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起源

湖北評(ping)書的興起(qi)，據(ju)前輩藝人說(shuo)，并參考民(min)國初年《夏口縣志(zhi)·建置(zhi)志(zhi)》記載，1635年（明(ming)崇禎八年），漢陽通判(pan)袁焻在夏口(今漢口市區)督修攔(lan)水長堤期間，有藝人胡某(mou)在民(min)工、船夫中說(shuo)書，很(hen)受歡迎。從此說(shuo)書在那里打開了門戶(hu)。

湖北評書曾(ceng)經(jing)在(zai)(zai)江城百姓中家喻戶曉(xiao)，有著(zhu)約三百年(nian)的傳承(cheng)歷史。然(ran)而(er)近些年(nian)來趨(qu)向(xiang)式(shi)微(wei)，有瀕(bin)臨滅絕(jue)之憂(you)。有關方面正在(zai)(zai)努(nu)力將湖北評書申(shen)報為非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產。我(wo)們請(qing)老藝人萬生鼎先生專門介紹(shao)湖北評書的來龍去脈，連(lian)續刊登，以饗讀者(zhe)。

說書(shu)這一(yi)行，在舊(jiu)中國是處于勾欄(lan)瓦(wa)肆中的(de)(de)下(xia)九(jiu)流，不登大雅之堂，文字(zi)資(zi)料(liao)極少。要弄(nong)清(qing)武(wu)漢市(shi)評(ping)書(shu)界的(de)(de)歷史(shi)狀況，在缺乏文字(zi)資(zi)料(liao)的(de)(de)情況下(xia)，就(jiu)必須依靠“活資(zi)料(liao)”。我(wo)1950年踏進武(wu)漢書(shu)壇時，新藝(yi)(yi)評(ping)書(shu)隊有54位藝(yi)(yi)人，其中三大流派的(de)(de)容派創(chuang)始(shi)人容宗圣、陳(chen)派創(chuang)始(shi)人陳(chen)樹(shu)棠（何(he)祚(zuo)歡的(de)(de)師爺）、江派創(chuang)始(shi)人江云卿都健在。還(huan)有掌握(wo)口碑(bei)資(zi)料(liao)較多的(de)(de)老藝(yi)(yi)人田漢卿等也在。他們(men)都是清(qing)光緒年間出生(sheng)，行藝(yi)(yi)五(wu)六十年，橫跨清(qing)末(mo)民初(chu)直到(dao)解(jie)放，沉淀積累頗為豐厚。我(wo)們(men)對(dui)老藝(yi)(yi)人“訪藝(yi)(yi)問(wen)道”，從中了解(jie)到(dao)許多藝(yi)(yi)程、評(ping)講(jiang)、傳承、行規(gui)、軼聞趣事、祭(ji)祀等等，務求將武(wu)漢市(shi)的(de)(de)湖北評(ping)書(shu)來龍去脈(mo)弄(nong)個明白。十度寒暑，埋頭(tou)耕耘。我(wo)們(men)初(chu)步將武(wu)漢湖北評(ping)書(shu)的(de)(de)源(yuan)頭(tou)追溯(su)到(dao)了明代成化與崇禎年代。

明代

明將左良玉兵駐武昌，招江(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)大說(shuo)(shuo)書(shu)家柳(liu)(liu)敬亭(ting)(ting)為幕客(ke)，在(zai)軍(jun)中(zhong)說(shuo)(shuo)書(shu)。錢(qian)謙益詩《左寧南(nan)(nan)(nan)(nan)畫像歌為柳(liu)(liu)敬亭(ting)(ting)作(zuo)》云：“寧南(nan)(nan)(nan)(nan)既老而(er)被病，惟怏然一榻(ta)，柳(liu)(liu)生敬亭(ting)(ting)者善談(tan)笑，軍(jun)中(zhong)呼為柳(liu)(liu)麻子，搖頭鼓舌，恢諧雜出，每(mei)夕張燈高坐，談(tan)說(shuo)(shuo)隋(sui)唐間遺事。寧南(nan)(nan)(nan)(nan)親信之(zhi)，出入臥內，未嘗頃刻離也(ye)。（《有學(xue)集》卷六(liu)）明亡，柳(liu)(liu)曾在(zai)黃鶴(he)樓等地說(shuo)(shuo)過書(shu)。”因此南(nan)(nan)(nan)(nan)派(pai)說(shuo)(shuo)書(shu)藝人尊他為本行業始祖(zu)，稱為柳(liu)(liu)祖(zu)。

又據(ju)江派湖北(bei)(bei)評書創始人江云卿、老(lao)藝人田漢(han)卿共同追述，明崇(chong)禎八年(nian)（1635年(nian)）漢(han)陽府袁通判，為(wei)了(le)治理漢(han)口連年(nian)水患(huan)，在漢(han)口城北(bei)(bei)修(xiu)筑后(hou)湖堤(di)即袁公堤(di)（現長堤(di)街），有(you)一胡姓民工于夜間(jian)收(shou)工后(hou)，常在工棚內(nei)為(wei)同伙說(shuo)(shuo)書解(jie)悶。長堤(di)建成后(hou)，胡氏自行留在堤(di)邊擺(bai)場說(shuo)(shuo)書謀生。似為(wei)較早的業余說(shuo)(shuo)書轉向為(wei)職業說(shuo)(shuo)書藝人。

另據范鍇《漢(han)(han)口(kou)叢談(tan)》記(ji)載：“嘉(jia)慶十三(san)年(nian)（1808）今橋口(kou)一帶，有周在溪(xi)說(shuo)《紅樓夢》野史(shi)，雅致纏綿，感人至(zhi)深。”以上(shang)三(san)人均為已(yi)知漢(han)(han)口(kou)最早的說(shuo)書人。

袁公堤建成以后，漢(han)口(kou)市廛日漸繁榮(rong)。鄰縣一些半農半藝(yi)者，以打鼓說(shuo)書和講故事的(de)形式(shi)進(jin)入漢(han)口(kou)行藝(yi)，說(shuo)唱的(de)書目(mu)，常(chang)見(jian)的(de)有(you)《文武香(xiang)球》 、《十(shi)美圖》、《義妖(yao)傳(chuan)》、 《濟(ji)公傳(chuan)》 （又名《醉(zui)菩提(ti)》）等。

清道(dao)光末年(nian)，打鼓(gu)說書藝人(ren)丁海洲（丁鐵板）、龔柏庭(ting)（鬼打響）先后由(you)河(he)南來漢(han)演(yan)(yan)出。他們(men)(men)以(yi)敲擊堂鼓(gu)、鋼(gang)鐮，用(yong)北(bei)方(fang)(fang)語(yu)言講唱。他們(men)(men)推出了(le)一批大書，如《五女興唐(tang)》、《八竅珠》、《大紅袍》、《薛(xue)剛反唐(tang)》等。市民(min)稱他們(men)(men)的(de)演(yan)(yan)出為(wei)“打鼓(gu)京腔”。丁海洲、龔柏庭(ting)在漢(han)傳藝，所收的(de)學(xue)徒都是本地(di)人(ren)，當(dang)他們(men)(men)入主(zhu)書壇以(yi)后，順應聽眾(zhong)的(de)要求，改用(yong)地(di)方(fang)(fang)語(yu)言，同時根據自己說優于(yu)唱的(de)條件，干脆放下鼓(gu)、鐮，以(yi)說為(wei)主(zhu)，遂開湖北(bei)評書之濫觴。

清代

湖(hu)北評(ping)書形成以下三條發展的師徒鏈。丁海洲傳(chuan)(chuan)徒楊云(yun)山(shan)；龔柏庭傳(chuan)(chuan)徒任(ren)春山(shan)；顧(gu)軒(xuan)南傳(chuan)(chuan)徒劉維舟。從(cong)晚清到民國，這三條線都有數代人的傳(chuan)(chuan)承，不(bu)(bu)但推動了湖(hu)北評(ping)書的發展，而(er)且出(chu)現了不(bu)(bu)少杰(jie)出(chu)人才。例如當(dang)今號(hao)稱評(ping)書表(biao)演(yan)藝術家的何祚歡，實際上是丁海洲的第(di)五代嫡嫡親親的后輩。丁海洲傳(chuan)(chuan)楊云(yun)山(shan)——傳(chuan)(chuan)容宗圣——傳(chuan)(chuan)李少霆——傳(chuan)(chuan)何祚歡。

民國

三條(tiao)傳承鏈(lian)中(zhong)出現了有(you)獨自(zi)特色的(de)(de)看家書(shu)(shu)目的(de)(de)評書(shu)(shu)演(yan)員(yuan)，如童(tong)雪松的(de)(de)《水(shui)滸》、王(wang)端甫的(de)(de)《楊家將(jiang)》 、李蘭階(jie)的(de)(de)《岳飛傳》 、夏秀峰的(de)(de)《七俠五(wu)義》，一時(shi)聲譽(yu)鵲起(qi)，被聽(ting)眾譽(yu)為“童(tong)、王(wang)、李、夏，評書(shu)(shu)四桿旗”。稍(shao)后，容宗圣說《五(wu)蟒忠孝圖》、陳樹棠(tang)說《五(wu)老圖》、劉紹(shao)文說《彭公案(an)》、易子文說《呼家將(jiang)》、徐培之說《封神榜》，再獲(huo)書(shu)(shu)壇五(wu)虎將(jiang)之榮稱。

解放前

武漢的(de)(de)湖北評書，在較高水平藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)造實踐(jian)中，產生了(le)以容(rong)宗圣(sheng)為(wei)代(dai)表的(de)(de)、以陳樹(shu)棠為(wei)代(dai)表的(de)(de)、以江(jiang)云(yun)卿(qing)為(wei)代(dai)表的(de)(de)“容(rong)、陳、江(jiang)”三大流派，藝(yi)人稱之為(wei)三大門戶。解放后(hou)成(cheng)立的(de)(de)新藝(yi)評書隊共有藝(yi)人54人，屬于三大流派的(de)(de)弟(di)子輩有38人。至(zhi)于這三大流派的(de)(de)擅長書目、藝(yi)術(shu)(shu)特(te)點，留(liu)待(dai)后(hou)續。

湖(hu)北評書(shu)源于(yu)宋代，在(zai)湖(hu)北武漢、沙市(shi)、宜昌等(deng)長江沿岸城市(shi)的(de)土地上流傳、發展，語(yu)言鏗鏘、韻(yun)律回旋，善于(yu)在(zai)離奇驚(jing)險的(de)情節中刻(ke)畫(hua)人(ren)(ren)物，與(yu)之相近的(de)荊州、孝(xiao)感(gan)、黃崗、等(deng)地區(qu)也有一(yi)些(xie)民(min)間藝人(ren)(ren)從事(shi)演出活動。據(ju)前輩藝人(ren)(ren)說(shuo)，并參(can)考民(min)國初年《夏口(kou)縣志·建置志》記載，明崇(chong)禎八年（1635），說(shuo)書(shu)打開了(le)門戶(hu)，從隱(yin)姓埋名的(de)鄉村野夫(fu)逐漸走向(xiang)前臺。

湖北評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)的(de)繁榮發展開(kai)始(shi)于清同治年(nian)問。19 世(shi)紀中(zhong)期，山東藝(yi)(yi)(yi)人丁海州（丁鐵(tie)板(ban)）由河(he)南(nan)來漢(han)(han)演出打(da)鼓說書(shu)(shu)。至(zhi)光緒年(nian)間，洋務派在(zai)武(wu)漢(han)(han)建立大(da)型工業，修建京漢(han)(han)鐵(tie)路，市鎮(zhen)經濟有了發展，人口驟(zou)增(zeng)，使評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)有了大(da)量(liang)聽眾。當(dang)(dang)時(shi)武(wu)漢(han)(han)三(san)鎮(zhen)的(de)茶館都爭相(xiang)邀請評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)藝(yi)(yi)(yi)人演出。當(dang)(dang)時(shi)漢(han)(han)口以說書(shu)(shu)馳名的(de)有任春山、顧軒(xuan)南(nan)，后來他們(men)各(ge)(ge)收藝(yi)(yi)(yi)徒，各(ge)(ge)立門戶(hu)，流傳范(fan)圍逐(zhu)漸擴(kuo)大(da)。20 世(shi)紀20 年(nian)代，打(da)鼓說書(shu)(shu)部(bu)分(fen)藝(yi)(yi)(yi)人丟下銅鐮和鼓槌(chui)，專(zhuan)事評(ping)(ping)(ping)講，于是評(ping)(ping)(ping)、鼓分(fen)流而(er)形成評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)，其報字發音均(jun)變為武(wu)漢(han)(han)方言(yan)，其評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)書(shu)(shu)目受蘇州評(ping)(ping)(ping)話、安徽(hui)懷(huai)書(shu)(shu)的(de)影響，不(bu)斷豐富。當(dang)(dang)時(shi)，武(wu)漢(han)(han)評(ping)(ping)(ping)書(shu)(shu)藝(yi)(yi)(yi)人江(jiang)云卿拜四川(chuan)評(ping)(ping)(ping)話藝(yi)(yi)(yi)人魯明(ming)階為師，并(bing)將川(chuan)江(jiang)路子書(shu)(shu)《燕王掃(sao)北》改成《走馬建國》，而(er)成為當(dang)(dang)地(di)保留書(shu)(shu)目。

主要特征

湖(hu)北評書表演(yan)善(shan)于模擬書中(zhong)的各種人物，并借助手(shou)勢、身(shen)段、口技等(deng)渲染氣(qi)氛。其描敘景物時喜歡使(shi)(shi)用駢(pian)體、敘述，對話(hua)時則使(shi)(shi)用來自民間的口語語。

藝術類型

湖(hu)(hu)北評書(shu)(shu)(shu)在發展(zhan)過程中，形成兩類(lei)書(shu)(shu)(shu)目：一(yi)是(shi)根據演(yan)義小說講述的“底子書(shu)(shu)(shu)”和在這(zhe)種基礎(chu)上加工發展(zhan)的“雨夾(jia)雪”，說“底子書(shu)(shu)(shu)”的也逐(zhu)漸減少。但由于“路子書(shu)(shu)(shu)”是(shi)自編自演(yan)。 中華人(ren)民共和國成立后(hou)，湖(hu)(hu)北評書(shu)(shu)(shu)逐(zhu)步整(zheng)理了一(yi)些傳統書(shu)(shu)(shu)目，并上演(yan)了《鐵(tie)道(dao)游擊隊》、《烈火金鋼》、《林海(hai)雪原》等(deng)一(yi)批新書(shu)(shu)(shu)，也出現了一(yi)些優秀短(duan)篇書(shu)(shu)(shu)目，如《智闖鄱陽》、《芒種喂馬》、《掛牌成親》等(deng)，使湖(hu)(hu)北評書(shu)(shu)(shu)得到發展(zhan)。

主要流派

主要(yao)流傳(chuan)(chuan)于長江沿岸的(de)武(wu)漢、沙市、荊州、宜昌、孝感等地。評(ping)書(shu)(shu)有著悠(you)久的(de)歷(li)史，書(shu)(shu)目豐富(fu)多(duo)彩，主要(yao)有兩大類：一類是僅按(an)小說底本(ben)講(jiang)述的(de)“底子書(shu)(shu)”和在(zai)“底子書(shu)(shu)”基(ji)礎上發(fa)展加工而成的(de)“雨夾雪”，書(shu)(shu)目有《三國(guo)》、《水滸》、《隋唐》、《岳飛傳(chuan)(chuan)》等；另一類被稱為“路子書(shu)(shu)”，這類書(shu)(shu)目是演(yan)員自己編創(chuang)并演(yan)出的(de)，較追(zhui)求情節的(de)驚險熱(re)鬧，書(shu)(shu)目有《王莽忠孝圖(tu)》 、《八門斗智》等。

早期著名民間藝人童雪松、王丹普、劉(liu)維舟、夏秀峰被稱為評(ping)(ping)書“四桿旗”，孝感何玉山、天門蔣春(chun)山、應城徐振山被稱為評(ping)(ping)書“三大山”。后出現了以榮(rong)忠圣、陳樹堂、江云卿為代表的榮(rong)、陳、江三大流派(pai)。

傳承意義

雖然沒有(you)(you)揚州評(ping)(ping)彈(dan)、李伯(bo)清散打評(ping)(ping)書(shu)名氣大，但湖北評(ping)(ping)書(shu)也算(suan)獨樹(shu)一幟。與一般評(ping)(ping)書(shu)沒有(you)(you)什么本質的不同(tong)，只是口音(yin)上有(you)(you)所(suo)區別，因為湖北評(ping)(ping)書(shu)就是指(zhi)用湖北方言(yan)(yan)講故事，以一塊木塊為道(dao)具，情節(jie)每到(dao)關鍵(jian)時刻(ke)，猛擊(ji)一下醒木，聽(ting)眾為之一振。湖北方言(yan)(yan)甚多(duo)，各地(di)口音(yin)略有(you)(you)不同(tong)，不過如(ru)今的湖北評(ping)(ping)書(shu)基(ji)本只剩(sheng)武(wu)漢話一門，在武(wu)漢電(dian)視(shi)臺影視(shi)頻道(dao)的《都市茶座(zuo)》節(jie)目中還可以見到(dao)現場說湖北評(ping)(ping)書(shu)的蹤跡。

湖(hu)北(bei)評(ping)書在發展過程中，由于(yu)“路子書”是自(zi)(zi)編自(zi)(zi)演(yan)，藝(yi)人可以揚長避短，發揮(hui)自(zi)(zi)如，促進了藝(yi)術流派的(de)形(xing)成和(he)發展。湖(hu)北(bei)評(ping)書善(shan)于(yu)塑造(zao)玩弄權貴(gui)豪強于(yu)股(gu)掌之間的(de)草莽英(ying)雄形(xing)象，每部(bu)書中都(dou)有一個或幾個這種類型(xing)的(de)重要(yao)人物(wu)。湖(hu)北(bei)評(ping)書講述(shu)風格幽默酣暢，語言流暢、華麗，描(miao)繪(hui)景物(wu)時(shi)(shi)常用韻律回旋有致(zhi)的(de)駢體(ti)，與敘(xu)述(shu)、對話時(shi)(shi)使用的(de)生動(dong)口語輝映成趣。

時至(zhi)今日，傳(chuan)統(tong)曲(qu)(qu)藝(yi)受到當代(dai)流行文化的沖擊致使(shi)包括(kuo)湖北評書在(zai)內(nei)的中(zhong)國傳(chuan)統(tong)曲(qu)(qu)藝(yi)漸漸沒(mei)落(luo)，亟待發(fa)揚。

傳承保護

湖(hu)北評書藝(yi)人眾多(duo)，名(ming)家輩出，各流派自懷絕(jue)技，各有(you)(you)(you)代表(biao)書目，這正(zheng)是城市化促進評書藝(yi)術成熟的標(biao)志(zhi)。建國后吸收知(zhi)識分子加入，使(shi)其別開生面。自1958年后，不斷有(you)(you)(you)作品和演員在(zai)全國獲獎，并(bing)有(you)(you)(you)人被列入“中國評書評話(hua)十(shi)大名(ming)家”。

湖北評書(shu)(shu)(shu)早(zao)期著名民間(jian)藝(yi)人童雪松、王丹普(pu)、劉維舟(zhou)、夏秀(xiu)峰被(bei)稱為(wei)(wei)評書(shu)(shu)(shu)“四桿旗(qi)”，孝感何(he)玉山、天門蔣春山、應(ying)城徐振山被(bei)稱為(wei)(wei)評書(shu)(shu)(shu)“三(san)大山”。20 世紀30 年代(dai)(dai)，出現了以榮(rong)忠圣、陳樹堂、江云卿(qing)為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)榮(rong)、陳、江三(san)大流(liu)派。李少霆(ting)吸取三(san)派之(zhi)長(chang)成為(wei)(wei)武(wu)漢著名評書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人，沈邦壽的(de)評書(shu)(shu)(shu)則善于營(ying)造舞(wu)臺效果而深受歡迎。省民間(jian)文藝(yi)家協(xie)會主席、著名湖北評書(shu)(shu)(shu)表(biao)演(yan)藝(yi)術家何(he)祚歡師(shi)承李少霆(ting)，他博(bo)采(cai)眾長(chang)，將湖北評書(shu)(shu)(shu)提(ti)高(gao)(gao)到(dao)一個新的(de)高(gao)(gao)度。