湖北評書的興(xing)起,據前(qian)輩藝人說(shuo),并參考民國初年《夏口縣志·建置志》記載(zai),1635年(明(ming)崇禎八年),漢陽通判袁焻在(zai)夏口(今(jin)漢口市(shi)區)督修攔(lan)水長堤期間,有(you)藝人胡某(mou)在(zai)民工、船(chuan)夫中說(shuo)書,很受歡迎。從(cong)此說(shuo)書在(zai)那里打開了門戶。
湖北評書(shu)(shu)曾(ceng)經在江城百(bai)姓中家(jia)喻(yu)戶曉,有著約(yue)三(san)百(bai)年的(de)傳承歷(li)史。然而近(jin)些年來趨向式(shi)微,有瀕臨滅絕之憂。有關方面正在努力將湖北評書(shu)(shu)申(shen)報為非物質文化遺產。我們請(qing)老藝人萬生(sheng)鼎先生(sheng)專門(men)介紹湖北評書(shu)(shu)的(de)來龍去脈,連續刊登,以饗讀者。
說書這一行(xing),在(zai)(zai)舊中(zhong)國是處于勾欄瓦肆中(zhong)的(de)下九流,不(bu)登大雅之堂(tang),文字(zi)資料極少(shao)。要弄清(qing)武(wu)(wu)漢市評書界(jie)的(de)歷史狀況,在(zai)(zai)缺乏文字(zi)資料的(de)情況下,就必須(xu)依(yi)靠(kao)“活資料”。我1950年踏進武(wu)(wu)漢書壇(tan)時,新藝(yi)(yi)(yi)評書隊有54位(wei)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren),其中(zhong)三大流派(pai)的(de)容派(pai)創始(shi)人(ren)(ren)容宗圣(sheng)、陳派(pai)創始(shi)人(ren)(ren)陳樹(shu)棠(何祚歡的(de)師爺(ye))、江(jiang)派(pai)創始(shi)人(ren)(ren)江(jiang)云(yun)卿都健在(zai)(zai)。還有掌握口碑(bei)資料較多的(de)老藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)田漢卿等(deng)也在(zai)(zai)。他們都是清(qing)光緒年間出生,行(xing)藝(yi)(yi)(yi)五六十年,橫跨清(qing)末民初直(zhi)到解放,沉(chen)淀積累(lei)頗為豐厚。我們對老藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)“訪藝(yi)(yi)(yi)問道(dao)”,從中(zhong)了解到許多藝(yi)(yi)(yi)程、評講、傳(chuan)承、行(xing)規、軼(yi)聞趣(qu)事、祭祀等(deng)等(deng),務求將武(wu)(wu)漢市的(de)湖(hu)北評書來龍去脈弄個明(ming)白。十度寒暑,埋頭耕耘。我們初步(bu)將武(wu)(wu)漢湖(hu)北評書的(de)源頭追溯到了明(ming)代成化與崇禎年代。
明將左良玉兵駐(zhu)武(wu)昌,招江南(nan)大說(shuo)書(shu)(shu)(shu)家柳(liu)敬亭為(wei)(wei)幕客,在(zai)軍中(zhong)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)。錢(qian)謙益詩《左寧南(nan)畫像歌為(wei)(wei)柳(liu)敬亭作》云:“寧南(nan)既老而(er)被病,惟怏然(ran)一榻,柳(liu)生敬亭者(zhe)善(shan)談(tan)笑,軍中(zhong)呼為(wei)(wei)柳(liu)麻(ma)子,搖頭(tou)鼓舌,恢諧雜出,每夕張燈(deng)高坐,談(tan)說(shuo)隋唐間遺事。寧南(nan)親信之,出入臥內,未嘗頃(qing)刻離也。(《有學(xue)集(ji)》卷六)明亡,柳(liu)曾在(zai)黃(huang)鶴樓(lou)等地說(shuo)過書(shu)(shu)(shu)。”因此(ci)南(nan)派(pai)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)藝人尊(zun)他為(wei)(wei)本行(xing)業始祖,稱(cheng)為(wei)(wei)柳(liu)祖。
又(you)據江派湖(hu)北評書(shu)(shu)創始人(ren)江云卿(qing)、老藝人(ren)田漢(han)卿(qing)共(gong)同(tong)追述(shu),明崇禎(zhen)八年(nian)(1635年(nian))漢(han)陽府袁(yuan)通(tong)判,為(wei)(wei)了(le)治(zhi)理漢(han)口連年(nian)水患,在漢(han)口城北修(xiu)筑(zhu)后湖(hu)堤(di)(di)即(ji)袁(yuan)公堤(di)(di)(現(xian)長堤(di)(di)街(jie)),有一胡姓民工于夜間收工后,常在工棚內為(wei)(wei)同(tong)伙說書(shu)(shu)解悶。長堤(di)(di)建成后,胡氏自行留在堤(di)(di)邊擺場說書(shu)(shu)謀生。似(si)為(wei)(wei)較早(zao)的業余(yu)說書(shu)(shu)轉(zhuan)向為(wei)(wei)職(zhi)業說書(shu)(shu)藝人(ren)。
另據范鍇《漢(han)口(kou)叢談》記載:“嘉慶十三年(1808)今橋口(kou)一帶,有周(zhou)在溪說(shuo)《紅樓夢》野(ye)史,雅致纏綿,感(gan)人至深。”以(yi)上(shang)三人均為已知漢(han)口(kou)最早的(de)說(shuo)書人。
袁公堤建成以后,漢(han)口市廛(chan)日(ri)漸繁榮。鄰縣(xian)一些半(ban)農半(ban)藝者,以打鼓說(shuo)(shuo)書和講故事(shi)的形式進入漢(han)口行藝,說(shuo)(shuo)唱(chang)的書目(mu),常(chang)見的有《文武香球》 、《十美(mei)圖》、《義妖傳》、 《濟(ji)公傳》 (又名《醉菩提》)等。
清(qing)道光末年,打鼓(gu)說書藝人丁海洲(丁鐵(tie)板(ban))、龔柏(bo)庭(ting)(鬼(gui)打響)先后(hou)由河南來漢(han)演出(chu)。他(ta)們以敲(qiao)擊堂(tang)鼓(gu)、鋼鐮,用北(bei)方語言(yan)(yan)講(jiang)唱(chang)。他(ta)們推出(chu)了一批(pi)大(da)書,如《五(wu)女興(xing)唐》、《八竅(qiao)珠》、《大(da)紅袍》、《薛剛反唐》等。市民稱他(ta)們的演出(chu)為(wei)“打鼓(gu)京腔”。丁海洲、龔柏(bo)庭(ting)在(zai)漢(han)傳藝,所收的學徒都是(shi)本地(di)人,當他(ta)們入主書壇以后(hou),順(shun)應聽眾的要求,改(gai)用地(di)方語言(yan)(yan),同(tong)時根據自己說優于唱(chang)的條件(jian),干脆放下鼓(gu)、鐮,以說為(wei)主,遂開湖北(bei)評(ping)書之濫觴。
湖北評(ping)書形成以下三條發展的(de)師徒鏈。丁(ding)海(hai)洲傳(chuan)(chuan)徒楊(yang)云山;龔柏庭(ting)傳(chuan)(chuan)徒任春山;顧(gu)軒南傳(chuan)(chuan)徒劉(liu)維舟。從晚(wan)清到民國,這(zhe)三條線都(dou)有數代人(ren)的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng),不但推動了湖北評(ping)書的(de)發展,而且出(chu)現了不少杰(jie)出(chu)人(ren)才。例如當今號(hao)稱評(ping)書表演(yan)藝術(shu)家的(de)何祚歡,實際(ji)上(shang)是丁(ding)海(hai)洲的(de)第五代嫡嫡親(qin)親(qin)的(de)后輩(bei)。丁(ding)海(hai)洲傳(chuan)(chuan)楊(yang)云山——傳(chuan)(chuan)容宗圣——傳(chuan)(chuan)李(li)少霆——傳(chuan)(chuan)何祚歡。
三條傳(chuan)承(cheng)鏈中(zhong)出現了有獨自特色的(de)看(kan)家書目的(de)評書演員,如童雪松(song)的(de)《水(shui)滸(hu)》、王(wang)端(duan)甫的(de)《楊家將》 、李蘭階的(de)《岳(yue)飛傳(chuan)》 、夏(xia)秀(xiu)峰的(de)《七俠五(wu)義》,一時聲(sheng)譽鵲起,被(bei)聽眾譽為“童、王(wang)、李、夏(xia),評書四桿旗”。稍后,容宗圣(sheng)說(shuo)(shuo)《五(wu)蟒忠孝圖》、陳樹棠說(shuo)(shuo)《五(wu)老圖》、劉紹文說(shuo)(shuo)《彭公案》、易子文說(shuo)(shuo)《呼家將》、徐培(pei)之(zhi)說(shuo)(shuo)《封神榜》,再獲書壇(tan)五(wu)虎將之(zhi)榮(rong)稱。
武漢的(de)(de)湖北評(ping)書(shu),在較高(gao)水平藝術創造實踐中,產生了以容(rong)宗圣為代表(biao)的(de)(de)、以陳樹棠(tang)為代表(biao)的(de)(de)、以江(jiang)云卿為代表(biao)的(de)(de)“容(rong)、陳、江(jiang)”三(san)(san)大流派(pai),藝人稱之為三(san)(san)大門戶。解放(fang)后成立(li)的(de)(de)新藝評(ping)書(shu)隊共有藝人54人,屬于(yu)三(san)(san)大流派(pai)的(de)(de)弟子輩有38人。至于(yu)這三(san)(san)大流派(pai)的(de)(de)擅長書(shu)目、藝術特點,留待后續。
湖(hu)北評(ping)書源于宋代,在湖(hu)北武漢、沙市、宜昌等長江沿(yan)岸城市的(de)土地(di)上(shang)流傳、發展,語言鏗鏘、韻(yun)律回旋,善于在離奇驚險的(de)情節中刻畫人(ren)物,與之(zhi)相近的(de)荊州、孝感、黃崗、等地(di)區也有一(yi)些(xie)民(min)間藝人(ren)從(cong)事演(yan)出(chu)活動。據前(qian)(qian)輩藝人(ren)說(shuo),并參考民(min)國初年(nian)《夏口(kou)縣志·建置志》記載,明崇禎(zhen)八年(nian)(1635),說(shuo)書打開了(le)門戶,從(cong)隱姓埋名的(de)鄉(xiang)村野夫逐(zhu)漸走(zou)向(xiang)前(qian)(qian)臺(tai)。
湖北(bei)評(ping)書(shu)(shu)(shu)的(de)繁榮發展開(kai)始(shi)于清同治年問。19 世紀中期(qi),山(shan)東藝(yi)人(ren)丁海(hai)州(丁鐵板)由(you)河南來(lai)漢演(yan)出打鼓說書(shu)(shu)(shu)。至(zhi)光緒年間,洋務派在武(wu)漢建(jian)立大型(xing)工業,修建(jian)京漢鐵路,市鎮經濟有(you)(you)了發展,人(ren)口驟增,使評(ping)書(shu)(shu)(shu)有(you)(you)了大量聽眾。當(dang)時(shi)武(wu)漢三鎮的(de)茶館都爭相邀請評(ping)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人(ren)演(yan)出。當(dang)時(shi)漢口以(yi)說書(shu)(shu)(shu)馳名的(de)有(you)(you)任春山(shan)、顧軒南,后來(lai)他們各收(shou)藝(yi)徒(tu),各立門戶(hu),流傳范圍逐漸擴大。20 世紀20 年代,打鼓說書(shu)(shu)(shu)部分(fen)藝(yi)人(ren)丟(diu)下銅鐮和鼓槌,專事評(ping)講,于是評(ping)、鼓分(fen)流而(er)形成(cheng)評(ping)書(shu)(shu)(shu),其(qi)報字(zi)發音均變為武(wu)漢方言,其(qi)評(ping)書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)目(mu)受蘇(su)州評(ping)話(hua)、安徽懷書(shu)(shu)(shu)的(de)影響,不斷豐富。當(dang)時(shi),武(wu)漢評(ping)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)人(ren)江云卿拜(bai)四川評(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)魯(lu)明階為師(shi),并將川江路子書(shu)(shu)(shu)《燕王(wang)掃(sao)北(bei)》改成(cheng)《走馬建(jian)國(guo)》,而(er)成(cheng)為當(dang)地保留書(shu)(shu)(shu)目(mu)。
湖北(bei)評書(shu)表演(yan)善于(yu)模(mo)擬(ni)書(shu)中的各(ge)種人物,并借助手勢、身段、口技等渲染氣(qi)氛。其描敘景(jing)物時(shi)喜(xi)歡使(shi)用駢體、敘述,對話時(shi)則(ze)使(shi)用來自民(min)間(jian)的口語(yu)語(yu)。
湖(hu)(hu)(hu)北評書(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)發(fa)(fa)展過程中(zhong),形成兩類書(shu)(shu)(shu)目:一(yi)是根據演(yan)義(yi)小說講述的“底子(zi)書(shu)(shu)(shu)”和在(zai)(zai)這種基礎上加工(gong)發(fa)(fa)展的“雨夾(jia)雪(xue)”,說“底子(zi)書(shu)(shu)(shu)”的也(ye)逐(zhu)漸減少。但(dan)由于“路(lu)子(zi)書(shu)(shu)(shu)”是自編自演(yan)。 中(zhong)華人民共和國成立后,湖(hu)(hu)(hu)北評書(shu)(shu)(shu)逐(zhu)步整理了(le)一(yi)些傳統(tong)書(shu)(shu)(shu)目,并上演(yan)了(le)《鐵道(dao)游擊隊(dui)》、《烈火(huo)金鋼》、《林海(hai)雪(xue)原》等一(yi)批(pi)新書(shu)(shu)(shu),也(ye)出現了(le)一(yi)些優秀短篇書(shu)(shu)(shu)目,如《智闖(chuang)鄱(po)陽》、《芒種喂馬》、《掛牌(pai)成親(qin)》等,使(shi)湖(hu)(hu)(hu)北評書(shu)(shu)(shu)得(de)到發(fa)(fa)展。
主(zhu)要流傳(chuan)于長江沿(yan)岸的(de)武漢、沙市、荊州、宜昌(chang)、孝(xiao)感等地。評(ping)書(shu)(shu)(shu)有(you)著悠久(jiu)的(de)歷史(shi),書(shu)(shu)(shu)目豐富多彩,主(zhu)要有(you)兩(liang)大類(lei):一類(lei)是(shi)僅按(an)小(xiao)說底(di)本(ben)講述的(de)“底(di)子(zi)書(shu)(shu)(shu)”和在(zai)“底(di)子(zi)書(shu)(shu)(shu)”基礎上發展加工而成的(de)“雨夾雪(xue)”,書(shu)(shu)(shu)目有(you)《三國(guo)》、《水(shui)滸》、《隋唐(tang)》、《岳(yue)飛傳(chuan)》等;另一類(lei)被稱(cheng)為(wei)“路子(zi)書(shu)(shu)(shu)”,這類(lei)書(shu)(shu)(shu)目是(shi)演(yan)員自己編創并演(yan)出的(de),較追(zhui)求(qiu)情節的(de)驚險熱鬧(nao),書(shu)(shu)(shu)目有(you)《王(wang)莽忠孝(xiao)圖》 、《八門斗智(zhi)》等。
早期著(zhu)名民間藝(yi)人(ren)童雪松、王丹(dan)普(pu)、劉維舟、夏秀(xiu)峰被稱(cheng)為評書(shu)“四桿旗(qi)”,孝感何玉山、天門蔣春山、應城徐振(zhen)山被稱(cheng)為評書(shu)“三大山”。后出現了以(yi)榮忠圣、陳樹堂(tang)、江云卿為代表的榮、陳、江三大流派。
雖然(ran)沒有揚(yang)州評(ping)(ping)(ping)彈、李伯清(qing)散打(da)評(ping)(ping)(ping)書(shu)名(ming)氣(qi)大,但湖北評(ping)(ping)(ping)書(shu)也算獨樹一(yi)(yi)幟。與一(yi)(yi)般評(ping)(ping)(ping)書(shu)沒有什么本(ben)質的不同,只是(shi)口(kou)音(yin)上有所區別,因(yin)為湖北評(ping)(ping)(ping)書(shu)就是(shi)指用湖北方言講故(gu)事,以一(yi)(yi)塊(kuai)木(mu)塊(kuai)為道具,情(qing)節(jie)每到關(guan)鍵時刻(ke),猛擊一(yi)(yi)下醒木(mu),聽(ting)眾為之一(yi)(yi)振。湖北方言甚多,各地口(kou)音(yin)略有不同,不過(guo)如今的湖北評(ping)(ping)(ping)書(shu)基本(ben)只剩武漢(han)話一(yi)(yi)門,在(zai)武漢(han)電視臺影(ying)視頻道的《都市茶座》節(jie)目中(zhong)還可以見到現場說湖北評(ping)(ping)(ping)書(shu)的蹤跡。
湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)在(zai)發(fa)(fa)展過程中(zhong)(zhong),由(you)于(yu)“路子(zi)書(shu)”是自(zi)(zi)編(bian)自(zi)(zi)演,藝人可以揚長避(bi)短,發(fa)(fa)揮自(zi)(zi)如(ru),促進了藝術(shu)流(liu)派的形成和(he)發(fa)(fa)展。湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)善于(yu)塑造玩弄(nong)權(quan)貴豪強于(yu)股掌之(zhi)間的草(cao)莽英雄(xiong)形象,每(mei)部書(shu)中(zhong)(zhong)都有(you)一個(ge)或幾(ji)個(ge)這種類型的重要人物。湖(hu)北(bei)評(ping)書(shu)講述(shu)風格幽默酣暢,語言流(liu)暢、華麗,描繪景物時常用韻律回旋有(you)致的駢體,與(yu)敘(xu)述(shu)、對(dui)話時使用的生(sheng)動口語輝映成趣。
時(shi)至今日,傳統(tong)曲藝(yi)受到當代流行文化(hua)的(de)沖擊致使包括(kuo)湖北評(ping)書在內(nei)的(de)中國傳統(tong)曲藝(yi)漸漸沒落,亟(ji)待發揚。
湖北評(ping)(ping)(ping)書(shu)藝人眾多,名家輩出,各(ge)流(liu)派(pai)自懷絕技,各(ge)有(you)代表書(shu)目(mu),這正是城市(shi)化促進評(ping)(ping)(ping)書(shu)藝術(shu)成熟的標志。建國(guo)后(hou)(hou)吸(xi)收(shou)知識分子加入,使其別開生(sheng)面(mian)。自1958年后(hou)(hou),不(bu)斷有(you)作(zuo)品和演員在全國(guo)獲獎,并有(you)人被列(lie)入“中國(guo)評(ping)(ping)(ping)書(shu)評(ping)(ping)(ping)話十大名家”。
湖(hu)北評(ping)(ping)書早期著(zhu)名民(min)間(jian)藝(yi)人童雪松、王丹普、劉維舟、夏(xia)秀(xiu)峰被稱為(wei)(wei)評(ping)(ping)書“四桿(gan)旗”,孝感何玉(yu)山(shan)(shan)、天門(men)蔣春山(shan)(shan)、應城徐振山(shan)(shan)被稱為(wei)(wei)評(ping)(ping)書“三(san)大山(shan)(shan)”。20 世紀30 年代,出現了以榮(rong)忠圣、陳樹堂、江云(yun)卿為(wei)(wei)代表的(de)榮(rong)、陳、江三(san)大流派(pai)。李(li)少霆(ting)吸取三(san)派(pai)之長成(cheng)為(wei)(wei)武漢著(zhu)名評(ping)(ping)書藝(yi)人,沈邦壽(shou)的(de)評(ping)(ping)書則善(shan)于營(ying)造舞臺效果(guo)而深受歡迎。省民(min)間(jian)文(wen)藝(yi)家協會(hui)主席、著(zhu)名湖(hu)北評(ping)(ping)書表演藝(yi)術家何祚歡師(shi)承李(li)少霆(ting),他博采眾長,將(jiang)湖(hu)北評(ping)(ping)書提高到一個新的(de)高度。