芒果视频下载

歷史淵源

由于封建統(tong)治階級一(yi)直視浦(pu)東(dong)說(shuo)書為粗俗，史(shi)志記(ji)載(zai)(zai)極少，文人亦鮮考(kao)據，起源沿革少有(you)文字(zi)資料，但二十世紀初光(guang)緒年間的(de)(de)《圖畫(hua)日報(bao)》曾載(zai)(zai)有(you)“說(shuo)因(yin)果畫(hua)”，并題打(da)油詩曰(yue)：“手敲小鈸說(shuo)因(yin)果，口唱(chang)還將手勢做，多(duo)人環聽笑迷迷，只為鄉(xiang)音說(shuo)得真清楚。”可見浦(pu)東(dong)說(shuo)書在當(dang)時已十分興盛。另外從清·光(guang)緒三十二年（1906），頤安主人所著石印本《滬江商業市(shi)景(jing)詞》中的(de)(de)記(ji)載(zai)(zai)，“茶寮每有(you)說(shuo)書人，海(hai)市(shi)蜃(shen)樓幻作真，一(yi)扇一(yi)甌聊佐(zuo)講，偷閑爭(zheng)聽味津津。”可見當(dang)時“說(shuo)書”已經形(xing)成(cheng)一(yi)定規模。據1936年版川沙志記(ji)載(zai)(zai)，清乾隆年間，高橋鎮就(jiu)有(you)浦(pu)東(dong)說(shuo)書的(de)(de)書場了。

藝術特色

浦(pu)(pu)(pu)東說書(shu)(shu)最(zui)初就(jiu)是與宣傳佛教(jiao)的(de)因(yin)(yin)果教(jiao)義有關(guan)，那些生活在(zai)浦(pu)(pu)(pu)東的(de)唱(chang)導法師手敲(qiao)小鈸，結(jie)合了(le)浦(pu)(pu)(pu)東語(yu)言(yan)語(yu)音(yin)語(yu)調(diao)，自(zi)擊自(zi)說唱(chang)，又吸收了(le)浦(pu)(pu)(pu)東的(de)山歌、田歌、鹽(yan)歌、漁歌即(ji)興(xing)創作的(de)旋律，再結(jie)合出于佛教(jiao)歌曲的(de)蓮花落，逐(zhu)漸(jian)變成擺脫“梵唄”的(de)“因(yin)(yin)果調(diao)”，故浦(pu)(pu)(pu)東說書(shu)(shu)最(zui)原始稱為“說因(yin)(yin)果”或“因(yin)(yin)果書(shu)(shu)”（至(zhi)今(jin)崇明和流傳到(dao)浙江平湖(hu)、嘉(jia)興(xing)等地的(de)浦(pu)(pu)(pu)東說書(shu)(shu)仍稱“因(yin)(yin)果書(shu)(shu)”）。

傳統書目

《綠牡丹》、《紅蝴蝶》、《網(wang)船過渡(du)》、《合同記(ji)》、《施公(gong)(gong)(gong)案》、《三(san)看御妹》、《三(san)俠(xia)明珠劍》、《壽字帕》、《英烈》、《四(si)平(ping)杰(jie)》、《明清三(san)俠(xia)劍》、《包(bao)公(gong)(gong)(gong)》、《彭公(gong)(gong)(gong)》、《施公(gong)(gong)(gong)》、《楊家將(jiang)》、《八竅珠》、《白(bai)玉(yu)燕(yan)》、《呼家將(jiang)》、《水滸(hu)》、《粉妝樓(lou)》、《金(jin)臺傳》、《飛龍傳》、《七俠(xia)五義(yi)》、《雙珠球》、《隋(sui)唐》、《大紅袍》、《慈云走國(guo)》、《五虎平(ping)西》、《三(san)門(men)街(jie)》、《岳飛》、《天寶圖(tu)》、《地寶圖(tu)》、《失落(luo)黃(huang)金(jin)印》、《穿金(jin)扇》、《薛剛反唐》、《狄青平(ping)西》、《濟公(gong)(gong)(gong)》、《孟(meng)麗(li)君》、《敫桂英自嘆(tan)》等。近代書(shu)目有(you)：《山東(dong)馬永貞(zhen)》、《霍元甲》、《南(nan)翔打布莊(zhuang)》、《小(xiao)刀會》、《網(wang)船過渡(du)》等。改編的現代長篇小(xiao)說(shuo)書(shu)目有(you)：《鐵(tie)(tie)道(dao)游擊隊》、《林海(hai)雪原》、《呂梁英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《草原風暴》、《藺(lin)鐵(tie)(tie)頭》、《江南(nan)紅》等。

傳承保護

傳承人物

根(gen)據《中國曲藝音樂集成·上(shang)海卷》編輯時，老藝人以師承上(shang)推，浦東(dong)說書當始于清嘉慶(qing)年間(jian)（1796-1820年），創始人為顧秀(xiu)春。浦東(dong)說書由于歷史原(yuan)因和資料缺失(shi)，現在(zai)(zai)還不(bu)能理順師徒代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)相傳(chuan)(chuan)的關系(xi)。但(dan)以老藝人回(hui)憶(yi)的傳(chuan)(chuan)人譜(pu)系(xi)來(lai)看：第(di)二代(dai)(dai)(dai)是高足褚蘭芳，他將“說唱(chang)因果(guo)”廣傳(chuan)(chuan)浦東(dong)浦西，在(zai)(zai)松江領了個徒弟唐振良（第(di)三(san)代(dai)(dai)(dai)）又(you)傳(chuan)(chuan)到松江、青浦、金山(shan)及浙(zhe)江省平湖、嘉興等(deng)地。褚蘭芳傳(chuan)(chuan)傅炎泉（第(di)三(san)代(dai)(dai)(dai)），又(you)傳(chuan)(chuan)吳朝榮（第(di)四(si)代(dai)(dai)(dai)），再傳(chuan)(chuan)張(zhang)景山(shan)（第(di)五代(dai)(dai)(dai)），第(di)六代(dai)(dai)(dai)是季鳳山(shan)等(deng)一代(dai)(dai)(dai)，第(di)七代(dai)(dai)(dai)傳(chuan)(chuan)至(zhi)施鳳飛(fei)等(deng)“四(si)大飛(fei)”，傳(chuan)(chuan)至(zhi)解(jie)放前已(yi)有150多人。

組織發展

1932年(nian)(nian)(nian)滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)兩個(ge)行會組織(zhi)(zhi)：一個(ge)叫(jiao)“大(da)(da)團(tuan)(tuan)開智社”，設(she)在南匯(hui)縣(xian)(xian)大(da)(da)團(tuan)(tuan)鎮；一個(ge)叫(jiao)“上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)永裕社”，設(she)在川沙縣(xian)(xian)洋涇順風茶園，全稱為(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)永裕說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)研究(jiu)社。那時(shi)藝人占領浦(pu)(pu)東(dong)(dong)絕(jue)(jue)大(da)(da)部分(fen)茶園書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)場，浦(pu)(pu)西南市(shi)老城(cheng)廂(xiang)也(ye)(ye)有(you)演(yan)出。抗戰爆發(fa)后，組織(zhi)(zhi)全部散(san)(san)伙(huo)，從(cong)此一蹶(jue)不(bu)振。1949年(nian)(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)解(jie)放，成立了(le)“上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)改進協會”。上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)浦(pu)(pu)東(dong)(dong)縣(xian)(xian)建(jian)(jian)制時(shi)，建(jian)(jian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)浦(pu)(pu)東(dong)(dong)縣(xian)(xian)滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)演(yan)出隊(dui)(dui)。1961年(nian)(nian)(nian)浦(pu)(pu)東(dong)(dong)縣(xian)(xian)建(jian)(jian)制撤(che)銷時(shi)劃歸南市(shi)區,改名(ming)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)浦(pu)(pu)江滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)(dui)。“文革”后其他地(di)區也(ye)(ye)相繼恢(hui)(hui)復曲藝團(tuan)(tuan)體(ti)演(yan)出滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，恢(hui)(hui)復的(de)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)浦(pu)(pu)江滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)(dui)改名(ming)為(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)春江滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)(dui)，1987年(nian)(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)春江滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)團(tuan)(tuan)全體(ti)轉業(ye)，職業(ye)演(yan)出團(tuan)(tuan)體(ti)就不(bu)復存(cun)在了(le)，至今藝人大(da)(da)多謝(xie)世。上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)浦(pu)(pu)東(dong)(dong)縣(xian)(xian)滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)演(yan)出隊(dui)(dui)1959年(nian)(nian)(nian)收6名(ming)學(xue)員，但1961年(nian)(nian)(nian)因6名(ming)學(xue)員是農(nong)業(ye)戶(hu)口，所全部解(jie)散(san)(san)。1962年(nian)(nian)(nian)浦(pu)(pu)江滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)(dui)又培養(yang)6名(ming)學(xue)員，可(ke)是“文化大(da)(da)革命”后，滬(hu)(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)(dui)解(jie)散(san)(san)，他們全部轉業(ye)。浦(pu)(pu)東(dong)(dong)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)因是地(di)域性民間藝術，往往既(ji)有(you)師(shi)徒傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，也(ye)(ye)是家庭傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，還有(you)社會傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，早(zao)期浦(pu)(pu)東(dong)(dong)廣大(da)(da)農(nong)村大(da)(da)部分(fen)鄉鎮都可(ke)見說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人的(de)蹤跡(ji)。人稱“浦(pu)(pu)東(dong)(dong)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)末代皇帝”的(de)施(shi)春年(nian)(nian)(nian)，自幼(you)隨父施(shi)鳳飛學(xue)藝，后以季鳳山為(wei)(wei)師(shi)，父子(zi)師(shi)承(cheng)(cheng)一人門下。施(shi)春年(nian)(nian)(nian)生前欲(yu)將他畢生積累(lei)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目、經驗和史(shi)料保存(cun)下來(lai)，但隨著他的(de)病逝(shi)人去藝絕(jue)(jue)。

1949年(nian)以后，形式(shi)也趨多(duo)樣，出現了雙(shuang)檔、多(duo)個(ge)檔、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)組唱和表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱。演(yan)(yan)(yan)(yan)出時(shi)演(yan)(yan)(yan)(yan)員左(zuo)手持鈸(ba)(ba)，右手持一(yi)根筷(kuai)子(zi)(zi)(zi)或(huo)竹簽，稱之為(wei)“鼓簽”或(huo)“擊(ji)(ji)心”。用(yong)(yong)竹簽敲(qiao)擊(ji)(ji)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鈸(ba)(ba)，打(da)(da)出各種不同(tong)的(de)節奏(zou)。演(yan)(yan)(yan)(yan)出前，藝人還(huan)常敲(qiao)擊(ji)(ji)鈸(ba)(ba)子(zi)(zi)(zi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)擊(ji)(ji)鈸(ba)(ba)技巧，用(yong)(yong)以吸引觀眾(zhong)及(ji)靜場(chang)，稱之為(wei)“鈸(ba)(ba)子(zi)(zi)(zi)鬧(nao)場(chang)”。“鬧(nao)場(chang)”，以敲(qiao)擊(ji)(ji)鈸(ba)(ba)子(zi)(zi)(zi)不同(tong)部位而產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)音響與左(zuo)手拇指(zhi)和食指(zhi)抵、按鈸(ba)(ba)子(zi)(zi)(zi)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)不同(tong)音色，以及(ji)打(da)(da)擊(ji)(ji)鈸(ba)(ba)子(zi)(zi)(zi)快慢(man)而產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)節奏(zou)變化來(lai)進行(xing)組合，可產(chan)生(sheng)(sheng)十(shi)余種不同(tong)的(de)技法(fa)，用(yong)(yong)以烘托氣氛(fen)，調節氣息。如[打(da)(da)十(shi)番(fan)]、[二記頭]、[三記頭]、[五(wu)記頭]、[小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)浪(lang)(lang)頭]、[急急浪(lang)(lang)]、[回龍]等。唱書(shu)行(xing)腔(qiang)(qiang)為(wei)上(shang)下兩(liang)句，腔(qiang)(qiang)似(si)吟誦。表(biao)(biao)唱一(yi)般用(yong)(yong)本嗓(sang)，演(yan)(yan)(yan)(yan)花(hua)旦時(shi)用(yong)(yong)假嗓(sang)唱，落(luo)腔(qiang)(qiang)末(mo)字有個(ge)明顯(xian)的(de)唱腔(qiang)(qiang)特(te)征，即東鄉(xiang)調的(de)，西鄉(xiang)調的(de)，兩(liang)者正好成為(wei)上(shang)四度的(de)轉調關(guan)系(xi)。說(shuo)表(biao)(biao)時(shi)常用(yong)(yong)醒木(mu)、扇子(zi)(zi)(zi)、手帕等道具輔助表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)。評話(hua)只說(shuo)不唱，說(shuo)表(biao)(biao)用(yong)(yong)浦東和上(shang)海(hai)方言(yan)為(wei)主(zhu)。演(yan)(yan)(yan)(yan)員起(qi)角色可講各地方言(yan)，武(wu)打(da)(da)場(chang)面有程式(shi)動作，演(yan)(yan)(yan)(yan)員表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)角色跳進跳出等。書(shu)目大多(duo)是以講史、俠義、公案(an)及(ji)靈怪為(wei)主(zhu)要內容，解放前每場(chang)演(yan)(yan)(yan)(yan)出要三個(ge)多(duo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)時(shi)。

傳承意義

浦(pu)(pu)東(dong)(dong)(dong)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)是(shi)浦(pu)(pu)東(dong)(dong)(dong)本(ben)土文(wen)化的主力軍，目前專業(ye)演(yan)(yan)唱(chang)浦(pu)(pu)東(dong)(dong)(dong)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)的已不多見，但在浦(pu)(pu)東(dong)(dong)(dong)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)的發源地群眾(zhong)喜(xi)聞樂見的藝術形式(shi)，還(huan)(huan)常(chang)以(yi)群唱(chang)、表演(yan)(yan)唱(chang)等(deng)形式(shi)出(chu)現在業(ye)余(yu)曲(qu)藝演(yan)(yan)出(chu)中。1975年和1976年創(chuang)作并演(yan)(yan)出(chu)《養(yang)豬阿奶》、《賣雞》兩次參加全(quan)國(guo)曲(qu)藝調(diao)演(yan)(yan)的曹路鎮，近期還(huan)(huan)見到單人擊鈸(ba)演(yan)(yan)唱(chang)浦(pu)(pu)東(dong)(dong)(dong)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)的原生(sheng)態(tai)形式(shi)。北蔡鎮近期還(huan)(huan)舉辦了浦(pu)(pu)東(dong)(dong)(dong)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)研討(tao)會(hui)，演(yan)(yan)出(chu)了一臺傳(chuan)統節目會(hui)書(shu)(shu)(shu)，為這一瀕危(wei)曲(qu)種的傳(chuan)承(cheng)進行(xing)了探(tan)索(suo)。

浦東說(shuo)書具(ju)有(you)濃郁(yu)的(de)地方(fang)鄉(xiang)土氣息(xi)，解(jie)放(fang)前的(de)演(yan)員(yuan)多為(wei)農(nong)(nong)民、手工業者及城市貧民，藝人大多是(shi)半(ban)(ban)農(nong)(nong)半(ban)(ban)藝，農(nong)(nong)忙種(zhong)田，農(nong)(nong)閑在(zai)農(nong)(nong)村集鎮的(de)茶館演(yan)出(chu)說(shuo)書糊(hu)口，每(mei)逢廟(miao)會、節慶時演(yan)出(chu)頻繁，日夜兩場演(yan)出(chu)熙來攘往，門庭若市，余(yu)音繞梁。藝人以(yi)浦東方(fang)言表演(yan)，一般為(wei)單人坐唱(chang)(chang)，演(yan)員(yuan)拿(na)鈸(ba)子，身著長衫，演(yan)出(chu)開始用竹筷敲(qiao)鈸(ba)子唱(chang)(chang)四(si)句詩(shi)或(huo)詞，再唱(chang)(chang)開篇(pian)(pian)，后(hou)說(shuo)長篇(pian)(pian)正(zheng)本，在(zai)長篇(pian)(pian)時開頭也是(shi)唱(chang)(chang)一段，長篇(pian)(pian)以(yi)說(shuo)為(wei)主，時有(you)穿插唱(chang)(chang)。敲(qiao)鈸(ba)子打出(chu)許多花樣，以(yi)渲(xuan)染氣氛，給人美感。鈸(ba)子聲的(de)輕(qing)重緩(huan)急都是(shi)為(wei)了(le)表達書中人物思想(xiang)、感情、動作的(de)停頓和轉換(huan)。曲調(diao)(diao)節奏(zou)明快，朗朗如訴，有(you)長調(diao)(diao)、慢調(diao)(diao)、急調(diao)(diao)、哭調(diao)(diao)等。