芒果视频下载

歷史淵源

由于封建統治階(jie)級(ji)一直(zhi)視浦東(dong)說書(shu)為粗俗(su)，史志記(ji)載(zai)(zai)(zai)極(ji)少，文(wen)人(ren)亦(yi)鮮(xian)考(kao)據，起源沿革(ge)少有文(wen)字(zi)資料，但二十世紀初光(guang)緒(xu)(xu)年(nian)間(jian)的(de)《圖畫(hua)日報》曾載(zai)(zai)(zai)有“說因(yin)果(guo)畫(hua)”，并(bing)題打(da)油詩(shi)曰：“手敲小(xiao)鈸(ba)說因(yin)果(guo)，口(kou)唱還將(jiang)手勢做(zuo)，多(duo)人(ren)環聽笑迷迷，只為鄉音說得真清楚。”可(ke)見浦東(dong)說書(shu)在(zai)當(dang)時(shi)已(yi)十分(fen)興盛。另外從清·光(guang)緒(xu)(xu)三十二年(nian)（1906），頤安主人(ren)所著石印本《滬江商業市景詞》中的(de)記(ji)載(zai)(zai)(zai)，“茶寮每有說書(shu)人(ren)，海市蜃樓幻作(zuo)真，一扇一甌聊佐(zuo)講(jiang)，偷閑爭聽味(wei)津(jin)津(jin)。”可(ke)見當(dang)時(shi)“說書(shu)”已(yi)經(jing)形成一定規模。據1936年(nian)版川沙志記(ji)載(zai)(zai)(zai)，清乾(qian)隆年(nian)間(jian)，高橋鎮就有浦東(dong)說書(shu)的(de)書(shu)場了。

藝術特色

浦(pu)(pu)東說(shuo)書(shu)(shu)(shu)最(zui)初就是與宣傳(chuan)佛教的(de)(de)(de)因(yin)(yin)(yin)果教義(yi)有(you)關，那些生活在浦(pu)(pu)東的(de)(de)(de)唱導法師手敲小鈸，結合了浦(pu)(pu)東語(yu)(yu)言(yan)語(yu)(yu)音語(yu)(yu)調(diao)，自擊自說(shuo)唱，又吸(xi)收了浦(pu)(pu)東的(de)(de)(de)山(shan)歌、田歌、鹽歌、漁歌即興創作的(de)(de)(de)旋律，再結合出(chu)于佛教歌曲的(de)(de)(de)蓮花落，逐漸(jian)變成(cheng)擺脫“梵唄”的(de)(de)(de)“因(yin)(yin)(yin)果調(diao)”，故浦(pu)(pu)東說(shuo)書(shu)(shu)(shu)最(zui)原始稱為“說(shuo)因(yin)(yin)(yin)果”或“因(yin)(yin)(yin)果書(shu)(shu)(shu)”（至今崇明和流(liu)傳(chuan)到浙江平湖、嘉(jia)興等地的(de)(de)(de)浦(pu)(pu)東說(shuo)書(shu)(shu)(shu)仍(reng)稱“因(yin)(yin)(yin)果書(shu)(shu)(shu)”）。

傳統書目

《綠牡(mu)丹》、《紅(hong)蝴蝶(die)》、《網船(chuan)過渡》、《合(he)同記》、《施(shi)公(gong)案(an)》、《三看御妹》、《三俠明珠劍(jian)》、《壽字帕(pa)》、《英(ying)(ying)(ying)烈》、《四平(ping)杰(jie)》、《明清三俠劍(jian)》、《包公(gong)》、《彭公(gong)》、《施(shi)公(gong)》、《楊家(jia)將》、《八(ba)竅珠》、《白玉燕》、《呼家(jia)將》、《水滸》、《粉妝樓》、《金(jin)臺(tai)傳(chuan)》、《飛龍傳(chuan)》、《七(qi)俠五(wu)(wu)義》、《雙珠球》、《隋唐》、《大紅(hong)袍》、《慈云走(zou)國》、《五(wu)(wu)虎平(ping)西(xi)》、《三門街》、《岳飛》、《天寶(bao)圖》、《地(di)寶(bao)圖》、《失(shi)落黃(huang)金(jin)印》、《穿(chuan)金(jin)扇》、《薛剛反唐》、《狄青平(ping)西(xi)》、《濟公(gong)》、《孟麗君》、《敫桂英(ying)(ying)(ying)自嘆》等。近代(dai)書目有：《山東馬永貞》、《霍(huo)元甲》、《南翔打布莊(zhuang)》、《小刀會(hui)》、《網船(chuan)過渡》等。改(gai)編的現代(dai)長篇小說(shuo)書目有：《鐵(tie)道(dao)游擊隊(dui)》、《林海雪(xue)原》、《呂梁英(ying)(ying)(ying)雄傳(chuan)》、《苦菜花》、《紅(hong)巖》、《草原風暴》、《藺鐵(tie)頭(tou)》、《江南紅(hong)》等。

傳承保護

傳承人物

根據(ju)《中(zhong)國曲藝(yi)音樂集成·上(shang)(shang)海卷(juan)》編輯時，老(lao)藝(yi)人(ren)以師(shi)承上(shang)(shang)推(tui)，浦東(dong)說書(shu)當(dang)始(shi)于(yu)清嘉慶年(nian)間（1796-1820年(nian)），創始(shi)人(ren)為顧秀春。浦東(dong)說書(shu)由于(yu)歷史原因(yin)和(he)資料(liao)缺失，現在還不能理(li)順師(shi)徒代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)的關系(xi)。但以老(lao)藝(yi)人(ren)回憶的傳(chuan)(chuan)人(ren)譜系(xi)來看：第(di)二代(dai)是(shi)高足褚(chu)蘭芳，他將“說唱(chang)因(yin)果”廣傳(chuan)(chuan)浦東(dong)浦西，在松江(jiang)領了個徒弟唐振良（第(di)三(san)(san)代(dai)）又(you)傳(chuan)(chuan)到(dao)松江(jiang)、青浦、金山(shan)及浙江(jiang)省(sheng)平(ping)湖(hu)、嘉興(xing)等(deng)地(di)。褚(chu)蘭芳傳(chuan)(chuan)傅炎泉（第(di)三(san)(san)代(dai)），又(you)傳(chuan)(chuan)吳朝榮（第(di)四代(dai)），再傳(chuan)(chuan)張景(jing)山(shan)（第(di)五代(dai)），第(di)六代(dai)是(shi)季鳳山(shan)等(deng)一代(dai)，第(di)七(qi)代(dai)傳(chuan)(chuan)至施鳳飛等(deng)“四大飛”，傳(chuan)(chuan)至解放前已有150多人(ren)。

組織發展

1932年(nian)滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)有兩個(ge)行會(hui)組織：一個(ge)叫(jiao)“大(da)(da)團(tuan)開智社”，設(she)在南(nan)匯縣(xian)(xian)大(da)(da)團(tuan)鎮；一個(ge)叫(jiao)“上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)永裕(yu)社”，設(she)在川沙縣(xian)(xian)洋涇(jing)順風茶園，全稱為(wei)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)(shi)永裕(yu)說書(shu)(shu)(shu)(shu)研(yan)究社。那時藝人(ren)占(zhan)領浦(pu)東(dong)(dong)(dong)絕(jue)大(da)(da)部(bu)(bu)分茶園書(shu)(shu)(shu)(shu)場，浦(pu)西南(nan)市(shi)(shi)(shi)老(lao)城廂也有演(yan)出。抗戰爆發后(hou)，組織全部(bu)(bu)散伙，從此一蹶不振。1949年(nian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)解放(fang)，成立了“上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)(shi)滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)改(gai)(gai)進協會(hui)”。上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)浦(pu)東(dong)(dong)(dong)縣(xian)(xian)建(jian)制時，建(jian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)(shi)浦(pu)東(dong)(dong)(dong)縣(xian)(xian)滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)演(yan)出隊(dui)。1961年(nian)浦(pu)東(dong)(dong)(dong)縣(xian)(xian)建(jian)制撤銷時劃歸南(nan)市(shi)(shi)(shi)區(qu),改(gai)(gai)名(ming)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)(shi)浦(pu)江(jiang)滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)。“文革”后(hou)其他(ta)地區(qu)也相繼恢復(fu)曲藝團(tuan)體演(yan)出滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)，恢復(fu)的(de)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)浦(pu)江(jiang)滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)改(gai)(gai)名(ming)為(wei)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)(shi)春江(jiang)滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)，1987年(nian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)(shi)春江(jiang)滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)團(tuan)全體轉(zhuan)業，職業演(yan)出團(tuan)體就不復(fu)存在了，至(zhi)今藝人(ren)大(da)(da)多謝世。上(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)(shi)浦(pu)東(dong)(dong)(dong)縣(xian)(xian)滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)演(yan)出隊(dui)1959年(nian)收6名(ming)學員，但1961年(nian)因6名(ming)學員是(shi)農(nong)業戶口，所全部(bu)(bu)解散。1962年(nian)浦(pu)江(jiang)滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)又培養6名(ming)學員，可是(shi)“文化大(da)(da)革命(ming)”后(hou)，滬(hu)書(shu)(shu)(shu)(shu)隊(dui)解散，他(ta)們全部(bu)(bu)轉(zhuan)業。浦(pu)東(dong)(dong)(dong)說書(shu)(shu)(shu)(shu)因是(shi)地域性民間藝術，往(wang)往(wang)既有師徒(tu)傳承，也是(shi)家庭(ting)傳承，還有社會(hui)傳承，早期浦(pu)東(dong)(dong)(dong)廣大(da)(da)農(nong)村大(da)(da)部(bu)(bu)分鄉鎮都(dou)可見說書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)的(de)蹤(zong)跡。人(ren)稱“浦(pu)東(dong)(dong)(dong)說書(shu)(shu)(shu)(shu)末代皇帝”的(de)施春年(nian)，自幼隨(sui)父施鳳飛學藝，后(hou)以季(ji)鳳山為(wei)師，父子(zi)師承一人(ren)門(men)下。施春年(nian)生前(qian)欲將他(ta)畢(bi)生積(ji)累(lei)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)目、經驗和史料保存下來，但隨(sui)著(zhu)他(ta)的(de)病(bing)逝人(ren)去藝絕(jue)。

1949年以(yi)(yi)后，形式(shi)也趨多樣，出(chu)現了(le)雙(shuang)檔(dang)、多個(ge)檔(dang)、小(xiao)組(zu)唱(chang)和(he)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)。演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)時(shi)(shi)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)左手(shou)持鈸，右手(shou)持一根筷子或竹簽，稱之為(wei)(wei)“鼓(gu)簽”或“擊(ji)(ji)心”。用(yong)竹簽敲(qiao)(qiao)擊(ji)(ji)小(xiao)鈸，打(da)出(chu)各種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)節奏。演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)前(qian)，藝人還常(chang)敲(qiao)(qiao)擊(ji)(ji)鈸子表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)擊(ji)(ji)鈸技(ji)巧，用(yong)以(yi)(yi)吸引觀(guan)眾(zhong)及靜場(chang)(chang)，稱之為(wei)(wei)“鈸子鬧場(chang)(chang)”。“鬧場(chang)(chang)”，以(yi)(yi)敲(qiao)(qiao)擊(ji)(ji)鈸子不同部位而(er)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)音響與左手(shou)拇指和(he)食(shi)指抵(di)、按鈸子產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)不同音色(se)，以(yi)(yi)及打(da)擊(ji)(ji)鈸子快慢而(er)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)節奏變化來進行組(zu)合，可產(chan)生十余(yu)種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法，用(yong)以(yi)(yi)烘托氣(qi)氛(fen)，調(diao)(diao)節氣(qi)息(xi)。如[打(da)十番]、[二記(ji)頭(tou)(tou)(tou)]、[三(san)記(ji)頭(tou)(tou)(tou)]、[五記(ji)頭(tou)(tou)(tou)]、[小(xiao)浪頭(tou)(tou)(tou)]、[急(ji)急(ji)浪]、[回龍]等。唱(chang)書(shu)行腔為(wei)(wei)上(shang)下(xia)兩(liang)句，腔似(si)吟誦。表(biao)唱(chang)一般(ban)用(yong)本嗓，演(yan)(yan)(yan)(yan)花旦時(shi)(shi)用(yong)假(jia)嗓唱(chang)，落(luo)腔末字有(you)個(ge)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔特征，即東鄉調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)，西(xi)鄉調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)，兩(liang)者正好成(cheng)為(wei)(wei)上(shang)四度的(de)(de)(de)(de)(de)轉調(diao)(diao)關系。說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)時(shi)(shi)常(chang)用(yong)醒(xing)木、扇子、手(shou)帕等道具輔助(zhu)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)。評話只(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)不唱(chang)，說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)用(yong)浦東和(he)上(shang)海方(fang)言為(wei)(wei)主。演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)起角色(se)可講(jiang)各地方(fang)言，武打(da)場(chang)(chang)面(mian)有(you)程式(shi)動作(zuo)，演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)角色(se)跳進跳出(chu)等。書(shu)目(mu)大多是(shi)以(yi)(yi)講(jiang)史、俠義、公案及靈(ling)怪為(wei)(wei)主要內容，解放前(qian)每場(chang)(chang)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)要三(san)個(ge)多小(xiao)時(shi)(shi)。

傳承意義

浦(pu)(pu)(pu)東(dong)(dong)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)是浦(pu)(pu)(pu)東(dong)(dong)本(ben)土文化的(de)主力軍，目前專業演唱浦(pu)(pu)(pu)東(dong)(dong)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)已不多見，但在浦(pu)(pu)(pu)東(dong)(dong)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)發源地群眾喜聞樂見的(de)藝(yi)術形(xing)式，還(huan)常(chang)以群唱、表(biao)演唱等形(xing)式出(chu)現在業余(yu)曲(qu)藝(yi)演出(chu)中(zhong)。1975年和(he)1976年創作(zuo)并(bing)演出(chu)《養豬阿奶(nai)》、《賣(mai)雞》兩次參(can)加全(quan)國曲(qu)藝(yi)調演的(de)曹路鎮(zhen)，近期還(huan)見到(dao)單人擊鈸演唱浦(pu)(pu)(pu)東(dong)(dong)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)原生態(tai)形(xing)式。北蔡鎮(zhen)近期還(huan)舉辦了浦(pu)(pu)(pu)東(dong)(dong)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)研討會(hui)，演出(chu)了一臺傳(chuan)統(tong)節目會(hui)書(shu)(shu)，為這(zhe)一瀕危曲(qu)種的(de)傳(chuan)承進行了探(tan)索。

浦東說(shuo)書(shu)具有濃郁的(de)(de)地方鄉土氣息(xi)，解(jie)放前的(de)(de)演(yan)(yan)員(yuan)多為(wei)(wei)農(nong)民、手工(gong)業者及城市貧民，藝(yi)人大多是半(ban)農(nong)半(ban)藝(yi)，農(nong)忙種田，農(nong)閑在農(nong)村集鎮的(de)(de)茶(cha)館演(yan)(yan)出(chu)說(shuo)書(shu)糊口，每逢廟會、節(jie)慶(qing)時(shi)演(yan)(yan)出(chu)頻繁，日夜兩場演(yan)(yan)出(chu)熙來攘往，門庭若市，余(yu)音繞梁。藝(yi)人以(yi)浦東方言表演(yan)(yan)，一般為(wei)(wei)單人坐(zuo)唱(chang)(chang)，演(yan)(yan)員(yuan)拿鈸子，身著長(chang)(chang)衫(shan)，演(yan)(yan)出(chu)開(kai)始用竹筷敲(qiao)鈸子唱(chang)(chang)四句詩(shi)或詞(ci)，再唱(chang)(chang)開(kai)篇(pian)，后(hou)說(shuo)長(chang)(chang)篇(pian)正本，在長(chang)(chang)篇(pian)時(shi)開(kai)頭也是唱(chang)(chang)一段(duan)，長(chang)(chang)篇(pian)以(yi)說(shuo)為(wei)(wei)主(zhu)，時(shi)有穿插(cha)唱(chang)(chang)。敲(qiao)鈸子打出(chu)許多花(hua)樣，以(yi)渲染氣氛，給(gei)人美(mei)感。鈸子聲的(de)(de)輕(qing)重(zhong)緩(huan)急都是為(wei)(wei)了(le)表達(da)書(shu)中人物思想、感情、動作的(de)(de)停(ting)頓和轉(zhuan)換(huan)。曲(qu)調(diao)節(jie)奏明(ming)快，朗朗如訴，有長(chang)(chang)調(diao)、慢(man)調(diao)、急調(diao)、哭調(diao)等。