早(zao)在(zai)原始社會(hui)舊石器(qi)時代(dai)和(he)(he)(he)龍(long)(long)市(shi)境內就已(yi)(yi)有(you)(you)人(ren)(ren)類繁(fan)衍，渤海國(guo)曾在(zai)此建都(dou)中京(jing)顯德府(fu)，成就渤海國(guo)全盛時期(qi)，故和(he)(he)(he)龍(long)(long)又(you)有(you)(you)千年古都(dou)的(de)(de)(de)美(mei)譽。在(zai)這塊古老而(er)又(you)充滿生(sheng)機的(de)(de)(de)土(tu)地(di)上(shang)，孕育著朝鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)曲藝(yi)“三(san)老人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)興起與(yu)發展(zhan)。和(he)(he)(he)龍(long)(long)市(shi)是朝鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)聚居地(di)，民(min)間藝(yi)術傳(chuan)承與(yu)發展(zhan)具有(you)(you)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)明的(de)(de)(de)朝鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)民(min)族(zu)氣息。公元(yuan)1869年，朝鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)饑民(min)陸續(xu)冒險越境來(lai)到已(yi)(yi)是清政府(fu)封禁之地(di)的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)龍(long)(long)墾荒(huang)創業。“三(san)老人(ren)(ren)”這一(yi)曲藝(yi)形式在(zai)生(sheng)產建設過程娛樂調(diao)侃(kan)之中逐步發展(zhan)成型(xing)。1945年抗戰結束后，慶祝文(wen)藝(yi)演(yan)出盛行，曲藝(yi)節(jie)目(mu)尤其備受(shou)歡(huan)(huan)迎，“三(san)老人(ren)(ren)”融朝鮮(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)曲藝(yi)唱談、小丑(chou)戲（爾(er)光代(dai)）、漫談、幕(mu)間劇等形式的(de)(de)(de)特點，以頌揚(yang)民(min)族(zu)精(jing)神為主，賦予新(xin)的(de)(de)(de)內容和(he)(he)(he)表演(yan)方式，受(shou)到觀眾熱烈(lie)歡(huan)(huan)迎，并逐步發展(zhan)盛行。
三(san)老人(ren)以說為主，唱(chang)演為輔，運用(yong)延邊地區的(de)方言，具有(you)延邊的(de)地方特點(dian)。由演員(yuan)分別模擬進步、中(zhong)間 、落(luo)后三(san)種類型(xing)的(de)老人(ren)，以爭辯形式演出、在笑聲中(zhong)表揚先(xian)進人(ren)物和新生事物批評(ping)錯誤思(si)想、落(luo)后現(xian)象(xiang)，嘲笑和抨擊(ji)敵對(dui)潮(chao)流。三(san)老人(ren)對(dui)白樸實，風(feng)格(ge)幽(you)(you)默(mo)。先(xian)進者正(zheng)氣凜然，彰顯智慧(hui)，中(zhong)間派墻頭(tou)草形象(xiang)左(zuo)右逢源，對(dui)白滑稽(ji)，落(luo)后者易走(zou)極端，頭(tou)腦簡單，三(san)個人(ren)物相得益彰，渾然成趣。插科打諢(hun)中(zhong)矛盾緩解，起(qi)到教育作用(yong)。有(you)的(de)唱(chang)詞簡明通俗，點(dian)綴其中(zhong)，譜曲(qu)具有(you)明顯的(de)朝(chao)鮮族風(feng)格(ge)特點(dian)，易學(xue)易唱(chang)，朗朗上口。三(san)老人(ren)扮(ban)(ban)像幽(you)(you)默(mo)滑稽(ji)，演員(yuan)不受年齡約束，往往年少者演出更(geng)受歡迎，至于男扮(ban)(ban)女裝(zhuang)、女扮(ban)(ban)男裝(zhuang)等形象(xiang)更(geng)是層出不窮(qiong)。
三老(lao)人(ren)具有人(ren)物定型(xing)化、結構程(cheng)式化的(de)特點，尤(you)其是語言幽默，具有濃郁的(de)地方(fang)特色。發掘、搶救和保護三老(lao)人(ren)，對延邊朝鮮(xian)族(zu)曲藝的(de)完善和發展乃至全中國少數(shu)民族(zu)曲藝的(de)豐(feng)富和完善，都將產生一(yi)定的(de)推動(dong)作用。
在“三(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)人”的傳承(cheng)過程中，和(he)(he)龍市(shi)藝術(shu)團(tuan)發揮了(le)主體作用。和(he)(he)龍市(shi)藝術(shu)團(tuan)成(cheng)立(li)(li)于1957年，成(cheng)立(li)(li)以來(lai)，他們一直以“炕頭演出”的形(xing)式送(song)戲下鄉方式傳承(cheng)著“五(wu)老(lao)(lao)(lao)藝術(shu)”。“五(wu)老(lao)(lao)(lao)藝術(shu)”是“三(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)人”和(he)(he)“老(lao)(lao)(lao)兩(liang)口對唱”。到2010年，“三(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)人”的表演形(xing)式在藝術(shu)團(tuan)已(yi)經傳了(le)5代，已(yi)培養了(le)20幾位傳承(cheng)人。2007年，“朝鮮三(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)人”入選國家級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。
巧笑倩兮 
