提(ti)及漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)(yuan)，其(qi)歷(li)史上限至今仍無定(ding)論(lun)，尚在探討之中(zhong)，考(kao)古學的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)揭開(kai)了歷(li)史的(de)(de)(de)(de)神秘面紗，隨著出土文(wen)(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)增多，人們重新認(ren)(ren)識了漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)濫觴，研究(jiu)人員(yuan)依(yi)據楚(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)與漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)在文(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵、技術特(te)色(se)(se)及藝術風格(ge)等各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源(yuan)(yuan)，普遍認(ren)(ren)為(wei)漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)，源(yuan)(yuan)流(liu)可以上溯到戰國時(shi)的(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)，楚(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)，又稱楚(chu)(chu)地刺繡(xiu)(xiu)，是(shi)在戰國，時(shi)期楚(chu)(chu)國境內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)，湖(hu)北馬山―號等楚(chu)(chu)墓中(zhong)所發(fa)掘(jue)出的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)物(wu)給， 楚(chu)(chu)秀研究(jiu)提(ti)供(gong)了大量依(yi)據，文(wen)(wen)(wen)物(wu)中(zhong)包括一(yi)些(xie)繡(xiu)(xiu)工精美、紋樣(yang)華， 麗、構思設計大膽獨特(te)的(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)品，這(zhe)些(xie)都是(shi)荊楚(chu)(chu)地區漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)遺(yi)留(liu)下，來的(de)(de)(de)(de)寶貴實物(wu)材料，先秦時(shi)期是(shi)我國刺繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)端時(shi)期，但(dan)我國，絲織(zhi)工業(ye)(ye)最高水平的(de)(de)(de)(de)代表非楚(chu)(chu)國絲織(zhi)業(ye)(ye)莫屬，屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)《楚(chu)(chu)辭(ci).招魂》：“翡(fei)翠珠(zhu)被，爛齊光些(xie)”“被文(wen)(wen)(wen)服纖，麗而不奇(qi)些(xie)。”描繪的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)幅楚(chu)(chu)宮(gong)絲織(zhi)品圖，而漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)大膽多變(bian)、大雅若俗的(de)(de)(de)(de)風格(ge)更是(shi)繼(ji)承(cheng)了古楚(chu)(chu)人的(de)(de)(de)(de)基因特(te)性，現今廣為(wei)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術遺(yi)產均是(shi)造型清秀、韻(yun)致俊(jun)逸、色(se)(se)彩富麗、線條流(liu)暢(chang)的(de)(de)(de)(de)藝術珍品，漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)紋樣(yang)也不乏此類藝術特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)呈現，這(zhe)便是(shi)楚(chu)(chu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)在民年基因傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)重要體現：第一(yi)，藝術特(te)色(se)(se)繼(ji)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)因是(shi)楚(chu)(chu)人性格(ge)豪邁，熱情且浪漫；第二(er)，藝術特(te)色(se)(se)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)(de)外因和動(dong)力，則是(shi)由于楚(chu)(chu)藝術本身的(de)(de)(de)(de)藝術之美，深深影響著中(zhong)國傳(chuan)統審(shen)美趣味(wei)，正因為(wei)這(zhe)兩點原因，使楚(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)得(de)以繼(ji)承(cheng)并演變(bian)成漢(han)(han)(han)繡(xiu)(xiu)，這(zhe)一(yi)趨勢是(shi)很難動(dong)搖和改變(bian)的(de)(de)(de)(de)。
但(dan)漢繡的(de)鼎盛期毫無疑問是(shi)清末民初，荊(jing)州江陵是(shi)湖北地(di)(di)區早期政(zheng)治(zhi)經濟(ji)文化(hua)的(de)中(zhong)心所(suo)在(zai)(zai)。漢口(kou)鎮作為(wei)軍事重地(di)(di)在(zai)(zai)明清時(shi)期得(de)到發展，商家云集是(shi)此地(di)(di)即(ji)江陵之后成為(wei)湖北新的(de)政(zheng)治(zhi)經濟(ji)為(wei)華中(zhong)心。漢劇隨著(zhu)漢口(kou)鎮的(de)繁榮得(de)以(yi)傳(chuan)播(bo)，此時(shi)，荊(jing)州刺繡便(bian)不僅(jin)僅(jin)用于民俗服飾和宗(zong)教祭祀，同時(shi)還被應(ying)用于地(di)(di)方(fang)戲劇配行，頭（劇裝）。漢劇發展給漢繡創造了有(you)利條件，從荊(jing)州傳(chuan)播(bo)到漢，最終將武昌作為(wei)生產(chan)基地(di)(di)。
清末時(shi)期，繡(xiu)鋪多(duo)開于武(wu)昌(chang)的(de)(de)(de)(de)營坊口、塘角、白沙洲、積玉橋(qiao)和漢口的(de)(de)(de)(de)黃陂街、大(da)夾街等(deng)地，當(dang)時(shi)還(huan)成立了(le)一(yi)(yi)個繡(xiu)局，就是專門管理漢繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個機構，這些（漢繡(xiu)）店鋪都集中在(zai)漢口，就是萬壽宮(gong)一(yi)(yi)帶(dai)，也(ye)就是我們的(de)(de)(de)(de)大(da)興樓這一(yi)(yi)帶(dai)，據資料記(ji)載(zai)共有3嫁，所以當(dang)時(shi)形成了(le)武(wu)漢一(yi)(yi)個有名(ming)的(de)(de)(de)(de)繡(xiu)花街，繡(xiu)工大(da)概有2000多(duo)人，將漢繡(xiu)發(fa)展(zhan)推動至(zhi)鼎盛時(shi)期。當(dang)時(shi)大(da)批的(de)(de)(de)(de)名(ming)重花稿(gao)畫師(shi)，如童玲(ling)橋(qiao)、張進前，除此之(zhi)外(wai)還(huan)有擅長龍鳳圖案的(de)(de)(de)(de)楊(yang)新階等(deng)等(deng)。隨著濃厚的(de)(de)(de)(de)藝術氛圍(wei)影響，武(wu)漢刺繡(xiu)業(ye)將培養重點放在(zai)畫工和設計人員(yuan)身上，這便是漢繡(xiu)技藝得以良性發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)關鍵所在(zai)。
從春秋(qiu)中期(qi)到戰國時，楚(chu)(chu)(chu)國的(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)品(pin)(pin)已遠銷到西伯利亞地(di)區，可見(jian)其刺繡(xiu)(xiu)業之發達。南方的(de)(de)楚(chu)(chu)(chu)國絲織(zhi)業足以(yi)代表春秋(qiu)中期(qi)我(wo)國絲織(zhi)品(pin)(pin)工藝技(ji)術的(de)(de)最高(gao)水(shui)平。屈原的(de)(de)《楚(chu)(chu)(chu)辭·招魂》為我(wo)們描繪了一幅(fu)楚(chu)(chu)(chu)宮絲織(zhi)品(pin)(pin)圖畫，“翡(fei)翠珠(zhu)被，爛齊光些。蒻阿拂壁(bi)，羅帳(zhang)張些；纂組綺縞(gao)，結琦璜些。……翡(fei)幃翠帳(zhang)，飾高(gao)堂(tang)些”，“被文服纖，麗而不奇些。”這種需求對刺繡(xiu)(xiu)品(pin)(pin)的(de)(de)生產、發展的(de)(de)刺激(ji)是不難想見(jian)的(de)(de)。同時，楚(chu)(chu)(chu)文化氛圍下民(min)間(jian)戲曲的(de)(de)發達、巫風巫術的(de)(de)盛(sheng)行(xing)又為刺繡(xiu)(xiu)走向民(min)間(jian)提供(gong)了生長的(de)(de)沃土。
漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)鼎盛(sheng)期是清(qing)末(mo)民初(chu)。咸豐年間，漢(han)口(kou)設有(you)(you)(you)織繡(xiu)(xiu)(xiu)局，集中(zhong)各地繡(xiu)(xiu)(xiu)工繡(xiu)(xiu)(xiu)制(zhi)官服和各種飾品(pin)。清(qing)末(mo)，在武昌(chang)的(de)營坊口(kou)、塘(tang)角、白沙州、積(ji)玉橋(qiao)和漢(han)口(kou)的(de)黃陂街(jie)、大(da)夾街(jie)一帶，開有(you)(you)(you)許多繡(xiu)(xiu)(xiu)鋪，漢(han)口(kou)還(huan)有(you)(you)(you)一條繡(xiu)(xiu)(xiu)花街(jie)。當時的(de)漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)產品(pin)主要分三(san)類：作為(wei)生活用(yong)品(pin)的(de)有(you)(you)(you)繡(xiu)(xiu)(xiu)衣(yi)、繡(xiu)(xiu)(xiu)枕(zhen)、門簾、帳(zhang)沿(yan)、繡(xiu)(xiu)(xiu)鞋、頭巾(jin)、圍裙、荷(he)包(bao)等，多用(yong)于閨(gui)閣陪(pei)嫁。其(qi)中(zhong)，漢(han)口(kou)的(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)花戲衣(yi)頗具(ju)名氣。二(er)是裝(zhuang)飾品(pin)。有(you)(you)(you)壁掛、中(zhong)堂、屏(ping)風、彩帳(zhang)、堂彩、龍衣(yi)、獅皮、戲裝(zhuang)、道具(ju)等。三(san)是敬神(shen)賽會的(de)禮儀用(yong)品(pin)，包(bao)括神(shen)袍(pao)、袈裟、彩幡等。
抗戰時期(qi)，日軍侵占(zhan)武漢(han)(han)，漢(han)(han)口(kou)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)街(jie)被燒(shao)毀，漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)日趨(qu)凋零，技(ji)藝幾近失傳。新(xin)中(zhong)(zhong)國建立以后，漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)才重放光華。80年(nian)代，漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)產品(pin)已由(you)原來的(de)民用小(xiao)繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)和少量古典戲(xi)劇繡(xiu)(xiu)(xiu)服發(fa)展(zhan)到帳簾、披風(feng)、被面、枕套、服裝(zhuang)、大幅、中(zhong)(zhong)堂、條屏、折頁、搖件(jian)和屏風(feng)等十(shi)多個品(pin)種。2003年(nian)，漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)傳人任本榮先生(sheng)在漢(han)(han)成立了漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)工作室，大力(li)發(fa)揚漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)藝。
江陵馬山一號墓發掘出的(de)(de)戰(zhan)國中期繡(xiu)(xiu)品，進一步證實了漢(han)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)歷(li)史承(cheng)載(zai)量。繡(xiu)(xiu)線顏(yan)色以紅、黃、綠、蘭等亮色為主，繡(xiu)(xiu)品以密(mi)集的(de)(de)滿繡(xiu)(xiu)填(tian)充塊面，或虛出繡(xiu)(xiu)紋(wen)輪廓內的(de)(de)局部塊面，繡(xiu)(xiu)出的(de)(de)珍禽異獸、奇(qi)花佳卉富于立體(ti)感和虛實感，色彩鮮(xian)艷、花紋(wen)瑰麗，典(dian)雅而富麗，對漢(han)繡(xiu)(xiu)藝(yi)人“花無(wu)正果，熱鬧(nao)為先(xian)”的(de)(de)美學觀(guan)念的(de)(de)形成無(wu)疑產生了深(shen)刻(ke)影響。
漢繡(xiu)，以(yi)楚繡(xiu)為基(ji)礎，匯南北諸家(jia)繡(xiu)法之(zhi)長，揉(rou)合出了富有鮮明地方(fang)特色的(de)新繡(xiu)法。
它的(de)用針(zhen)有別于四大名繡……蘇繡、蜀繡、湘繡和(he)廣(guang)繡，采用一(yi)套(tao)鋪、平(ping)、織、間(jian)、壓、纜、摻、盤、套(tao)、墊、扣的(de)針(zhen)法，以“平(ping)金夾(jia)繡”為主(zhu)要表現形式，分(fen)層破色(se)、層次分(fen)明，對比(bi)強(qiang)烈(lie)。追求充實豐滿(man)、富麗堂皇的(de)熱鬧氣氛，繡品可(ke)以枝(zhi)(zhi)上(shang)生花(hua)，花(hua)上(shang)生葉(xie)，葉(xie)上(shang)還可(ke)出(chu)枝(zhi)(zhi)，充分(fen)體現了“花(hua)無正果，熱鬧為先”的(de)美學思想(xiang)，呈現出(chu)渾厚(hou)、富麗的(de)色(se)彩(cai)。
漢繡(xiu)下針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)果斷，圖案邊緣齊整(zheng)，名之曰(yue)“齊針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”。繡(xiu)品多從(cong)外(wai)(wai)圍啟繡(xiu)，然后(hou)層層向內走(zou)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，進而鋪滿繡(xiu)面(mian)。除“齊針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”的(de)基本針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法外(wai)(wai)，漢繡(xiu)還根據繡(xiu)品不同的(de)質(zhi)地(di)和花紋，靈活(huo)運用諸如墊針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、鋪針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、紋針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、游(you)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、關針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、潤針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、凸針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)、堆金繡(xiu)、雙面(mian)繡(xiu)等等針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法，富有(you)很強的(de)立體感，在繡(xiu)業中(zhong)獨(du)樹一幟。
隨(sui)著(zhu)電動繡(xiu)花(hua)代替手工繡(xiu)花(hua)，如今漢繡(xiu)風光不再(zai)。我們(men)看(kan)到(dao)的(de)(de)僅僅是(shi)電動繡(xiu)花(hua)比手工繡(xiu)花(hua)速(su)度快(kuai)，而忽(hu)略(lve)了漢繡(xiu)不僅僅是(shi)刺繡(xiu)，它承載著(zhu)荊楚地區(qu)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵，代表著(zhu)一(yi)個(ge)這個(ge)地區(qu)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)底蘊，遠遠超越了技巧的(de)(de)界限，民俗文(wen)(wen)化(hua)才是(shi)讓它如此(ci)瑰(gui)麗珍(zhen)貴的(de)(de)靈魂意(yi)義。
瀕臨失(shi)傳的(de)(de)漢繡藝(yi)術雖已成功申報為湖北省非(fei)物質文化遺產保護項目，但(dan)她(ta)曾經輝煌且鮮明的(de)(de)荊(jing)楚民俗(su)文化特征，還未得(de)至(zhi)益的(de)(de)開發應用，在現代(dai)如此優秀的(de)(de)具有民族特色的(de)(de)手工藝(yi)品，卻沒有得(de)到應有的(de)(de)珍視與宏揚是極其可惜的(de)(de)。
如果將經濟增長視(shi)為一(yi)個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)血(xue)脈，那么，文(wen)(wen)化(hua)底蘊(yun)無疑是(shi)一(yi)個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)，簡而(er)言之就是(shi)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在形成發(fa)展過程中和市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民多年磨(mo)合而(er)形成的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)默契。一(yi)個(ge)(ge)沒(mei)有(you)本土個(ge)(ge)性(xing)文(wen)(wen)化(hua)，沒(mei)有(you)悠久(jiu)歷(li)史，只有(you)滿足物(wu)質需求(qiu)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)場(chang)所(suo)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)至少是(shi)淺薄的(de)(de)(de)。在21世紀來(lai)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建設(she)中我們更多的(de)(de)(de)是(shi)忽(hu)視(shi)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)明所(suo)蘊(yun)含的(de)(de)(de)社會、文(wen)(wen)化(hua)、歷(li)史等綜合的(de)(de)(de)效益(yi)，忽(hu)略了城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)文(wen)(wen)化(hua)，輕視(shi)了本土藝(yi)術。漢繡是(shi)荊楚(chu)(chu)地區(qu)的(de)(de)(de)本土藝(yi)術，它(ta)代表著荊楚(chu)(chu)地區(qu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)底蘊(yun)和城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)，值得提練、整理并發(fa)揚光(guang)大(da)。
我心明亮 
