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歷史溯源

瓷(ci)(ci)(ci)板畫(hua)的(de)(de)工藝(yi)歷史悠久，最早可追溯到(dao)(dao)(dao)秦漢(han)時(shi)期(qi)，到(dao)(dao)(dao)了明中葉(xie)真正意義上(shang)(shang)的(de)(de)瓷(ci)(ci)(ci)板畫(hua)出(chu)現(xian)，清中期(qi)，隨著(zhu)清代瓷(ci)(ci)(ci)藝(yi)的(de)(de)迅猛發展，當時(shi)的(de)(de)瓷(ci)(ci)(ci)畫(hua)藝(yi)人致力于把紙絹上(shang)(shang)的(de)(de)中國畫(hua)移植到(dao)(dao)(dao)瓷(ci)(ci)(ci)器上(shang)(shang)，因此(ci)瓷(ci)(ci)(ci)板畫(hua)受到(dao)(dao)(dao)了人們的(de)(de)青睞，成(cheng)為(wei)重要的(de)(de)商品(pin)瓷(ci)(ci)(ci)。瓷(ci)(ci)(ci)板畫(hua)越(yue)來越(yue)走向(xiang)興盛(sheng)。嵌瓷(ci)(ci)(ci)屏(ping)風無論是(shi)圍屏(ping)、插屏(ping)還是(shi)掛屏(ping)，都經常會見(jian)到(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)邊鑲嵌有(you)裝(zhuang)飾意味濃厚的(de)(de)瓷(ci)(ci)(ci)板畫(hua)。品(pin)種非常多，有(you)青花(hua)、青花(hua)釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等等。繪(hui)畫(hua)、紋(wen)飾內容涉及面(mian)也很廣泛(fan)，包括人物、山(shan)水(shui)、花(hua)卉、蟲鳥、翎毛(mao)、魚藻、吉祥圖案(an)等，幾乎(hu)無所(suo)不包。

景德鎮(zhen)瓷板畫(hua)(hua)始(shi)于明清(qing)時期。民(min)間曾把它(ta)鑲嵌在屏風、柜門、床架(jia)等(deng)處用(yong)于裝飾。清(qing)朝中期的(de)一些(xie)民(min)間藝人，運(yun)用(yong)中國畫(hua)(hua)中淺絳彩(cai)的(de)繪畫(hua)(hua)方法進行臨(lin)摹和創作，開創了瓷板畫(hua)(hua)的(de)先河。

藝術門類

以板面形式(shi)(shi)出現的(de)瓷(ci)品(pin)是(shi)(shi)陶瓷(ci)生產工(gong)藝(yi)不斷完美的(de)結果，瓷(ci)板的(de)出現使瓷(ci)板畫(hua)(hua)有(you)了物質條件，從(cong)相關資料來看(kan)，具有(you)平整而(er)光潔(jie)的(de)瓷(ci)板形狀，又有(you)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)形式(shi)(shi)的(de)瓷(ci)板畫(hua)(hua)是(shi)(shi)從(cong)明代中期(qi)開始出現的(de)。瓷(ci)板畫(hua)(hua)既是(shi)(shi)瓷(ci)、又是(shi)(shi)畫(hua)(hua)，它是(shi)(shi)陶瓷(ci)藝(yi)術(shu)擺脫純工(gong)藝(yi)裝飾、融入文人繪(hui)畫(hua)(hua)而(er)形成的(de)陶瓷(ci)新門類。瓷(ci)板畫(hua)(hua)是(shi)(shi)當代藝(yi)術(shu)陶瓷(ci)中最(zui)受追捧的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)樣式(shi)(shi)之一。

從(cong)古(gu)至今(jin)，瓷板畫之所以綿延(yan)不衰，似陳(chen)酒(jiu)越(yue)久越(yue)香，究其原因，主要有(you)六：

其一，瓷板(ban)畫具有瓷板(ban)平(ping)整光潔之(zhi)美，便于陶藝家(jia)以瓷當紙，隨(sui)意(yi)揮(hui)毫(hao)，充(chong)分發揮(hui)作者的繪畫天(tian)才，充(chong)分展示瓷畫的審美意(yi)境。

其二，瓷(ci)(ci)板(ban)畫(hua)(hua)便于表現中國畫(hua)(hua)的(de)(de)神韻和(he)意味(wei)，符合中國人傳(chuan)統的(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)習(xi)慣和(he)審(shen)(shen)美(mei)趣味(wei)。山水瓷(ci)(ci)板(ban)畫(hua)(hua)其構圖、線(xian)條、色(se)彩、意境，均吸收了傳(chuan)統國畫(hua)(hua)的(de)(de)畫(hua)(hua)風，又烙上現代山水畫(hua)(hua)的(de)(de)印記。

其三(san)，瓷(ci)(ci)板(ban)(ban)畫(hua)是(shi)(shi)(shi)陶瓷(ci)(ci)藝術家汲取中(zhong)國傳統繪畫(hua)精髓(sui)，表(biao)達東方審(shen)美理想(xiang)的(de)重要載體之一，而且這種表(biao)達經得(de)起時間的(de)考驗，因為(wei)瓷(ci)(ci)板(ban)(ban)畫(hua)與紙絹畫(hua)相比，它的(de)材料(liao)物(wu)理和化學(xue)性(xing)能穩定，不(bu)(bu)怕潮濕，不(bu)(bu)怕霉變(bian)，只要不(bu)(bu)撞擊(ji)便不(bu)(bu)會(hui)損壞(huai)。此外，瓷(ci)(ci)板(ban)(ban)畫(hua)的(de)色(se)彩，無論是(shi)(shi)(shi)釉(you)下青花、釉(you)里紅、高溫顏色(se)釉(you)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)釉(you)上粉彩、古彩、墨彩，色(se)彩永遠鮮艷，不(bu)(bu)會(hui)因日曬水浸而變(bian)色(se)，便于(yu)收藏。

其四，瓷板畫樣式多(duo)樣，除了常見的(de)長方形(xing)、正方形(xing)外，還(huan)有(you)圓(yuan)形(xing)、橢圓(yuan)形(xing)、扇形(xing)、雞心形(xing)、葉(xie)形(xing)等等，便于家(jia)居裝飾，既可獨立(li)成體掛(gua)于客廳、書房，又可作家(jia)具的(de)鑲嵌之飾，或制(zhi)成插屏(ping)或圍(wei)屏(ping)等。

其五，瓷板(ban)畫(hua)迎合現代(dai)人的審美(mei)需求(qiu)，當代(dai)瓷板(ban)畫(hua)風格(ge)的多樣性和(he)包容性，既可(ke)滿足人們(men)(men)崇尚(shang)古典美(mei)的需要，又可(ke)適合人們(men)(men)追求(qiu)現代(dai)時尚(shang)的口(kou)味。

其六，瓷板(ban)畫是現(xian)(xian)代環境設計的重要樣(yang)式，可(ke)根據建筑物的裝飾需要，面積可(ke)大(da)可(ke)小(xiao)，大(da)則如山迎(ying)立(li)，小(xiao)則俯首(shou)細賞。當(dang)今(jin)社會，現(xian)(xian)代瓷板(ban)畫已成(cheng)為(wei)家庭環境布置首(shou)選的藝術品之一。

鑒賞知識

瓷板(ban)畫(hua)(hua)，始于清朝(chao)末年，是中國(guo)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種繪畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，具有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贛文(wen)化特點(dian)。瓷板(ban)畫(hua)(hua)從圖片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)加工，繪制前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳香油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煉制，顏料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)制、毛筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)至(zhi)繪制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)步驟和技法，都十(shi)分嚴(yan)謹、細致。據國(guo)家工藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)大師馮杰介紹，瓷板(ban)畫(hua)(hua)具有(you)較顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本特征(zheng)：既繼承了中國(guo)傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華，又兼容了中國(guo)陶瓷藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，它(ta)不但可(ke)以畫(hua)(hua)出逼真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝影、古典油(you)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果，又能隨心所欲地表現各種畫(hua)(hua)、流派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)風(feng)格。 [7]

鑒賞瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)時要注意(yi)“六看”：一(yi)看瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)是否平(ping)整(zheng)，凡(fan)瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)中間拱(gong)起或歪斜者(zhe)，均屬(shu)次(ci)(ci)品(pin)(pin)。二看瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)表面(mian)(mian)是否光潔(jie)，凡(fan)表面(mian)(mian)有縮釉、黑斑者(zhe)，均屬(shu)次(ci)(ci)品(pin)(pin)。三看瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)是否完整(zheng)，凡(fan)輕(qing)敲聲音悶啞有裂縫者(zhe)，均屬(shu)次(ci)(ci)品(pin)(pin)。四(si)看瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)面(mian)(mian)是否整(zheng)潔(jie)，凡(fan)畫(hua)面(mian)(mian)有釉色脫落或被抹擦痕跡者(zhe)，均屬(shu)次(ci)(ci)品(pin)(pin)。五看瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)意(yi)是否精美，凡(fan)粗制濫(lan)造者(zhe)，均屬(shu)次(ci)(ci)品(pin)(pin)。六看瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)燒制工(gong)藝是否到位(wei)，凡(fan)窯(yao)變(bian)不佳、發色暗灰者(zhe)，均屬(shu)次(ci)(ci)品(pin)(pin)。瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)需考慮瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)、胎(tai)釉、上色以及畫(hua)法技巧(qiao)，如果做工(gong)精良，字體瀟灑，流暢，一(yi)氣呵成，這樣(yang)的作品(pin)(pin)往(wang)往(wang)是大(da)家風(feng)范，值得關注。

傳承大師

晚清民(min)國年(nian)(nian)間(jian)，江(jiang)西景德鎮一帶聚(ju)集了不少創作瓷(ci)板畫(hua)(hua)的(de)藝(yi)人(ren)。1928年(nian)(nian)的(de)一次偶然機會(hui)(hui)，一位客商預訂瓷(ci)板畫(hua)(hua)，瓷(ci)板畫(hua)(hua)藝(yi)人(ren)王琦、王大(da)凡聯(lian)絡(luo)同好(hao)鄧碧珊、汪野亭、何許(xu)人(ren)、程意亭、畢(bi)伯濤、劉雨岑，每人(ren)畫(hua)(hua)一幅瓷(ci)板畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)完(wan)之后，很多人(ren)看了都非常驚訝和喜歡，請他們(men)八(ba)人(ren)繼續畫(hua)(hua)。這樣，他們(men)后來(lai)就成(cheng)立一個瓷(ci)藝(yi)社(she)，取(qu)“花好(hao)、月圓、人(ren)壽”之意，雅稱(cheng)“月圓會(hui)(hui)”，相約每月望(wang)日，月圓雅集珠山，以(yi)(yi)畫(hua)(hua)會(hui)(hui)友，以(yi)(yi)會(hui)(hui)聚(ju)友，切磋畫(hua)(hua)藝(yi)，稱(cheng)為“珠山八(ba)友”。“珠山八(ba)友”創作的(de)鼎盛時期為晚清、民(min)國至文革前的(de)數十年(nian)(nian)間(jian)，留(liu)下(xia)的(de)作品(pin)(pin)不多，歷(li)來(lai)是陶瓷(ci)收(shou)藏家夢寐以(yi)(yi)求的(de)收(shou)藏品(pin)(pin)。

第(di)一代：鄧壁(bi)珊（宗(zong)師）

第二代(dai)：王琦（師從(cong)鄧壁珊(shan)）

第三代：梁兌石（師從王(wang)琦）、梁燮亭(ting)（師從梁兌石）

第四代：吳(wu)月山（師(shi)從(cong)梁兌(dui)(dui)石）、鄒昆侖（師(shi)承梁兌(dui)(dui)石）、楊知(zhi)行（師(shi)承梁兌(dui)(dui)石）

第五代：楊厚興(xing)(xing)（師承吳月山）、徐細奎(kui)（師承楊厚興(xing)(xing)）、蔣(jiang)根水（師承楊厚興(xing)(xing)）

第六(liu)代：馮杰（師承(cheng)楊厚興）、梁少(shao)石(shi)（師承(cheng)梁兌石(shi)）、王躍林（師承(cheng)陳(chen)信高、馮杰）、李春敏（師承(cheng)馮杰）、鄒武(wu)（師承(cheng)鄒昆侖、陳(chen)信高）、王躍祖（師承(cheng)陳(chen)信高、馮杰）、吳(wu)江華（師承(cheng)徐細(xi)奎(kui)(kui)）、武(wu)育侖（師承(cheng)徐細(xi)奎(kui)(kui)、楊厚興）、楊平（師承(cheng)楊厚興）

市場價值

二(er)十(shi)世(shi)紀九十(shi)年(nian)代來，瓷板(ban)畫(hua)的(de)市場(chang)價(jia)格屢(lv)屢(lv)走高(gao)，是(shi)因(yin)為這種藝(yi)術品不(bu)僅需要(yao)繪制，還要(yao)兩(liang)次(ci)入火燒制，加之是(shi)瓷的(de)質(zhi)地，易(yi)發生變形(xing)、窯(yao)裂，成功率極低，所以精(jing)品很難得。其次(ci)，以本身就具平(ping)整光潔美感的(de)瓷板(ban)作為畫(hua)作載體(ti)，能顯出畫(hua)幅色(se)彩鮮明、靚麗、濃烈的(de)審美意(yi)境及獨(du)特高(gao)雅的(de)細膩感來，上面的(de)構圖、線條、色(se)彩等都不(bu)會走樣。再者，瓷板(ban)遠比(bi)紙、絹等具有更穩定的(de)物理和(he)化學性能，不(bu)怕潮、霉，不(bu)易(yi)變質(zhi)。一旦作品完成，色(se)彩將經久不(bu)褪，常(chang)年(nian)如新(xin)。

傳承意義

瓷板畫(hua)既(ji)繼承了中國(guo)傳統繪畫(hua)的精華，又(you)兼容(rong)了中國(guo)陶瓷藝(yi)(yi)(yi)術的優點，是繪畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)術和(he)陶瓷藝(yi)(yi)(yi)術的完美結合，是中華民(min)族無窮智慧(hui)的結晶(jing)，在中國(guo)繪畫(hua)史和(he)國(guo)際(ji)繪畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)術領域具有重要地(di)位。

南昌瓷(ci)板畫的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)是(shi)內在文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)，也是(shi)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)、精神(shen)的(de)(de)具體(ti)(ti)體(ti)(ti)現。這門傳(chuan)統(tong)的(de)(de)手工技藝從最(zui)初的(de)(de)嘗試起步階段到現在的(de)(de)形成規模，歷經(jing)了一段漫(man)長的(de)(de)蛻變(bian)過(guo)程。任何事物都(dou)是(shi)在變(bian)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)之(zhi)中不斷前進的(de)(de)，不變(bian)是(shi)不可能的(de)(de)，但如何變(bian)、怎樣變(bian)是(shi)一個需要探(tan)討(tao)的(de)(de)問題。

從長(chang)遠發(fa)展(zhan)看(kan)，南(nan)(nan)昌瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)必須實現產業(ye)化(hua)(hua)，才(cai)能(neng)真正使這(zhe)個(ge)(ge)傳統藝術發(fa)揚(yang)光大(da)。把南(nan)(nan)昌瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)制作技(ji)術的保護、傳承(cheng)和(he)文化(hua)(hua)產業(ye)發(fa)展(zhan)結合起來(lai)，積極廣泛的拓展(zhan)瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)市場，籌備各類畫(hua)(hua)展(zhan)，以及參加國內外各種工藝美術展(zhan)會(hui)，打響(xiang)南(nan)(nan)昌瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)的"品(pin)牌"，發(fa)掘瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)的藝術收藏價值，并(bing)依(yi)托南(nan)(nan)昌瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)，打造出一個(ge)(ge)文化(hua)(hua)、收藏的藝術圈子(zi)。讓瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)走進百姓生活，走進人們的工作中去，讓更(geng)多的人認識、了解南(nan)(nan)昌瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)，喜(xi)歡南(nan)(nan)昌瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)、發(fa)現南(nan)(nan)昌瓷(ci)(ci)(ci)板(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)的魅力。進而，推(tui)動它(ta)向(xiang)產業(ye)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)。

然而在產業(ye)化進程中肯(ken)定會遇(yu)到諸多阻礙，但(dan)瓷板畫承載的(de)(de)深厚文(wen)(wen)化內涵及其彰顯的(de)(de)無限前景是具有(you)潛力不可(ke)小覷的(de)(de)。我們有(you)必(bi)要將瓷板畫既看作經濟產業(ye)，又看作文(wen)(wen)化產業(ye)，同時還可(ke)以將其作為(wei)文(wen)(wen)化藝(yi)術事業(ye)來(lai)認識、理解、研(yan)究和扶持(chi)。

文化產(chan)(chan)(chan)業(ye)的活力(li)和潛(qian)能有(you)力(li)促(cu)進國(guo)民經(jing)濟的快速(su)增(zeng)長。文化產(chan)(chan)(chan)業(ye)作為(wei)正在(zai)成(cheng)長的產(chan)(chan)(chan)業(ye)形態，正呈現出巨大的發(fa)展潛(qian)力(li)，是現代經(jing)濟發(fa)展的新的增(zeng)長點。在(zai)發(fa)達(da)國(guo)家文化產(chan)(chan)(chan)業(ye)已(yi)經(jing)成(cheng)為(wei)國(guo)民經(jing)濟的重(zhong)要(yao)支柱產(chan)(chan)(chan)業(ye)。

文化、精神、道德作為(wei)“一只看(kan)不見的手”，彼此互存，相互依托，成(cheng)為(wei)經(jing)濟(ji)社會發(fa)展的直接動力(li)。