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歷史溯源

瓷(ci)板(ban)畫(hua)(hua)的工藝歷史悠久，最(zui)早可追(zhui)溯到(dao)秦漢時期，到(dao)了明(ming)中(zhong)葉真正意(yi)義上(shang)的瓷(ci)板(ban)畫(hua)(hua)出現(xian)，清(qing)中(zhong)期，隨著清(qing)代瓷(ci)藝的迅猛發展，當時的瓷(ci)畫(hua)(hua)藝人(ren)致力于把紙絹(juan)上(shang)的中(zhong)國畫(hua)(hua)移植到(dao)瓷(ci)器上(shang)，因此瓷(ci)板(ban)畫(hua)(hua)受到(dao)了人(ren)們(men)的青睞(lai)，成(cheng)為重要(yao)的商品(pin)瓷(ci)。瓷(ci)板(ban)畫(hua)(hua)越(yue)來越(yue)走向興(xing)盛。嵌(qian)瓷(ci)屏風無(wu)論是圍(wei)屏、插屏還是掛屏，都(dou)經常會見到(dao)上(shang)邊(bian)鑲嵌(qian)有(you)裝飾(shi)意(yi)味濃厚的瓷(ci)板(ban)畫(hua)(hua)。品(pin)種非常多，有(you)青花、青花釉里紅、五彩(cai)(cai)、素三彩(cai)(cai)、斗彩(cai)(cai)、粉彩(cai)(cai)、墨彩(cai)(cai)、淺絳彩(cai)(cai)等等。繪畫(hua)(hua)、紋飾(shi)內容涉及(ji)面也很廣泛，包(bao)括人(ren)物、山水、花卉、蟲(chong)鳥、翎毛、魚藻、吉祥圖(tu)案(an)等，幾乎(hu)無(wu)所不(bu)包(bao)。

景德鎮瓷板畫(hua)始于明清(qing)時期。民間曾把它鑲嵌在(zai)屏(ping)風、柜門、床架等處用(yong)于裝飾。清(qing)朝(chao)中(zhong)期的(de)(de)一些民間藝人，運用(yong)中(zhong)國(guo)畫(hua)中(zhong)淺絳彩的(de)(de)繪(hui)畫(hua)方法(fa)進行臨(lin)摹和創作，開創了瓷板畫(hua)的(de)(de)先(xian)河。

藝術門類

以板(ban)(ban)面形(xing)式出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)瓷(ci)品是(shi)陶瓷(ci)生(sheng)產(chan)工(gong)(gong)藝不斷完美(mei)的(de)(de)結果，瓷(ci)板(ban)(ban)的(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)使瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)有了物質(zhi)條(tiao)件，從相關資料(liao)來看，具有平(ping)整而光潔的(de)(de)瓷(ci)板(ban)(ban)形(xing)狀，又有繪畫(hua)(hua)(hua)藝術形(xing)式的(de)(de)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)是(shi)從明代中期開始出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)。瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)既是(shi)瓷(ci)、又是(shi)畫(hua)(hua)(hua)，它(ta)是(shi)陶瓷(ci)藝術擺脫純(chun)工(gong)(gong)藝裝飾、融入文(wen)人繪畫(hua)(hua)(hua)而形(xing)成的(de)(de)陶瓷(ci)新門(men)類。瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)是(shi)當代藝術陶瓷(ci)中最受(shou)追捧(peng)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)樣(yang)式之一。

從古至(zhi)今，瓷板畫之所以綿延不衰，似(si)陳酒(jiu)越久越香，究其原因，主(zhu)要有六：

其一，瓷(ci)板畫具有瓷(ci)板平整光潔之美，便于陶(tao)藝家(jia)以瓷(ci)當紙，隨意(yi)揮毫，充(chong)分(fen)發揮作者的繪畫天才，充(chong)分(fen)展示瓷(ci)畫的審(shen)美意(yi)境。

其(qi)二(er)，瓷板畫(hua)便于(yu)表現中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)的神韻(yun)和意味，符合中(zhong)國(guo)(guo)人傳統的審(shen)(shen)美(mei)習(xi)慣(guan)和審(shen)(shen)美(mei)趣味。山水瓷板畫(hua)其(qi)構圖(tu)、線(xian)條、色彩(cai)、意境，均吸收了傳統國(guo)(guo)畫(hua)的畫(hua)風，又烙上現代山水畫(hua)的印記(ji)。

其(qi)三，瓷板(ban)畫(hua)是(shi)陶瓷藝術家汲取中國傳統繪畫(hua)精髓，表(biao)達東方審美理想的重要(yao)載體(ti)之(zhi)一，而(er)且這(zhe)種表(biao)達經得起時間的考驗，因為瓷板(ban)畫(hua)與紙絹畫(hua)相(xiang)比，它的材(cai)料(liao)物理和(he)化學性能穩定，不(bu)怕潮濕，不(bu)怕霉變(bian)(bian)，只(zhi)要(yao)不(bu)撞擊(ji)便(bian)不(bu)會損(sun)壞。此外(wai)，瓷板(ban)畫(hua)的色(se)(se)(se)彩，無論是(shi)釉(you)(you)下(xia)青花、釉(you)(you)里(li)紅、高溫(wen)顏色(se)(se)(se)釉(you)(you)，還是(shi)釉(you)(you)上粉彩、古彩、墨彩，色(se)(se)(se)彩永遠鮮(xian)艷，不(bu)會因日(ri)曬(shai)水(shui)浸而(er)變(bian)(bian)色(se)(se)(se)，便(bian)于收藏(zang)。

其四(si)，瓷板畫樣(yang)式多樣(yang)，除了常見的長方(fang)形(xing)(xing)、正方(fang)形(xing)(xing)外，還有圓(yuan)形(xing)(xing)、橢(tuo)圓(yuan)形(xing)(xing)、扇形(xing)(xing)、雞心(xin)形(xing)(xing)、葉形(xing)(xing)等(deng)等(deng)，便于家(jia)居裝飾(shi)(shi)，既(ji)可獨立成(cheng)體掛于客廳、書(shu)房，又可作家(jia)具的鑲嵌(qian)之飾(shi)(shi)，或制成(cheng)插屏或圍屏等(deng)。

其五，瓷板畫迎(ying)合(he)現(xian)代人(ren)的審美(mei)需求(qiu)，當代瓷板畫風格的多樣性和包容性，既可滿足人(ren)們(men)(men)崇尚(shang)古典(dian)美(mei)的需要(yao)，又可適合(he)人(ren)們(men)(men)追求(qiu)現(xian)代時尚(shang)的口(kou)味。

其六，瓷板畫是現(xian)代(dai)環境設(she)計(ji)的重要(yao)樣式，可(ke)根(gen)據建筑物的裝飾需要(yao)，面(mian)積可(ke)大可(ke)小，大則(ze)如山迎立(li)，小則(ze)俯(fu)首(shou)細賞。當今社會，現(xian)代(dai)瓷板畫已成(cheng)為家庭環境布置首(shou)選的藝術(shu)品(pin)之一。

鑒賞知識

瓷(ci)(ci)板畫(hua)，始于清朝末年，是中(zhong)國(guo)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)繪畫(hua)藝(yi)術(shu)，具有(you)(you)濃郁的(de)(de)(de)贛文化(hua)特(te)點。瓷(ci)(ci)板畫(hua)從(cong)圖片的(de)(de)(de)選擇、藝(yi)術(shu)加工，繪制前的(de)(de)(de)乳香油的(de)(de)(de)煉制，顏料的(de)(de)(de)調制、毛筆(bi)的(de)(de)(de)處理至繪制的(de)(de)(de)具體步驟和技(ji)法，都十(shi)分(fen)嚴謹、細致(zhi)。據國(guo)家工藝(yi)美術(shu)大師馮杰介紹，瓷(ci)(ci)板畫(hua)具有(you)(you)較(jiao)顯(xian)著的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)特(te)征：既繼承了(le)中(zhong)國(guo)傳統(tong)繪畫(hua)的(de)(de)(de)精(jing)華(hua)，又兼容(rong)了(le)中(zhong)國(guo)陶(tao)瓷(ci)(ci)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)特(te)點，它不但可以畫(hua)出逼真的(de)(de)(de)攝影、古典油畫(hua)的(de)(de)(de)效(xiao)果，又能(neng)隨心所(suo)欲地表現(xian)各種(zhong)畫(hua)、流派的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風格。 [7]

鑒(jian)賞瓷(ci)板畫時要注意“六看”：一看瓷(ci)板是(shi)(shi)否(fou)平整，凡(fan)(fan)瓷(ci)板中間拱起(qi)或歪斜(xie)者(zhe)，均屬(shu)(shu)次(ci)品(pin)。二(er)看瓷(ci)板表(biao)面是(shi)(shi)否(fou)光潔，凡(fan)(fan)表(biao)面有縮釉、黑斑者(zhe)，均屬(shu)(shu)次(ci)品(pin)。三看瓷(ci)板是(shi)(shi)否(fou)完(wan)整，凡(fan)(fan)輕敲聲音(yin)悶啞有裂縫者(zhe)，均屬(shu)(shu)次(ci)品(pin)。四看瓷(ci)板畫面是(shi)(shi)否(fou)整潔，凡(fan)(fan)畫面有釉色(se)脫落(luo)或被抹擦痕跡者(zhe)，均屬(shu)(shu)次(ci)品(pin)。五看瓷(ci)板畫意是(shi)(shi)否(fou)精(jing)美，凡(fan)(fan)粗制濫造者(zhe)，均屬(shu)(shu)次(ci)品(pin)。六看瓷(ci)板畫燒制工藝(yi)是(shi)(shi)否(fou)到位，凡(fan)(fan)窯變不(bu)佳、發色(se)暗灰者(zhe)，均屬(shu)(shu)次(ci)品(pin)。瓷(ci)板畫需考慮瓷(ci)板、胎(tai)釉、上色(se)以(yi)及畫法技巧，如果做工精(jing)良，字體(ti)瀟灑，流暢(chang)，一氣(qi)呵成，這樣(yang)的作品(pin)往往是(shi)(shi)大家風范(fan)，值得關(guan)注。

傳承大師

晚(wan)清(qing)民國年(nian)間(jian)(jian)，江西(xi)景德鎮一帶聚(ju)(ju)集了不少創(chuang)作瓷(ci)(ci)(ci)板畫(hua)(hua)的藝(yi)(yi)人(ren)(ren)。1928年(nian)的一次偶然機會(hui)(hui)，一位客商預訂瓷(ci)(ci)(ci)板畫(hua)(hua)，瓷(ci)(ci)(ci)板畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)王(wang)琦、王(wang)大凡聯絡同(tong)好鄧碧珊、汪(wang)野(ye)亭、何許(xu)人(ren)(ren)、程(cheng)意亭、畢(bi)伯濤、劉(liu)雨岑，每人(ren)(ren)畫(hua)(hua)一幅(fu)瓷(ci)(ci)(ci)板畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)完之(zhi)(zhi)后，很(hen)多(duo)人(ren)(ren)看了都非常(chang)驚訝和喜歡，請他(ta)們八人(ren)(ren)繼續畫(hua)(hua)。這(zhe)樣，他(ta)們后來就成(cheng)立一個瓷(ci)(ci)(ci)藝(yi)(yi)社，取“花(hua)好、月(yue)(yue)(yue)(yue)圓、人(ren)(ren)壽(shou)”之(zhi)(zhi)意，雅稱“月(yue)(yue)(yue)(yue)圓會(hui)(hui)”，相約每月(yue)(yue)(yue)(yue)望日(ri)，月(yue)(yue)(yue)(yue)圓雅集珠(zhu)山(shan)，以畫(hua)(hua)會(hui)(hui)友，以會(hui)(hui)聚(ju)(ju)友，切(qie)磋(cuo)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)，稱為(wei)“珠(zhu)山(shan)八友”。“珠(zhu)山(shan)八友”創(chuang)作的鼎盛時期(qi)為(wei)晚(wan)清(qing)、民國至文革前的數十年(nian)間(jian)(jian)，留下的作品不多(duo)，歷來是陶瓷(ci)(ci)(ci)收(shou)藏(zang)家夢寐以求的收(shou)藏(zang)品。

第一代：鄧壁珊（宗師(shi)）

第二代：王琦（師從鄧壁珊(shan)）

第(di)三代：梁(liang)兌石(shi)（師從王琦）、梁(liang)燮亭（師從梁(liang)兌石(shi)）

第四代：吳(wu)月(yue)山（師(shi)從梁(liang)(liang)(liang)兌石(shi)）、鄒昆侖(lun)（師(shi)承(cheng)梁(liang)(liang)(liang)兌石(shi)）、楊知行（師(shi)承(cheng)梁(liang)(liang)(liang)兌石(shi)）

第五代：楊(yang)厚興（師(shi)承(cheng)吳月山）、徐細奎（師(shi)承(cheng)楊(yang)厚興）、蔣根(gen)水(shui)（師(shi)承(cheng)楊(yang)厚興）

第六(liu)代(dai)：馮杰(jie)（師(shi)承楊厚(hou)興(xing)）、梁少石(shi)（師(shi)承梁兌石(shi)）、王躍林（師(shi)承陳(chen)信高、馮杰(jie)）、李春(chun)敏(min)（師(shi)承馮杰(jie)）、鄒(zou)武（師(shi)承鄒(zou)昆侖(lun)、陳(chen)信高）、王躍祖（師(shi)承陳(chen)信高、馮杰(jie)）、吳江華（師(shi)承徐細奎）、武育(yu)侖(lun)（師(shi)承徐細奎、楊厚(hou)興(xing)）、楊平(ping)（師(shi)承楊厚(hou)興(xing)）

市場價值

二十世紀九十年代來(lai)，瓷板(ban)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)市場價格(ge)屢(lv)屢(lv)走高，是因為(wei)這種藝術(shu)品不(bu)僅(jin)需要繪(hui)制，還要兩次(ci)入火燒制，加之是瓷的(de)(de)(de)(de)質地(di)，易發(fa)生(sheng)變(bian)形、窯裂，成功率極(ji)低，所以精品很難得。其(qi)次(ci)，以本身就(jiu)具平(ping)整光潔美感的(de)(de)(de)(de)瓷板(ban)作為(wei)畫(hua)作載(zai)體，能顯出畫(hua)幅色(se)彩鮮(xian)明(ming)、靚麗(li)、濃烈的(de)(de)(de)(de)審美意(yi)境及(ji)獨(du)特(te)高雅(ya)的(de)(de)(de)(de)細膩感來(lai)，上面的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)、線條、色(se)彩等都不(bu)會走樣。再者，瓷板(ban)遠比紙(zhi)、絹等具有更穩定的(de)(de)(de)(de)物理和化學性能，不(bu)怕(pa)潮(chao)、霉，不(bu)易變(bian)質。一旦作品完成，色(se)彩將(jiang)經久不(bu)褪，常年如新。

傳承意義

瓷(ci)(ci)板(ban)畫既繼承了(le)中(zhong)國(guo)傳統繪畫的(de)(de)精華(hua)，又(you)兼(jian)容了(le)中(zhong)國(guo)陶(tao)瓷(ci)(ci)藝術的(de)(de)優點，是(shi)繪畫藝術和陶(tao)瓷(ci)(ci)藝術的(de)(de)完美結合，是(shi)中(zhong)華(hua)民族無窮(qiong)智慧(hui)的(de)(de)結晶，在中(zhong)國(guo)繪畫史和國(guo)際繪畫藝術領域(yu)具有重要(yao)地(di)位。

南昌瓷板畫的(de)(de)(de)傳承(cheng)是(shi)內在(zai)文化的(de)(de)(de)傳承(cheng)，也是(shi)傳統(tong)文化、精神(shen)的(de)(de)(de)具體(ti)體(ti)現(xian)(xian)。這門傳統(tong)的(de)(de)(de)手工技藝從最初的(de)(de)(de)嘗試起步階段(duan)到現(xian)(xian)在(zai)的(de)(de)(de)形成規(gui)模，歷經了一(yi)段(duan)漫長(chang)的(de)(de)(de)蛻(tui)變(bian)過(guo)程。任何事(shi)物都是(shi)在(zai)變(bian)化發展之中不斷前進的(de)(de)(de)，不變(bian)是(shi)不可能的(de)(de)(de)，但如何變(bian)、怎(zen)樣變(bian)是(shi)一(yi)個(ge)需要探討的(de)(de)(de)問題。

從長(chang)遠發展(zhan)(zhan)看，南昌(chang)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)必須實現產(chan)業(ye)化(hua)(hua)，才能真正使這個傳統藝術發揚光大。把(ba)南昌(chang)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)制作技(ji)術的(de)(de)(de)保(bao)護、傳承和(he)文化(hua)(hua)產(chan)業(ye)發展(zhan)(zhan)結(jie)合起來，積極廣泛(fan)的(de)(de)(de)拓展(zhan)(zhan)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)市場(chang)，籌備各(ge)類畫(hua)(hua)展(zhan)(zhan)，以及參(can)加國內外(wai)各(ge)種工(gong)藝美(mei)術展(zhan)(zhan)會，打響(xiang)南昌(chang)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)"品(pin)牌"，發掘(jue)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)藝術收藏價值(zhi)，并(bing)依托(tuo)南昌(chang)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)，打造出一個文化(hua)(hua)、收藏的(de)(de)(de)藝術圈(quan)子。讓瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)走(zou)進百姓生(sheng)活，走(zou)進人們的(de)(de)(de)工(gong)作中去，讓更(geng)多的(de)(de)(de)人認(ren)識、了解南昌(chang)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)，喜歡南昌(chang)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)、發現南昌(chang)瓷(ci)板(ban)(ban)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)魅力。進而(er)，推(tui)動它向產(chan)業(ye)化(hua)(hua)發展(zhan)(zhan)。

然而(er)在產(chan)業(ye)(ye)化(hua)進程中(zhong)肯定會遇到諸(zhu)多阻(zu)礙，但瓷(ci)(ci)板畫(hua)承載的(de)深(shen)厚文化(hua)內涵及其彰顯的(de)無限前景是具有潛(qian)力不可小覷的(de)。我們(men)有必要將瓷(ci)(ci)板畫(hua)既(ji)看(kan)作(zuo)(zuo)經濟(ji)產(chan)業(ye)(ye)，又(you)看(kan)作(zuo)(zuo)文化(hua)產(chan)業(ye)(ye)，同時(shi)還可以將其作(zuo)(zuo)為文化(hua)藝(yi)術事業(ye)(ye)來認(ren)識、理解、研(yan)究(jiu)和扶持。

文化(hua)產業(ye)的(de)(de)(de)活力和潛(qian)能有力促進國(guo)民(min)經濟的(de)(de)(de)快速(su)增(zeng)長(chang)。文化(hua)產業(ye)作為正(zheng)在成長(chang)的(de)(de)(de)產業(ye)形態，正(zheng)呈現出巨大的(de)(de)(de)發展潛(qian)力，是現代經濟發展的(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)點。在發達(da)國(guo)家文化(hua)產業(ye)已(yi)經成為國(guo)民(min)經濟的(de)(de)(de)重要支柱產業(ye)。

文化(hua)、精神、道德作(zuo)為(wei)“一只看(kan)不見的(de)(de)手”，彼此互存，相(xiang)互依托，成(cheng)為(wei)經濟社會(hui)發展的(de)(de)直(zhi)接(jie)動力。