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溯源

口(kou)技起源甚早。可以(yi)一直(zhi)追溯(su)至上(shang)古(gu)時代，人們為了狩獵，經常必須(xu)要模仿(fang)鳥獸的(de)叫聲(sheng)來欺騙并引誘它(ta)們，或以(yi)恐嚇的(de)吼(hou)叫聲(sheng)驅趕(gan)圍獵野(ye)獸，以(yi)利(li)捕之。至于那時的(de)“尋(xun)(xun)聲(sheng)問(wen)路”，就(jiu)是用不同(tong)的(de)吼(hou)叫聲(sheng)在山澗森(sen)林里尋(xun)(xun)找(zhao)、區(qu)分(fen)同(tong)伴(ban)，它(ta)也是人類最早的(de)語言，但那時的(de)“尋(xun)(xun)聲(sheng)問(wen)路”只是口(kou)技的(de)前身，還不是真正意義上(shang)的(de)口(kou)技。

據史(shi)書記(ji)載在公元前298年的(de)(de)戰國(guo)時期就有《孟(meng)嘗君夜闖函谷關(guan)(guan)》的(de)(de)口技(ji)故事。戰國(guo)孟(meng)嘗君的(de)(de)門(men)客(ke)學雞鳴使(shi)孟(meng)嘗君脫險出(chu)函谷關(guan)(guan)的(de)(de)故事是關(guan)(guan)于口技(ji)的(de)(de)最早歷史(shi)記(ji)錄，可(ke)以說口技(ji)起源于戰國(guo)，至今已有2300多(duo)年的(de)(de)歷史(shi)，但那時的(de)(de)口技(ji)還未用于演(yan)出(chu)。齊國(guo)孟(meng)嘗君田文因才能(neng)享譽六國(guo)，遭嫉妒，秦昭襄(xiang)王準備殺(sha)害他。他讓門(men)客(ke)學狗叫(jiao)，盜得狐(hu)面裘，賄賂寵妃，取得“通行證”；又讓門(men)客(ke)學雞叫(jiao)，使(shi)守(shou)關(guan)(guan)官吏打開城(cheng)門(men)，因而逃脫。

口技的發展及代表人物

口(kou)技(ji)作(zuo)為表演藝(yi)術不晚于宋代。宋人《雜記》中說在(zai)京城(cheng)的(de)游藝(yi)場里，有“學鄉談”和(he)“百鳥鳴(ming)”，可能都是口(kou)技(ji)。宋元戲劇(ju)中的(de)“犬吠”、“雞叫(jiao)”之(zhi)類的(de)舞臺效果，大多是表演口(kou)技(ji)的(de)人在(zai)后臺完成的(de)。

唐宋時期

唐朝時期就(jiu)有了(le)專門(men)培養口技人才的社(she)(she)會組(zu)織叫(jiao)“學(xue)像(xiang)聲社(she)(she)”。在(zai)《東京夢華錄(lu)》和(he)《武林舊事(shi)》中都有“學(xue)像(xiang)聲社(she)(she)”的描述。

宋(song)(song)(song)朝(chao)是口(kou)(kou)(kou)技(ji)藝(yi)(yi)術的(de)興盛(sheng)時(shi)期，而《東(dong)京夢(meng)華(hua)錄》一(yi)書最完整(zheng)、全面地反映(ying)了(le)北宋(song)(song)(song)時(shi)期都(dou)城東(dong)京的(de)社(she)會生活。書中記載：宋(song)(song)(song)代(dai)瓦肆中口(kou)(kou)(kou)技(ji)表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術已相當精湛了(le)。1131 年(nian)，宋(song)(song)(song)朝(chao)興起口(kou)(kou)(kou)技(ji)隔壁戲，以八尺(chi)屏(ping)障為隱身，一(yi)桌、一(yi)椅(yi)、一(yi)扇、一(yi)撫尺(chi)而已，口(kou)(kou)(kou)技(ji)人(ren)(ren)坐(zuo)屏(ping)障中，以說、學、逗、唱和模仿動(dong)物聲音為主，表(biao)演(yan)形式(shi)：只聽(ting)其(qi)(qi)聲，不見其(qi)(qi)人(ren)(ren)。宋(song)(song)(song)徽宗年(nian)間杭州(zhou)有民(min)間口(kou)(kou)(kou)技(ji)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)“劉(liu)百(bai)禽(qin)”，他(ta)能學很多鳥(niao)叫(jiao)和禽(qin)獸叫(jiao)，學得以假亂真，因(yin)此人(ren)(ren)們稱他(ta)為“劉(liu)百(bai)禽(qin)”。南(nan)宋(song)(song)(song)孝宗年(nian)間(1163—1189 年(nian))的(de)杭州(zhou)就已經有了(le)口(kou)(kou)(kou)技(ji)演(yan)出(chu)團(tuan)體，口(kou)(kou)(kou)技(ji)以一(yi)種藝(yi)(yi)術表(biao)演(yan)形式(shi)開始在(zai)社(she)會上流傳。

明清時期

明朝時期(qi)，虞(yu)初續(xu)志(zhi)·郭貓兒，他主(zhu)要表(biao)演的(de)口(kou)技是隔壁戲《殺豬》、《豬爭食(shi)》。

明末清(qing)初年(nian)間(jian)，著名口技藝人“畫(hua)眉(mei)(mei)楊”善學(xue)畫(hua)眉(mei)(mei)鳥(niao)叫，能(neng)與樹間(jian)鳥(niao)兒對(dui)答。他表(biao)演(yan)的《二(er)鳥(niao)爭食》將兩只畫(hua)眉(mei)(mei)鳥(niao)人物化，編成故事表(biao)演(yan)，其技藝高超，驚現京(jing)城，傳承至(zhi)今。

清代，口技從單(dan)純模擬某一種(zhong)聲音(yin)，發(fa)展到(dao)能同時用各種(zhong)聲音(yin)，串組(zu)成一個故事，被列為“百戲(xi)”之(zhi)一，即“口戲(xi)”，俗稱“隔壁戲(xi)”。它表演“軍旅狩獵”、“群豬(zhu)爭食”，無不惟妙惟肖。

民國時期

百鳥(niao)(niao)張(zhang)，原(yuan)名張(zhang)昆山(shan)，1903年——不(bu)詳，北(bei)京(jing)人。北(bei)京(jing)天橋“八大怪(guai)”之一，他善(shan)學《百鳥(niao)(niao)爭(zheng)鳴(ming)》，因(yin)此被(bei)稱(cheng)為“百鳥(niao)(niao)張(zhang)”。在《清補類詠》中就有記載他所表演口技的詩詞。

尹士(shi)林，藝(yi)名“開口(kou)(kou)笑(xiao)”，他繼承傳統(tong)，大膽改革，將口(kou)(kou)技(ji)“隔壁戲”的(de)表(biao)演形(xing)式(shi)進行改革，使口(kou)(kou)技(ji)藝(yi)人從(cong)八(ba)尺屏(ping)障幕后走向舞臺;他讓(rang)口(kou)(kou)技(ji)配合(he)肢體(ti)語言和面部表(biao)情，成為(wei)聲情并茂的(de)口(kou)(kou)技(ji)表(biao)演藝(yi)術，賦予口(kou)(kou)技(ji)新的(de)生命。他表(biao)演的(de)《推小車》《紡(fang)棉花》《鳥鳴》成為(wei)一絕，給后人留下了寶貴(gui)的(de)文化遺產。

近現代

孫泰，本名周志良，著名口技(ji)表演大師，生于 1907 年(nian)(nian)，1924 年(nian)(nian)拜尹士 林為師學習口技(ji)，1951 年(nian)(nian)參加上海人民雜技(ji)團，1956 年(nian)(nian)榮(rong)獲(huo)“華沙 國際(ji)雜技(ji)比賽(sai)金獎”，2003 年(nian)(nian)辭世。

周志成，著(zhu)名口(kou)技(ji)表(biao)演(yan)大師、教育(yu)家，生于(yu) 1904 年(nian)。孫泰(tai)(tai)三哥(ge)，1930 年(nian)與(yu)其(qi)弟孫泰(tai)(tai)一起學(xue)習(xi)口(kou)技(ji)，后拜(bai)尹士林為師。1939 年(nian)與(yu)其(qi)弟孫泰(tai)(tai)去東南亞、澳大利亞演(yan)出，1951 年(nian)參加上(shang)海(hai)人民雜技(ji)團。他(ta)桃李滿天下，1979 年(nian)辭世。

牛(niu)玉亮(liang)，著名(ming)口技表演藝術家。1956 年拜(bai)口技大(da)師(shi)周志成(cheng)為師(shi)學習口技，并深(shen)得師(shi)叔孫泰的(de)培養，繼承(cheng)傳統，不斷(duan)發展，形(xing)成(cheng)自己獨特(te)(te)的(de)表演風格。在口技運氣發聲方法(fa)(fa)上有獨特(te)(te)見解和(he)(he)創新(xin)，口技“循環(huan)運氣法(fa)(fa)”和(he)(he)“循環(huan)發聲法(fa)(fa)”是口技發展史上的(de)突(tu)破。主持將口技申報為“國(guo)家級非物質文化遺產”，并成(cheng)為這一項目的(de)代表性傳承(cheng)人。

牛玉(yu)(yu)明(ming)，著名(ming)口(kou)技表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)術家，1960年跟從(cong)哥(ge)哥(ge)牛玉(yu)(yu)亮學(xue)習(xi)表(biao)演(yan)(yan)口(kou)技，1984 年拜(bai)大師孫泰(tai)為師學(xue)習(xi)口(kou)技。他(ta)的表(biao)演(yan)(yan)幽默、內涵，深受廣大觀眾的歡迎。

方(fang)浩然，牛玉亮之(zhi)徒。多(duo)年來對口(kou)技(ji)(ji)擺著(zhu)學習與實踐的(de)態(tai)度，探索研究中堅持繼承(cheng)傳(chuan)統，嚴(yan)謹創作出新。結(jie)合現代科(ke)技(ji)(ji)，系統的(de)總結(jie)口(kou)技(ji)(ji)教學理論，編輯(ji)口(kou)技(ji)(ji)教程(cheng)。首次(ci)將中學語文課本中的(de)《口(kou)技(ji)(ji)》一(yi)文復原表(biao)演。國(guo)(guo)內為國(guo)(guo)家(jia)領導(dao)人及來訪(fang)的(de)30多(duo)個國(guo)(guo)家(jia)大使表(biao)演，國(guo)(guo)際上多(duo)次(ci)赴東(dong)南亞(ya)、歐洲(zhou)等地表(biao)演口(kou)技(ji)(ji)，受(shou)到各(ge)界的(de)高(gao)度評(ping)價與贊(zan)譽。

口技古詩詞

唐代汪(wang)遵的(de)《雞鳴曲(qu)》，就(jiu)是寫的(de)孟嘗君(jun)夜闖函(han)谷關的(de)口技故事。

金(jin)距(ju)花冠傍舍棲(qi)，清(qing)晨相叫一(yi)聲齊。

開(kai)關自有馮生計，不必天(tian)明待汝啼

《百(bai)戲(xi)竹枝詞》是清(qing)人(ren)(ren)李(li)振聲記述清(qing)代北(bei)京及河北(bei)地區(qu)百(bai)戲(xi)表演情況的竹枝詞專(zhuan)集。清(qing)人(ren)(ren)李(li)振聲在《百(bai)戲(xi)竹枝詞》口技條(tiao)中寫道：

圍(wei)設青(qing)綾好隱身，象(xiang)聲(sheng)一一妙于(yu)真。

誰(shui)知眾口空嘈(cao)雜，絕技曾無第二人。

清史(shi)《增補類詠》中關于(yu)“百(bai)鳥(niao)張”一詩中寫道：

學來禽語韻低(di)昂，都下傳呼(hu)百鳥張。

最(zui)是柳蔭酣醉后，一聲婉轉聽鶯簧。