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溯源

口(kou)技(ji)起源甚(shen)早。可以(yi)(yi)一直追溯至上(shang)古(gu)時(shi)(shi)代，人(ren)們為(wei)了狩獵，經常必須要模仿鳥獸的(de)(de)叫聲(sheng)來欺騙并引誘(you)它(ta)(ta)們，或以(yi)(yi)恐(kong)嚇(xia)的(de)(de)吼(hou)叫聲(sheng)驅趕(gan)圍獵野獸，以(yi)(yi)利捕(bu)之。至于那時(shi)(shi)的(de)(de)“尋聲(sheng)問(wen)路”，就是(shi)用不(bu)(bu)同的(de)(de)吼(hou)叫聲(sheng)在山澗森林(lin)里尋找、區分同伴，它(ta)(ta)也是(shi)人(ren)類最早的(de)(de)語言，但那時(shi)(shi)的(de)(de)“尋聲(sheng)問(wen)路”只是(shi)口(kou)技(ji)的(de)(de)前身，還不(bu)(bu)是(shi)真正意義上(shang)的(de)(de)口(kou)技(ji)。

據史書記(ji)載在(zai)公元前(qian)298年的(de)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時期就有(you)《孟嘗君夜闖函谷(gu)關》的(de)口(kou)技(ji)故(gu)事。戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)孟嘗君的(de)門客學雞鳴(ming)使孟嘗君脫險出(chu)函谷(gu)關的(de)故(gu)事是關于(yu)口(kou)技(ji)的(de)最早歷史記(ji)錄(lu)，可以說口(kou)技(ji)起(qi)源于(yu)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)，至今已有(you)2300多年的(de)歷史，但那時的(de)口(kou)技(ji)還未用(yong)于(yu)演出(chu)。齊國(guo)(guo)(guo)孟嘗君田(tian)文因才能享(xiang)譽六國(guo)(guo)(guo)，遭嫉妒，秦昭襄王準備(bei)殺(sha)害他。他讓門客學狗叫(jiao)，盜(dao)得狐面裘，賄賂寵(chong)妃，取得“通行(xing)證(zheng)”；又(you)讓門客學雞叫(jiao)，使守關官吏打(da)開城門，因而逃脫。

口技的發展及代表人物

口(kou)技作(zuo)為(wei)表(biao)演(yan)(yan)藝術不晚于宋(song)代。宋(song)人(ren)《雜(za)記》中說(shuo)在京城的(de)(de)游藝場里，有“學(xue)鄉談”和(he)“百(bai)鳥鳴”，可能(neng)都是口(kou)技。宋(song)元(yuan)戲(xi)劇(ju)中的(de)(de)“犬吠”、“雞叫”之類的(de)(de)舞(wu)臺效果，大多是表(biao)演(yan)(yan)口(kou)技的(de)(de)人(ren)在后臺完成(cheng)的(de)(de)。

唐宋時期

唐朝時期就有了專門培養口技人才的(de)社會組織叫“學像(xiang)聲社”。在《東京夢(meng)華錄》和《武林舊事》中都有“學像(xiang)聲社”的(de)描述(shu)。

宋(song)(song)(song)朝是口(kou)(kou)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)術的興盛(sheng)時期(qi)，而(er)《東京(jing)夢華錄》一(yi)書最(zui)完整(zheng)、全面地反(fan)映了(le)北宋(song)(song)(song)時期(qi)都城東京(jing)的社會生活。書中記載：宋(song)(song)(song)代瓦肆(si)中口(kou)(kou)技(ji)(ji)(ji)(ji)表(biao)(biao)演(yan)藝(yi)術已(yi)相當精湛了(le)。1131 年(nian)(nian)，宋(song)(song)(song)朝興起口(kou)(kou)技(ji)(ji)(ji)(ji)隔壁(bi)戲，以(yi)八(ba)尺屏障為(wei)隱身，一(yi)桌、一(yi)椅、一(yi)扇、一(yi)撫尺而(er)已(yi)，口(kou)(kou)技(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)坐(zuo)屏障中，以(yi)說(shuo)、學(xue)、逗、唱(chang)和(he)模仿動物聲音為(wei)主(zhu)，表(biao)(biao)演(yan)形式：只聽其(qi)聲，不見其(qi)人(ren)(ren)。宋(song)(song)(song)徽宗年(nian)(nian)間(jian)杭州有民(min)間(jian)口(kou)(kou)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)人(ren)(ren)“劉(liu)百(bai)(bai)禽(qin)”，他(ta)能學(xue)很(hen)多鳥叫(jiao)和(he)禽(qin)獸叫(jiao)，學(xue)得以(yi)假亂真，因此人(ren)(ren)們稱他(ta)為(wei)“劉(liu)百(bai)(bai)禽(qin)”。南(nan)宋(song)(song)(song)孝(xiao)宗年(nian)(nian)間(jian)(1163—1189 年(nian)(nian))的杭州就已(yi)經有了(le)口(kou)(kou)技(ji)(ji)(ji)(ji)演(yan)出團體，口(kou)(kou)技(ji)(ji)(ji)(ji)以(yi)一(yi)種藝(yi)術表(biao)(biao)演(yan)形式開始在社會上流傳。

明清時期

明(ming)朝時期(qi)，虞(yu)初續志(zhi)·郭(guo)貓兒，他主要表演的口技(ji)是隔壁戲《殺(sha)豬》、《豬爭食》。

明(ming)末清(qing)初(chu)年間，著名(ming)口技藝人(ren)“畫眉(mei)(mei)楊(yang)”善學(xue)畫眉(mei)(mei)鳥(niao)(niao)叫，能(neng)與樹(shu)間鳥(niao)(niao)兒對答。他表演的《二鳥(niao)(niao)爭食》將兩(liang)只畫眉(mei)(mei)鳥(niao)(niao)人(ren)物化(hua)，編(bian)成故(gu)事表演，其技藝高(gao)超(chao)，驚(jing)現京城(cheng)，傳承至(zhi)今。

清代，口技從單純模擬某一種(zhong)聲音(yin)，發展到能同時用(yong)各種(zhong)聲音(yin)，串組成(cheng)一個故(gu)事，被列為“百戲”之一，即“口戲”，俗稱(cheng)“隔壁戲”。它表演(yan)“軍旅狩(shou)獵”、“群豬爭食(shi)”，無不(bu)惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖。

民國時期

百鳥(niao)張(zhang)，原名張(zhang)昆(kun)山，1903年——不詳，北(bei)京(jing)人。北(bei)京(jing)天橋“八大怪”之一，他善學(xue)《百鳥(niao)爭鳴》，因(yin)此(ci)被稱為“百鳥(niao)張(zhang)”。在《清補(bu)類詠》中就(jiu)有記載(zai)他所表演口技的(de)詩詞。

尹士林，藝(yi)名“開(kai)口(kou)(kou)笑(xiao)”，他繼承傳統，大膽改革，將口(kou)(kou)技(ji)“隔壁戲(xi)”的表演形(xing)式進行(xing)改革，使(shi)口(kou)(kou)技(ji)藝(yi)人(ren)從八尺屏障幕后走向舞臺;他讓(rang)口(kou)(kou)技(ji)配(pei)合肢(zhi)體語言和面部表情(qing)，成為聲(sheng)情(qing)并茂的口(kou)(kou)技(ji)表演藝(yi)術，賦予口(kou)(kou)技(ji)新的生命。他表演的《推(tui)小車》《紡棉(mian)花》《鳥鳴》成為一(yi)絕，給后人(ren)留下了寶貴的文化遺(yi)產。

近現代

孫(sun)泰(tai)，本名周志良，著名口技表演大師，生(sheng)于 1907 年，1924 年拜尹士 林為師學習(xi)口技，1951 年參加上海人民雜技團，1956 年榮獲“華(hua)沙 國際雜技比(bi)賽金獎”，2003 年辭世。

周志成，著名口技(ji)表(biao)演大(da)師、教育(yu)家，生于 1904 年(nian)。孫泰三(san)哥(ge)，1930 年(nian)與其(qi)弟孫泰一起學(xue)習(xi)口技(ji)，后拜尹士(shi)林(lin)為師。1939 年(nian)與其(qi)弟孫泰去東(dong)南亞、澳大(da)利亞演出，1951 年(nian)參加上海人民(min)雜技(ji)團(tuan)。他桃李(li)滿天下，1979 年(nian)辭(ci)世(shi)。

牛玉亮，著名口(kou)(kou)技(ji)(ji)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)術家(jia)。1956 年拜(bai)口(kou)(kou)技(ji)(ji)大師周志(zhi)成(cheng)為師學習口(kou)(kou)技(ji)(ji)，并(bing)深得師叔孫泰的(de)培養，繼承(cheng)傳統，不斷(duan)發(fa)(fa)展，形成(cheng)自己獨(du)特的(de)表(biao)演(yan)(yan)風格。在口(kou)(kou)技(ji)(ji)運氣發(fa)(fa)聲方法上(shang)有獨(du)特見解(jie)和創(chuang)新，口(kou)(kou)技(ji)(ji)“循(xun)環運氣法”和“循(xun)環發(fa)(fa)聲法”是(shi)口(kou)(kou)技(ji)(ji)發(fa)(fa)展史(shi)上(shang)的(de)突破。主持將口(kou)(kou)技(ji)(ji)申(shen)報為“國家(jia)級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)”，并(bing)成(cheng)為這一(yi)項目的(de)代表(biao)性傳承(cheng)人。

牛玉明，著名(ming)口(kou)技表演(yan)藝術家，1960年跟從哥哥牛玉亮(liang)學(xue)習(xi)表演(yan)口(kou)技，1984 年拜大師(shi)(shi)孫泰為師(shi)(shi)學(xue)習(xi)口(kou)技。他的(de)表演(yan)幽默、內涵，深(shen)受廣大觀眾的(de)歡迎。

方浩然，牛(niu)玉亮之徒。多年來(lai)(lai)對(dui)口(kou)技(ji)(ji)擺(bai)著學習與(yu)實(shi)踐的態度，探索研究中堅持繼承傳統，嚴謹創作出新。結合現代科技(ji)(ji)，系統的總(zong)結口(kou)技(ji)(ji)教學理論，編輯口(kou)技(ji)(ji)教程。首(shou)次將中學語(yu)文課本中的《口(kou)技(ji)(ji)》一文復原(yuan)表演(yan)。國(guo)內為(wei)國(guo)家領(ling)導人及來(lai)(lai)訪的30多個國(guo)家大使表演(yan)，國(guo)際上多次赴(fu)東(dong)南(nan)亞、歐洲等地表演(yan)口(kou)技(ji)(ji)，受(shou)到各界的高(gao)度評價與(yu)贊譽。

口技古詩詞

唐(tang)代汪遵(zun)的(de)《雞鳴(ming)曲》，就是寫的(de)孟嘗君(jun)夜闖(chuang)函谷關的(de)口技故事(shi)。

金(jin)距花冠傍舍(she)棲，清晨相叫(jiao)一聲(sheng)齊(qi)。

開(kai)關自有馮生計，不(bu)必天(tian)明待汝啼

《百(bai)(bai)(bai)戲竹(zhu)枝詞》是(shi)清人李振聲記述(shu)清代北(bei)京及河(he)北(bei)地區(qu)百(bai)(bai)(bai)戲表演情況(kuang)的竹(zhu)枝詞專集(ji)。清人李振聲在《百(bai)(bai)(bai)戲竹(zhu)枝詞》口技條中(zhong)寫道(dao)：

圍設青綾好(hao)隱身，象聲(sheng)一一妙于真。

誰(shui)知(zhi)眾(zhong)口空(kong)嘈雜(za)，絕技(ji)曾無第(di)二人。

清史(shi)《增補類(lei)詠》中(zhong)關(guan)于“百鳥張”一詩中(zhong)寫道：

學(xue)來(lai)禽(qin)語韻低昂，都(dou)下(xia)傳呼百鳥(niao)張。

最是柳蔭酣(han)醉后，一聲(sheng)婉轉聽鶯(ying)簧。