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溯源

口(kou)技起(qi)源甚早。可以(yi)一直(zhi)追溯(su)至(zhi)上古(gu)時(shi)代，人(ren)們為(wei)了狩獵，經(jing)常必須要模(mo)仿鳥獸的(de)(de)叫聲來欺騙并(bing)引(yin)誘它(ta)們，或以(yi)恐嚇(xia)的(de)(de)吼叫聲驅趕(gan)圍(wei)獵野獸，以(yi)利捕之(zhi)。至(zhi)于那時(shi)的(de)(de)“尋(xun)聲問(wen)路”，就是(shi)用不同(tong)的(de)(de)吼叫聲在山澗森林里尋(xun)找、區分同(tong)伴，它(ta)也是(shi)人(ren)類最早的(de)(de)語言(yan)，但那時(shi)的(de)(de)“尋(xun)聲問(wen)路”只是(shi)口(kou)技的(de)(de)前身，還不是(shi)真正意義上的(de)(de)口(kou)技。

據史書記載在公元前298年的(de)(de)戰(zhan)國時期就有《孟(meng)嘗(chang)君夜闖函谷關(guan)》的(de)(de)口(kou)技(ji)(ji)故(gu)事。戰(zhan)國孟(meng)嘗(chang)君的(de)(de)門(men)客學雞鳴使孟(meng)嘗(chang)君脫險出(chu)函谷關(guan)的(de)(de)故(gu)事是關(guan)于口(kou)技(ji)(ji)的(de)(de)最早歷(li)史記錄，可以說(shuo)口(kou)技(ji)(ji)起源(yuan)于戰(zhan)國，至今(jin)已(yi)有2300多年的(de)(de)歷(li)史，但(dan)那時的(de)(de)口(kou)技(ji)(ji)還未用于演出(chu)。齊國孟(meng)嘗(chang)君田文因才能享譽六國，遭嫉妒，秦昭襄王準備(bei)殺害他。他讓門(men)客學狗(gou)叫(jiao)，盜得狐面裘，賄(hui)賂(lu)寵妃，取(qu)得“通行證(zheng)”；又(you)讓門(men)客學雞叫(jiao)，使守關(guan)官吏打開城門(men)，因而逃脫。

口技的發展及代表人物

口技作(zuo)為表演藝(yi)術(shu)不晚于宋代。宋人《雜記》中說(shuo)在(zai)京城的游藝(yi)場里，有“學鄉談”和“百(bai)鳥鳴(ming)”，可能(neng)都是(shi)(shi)口技。宋元戲劇中的“犬吠”、“雞叫”之類的舞臺(tai)效果，大(da)多(duo)是(shi)(shi)表演口技的人在(zai)后臺(tai)完成(cheng)的。

唐宋時期

唐朝時期就有了專門培(pei)養口技人才的社會組織叫“學像聲社”。在《東京夢華錄》和《武林舊事》中都有“學像聲社”的描述。

宋(song)朝(chao)是(shi)口(kou)(kou)技(ji)藝(yi)術的興(xing)盛時期，而《東京(jing)夢華錄(lu)》一書最完(wan)整(zheng)、全面地反(fan)映(ying)了北宋(song)時期都(dou)城(cheng)東京(jing)的社(she)會生活。書中記(ji)載：宋(song)代瓦肆中口(kou)(kou)技(ji)表(biao)演藝(yi)術已相當(dang)精(jing)湛了。1131 年(nian)，宋(song)朝(chao)興(xing)起口(kou)(kou)技(ji)隔壁戲，以(yi)八尺屏障為(wei)(wei)隱身，一桌、一椅、一扇、一撫(fu)尺而已，口(kou)(kou)技(ji)人(ren)坐屏障中，以(yi)說、學(xue)、逗(dou)、唱和(he)模仿(fang)動物聲音(yin)為(wei)(wei)主，表(biao)演形式(shi)(shi)：只(zhi)聽其(qi)聲，不(bu)見其(qi)人(ren)。宋(song)徽宗年(nian)間(jian)杭州有民間(jian)口(kou)(kou)技(ji)藝(yi)人(ren)“劉(liu)百禽”，他(ta)能學(xue)很多(duo)鳥(niao)叫和(he)禽獸叫，學(xue)得以(yi)假亂真，因此人(ren)們稱他(ta)為(wei)(wei)“劉(liu)百禽”。南宋(song)孝宗年(nian)間(jian)(1163—1189 年(nian))的杭州就已經有了口(kou)(kou)技(ji)演出團(tuan)體，口(kou)(kou)技(ji)以(yi)一種藝(yi)術表(biao)演形式(shi)(shi)開始在(zai)社(she)會上流傳。

明清時期

明(ming)朝(chao)時期，虞初續(xu)志·郭貓兒，他主要表演的口技(ji)是隔壁戲《殺豬》、《豬爭(zheng)食》。

明末清初(chu)年(nian)間，著名(ming)口技藝(yi)人“畫眉楊”善學畫眉鳥叫，能與樹間鳥兒對答。他表演(yan)的(de)《二(er)鳥爭(zheng)食》將(jiang)兩(liang)只畫眉鳥人物化，編成(cheng)故事(shi)表演(yan)，其技藝(yi)高超(chao)，驚現京城，傳(chuan)承至今(jin)。

清(qing)代(dai)，口技(ji)從單純模擬某一(yi)種聲(sheng)音(yin)，發展到能同時用各種聲(sheng)音(yin)，串(chuan)組成一(yi)個故事，被列為(wei)“百戲(xi)”之一(yi)，即“口戲(xi)”，俗稱“隔壁戲(xi)”。它表演“軍旅狩獵”、“群豬爭食”，無不惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖。

民國時期

百鳥(niao)張(zhang)(zhang)，原(yuan)名張(zhang)(zhang)昆山，1903年——不(bu)詳，北京人。北京天橋“八大怪”之一(yi)，他善學《百鳥(niao)爭鳴》，因此被稱為“百鳥(niao)張(zhang)(zhang)”。在《清補類詠(yong)》中就有記載他所表演口技的(de)詩詞。

尹(yin)士(shi)林，藝名“開口笑”，他繼承(cheng)傳統(tong)，大膽改(gai)(gai)革，將口技“隔壁戲”的(de)表(biao)演形式進行改(gai)(gai)革，使(shi)口技藝人從八尺屏障幕后走向舞臺;他讓(rang)口技配合肢體語言和面部表(biao)情(qing)，成(cheng)為聲情(qing)并茂的(de)口技表(biao)演藝術，賦予口技新的(de)生命。他表(biao)演的(de)《推小(xiao)車》《紡棉花》《鳥鳴》成(cheng)為一(yi)絕，給(gei)后人留(liu)下了寶貴的(de)文(wen)化遺產。

近現代

孫泰，本名周志(zhi)良，著名口技表演大師(shi)，生于 1907 年(nian)(nian)，1924 年(nian)(nian)拜尹士 林為師(shi)學習口技，1951 年(nian)(nian)參加上海人(ren)民雜技團，1956 年(nian)(nian)榮獲“華(hua)沙 國際雜技比(bi)賽(sai)金(jin)獎(jiang)”，2003 年(nian)(nian)辭世。

周志(zhi)成(cheng)，著(zhu)名口技(ji)表演大師、教(jiao)育家，生(sheng)于 1904 年。孫泰(tai)三哥，1930 年與其弟孫泰(tai)一起學(xue)習口技(ji)，后拜尹士(shi)林為師。1939 年與其弟孫泰(tai)去東南(nan)亞、澳大利亞演出，1951 年參加上海人民雜技(ji)團。他(ta)桃李滿天下，1979 年辭(ci)世。

牛玉亮，著(zhu)名口(kou)(kou)(kou)技(ji)表演藝術家。1956 年拜(bai)口(kou)(kou)(kou)技(ji)大師周志成為師學習口(kou)(kou)(kou)技(ji)，并深得師叔孫泰的培養(yang)，繼承(cheng)傳(chuan)統，不斷發(fa)(fa)展，形成自己(ji)獨特(te)的表演風格。在口(kou)(kou)(kou)技(ji)運(yun)氣(qi)發(fa)(fa)聲(sheng)方法(fa)(fa)上(shang)(shang)有獨特(te)見解和創新，口(kou)(kou)(kou)技(ji)“循環運(yun)氣(qi)法(fa)(fa)”和“循環發(fa)(fa)聲(sheng)法(fa)(fa)”是口(kou)(kou)(kou)技(ji)發(fa)(fa)展史上(shang)(shang)的突破。主持將口(kou)(kou)(kou)技(ji)申報為“國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產”，并成為這一項目的代表性(xing)傳(chuan)承(cheng)人。

牛玉明，著名(ming)口技表演(yan)藝術(shu)家，1960年跟從哥哥牛玉亮(liang)學習表演(yan)口技，1984 年拜大(da)師孫泰為(wei)師學習口技。他的表演(yan)幽默、內涵，深受(shou)廣大(da)觀眾的歡迎。

方浩然，牛玉亮之徒。多(duo)年來對口(kou)技(ji)(ji)擺著學習與(yu)實踐的(de)態度，探索研(yan)究(jiu)中堅持繼承傳(chuan)統，嚴謹創作出新。結合現代科(ke)技(ji)(ji)，系(xi)統的(de)總結口(kou)技(ji)(ji)教學理論(lun)，編(bian)輯口(kou)技(ji)(ji)教程(cheng)。首次將中學語文(wen)課本中的(de)《口(kou)技(ji)(ji)》一文(wen)復原表(biao)演。國(guo)內為國(guo)家(jia)領導人及(ji)來訪的(de)30多(duo)個國(guo)家(jia)大使表(biao)演，國(guo)際上多(duo)次赴東(dong)南(nan)亞、歐洲等(deng)地表(biao)演口(kou)技(ji)(ji)，受(shou)到(dao)各界的(de)高度評價與(yu)贊(zan)譽。

口技古詩詞

唐代(dai)汪遵的《雞鳴曲》，就(jiu)是寫的孟嘗君夜闖函谷關的口技故事。

金距花冠傍舍棲，清晨相叫一聲齊。

開關自有馮生計，不必天(tian)明待汝啼

《百(bai)(bai)戲(xi)竹枝詞》是(shi)清人李振聲記述清代北(bei)京及(ji)河北(bei)地區(qu)百(bai)(bai)戲(xi)表演情況(kuang)的竹枝詞專集。清人李振聲在《百(bai)(bai)戲(xi)竹枝詞》口技條中(zhong)寫(xie)道：

圍設(she)青綾好(hao)隱(yin)身，象聲(sheng)一一妙于真。

誰(shui)知眾口(kou)空(kong)嘈雜，絕技曾無第二人。

清史《增補類詠(yong)》中關于(yu)“百鳥張(zhang)”一(yi)詩中寫道：

學來禽(qin)語韻低昂，都下傳呼(hu)百(bai)鳥張。

最是柳蔭酣醉后，一聲婉轉聽鶯簧。