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溯源

口(kou)技起(qi)源甚早(zao)(zao)。可以一直追溯至上(shang)古時代，人們為了狩(shou)獵(lie)，經(jing)常必須要模仿鳥獸(shou)的(de)(de)(de)(de)叫聲(sheng)(sheng)來欺(qi)騙并引誘它(ta)(ta)們，或以恐嚇的(de)(de)(de)(de)吼叫聲(sheng)(sheng)驅趕圍獵(lie)野獸(shou)，以利捕(bu)之(zhi)。至于(yu)那(nei)時的(de)(de)(de)(de)“尋聲(sheng)(sheng)問路”，就是(shi)用不同(tong)的(de)(de)(de)(de)吼叫聲(sheng)(sheng)在山澗森林里尋找、區(qu)分同(tong)伴，它(ta)(ta)也(ye)是(shi)人類最(zui)早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，但那(nei)時的(de)(de)(de)(de)“尋聲(sheng)(sheng)問路”只是(shi)口(kou)技的(de)(de)(de)(de)前身，還不是(shi)真正意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)口(kou)技。

據史(shi)書記載在(zai)公元(yuan)前298年(nian)的戰(zhan)國(guo)時期就有(you)《孟嘗(chang)君夜闖函(han)谷(gu)關(guan)》的口(kou)(kou)技(ji)故事。戰(zhan)國(guo)孟嘗(chang)君的門客學(xue)(xue)雞鳴使(shi)孟嘗(chang)君脫(tuo)險出函(han)谷(gu)關(guan)的故事是(shi)關(guan)于(yu)口(kou)(kou)技(ji)的最早歷史(shi)記錄，可以(yi)說口(kou)(kou)技(ji)起源于(yu)戰(zhan)國(guo)，至今已有(you)2300多(duo)年(nian)的歷史(shi)，但那時的口(kou)(kou)技(ji)還(huan)未用于(yu)演出。齊國(guo)孟嘗(chang)君田文(wen)因才能(neng)享(xiang)譽六國(guo)，遭嫉妒，秦昭襄王準備(bei)殺害他。他讓(rang)門客學(xue)(xue)狗叫，盜得狐(hu)面裘，賄賂(lu)寵妃，取得“通行證”；又讓(rang)門客學(xue)(xue)雞叫，使(shi)守關(guan)官吏打開城(cheng)門，因而逃脫(tuo)。

口技的發展及代表人物

口(kou)技作為(wei)表演(yan)藝術(shu)不晚(wan)于宋代。宋人《雜記》中說(shuo)在(zai)京城的游藝場里(li)，有“學(xue)鄉談”和“百鳥鳴(ming)”，可能都是(shi)口(kou)技。宋元戲劇(ju)中的“犬吠”、“雞叫”之類的舞臺效(xiao)果(guo)，大多是(shi)表演(yan)口(kou)技的人在(zai)后(hou)臺完成的。

唐宋時期

唐朝時期就有了專門培(pei)養口技人才的社(she)會組織叫“學像聲社(she)”。在(zai)《東京夢華(hua)錄》和《武林(lin)舊事》中都有“學像聲社(she)”的描述。

宋朝是口(kou)(kou)技(ji)藝(yi)(yi)術(shu)的興(xing)盛時期，而《東(dong)京夢華錄》一(yi)書(shu)(shu)最完整(zheng)、全面地(di)反映(ying)了北宋時期都(dou)城東(dong)京的社會生活。書(shu)(shu)中記(ji)載：宋代瓦肆中口(kou)(kou)技(ji)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)已相當精湛了。1131 年(nian)，宋朝興(xing)起口(kou)(kou)技(ji)隔壁(bi)戲(xi)，以八尺屏障為(wei)隱身，一(yi)桌、一(yi)椅、一(yi)扇、一(yi)撫(fu)尺而已，口(kou)(kou)技(ji)人(ren)坐屏障中，以說、學(xue)、逗(dou)、唱和(he)模仿動(dong)物聲音(yin)為(wei)主(zhu)，表(biao)演(yan)(yan)形式：只聽其(qi)聲，不見其(qi)人(ren)。宋徽宗(zong)年(nian)間杭州(zhou)有(you)民間口(kou)(kou)技(ji)藝(yi)(yi)人(ren)“劉百(bai)禽(qin)(qin)”，他能學(xue)很多鳥叫和(he)禽(qin)(qin)獸叫，學(xue)得以假亂(luan)真，因(yin)此(ci)人(ren)們稱他為(wei)“劉百(bai)禽(qin)(qin)”。南宋孝宗(zong)年(nian)間(1163—1189 年(nian))的杭州(zhou)就已經有(you)了口(kou)(kou)技(ji)演(yan)(yan)出團體，口(kou)(kou)技(ji)以一(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)表(biao)演(yan)(yan)形式開(kai)始在社會上流傳。

明清時期

明朝時期，虞(yu)初續志·郭貓兒，他(ta)主要(yao)表演的口技是隔(ge)壁(bi)戲(xi)《殺(sha)豬》、《豬爭(zheng)食(shi)》。

明末清初年間，著(zhu)名(ming)口技藝人(ren)“畫(hua)(hua)眉楊(yang)”善學畫(hua)(hua)眉鳥叫，能與樹間鳥兒對答。他表演(yan)(yan)的《二鳥爭(zheng)食》將兩只畫(hua)(hua)眉鳥人(ren)物(wu)化(hua)，編成(cheng)故事表演(yan)(yan)，其(qi)技藝高超，驚現京城，傳(chuan)承至今(jin)。

清代，口技(ji)從(cong)單純模擬某一種聲音，發展到能同(tong)時用(yong)各種聲音，串(chuan)組成一個故(gu)事，被列為“百戲”之(zhi)一，即“口戲”，俗稱“隔壁戲”。它(ta)表演“軍旅(lv)狩獵”、“群豬爭食”，無不惟(wei)妙惟(wei)肖。

民國時期

百鳥張，原名張昆山，1903年(nian)——不(bu)詳，北京(jing)(jing)人。北京(jing)(jing)天橋“八(ba)大怪”之一，他善學《百鳥爭鳴》，因此(ci)被稱為“百鳥張”。在《清(qing)補(bu)類詠》中就有(you)記載他所表演口(kou)技的詩詞。

尹士(shi)林，藝名“開(kai)口(kou)笑”，他(ta)繼承傳(chuan)統，大膽改(gai)革，將口(kou)技(ji)(ji)“隔(ge)壁戲”的表(biao)演(yan)形(xing)式進(jin)行改(gai)革，使(shi)口(kou)技(ji)(ji)藝人(ren)從八尺屏障幕后(hou)走(zou)向舞臺;他(ta)讓口(kou)技(ji)(ji)配合肢體語言和面部表(biao)情(qing)，成(cheng)為聲情(qing)并(bing)茂(mao)的口(kou)技(ji)(ji)表(biao)演(yan)藝術，賦予(yu)口(kou)技(ji)(ji)新(xin)的生(sheng)命。他(ta)表(biao)演(yan)的《推小車》《紡棉花》《鳥鳴》成(cheng)為一(yi)絕，給后(hou)人(ren)留下了寶貴的文化遺產。

近現代

孫泰，本(ben)名周志良(liang)，著名口技(ji)表演大(da)師，生于 1907 年(nian)，1924 年(nian)拜尹士 林為師學習口技(ji)，1951 年(nian)參加上(shang)海人民(min)雜技(ji)團，1956 年(nian)榮(rong)獲“華沙 國際雜技(ji)比賽金(jin)獎(jiang)”，2003 年(nian)辭世。

周(zhou)志成，著名口技表演大師、教(jiao)育家，生于 1904 年(nian)。孫泰(tai)(tai)三哥，1930 年(nian)與其(qi)弟(di)孫泰(tai)(tai)一起(qi)學習口技，后拜尹士(shi)林為師。1939 年(nian)與其(qi)弟(di)孫泰(tai)(tai)去東南亞(ya)、澳大利(li)亞(ya)演出(chu)，1951 年(nian)參加(jia)上海人民雜技團。他桃李(li)滿(man)天下，1979 年(nian)辭世(shi)。

牛玉亮，著名口(kou)技(ji)(ji)(ji)表(biao)演藝術家(jia)。1956 年拜(bai)口(kou)技(ji)(ji)(ji)大師(shi)周志成(cheng)(cheng)為師(shi)學(xue)習(xi)口(kou)技(ji)(ji)(ji)，并(bing)深得師(shi)叔孫泰的培養，繼承(cheng)傳(chuan)統(tong)，不斷(duan)發(fa)展，形(xing)成(cheng)(cheng)自己獨(du)(du)特(te)的表(biao)演風格。在口(kou)技(ji)(ji)(ji)運(yun)氣發(fa)聲方(fang)法上(shang)有獨(du)(du)特(te)見解和創新，口(kou)技(ji)(ji)(ji)“循(xun)環運(yun)氣法”和“循(xun)環發(fa)聲法”是口(kou)技(ji)(ji)(ji)發(fa)展史上(shang)的突破。主持將口(kou)技(ji)(ji)(ji)申報為“國家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺產”，并(bing)成(cheng)(cheng)為這一項(xiang)目的代表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人。

牛玉明，著(zhu)名口技表(biao)演(yan)藝術家，1960年跟(gen)從哥哥牛玉亮學(xue)習表(biao)演(yan)口技，1984 年拜大(da)師孫(sun)泰為師學(xue)習口技。他的表(biao)演(yan)幽默、內涵，深受廣大(da)觀眾的歡(huan)迎。

方浩然，牛玉(yu)亮之徒。多年來對(dui)口(kou)技(ji)(ji)擺著(zhu)學(xue)(xue)習與(yu)實踐的(de)態(tai)度，探索(suo)研究中(zhong)堅持繼(ji)承傳(chuan)統，嚴謹創作出新。結(jie)合現代科技(ji)(ji)，系(xi)統的(de)總結(jie)口(kou)技(ji)(ji)教學(xue)(xue)理論，編輯口(kou)技(ji)(ji)教程。首次(ci)將中(zhong)學(xue)(xue)語(yu)文課本(ben)中(zhong)的(de)《口(kou)技(ji)(ji)》一文復原表(biao)演(yan)。國(guo)(guo)內為(wei)國(guo)(guo)家(jia)領導人及來訪的(de)30多個國(guo)(guo)家(jia)大使(shi)表(biao)演(yan)，國(guo)(guo)際上多次(ci)赴東南亞、歐洲等(deng)地表(biao)演(yan)口(kou)技(ji)(ji)，受到各界的(de)高度評價與(yu)贊(zan)譽。

口技古詩詞

唐代汪遵的《雞鳴曲》，就是寫(xie)的孟(meng)嘗君夜闖函谷關的口(kou)技故事。

金距花冠(guan)傍舍棲(qi)，清晨(chen)相叫一聲齊。

開關(guan)自有馮生計，不必天明待汝啼

《百戲竹(zhu)枝(zhi)(zhi)詞》是(shi)清(qing)人李振聲記述清(qing)代(dai)北京及河北地區(qu)百戲表演情況(kuang)的竹(zhu)枝(zhi)(zhi)詞專(zhuan)集。清(qing)人李振聲在(zai)《百戲竹(zhu)枝(zhi)(zhi)詞》口技條中寫道：

圍設青綾好隱身，象聲一一妙于真。

誰知眾口空嘈雜，絕技曾無第(di)二(er)人。

清史《增(zeng)補類詠》中(zhong)關(guan)于“百鳥張(zhang)”一詩中(zhong)寫道：

學(xue)來禽(qin)語韻低(di)昂，都下傳呼(hu)百鳥(niao)張(zhang)。

最是柳蔭酣醉(zui)后，一聲婉轉聽鶯簧。