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溯源

口技(ji)起源甚早。可(ke)以一直(zhi)追溯至上古時(shi)代，人(ren)們為了狩獵，經常必須要模仿鳥獸的(de)叫聲來(lai)欺騙并(bing)引誘它們，或以恐(kong)嚇的(de)吼(hou)叫聲驅(qu)趕圍獵野獸，以利捕之(zhi)。至于那(nei)(nei)時(shi)的(de)“尋聲問路”，就是(shi)用不同(tong)的(de)吼(hou)叫聲在山澗森林里尋找、區分(fen)同(tong)伴(ban)，它也是(shi)人(ren)類最早的(de)語言，但那(nei)(nei)時(shi)的(de)“尋聲問路”只是(shi)口技(ji)的(de)前身，還不是(shi)真正意義上的(de)口技(ji)。

據史書記載在(zai)公元前298年(nian)的戰(zhan)國(guo)(guo)時期(qi)就有(you)《孟(meng)嘗君(jun)夜(ye)闖函(han)谷關》的口(kou)技(ji)故事。戰(zhan)國(guo)(guo)孟(meng)嘗君(jun)的門(men)客(ke)(ke)學(xue)雞鳴使孟(meng)嘗君(jun)脫險(xian)出函(han)谷關的故事是關于(yu)口(kou)技(ji)的最早歷史記錄，可以說口(kou)技(ji)起源于(yu)戰(zhan)國(guo)(guo)，至(zhi)今已(yi)有(you)2300多年(nian)的歷史，但(dan)那時的口(kou)技(ji)還未用于(yu)演出。齊國(guo)(guo)孟(meng)嘗君(jun)田文因(yin)才能享譽六國(guo)(guo)，遭嫉妒，秦昭襄王(wang)準備殺害他(ta)。他(ta)讓(rang)門(men)客(ke)(ke)學(xue)狗叫，盜得狐面(mian)裘，賄賂寵妃，取(qu)得“通(tong)行證”；又讓(rang)門(men)客(ke)(ke)學(xue)雞叫，使守關官(guan)吏(li)打(da)開(kai)城門(men)，因(yin)而(er)逃脫。

口技的發展及代表人物

口(kou)技(ji)作為表演藝(yi)(yi)術(shu)不晚(wan)于(yu)宋(song)代(dai)。宋(song)人《雜(za)記》中說在京城的(de)游藝(yi)(yi)場里，有“學鄉(xiang)談(tan)”和“百鳥鳴(ming)”，可能都是(shi)口(kou)技(ji)。宋(song)元戲(xi)劇(ju)中的(de)“犬吠”、“雞叫”之類的(de)舞臺(tai)效果，大多是(shi)表演口(kou)技(ji)的(de)人在后(hou)臺(tai)完(wan)成的(de)。

唐宋時期

唐朝時期就(jiu)有(you)了專(zhuan)門培養口技人才的社會組(zu)織叫“學像聲社”。在《東京夢(meng)華錄(lu)》和(he)《武(wu)林舊事》中都有(you)“學像聲社”的描述(shu)。

宋朝(chao)是口技(ji)藝術的(de)興(xing)盛時(shi)期，而《東(dong)京(jing)夢華錄》一(yi)書最完整、全面(mian)地反(fan)映了北(bei)宋時(shi)期都(dou)城(cheng)東(dong)京(jing)的(de)社會(hui)生(sheng)活。書中(zhong)記載：宋代(dai)瓦(wa)肆中(zhong)口技(ji)表(biao)(biao)演藝術已(yi)相(xiang)當精湛(zhan)了。1131 年，宋朝(chao)興(xing)起口技(ji)隔壁戲，以(yi)八尺屏障為隱身(shen)，一(yi)桌、一(yi)椅、一(yi)扇、一(yi)撫尺而已(yi)，口技(ji)人(ren)坐(zuo)屏障中(zhong)，以(yi)說、學、逗、唱和模仿(fang)動物聲音為主，表(biao)(biao)演形式：只聽其聲，不(bu)見(jian)其人(ren)。宋徽宗年間杭州有民(min)間口技(ji)藝人(ren)“劉百禽”，他(ta)能學很多鳥(niao)叫(jiao)和禽獸叫(jiao)，學得(de)以(yi)假亂真，因此人(ren)們(men)稱(cheng)他(ta)為“劉百禽”。南宋孝宗年間(1163—1189 年)的(de)杭州就(jiu)已(yi)經有了口技(ji)演出團(tuan)體，口技(ji)以(yi)一(yi)種藝術表(biao)(biao)演形式開始在社會(hui)上流傳。

明清時期

明朝時期(qi)，虞初續(xu)志·郭貓兒，他主(zhu)要表演的口(kou)技是隔壁戲《殺豬》、《豬爭食(shi)》。

明末清初年間，著名口(kou)技藝(yi)人“畫(hua)眉楊(yang)”善學畫(hua)眉鳥叫(jiao)，能(neng)與樹間鳥兒對(dui)答。他表演(yan)的《二鳥爭食》將兩只畫(hua)眉鳥人物化，編成故事表演(yan)，其技藝(yi)高超(chao)，驚現京城，傳承至今(jin)。

清代，口技從單純模(mo)擬某一種(zhong)聲音，發展到能同時用各種(zhong)聲音，串組(zu)成(cheng)一個(ge)故事，被列為“百戲”之(zhi)一，即“口戲”，俗稱“隔壁(bi)戲”。它表演“軍旅狩獵”、“群豬爭食”，無不惟妙惟肖。

民國時期

百(bai)鳥(niao)張，原名張昆(kun)山，1903年——不詳，北京人。北京天橋“八大怪”之一，他善學《百(bai)鳥(niao)爭鳴》，因此被稱為“百(bai)鳥(niao)張”。在《清(qing)補類(lei)詠(yong)》中(zhong)就有記載他所表演(yan)口技的詩詞。

尹士林(lin)，藝名“開口笑(xiao)”，他繼(ji)承傳統，大膽(dan)改革，將口技“隔壁戲”的(de)(de)表(biao)演形式(shi)進行改革，使口技藝人從八尺屏(ping)障(zhang)幕后走向舞(wu)臺;他讓口技配合肢體語言和面部表(biao)情，成為聲情并茂的(de)(de)口技表(biao)演藝術，賦予口技新的(de)(de)生命。他表(biao)演的(de)(de)《推小(xiao)車(che)》《紡棉(mian)花(hua)》《鳥鳴》成為一絕(jue)，給后人留下了寶貴(gui)的(de)(de)文化遺產(chan)。

近現代

孫(sun)泰，本名(ming)(ming)周(zhou)志(zhi)良，著名(ming)(ming)口技(ji)表演大師，生于 1907 年，1924 年拜尹士 林為師學習(xi)口技(ji)，1951 年參加上(shang)海人民雜技(ji)團，1956 年榮獲“華沙 國際雜技(ji)比賽金獎(jiang)”，2003 年辭世。

周志(zhi)成(cheng)，著名(ming)口(kou)技表演大師、教育家，生于 1904 年(nian)(nian)。孫泰(tai)三(san)哥(ge)，1930 年(nian)(nian)與(yu)其弟孫泰(tai)一起學習口(kou)技，后拜(bai)尹士(shi)林為師。1939 年(nian)(nian)與(yu)其弟孫泰(tai)去(qu)東南亞、澳大利亞演出，1951 年(nian)(nian)參加上海人(ren)民(min)雜技團。他桃李滿天下，1979 年(nian)(nian)辭世。

牛(niu)玉(yu)亮，著名口(kou)技(ji)表演藝(yi)術家(jia)。1956 年(nian)拜(bai)口(kou)技(ji)大師周(zhou)志成(cheng)為(wei)師學習口(kou)技(ji)，并(bing)深得(de)師叔孫泰(tai)的(de)培養，繼承(cheng)傳統，不斷發(fa)展，形成(cheng)自己(ji)獨(du)(du)特的(de)表演風格。在(zai)口(kou)技(ji)運氣(qi)發(fa)聲方法上有獨(du)(du)特見解和創新，口(kou)技(ji)“循(xun)環運氣(qi)法”和“循(xun)環發(fa)聲法”是口(kou)技(ji)發(fa)展史上的(de)突(tu)破(po)。主持將口(kou)技(ji)申(shen)報為(wei)“國家(jia)級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺產”，并(bing)成(cheng)為(wei)這一項目的(de)代表性傳承(cheng)人。

牛玉明，著名口技表(biao)演(yan)藝術家，1960年(nian)跟從哥哥牛玉亮學習表(biao)演(yan)口技，1984 年(nian)拜大師孫泰為師學習口技。他的表(biao)演(yan)幽默(mo)、內涵，深(shen)受廣大觀眾的歡迎(ying)。

方浩然，牛(niu)玉亮之徒。多(duo)年來對口技(ji)擺著學(xue)習與實踐(jian)的態度，探索(suo)研究(jiu)中堅持繼承傳統(tong)，嚴(yan)謹創作出新。結合現代科(ke)技(ji)，系統(tong)的總結口技(ji)教(jiao)(jiao)學(xue)理論(lun)，編輯(ji)口技(ji)教(jiao)(jiao)程。首(shou)次(ci)將中學(xue)語文課本中的《口技(ji)》一文復原表(biao)演。國內為國家領(ling)導人(ren)及(ji)來訪的30多(duo)個國家大使表(biao)演，國際上多(duo)次(ci)赴東南亞、歐洲等地表(biao)演口技(ji)，受到各界的高度評價與贊(zan)譽。

口技古詩詞

唐代(dai)汪遵的《雞(ji)鳴曲》，就是寫的孟嘗君夜闖函谷關的口技故事。

金距花冠傍(bang)舍棲(qi)，清晨相叫一聲齊。

開關自(zi)有(you)馮生計，不必(bi)天明待汝啼

《百戲(xi)竹(zhu)枝詞》是(shi)清人李振聲記述清代北京及河北地區百戲(xi)表演情(qing)況(kuang)的竹(zhu)枝詞專(zhuan)集。清人李振聲在《百戲(xi)竹(zhu)枝詞》口技(ji)條中寫道(dao)：

圍(wei)設青綾好隱身，象聲一(yi)一(yi)妙于真。

誰知(zhi)眾口空嘈雜(za)，絕技曾(ceng)無第二人(ren)。

清史(shi)《增補(bu)類詠》中(zhong)關于“百鳥張(zhang)”一詩中(zhong)寫道(dao)：

學(xue)來禽語韻低昂(ang)，都下傳(chuan)呼百(bai)鳥張。

最是(shi)柳(liu)蔭酣醉后，一聲(sheng)婉(wan)轉聽鶯簧。