山東花鼓幾乎沒有(you)表現(xian)金(jin)戈鐵馬的故事題材，卻十分擅長表現(xian)家(jia)長里短的生活故事，即所謂“針線笸籮”。因為語(yu)言(yan)風趣，且(qie)有(you)許多打(da)情罵俏(qiao)的內(nei)容(rong)，元明以來，常(chang)被官府視為“淫詞蕩調”而(er)屢遭禁演，但(dan)在(zai)民間卻深(shen)受百姓喜愛。在(zai)魯西南一(yi)帶，流傳有(you)這樣的民謠(yao)：“花鼓進了(le)莊，家(jia)家(jia)不喝湯（方(fang)言(yan)即吃(chi)晚飯(fan)）。”意思是家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都(dou)去聽花鼓，大家(jia)著迷得(de)連晚飯(fan)都(dou)不吃(chi)了(le)。
南宋時就有山東花(hua)鼓(gu)的相關記載(zai)。而一(yi)份上世紀50年代山東曲(qu)藝藝人(ren)登記調查資料顯示，在清朝中(zhong)期，花(hua)鼓(gu)活躍于(yu)魯、蘇(su)、豫(yu)、皖四(si)省接(jie)壤地(di)(di)帶(dai)。其中(zhong)流行山東的花(hua)鼓(gu)大致分為(wei)三路(lu)，走(zou)向(xiang)以魯西(xi)南為(wei)中(zhong)心往(wang)北、往(wang)東發展，且都(dou)是與各地(di)(di)民(min)間小曲(qu)、舞蹈(dao)等(deng)藝術(shu)形(xing)式，互相吸(xi)收、結合(he)形(xing)成各不相同的藝術(shu)風格，衍(yan)生出多種地(di)(di)方戲(xi)(xi)曲(qu)，如兩夾弦、四(si)平調、五音戲(xi)(xi)、柳琴戲(xi)(xi)、茂腔、一(yi)勾勾等(deng)。
流(liu)行(xing)菏澤(ze)等魯西南(nan)地(di)區的(de)“南(nan)路”山東花鼓約在(zai)清咸豐末年最(zui)終演變(bian)為(wei)兩夾弦、四平調兩個劇種(zhong)，但以(yi)菏澤(ze)方言為(wei)基(ji)礎的(de)說唱(chang)形式花鼓并未(wei)消亡，一直和戲曲表演并行(xing)不悖，是菏澤(ze)老(lao)百姓長久以(yi)來(lai)的(de)重要文化娛樂形式之一，至今還保留(liu)著它的(de)原汁原味。
提到(dao)山(shan)東花鼓(gu)，就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)提到(dao)已故(gu)的(de)花鼓(gu)藝人(ren)杜學詩(shi)。記者在(zai)采訪中，聽到(dao)最多的(de)是他(ta)的(de)藝名“黑云彩”。杜學詩(shi)（1900－1976），定陶人(ren)，12歲拜沛縣花鼓(gu)藝人(ren)“半碗蜜”為師(shi)，主攻旦角，18歲即(ji)在(zai)魯西(xi)南一帶嶄露頭角，常在(zai)濟(ji)寧土山(shan)雜(za)八地書棚演(yan)唱(chang)，或四(si)鄉趕集打地攤。
主演(yan)《陳三兩爬堂》、《三告李(li)彥(yan)明》、《花(hua)廳(ting)會》、《訪薊州》等曲目，所到之處(chu)無不受到聽眾(zhong)，特別是青年婦女歡(huan)迎。他嗓音清脆，表演(yan)動人，又因(yin)其皮膚黝黑，藝術超群，觀(guan)眾(zhong)親昵地送號(hao)“黑云彩(cai)”。魯西南一(yi)帶(dai)到處(chu)流(liu)傳“南地來，北地來，誰也不壓黑云彩(cai)”的順(shun)口溜。
杜學詩在(zai)濟(ji)寧期間，與林淑(shu)英結為夫(fu)婦。林淑(shu)英婚后隨(sui)夫(fu)學藝，改名杜學蓮(lian)，數年后亦名聲(sheng)大振，成為魯、蘇(su)、豫、皖(wan)花鼓界“四大名旦(dan)”（王桂芳、郭震芳、尹艷喜、杜學蓮(lian)）之一(yi)。
夫妻在(zai)菏澤、濟(ji)寧等(deng)地(di)廣(guang)收(shou)門(men)徒，“黑(hei)云彩班(ban)”演出更活躍。后來，花(hua)(hua)鼓(gu)班(ban)以有礙風化(hua)罪(zui)名(ming)(ming)被查禁(jin)，迫使“黑(hei)云彩”與蘇北(bei)花(hua)(hua)鼓(gu)藝人小(xiao)蘭(lan)子、大(da)蘭(lan)子等(deng)組(zu)成花(hua)(hua)鼓(gu)班(ban)社，流(liu)動到(dao)上(shang)海(hai)跑馬(ma)場(chang)演出，后轉道阜陽、界首(shou)及兗州(zhou)、泰安、聊城、淄博(bo)、德州(zhou)、濟(ji)南(nan)一帶，改名(ming)(ming)“山(shan)(shan)東老(lao)調”、“山(shan)(shan)東干砸梆(bang)”、“花(hua)(hua)鼓(gu)丁(ding)香(xiang)”、“老(lao)梆(bang)子”等(deng)繼續演出。在(zai)濟(ji)南(nan)演出時，曾(ceng)與五音戲泰斗“鮮櫻桃”在(zai)南(nan)崗子唱(chang)對臺(tai)戲。在(zai)大(da)觀(guan)園演出時，觀(guan)眾贈送“藝貫華北(bei)”的牌(pai)匾。
鄆城許多(duo)村都有花鼓藝人(ren)，每年農(nong)閑季節，縣城以及較大(da)鄉鎮中可見(jian)花鼓班(ban)社演出(chu)，至今(jin)那里(li)的人(ren)們對花鼓依然十分鐘愛。
山(shan)東花鼓(gu)沒有嚴格的(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)譜系(xi)，多(duo)是愛好者從學(xue)，傳(chuan)授者口(kou)傳(chuan)心授，即(ji)使學(xue)成，成為(wei)職業演(yan)員的(de)人也為(wei)數不(bu)多(duo)，農閑(xian)時的(de)散班子，也不(bu)重(zhong)傳(chuan)承(cheng)(cheng)，會唱能湊場(chang)即(ji)可，只有為(wei)數不(bu)多(duo)的(de)職業演(yan)出班社有稍微規范的(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)關系(xi)。上(shang)世(shi)紀90年代(dai)開(kai)始，隨著老藝人的(de)謝(xie)世(shi)，花鼓(gu)傳(chuan)承(cheng)(cheng)人青黃(huang)不(bu)接(jie)，許多(duo)相對活躍的(de)民(min)間班社日漸(jian)衰微，農閑(xian)自發組織的(de)演(yan)出越來越少。為(wei)了保(bao)護這種非物質文化遺產，藝術館工作人員特地組織當地的(de)幾位(wei)民(min)間藝人進行(xing)演(yan)出，以錄制音像(xiang)資料留(liu)存。
51歲(sui)的(de)(de)王豐(feng)節是丁(ding)北村的(de)(de)村民，從小跟鄆城著名(ming)花鼓(gu)藝(yi)人(ren)謝汝泉學(xue)藝(yi)，他(ta)回憶：“俺師(shi)父演的(de)(de)《小二姐做夢》忒(te)有味了(le)，附近村里的(de)(de)人(ren)都愿(yuan)聽，都跟著學(xue)。往往從下午演到晚上，老(lao)老(lao)少(shao)少(shao)聽得入(ru)迷，都忘了(le)回家喝湯了(le)。”32歲(sui)的(de)(de)苗(miao)(miao)慶(qing)鎖和35歲(sui)的(de)(de)彭先榮(rong)是夫(fu)妻倆，來自(zi)鄆城玉皇廟鎮的(de)(de)苗(miao)(miao)胡同村，苗(miao)(miao)慶(qing)鎖說，打(da)小就(jiu)唱，跟著村里的(de)(de)花鼓(gu)班子轉遍了(le)菏(he)澤周(zhou)邊的(de)(de)各個鄉鎮。
一男一女載(zai)歌載(zai)舞對(dui)口說唱，是山東花(hua)鼓的主要(yao)演出形式。由于唱詞俚(li)俗(su)，說唱時插(cha)科打諢，元明以來，花(hua)鼓常被官府視為“淫(yin)詞蕩調(diao)”而(er)屢(lv)遭(zao)禁演，但在(zai)民間卻得到(dao)百姓的深愛。
山(shan)東花(hua)鼓幾乎沒(mei)有(you)表現(xian)鐵馬金(jin)戈(ge)的(de)故事(shi)題材(cai)，卻十分擅長表現(xian)家長里短的(de)生(sheng)活(huo)故事(shi)，即(ji)所謂“針線笸(po)籮”，這從它的(de)基本曲(qu)目“老八本”——《頭堂》、《二(er)堂》、《休妻》、《花(hua)墻》、《大簾(lian)子》、《二(er)簾(lian)子》、《花(hua)轎》、《抱牌子》，即(ji)可以窺其一斑(ban)。而在留存至今的(de)140余部山(shan)東花(hua)鼓曲(qu)目中，有(you)絕(jue)大部分是(shi)反映男女(nv)愛情及(ji)家庭道德倫理故事(shi)的(de)。經常上演的(de)曲(qu)目有(you)：《貨(huo)郎(lang)段》、《黑驢段》、《王(wang)婆罵(ma)雞》、《安(an)(an)安(an)(an)送米》、《王(wang)小(xiao)趕腳》、《王(wang)剛(gang)畫(hua)廟》、《朱買(mai)臣休妻》、《鋦大缸》、《王(wang)二(er)姐剜菜(cai)》、《對(dui)繡鞋》等，生(sheng)活(huo)情趣濃(nong)郁，曲(qu)詞(ci)俚俗而生(sheng)動，具有(you)方言學、社(she)會學、民(min)俗學、鄉土文化等多種(zhong)研究價值。其詞(ci)式多為七字句(ju)、十字句(ju)，粗看似(si)缺乏規范，細研究才顯(xian)出藝(yi)人運用語言的(de)智慧(hui)和成就，這正(zheng)顯(xian)現(xian)了民(min)間藝(yi)術(shu)的(de)獨特魅(mei)力。
歲月靜好 
