山東花鼓(gu)(gu)幾乎沒有(you)(you)表現金戈鐵(tie)馬的(de)故事題(ti)材，卻十分擅長表現家(jia)(jia)長里短的(de)生(sheng)活(huo)故事，即所謂“針(zhen)線(xian)笸(po)籮”。因為語言(yan)風趣，且有(you)(you)許(xu)多打情罵俏的(de)內容，元明以來，常被官府視為“淫詞(ci)蕩調(diao)”而屢遭(zao)禁演，但在(zai)民間(jian)卻深(shen)受百姓喜愛。在(zai)魯西南(nan)一帶，流傳有(you)(you)這樣的(de)民謠：“花鼓(gu)(gu)進了莊，家(jia)(jia)家(jia)(jia)不(bu)喝湯(tang)（方(fang)言(yan)即吃晚(wan)飯）。”意思是家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)都去(qu)聽花鼓(gu)(gu)，大家(jia)(jia)著迷得連晚(wan)飯都不(bu)吃了。
南(nan)宋(song)時就有山(shan)東(dong)花鼓(gu)(gu)的(de)相關(guan)記載。而一(yi)份(fen)上世紀50年代山(shan)東(dong)曲藝藝人登(deng)記調查資料(liao)顯示，在清朝中(zhong)期，花鼓(gu)(gu)活躍于魯(lu)(lu)、蘇、豫(yu)、皖(wan)四省接(jie)壤地(di)(di)帶。其中(zhong)流(liu)行山(shan)東(dong)的(de)花鼓(gu)(gu)大致分為三(san)路，走向以(yi)魯(lu)(lu)西(xi)南(nan)為中(zhong)心往北、往東(dong)發(fa)展，且都是(shi)與各(ge)地(di)(di)民(min)間小曲、舞蹈等藝術形(xing)式，互相吸收、結合形(xing)成各(ge)不相同的(de)藝術風(feng)格，衍生(sheng)出多種(zhong)地(di)(di)方戲曲，如兩夾弦(xian)、四平調、五音戲、柳(liu)琴戲、茂(mao)腔、一(yi)勾勾等。
流行(xing)菏(he)(he)澤(ze)等魯西南地區的“南路”山東花鼓(gu)約在清咸(xian)豐末年(nian)最終(zhong)演變為兩夾弦、四(si)平調兩個劇種，但(dan)以菏(he)(he)澤(ze)方言為基礎的說唱形(xing)式(shi)(shi)花鼓(gu)并未消(xiao)亡，一直和戲曲表演并行(xing)不悖，是菏(he)(he)澤(ze)老百(bai)姓(xing)長(chang)久以來的重要文(wen)化娛樂形(xing)式(shi)(shi)之一，至今還保留著它的原(yuan)汁(zhi)原(yuan)味。
提到(dao)山東花鼓，就(jiu)不(bu)能不(bu)提到(dao)已(yi)故的(de)花鼓藝(yi)人杜學詩。記者在(zai)采訪中，聽到(dao)最多的(de)是他(ta)的(de)藝(yi)名(ming)“黑云彩(cai)”。杜學詩（1900－1976），定陶人，12歲拜沛縣花鼓藝(yi)人“半(ban)碗蜜”為師，主(zhu)攻旦角，18歲即在(zai)魯西(xi)南一帶嶄露頭角，常在(zai)濟寧土(tu)山雜八地書棚演唱(chang)，或(huo)四鄉趕集打地攤。
主(zhu)演《陳三兩爬(pa)堂》、《三告(gao)李彥明》、《花廳會(hui)》、《訪薊州(zhou)》等曲目，所到之處(chu)(chu)無不(bu)(bu)受到聽眾，特別(bie)是青年婦女歡迎(ying)。他嗓音清(qing)脆，表演動人，又因(yin)其(qi)皮膚黝黑(hei)(hei)，藝(yi)術超群(qun)，觀眾親(qin)昵地送號“黑(hei)(hei)云彩”。魯西南一帶到處(chu)(chu)流(liu)傳“南地來，北地來，誰也不(bu)(bu)壓黑(hei)(hei)云彩”的順(shun)口溜。
杜學詩在濟寧(ning)期間，與林淑英結為夫婦。林淑英婚后隨夫學藝，改名(ming)杜學蓮，數年后亦(yi)名(ming)聲大振，成為魯(lu)、蘇、豫、皖花(hua)鼓界“四大名(ming)旦(dan)”（王桂芳、郭震芳、尹(yin)艷喜(xi)、杜學蓮）之一(yi)。
夫妻在(zai)菏澤、濟(ji)寧等(deng)(deng)地廣收門徒，“黑(hei)(hei)云彩班(ban)”演(yan)出(chu)更活躍。后來，花鼓(gu)(gu)班(ban)以有(you)礙風(feng)化罪名(ming)被查禁，迫使(shi)“黑(hei)(hei)云彩”與蘇(su)北(bei)花鼓(gu)(gu)藝(yi)人小蘭(lan)子、大蘭(lan)子等(deng)(deng)組成花鼓(gu)(gu)班(ban)社，流動到上海(hai)跑馬場演(yan)出(chu)，后轉道阜陽、界首及(ji)兗(yan)州、泰安、聊城(cheng)、淄博、德州、濟(ji)南一帶，改名(ming)“山東(dong)(dong)老調(diao)”、“山東(dong)(dong)干(gan)砸梆(bang)”、“花鼓(gu)(gu)丁(ding)香(xiang)”、“老梆(bang)子”等(deng)(deng)繼續(xu)演(yan)出(chu)。在(zai)濟(ji)南演(yan)出(chu)時，曾與五音戲泰斗“鮮櫻桃”在(zai)南崗子唱對臺(tai)戲。在(zai)大觀園演(yan)出(chu)時，觀眾贈送“藝(yi)貫華(hua)北(bei)”的牌(pai)匾。
鄆城許(xu)多村都有花(hua)鼓藝人(ren)，每年農閑(xian)季節(jie)，縣城以(yi)及較大鄉(xiang)鎮中(zhong)可見花(hua)鼓班社演出，至今那里的人(ren)們(men)對(dui)花(hua)鼓依然十分(fen)鐘愛。
山(shan)東花(hua)鼓(gu)沒有(you)嚴格(ge)的傳(chuan)(chuan)承譜系(xi)，多是愛好(hao)者(zhe)從學，傳(chuan)(chuan)授者(zhe)口傳(chuan)(chuan)心授，即(ji)使(shi)學成，成為(wei)職業演(yan)員的人也(ye)為(wei)數不(bu)多，農閑時的散班(ban)子，也(ye)不(bu)重(zhong)傳(chuan)(chuan)承，會唱能湊場即(ji)可，只有(you)為(wei)數不(bu)多的職業演(yan)出(chu)班(ban)社(she)有(you)稍微規范的傳(chuan)(chuan)承關系(xi)。上世(shi)紀90年代開始，隨(sui)著(zhu)老藝人的謝世(shi)，花(hua)鼓(gu)傳(chuan)(chuan)承人青黃不(bu)接(jie)，許多相對活躍(yue)的民(min)間班(ban)社(she)日漸衰(shuai)微，農閑自發組織的演(yan)出(chu)越來越少(shao)。為(wei)了保(bao)護這種非物質(zhi)文(wen)化遺產，藝術館工(gong)作(zuo)人員特地(di)組織當地(di)的幾位民(min)間藝人進行演(yan)出(chu)，以錄制音像資料留存。
51歲的(de)(de)王豐(feng)節是丁北村的(de)(de)村民，從小(xiao)跟(gen)鄆城著名花鼓藝(yi)人(ren)謝汝(ru)泉學藝(yi)，他回憶：“俺師父演的(de)(de)《小(xiao)二姐做夢》忒有味了(le)，附近村里的(de)(de)人(ren)都(dou)愿聽(ting)，都(dou)跟(gen)著學。往(wang)往(wang)從下午演到(dao)晚(wan)上，老老少少聽(ting)得入迷，都(dou)忘了(le)回家喝湯了(le)。”32歲的(de)(de)苗慶(qing)鎖(suo)和35歲的(de)(de)彭先(xian)榮是夫妻倆，來(lai)自(zi)鄆城玉(yu)皇(huang)廟(miao)鎮(zhen)的(de)(de)苗胡同村，苗慶(qing)鎖(suo)說，打小(xiao)就唱，跟(gen)著村里的(de)(de)花鼓班子轉(zhuan)遍了(le)菏(he)澤周邊的(de)(de)各個鄉鎮(zhen)。
一男一女載歌載舞對口說唱，是山東花鼓的主要演出形式(shi)。由于唱詞俚俗，說唱時插科打(da)諢，元明以來，花鼓常被官府視為“淫(yin)詞蕩(dang)調”而屢遭禁演，但在(zai)民間卻(que)得到(dao)百姓的深愛。
山(shan)東花(hua)(hua)鼓幾乎(hu)沒有(you)表現(xian)鐵(tie)馬(ma)金戈的(de)(de)故(gu)事(shi)題材，卻十分擅長(chang)表現(xian)家長(chang)里短的(de)(de)生(sheng)活故(gu)事(shi)，即(ji)所謂“針線笸(po)籮”，這從它(ta)的(de)(de)基本(ben)曲(qu)(qu)(qu)目“老八本(ben)”——《頭堂》、《二(er)堂》、《休妻(qi)》、《花(hua)(hua)墻》、《大(da)簾(lian)子》、《二(er)簾(lian)子》、《花(hua)(hua)轎》、《抱牌子》，即(ji)可以窺其(qi)一斑(ban)。而在(zai)留(liu)存至今的(de)(de)140余部(bu)山(shan)東花(hua)(hua)鼓曲(qu)(qu)(qu)目中，有(you)絕大(da)部(bu)分是反映男(nan)女愛(ai)情(qing)及家庭道德倫理(li)故(gu)事(shi)的(de)(de)。經常(chang)上演的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)目有(you)：《貨郎段(duan)》、《黑驢段(duan)》、《王(wang)婆罵雞(ji)》、《安安送(song)米》、《王(wang)小趕腳(jiao)》、《王(wang)剛(gang)畫廟(miao)》、《朱(zhu)買臣休妻(qi)》、《鋦大(da)缸》、《王(wang)二(er)姐剜菜》、《對繡鞋》等(deng)，生(sheng)活情(qing)趣濃郁，曲(qu)(qu)(qu)詞俚俗而生(sheng)動(dong)，具有(you)方言學(xue)、社會學(xue)、民俗學(xue)、鄉土文化等(deng)多(duo)種(zhong)研究價值。其(qi)詞式多(duo)為七(qi)字句(ju)、十字句(ju)，粗看似缺乏規范，細(xi)研究才顯(xian)出藝人運用(yong)語言的(de)(de)智慧(hui)和成就，這正(zheng)顯(xian)現(xian)了民間藝術的(de)(de)獨特魅(mei)力。
歲月靜好 
