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"高山(shan)(shan)流(liu)水(shui)(shui)"比(bi)(bi)喻知己或(huo)知音，也比(bi)(bi)喻樂曲(qu)高妙。后世分(fen)為《高山(shan)(shan)》、《流(liu)水(shui)(shui)》二曲(qu);另有(you)同名箏(zheng)曲(qu)《高山(shan)(shan)流(liu)水(shui)(shui)》，與古琴曲(qu)無(wu)傳承關系。

琴曲解析-琴之界

《琴學初津》

后記

是曲(qu)伯牙所作，音節最古，其(qi)意(yi)巍巍洋(yang)洋(yang)，不可擬測者(zhe)也。全在(zai)停頓得(de)宜(yi)，氣韻自然，調達抑揚(yang)高下，意(yi)味無窮，指下節奏(zou)良非易之(zhi)。曲(qu)本一操，元人(ren)分而(er)為二，茲(zi)與春草(cao)堂(tang)，自逺(yuan)堂(tang)，蕉庵諸譜彚參(can)，始能得(de)其(qi)一統，上八(ba)段乃(nai)高山(shan)，下七段系流水，意(yi)雖似別而(er)題神立體，氣韻起承一無差異。今復其(qi)原體而(er)并(bing)合之(zhi)，并(bing)無脫莭失神激奪抗音之(zhi)弊(bi)，何必使之(zhi)離散而(er)分兩曲(qu)哉。

《抒懷操》

歌詞

揮弦(xian)一曲幾曾終(zhong)。歷山邊，猶起(qi)薰風。門外客攜琹(qin)，依稀太古重逢。高仾處(chu)，落雁驚鴻。怕彈(dan)指喚(huan)醒美人(ren)邜睡，客子春濃(nong)。任閑愁千(qian)縷(lv)，也不(bu)觧踈慵。

焦桐，非中(zhong)郞青(qing)敨(dou)，徒沉埋(mai)爨下殘紅(hong)。休慮卻，調高和寡(gua)，換徵(zhi)移宮。一簾秋(qiu)水月(yue)溶溶，酒樽空。懶聽琵琶江上，淚濕芙蓉。盼(pan)何(he)時，鐘期再(zai)遇野航中(zhong)。

《松聲操》

歌詞

揮弦(xian)一曲幾曾終，歷(li)山邊，猶起薰風。門外客攜(xie)琴，依稀太古重(zhong)逢。高低(di)處，落雁(yan)驚鴻。怕彈指(zhi)，喚醒美人卯睡，客子春濃。任閑愁千(qian)縷，也(ye)不解踈慵。焦桐，非中郞青眼，徒沉埋爨下殘紅。休慮卻，調(diao)高和寡，換(huan)徵移宮。 一簾秋水月溶(rong)溶(rong)，酒樽(zun)空。懶(lan)聽琵(pi)琶(pa)江(jiang)上，淚(lei)濕芙(fu)蓉。盼何時，鐘(zhong)期再遇野航中。

古琴曲出處

《高(gao)(gao)山(shan)流(liu)水(shui)》，為(wei)中國十大古曲之一。"高(gao)(gao)山(shan)流(liu)水(shui)"比(bi)喻知(zhi)己或知(zhi)音，也(ye)比(bi)喻樂曲高(gao)(gao)妙。此(ci)曲為(wei)古琴(qin)曲，唐(tang)代(dai)分為(wei)《高(gao)(gao)山(shan)》、《流(liu)水(shui)》二曲。

"高(gao)山(shan)流水(shui)(shui)"最先出自(zi)《列子(zi)·湯問》，傳說伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)善鼓(gu)(gu)琴(qin)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期善聽(ting)。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)鼓(gu)(gu)琴(qin)志在(zai)(zai)高(gao)山(shan)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期曰(yue)(yue):"善哉(zai)，峨(e)峨(e)兮若(ruo)泰(tai)山(shan)。"志在(zai)(zai)流水(shui)(shui)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期曰(yue)(yue):"善哉(zai)，洋(yang)洋(yang)兮若(ruo)江河。" 伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)所念，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期必得(de)之。子(zi)期死，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)謂世再無知(zhi)音，乃破琴(qin)絕弦，終(zhong)身不復鼓(gu)(gu)。后用(yong)"高(gao)山(shan)流水(shui)(shui)"比喻知(zhi)音或知(zhi)己。

《高(gao)山(shan)(shan)流水(shui)》原為一(yi)曲(qu)，自唐代以后，《高(gao)山(shan)(shan)》與《流水(shui)》分(fen)為兩(liang)首獨立的(de)琴曲(qu)。其(qi)中《流水(shui)》一(yi)曲(qu)，在近代得到(dao)更(geng)多的(de)發展，曲(qu)譜(pu)初見于(yu)明代《神奇秘譜(pu)》(朱權成書于(yu)1425年)。管平湖先生演(yan)奏的(de)《流水(shui)》曾被錄入美國太(tai)空探測(ce)器"旅行者一(yi)號"的(de)金唱(chang)片，并于(yu)1977年8月22日發射到(dao)太(tai)空，向茫(mang)茫(mang)宇宙尋找人類的(de)"知(zhi)音"。

相關人物

伯牙

全名(ming):俞伯牙，春秋戰國(guo)時期晉(jin)國(guo)的上大夫，原籍是楚國(guo)郢都(今湖(hu)北(bei)荊州)。

經考證(zheng)，伯(bo)(bo)牙(ya)原本就姓伯(bo)(bo)，說他(ta)"姓俞名(ming)瑞，字伯(bo)(bo)牙(ya)"是明末小說家馮(feng)夢龍在(zai)小說中的杜撰(zhuan)，而在(zai)此之前的《琴操》等書中均為"伯(bo)(bo)牙(ya)"。東漢高誘注曰:"伯(bo)(bo)姓，牙(ya)名(ming)，或作雅"，現代(dai)的《辭源(yuan)》也注曰:"伯(bo)(bo)姓牙(ya)名(ming)"。伯(bo)(bo)在(zai)古代(dai)是個很普(pu)通的姓，如周武王(wang)時不食周粟的伯(bo)(bo)夷，秦穆王(wang)時擅長相馬的伯(bo)(bo)樂等。

伯牙(ya)(ya)是(shi)當時著名的(de)(de)琴師(shi)，善(shan)彈七弦(xian)琴，技藝(yi)高(gao)超。既(ji)是(shi)彈琴能手，又(you)是(shi)作(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)，被人尊為"琴仙(xian)"。《荀子(zi)·勸學(xue)篇》中曾(ceng)講"伯牙(ya)(ya)鼓(gu)(gu)(gu)琴而六馬仰斜"。《琴操》記(ji)載(zai):伯牙(ya)(ya)學(xue)琴三年不成，他(ta)的(de)(de)老師(shi)成連(lian)把(ba)他(ta)帶到(dao)東海蓬萊山去(qu)聽(ting)海水(shui)澎湃、群(qun)鳥(niao)悲(bei)鳴之(zhi)音(yin)，于(yu)是(shi)他(ta)有感而作(zuo)(zuo)《水(shui)仙(xian)操》。歷代文獻關于(yu)伯牙(ya)(ya)的(de)(de)記(ji)載(zai)頗(po)多(duo)，最早(zao)見于(yu)戰(zhan)國鄭國人列御寇所著《列子(zi)·湯問(wen)》篇:"伯牙(ya)(ya)善(shan)鼓(gu)(gu)(gu)琴，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)(qi)善(shan)聽(ting)。伯牙(ya)(ya)鼓(gu)(gu)(gu)琴，志在(zai)登(deng)高(gao)山。鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)(qi)曰:"善(shan)哉!峨(e)峨(e)兮(xi)若泰山!"志在(zai)流(liu)水(shui)，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)(qi)曰:"善(shan)哉!洋洋兮(xi)若江河!"伯牙(ya)(ya)所念，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)(qi)必(bi)得之(zhi)。

伯牙(ya)游于泰山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)陰，卒(zu)逢暴雨，止(zhi)于巖下;心悲，乃(nai)援琴(qin)而鼓之(zhi)(zhi)(zhi)。初為霖雨之(zhi)(zhi)(zhi)操，更(geng)造(zao)崩山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙(ya)乃(nai)舍(she)琴(qin)而嘆(tan)曰:"善(shan)哉(zai)!善(shan)哉(zai)!子之(zhi)(zhi)(zhi)聽夫志(zhi),想像猶吾心也(ye)。吾于何逃(tao)聲哉(zai)?"

荀子《勸學(xue)篇(pian)》中亦稱"伯牙鼓琴(qin)而(er)六(liu)馬仰科"，可見他彈琴(qin)技(ji)術之高超。

在《列(lie)子(zi)(zi)》和《呂氏春秋》中(zhong)，記(ji)載(zai)有伯(bo)牙與(yu)鐘子(zi)(zi)期的故事(shi)，一直為后世所傳誦。《琴操(cao)》、《樂府解題》記(ji)載(zai)有伯(bo)牙學(xue)琴的故事(shi):著名琴家成(cheng)連(lian)先(xian)(xian)生是伯(bo)牙的老師，伯(bo)牙跟成(cheng)連(lian)學(xue)了三年琴卻沒有太大的長進。成(cheng)連(lian)說自己只(zhi)能教(jiao)彈琴技藝，而(er)其師萬子(zi)(zi)春善移情，便帶伯(bo)牙去東(dong)海找萬子(zi)(zi)春請教(jiao)移情之法。可伯(bo)牙到(dao)了東(dong)海，并未見到(dao)萬子(zi)(zi)春，只(zhi)看見洶(xiong)涌(yong)的波(bo)濤(tao)，杳(yao)深的山林(lin)和悲啼的群(qun)鳥(niao)，伯(bo)牙心中(zhong)豁然一亮，感(gan)慨地說:"先(xian)(xian)生移我情矣!"于是創作了《水仙(xian)操(cao)》。

鐘子期

鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北(bei)漢陽)人。相傳(chuan)鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣(yi)、背(bei)沖擔(dan)、拿板(ban)斧的樵夫。

清光緒(xu)十五年(1889年)漢(han)陽知(zhi)縣華某并立碑(bei)，"文化大革命(ming)"中被毀。1980年修復(fu)。墓(mu)為圓形，封土高1.5米(mi)，底徑8米(mi)，環以石垣。碑(bei)高1.5米(mi)，寬(kuan)0.7米(mi)，上(shang)刻"楚隱賢(xian)鐘子期之(zhi)墓(mu)"。1987年在墓(mu)前修建知(zhi)音亭，鋼筋(jin)混凝土結構(gou)，方(fang)形，四柱，歇山(shan)式頂，底周除(chu)正面(mian)(mian)外(wai)皆置欄桿。墓(mu)與亭坐(zuo)北朝南，背山(shan)面(mian)(mian)湖(hu)。山(shan)上(shang)青松蔥(cong)蘢，山(shan)下芳草碧翠，湖(hu)面(mian)(mian)綠波粼粼，湖(hu)畔流水(shui)潺潺，鳳鳴(ming)水(shui)聲，宛若琴音。