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"高(gao)山(shan)流(liu)水"比喻(yu)知己(ji)或知音，也比喻(yu)樂(le)曲(qu)高(gao)妙。后世(shi)分(fen)為《高(gao)山(shan)》、《流(liu)水》二曲(qu);另有同名箏曲(qu)《高(gao)山(shan)流(liu)水》，與古琴曲(qu)無傳(chuan)承(cheng)關(guan)系。

琴曲解析-琴之界

《琴學初津》

后記

是曲伯(bo)牙所作，音節最古(gu)，其(qi)(qi)意(yi)(yi)巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)洋洋，不(bu)可(ke)擬測者也。全(quan)在停(ting)頓(dun)得宜，氣(qi)韻自(zi)然，調達抑(yi)揚高下，意(yi)(yi)味無窮(qiong)，指下節奏良(liang)非易之(zhi)。曲本一操，元人分而(er)為二，茲與春草堂，自(zi)逺堂，蕉(jiao)庵(an)諸譜(pu)彚參(can)，始能得其(qi)(qi)一統，上(shang)八段(duan)乃高山，下七(qi)段(duan)系流水，意(yi)(yi)雖(sui)似(si)別而(er)題(ti)神立(li)體，氣(qi)韻起承一無差異。今復其(qi)(qi)原體而(er)并(bing)(bing)合之(zhi)，并(bing)(bing)無脫莭失神激(ji)奪抗(kang)音之(zhi)弊，何(he)必使之(zhi)離散而(er)分兩曲哉。

《抒懷操》

歌詞

揮弦一曲(qu)幾曾終。歷山邊，猶起(qi)薰風。門外客攜琹，依稀太古重逢(feng)。高仾(di)處(chu)，落雁驚鴻(hong)。怕彈(dan)指喚醒美(mei)人(ren)邜睡，客子春濃。任閑愁千縷，也不觧踈(shu)慵。

焦(jiao)桐，非中(zhong)郞青(qing)敨，徒沉(chen)埋爨(cuan)下殘紅。休慮卻，調(diao)高和寡(gua)，換徵移宮。一簾秋(qiu)水月溶溶，酒(jiu)樽空。懶聽琵(pi)琶江(jiang)上(shang)，淚(lei)濕芙蓉。盼何時(shi)，鐘期再遇野航中(zhong)。

《松聲操》

歌詞

揮弦(xian)一(yi)曲幾曾終，歷(li)山邊(bian)，猶(you)起薰風。門外客(ke)(ke)攜琴，依稀(xi)太古重逢(feng)。高(gao)低處，落雁驚(jing)鴻。怕彈指，喚醒美人卯睡，客(ke)(ke)子(zi)春(chun)濃。任(ren)閑愁(chou)千縷(lv)，也不解踈慵。焦桐，非中(zhong)郞青眼，徒(tu)沉(chen)埋(mai)爨下殘(can)紅。休慮卻，調高(gao)和寡(gua)，換徵移(yi)宮(gong)。 一(yi)簾秋水月溶(rong)溶(rong)，酒樽空。懶(lan)聽琵琶(pa)江上，淚(lei)濕(shi)芙(fu)蓉。盼何時(shi)，鐘(zhong)期再(zai)遇野航中(zhong)。

古琴曲出處

《高(gao)山(shan)(shan)流(liu)水(shui)》，為(wei)中國十(shi)大古曲(qu)之一。"高(gao)山(shan)(shan)流(liu)水(shui)"比喻(yu)知己或知音，也比喻(yu)樂曲(qu)高(gao)妙。此曲(qu)為(wei)古琴(qin)曲(qu)，唐代(dai)分為(wei)《高(gao)山(shan)(shan)》、《流(liu)水(shui)》二曲(qu)。

"高山(shan)(shan)流(liu)水"最(zui)先出自(zi)《列子(zi)·湯問》，傳說(shuo)伯牙善(shan)鼓(gu)(gu)琴(qin)，鐘(zhong)子(zi)期善(shan)聽。伯牙鼓(gu)(gu)琴(qin)志(zhi)在高山(shan)(shan)，鐘(zhong)子(zi)期曰:"善(shan)哉，峨峨兮若(ruo)泰山(shan)(shan)。"志(zhi)在流(liu)水，鐘(zhong)子(zi)期曰:"善(shan)哉，洋(yang)洋(yang)兮若(ruo)江河。" 伯牙所念，鐘(zhong)子(zi)期必得之。子(zi)期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴(qin)絕弦，終身(shen)不復鼓(gu)(gu)。后用"高山(shan)(shan)流(liu)水"比喻(yu)知音或知己(ji)。

《高山流(liu)水(shui)》原為一(yi)曲(qu)，自唐代以后，《高山》與《流(liu)水(shui)》分為兩首獨立的琴曲(qu)。其中《流(liu)水(shui)》一(yi)曲(qu)，在近代得到更多的發(fa)展，曲(qu)譜(pu)初見于明代《神奇秘(mi)譜(pu)》(朱(zhu)權成(cheng)書于1425年)。管平湖先生演奏的《流(liu)水(shui)》曾被錄入美國太空(kong)探(tan)測器"旅行(xing)者一(yi)號"的金唱片，并于1977年8月(yue)22日發(fa)射到太空(kong)，向茫(mang)茫(mang)宇宙尋找人類的"知(zhi)音"。

相關人物

伯牙

全名:俞伯牙，春秋(qiu)戰國(guo)(guo)時期(qi)晉國(guo)(guo)的上大(da)夫，原籍是楚國(guo)(guo)郢(ying)都(今湖北荊州(zhou))。

經(jing)考證，伯(bo)牙原本就姓(xing)(xing)伯(bo)，說(shuo)他"姓(xing)(xing)俞(yu)名(ming)(ming)瑞，字伯(bo)牙"是明末小說(shuo)家(jia)馮(feng)夢龍在(zai)小說(shuo)中的(de)(de)杜撰，而(er)在(zai)此之(zhi)前的(de)(de)《琴操》等書中均為"伯(bo)牙"。東漢高(gao)誘(you)注曰:"伯(bo)姓(xing)(xing)，牙名(ming)(ming)，或作雅"，現代的(de)(de)《辭源》也注曰:"伯(bo)姓(xing)(xing)牙名(ming)(ming)"。伯(bo)在(zai)古代是個很普通的(de)(de)姓(xing)(xing)，如周(zhou)武王時不(bu)食周(zhou)粟(su)的(de)(de)伯(bo)夷，秦穆王時擅長(chang)相馬(ma)的(de)(de)伯(bo)樂(le)等。

伯(bo)(bo)(bo)牙是當(dang)時著名的琴(qin)(qin)(qin)師，善(shan)(shan)彈(dan)七弦琴(qin)(qin)(qin)，技藝(yi)高超。既是彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)能(neng)手，又是作(zuo)曲家，被人(ren)尊為"琴(qin)(qin)(qin)仙"。《荀(xun)子(zi)·勸學(xue)篇》中曾講"伯(bo)(bo)(bo)牙鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)而六(liu)馬(ma)仰斜"。《琴(qin)(qin)(qin)操(cao)》記載:伯(bo)(bo)(bo)牙學(xue)琴(qin)(qin)(qin)三年不(bu)成，他(ta)的老(lao)師成連(lian)把他(ta)帶到(dao)東(dong)海蓬萊山去聽海水(shui)澎湃(pai)、群鳥悲(bei)鳴(ming)之音，于是他(ta)有感(gan)而作(zuo)《水(shui)仙操(cao)》。歷代文(wen)獻關于伯(bo)(bo)(bo)牙的記載頗多，最早(zao)見于戰國(guo)鄭國(guo)人(ren)列御寇(kou)所著《列子(zi)·湯問》篇:"伯(bo)(bo)(bo)牙善(shan)(shan)鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)，鐘子(zi)期(qi)善(shan)(shan)聽。伯(bo)(bo)(bo)牙鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)，志在登高山。鐘子(zi)期(qi)曰:"善(shan)(shan)哉(zai)!峨(e)峨(e)兮(xi)若泰山!"志在流水(shui)，鐘子(zi)期(qi)曰:"善(shan)(shan)哉(zai)!洋洋兮(xi)若江河!"伯(bo)(bo)(bo)牙所念，鐘子(zi)期(qi)必(bi)得之。

伯牙游于(yu)泰山(shan)之(zhi)(zhi)陰，卒逢暴雨(yu)，止于(yu)巖(yan)下;心悲，乃援琴而(er)鼓之(zhi)(zhi)。初為霖雨(yu)之(zhi)(zhi)操，更造崩山(shan)之(zhi)(zhi)音(yin)。曲每奏，鐘(zhong)子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而(er)嘆曰(yue):"善(shan)(shan)哉(zai)!善(shan)(shan)哉(zai)!子之(zhi)(zhi)聽(ting)夫志,想(xiang)像(xiang)猶(you)吾(wu)心也。吾(wu)于(yu)何(he)逃(tao)聲(sheng)哉(zai)?"

荀子《勸學(xue)篇》中亦(yi)稱"伯(bo)牙鼓(gu)琴而六(liu)馬仰(yang)科"，可見他(ta)彈琴技術之高超。

在(zai)《列子(zi)(zi)》和《呂氏春秋》中，記載有伯(bo)牙(ya)(ya)與鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)的(de)故事，一直(zhi)為后世所傳(chuan)誦。《琴(qin)操(cao)》、《樂府解(jie)題》記載有伯(bo)牙(ya)(ya)學琴(qin)的(de)故事:著名琴(qin)家成連(lian)先生(sheng)是伯(bo)牙(ya)(ya)的(de)老(lao)師，伯(bo)牙(ya)(ya)跟成連(lian)學了(le)(le)三年琴(qin)卻沒有太大的(de)長(chang)進。成連(lian)說自己只能教彈琴(qin)技(ji)藝，而其(qi)師萬(wan)(wan)子(zi)(zi)春善移(yi)情(qing)(qing)，便帶伯(bo)牙(ya)(ya)去(qu)東海(hai)找萬(wan)(wan)子(zi)(zi)春請教移(yi)情(qing)(qing)之法。可伯(bo)牙(ya)(ya)到了(le)(le)東海(hai)，并(bing)未(wei)見(jian)到萬(wan)(wan)子(zi)(zi)春，只看(kan)見(jian)洶(xiong)涌的(de)波濤，杳深的(de)山林和悲啼(ti)的(de)群鳥，伯(bo)牙(ya)(ya)心(xin)中豁然一亮，感慨(kai)地(di)說:"先生(sheng)移(yi)我情(qing)(qing)矣!"于是創(chuang)作了(le)(le)《水仙操(cao)》。

鐘子期

鐘(zhong)子(zi)期，名(ming)徽(hui)，字子(zi)期。春秋(qiu)楚國(今(jin)湖北(bei)漢陽)人。相(xiang)傳(chuan)鐘(zhong)子(zi)期是一個戴斗笠(li)、披(pi)蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫(fu)。

清光(guang)緒十五(wu)年(1889年)漢陽知(zhi)縣華某并立(li)碑，"文化大革命"中被毀。1980年修復。墓為圓形(xing)，封土高(gao)1.5米(mi)(mi)，底徑8米(mi)(mi)，環以石垣。碑高(gao)1.5米(mi)(mi)，寬0.7米(mi)(mi)，上刻"楚隱(yin)賢(xian)鐘子期之(zhi)墓"。1987年在(zai)墓前修建知(zhi)音亭，鋼(gang)筋混凝土結構(gou)，方形(xing)，四柱，歇山(shan)(shan)式頂(ding)，底周除(chu)正面(mian)(mian)外皆置欄(lan)桿(gan)。墓與(yu)亭坐北朝南，背(bei)山(shan)(shan)面(mian)(mian)湖。山(shan)(shan)上青松蔥蘢(long)，山(shan)(shan)下(xia)芳草(cao)碧翠(cui)，湖面(mian)(mian)綠波粼(lin)粼(lin)，湖畔流(liu)水潺(chan)潺(chan)，鳳鳴水聲，宛若琴音。