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"高山流(liu)水"比(bi)喻知(zhi)己(ji)或知(zhi)音，也比(bi)喻樂曲高妙(miao)。后(hou)世分為《高山》、《流(liu)水》二曲;另有同名(ming)箏曲《高山流(liu)水》，與古琴曲無傳承關系(xi)。

琴曲解析-琴之界

《琴學初津》

后記

是曲伯牙(ya)所作，音節(jie)(jie)最(zui)古，其(qi)(qi)意(yi)(yi)巍巍洋(yang)洋(yang)，不可擬測者也(ye)。全在停頓得宜，氣韻自然，調達抑揚高下(xia)，意(yi)(yi)味無窮，指下(xia)節(jie)(jie)奏良非(fei)易之(zhi)(zhi)。曲本一操，元人分而(er)為二，茲與春草堂，自逺堂，蕉庵諸譜彚參，始(shi)能(neng)得其(qi)(qi)一統，上(shang)八(ba)段(duan)(duan)乃高山，下(xia)七(qi)段(duan)(duan)系流(liu)水，意(yi)(yi)雖似別而(er)題神立體(ti)，氣韻起承一無差異。今復其(qi)(qi)原體(ti)而(er)并(bing)合(he)之(zhi)(zhi)，并(bing)無脫莭失神激奪抗音之(zhi)(zhi)弊，何必(bi)使之(zhi)(zhi)離散而(er)分兩曲哉。

《抒懷操》

歌詞

揮弦一曲幾曾終。歷山(shan)邊，猶起(qi)薰(xun)風。門外客(ke)攜(xie)琹，依稀太古重逢。高(gao)仾(di)處(chu)，落雁驚鴻。怕(pa)彈(dan)指喚醒美人邜睡，客(ke)子春(chun)濃。任(ren)閑(xian)愁千縷(lv)，也不(bu)觧踈慵。

焦桐，非中郞青敨，徒沉埋爨下殘紅。休(xiu)慮卻，調高(gao)和寡，換徵移宮。一簾(lian)秋水月溶溶，酒樽空。懶(lan)聽(ting)琵琶江(jiang)上，淚(lei)濕(shi)芙蓉。盼(pan)何時，鐘期再遇野航中。

《松聲操》

歌詞

揮弦一(yi)曲幾(ji)曾終(zhong)，歷山邊，猶起(qi)薰風。門(men)外客攜琴(qin)，依稀太古重逢。高低處，落雁(yan)驚鴻。怕彈(dan)指(zhi)，喚(huan)醒美人卯睡，客子春(chun)濃。任(ren)閑愁千縷(lv)，也不解踈慵。焦桐，非中(zhong)郞青眼，徒(tu)沉(chen)埋(mai)爨下(xia)殘紅(hong)。休慮卻(que)，調高和寡，換徵移宮(gong)。 一(yi)簾(lian)秋水月溶溶，酒樽空。懶聽琵琶江上，淚濕芙蓉。盼何(he)時(shi)，鐘期(qi)再遇野航中(zhong)。

古琴曲出處

《高山(shan)流(liu)水》，為(wei)(wei)中國十大古曲之(zhi)一(yi)。"高山(shan)流(liu)水"比喻知己或知音(yin)，也比喻樂(le)曲高妙。此曲為(wei)(wei)古琴曲，唐代分為(wei)(wei)《高山(shan)》、《流(liu)水》二曲。

"高(gao)山(shan)流(liu)水"最先(xian)出自《列(lie)子·湯問》，傳說伯(bo)(bo)牙(ya)善鼓琴(qin)(qin)，鐘(zhong)子期善聽。伯(bo)(bo)牙(ya)鼓琴(qin)(qin)志(zhi)在高(gao)山(shan)，鐘(zhong)子期曰:"善哉(zai)，峨峨兮若泰山(shan)。"志(zhi)在流(liu)水，鐘(zhong)子期曰:"善哉(zai)，洋洋兮若江河。" 伯(bo)(bo)牙(ya)所念(nian)，鐘(zhong)子期必得之。子期死，伯(bo)(bo)牙(ya)謂世(shi)再(zai)無知音(yin)，乃(nai)破琴(qin)(qin)絕弦，終身不復鼓。后(hou)用(yong)"高(gao)山(shan)流(liu)水"比喻(yu)知音(yin)或(huo)知己。

《高山流水》原(yuan)為一(yi)曲(qu)，自唐代以(yi)后(hou)，《高山》與《流水》分為兩首獨立(li)的琴(qin)曲(qu)。其中(zhong)《流水》一(yi)曲(qu)，在近代得(de)到更多的發展(zhan)，曲(qu)譜初見于明代《神奇秘譜》(朱權(quan)成書于1425年(nian))。管平湖先生(sheng)演奏(zou)的《流水》曾被錄入(ru)美國太空探測(ce)器(qi)"旅(lv)行者一(yi)號"的金唱片，并于1977年(nian)8月22日發射到太空，向茫(mang)茫(mang)宇(yu)宙尋找(zhao)人類的"知音"。

相關人物

伯牙

全名:俞伯牙，春秋(qiu)戰(zhan)國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都(今(jin)湖北荊州)。

經考證，伯(bo)牙(ya)(ya)原(yuan)本(ben)就姓(xing)伯(bo)，說(shuo)他"姓(xing)俞名(ming)瑞，字伯(bo)牙(ya)(ya)"是(shi)明末(mo)小(xiao)說(shuo)家馮夢(meng)龍在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)中(zhong)的杜撰，而在(zai)(zai)此之前的《琴(qin)操(cao)》等書(shu)中(zhong)均為(wei)"伯(bo)牙(ya)(ya)"。東漢(han)高(gao)誘(you)注曰:"伯(bo)姓(xing)，牙(ya)(ya)名(ming)，或(huo)作雅"，現(xian)代的《辭源》也注曰:"伯(bo)姓(xing)牙(ya)(ya)名(ming)"。伯(bo)在(zai)(zai)古代是(shi)個(ge)很普通(tong)的姓(xing)，如周武(wu)王(wang)時不(bu)食周粟的伯(bo)夷(yi)，秦穆王(wang)時擅長(chang)相(xiang)馬(ma)的伯(bo)樂等。

伯(bo)(bo)牙是(shi)當時著(zhu)名(ming)的(de)琴(qin)(qin)師，善彈七弦(xian)琴(qin)(qin)，技藝高(gao)超。既是(shi)彈琴(qin)(qin)能手，又(you)是(shi)作(zuo)曲(qu)家，被人尊(zun)為"琴(qin)(qin)仙"。《荀子·勸學(xue)(xue)篇(pian)》中曾講"伯(bo)(bo)牙鼓(gu)琴(qin)(qin)而(er)六馬仰斜"。《琴(qin)(qin)操》記載(zai):伯(bo)(bo)牙學(xue)(xue)琴(qin)(qin)三年不成，他的(de)老師成連(lian)把他帶到東(dong)海(hai)蓬萊(lai)山(shan)去(qu)聽(ting)海(hai)水澎湃、群鳥悲鳴之音，于(yu)是(shi)他有感而(er)作(zuo)《水仙操》。歷(li)代文獻關于(yu)伯(bo)(bo)牙的(de)記載(zai)頗多，最(zui)早見于(yu)戰(zhan)國(guo)鄭(zheng)國(guo)人列御寇所(suo)著(zhu)《列子·湯問》篇(pian):"伯(bo)(bo)牙善鼓(gu)琴(qin)(qin)，鐘(zhong)子期善聽(ting)。伯(bo)(bo)牙鼓(gu)琴(qin)(qin)，志在(zai)登高(gao)山(shan)。鐘(zhong)子期曰(yue):"善哉!峨峨兮(xi)若泰山(shan)!"志在(zai)流水，鐘(zhong)子期曰(yue):"善哉!洋洋兮(xi)若江河!"伯(bo)(bo)牙所(suo)念(nian)，鐘(zhong)子期必得(de)之。

伯牙游(you)于泰山之(zhi)陰，卒逢暴雨(yu)，止于巖下;心(xin)悲，乃援(yuan)琴而鼓之(zhi)。初為霖雨(yu)之(zhi)操，更造崩山之(zhi)音(yin)。曲每奏，鐘(zhong)子期輒(zhe)窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆(tan)曰(yue):"善哉!善哉!子之(zhi)聽(ting)夫志,想(xiang)像猶吾心(xin)也。吾于何逃聲哉?"

荀(xun)子《勸學篇》中(zhong)亦稱"伯牙鼓琴而六(liu)馬仰科"，可見他彈(dan)琴技術(shu)之高超。

在(zai)《列子》和(he)《呂氏春秋》中(zhong)，記載有伯(bo)(bo)牙(ya)與鐘子期的故(gu)事，一(yi)(yi)直為后世所傳誦。《琴操(cao)》、《樂(le)府解題》記載有伯(bo)(bo)牙(ya)學琴的故(gu)事:著(zhu)名(ming)琴家(jia)成(cheng)連先(xian)生是伯(bo)(bo)牙(ya)的老(lao)師，伯(bo)(bo)牙(ya)跟成(cheng)連學了(le)三年琴卻沒(mei)有太(tai)大(da)的長進。成(cheng)連說(shuo)自己只(zhi)能教(jiao)彈琴技藝，而其師萬(wan)(wan)子春善移情，便帶伯(bo)(bo)牙(ya)去東海(hai)找萬(wan)(wan)子春請教(jiao)移情之法。可伯(bo)(bo)牙(ya)到了(le)東海(hai)，并未見到萬(wan)(wan)子春，只(zhi)看見洶涌的波(bo)濤(tao)，杳深(shen)的山林和(he)悲啼的群鳥，伯(bo)(bo)牙(ya)心(xin)中(zhong)豁然一(yi)(yi)亮，感慨(kai)地(di)說(shuo):"先(xian)生移我情矣!"于是創(chuang)作(zuo)了(le)《水(shui)仙操(cao)》。

鐘子期

鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)，名徽，字子(zi)期(qi)(qi)。春秋楚(chu)國(guo)(今湖北漢陽)人(ren)。相傳(chuan)鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)是(shi)一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫(fu)。

清(qing)光緒(xu)十五年(nian)(nian)(1889年(nian)(nian))漢陽知縣華某并立碑(bei)，"文化(hua)大革命"中被毀(hui)。1980年(nian)(nian)修復。墓(mu)(mu)(mu)為圓(yuan)形，封土(tu)高(gao)1.5米(mi)，底(di)徑(jing)8米(mi)，環(huan)以石垣。碑(bei)高(gao)1.5米(mi)，寬0.7米(mi)，上(shang)刻"楚隱賢鐘子期之墓(mu)(mu)(mu)"。1987年(nian)(nian)在墓(mu)(mu)(mu)前修建知音亭，鋼筋混凝土(tu)結構(gou)，方形，四(si)柱，歇山式頂(ding)，底(di)周除正面外(wai)皆(jie)置欄桿。墓(mu)(mu)(mu)與亭坐(zuo)北朝南，背(bei)山面湖(hu)(hu)。山上(shang)青松蔥(cong)蘢(long)，山下芳草碧翠，湖(hu)(hu)面綠波粼粼，湖(hu)(hu)畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛(wan)若(ruo)琴音。