芒果视频下载

"高山(shan)流(liu)水(shui)(shui)"比喻知己或知音，也比喻樂(le)曲高妙。后世分(fen)為《高山(shan)》、《流(liu)水(shui)(shui)》二曲;另(ling)有同名箏(zheng)曲《高山(shan)流(liu)水(shui)(shui)》，與古(gu)琴(qin)曲無傳承關系。

琴曲解析-琴之界

《琴學初津》

后記

是(shi)曲伯牙所作，音節(jie)最古，其意巍(wei)巍(wei)洋洋，不(bu)可擬測者也。全在停頓得(de)宜，氣(qi)韻自然，調達抑揚高下(xia)，意味(wei)無窮，指下(xia)節(jie)奏(zou)良非易之(zhi)。曲本(ben)一操，元人分而(er)(er)為(wei)二，茲與春(chun)草堂，自逺堂，蕉庵(an)諸譜彚參，始能得(de)其一統，上(shang)八段(duan)乃高山，下(xia)七段(duan)系流水，意雖(sui)似別而(er)(er)題神(shen)立體，氣(qi)韻起承一無差(cha)異。今復其原體而(er)(er)并合之(zhi)，并無脫莭(jie)失神(shen)激奪(duo)抗音之(zhi)弊，何必使之(zhi)離(li)散(san)而(er)(er)分兩曲哉。

《抒懷操》

歌詞

揮弦一曲(qu)幾曾終。歷山邊，猶起(qi)薰風。門外客攜(xie)琹(qin)，依稀(xi)太古重逢(feng)。高仾處，落雁驚鴻。怕彈指喚醒美人邜睡，客子春濃。任閑(xian)愁千縷，也不觧踈慵。

焦桐，非中郞青敨，徒(tu)沉埋爨下殘紅(hong)。休慮卻，調高和寡，換徵(zhi)移宮。一(yi)簾秋水月溶(rong)(rong)溶(rong)(rong)，酒樽空(kong)。懶聽琵琶江上，淚濕芙蓉。盼何時，鐘期再(zai)遇野航中。

《松聲操》

歌詞

揮弦一曲(qu)幾曾終(zhong)，歷山邊，猶(you)起薰風。門外客(ke)攜琴，依(yi)稀太古(gu)重(zhong)逢。高低處，落雁驚鴻。怕彈(dan)指，喚醒美人(ren)卯睡(shui)，客(ke)子春濃。任閑愁千縷，也不解踈慵。焦桐，非中郞(lang)青眼，徒沉(chen)埋爨下殘紅。休慮(lv)卻，調(diao)高和寡，換徵移宮。 一簾秋水月(yue)溶溶，酒(jiu)樽(zun)空。懶聽(ting)琵(pi)琶(pa)江上，淚(lei)濕(shi)芙(fu)蓉。盼何時，鐘期再遇野航中。

古琴曲出處

《高山流(liu)水》，為中國十大(da)古曲(qu)(qu)(qu)之一。"高山流(liu)水"比(bi)喻知(zhi)己或知(zhi)音，也比(bi)喻樂曲(qu)(qu)(qu)高妙。此曲(qu)(qu)(qu)為古琴曲(qu)(qu)(qu)，唐代分為《高山》、《流(liu)水》二曲(qu)(qu)(qu)。

"高山(shan)流水"最先出自《列子·湯問(wen)》，傳(chuan)說伯(bo)牙(ya)(ya)善(shan)(shan)鼓琴(qin)，鐘(zhong)子期(qi)善(shan)(shan)聽。伯(bo)牙(ya)(ya)鼓琴(qin)志在高山(shan)，鐘(zhong)子期(qi)曰:"善(shan)(shan)哉，峨峨兮若泰山(shan)。"志在流水，鐘(zhong)子期(qi)曰:"善(shan)(shan)哉，洋洋兮若江河。" 伯(bo)牙(ya)(ya)所念，鐘(zhong)子期(qi)必得(de)之。子期(qi)死(si)，伯(bo)牙(ya)(ya)謂(wei)世再無(wu)知音(yin)，乃(nai)破琴(qin)絕弦(xian)，終身不復(fu)鼓。后用(yong)"高山(shan)流水"比喻知音(yin)或知己。

《高山(shan)(shan)流水》原為(wei)一曲，自唐代以后，《高山(shan)(shan)》與《流水》分為(wei)兩(liang)首獨立的(de)琴曲。其中《流水》一曲，在(zai)近代得到(dao)更(geng)多的(de)發展(zhan)，曲譜初見(jian)于明代《神(shen)奇秘譜》(朱權成書于1425年)。管平湖先生(sheng)演奏的(de)《流水》曾被(bei)錄入(ru)美國太空探測器"旅行者一號"的(de)金唱片，并(bing)于1977年8月22日(ri)發射到(dao)太空，向茫茫宇宙尋(xun)找人(ren)類(lei)的(de)"知音"。

相關人物

伯牙

全(quan)名:俞(yu)伯牙，春秋戰國(guo)時期晉國(guo)的(de)上大夫，原籍是楚國(guo)郢都(今(jin)湖北荊州)。

經考證(zheng)，伯(bo)牙原本就姓伯(bo)，說(shuo)他"姓俞名(ming)瑞(rui)，字伯(bo)牙"是明末(mo)小說(shuo)家馮(feng)夢龍在小說(shuo)中(zhong)的杜撰，而在此(ci)之前的《琴操》等書中(zhong)均為(wei)"伯(bo)牙"。東漢高(gao)誘(you)注曰:"伯(bo)姓，牙名(ming)，或作雅"，現(xian)代(dai)的《辭(ci)源》也注曰:"伯(bo)姓牙名(ming)"。伯(bo)在古代(dai)是個很普通的姓，如周武王時不(bu)食周粟(su)的伯(bo)夷(yi)，秦(qin)穆王時擅長相馬(ma)的伯(bo)樂等。

伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)是(shi)(shi)當時著(zhu)名(ming)的琴(qin)(qin)(qin)師，善(shan)彈七弦琴(qin)(qin)(qin)，技藝高(gao)超。既是(shi)(shi)彈琴(qin)(qin)(qin)能手，又(you)是(shi)(shi)作曲家，被(bei)人尊(zun)為"琴(qin)(qin)(qin)仙(xian)"。《荀(xun)子(zi)·勸學篇(pian)》中曾講"伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)鼓琴(qin)(qin)(qin)而六馬仰斜"。《琴(qin)(qin)(qin)操(cao)》記載(zai):伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)學琴(qin)(qin)(qin)三年不成，他的老師成連把他帶到東海(hai)蓬萊(lai)山去聽海(hai)水(shui)(shui)澎湃、群鳥悲(bei)鳴之(zhi)音，于是(shi)(shi)他有感而作《水(shui)(shui)仙(xian)操(cao)》。歷代(dai)文獻關于伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)的記載(zai)頗多，最(zui)早見于戰國(guo)鄭國(guo)人列(lie)御寇(kou)所著(zhu)《列(lie)子(zi)·湯問》篇(pian):"伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)善(shan)鼓琴(qin)(qin)(qin)，鐘子(zi)期(qi)善(shan)聽。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)鼓琴(qin)(qin)(qin)，志(zhi)在(zai)(zai)登高(gao)山。鐘子(zi)期(qi)曰:"善(shan)哉(zai)(zai)!峨峨兮(xi)若泰山!"志(zhi)在(zai)(zai)流(liu)水(shui)(shui)，鐘子(zi)期(qi)曰:"善(shan)哉(zai)(zai)!洋洋兮(xi)若江河!"伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)所念，鐘子(zi)期(qi)必(bi)得之(zhi)。

伯牙(ya)游(you)于泰山之(zhi)(zhi)陰(yin)，卒逢(feng)暴雨，止于巖下;心悲，乃(nai)援(yuan)琴而鼓之(zhi)(zhi)。初為霖雨之(zhi)(zhi)操，更造(zao)崩山之(zhi)(zhi)音(yin)。曲每奏，鐘(zhong)子期輒(zhe)窮其趣。伯牙(ya)乃(nai)舍琴而嘆曰:"善哉(zai)!善哉(zai)!子之(zhi)(zhi)聽夫志,想像猶吾心也。吾于何(he)逃聲哉(zai)?"

荀子《勸學篇》中亦稱"伯牙鼓琴(qin)而六馬仰(yang)科"，可見他(ta)彈琴(qin)技術之高超。

在(zai)《列子》和《呂氏春(chun)(chun)秋》中(zhong)(zhong)，記載有(you)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)與(yu)鐘子期的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，一直(zhi)為后(hou)世(shi)所(suo)傳(chuan)誦。《琴(qin)操》、《樂(le)府解題》記載有(you)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)學琴(qin)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi):著名琴(qin)家成連(lian)(lian)先生是(shi)(shi)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)老師，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)跟成連(lian)(lian)學了三(san)年琴(qin)卻(que)沒(mei)有(you)太大的(de)(de)(de)(de)長進。成連(lian)(lian)說自己只能教(jiao)彈琴(qin)技藝，而(er)其(qi)師萬(wan)子春(chun)(chun)善移(yi)(yi)情(qing)，便帶伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)去(qu)東海找萬(wan)子春(chun)(chun)請教(jiao)移(yi)(yi)情(qing)之法。可伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)到(dao)了東海，并未見(jian)到(dao)萬(wan)子春(chun)(chun)，只看見(jian)洶涌的(de)(de)(de)(de)波濤(tao)，杳深的(de)(de)(de)(de)山林和悲啼的(de)(de)(de)(de)群鳥(niao)，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)心中(zhong)(zhong)豁然一亮，感慨地說:"先生移(yi)(yi)我情(qing)矣!"于是(shi)(shi)創作了《水仙操》。

鐘子期

鐘(zhong)子期(qi)，名徽，字(zi)子期(qi)。春秋楚國(今湖北漢陽(yang))人。相傳鐘(zhong)子期(qi)是一個戴斗笠(li)、披蓑衣、背(bei)沖擔、拿板斧的(de)樵夫。

清光緒十(shi)五年(1889年)漢陽知縣華某并立碑，"文(wen)化(hua)大革命"中被毀。1980年修復。墓(mu)為圓形，封土高1.5米，底徑8米，環(huan)以石垣。碑高1.5米，寬0.7米，上(shang)(shang)刻"楚隱賢鐘子(zi)期(qi)之墓(mu)"。1987年在墓(mu)前修建(jian)知音(yin)(yin)亭，鋼筋混凝土結構(gou)，方(fang)形，四柱，歇(xie)山式(shi)頂，底周除正面(mian)外皆置欄桿(gan)。墓(mu)與亭坐北(bei)朝南，背山面(mian)湖(hu)。山上(shang)(shang)青松蔥蘢，山下芳(fang)草(cao)碧(bi)翠，湖(hu)面(mian)綠(lv)波(bo)粼粼，湖(hu)畔流(liu)水(shui)(shui)潺潺，鳳鳴水(shui)(shui)聲，宛若琴音(yin)(yin)。