《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)三(san)弄(nong)》，又名《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)引(yin)》、《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)曲(qu)》、《玉妃引(yin)》，根據《太(tai)音補遺》和(he)《蕉庵(an)琴(qin)譜》所載(zai)，相傳原本是晉朝桓伊所作的(de)一首(shou)笛曲(qu)，后來改編(bian)為(wei)古琴(qin)曲(qu)。琴(qin)曲(qu)的(de)樂譜最早見于公元1425年的(de)《神奇秘譜》。《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)三(san)弄(nong)》全曲(qu)共分十段，兩大部(bu)分，第(di)一部(bu)分，前六段，采用循環再現手法，后四段為(wei)第(di)二(er)部(bu)分，描寫(xie)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)靜與(yu)動兩種形象。樂曲(qu)通過梅(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)潔(jie)白(bai)芬芳和(he)耐寒等特征，借物抒懷(huai)，來歌頌具有高(gao)尚節操的(de)人(ren)。一首(shou)琴(qin)曲(qu)《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)三(san)弄(nong)》覺別(bie)具風情。
琴之界古琴譜庫(ku) 撰刊年代 琴曲簡(jian)介
西麓堂琴(qin)統 1525 凡十段
風宣玄品 1539 凡十段(duan)
太音(yin)傳習 1552 宮調凡十段
杏莊太音(yin)補遺(yi) 1557 凡十段
琴譜正傳 1561 凡十二(er)段
五(wu)音(yin)琴譜 1579 凡十(shi)四段
重修真傳(chuan)琴譜(pu) 1585 凡十二(er)段
玉梧琴譜 1589 凡十(shi)段
琴書大全(quan) 1590 凡十三段
綠綺(qi)新(xin)聲 1597 宮調凡十(shi)三(san)段
藏(zang)春塢琴譜(pu) 1602 亦名王妃引凡十段
伯牙心法 1609 宮音凡十三段
太音希聲 1625 宮調凡十一段(duan)
琴苑心(xin)傳(chuan)全(quan)編 1667 宮調凡十(shi)段
自遠堂琴譜 1802 宮音凡十段
琴譜諧(xie)聲(sheng) 1821 角宮(gong)凡(fan)十段(duan)
峰抱樓(lou)琴譜(pu) 1825 宮音凡十三段
蕉(jiao)庵琴(qin)譜 1868 宮(gong)音凡十段
天聞閣(ge)琴譜 1876 宮音中(zhong)呂均凡十段
希韶閣琴(qin)瑟(se)合(he)譜 1878 ?
琴學初津 1894 宮(gong)音凡十段
琴(qin)學叢書(shu) 1910 宮調(diao)宮音凡十段
梅花，志高潔，冰(bing)肌玉(yu)骨(gu)，凌寒留香，歷來是文人墨客詠嘆的(de)對象(xiang)。
《梅花三弄(nong)》是(shi)笛曲(qu)(qu)或簫曲(qu)(qu)，后被改編為琴曲(qu)(qu)。“三弄(nong)”是(shi)指(zhi)同(tong)一段曲(qu)(qu)調(diao)反復演奏(zou)三次(ci)。這種反復的(de)(de)(de)處理旨在(zai)喻梅花在(zai)寒風(feng)中次(ci)第(di)(di)綻放的(de)(de)(de)英姿、不曲(qu)(qu)不屈(qu)的(de)(de)(de)個(ge)性和節(jie)(jie)節(jie)(jie)向上(shang)的(de)(de)(de)氣概。整(zheng)首樂曲(qu)(qu)由兩部分(fen)(fen)構(gou)成，包(bao)括10個(ge)段落及尾聲。前6段為第(di)(di)一部分(fen)(fen)，采用循環體形式，旋(xuan)律流暢(chang)、優美(mei)(mei)，節(jie)(jie)奏(zou)明(ming)(ming)快。其中泛音(yin)主題(ti)循環3次(ci)出(chu)現(xian)(xian)，使曲(qu)(qu)調(diao)清新活潑(po)，從而突顯出(chu)梅花做人的(de)(de)(de)氣質與節(jie)(jie)節(jie)(jie)向上(shang)的(de)(de)(de)高(gao)尚品(pin)質。第(di)(di)二部分(fen)(fen)（7—10段），與前一部分(fen)(fen)形成了(le)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)對(dui)比，旋(xuan)律跌宕起伏、急促的(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)以及音(yin)調(diao)和節(jie)(jie)拍上(shang)的(de)(de)(de)不穩(wen)定都為我們展現(xian)(xian)了(le)梅花傲(ao)然挺立(li)在(zai)寒風(feng)中的(de)(de)(de)堅(jian)毅畫(hua)面。第(di)(di)二部分(fen)(fen)一靜一動、一柔一剛(gang)(gang)，剛(gang)(gang)柔并濟，形成了(le)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)對(dui)比，仿佛為我們展現(xian)(xian)了(le)梅花千姿百態的(de)(de)(de)優美(mei)(mei)形象。
在《樂(le)(le)府詩集》卷(juan)三十平調曲與卷(juan)三十三清調曲中(zhong)各(ge)有(you)一(yi)解題，提到相和三調器(qi)樂(le)(le)演(yan)奏(zou)中(zhong)，以笛作“下聲(sheng)弄(nong)(nong)、高(gao)弄(nong)(nong)、游弄(nong)(nong)”的(de)技法。今琴(qin)曲中(zhong)“三弄(nong)(nong)”的(de)曲體結構可能(neng)就(jiu)是這(zhe)種表(biao)演(yan)形式的(de)遺存(cun)。正因(yin)為如此，這(zhe)首具有(you)高(gao)雅(ya)氣質的(de)樂(le)(le)曲除(chu)在古琴(qin)上被(bei)演(yan)奏(zou)外，還(huan)被(bei)改編為鋼琴(qin)獨(du)奏(zou)曲、琵琶獨(du)奏(zou)曲、古箏獨(du)奏(zou)曲、笛簫合奏(zou)曲等(deng)民樂(le)(le)合奏(zou)多個演(yan)奏(zou)版本。
《梅花(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)》全(quan)曲(qu)共分(fen)十段(duan)(duan)，兩大部分(fen)，第一(yi)部分(fen)，前六段(duan)(duan)，采(cai)用(yong)循環(huan)再(zai)現(xian)手法(fa)，后四段(duan)(duan)為(wei)第二(er)部分(fen)，描寫梅花(hua)(hua)靜與動(dong)兩種形象。樂曲(qu)通過梅花(hua)(hua)的(de)(de)(de)潔白芬芳和耐寒等(deng)特(te)征，借物(wu)抒懷，來歌頌(song)具(ju)有高尚節操(cao)的(de)(de)(de)人。一(yi)首(shou)琴曲(qu)《梅花(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)》覺(jue)別具(ju)風情。“梅為(wei)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)最(zui)清，琴為(wei)聲(sheng)之(zhi)(zhi)最(zui)清，以最(zui)清之(zhi)(zhi)聲(sheng)寫最(zui)清之(zhi)(zhi)物(wu)，宜其(qi)有凌霜音(yin)韻也。審音(yin)者(zhe)在聽之(zhi)(zhi)，其(qi)恍然身游水部之(zhi)(zhi)東閣，處士之(zhi)(zhi)孤山也哉(zai)”。“從容和順，為(wei)天(tian)地之(zhi)(zhi)正音(yin)；而仙風和暢(chang)，萬卉敷榮，隱(yin)隱(yin)現(xian)于指下(xia)。但新聲(sheng)奇(qi)變，稍近時俗，然恬靜幽(you)清亦古(gu)(gu)曲(qu)也” 。“三(san)(san)弄(nong)”實(shi)際是(shi)三(san)(san)個(ge)變奏，正因為(wei)“主題(ti)”在古(gu)(gu)琴的(de)(de)(de)不同(tong)徽位的(de)(de)(de)泛音(yin)上(shang)彈奏三(san)(san)次(ci)(ci)（上(shang)準(zhun)、中準(zhun)、下(xia)準(zhun)三(san)(san)個(ge)部位演奏），故稱“三(san)(san)弄(nong)”。樂曲(qu)主題(ti)表現(xian)梅花(hua)(hua)，其(qi)名稱來由(you)，源自前半部的(de)(de)(de)泛音(yin)曲(qu)調在不同(tong)的(de)(de)(de)徽位上(shang)作三(san)(san)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)重復，用(yong)來描繪梅花(hua)(hua)的(de)(de)(de)清雅(ya)高潔。樂曲(qu)的(de)(de)(de)后半部則用(yong)稍快的(de)(de)(de)曲(qu)調再(zai)加上(shang)音(yin)色的(de)(de)(de)變化(hua)，來表達梅花(hua)(hua)在寒風中迎(ying)風搖(yao)曳的(de)(de)(de)堅毅不屈的(de)(de)(de)形態。
第一部分：
1、溪山夜月；
2、一弄(nong)叫月，聲入太霞；
3、二弄穿云，聲入云中；
4、青鳥啼魂；
5、三弄(nong)橫江，隔江長(chang)嘆聲(sheng)；
6、玉簫聲。
一(yi)(yi)至六段(duan)(duan)為(wei)第(di)一(yi)(yi)部(bu)分，是(shi)一(yi)(yi)個帶循環(huan)性的(de)(de)(de)多(duo)段(duan)(duan)曲式，其(qi)特點是(shi)由同一(yi)(yi)主(zhu)題(ti)與插部(bu)作(zuo)輪回再(zai)現，造成連(lian)續的(de)(de)(de)回旋(xuan)運(yun)動。樂曲一(yi)(yi)開始(shi)便在低音區以(yi)散板(ban)形式奏出(chu)氣氛肅穆深沉(chen)的(de)(de)(de)曲調，展現出(chu)一(yi)(yi)幅寒冬臘月(yue)的(de)(de)(de)萬木(mu)凋零，唯有梅花鐵骨錚(zheng)錚(zheng)，迎寒而立的(de)(de)(de)畫面。然后采用四、五(wu)、六度(du)的(de)(de)(de)大幅跳躍，使旋(xuan)律(lv)的(de)(de)(de)轉折富有層次，蒼(cang)勁有力。第(di)二、四、六段(duan)(duan)是(shi)循環(huan)再(zai)現的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)主(zhu)題(ti)，以(yi)作(zuo)為(wei)梅花高潔、安詳形象的(de)(de)(de)清越(yue)泛音在二、四、六段(duan)(duan)出(chu)現三次，故被(bei)稱為(wei)“三弄”。
主(zhu)題(ti)用清越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)泛音(yin)奏出，為的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)顯示梅(mei)花(hua)那冰清玉潔、高雅脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻。再加上輕(qing)巧的(de)(de)(de)(de)(de)節奏、簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)旋律，使樂曲柔(rou)中帶剛，勾畫(hua)了“風(feng)蕩梅(mei)花(hua)，輕(qing)輕(qing)舞玉翻銀(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)。三(san)次重(zhong)復旋律變化(hua)不大，主(zhu)要(yao)采用在(zai)音(yin)區上的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，將二弄降低八度以取(qu)得(de)重(zhong)復中的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。第三(san)、五段是(shi)(shi)插部，音(yin)樂作為主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊、襯(chen)托，象(xiang)征著(zhu)處于陶醉中的(de)(de)(de)(de)(de)人對自己所傾心的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)賞、品玩(wan)、陶醉及深情贊(zan)頌。整個這一部分(fen)是(shi)(shi)梅(mei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)觀(guan)形象(xiang)，譜(pu)寫(xie)了它(ta)在(zai)淡、靜(jing)、凌寒(han)的(de)(de)(de)(de)(de)環境中笑綻枝頭的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。
第二部分：
7、凌云戛玉；
8、鐵笛聲；
9、風蕩梅花；
10、欲罷不能。
第(di)(di)七段(duan)開始(shi)是第(di)(di)二(er)部(bu)分(fen)。此段(duan)出(chu)現了(le)新的(de)(de)音(yin)(yin)樂素(su)材(cai)，其梅(mei)花形(xing)象帶(dai)有戲劇性，旋律跌宕多姿，大起大落。第(di)(di)九(jiu)段(duan)又在(zai)中低音(yin)(yin)區再現這(zhe)一(yi)主題。樂曲(qu)(qu)采(cai)用切分(fen)節奏(zou)、高(gao)低音(yin)(yin)區的(de)(de)頻繁(fan)跳躍、交替奏(zou)鳴，此起彼伏，情緒激越，大有競(jing)相怒放之勢，梅(mei)花的(de)(de)性格得到(dao)了(le)進一(yi)步的(de)(de)深化(hua)。第(di)(di)八段(duan)起了(le)連接的(de)(de)橋梁作用。第(di)(di)十段(duan)速(su)度(du)較慢，使高(gao)潮(chao)的(de)(de)氣氛(fen)逐(zhu)漸平(ping)穩下(xia)來，并通過節奏(zou)對(dui)(dui)比(bi)(bi)和(he)調(diao)性變化(hua)將樂曲(qu)(qu)引向(xiang)一(yi)個(ge)新境界。整(zheng)個(ge)第(di)(di)二(er)部(bu)分(fen)是梅(mei)花的(de)(de)動態意象，利用音(yin)(yin)色對(dui)(dui)比(bi)(bi)和(he)節奏(zou)對(dui)(dui)比(bi)(bi)，與第(di)(di)一(yi)部(bu)分(fen)音(yin)(yin)樂形(xing)成了(le)鮮明的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)，刻畫出(chu)梅(mei)花迎(ying)風而立，與寒風搏斗(dou)的(de)(de)形(xing)象。
此部分象(xiang)征梅(mei)花不懼寒霜、臨風搖曳的(de)意態，以其梅(mei)花的(de)鐵骨、冷香的(de)自然屬性(xing)(xing)，笑戰(zhan)、笑弄風霜的(de)姿(zi)容，映射(she)和歌(ge)頌(song)了高雅(ya)、貞(zhen)潔(jie)的(de)人的(de)性(xing)(xing)格和氣節。由于第一(yi)(yi)(yi)部分的(de)音(yin)調滲透、貫穿，且有(you)合尾性(xing)(xing)質，又使得第一(yi)(yi)(yi)部分與(yu)第二部分保持了統一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)。最后(hou)是(shi)全曲(qu)的(de)尾聲部分，近似散板。它由各段(duan)固定(ding)的(de)終止型樂(le)句(ju)經(jing)變化后(hou)用泛(fan)音(yin)輕盈(ying)地奏出(chu)，最后(hou)結束在宮音(yin)上，將樂(le)曲(qu)引向深遠清(qing)雅(ya)的(de)境界。如同樂(le)者(zhe)的(de)吟(yin)頌(song)，余音(yin)裊裊，回味無窮。
《梅花(hua)三(san)弄(nong)》的歷史典故是東晉大將(jiang)桓伊為(wei)狂士王徽之演奏梅花(hua)《三(san)調》之事。《晉書·列傳五(wu)十一》和《世說(shuo)新(xin)語·任誕第二十三(san)》里都曾記載了這段典故。
王徽之應召赴東晉的(de)都城(cheng)建(jian)康，所(suo)乘(cheng)的(de)船停泊在青溪(xi)碼頭(tou)。
恰巧桓(huan)(huan)(huan)伊在岸上(shang)過，王徽之(zhi)并不相識他(ta)。這時船(chuan)(chuan)上(shang)一(yi)位客人道(dao)，“這是桓(huan)(huan)(huan)野王（桓(huan)(huan)(huan)伊字(zi)野王）。”王徽之(zhi)便命人對桓(huan)(huan)(huan)伊說：“聞君善吹笛，試為我一(yi)奏。”桓(huan)(huan)(huan)伊此時已是高官(guan)貴胄，但他(ta)也(ye)久(jiu)聞王徽之(zhi)的(de)大名(ming)，便下(xia)車(che)上(shang)船(chuan)(chuan)。桓(huan)(huan)(huan)伊坐在胡床上(shang)，出笛吹三弄(nong)梅(mei)花(hua)之(zhi)調(diao)，高妙(miao)絕(jue)倫。吹奏完畢(bi)，桓(huan)(huan)(huan)伊立即上(shang)車(che)走了。賓主雙方沒有(you)交談(tan)一(yi)句話。晉人之(zhi)曠(kuang)達不拘(ju)禮(li)節、磊落不著形跡，由此事可(ke)見一(yi)斑。
根據《晉書》的(de)介紹，桓伊(yi)是(shi)武(wu)將，被封為右軍將軍，都(dou)督豫州諸軍事(shi)。也許是(shi)音樂(le)陶冶了他的(de)心性(xing)(xing)，桓伊(yi)為人謙虛樸素，個性(xing)(xing)不張(zhang)揚(yang)，曾立(li)大功而從未招(zhao)忌。正是(shi)由于這樣(yang)的(de)性(xing)(xing)格，他才(cai)能靜的(de)下心來(lai)精研音樂(le)。《晉書》稱(cheng)贊(zan)了他這方(fang)面的(de)突出才(cai)能，“善音樂(le)，盡(jin)一(yi)時之(zhi)妙，為江左第一(yi)。有邕柯亭笛，常自吹之(zhi)。”
東晉(jin)太(tai)元八年（公元383年）后(hou)秦苻(fu)(fu)堅率大軍(jun)進攻(gong)東晉(jin)，時(shi)任中郎將的(de)桓(huan)伊與冠軍(jun)將軍(jun)謝(xie)玄、輔國將軍(jun)謝(xie)琰(yan)共破苻(fu)(fu)堅于(yu)淝(fei)水（即歷史上著名(ming)的(de)“淝(fei)水之(zhi)戰“）。而(er)丞相謝(xie)安(an)也因立下存晉(jin)之(zhi)功而(er)進官至(zhi)太(tai)保。后(hou)來晉(jin)孝(xiao)武(wu)帝之(zhi)弟司馬道(dao)子與謝(xie)安(an)發生權爭(zheng)，屢進讒言，對謝(xie)安(an)極盡誹謗(bang)。晉(jin)孝(xiao)武(wu)帝對謝(xie)安(an)有了(le)猜(cai)疑(yi)之(zhi)心，漸漸開(kai)始冷落謝(xie)安(an)。桓(huan)伊為(wei)此很是(shi)不(bu)平。在一(yi)次宴會(hui)上，桓(huan)伊為(wei)晉(jin)孝(xiao)武(wu)帝演奏(zou)一(yi)曲悲歌(ge)《怨詩》，詩中唱道(dao)：“為(wei)君既不(bu)易，為(wei)臣良獨難。忠信事不(bu)顯，乃有見(jian)疑(yi)患。周旦(dan)佐文武(wu)，《金縢》功不(bu)刊。推心輔王政，二叔(shu)反流言。”其“聲節慷慨，俯仰可觀”。這使晉(jin)孝(xiao)武(wu)帝甚有愧色，謝(xie)安(an)也為(wei)之(zhi)動容。
“梅花三弄”典故里的(de)另一位主角王(wang)(wang)(wang)徽(hui)之，是(shi)大書(shu)法家王(wang)(wang)(wang)羲之的(de)兒(er)子(zi)，曾(ceng)任(ren)黃門侍(shi)郎。王(wang)(wang)(wang)徽(hui)之行為怪誕(dan)，故作(zuo)超脫，有(you)才(cai)而放蕩不(bu)羈，做(zuo)官而不(bu)管事。
王(wang)徽之曾任(ren)車騎將(jiang)軍桓(huan)沖手下的(de)騎兵(bing)參軍一職。一次桓(huan)沖問他(ta)：“你(ni)在哪(na)個官署辦公？”他(ta)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)：“不(bu)知(zhi)是(shi)(shi)什么官署，只是(shi)(shi)時常(chang)見(jian)到牽(qian)馬(ma)進來(lai)，好(hao)像(xiang)是(shi)(shi)馬(ma)曹。”桓(huan)沖又問：“官府里有(you)多(duo)少馬(ma)？”他(ta)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)：“不(bu)問馬(ma)，怎么知(zhi)道馬(ma)的(de)數目？”桓(huan)沖又問：“近(jin)來(lai)馬(ma)死(si)了多(duo)少？”他(ta)回(hui)(hui)答(da)說(shuo)：“未知(zhi)生，焉知(zhi)死(si)？”
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但東晉時軍中并無馬(ma)(ma)曹(cao)一職，王(wang)徽(hui)之(zhi)為顯示自(zi)(zi)己率性超脫，不理俗務(wu)，故意說成馬(ma)(ma)曹(cao)。后來(lai)(lai)(lai)，宋代陸游曾有(you)(you)“文辭博士書驢券(quan)，職事(shi)(shi)參軍判(pan)馬(ma)(ma)曹(cao)”的(de)詩(shi)句，說的(de)就(jiu)是王(wang)徽(hui)之(zhi)這一段典故。上(shang)述對話中“不問馬(ma)(ma)”，來(lai)(lai)(lai)自(zi)(zi)《論(lun)語(yu)·鄉黨》，原(yuan)是說孔(kong)子(zi)的(de)馬(ma)(ma)廄(jiu)失火，孔(kong)子(zi)“不問馬(ma)(ma)”，只(zhi)問傷了人沒有(you)(you)。“不知生，焉知死(si)(si)？”一句，則(ze)來(lai)(lai)(lai)自(zi)(zi)《論(lun)語(yu)·先進》，原(yuan)文為“季(ji)路(lu)問事(shi)(shi)鬼(gui)神(shen)，子(zi)曰：‘未能(neng)事(shi)(shi)人，焉能(neng)事(shi)(shi)鬼(gui)。’敢問死(si)(si)。曰：‘未知生，焉知死(si)(si)。’”王(wang)徽(hui)之(zhi)答非(fei)所問，令(ling)人捧腹(fu)，但句句有(you)(you)來(lai)(lai)(lai)歷(li)。其應(ying)變之(zhi)妙，學(xue)問之(zhi)深(shen)，令(ling)人佩服。
桓伊既敦和又風雅，而王(wang)徽之狂狷(juan)且博聞，二人相會雖不交一語，卻是難得的(de)機緣。正是由于(yu)桓伊和王(wang)徽之的(de)不期相遇，才導致(zhi)了千古(gu)佳作《梅花(hua)三弄》的(de)誕生(sheng)。
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風高
薄襖輕羅自在飄
半點含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯把落英當有意
紅塵一夢笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
.....
梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)：中(zhong)(zhong)國古曲(qu)。又名《梅(mei)花(hua)引》、《玉妃引》。曲(qu)譜(pu)最早(zao)見于明代(dai)《神(shen)奇(qi)秘譜(pu)》。譜(pu)中(zhong)(zhong)解(jie)題稱晉代(dai)桓伊曾為王徽(hui)在(zai)笛(di)上“為梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)之調。后人以琴為三(san)弄(nong)焉(yan)”。此(ci)說源于《晉書。列傳第五(wu)十一(yi)》，但未寫明是(shi)以梅(mei)花(hua)為題材(cai)，樂曲(qu)主題表(biao)現梅(mei)花(hua)，三(san)弄(nong)實際(ji)是(shi)三(san)個變(bian)奏有(you)：高(gao)聲弄(nong)，低聲弄(nong)，游弄(nong)之說。
關于《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南(nan)朝至唐(tang)(tang)的(de)笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落》大都表(biao)現怨愁離(li)緒的(de)情感。郭茂倩(qian)《樂府詩集》卷(juan)第(di)二十四南(nan)朝宋鮑照（約414～466）《梅(mei)花(hua)落》解題稱，“《梅(mei)花(hua)落》本笛中(zhong)曲(qu)也”，“今其聲猶有存者(zhe)”。今存唐(tang)(tang)詩中(zhong)亦多有笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落》的(de)描述，說明南(nan)朝至唐(tang)(tang)間(jian)，笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落》較為流行。
笛(di)曲(qu)《梅(mei)(mei)花落》改編，移植為(wei)琴曲(qu)《梅(mei)(mei)花三(san)(san)弄(nong)》，有托于(yu)唐人顏師所作(zuo)《江梅(mei)(mei)引。憶紅梅(mei)(mei)》中“漫(man)彈綠綺，引三(san)(san)弄(nong)，不(bu)覺魂飛”句(ju)，說明此曲(qu)明代尚流傳。明清琴曲(qu)《梅(mei)(mei)花三(san)(san)弄(nong)》多以梅(mei)(mei)花凌霜傲寒，高潔不(bu)屈(qu)的節(jie)操與氣質為(wei)表現內容。明《伯牙心法》：“桓伊出(chu)笛(di)吹三(san)(san)弄(nong)梅(mei)(mei)花之調(diao)，高妙絕倫(lun)，后人入于(yu)琴。”“三(san)(san)弄(nong)之意，則取泛音三(san)(san)段，同(tong)弦異徵(zhi)云爾”。
從這里可(ke)看(kan)出，它首先是(shi)一首笛(di)曲(qu)，后來(lai)才改(gai)編成古琴(qin)(qin)曲(qu)。值得注(zhu)意的(de)是(shi)，唐以(yi)(yi)(yi)前所稱(cheng)的(de)“笛(di)”其實即現代的(de)簫。琴(qin)(qin)曲(qu)《梅花三弄(nong)》以(yi)(yi)(yi)泛(fan)聲演奏(zou)主調(diao)，并以(yi)(yi)(yi)同樣曲(qu)調(diao)在不同徽位(wei)上重復3次(ci)，故稱(cheng)為《三弄(nong)》。《樂府詩(shi)集(ji)》卷三十平調(diao)曲(qu)與卷三十三清調(diao)曲(qu)中(zhong)各有1解題，提到相和(he)三調(diao)器樂演奏(zou)中(zhong)，以(yi)(yi)(yi)笛(di)作(zuo)“下聲弄(nong)、高(gao)弄(nong)、游弄(nong)”的(de)技法(fa)。今琴(qin)(qin)曲(qu)中(zhong)“三弄(nong)”的(de)曲(qu)體結構就是(shi)這種表演形式的(de)遺存。
《梅花三弄》在(zai)清(qing)代(dai)又被改編為琴(qin)簫合奏曲，或可在(zai)一定程度上體現晉代(dai)笛曲的(de)風格。今演奏用譜有虞山派(pai)《琴(qin)譜諧聲》（清(qing)周顯祖編，1820年刻本）的(de)琴(qin)簫合譜，其(qi)節奏較(jiao)為規整，宜于合奏；廣陵派(pai)晚期的(de)《蕉庵琴(qin)譜》（清(qing)秦淮(huai)瀚(han)輯，1868年刊本），其(qi)節奏較(jiao)自由，曲終前(qian)的(de)轉調令人耳目一新。
《梅花(hua)三弄(nong)(nong)》又古代又俗稱《三弄(nong)(nong)梅花(hua)》小說(shuo)《金瓶梅》中三次提到(dao)《三弄(nong)(nong)梅花(hua)》。
第二十二回：“一日，臘月初八日，西(xi)門慶早起(qi)，約(yue)下應伯爵，與大(da)街(jie)坊尚推官家送殯(bin)。叫小廝馬也備下兩匹(pi)，等伯爵白不見到，一面李(li)銘(ming)來(lai)了(le)(le)。西(xi)門慶就在(zai)大(da)廳上圍爐坐的，教(jiao)春梅、玉(yu)簫、蘭香、迎春一般兒四個，都打扮出來(lai)，看著(zhu)李(li)銘(ming)指撥、教(jiao)演(yan)他彈唱。女婿陳(chen)敬濟，在(zai)旁陪著(zhu)說話。正(zheng)唱《三弄梅花》，還未了(le)(le)，只見伯爵來(lai)，應保夾著(zhu)氈包進門。”
第六十八回(hui)：“安下樂器，吳銀兒(er)(er)也上(shang)(shang)來。三個粉頭(tou)一般兒(er)(er)坐在(zai)席(xi)上(shang)(shang)，足麗著火盆，合著聲(sheng)兒(er)(er)唱了套《中呂?粉蝶兒(er)(er)》“三弄梅花”，端的有裂(lie)石流云之響。
第七十三回(hui)：只聽月(yue)娘問道：“你(ni)今(jin)日怎的叫(jiao)恁兩個新小(xiao)王八子？唱(chang)又不會唱(chang)，只一(yi)味《三弄梅(mei)花》。”
明清金陵十里(li)秦淮河上(shang)，《梅(mei)花(hua)三弄》是歌舫之上(shang)最流行的笛(di)曲之一(yi)。《梅(mei)花(hua)三弄》幾(ji)乎成了以秦淮八(ba)艷為代(dai)表的名妓(ji)們(men)的必修科目。槳聲燈影里(li)傳來陣陣清笛(di)聲，為當時一(yi)佳景。秦淮河甚至誕生了“停艇(ting)聽笛(di)”、“邀笛(di)步”等人文景觀。
樂曲曲調(diao)優美，旋(xuan)律(lv)優雅，格調(diao)清新，歷來深(shen)受人(ren)們的喜歡。
很(hen)多(duo)箏(zheng)家(jia)紛紛把它(ta)移植(zhi)(zhi)到(dao)古(gu)箏(zheng)上來(lai)演奏，別有(you)一番(fan)風味(wei)，可以說是(shi)琴(qin)曲(qu)移植(zhi)(zhi)的典范(fan)之作。箏(zheng)曲(qu)是(shi)在近代琴(qin)家(jia)打譜琴(qin)曲(qu)《梅花三弄》的基礎上進(jin)行(xing)移植(zhi)(zhi)、編訂而來(lai)。相對于琴(qin)曲(qu)，移植(zhi)(zhi)后的箏(zheng)曲(qu)在結構上略(lve)有(you)變動，有(you)刪節，顯得更為緊湊(cou)。在保持了琴(qin)味(wei)的基礎上，還充分考(kao)慮古(gu)箏(zheng)的表(biao)現技巧，可謂“琴(qin)”味(wei)“箏(zheng)”味(wei)兼(jian)容并包。
1、1972年(nian)作曲家王建中將古曲《梅花(hua)三弄》改編為(wei)鋼琴曲，其表現主(zhu)題為(wei)毛(mao)澤東的(de)詞《卜算(suan)子·詠梅》，即(ji)“俏也不爭春，只(zhi)把春來(lai)報。待到(dao)山(shan)花(hua)爛漫時，她在(zai)叢中笑(xiao)”。
2、由已故箏(zheng)家邱(qiu)大成先生改編的《梅花三弄》《古箏(zheng)經典名曲集》以及(ji)《天津音樂(le)學院校外音樂(le)考(kao)級教程古箏(zheng)》。
3、由古(gu)箏教育家郭雪君移(yi)訂的《梅花三弄》、《中(zhong)國古(gu)箏考級曲集(ji)》
4、古(gu)箏(zheng)演奏家范上娥“據古(gu)琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)移植”的該曲(qu)(qu)(qu)收(shou)錄于《古(gu)箏(zheng)基礎(chu)大(da)教本》，《雪(xue)山(shan)春(chun)曉：范上娥箏(zheng)曲(qu)(qu)(qu)集》中后(hou)者還收(shou)錄了《梅花三弄》一曲(qu)(qu)(qu)的線譜；
5、由古箏演(yan)奏家、教(jiao)育(yu)家李萌主編的《中央音(yin)樂學院(yuan)海內外考(kao)級曲目箏》則收錄了古箏演(yan)奏家項斯華的演(yan)奏箏譜。
6、姜玉恒演唱過一首流行(xing)歌曲(qu)《梅花三弄》，也是取自古(gu)曲(qu)，是瓊瑤借古(gu)說今，變(bian)化(hua)了(le)古(gu)曲(qu)原有的深刻(ke)含義不足(zu)為法。
中國人(ren)對“梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)”有(you)著特殊的(de)(de)尊敬和喜愛，它已(yi)成為(wei)(wei)(wei)中國人(ren)某種人(ren)格的(de)(de)化身。因此，梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)自然就成為(wei)(wei)(wei)古今藝術創作的(de)(de)重要題材。人(ren)們寄情于梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)，以(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)、畫、樂(le)來表現(xian)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)潔(jie)(jie)白、芬芳、耐寒的(de)(de)特點以(yi)(yi)(yi)(yi)及傲霜(shuang)高(gao)潔(jie)(jie)、情趣高(gao)雅等具有(you)高(gao)尚(shang)人(ren)格美的(de)(de)品質。《詩(shi)經》中就有(you)《小雅》、《召(zhao)南》、《陳風(feng)》、《曹(cao)風(feng)》等。宋代(dai)的(de)(de)陸游(you)、明代(dai)的(de)(de)高(gao)啟等人(ren)也(ye)曾以(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)頌(song)梅(mei)(mei)(mei)(mei)。畫界自宋朝(chao)以(yi)(yi)(yi)(yi)來就有(you)人(ren)畫梅(mei)(mei)(mei)(mei)。到(dao)了(le)明代(dai)以(yi)(yi)(yi)(yi)“梅(mei)(mei)(mei)(mei)、蘭、竹、菊”為(wei)(wei)(wei)獨立的(de)(de)畫料，稱為(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)梅(mei)(mei)(mei)(mei)為(wei)(wei)(wei)首的(de)(de)“四君子畫”。比較之下，歌(ge)頌(song)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)樂(le)曲可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)說是鳳毛麟角(jiao)了(le)。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是(shi)晉代桓伊所奏之笛曲(qu)(qu)，后經唐代名琴家顏師古移(yi)植為琴曲(qu)(qu)。樂曲(qu)(qu)名稱由來于音樂中代表梅花形(xing)象的(de)曲(qu)(qu)調(diao)在不(bu)同(tong)的(de)段落(luo)中反(fan)復出現三次，由此稱《梅花三弄》。樂曲(qu)(qu)表現了梅花昂首挺拔(ba)的(de)不(bu)屈(qu)姿(zi)態以及傲雪斗(dou)霜的(de)高尚品格(ge)，并借梅花潔白(bai)、芬芳和不(bu)畏嚴寒的(de)特性來抒發人們對堅貞不(bu)屈(qu)之秉性、高尚情操的(de)贊美(mei)。
花木、山(shan)水(shui)(shui)向來(lai)是(shi)人(ren)們樂于(yu)歌(ge)頌、吟詠(yong)的(de)(de)自(zi)然母題，人(ren)們通過對(dui)花木、山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)歌(ge)詠(yong)上(shang)升到對(dui)人(ren)們“品德(de)”、“志向”等(deng)方面的(de)(de)歌(ge)詠(yong)，借對(dui)自(zi)然事物的(de)(de)吟詠(yong)來(lai)抒發(fa)自(zi)己內心的(de)(de)思想(xiang)抱(bao)負、精神(shen)所向等(deng)等(deng)。這在繪(hui)畫(hua)、音(yin)樂等(deng)藝(yi)術形(xing)(xing)式，都有所體(ti)現(xian)(xian)。同(tong)樣地，無(wu)論是(shi)繪(hui)畫(hua)還(huan)是(shi)音(yin)樂，并非僅僅注(zhu)重對(dui)形(xing)(xing)象的(de)(de)接近原(yuan)貌的(de)(de)描摹，而更多(duo)地通過“傳神(shen)”也就是(shi)通過展現(xian)(xian)其精神(shen)氣質、意(yi)蘊來(lai)體(ti)現(xian)(xian)其審(shen)美意(yi)義和價(jia)值，音(yin)樂作品《梅花三弄》就是(shi)其中(zhong)的(de)(de)典型代表之一(yi)。
琴(qin)，中國最(zui)古老(lao)的(de)彈(dan)撥(bo)樂器之一(yi)，上世(shi)紀初(chu)才被稱作“古琴(qin)”。琴(qin)的(de)創制者有“昔伏羲(xi)作琴(qin)”、“神農作琴(qin)”、“舜作五弦之琴(qin)以歌(ge)南風(feng)”等說，作為(wei)追記的(de)傳說，可不必盡信，但卻可看出琴(qin)在(zai)中國有著悠久的(de)歷(li)史。
在(zai)先(xian)秦時代，琴已很(hen)流(liu)行(xing)，如《書經》：“搏拊琴瑟以詠”；
《詩經》：“琴瑟在御(yu)，莫(mo)不靜(jing)好”。據現(xian)有的圖象及文獻資(zi)料，琴至遲(chi)在漢(han)末時已大(da)致定(ding)型為(wei)后世(shi)通用的形(xing)制。唐(tang)代制造的琴傳存至今，與宋元(yuan)明(ming)清時造的琴，僅有造形(xing)藝術(shu)風格上的區(qu)別和音(yin)色追求的區(qu)別。
早在孔(kong)子時代(dai)，琴(qin)就成為文(wen)人的(de)(de)必修樂器，數千年來琴(qin)與文(wen)人的(de)(de)生活(huo)密切相關，孔(kong)子、蔡(cai)邕、嵇(ji)康、蘇軾等都以彈琴(qin)著稱(cheng)。琴(qin)的(de)(de)音(yin)樂神圣高雅，坦蕩超逸(yi)，古人用它來抒發情感，寄(ji)托(tuo)理想。琴(qin)遠(yuan)遠(yuan)超越(yue)了(le)音(yin)樂的(de)(de)意(yi)義，成為中國文(wen)化和理想人格的(de)(de)象徵。
從唐(tang)代開始(shi)，古(gu)琴有了(le)自己專用的(de)(de)記(ji)譜(pu)(pu)法(fa)，這(zhe)種記(ji)譜(pu)(pu)法(fa)記(ji)錄弦位和徽位、左右手的(de)(de)彈(dan)奏(zou)方法(fa)，但不直接記(ji)錄音(yin)高。它由漢字(zi)(zi)的(de)(de)部首、數字(zi)(zi)和一些減(jian)(jian)筆字(zi)(zi)拼(pin)合(he)而(er)成，稱(cheng)作減(jian)(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)。減(jian)(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)記(ji)錄古(gu)琴音(yin)樂的(de)(de)仔細程度和科學性，使(shi)現代的(de)(de)五線譜(pu)(pu)等記(ji)譜(pu)(pu)方法(fa)至(zhi)今仍(reng)不能取代它。用減(jian)(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)記(ji)錄而(er)傳承(cheng)至(zhi)今的(de)(de)古(gu)琴譜(pu)(pu)有一百五十多種，保存(cun)了(le)大量的(de)(de)古(gu)代音(yin)樂作品，是我國巨大而(er)珍貴的(de)(de)音(yin)樂寶(bao)庫。
古琴(qin)(qin)的彈奏法、記譜(pu)法、琴(qin)(qin)史(shi)、琴(qin)(qin)律、美學(xue)等(deng)方面(mian)早已(yi)形成獨立(li)完整的體系，被稱作“琴(qin)(qin)學(xue)”。其內容(rong)精深博大，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統音樂(le)的代表(biao)，也是(shi)反(fan)映中(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)、歷史(shi)、文(wen)學(xue)的鏡子。在(zai)體現中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)氣息的能力上(shang)，沒有一件樂(le)器可以與古琴(qin)(qin)相比(bi)擬。
古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)中(zhong)國最(zui)古(gu)老的樂器(qi)之一(yi)(yi)，距今已有3，000多年歷史(shi)，也是(shi)中(zhong)國最(zui)早(zao)的彈(dan)撥樂器(qi)之一(yi)(yi)。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)又稱瑤琴(qin)(qin)(qin)(qin)、玉琴(qin)(qin)(qin)(qin)、七弦(xian)(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)身長(chang)約(yue)(yue)1.2米，寬約(yue)(yue)20厘米，琴(qin)(qin)(qin)(qin)面是(shi)由桐(tong)木做(zuo)成，琴(qin)(qin)(qin)(qin)上(shang)既(ji)無品也無碼。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)音域寬廣(guang)，超過4個八度(du)；琴(qin)(qin)(qin)(qin)上(shang)用13個徽(hui)位標明泛音的位置，同(tong)時也指出(chu)左手按指的弦(xian)(xian)位。
古琴的演奏技巧(qiao)非常(chang)豐(feng)富，手法(fa)多(duo)達五(wu)十余種。
每(mei)種技法大多以左手按(an)弦，右手撥弦，通過(guo)左手的演奏技法，達到古琴(qin)以韻(yun)補聲(sheng)(sheng)的效果(guo)。古琴(qin)音色十(shi)分豐富(fu)，可(ke)以奏出散音、泛音、按(an)音等音色，既可(ke)以模仿出優美、淡雅、空靈的山谷回聲(sheng)(sheng)，又可(ke)以表(biao)現奔騰的流水聲(sheng)(sheng)，因此受到歷(li)代(dai)文人的喜愛。
古(gu)琴上的(de)十(shi)三(san)徽(hui)(hui)(hui)是根(gen)據琴弦(xian)分(fen)(fen)段(duan)(duan)(duan)后各段(duan)(duan)(duan)的(de)交(jiao)接(jie)點或(huo)稱(cheng)節點而(er)設置的(de)。將(jiang)琴弦(xian)均分(fen)(fen)為二(er)段(duan)(duan)(duan)、三(san)段(duan)(duan)(duan)、四段(duan)(duan)(duan)、五段(duan)(duan)(duan)、六(liu)段(duan)(duan)(duan)、八段(duan)(duan)(duan)，將(jiang)其節點分(fen)(fen)段(duan)(duan)(duan)處裝以螺(luo)鈿標示，稱(cheng)為“徽(hui)(hui)(hui)”或(huo)“徽(hui)(hui)(hui)位”。其1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處即(ji)分(fen)(fen)別稱(cheng)為七徽(hui)(hui)(hui)、五徽(hui)(hui)(hui)、四徽(hui)(hui)(hui)、三(san)徽(hui)(hui)(hui)、二(er)徽(hui)(hui)(hui)、一徽(hui)(hui)(hui)。
彈(dan)(dan)(dan)空(kong)弦(xian)(xian)時(shi)(shi)，琴(qin)弦(xian)(xian)整體(ti)振動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)同(tong)時(shi)(shi)又(you)有分(fen)段(duan)(duan)振動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，整體(ti)振動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)所發音(yin)(yin)(yin)稱(cheng)基音(yin)(yin)(yin)，分(fen)段(duan)(duan)振動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)所發音(yin)(yin)(yin)稱(cheng)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)，基音(yin)(yin)(yin)與各泛(fan)音(yin)(yin)(yin)的(de)迭加產生(sheng)空(kong)弦(xian)(xian)音(yin)(yin)(yin)。彈(dan)(dan)(dan)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)時(shi)(shi)，左(zuo)手(shou)(shou)指在節點處輕觸(chu)，使琴(qin)弦(xian)(xian)形(xing)成分(fen)段(duan)(duan)振動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，而(er)整體(ti)振動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)及其他分(fen)段(duan)(duan)振動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)則(ze)(ze)受阻，從而(er)產生(sheng)相(xiang)應的(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)。泛(fan)音(yin)(yin)(yin)的(de)音(yin)(yin)(yin)色清脆悅耳，多用(yong)作(zuo)對(dui)琴(qin)曲中華彩樂句或樂段(duan)(duan)的(de)裝飾性奏法，其彈(dan)(dan)(dan)奏方法是——趁右手(shou)(shou)彈(dan)(dan)(dan)弦(xian)(xian)的(de)同(tong)時(shi)(shi)，左(zuo)手(shou)(shou)指在正對(dui)琴(qin)徽之(zhi)處輕微(wei)點觸(chu)而(er)產生(sheng)。右手(shou)(shou)擊弦(xian)(xian)點越靠(kao)近岳山(shan)，音(yin)(yin)(yin)色越清晰明(ming)亮而(er)堅剛，靠(kao)左(zuo)則(ze)(ze)略顯(xian)暗淡圓潤而(er)柔美，可根據樂曲的(de)需要而(er)選取擊弦(xian)(xian)點。
一條弦(xian)(xian)中多處(chu)(chu)(chu)(chu)徽(hui)位音(yin)(yin)高會(hui)有相(xiang)同(tong)(tong)的(de)情(qing)況。例如，三徽(hui)、六徽(hui)、八徽(hui)及十(shi)一徽(hui)的(de)音(yin)(yin)高相(xiang)同(tong)(tong)。是因此四處(chu)(chu)(chu)(chu)分(fen)(fen)別為(wei)(wei)琴(qin)弦(xian)(xian)的(de)1/5、2/5、3/5、4/5處(chu)(chu)(chu)(chu)，各段均為(wei)(wei)1/5的(de)倍數，以手(shou)觸此四處(chu)(chu)(chu)(chu)任何一點彈(dan)奏泛音(yin)(yin)，琴(qin)弦(xian)(xian)都以1/5作(zuo)為(wei)(wei)振(zhen)(zhen)動(dong)的(de)基(ji)本單位而(er)同(tong)(tong)時振(zhen)(zhen)動(dong)，所(suo)發出的(de)音(yin)(yin)高與基(ji)本振(zhen)(zhen)動(dong)單位相(xiang)同(tong)(tong)。此時，琴(qin)弦(xian)(xian)的(de)二(er)分(fen)(fen)、三分(fen)(fen)等(deng)處(chu)(chu)(chu)(chu)均停止振(zhen)(zhen)動(dong)。同(tong)(tong)樣(yang)的(de)道理(li)，可以解釋五徽(hui)、九徽(hui)會(hui)有相(xiang)同(tong)(tong)的(de)音(yin)(yin)高。將已分(fen)(fen)段的(de)琴(qin)弦(xian)(xian)再進(jin)行(xing)中分(fen)(fen)，所(suo)得泛音(yin)(yin)音(yin)(yin)高為(wei)(wei)原泛音(yin)(yin)音(yin)(yin)高的(de)高八度。例如，五徽(hui)、九徽(hui)為(wei)(wei)琴(qin)弦(xian)(xian)三等(deng)分(fen)(fen)處(chu)(chu)(chu)(chu)，而(er)二(er)徽(hui)、十(shi)二(er)徽(hui)為(wei)(wei)琴(qin)弦(xian)(xian)的(de)六等(deng)分(fen)(fen)處(chu)(chu)(chu)(chu)。
正調弦式，一(yi)(yi)弦五徽(hui)(hui)(hui)(hui)、九(jiu)徽(hui)(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)為(wei)(wei)5，二(er)徽(hui)(hui)(hui)(hui)、十二(er)徽(hui)(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)則為(wei)(wei)高(gao)八度5。若將琴弦七等分(fen)、九(jiu)等分(fen)，其(qi)1/7及1/9處亦可產生泛音(yin)，因少用而沒有用螺(luo)鈿標(biao)出(chu)，稱為(wei)(wei)暗徽(hui)(hui)(hui)(hui)，分(fen)別位于一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)(hui)或(huo)十三(san)徽(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)左右兩旁處，其(qi)泛音(yin)音(yin)高(gao)分(fen)別為(wei)(wei)一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)下行大二(er)度及上行大二(er)度。例如，正調弦式，三(san)弦一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)(hui)泛音(yin)音(yin)高(gao)為(wei)(wei)4，其(qi)左側(ce)暗徽(hui)(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)為(wei)(wei)b3，其(qi)右側(ce)暗徽(hui)(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)為(wei)(wei)5。
古琴曲(qu)向(xiang)來被人們(men)認為是(shi)(shi)曲(qu)高(gao)和寡(gua)，但有(you)些琴曲(qu)幾近于家喻戶(hu)曉卻也(ye)成為不爭的(de)事實(shi)，比如《流水》、《廣陵散》、《梅(mei)花三(san)弄》、《高(gao)山》等。琴之(zhi)技法(fa)與琴曲(qu)意蘊自然是(shi)(shi)高(gao)深微妙，而樂曲(qu)的(de)旋(xuan)律卻深受人們(men)的(de)喜(xi)愛(ai)，打動著人們(men)的(de)心靈，是(shi)(shi)人們(men)借物詠懷(huai)述志，并借以歌頌、贊美人之(zhi)高(gao)尚情操的(de)佳作。而琴曲(qu)《梅(mei)花三(san)弄》中“三(san)弄”是(shi)(shi)主題以泛音形式在不同的(de)弦段、徽位上出現三(san)次(ci)，而移植改(gai)編后(hou)的(de)箏曲(qu)則(ze)具(ju)有(you)更為豐富的(de)表現力。
《梅花三(san)弄》的(de)(de)版本(ben)很多，縱觀這些曲(qu)(qu)譜(pu)版本(ben)，共同(tong)(tong)點在(zai)于(yu)對(dui)原(yuan)曲(qu)(qu)結構(gou)、曲(qu)(qu)調(diao)的(de)(de)繼(ji)承，都(dou)基本(ben)保持了琴曲(qu)(qu)之(zhi)(zhi)原(yuan)貌，而在(zai)具體的(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)技(ji)巧、箏樂(le)(le)化的(de)(de)程度(du)等方面(mian)，因每個演(yan)(yan)奏(zou)家的(de)(de)審美觀、演(yan)(yan)奏(zou)習慣的(de)(de)不同(tong)(tong)而多少有些差別(bie)。這里以已故箏家邱大成先生的(de)(de)譜(pu)本(ben)為依據，從演(yan)(yan)奏(zou)技(ji)法(fa)、觸弦技(ji)巧、音(yin)色(se)布局等諸多方面(mian)入手(shou)，來探討該曲(qu)(qu)在(zai)演(yan)(yan)奏(zou)中(zhong)應該把握的(de)(de)基本(ben)原(yuan)則和需(xu)要注意(yi)的(de)(de)問題。其主(zhu)題，第(di)(di)一(yi)次以泛音(yin)形式出(chu)現，第(di)(di)二、第(di)(di)三(san)次是左(zuo)右(you)手(shou)的(de)(de)協(xie)調(diao)、配合(he)，左(zuo)右(you)手(shou)所奏(zou)出(chu)的(de)(de)樂(le)(le)音(yin)交織、碰撞，使原(yuan)本(ben)單純線性的(de)(de)音(yin)符流動更添一(yi)份深厚(hou)之(zhi)(zhi)感。
樂曲引子部(bu)分（第1-13小節(jie)）是(shi)一個(ge)節(jie)奏稍自(zi)由的樂段(duan)，音調(diao)低(di)沉(chen)、莊重，節(jie)奏舒緩(huan)、寬廣，彈奏要(yao)穩健有力。
該部(bu)分以空弦散音(yin)為主，厚重(zhong)飽滿，左手低(di)八度(du)音(yin)的(de)加進使得(de)意境(jing)更為開(kai)闊，曲調益(yi)顯莊重(zhong)，短(duan)短(duan)一(yi)個引子將(jiang)冬(dong)之肅殺(sha)、酷寒(han)表現(xian)出來(lai)。彈奏時可以稍自由，深呼(hu)吸，強弱要(yao)有一(yi)定變化，而不能(neng)以同樣的(de)力度(du)彈奏，就仿佛近景遠景不同的(de)取(qu)景，要(yao)營造一(yi)種(zhong)(zhong)隱(yin)隱(yin)約約的(de)、忽隱(yin)忽現(xian)的(de)氛圍(wei)。該段平穩(wen)舒緩，附點(dian)的(de)出現(xian)平添一(yi)種(zhong)(zhong)跌宕(dang)起伏(fu)之感，動靜(jing)相諧的(de)對(dui)比之美油然而生。該部(bu)分中某些單音(yin)彈奏時運指要(yao)特別注意。
總體而(er)言，手型要(yao)自(zi)然收攏。八(ba)度和音(yin)(yin)彈(dan)(dan)奏時(shi)(shi)，以提彈(dan)(dan)法為佳，中指與(yu)大指同時(shi)(shi)觸弦，手帶動前臂抬起離弦，落音(yin)(yin)干凈，出(chu)音(yin)(yin)均勻(yun)。某些單(dan)音(yin)(yin)的彈(dan)(dan)奏要(yao)用臂力(li)協同腕力(li)作(zuo)用于琴弦，用靠彈(dan)(dan)的觸弦方(fang)法，以保證出(chu)音(yin)(yin)厚(hou)重(zhong)有(you)力(li)，又富有(you)彈(dan)(dan)性。與(yu)此(ci)同時(shi)(shi)，伴隨(sui)著左手有(you)棱角的滑(hua)音(yin)(yin)，旋(xuan)律更富立體感(gan)、層次感(gan)。另外特別需要(yao)注意的就是余(yu)(yu)音(yin)(yin)及(ji)其(qi)控(kong)制了。因該段集中在低音(yin)(yin)區，余(yu)(yu)音(yin)(yin)較長，左右手協調不利或者左手按滑(hua)音(yin)(yin)沒(mei)等(deng)到足夠(gou)充分的時(shi)(shi)間，很(hen)容易產(chan)生下滑(hua)等(deng)不穩定余(yu)(yu)音(yin)(yin)效(xiao)果(guo)，從而(er)破壞(huai)整段的連貫性。
“一(yi)弄”（第14-23小節）緊跟在引子之后，是一(yi)個結(jie)構完(wan)整(zheng)的泛(fan)音段(duan)落（共九(jiu)小節）。該曲調獨立成段(duan)，常(chang)被(bei)節選出來(lai)用于(yu)泛(fan)音的學習和鞏固。
彈(dan)奏(zou)(zou)時，左手(shou)(shou)(shou)小(xiao)指或(huo)名指浮按在(zai)有效弦(xian)(xian)長的(de)(de)1/2處的(de)(de)泛音(yin)點上，右(you)手(shou)(shou)(shou)彈(dan)奏(zou)(zou)觸(chu)弦(xian)(xian)宜輕快，但(dan)忌敲擊(ji)，所得(de)(de)(de)到(dao)的(de)(de)音(yin)是該弦(xian)(xian)的(de)(de)高(gao)八度音(yin)。旋律要(yao)(yao)以(yi)呼吸貫(guan)之，以(yi)保證(zheng)連貫(guan)自(zi)然，順(shun)暢不(bu)阻滯。右(you)手(shou)(shou)(shou)彈(dan)與左手(shou)(shou)(shou)離(li)要(yao)(yao)配(pei)合的(de)(de)恰(qia)到(dao)好處，左手(shou)(shou)(shou)待(dai)右(you)手(shou)(shou)(shou)彈(dan)完后要(yao)(yao)迅速離(li)弦(xian)(xian)。左手(shou)(shou)(shou)離(li)得(de)(de)(de)早，右(you)手(shou)(shou)(shou)彈(dan)得(de)(de)(de)實(shi)音(yin)（空弦(xian)(xian)音(yin)），左手(shou)(shou)(shou)離(li)得(de)(de)(de)晚，則得(de)(de)(de)到(dao)悶聲。整段旋律要(yao)(yao)奏(zou)(zou)的(de)(de)清澈、透明。
該段節奏活(huo)潑，富(fu)有(you)動感，泛音(yin)曲調(diao)猶如是對梅花(hua)的(de)特寫，有(you)的(de)含苞待放(fang)，有(you)的(de)迎風舞羽翻銀，如在眼前(qian)，生動形(xing)象。
在指法運用(yong)上(shang)，旋(xuan)律上(shang)行(xing)(xing)時可以(yi)(yi)以(yi)(yi)連續使用(yong)食(shi)(shi)指抹奏的(de)方法，但不能(neng)用(yong)夾彈(dan)(dan)(dan)（靠彈(dan)(dan)(dan)）法觸弦，以(yi)(yi)免(mian)旋(xuan)律太(tai)過連貫以(yi)(yi)及音色過于平淡。食(shi)(shi)指的(de)彈(dan)(dan)(dan)奏類似(si)于雙食(shi)(shi)點中的(de)抹奏，在每次彈(dan)(dan)(dan)音前(qian)，都需要手腕的(de)輕輕的(de)上(shang)揚或(huo)跳彈(dan)(dan)(dan)動(dong)作，以(yi)(yi)保證出音具有(you)彈(dan)(dan)(dan)性和動(dong)感。下(xia)行(xing)(xing)時，可用(yong)連續托指（腕帶(dai)動(dong)、提彈(dan)(dan)(dan)法）。部分音符如(ru)音階(jie)上(shang)行(xing)(xing)級進時，可以(yi)(yi)考慮用(yong)⌒∟這一指序(xu)的(de)方法，如(ru)第16、20、21小節(jie)處(chu)的(de)上(shang)行(xing)(xing)音階(jie)。從第24到第29六個(ge)小節(jie)是過渡句，復轉為(wei)厚實、飽滿之音色。
“二(er)弄”（第30-39小節(jie)）彈奏(zou)(zou)為雙手(shou)配合段落。右(you)手(shou)擔任主旋(xuan)律(lv)，要求(qiu)出音(yin)(yin)渾實有力但不躁(zao)不呆。左手(shou)在高音(yin)(yin)區做(zuo)固定的(de)音(yin)(yin)型(xing)伴奏(zou)(zou)。小撮彈奏(zou)(zou)要注意以下(xia)兩點：第一(yi)音(yin)(yin)色方面要求(qiu)出音(yin)(yin)透明(ming)、清(qing)澈，根(gen)據(ju)右(you)手(shou)的(de)旋(xuan)律(lv)起伏和(he)力度(du)變化而(er)相應變化力度(du)，保(bao)持一(yi)定的(de)彈性。第二(er)在弦(xian)位(wei)轉換(huan)時，左手(shou)要換(huan)的(de)連貫、自然，以腕(wan)、臂(bei)各部位(wei)的(de)帶動、緩沖等作用于琴弦(xian)，而(er)不能上(shang)下(xia)跳動，以免影響右(you)手(shou)旋(xuan)律(lv)之(zhi)連貫和(he)音(yin)(yin)色的(de)美感。
該段(duan)中，左手(shou)小撮伴(ban)音背(bei)景的(de)鋪墊，仿(fang)佛是在靜(jing)靜(jing)地遠(yuan)望滿山梅樹飛(fei)花落(luo)雪，靜(jing)謐而遙遠(yuan)，動靜(jing)相諧，細(xi)膩(ni)傳(chuan)神(shen)。該段(duan)成為此版本較之別版更加注重左手(shou)參與伴(ban)奏的(de)段(duan)落(luo)，體現(xian)(xian)了(le)古箏本身的(de)表現(xian)(xian)力和“箏”之味。
“二(er)弄”之后，緊(jin)接(jie)著的是樂曲(qu)的第二(er)主(zhu)題（第40-57小節）。該(gai)段(duan)要(yao)(yao)特(te)別注(zhu)意“琴”味的拿捏和表現。左手(shou)在演(yan)奏(zou)時，按(an)(an)變的遲(chi)速、緩急與(yu)尺度等各個方面尤為講究。該(gai)段(duan)主(zhu)要(yao)(yao)集(ji)中在低、中音(yin)區演(yan)奏(zou)，由(you)此左手(shou)的按(an)(an)滑需(xu)(xu)要(yao)(yao)較大(da)的力氣進行(xing)按(an)(an)壓，以保證音(yin)高到位，另外(wai)要(yao)(yao)考(kao)慮的是很多(duo)的按(an)(an)滑是有節律(lv)性(xing)的，在時值方面有特(te)別的要(yao)(yao)求，這兩(liang)個方面需(xu)(xu)要(yao)(yao)兼顧。此外(wai)，滑音(yin)要(yao)(yao)彈的有棱角(jiao)，要(yao)(yao)想橡(xiang)皮筋一樣松緊(jin)合適，有彈性(xing)，而不能(neng)一按(an)(an)到底，過于死(si)板。該(gai)段(duan)處的兩(liang)處刮奏(zou)上下(xia)行(xing)要(yao)(yao)銜(xian)接(jie)好，不能(neng)割裂開來(lai)。該(gai)段(duan)特(te)點在于十(shi)分注(zhu)重左手(shou)的按(an)(an)滑，曲(qu)韻(yun)(yun)豐富多(duo)變，韻(yun)(yun)味深厚。
總體(ti)上，該段的(de)彈(dan)奏要講究古風之(zhi)味(wei)(wei)，可以說是(shi)全曲中要求體(ti)現(xian)琴味(wei)(wei)最(zui)為濃(nong)郁的(de)段落(luo)。
該段(duan)的(de)(de)彈奏要確(que)保節奏性(xing)的(de)(de)上(shang)滑效(xiao)果(guo)時(shi)值(zhi)充分(fen)。音(yin)符在(zai)上(shang)滑后復而下滑又緊接著(zhu)顫(zhan)、揉等效(xiao)果(guo)，都是古(gu)琴(qin)音(yin)樂中常用(yong)的(de)(de)奏法。韻聲要銜接自然、順暢。要彈好(hao)該段(duan)，需要了解古(gu)琴(qin)音(yin)樂常用(yong)的(de)(de)做韻技(ji)巧(qiao)和手法，需要多聽來練耳，也有必要多了解一下琴(qin)韻方(fang)面的(de)(de)理論。此外，該段(duan)所(suo)用(yong)八度反(fan)用(yong)勾搭處(chu)，中指彈奏要含(han)蓄些，而不能蓋過(guo)大指的(de)(de)托弦發音(yin)。
“三弄”段（第(di)58-70小節）較(jiao)之于(yu)前兩(liang)弄，曲調(diao)根(gen)據音(yin)樂需(xu)要(yao)(yao)進行(xing)了(le)一定的拓展，為13個小節。旋(xuan)律音(yin)出現在(zai)中(zhong)(zhong)音(yin)區，左手(shou)(shou)在(zai)低音(yin)區做(zuo)相應伴奏，音(yin)調(diao)剛柔相濟，蒼勁(jing)輕巧(qiao)并存。右手(shou)(shou)彈奏要(yao)(yao)圓潤有(you)彈性(xing)(xing)，明亮而不刺(ci)。左手(shou)(shou)手(shou)(shou)型要(yao)(yao)求自然收攏，左手(shou)(shou)在(zai)腕、肘、臂等部位的協(xie)作下，有(you)較(jiao)好的運(yun)送能(neng)力，左手(shou)(shou)手(shou)(shou)指在(zai)低中(zhong)(zhong)音(yin)區輕松(song)游走。第(di)三弄的速度稍(shao)快，但不能(neng)過(guo)快，力度也要(yao)(yao)適(shi)中(zhong)(zhong)，以保證出音(yin)和(he)旋(xuan)律的彈性(xing)(xing)為要(yao)(yao)。
“三弄”段較之前兩(liang)弄更(geng)添一份(fen)活潑(po)、動感，平添一份(fen)樂(le)觀、積(ji)極向(xiang)上(shang)的情緒，由此(ci)進(jin)一步刻畫(hua)出(chu)梅花(hua)不(bu)為(wei)雪屈、傲然挺立的形(xing)象。
尾(wei)聲（第71-74小(xiao)節）與(yu)引子(zi)(zi)部(bu)分遙相呼應，也是稍自由的(de)樂(le)段。彈(dan)奏要(yao)點與(yu)引子(zi)(zi)有些許共同處。彈(dan)奏要(yao)沉著冷靜，樂(le)曲(qu)復歸平靜、閑適。樂(le)曲(qu)以泛音(yin)(yin)(yin)結(jie)束，空靈(ling)、飄逸，令人(ren)遐思無限(xian)。需要(yao)注意(yi)的(de)是，該泛音(yin)(yin)(yin)為單(dan)手(shou)(shou)泛音(yin)(yin)(yin)。左(zuo)手(shou)(shou)在(zai)低音(yin)(yin)(yin)區按(an)(an)滑，過早放松就會(hui)產生余音(yin)(yin)(yin)，由此左(zuo)手(shou)(shou)保持前一(yi)音(yin)(yin)(yin)按(an)(an)滑音(yin)(yin)(yin)高的(de)穩定的(de)同時，右手(shou)(shou)單(dan)手(shou)(shou)完成泛音(yin)(yin)(yin)彈(dan)奏。小(xiao)指(zhi)指(zhi)肚點在(zai)1/2泛音(yin)(yin)(yin)點上，右手(shou)(shou)大(da)指(zhi)彈(dan)弦后迅速(su)離弦。樂(le)曲(qu)首尾(wei)兩個部(bu)分雖(sui)為散板(ban)，但也要(yao)講究整體性，注意(yi)樂(le)句與(yu)樂(le)句間的(de)連接和(he)音(yin)(yin)(yin)色的(de)整體統一(yi)。要(yao)注意(yi)氣(qi)息寬廣，不能呆板(ban)地按(an)(an)照某(mou)種規定的(de)拍子(zi)(zi)一(yi)拍到底(di)。
古(gu)(gu)箏較古(gu)(gu)琴(qin)，在音色(se)(se)方面，是(shi)剛健(jian)、洪亮的(de)，而古(gu)(gu)琴(qin)音色(se)(se)以古(gu)(gu)樸(pu)、深沉為特色(se)(se)或說典型(xing)。前(qian)者(zhe)(zhe)較直接、顯(xian)露，后(hou)者(zhe)(zhe)較內(nei)斂、含蓄(xu)。由此用古(gu)(gu)箏來表現、模(mo)擬古(gu)(gu)琴(qin)音色(se)(se)就需要(yao)控制好(hao)彈(dan)奏所(suo)需要(yao)的(de)力度、演(yan)奏法等(deng)方面了。
在古琴音(yin)(yin)樂中，音(yin)(yin)色大體分為三類，分別(bie)為散音(yin)(yin)、泛音(yin)(yin)和按音(yin)(yin)。散音(yin)(yin)指(zhi)的(de)是(shi)左(zuo)(zuo)手不按弦(xian)，只以右手彈(dan)得的(de)空弦(xian)音(yin)(yin)，它有(you)如(ru)(ru)大地般空闊、堅實，音(yin)(yin)色深(shen)沉、渾厚；泛音(yin)(yin)指(zhi)的(de)是(shi)右手彈(dan)奏(zou)同時，左(zuo)(zuo)手輕巧觸(chu)弦(xian)所得之音(yin)(yin)，它猶如(ru)(ru)天空般高遠、空靈，音(yin)(yin)色輕盈、飄逸；按音(yin)(yin)指(zhi)的(de)是(shi)左(zuo)(zuo)手的(de)各(ge)種按滑(hua)技巧，技巧豐(feng)富，猶如(ru)(ru)人的(de)腔調，如(ru)(ru)泣(qi)如(ru)(ru)訴，細膩(ni)感(gan)人。這些在相應的(de)段落都(dou)有(you)所體現。
樂曲是深邃的，這種深邃是人們對梅花高潔的內在氣質的感受和理解，并用簡潔而(er)從容的(de)(de)(de)旋律(lv)，清(qing)(qing)(qing)脆、實在(zai)、晶瑩的(de)(de)(de)音色將之(zhi)表現出(chu)來。演奏此(ci)曲(qu)，音色要“清(qing)(qing)(qing)”，而(er)不(bu)可“濁”。史上有(you)琴論對此(ci)曲(qu)作解題曰：“梅為花之(zhi)最清(qing)(qing)(qing)，琴為聲之(zhi)最清(qing)(qing)(qing)，以最清(qing)(qing)(qing)之(zhi)聲寫最清(qing)(qing)(qing)之(zhi)物，宜其有(you)凌(ling)霜音韻(yun)也。”“清(qing)(qing)(qing)”指的(de)(de)(de)是“清(qing)(qing)(qing)澈”、“清(qing)(qing)(qing)實”、“清(qing)(qing)(qing)越”。樂曲(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)泛音段落要“清(qing)(qing)(qing)”，第(di)二弄中(zhong)左(zuo)手的(de)(de)(de)背景(jing)音樂彈奏也要“清(qing)(qing)(qing)”。“三弄”中(zhong)左(zuo)手的(de)(de)(de)加入以及(ji)樂曲(qu)在(zai)速度、節奏等方面的(de)(de)(de)變化(hua)，表現了梅花與寒風(feng)搏斗的(de)(de)(de)倔強性格。引子部分濃(nong)重的(de)(de)(de)低音，襯托出(chu)冬天清(qing)(qing)(qing)靜而(er)空闊(kuo)的(de)(de)(de)空間背景(jing)。
“清澈”可以(yi)理(li)解為聲音清楚，無(wu)雜音相(xiang)伴。所發之(zhi)音猶如(ru)山泉叮咚，又如(ru)山澗(jian)彈起的(de)水花般輕盈；
“清實(shi)”，雖(sui)要輕彈，但要講究(jiu)質感(gan)，猶如(ru)風吹銅(tong)鈴般清脆，要入木(mu)三分，而(er)不(bu)能虛(xu)泛(fan)；
“清(qing)(qing)秀”，要(yao)(yao)(yao)(yao)將冬(dong)天神清(qing)(qing)氣(qi)爽，梅花(hua)高潔(jie)的(de)(de)(de)(de)神韻氣(qi)質(zhi)展現出來，不能(neng)(neng)僅僅停留在指(zhi)(zhi)彈的(de)(de)(de)(de)層面，要(yao)(yao)(yao)(yao)掌握(wo)好氣(qi)息，練指(zhi)(zhi)更要(yao)(yao)(yao)(yao)養心。要(yao)(yao)(yao)(yao)做(zuo)到音(yin)色上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)”以(yi)及意境(jing)上(shang)(shang)所透出的(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)”，就需要(yao)(yao)(yao)(yao)在力(li)度(du)的(de)(de)(de)(de)把握(wo)上(shang)(shang)多(duo)揣摩(mo)，并加(jia)強(qiang)對每個音(yin)的(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)。如(ru)“二弄(nong)”段(duan)中(zhong)，小(xiao)撮(cuo)為(wei)(wei)背景音(yin)樂，以(yi)“清(qing)(qing)”為(wei)(wei)主(zhu)，發(fa)音(yin)似風中(zhong)鐸(duo)，風吹銅鈴之聲(sheng)。該處(chu)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)撮(cuo)要(yao)(yao)(yao)(yao)輕彈，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)體現為(wei)(wei)兩個方面。一要(yao)(yao)(yao)(yao)輕柔(rou)，左手出力(li)要(yao)(yao)(yao)(yao)含蓄，控(kong)制(zhi)好，不可用蠻力(li)，如(ru)彈破音(yin)之力(li)，柔(rou)和含蓄的(de)(de)(de)(de)，如(ru)緩緩溪流輕輕流淌，主(zhu)題樂調(diao)的(de)(de)(de)(de)三次(ci)出現都(dou)以(yi)體現此(ci)種特點為(wei)(wei)宜；此(ci)外大指(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)之間要(yao)(yao)(yao)(yao)保(bao)持(chi)很(hen)好的(de)(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)力(li)，以(yi)免相擊(ji)。二要(yao)(yao)(yao)(yao)輕實。指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)是取音(yin)不能(neng)(neng)虛泛、輕浮，而(er)要(yao)(yao)(yao)(yao)結實。這也就是上(shang)(shang)面所提到的(de)(de)(de)(de)“柔(rou)不靡(mi)弱(ruo)”。音(yin)樂清(qing)(qing)晰靈動，而(er)不能(neng)(neng)以(yi)拙力(li)擊(ji)弦，甚至混有(you)(you)指(zhi)(zhi)甲(jia)相碰之聲(sheng)。由此(ci)大指(zhi)(zhi)食指(zhi)(zhi)可以(yi)有(you)(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)分(fen)開角度(du)。另(ling)外要(yao)(yao)(yao)(yao)稍稍加(jia)強(qiang)一點大指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)力(li)度(du)，或(huo)加(jia)強(qiang)左手大指(zhi)(zhi)小(xiao)關節發(fa)力(li)之輕巧、方便，以(yi)免大指(zhi)(zhi)出音(yin)不利。
《梅花(hua)三(san)弄》一曲(qu)(qu)要(yao)(yao)體現(xian)出梅花(hua)“清秀”、“冰清玉潔”的(de)(de)(de)氣質(zhi)與(yu)品格。演奏(zou)家邱霽編《古箏經典名曲(qu)(qu)集》所(suo)收《梅花(hua)三(san)弄》一曲(qu)(qu)中(zhong)，樂(le)曲(qu)(qu)作如下說(shuo)明：“在(zai)演奏(zou)上既要(yao)(yao)注意吸收古琴(qin)中(zhong)‘天’（泛音(yin)(yin)）‘地(di)’（空(kong)(kong)弦）‘人(ren)’（滑按音(yin)(yin)）合一的(de)(de)(de)審美理念，又不能失(shi)掉箏的(de)(de)(de)音(yin)(yin)色及演奏(zou)特(te)點，以(yi)達到‘你中(zhong)有我’的(de)(de)(de)演奏(zou)效果。”整首樂(le)曲(qu)(qu)背景是(shi)(shi)深邃(sui)的(de)(de)(de)，開(kai)闊的(de)(de)(de)，要(yao)(yao)求彈(dan)奏(zou)要(yao)(yao)放松，呼吸調勻(yun)。在(zai)箏家項斯華箏演奏(zou)譜(pu)《梅花(hua)三(san)弄》曲(qu)(qu)中(zhong)，標有“開(kai)闊地(di)”表情(qing)術語。無論以(yi)哪(na)個譜(pu)本(ben)為準，以(yi)寬廣(guang)的(de)(de)(de)氣息以(yi)營(ying)造出深邃(sui)、開(kai)闊的(de)(de)(de)氛圍和意境是(shi)(shi)不容質(zhi)疑(yi)的(de)(de)(de)一個要(yao)(yao)點。另(ling)外(wai)，無論是(shi)(shi)空(kong)(kong)弦散音(yin)(yin)，還是(shi)(shi)空(kong)(kong)靈之(zhi)泛音(yin)(yin)，抑或說(shuo)是(shi)(shi)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)按變(bian)之(zhi)音(yin)(yin)，取音(yin)(yin)要(yao)(yao)講(jiang)究“剛不粗(cu)厲，柔不靡弱”，也才能做到音(yin)(yin)色上的(de)(de)(de)“清”乃至整體意境的(de)(de)(de)“清”。
琴曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)弄(nong)》以(yi)泛聲演奏主調(diao)，并以(yi)同樣曲(qu)調(diao)在不(bu)同徽位上重復3次，故稱為三(san)(san)(san)弄(nong)。有所謂(wei)“一弄(nong)叫日、二弄(nong)穿月、三(san)(san)(san)弄(nong)橫江”。有說(shuo)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)花(hua)(hua)(hua)期內(nei)，一天賞梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)又分早、午(wu)、晚(wan)三(san)(san)(san)個時(shi)間段。早上的(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)含(han)苞欲放(fang)，晶(jing)瑩潔白，幽(you)香陣(zhen)陣(zhen)；午(wu)時(shi)的(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)繁華盛開，燦(can)爛芬芳，笑臉迎(ying)人；而(er)傍(bang)晚(wan)的(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)伴(ban)著西斜(xie)的(de)夕陽，落(luo)英繽紛，景致非常(chang)迷人。又有把(ba)之比做像征著梅(mei)(mei)(mei)開三(san)(san)(san)度，每度都含(han)有不(bu)同的(de)韻味。而(er)琵琶曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)弄(nong)》的(de)三(san)(san)(san)弄(nong)為“寒(han)山綠(lv)萼、姍姍綠(lv)影，三(san)(san)(san)疊落(luo)梅(mei)(mei)(mei)”等說(shuo)法。
南(nan)宋林逋的(de)(de)(de)(de)詠(yong)(yong)梅(mei)詩(shi)句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dong)月黃昏”確實可視為詠(yong)(yong)梅(mei)的(de)(de)(de)(de)千古絕唱。然而，用這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意境(jing)和情趣來(lai)形(xing)容琴曲《梅(mei)花(hua)三(san)弄》“銜霜當路(lu)發，映雪擬(ni)(ni)寒開”所達到的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)和所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)人格(ge)美、節操美，就(jiu)有點牽強(qiang)了。《梅(mei)花(hua)三(san)弄》絕不是(shi)(shi)“眾芳搖落(luo)獨暄妍”的(de)(de)(de)(de)孤芳自喻，更不堪(kan)用“占盡風(feng)(feng)情向小園”的(de)(de)(de)(de)小家碧玉式的(de)(de)(de)(de)低婉格(ge)調來(lai)比(bi)擬(ni)(ni)。因為《梅(mei)花(hua)三(san)弄》是(shi)(shi)一首歌(ge)頌“君子(zi)之(zhi)真，弄清風(feng)(feng)”；“君子(zi)之(zhi)情，弄飛雪”；“君子(zi)之(zhi)操，弄光影”的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)恢(hui)弘詩(shi)篇(pian)，它(ta)抒(shu)發的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)作者堅貞不屈和剛毅不拔的(de)(de)(de)(de)氣質，它(ta)是(shi)(shi)人們心靈美、風(feng)(feng)格(ge)高的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術寫照，是(shi)(shi)人們生(sheng)活(huo)中(zhong)、精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)春天。
《杏莊太音補遺》：杏莊老(lao)人曰，桓伊善吹笛，作梅花三弄。后人因其(qi)聲，遂(sui)擬(ni)入(ru)琹。其(qi)曲一名(ming)梅花引，一名(ming)玉妃引。
《玉梧琴譜》：是曲，亦(yi)名(ming)王妃(fei)引。起自(zi)桓伊(yi)善(shan)三(san)弄笛(di)聲(sheng)，王子(zi)猷聞(wen)其名(ming)而未(wei)識，一(yi)日(ri)遇諸途，即洽傾蓋之(zhi)(zhi)歡。子(zi)猷曰(yue)，聞(wen)君善(shan)于笛(di)，愚竊愿聞(wen)。桓伊(yi)出笛(di)吹三(san)弄梅花之(zhi)(zhi)調，髙妙絕倫。后人入于琴，其音淸(qing)爽(shuang)，有(you)凌霜之(zhi)(zhi)趣，非(fei)有(you)道(dao)者莫知(zhi)其意味也(ye)。
《藏(zang)春(chun)塢琴譜》：是曲，亦名(ming)(ming)王妃(fei)引，起自桓伊善三(san)弄笛(di)(di)聲，王子(zi)猷(you)聞其(qi)名(ming)(ming)而未識，一(yi)日遇諸途，即(ji)洽傾蓋(gai)之(zhi)歡。子(zi)猷(you)曰，聞君善于笛(di)(di)，愚竊愿聞。桓伊出笛(di)(di)吹三(san)弄梅花之(zhi)調，髙妙絕偷(tou)。后(hou)人(ren)入于琴，其(qi)音淸爽，有凌霜(shuang)之(zhi)趣，非(fei)有道者莫(mo)知其(qi)意味(wei)也。
《西麓堂琴統》：一、溪山夜月(yue)；二、聲(sheng)遏行(xing)云；三、碧霄聲(sheng)徹；四(si)、聲(sheng)斷行(xing)云；五、月(yue)轉西樓；六、聲(sheng)散(san)行(xing)云；七、淸(qing)霄雜(za)佩；八(ba)、玉笛聲(sheng)淸(qing)；九、風(feng)落梅花；十、欲(yu)罷不能。
《風宣玄品(pin)》：一、溪(xi)山夜月(yue)；二、云外(wai)聲(sheng)；三、玉簫聲(sheng)；四、月(yue)轉西(xi)樓；五、靑(qing)鳥啼魂；六、靑(qing)霄雜佩(pei)；七、梅(mei)邊讀易；八(ba)、弄(nong)篴聲(sheng)；九、風蕩梅(mei)花；十、欲罷(ba)不能。
《綠綺清韻》：
第一段
溪(xi)之(zhi)灣，山之(zhi)?，滄(cang)浪月(yue)晚(wan)，影落(luo)梅稍香縹緲。道人(ren)櫛樅兮(xi)寒凝峭(qiao)，盥漱(shu)已了，焚一(yi)炷龍涎香，便覺神(shen)淸(qing)氣爽容儀俏(qiao)。噫，拂(fu)拭瑤琴，金徽玉軫，明瑩輕調。一(yi)操(cao)梅花，三弄逍遙。
第二段
時聞鐵笛(di)，杳(yao)杳(yao)遠聽嗚咽。似(si)鶺(ji)鴿悲悲切切。聲(sheng)(sheng)逐西風急，韻落霜(shuang)天寂，悠悠揚揚又轟(hong)轟(hong)烈烈。大小聲(sheng)(sheng)中，重重又疊(die)疊(die)。一聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)的長短(duan)，吹落關山月。
第三段
一株老梅樹，兩箇大丫叉。未結黃金子，先開白玉(yu)(yu)花。玉(yu)(yu)骨冰肌，如(ru)珠(zhu)賽玉(yu)(yu)交枝。三瓣連(lian)五瓣，參差鬼臉點依稀(xi)。女字縱橫(heng)倚，鐵(tie)梗鋼如(ru)比。節操堅持，凜若冰霜，惟有蒼松與翠竹長(chang)靑，可(ke)以(yi)結伴為(wei)兄弟。
第四段
月(yue)(yue)(yue)轉西樓，梅(mei)(mei)(mei)稍又(you)接(jie)，婍妮橫斜。踈(shu)(shu)踈(shu)(shu)密密，爛熳(man)燁(ye)(ye)燁(ye)(ye)。梅(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)(yue)交(jiao)光(guang)白里白，噫嘻，踈(shu)(shu)踈(shu)(shu)密密爛熳(man)燁(ye)(ye)燁(ye)(ye)。梅(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)(yue)交(jiao)先白里白，甚矣哉，梅(mei)(mei)(mei)又(you)淸香，月(yue)(yue)(yue)又(you)潔(jie)(jie)白。月(yue)(yue)(yue)與梅(mei)(mei)(mei)，梅(mei)(mei)(mei)與月(yue)(yue)(yue)，梅(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)(yue)交(jiao)光(guang)。此時惟有道(dao)人(ren)起來(lai)披襟。味月(yue)(yue)(yue)吟(yin)梅(mei)(mei)(mei)，淸香幽遠，潔(jie)(jie)白增(zeng)倍。畫角(jiao)聲相(xiang)催(cui)，玉漏又(you)遲遲，說(shuo)不盡梅(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)(yue)交(jiao)光(guang)，更多少淸奇(qi)趣。留與他沖雪人(ren)兒，霸橋詩賦縵頻來(lai)。梅(mei)(mei)(mei)自淸香，月(yue)(yue)(yue)自潔(jie)(jie)白。噫，道(dao)人(ren)在那幽窓搜索，暢奇(qi)哉。
第五段
碧(bi)玉蕭(xiao)聲，宛(wan)若鸞(luan)鳳(feng)和鳴。六(liu)(liu)六(liu)(liu)有三十六(liu)(liu)聲，宣(xuan)六(liu)(liu)氣和平。簫韶兮九成，縵協黃(huang)鐘與太簇，鏗(keng)鏗(keng)律呂和調。正是(shi)夜分時(shi)，月沉滄(cang)海，洞然驚起魚龍(long)吼。
第六段
梅花臨水，暗(an)香婍妮。雪月(yue)風(feng)花，底多(duo)少淸(qing)(qing)奇趣。玉骨映冰肌，孤芳只(zhi)自持(chi)。僻性愛茅廬，好幽居(ju)。林和(he)靖杖(zhang)黎，孟(meng)浩然騎驢(lv)，杜工部也是我的舊(jiu)相(xiang)識。李太白(bai)也是我的舊(jiu)相(xiang)知。惟有白(bai)雪亂(luan)飛揚，惹得(de)那騷人閣筆，搜尋枯腸。公評說是，你與我兩(liang)箇(ge)各(ge)不投降，你白(bai)我淸(qing)(qing)香。
第七段
向那(nei)幽窓獨(du)坐(zuo)，滴露硏(yan)朱點易。一二三(san)四五六(liu)七八，卦通玄(xuan)理。太極分兩儀，妙(miao)道合天(tian)機。文王破(po)伏羲，先天(tian)后天(tian)期。一二三(san)四五，金(jin)木(mu)水(shui)火(huo)(huo)土。天(tian)地(di)(di)為(wei)否，地(di)(di)天(tian)為(wei)泰。地(di)(di)火(huo)(huo)明(ming)夷(yi)，離中虛(xu)火(huo)(huo)，坎中滿水(shui)。水(shui)火(huo)(huo)旣濟，天(tian)地(di)(di)合其德，日月合其明(ming)，鬼神合其吉兇。陰陽消長，進退存亡興衰之機，易數更玄(xuan)微(wei)。
第八段
綠綺朱弦，三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀周易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。靑鳥啼魂，
精靈世界 
