《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)三弄》，又名《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)引》、《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)曲(qu)(qu)(qu)》、《玉(yu)妃(fei)引》，根據《太(tai)音補遺》和《蕉(jiao)庵琴(qin)(qin)譜(pu)》所載，相傳原本是(shi)晉朝桓(huan)伊所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)笛曲(qu)(qu)(qu)，后(hou)來改(gai)編為古琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)。琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)樂譜(pu)最早(zao)見于公元1425年的(de)(de)(de)(de)《神(shen)奇秘譜(pu)》。《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)三弄》全曲(qu)(qu)(qu)共分(fen)十(shi)段，兩(liang)(liang)大(da)部分(fen)，第一(yi)部分(fen)，前六段，采用循(xun)環再現手(shou)法，后(hou)四段為第二部分(fen)，描寫梅(mei)花(hua)(hua)(hua)靜與動兩(liang)(liang)種形象。樂曲(qu)(qu)(qu)通過梅(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)潔白芬芳和耐(nai)寒等特征，借(jie)物(wu)抒(shu)懷，來歌頌具有高尚(shang)節(jie)操(cao)的(de)(de)(de)(de)人。一(yi)首(shou)琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)三弄》覺別具風情。
琴(qin)(qin)之界古琴(qin)(qin)譜(pu)庫 撰刊年代 琴(qin)(qin)曲簡(jian)介
西麓(lu)堂琴統 1525 凡(fan)十段(duan)
風(feng)宣玄(xuan)品 1539 凡十段
太音傳習 1552 宮調凡十(shi)段
杏莊(zhuang)太音補遺 1557 凡(fan)十段(duan)
琴譜正傳(chuan) 1561 凡十二段
五音(yin)琴譜(pu) 1579 凡十(shi)四段
重修真傳琴譜(pu) 1585 凡十二段
玉(yu)梧(wu)琴(qin)譜 1589 凡十(shi)段
琴書大全(quan) 1590 凡十(shi)三段
綠綺新(xin)聲 1597 宮調凡(fan)十三段
藏(zang)春塢琴譜 1602 亦名王妃引凡十段
伯牙心法 1609 宮音凡十三(san)段(duan)
太音希(xi)聲 1625 宮調凡十(shi)一段
琴苑心傳(chuan)全(quan)編(bian) 1667 宮調凡(fan)十(shi)段
自遠堂琴譜 1802 宮音凡十(shi)段
琴譜(pu)諧聲 1821 角宮凡十段
峰抱樓琴譜 1825 宮(gong)音凡十三段
蕉庵琴(qin)譜(pu) 1868 宮(gong)音(yin)凡十段
天聞閣琴譜 1876 宮音中呂(lv)均凡十段(duan)
希韶閣(ge)琴瑟(se)合譜 1878 ?
琴學(xue)初津(jin) 1894 宮音凡(fan)十段
琴學叢書 1910 宮調宮音(yin)凡十(shi)段
梅花，志高潔，冰(bing)肌(ji)玉骨，凌(ling)寒留(liu)香，歷來是文人墨客(ke)詠(yong)嘆的(de)對象(xiang)。
《梅花(hua)三(san)弄(nong)》是(shi)(shi)笛曲(qu)(qu)(qu)或簫曲(qu)(qu)(qu)，后(hou)被改編為(wei)琴曲(qu)(qu)(qu)。“三(san)弄(nong)”是(shi)(shi)指同(tong)一(yi)(yi)(yi)段曲(qu)(qu)(qu)調反復演(yan)奏三(san)次。這種反復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理旨(zhi)在喻(yu)梅花(hua)在寒風中次第(di)綻放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英姿、不曲(qu)(qu)(qu)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)和節(jie)(jie)(jie)(jie)節(jie)(jie)(jie)(jie)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概。整首樂曲(qu)(qu)(qu)由兩部(bu)分構(gou)成，包(bao)括(kuo)10個段落及(ji)尾聲。前(qian)6段為(wei)第(di)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分，采用循環體(ti)形(xing)式，旋(xuan)律(lv)流暢、優(you)美，節(jie)(jie)(jie)(jie)奏明(ming)快(kuai)。其中泛音(yin)主題循環3次出現(xian)，使(shi)曲(qu)(qu)(qu)調清(qing)新活潑(po)，從而(er)突顯出梅花(hua)做人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質與節(jie)(jie)(jie)(jie)節(jie)(jie)(jie)(jie)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高尚品(pin)質。第(di)二部(bu)分（7—10段），與前(qian)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分形(xing)成了鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，旋(xuan)律(lv)跌宕(dang)起(qi)伏、急(ji)促(cu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)奏以及(ji)音(yin)調和節(jie)(jie)(jie)(jie)拍上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不穩(wen)定(ding)都(dou)為(wei)我們(men)展(zhan)現(xian)了梅花(hua)傲然挺立(li)在寒風中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅毅畫面。第(di)二部(bu)分一(yi)(yi)(yi)靜一(yi)(yi)(yi)動、一(yi)(yi)(yi)柔一(yi)(yi)(yi)剛(gang)，剛(gang)柔并濟，形(xing)成了鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，仿佛為(wei)我們(men)展(zhan)現(xian)了梅花(hua)千姿百態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美形(xing)象。
在(zai)《樂府(fu)詩集》卷(juan)三(san)十(shi)平調曲(qu)(qu)(qu)與卷(juan)三(san)十(shi)三(san)清調曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)各有一解題，提(ti)到(dao)相和三(san)調器樂演奏(zou)(zou)(zou)(zou)中(zhong)(zhong)(zhong)，以笛作“下聲弄、高(gao)弄、游弄”的(de)(de)技法。今琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)“三(san)弄”的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)體結構可(ke)能就是這(zhe)種表演形式的(de)(de)遺存。正因為(wei)如此，這(zhe)首具(ju)有高(gao)雅氣質的(de)(de)樂曲(qu)(qu)(qu)除在(zai)古琴(qin)上被演奏(zou)(zou)(zou)(zou)外，還被改編(bian)為(wei)鋼琴(qin)獨奏(zou)(zou)(zou)(zou)曲(qu)(qu)(qu)、琵琶獨奏(zou)(zou)(zou)(zou)曲(qu)(qu)(qu)、古箏獨奏(zou)(zou)(zou)(zou)曲(qu)(qu)(qu)、笛簫合(he)奏(zou)(zou)(zou)(zou)曲(qu)(qu)(qu)等民樂合(he)奏(zou)(zou)(zou)(zou)多個演奏(zou)(zou)(zou)(zou)版本。
《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)(san)弄(nong)》全(quan)曲(qu)共分(fen)(fen)十(shi)段，兩大部(bu)(bu)分(fen)(fen)，第一部(bu)(bu)分(fen)(fen)，前(qian)六段，采用循環再現(xian)(xian)手法，后(hou)四(si)段為(wei)第二(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)，描寫梅(mei)花(hua)(hua)(hua)靜與動兩種(zhong)形(xing)象。樂曲(qu)通過梅(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)潔白芬芳和耐寒等特征，借物(wu)(wu)抒懷(huai)，來歌頌具(ju)有高尚(shang)節操的(de)人。一首琴曲(qu)《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)(san)弄(nong)》覺別具(ju)風情。“梅(mei)為(wei)花(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)清(qing)(qing)(qing)，琴為(wei)聲(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)清(qing)(qing)(qing)，以最(zui)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)寫最(zui)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，宜(yi)其有凌霜音(yin)韻也(ye)(ye)。審音(yin)者在聽之(zhi)(zhi)(zhi)，其恍然身游水部(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)東閣，處士之(zhi)(zhi)(zhi)孤山也(ye)(ye)哉”。“從(cong)容和順，為(wei)天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)正音(yin)；而(er)仙(xian)風和暢，萬卉敷(fu)榮，隱(yin)隱(yin)現(xian)(xian)于指下(xia)。但新聲(sheng)奇變，稍(shao)近時俗，然恬靜幽清(qing)(qing)(qing)亦古曲(qu)也(ye)(ye)” 。“三(san)(san)(san)(san)弄(nong)”實(shi)際是三(san)(san)(san)(san)個變奏，正因為(wei)“主(zhu)題(ti)”在古琴的(de)不同(tong)徽(hui)位(wei)的(de)泛音(yin)上彈奏三(san)(san)(san)(san)次（上準、中準、下(xia)準三(san)(san)(san)(san)個部(bu)(bu)位(wei)演奏），故稱(cheng)“三(san)(san)(san)(san)弄(nong)”。樂曲(qu)主(zhu)題(ti)表現(xian)(xian)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)，其名稱(cheng)來由，源自前(qian)半(ban)部(bu)(bu)的(de)泛音(yin)曲(qu)調(diao)在不同(tong)的(de)徽(hui)位(wei)上作三(san)(san)(san)(san)次的(de)重(zhong)復，用來描繪(hui)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)清(qing)(qing)(qing)雅高潔。樂曲(qu)的(de)后(hou)半(ban)部(bu)(bu)則用稍(shao)快的(de)曲(qu)調(diao)再加(jia)上音(yin)色的(de)變化，來表達梅(mei)花(hua)(hua)(hua)在寒風中迎風搖曳的(de)堅毅不屈的(de)形(xing)態。
第一部分：
1、溪山夜月；
2、一(yi)弄叫月，聲入太霞；
3、二(er)弄穿云(yun)，聲入云(yun)中；
4、青鳥啼魂；
5、三弄橫江，隔江長嘆聲(sheng)；
6、玉簫聲。
一(yi)(yi)至六段(duan)為第(di)一(yi)(yi)部分，是(shi)一(yi)(yi)個帶循環性的(de)多(duo)段(duan)曲(qu)式，其特點(dian)是(shi)由(you)同(tong)一(yi)(yi)主題與插部作(zuo)輪回再(zai)現，造(zao)成連續的(de)回旋運動。樂曲(qu)一(yi)(yi)開始便在低音區(qu)以散板形式奏(zou)出(chu)氣氛肅(su)穆(mu)深沉的(de)曲(qu)調(diao)，展現出(chu)一(yi)(yi)幅寒冬臘月的(de)萬木凋(diao)零，唯有梅花鐵(tie)骨錚(zheng)錚(zheng)，迎(ying)寒而立的(de)畫面。然(ran)后采用四、五、六度的(de)大幅跳躍(yue)，使旋律(lv)的(de)轉折富有層次(ci)，蒼勁有力。第(di)二、四、六段(duan)是(shi)循環再(zai)現的(de)第(di)一(yi)(yi)主題，以作(zuo)為梅花高潔、安詳形象的(de)清越泛(fan)音在二、四、六段(duan)出(chu)現三次(ci)，故被稱為“三弄”。
主題(ti)用清越的(de)(de)(de)(de)(de)泛音奏出，為的(de)(de)(de)(de)(de)是顯示梅(mei)(mei)花(hua)那(nei)冰(bing)清玉潔(jie)、高(gao)雅脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻。再加上輕(qing)巧的(de)(de)(de)(de)(de)節奏、簡潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律，使(shi)樂曲柔中(zhong)(zhong)帶剛，勾畫(hua)了“風蕩梅(mei)(mei)花(hua)，輕(qing)輕(qing)舞(wu)玉翻銀”的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)。三次(ci)重(zhong)復旋(xuan)律變化不大，主要采(cai)用在音區上的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，將二弄降(jiang)低八度(du)以取得重(zhong)復中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)變化。第三、五段是插部(bu)，音樂作為主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊、襯托，象(xiang)征著處于陶醉(zui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人對自己所(suo)傾心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)觀賞、品玩、陶醉(zui)及(ji)深情贊(zan)頌。整個這一部(bu)分是梅(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)觀形象(xiang)，譜寫了它(ta)在淡、靜(jing)、凌寒的(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)笑綻枝頭的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。
第二部分：
7、凌云戛玉；
8、鐵笛聲；
9、風蕩梅花；
10、欲罷不能。
第(di)七段(duan)開(kai)始是第(di)二(er)部(bu)分。此段(duan)出現了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)素材，其梅(mei)花(hua)(hua)形(xing)象帶有戲劇(ju)性，旋律跌宕多姿，大起(qi)大落。第(di)九段(duan)又(you)在中低音(yin)(yin)(yin)區再現這一(yi)(yi)主題(ti)。樂(le)(le)(le)曲(qu)采用(yong)(yong)(yong)切分節奏(zou)(zou)、高低音(yin)(yin)(yin)區的(de)(de)(de)(de)(de)頻繁跳躍(yue)、交替奏(zou)(zou)鳴，此起(qi)彼伏，情緒激越，大有競相怒放(fang)之勢，梅(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)性格得(de)到(dao)了(le)進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)深化。第(di)八(ba)段(duan)起(qi)了(le)連(lian)接的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁作用(yong)(yong)(yong)。第(di)十段(duan)速度較慢，使高潮的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)逐漸平穩(wen)下(xia)來，并通過節奏(zou)(zou)對比和(he)(he)調性變化將樂(le)(le)(le)曲(qu)引向一(yi)(yi)個(ge)新境界。整個(ge)第(di)二(er)部(bu)分是梅(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)動態意(yi)象，利(li)用(yong)(yong)(yong)音(yin)(yin)(yin)色對比和(he)(he)節奏(zou)(zou)對比，與第(di)一(yi)(yi)部(bu)分音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)形(xing)成了(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對比，刻畫(hua)出梅(mei)花(hua)(hua)迎風(feng)而立(li)，與寒風(feng)搏斗的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。
此部(bu)分(fen)象征梅花不懼寒(han)霜、臨風搖曳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)態，以其(qi)梅花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)骨、冷香的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然屬性(xing)，笑戰、笑弄風霜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿容(rong)，映射和歌頌了高雅(ya)、貞潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)和氣節。由于第一(yi)部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)調滲透、貫穿，且(qie)有合尾性(xing)質(zhi)，又使得第一(yi)部(bu)分(fen)與第二部(bu)分(fen)保(bao)持(chi)了統一(yi)性(xing)。最(zui)后是全曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾聲部(bu)分(fen)，近似散(san)板(ban)。它由各段(duan)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)止型樂(le)句(ju)經變化后用泛音(yin)輕盈(ying)地奏(zou)出，最(zui)后結束在宮音(yin)上(shang)，將樂(le)曲引向深遠清雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界。如(ru)同樂(le)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟頌，余音(yin)裊裊，回味無窮。
《梅(mei)花(hua)三(san)弄》的歷史典故(gu)是東(dong)晉大將(jiang)桓伊為狂士王徽之(zhi)演奏梅(mei)花(hua)《三(san)調》之(zhi)事。《晉書·列傳五(wu)十一》和《世說新語(yu)·任誕第二十三(san)》里都(dou)曾記載了這段典故(gu)。
王徽之應召赴東晉的(de)都城建康，所乘的(de)船停泊在(zai)青溪碼頭。
恰(qia)巧桓(huan)(huan)(huan)伊(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)岸上(shang)過，王(wang)徽之(zhi)并不(bu)(bu)(bu)相識他。這時(shi)船上(shang)一位客人道，“這是桓(huan)(huan)(huan)野王(wang)（桓(huan)(huan)(huan)伊(yi)(yi)(yi)字野王(wang)）。”王(wang)徽之(zhi)便命人對桓(huan)(huan)(huan)伊(yi)(yi)(yi)說：“聞君(jun)善吹笛(di)，試為我一奏(zou)。”桓(huan)(huan)(huan)伊(yi)(yi)(yi)此時(shi)已是高官貴胄，但他也久(jiu)聞王(wang)徽之(zhi)的大(da)名，便下車上(shang)船。桓(huan)(huan)(huan)伊(yi)(yi)(yi)坐在(zai)(zai)胡床上(shang)，出(chu)笛(di)吹三弄梅花之(zhi)調(diao)，高妙絕倫。吹奏(zou)完畢，桓(huan)(huan)(huan)伊(yi)(yi)(yi)立即上(shang)車走了。賓主雙方沒有交談一句話。晉人之(zhi)曠達不(bu)(bu)(bu)拘禮節(jie)、磊落不(bu)(bu)(bu)著(zhu)形跡，由此事(shi)可見(jian)一斑。
根據《晉書(shu)》的(de)介紹，桓伊是(shi)(shi)武將，被封為右軍(jun)將軍(jun)，都督(du)豫州諸軍(jun)事。也許是(shi)(shi)音(yin)樂陶冶(ye)了他的(de)心(xin)性，桓伊為人謙虛樸素，個性不張揚，曾立大功(gong)而從未招忌。正是(shi)(shi)由于這樣的(de)性格，他才(cai)能靜(jing)的(de)下心(xin)來精研音(yin)樂。《晉書(shu)》稱贊了他這方面(mian)的(de)突出才(cai)能，“善音(yin)樂，盡一時之(zhi)妙(miao)，為江左(zuo)第一。有(you)邕柯亭笛(di)，常自吹之(zhi)。”
東(dong)晉(jin)太元(yuan)八年(nian)（公元(yuan)383年(nian)）后秦苻堅率大軍(jun)進攻東(dong)晉(jin)，時(shi)任中郎將的桓(huan)伊(yi)(yi)與(yu)冠(guan)軍(jun)將軍(jun)謝(xie)玄、輔(fu)國(guo)將軍(jun)謝(xie)琰共破苻堅于淝(fei)水(shui)(shui)（即(ji)歷史上著名的“淝(fei)水(shui)(shui)之(zhi)戰“）。而丞(cheng)相謝(xie)安(an)也因立下存晉(jin)之(zhi)功(gong)而進官至太保。后來晉(jin)孝武(wu)帝(di)(di)之(zhi)弟司馬道(dao)子(zi)與(yu)謝(xie)安(an)發生權爭，屢進讒(chan)言，對謝(xie)安(an)極盡誹謗。晉(jin)孝武(wu)帝(di)(di)對謝(xie)安(an)有了(le)猜疑之(zhi)心，漸漸開始冷落謝(xie)安(an)。桓(huan)伊(yi)(yi)為(wei)此很是(shi)不平。在一次宴會上，桓(huan)伊(yi)(yi)為(wei)晉(jin)孝武(wu)帝(di)(di)演(yan)奏一曲(qu)悲歌《怨詩》，詩中唱道(dao)：“為(wei)君既不易，為(wei)臣良獨難。忠信事不顯，乃有見(jian)疑患。周旦佐文武(wu)，《金縢》功(gong)不刊。推(tui)心輔(fu)王政，二叔反流(liu)言。”其“聲(sheng)節慷慨(kai)，俯仰(yang)可觀”。這使晉(jin)孝武(wu)帝(di)(di)甚有愧色，謝(xie)安(an)也為(wei)之(zhi)動容。
“梅花三弄”典(dian)故里的另一位主角(jiao)王徽之，是大(da)書法家(jia)王羲之的兒子，曾任黃(huang)門侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而(er)放蕩(dang)不羈(ji)，做(zuo)官而(er)不管事。
王徽之曾任車騎將(jiang)軍桓(huan)沖(chong)手(shou)下的騎兵參(can)軍一職。一次桓(huan)沖(chong)問他：“你在哪個官(guan)署辦(ban)公(gong)？”他回答說(shuo)：“不知(zhi)(zhi)是什么官(guan)署，只是時常見(jian)到牽馬(ma)進來(lai)，好像是馬(ma)曹(cao)。”桓(huan)沖(chong)又(you)問：“官(guan)府(fu)里(li)有多少馬(ma)？”他回答說(shuo)：“不問馬(ma)，怎么知(zhi)(zhi)道馬(ma)的數(shu)目？”桓(huan)沖(chong)又(you)問：“近來(lai)馬(ma)死了多少？”他回答說(shuo)：“未知(zhi)(zhi)生，焉知(zhi)(zhi)死？”
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但(dan)東晉時軍中(zhong)并無馬曹(cao)(cao)(cao)一(yi)(yi)職，王(wang)徽之(zhi)為顯示自己率性超(chao)脫(tuo)，不(bu)理俗(su)務，故意說成馬曹(cao)(cao)(cao)。后來(lai)(lai)，宋代(dai)陸游曾(ceng)有(you)(you)“文(wen)(wen)辭博士書驢券，職事(shi)參(can)軍判馬曹(cao)(cao)(cao)”的詩句(ju)(ju)，說的就(jiu)是王(wang)徽之(zhi)這一(yi)(yi)段典故。上述對話(hua)中(zhong)“不(bu)問(wen)(wen)馬”，來(lai)(lai)自《論(lun)語(yu)·鄉黨》，原是說孔(kong)子的馬廄(jiu)失火(huo)，孔(kong)子“不(bu)問(wen)(wen)馬”，只(zhi)問(wen)(wen)傷了人(ren)沒有(you)(you)。“不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)生，焉知(zhi)(zhi)(zhi)死(si)？”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，則(ze)來(lai)(lai)自《論(lun)語(yu)·先進》，原文(wen)(wen)為“季(ji)路問(wen)(wen)事(shi)鬼神，子曰(yue)：‘未能(neng)事(shi)人(ren)，焉能(neng)事(shi)鬼。’敢問(wen)(wen)死(si)。曰(yue)：‘未知(zhi)(zhi)(zhi)生，焉知(zhi)(zhi)(zhi)死(si)。’”王(wang)徽之(zhi)答非(fei)所問(wen)(wen)，令(ling)人(ren)捧腹，但(dan)句(ju)(ju)句(ju)(ju)有(you)(you)來(lai)(lai)歷。其(qi)應變之(zhi)妙，學(xue)問(wen)(wen)之(zhi)深，令(ling)人(ren)佩服。
桓伊既敦和又風雅(ya)，而王徽之狂狷且(qie)博聞，二人相(xiang)會(hui)雖不(bu)交一語，卻是難(nan)得的機緣。正是由于桓伊和王徽之的不(bu)期(qi)相(xiang)遇，才(cai)導致了千古佳作《梅花三(san)弄》的誕生。
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風高
薄襖輕羅自在飄
半點含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯把落英當有意
紅塵一夢笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
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梅花三(san)(san)弄(nong)(nong)：中國(guo)古曲(qu)(qu)。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲(qu)(qu)譜最(zui)早見于(yu)明代《神(shen)奇秘譜》。譜中解題稱(cheng)晉(jin)代桓伊曾(ceng)為(wei)王徽在笛上“為(wei)梅花三(san)(san)弄(nong)(nong)之(zhi)調。后人以(yi)琴(qin)為(wei)三(san)(san)弄(nong)(nong)焉”。此說源于(yu)《晉(jin)書。列傳(chuan)第五十一》，但未寫明是(shi)以(yi)梅花為(wei)題材，樂曲(qu)(qu)主題表現梅花，三(san)(san)弄(nong)(nong)實際(ji)是(shi)三(san)(san)個變奏有(you)：高(gao)聲弄(nong)(nong)，低聲弄(nong)(nong)，游弄(nong)(nong)之(zhi)說。
關于《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南朝(chao)至唐(tang)的(de)笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落》大(da)都表現怨(yuan)愁離緒的(de)情感。郭茂(mao)倩《樂府詩集》卷(juan)第二十四南朝(chao)宋鮑照（約414～466）《梅(mei)花(hua)落》解(jie)題稱(cheng)，“《梅(mei)花(hua)落》本笛中(zhong)(zhong)曲(qu)也”，“今(jin)其聲猶(you)有存(cun)者”。今(jin)存(cun)唐(tang)詩中(zhong)(zhong)亦多(duo)有笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落》的(de)描述，說明南朝(chao)至唐(tang)間，笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落》較為(wei)流行。
笛曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)落》改編，移植為琴曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)三(san)弄》，有托于唐人(ren)顏(yan)師所作《江梅(mei)(mei)(mei)引。憶紅梅(mei)(mei)(mei)》中“漫彈綠綺，引三(san)弄，不(bu)(bu)覺魂飛”句，說(shuo)明(ming)(ming)此曲(qu)明(ming)(ming)代尚流傳。明(ming)(ming)清(qing)琴曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)三(san)弄》多以梅(mei)(mei)(mei)花(hua)凌霜傲寒，高(gao)潔不(bu)(bu)屈的節(jie)操與氣質為表現內容。明(ming)(ming)《伯牙心法》：“桓伊出笛吹三(san)弄梅(mei)(mei)(mei)花(hua)之調，高(gao)妙(miao)絕倫，后人(ren)入(ru)于琴。”“三(san)弄之意，則取泛音三(san)段，同(tong)弦異徵(zhi)云(yun)爾”。
從這里可(ke)看出，它首先是一首笛曲(qu)(qu)，后來才改編成古琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)。值得注意的(de)是，唐以前所稱(cheng)的(de)“笛”其實即現代(dai)的(de)簫。琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)《梅花(hua)三(san)(san)(san)弄(nong)》以泛聲演奏主調(diao)(diao)(diao)，并(bing)以同樣曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)在(zai)不同徽位上重復3次，故(gu)稱(cheng)為(wei)《三(san)(san)(san)弄(nong)》。《樂(le)府詩集》卷(juan)三(san)(san)(san)十平調(diao)(diao)(diao)曲(qu)(qu)與卷(juan)三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)清調(diao)(diao)(diao)曲(qu)(qu)中各有1解(jie)題(ti)，提到相和三(san)(san)(san)調(diao)(diao)(diao)器樂(le)演奏中，以笛作“下聲弄(nong)、高(gao)弄(nong)、游弄(nong)”的(de)技法。今琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)中“三(san)(san)(san)弄(nong)”的(de)曲(qu)(qu)體結構就是這種(zhong)表演形式的(de)遺存(cun)。
《梅花三弄》在清代又(you)被改編(bian)為琴(qin)簫(xiao)合(he)奏(zou)曲(qu)，或(huo)可(ke)在一(yi)定程度上(shang)體現(xian)晉代笛曲(qu)的(de)(de)風格。今(jin)演奏(zou)用譜(pu)有虞(yu)山派《琴(qin)譜(pu)諧聲》（清周顯祖編(bian)，1820年刻本(ben)）的(de)(de)琴(qin)簫(xiao)合(he)譜(pu)，其(qi)節奏(zou)較(jiao)為規(gui)整，宜于合(he)奏(zou)；廣陵(ling)派晚期的(de)(de)《蕉庵琴(qin)譜(pu)》（清秦淮(huai)瀚輯，1868年刊本(ben)），其(qi)節奏(zou)較(jiao)自由，曲(qu)終前的(de)(de)轉調令人耳目一(yi)新(xin)。
《梅(mei)花三弄(nong)(nong)》又古代(dai)又俗稱《三弄(nong)(nong)梅(mei)花》小說(shuo)《金瓶(ping)梅(mei)》中(zhong)三次提到《三弄(nong)(nong)梅(mei)花》。
第二十二回(hui)：“一日(ri)(ri)，臘月初八日(ri)(ri)，西(xi)門慶(qing)早起，約下應(ying)伯爵，與大街坊尚推官家送殯。叫(jiao)小廝馬也(ye)備下兩匹，等(deng)伯爵白不(bu)見(jian)到，一面李(li)銘來了。西(xi)門慶(qing)就在大廳上圍(wei)爐(lu)坐的，教春梅、玉(yu)簫、蘭香、迎(ying)春一般兒四(si)個，都打扮出來，看(kan)著(zhu)李(li)銘指(zhi)撥、教演他彈唱。女婿陳(chen)敬濟(ji)，在旁陪著(zhu)說話(hua)。正唱《三弄梅花》，還(huan)未了，只見(jian)伯爵來，應(ying)保夾著(zhu)氈包進門。”
第六十八回：“安下樂器(qi)，吳銀兒(er)(er)也上來。三(san)個粉(fen)頭一般兒(er)(er)坐在席上，足麗著火盆(pen)，合(he)著聲兒(er)(er)唱了套《中呂?粉(fen)蝶(die)兒(er)(er)》“三(san)弄梅花”，端的(de)有裂石(shi)流云之響。
第七十三回：只(zhi)聽(ting)月娘(niang)問道：“你今日怎的叫恁兩個新(xin)小王八子？唱(chang)又不會唱(chang)，只(zhi)一味《三弄梅花》。”
明(ming)清(qing)金陵(ling)十里秦淮(huai)(huai)河上，《梅(mei)花(hua)三弄(nong)》是(shi)歌舫之上最(zui)流(liu)行的(de)(de)(de)笛(di)曲之一(yi)。《梅(mei)花(hua)三弄(nong)》幾乎成了以秦淮(huai)(huai)八艷為代表的(de)(de)(de)名妓們的(de)(de)(de)必(bi)修科目。槳聲燈(deng)影里傳來陣(zhen)陣(zhen)清(qing)笛(di)聲，為當時一(yi)佳景(jing)。秦淮(huai)(huai)河甚至(zhi)誕生了“停艇聽笛(di)”、“邀(yao)笛(di)步”等(deng)人文景(jing)觀。
樂(le)曲曲調優美，旋律(lv)優雅，格調清新(xin)，歷來深受(shou)人們的(de)喜歡。
很多箏家紛紛把它(ta)移植(zhi)到古(gu)箏上(shang)(shang)來(lai)演奏，別有一番(fan)風味，可(ke)以(yi)說是琴(qin)(qin)曲(qu)移植(zhi)的(de)典(dian)范之(zhi)作。箏曲(qu)是在近代琴(qin)(qin)家打譜琴(qin)(qin)曲(qu)《梅花(hua)三弄》的(de)基礎(chu)上(shang)(shang)進行移植(zhi)、編訂而來(lai)。相對于琴(qin)(qin)曲(qu)，移植(zhi)后的(de)箏曲(qu)在結構(gou)上(shang)(shang)略(lve)有變動，有刪節，顯得更為緊湊。在保持(chi)了琴(qin)(qin)味的(de)基礎(chu)上(shang)(shang)，還充分(fen)考慮古(gu)箏的(de)表現技(ji)巧，可(ke)謂(wei)“琴(qin)(qin)”味“箏”味兼容并(bing)包。
1、1972年作曲家王建中將古曲《梅(mei)花三弄(nong)》改編為(wei)鋼琴(qin)曲，其表現主題為(wei)毛澤東(dong)的詞《卜算(suan)子(zi)·詠梅(mei)》，即“俏也不爭(zheng)春(chun)，只把春(chun)來報。待到山花爛漫時，她在(zai)叢中笑”。
2、由已(yi)故箏(zheng)家邱大成先生改編(bian)的《梅花(hua)三弄》《古箏(zheng)經典名曲集(ji)》以及(ji)《天(tian)津(jin)音(yin)樂學院校外音(yin)樂考級教程古箏(zheng)》。
3、由(you)古箏(zheng)教育家(jia)郭雪君(jun)移訂(ding)的《梅花三弄》、《中(zhong)國古箏(zheng)考級曲集》
4、古箏(zheng)(zheng)(zheng)演奏家范(fan)上(shang)娥“據古琴曲移(yi)植”的(de)該曲收(shou)錄于《古箏(zheng)(zheng)(zheng)基礎大(da)教本》，《雪山春曉(xiao)：范(fan)上(shang)娥箏(zheng)(zheng)(zheng)曲集》中后者還收(shou)錄了《梅(mei)花三弄》一曲的(de)線譜；
5、由古箏演奏(zou)(zou)家、教育(yu)家李萌主編的《中央音樂學(xue)院海內外(wai)考級曲(qu)目箏》則(ze)收錄了古箏演奏(zou)(zou)家項斯華的演奏(zou)(zou)箏譜。
6、姜(jiang)玉恒演唱過(guo)一首流行歌曲(qu)(qu)《梅(mei)花三(san)弄》，也是(shi)取自古曲(qu)(qu)，是(shi)瓊(qiong)瑤借古說今，變化了古曲(qu)(qu)原有的深刻含義不足為法。
中(zhong)國人對“梅(mei)(mei)花”有(you)著特殊的(de)尊敬和喜愛(ai)，它已成為中(zhong)國人某種人格的(de)化身。因(yin)此，梅(mei)(mei)花自然就成為古今藝術創作(zuo)的(de)重要題材。人們寄情于梅(mei)(mei)花，以(yi)詩(shi)(shi)、畫、樂來表現梅(mei)(mei)花潔(jie)(jie)白、芬(fen)芳、耐(nai)寒的(de)特點以(yi)及傲霜高(gao)潔(jie)(jie)、情趣(qu)高(gao)雅等具有(you)高(gao)尚人格美的(de)品質。《詩(shi)(shi)經》中(zhong)就有(you)《小雅》、《召南》、《陳風(feng)》、《曹(cao)風(feng)》等。宋代(dai)的(de)陸游、明(ming)代(dai)的(de)高(gao)啟(qi)等人也曾以(yi)詩(shi)(shi)頌(song)梅(mei)(mei)。畫界自宋朝以(yi)來就有(you)人畫梅(mei)(mei)。到了明(ming)代(dai)以(yi)“梅(mei)(mei)、蘭、竹、菊”為獨立的(de)畫料，稱為以(yi)梅(mei)(mei)為首的(de)“四君子(zi)畫”。比較之下，歌頌(song)梅(mei)(mei)花的(de)樂曲可以(yi)說是鳳毛麟角了。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代(dai)桓(huan)伊所奏之笛曲(qu)(qu)，后經(jing)唐(tang)代(dai)名琴(qin)家(jia)顏(yan)師古(gu)移植為琴(qin)曲(qu)(qu)。樂曲(qu)(qu)名稱由來(lai)于音(yin)樂中代(dai)表(biao)(biao)梅(mei)花(hua)(hua)形象的曲(qu)(qu)調在不(bu)(bu)(bu)同的段(duan)落中反(fan)復出現(xian)三次，由此稱《梅(mei)花(hua)(hua)三弄》。樂曲(qu)(qu)表(biao)(biao)現(xian)了梅(mei)花(hua)(hua)昂(ang)首挺拔(ba)的不(bu)(bu)(bu)屈(qu)姿態以及傲雪斗霜的高尚品(pin)格，并借梅(mei)花(hua)(hua)潔白、芬芳和不(bu)(bu)(bu)畏(wei)嚴寒的特性(xing)(xing)來(lai)抒發人(ren)們對堅貞不(bu)(bu)(bu)屈(qu)之秉性(xing)(xing)、高尚情操的贊美。
花(hua)木、山水向(xiang)來是(shi)人(ren)們(men)樂(le)于歌(ge)(ge)頌、吟詠的(de)(de)自(zi)(zi)然母題，人(ren)們(men)通過對(dui)(dui)花(hua)木、山水的(de)(de)歌(ge)(ge)詠上升到對(dui)(dui)人(ren)們(men)“品(pin)德”、“志(zhi)向(xiang)”等(deng)方(fang)面(mian)的(de)(de)歌(ge)(ge)詠，借對(dui)(dui)自(zi)(zi)然事物的(de)(de)吟詠來抒發自(zi)(zi)己內心的(de)(de)思想抱(bao)負、精神(shen)所向(xiang)等(deng)等(deng)。這在繪(hui)畫、音(yin)樂(le)等(deng)藝術形(xing)式，都有(you)所體現(xian)。同樣地，無論是(shi)繪(hui)畫還是(shi)音(yin)樂(le)，并非僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)注重對(dui)(dui)形(xing)象(xiang)的(de)(de)接(jie)近(jin)原(yuan)貌(mao)的(de)(de)描摹，而(er)更多(duo)地通過“傳神(shen)”也就(jiu)是(shi)通過展現(xian)其(qi)精神(shen)氣(qi)質(zhi)、意(yi)蘊來體現(xian)其(qi)審(shen)美意(yi)義(yi)和價值(zhi)，音(yin)樂(le)作品(pin)《梅花(hua)三弄》就(jiu)是(shi)其(qi)中(zhong)的(de)(de)典型代表(biao)之一。
琴(qin)(qin)，中國(guo)(guo)最古(gu)老的(de)彈(dan)撥樂器之一，上世紀初才被(bei)稱作(zuo)“古(gu)琴(qin)(qin)”。琴(qin)(qin)的(de)創(chuang)制者(zhe)有“昔伏(fu)羲作(zuo)琴(qin)(qin)”、“神農作(zuo)琴(qin)(qin)”、“舜作(zuo)五弦之琴(qin)(qin)以(yi)歌南風(feng)”等說(shuo)，作(zuo)為追(zhui)記的(de)傳說(shuo)，可(ke)不必盡信，但卻可(ke)看出琴(qin)(qin)在中國(guo)(guo)有著悠久的(de)歷史。
在(zai)先秦時(shi)代，琴(qin)已(yi)很流行，如(ru)《書經》：“搏(bo)拊琴(qin)瑟以(yi)詠”；
《詩經》：“琴瑟(se)在御，莫不(bu)靜(jing)好(hao)”。據現有的(de)圖象及文獻資料，琴至遲在漢(han)末時已大致定型為(wei)后世通用(yong)的(de)形(xing)制(zhi)(zhi)。唐(tang)代(dai)制(zhi)(zhi)造(zao)的(de)琴傳存至今，與宋元明清(qing)時造(zao)的(de)琴，僅有造(zao)形(xing)藝術風格上的(de)區別和音(yin)色追求的(de)區別。
早在孔子時代，琴(qin)(qin)(qin)就成(cheng)為文(wen)(wen)人的必修樂器(qi)，數千年(nian)來琴(qin)(qin)(qin)與(yu)文(wen)(wen)人的生活密切(qie)相關，孔子、蔡邕、嵇康、蘇軾(shi)等都以彈琴(qin)(qin)(qin)著(zhu)稱(cheng)。琴(qin)(qin)(qin)的音樂神圣高雅，坦蕩超逸，古人用它來抒(shu)發情感，寄托理想。琴(qin)(qin)(qin)遠遠超越了音樂的意義，成(cheng)為中(zhong)國文(wen)(wen)化和(he)理想人格的象徵。
從唐代(dai)開始，古(gu)琴有了自己(ji)專用(yong)的(de)記譜(pu)(pu)法(fa)(fa)，這種(zhong)(zhong)記譜(pu)(pu)法(fa)(fa)記錄(lu)弦(xian)位(wei)和徽位(wei)、左(zuo)右手(shou)的(de)彈奏方法(fa)(fa)，但(dan)不(bu)(bu)直接(jie)記錄(lu)音高。它由(you)漢字的(de)部(bu)首、數字和一些減筆字拼合而成，稱作(zuo)減字譜(pu)(pu)。減字譜(pu)(pu)記錄(lu)古(gu)琴音樂(le)的(de)仔細程(cheng)度和科學性，使現(xian)代(dai)的(de)五線譜(pu)(pu)等(deng)記譜(pu)(pu)方法(fa)(fa)至今(jin)仍不(bu)(bu)能取代(dai)它。用(yong)減字譜(pu)(pu)記錄(lu)而傳承至今(jin)的(de)古(gu)琴譜(pu)(pu)有一百五十多(duo)種(zhong)(zhong)，保(bao)存了大(da)量的(de)古(gu)代(dai)音樂(le)作(zuo)品，是我(wo)國(guo)巨大(da)而珍貴的(de)音樂(le)寶(bao)庫。
古(gu)(gu)琴(qin)的彈奏法(fa)、記譜(pu)法(fa)、琴(qin)史(shi)(shi)、琴(qin)律、美學(xue)等方面早已形(xing)成(cheng)獨(du)立(li)完整的體系，被稱作“琴(qin)學(xue)”。其內(nei)容精(jing)深博大，是中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統音樂的代(dai)表，也是反映中(zhong)(zhong)國哲學(xue)、歷史(shi)(shi)、文(wen)學(xue)的鏡子。在體現中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化(hua)氣息的能力(li)上，沒(mei)有一(yi)件樂器可以與古(gu)(gu)琴(qin)相比擬。
古(gu)琴是中國最(zui)古(gu)老(lao)的(de)樂器(qi)之一(yi)，距今已有3，000多年歷史，也(ye)(ye)是中國最(zui)早的(de)彈(dan)撥樂器(qi)之一(yi)。古(gu)琴又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，琴身長約(yue)1.2米，寬約(yue)20厘米，琴面是由桐木做成，琴上既無品也(ye)(ye)無碼。古(gu)琴音域寬廣，超過4個(ge)八度；琴上用(yong)13個(ge)徽位(wei)(wei)標明泛(fan)音的(de)位(wei)(wei)置，同時也(ye)(ye)指(zhi)(zhi)出左(zuo)手按指(zhi)(zhi)的(de)弦位(wei)(wei)。
古琴(qin)的演奏技巧非常豐(feng)富，手法多達(da)五十余種。
每種技法(fa)大多以左手(shou)按弦(xian)，右手(shou)撥弦(xian)，通過(guo)左手(shou)的演奏技法(fa)，達到(dao)古琴以韻(yun)補聲的效果(guo)。古琴音(yin)色十分豐富，可(ke)以奏出(chu)散音(yin)、泛(fan)音(yin)、按音(yin)等音(yin)色，既可(ke)以模仿出(chu)優美(mei)、淡雅、空靈的山谷回(hui)聲，又可(ke)以表現奔騰的流水(shui)聲，因(yin)此受到(dao)歷代(dai)文人的喜愛。
古琴(qin)上(shang)的(de)十(shi)三徽(hui)是(shi)根據琴(qin)弦分(fen)段(duan)(duan)(duan)后各段(duan)(duan)(duan)的(de)交接點或(huo)稱(cheng)節(jie)點而設置的(de)。將琴(qin)弦均(jun)分(fen)為(wei)二段(duan)(duan)(duan)、三段(duan)(duan)(duan)、四段(duan)(duan)(duan)、五段(duan)(duan)(duan)、六段(duan)(duan)(duan)、八(ba)段(duan)(duan)(duan)，將其節(jie)點分(fen)段(duan)(duan)(duan)處裝以(yi)螺鈿(dian)標(biao)示，稱(cheng)為(wei)“徽(hui)”或(huo)“徽(hui)位”。其1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處即分(fen)別稱(cheng)為(wei)七(qi)徽(hui)、五徽(hui)、四徽(hui)、三徽(hui)、二徽(hui)、一徽(hui)。
彈(dan)空(kong)弦(xian)時(shi)，琴(qin)(qin)弦(xian)整體(ti)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)的同(tong)時(shi)又有分(fen)段振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)，整體(ti)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)所(suo)發音(yin)稱(cheng)基音(yin)，分(fen)段振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)所(suo)發音(yin)稱(cheng)泛(fan)音(yin)，基音(yin)與各泛(fan)音(yin)的迭(die)加產(chan)生(sheng)空(kong)弦(xian)音(yin)。彈(dan)泛(fan)音(yin)時(shi)，左(zuo)手指(zhi)在(zai)(zai)節(jie)點(dian)處(chu)輕(qing)觸，使琴(qin)(qin)弦(xian)形成分(fen)段振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)，而(er)(er)整體(ti)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)及其(qi)他(ta)分(fen)段振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)則受阻(zu)，從而(er)(er)產(chan)生(sheng)相應的泛(fan)音(yin)。泛(fan)音(yin)的音(yin)色(se)清脆(cui)悅(yue)耳，多(duo)用作對(dui)琴(qin)(qin)曲中華彩樂(le)句或樂(le)段的裝飾性奏法，其(qi)彈(dan)奏方法是——趁右(you)手彈(dan)弦(xian)的同(tong)時(shi)，左(zuo)手指(zhi)在(zai)(zai)正對(dui)琴(qin)(qin)徽之處(chu)輕(qing)微點(dian)觸而(er)(er)產(chan)生(sheng)。右(you)手擊(ji)弦(xian)點(dian)越靠(kao)近(jin)岳山，音(yin)色(se)越清晰明亮(liang)而(er)(er)堅(jian)剛(gang)，靠(kao)左(zuo)則略顯(xian)暗淡(dan)圓潤而(er)(er)柔(rou)美(mei)，可根據樂(le)曲的需(xu)要(yao)而(er)(er)選取擊(ji)弦(xian)點(dian)。
一(yi)(yi)條弦(xian)中(zhong)多(duo)處(chu)(chu)(chu)徽(hui)(hui)(hui)位音(yin)(yin)高(gao)會有相(xiang)同(tong)的(de)(de)情況。例如，三徽(hui)(hui)(hui)、六(liu)徽(hui)(hui)(hui)、八(ba)徽(hui)(hui)(hui)及十(shi)一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)的(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)相(xiang)同(tong)。是因此四處(chu)(chu)(chu)分(fen)別為(wei)琴(qin)(qin)弦(xian)的(de)(de)1/5、2/5、3/5、4/5處(chu)(chu)(chu)，各段均為(wei)1/5的(de)(de)倍數，以手觸此四處(chu)(chu)(chu)任何(he)一(yi)(yi)點彈奏泛音(yin)(yin)，琴(qin)(qin)弦(xian)都以1/5作為(wei)振動的(de)(de)基本(ben)單位而(er)同(tong)時(shi)振動，所發出(chu)的(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)與基本(ben)振動單位相(xiang)同(tong)。此時(shi)，琴(qin)(qin)弦(xian)的(de)(de)二分(fen)、三分(fen)等處(chu)(chu)(chu)均停止振動。同(tong)樣的(de)(de)道理，可以解釋五徽(hui)(hui)(hui)、九(jiu)徽(hui)(hui)(hui)會有相(xiang)同(tong)的(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)。將已分(fen)段的(de)(de)琴(qin)(qin)弦(xian)再進行中(zhong)分(fen)，所得泛音(yin)(yin)音(yin)(yin)高(gao)為(wei)原泛音(yin)(yin)音(yin)(yin)高(gao)的(de)(de)高(gao)八(ba)度(du)。例如，五徽(hui)(hui)(hui)、九(jiu)徽(hui)(hui)(hui)為(wei)琴(qin)(qin)弦(xian)三等分(fen)處(chu)(chu)(chu)，而(er)二徽(hui)(hui)(hui)、十(shi)二徽(hui)(hui)(hui)為(wei)琴(qin)(qin)弦(xian)的(de)(de)六(liu)等分(fen)處(chu)(chu)(chu)。
正調弦(xian)式，一(yi)弦(xian)五(wu)徽(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)音高為5，二(er)(er)徽(hui)(hui)(hui)、十二(er)(er)徽(hui)(hui)(hui)音高則為高八度5。若將琴弦(xian)七等分、九等分，其1/7及1/9處亦可產生泛音，因少用而沒(mei)有用螺(luo)鈿標(biao)出，稱為暗徽(hui)(hui)(hui)，分別位于一(yi)徽(hui)(hui)(hui)或十三徽(hui)(hui)(hui)的左右兩(liang)旁處，其泛音音高分別為一(yi)徽(hui)(hui)(hui)的下行大二(er)(er)度及上行大二(er)(er)度。例如，正調弦(xian)式，三弦(xian)一(yi)徽(hui)(hui)(hui)泛音音高為4，其左側暗徽(hui)(hui)(hui)音高為b3，其右側暗徽(hui)(hui)(hui)音高為5。
古琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)向(xiang)來被人(ren)們認為(wei)是(shi)曲(qu)(qu)(qu)高和寡(gua)，但有些琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)幾近于(yu)家喻戶曉卻也成為(wei)不爭(zheng)的(de)事(shi)實，比如《流水》、《廣陵散》、《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)》、《高山》等。琴(qin)(qin)之(zhi)技法(fa)與琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)意蘊(yun)自然是(shi)高深微妙(miao)，而(er)樂曲(qu)(qu)(qu)的(de)旋(xuan)律卻深受人(ren)們的(de)喜愛，打動著(zhu)人(ren)們的(de)心(xin)靈，是(shi)人(ren)們借(jie)物(wu)詠懷述志(zhi)，并(bing)借(jie)以(yi)歌頌、贊美人(ren)之(zhi)高尚情(qing)操的(de)佳作(zuo)。而(er)琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)》中“三(san)弄(nong)”是(shi)主題以(yi)泛(fan)音形(xing)式在不同的(de)弦段(duan)、徽位上出現三(san)次，而(er)移植改編后的(de)箏曲(qu)(qu)(qu)則具(ju)有更(geng)為(wei)豐富(fu)的(de)表現力。
《梅花三(san)弄》的(de)(de)版本(ben)很多，縱(zong)觀這(zhe)些曲(qu)譜版本(ben)，共同點在(zai)于對原(yuan)(yuan)曲(qu)結構、曲(qu)調(diao)的(de)(de)繼(ji)承(cheng)，都基本(ben)保持了琴曲(qu)之(zhi)原(yuan)(yuan)貌，而在(zai)具體(ti)的(de)(de)演(yan)奏(zou)技(ji)巧(qiao)、箏樂化(hua)的(de)(de)程度等方(fang)面，因每個演(yan)奏(zou)家(jia)的(de)(de)審(shen)美觀、演(yan)奏(zou)習慣的(de)(de)不同而多少有些差別。這(zhe)里以已故箏家(jia)邱大成(cheng)先生的(de)(de)譜本(ben)為依據，從演(yan)奏(zou)技(ji)法、觸弦技(ji)巧(qiao)、音(yin)色布局等諸多方(fang)面入(ru)手，來探討該(gai)曲(qu)在(zai)演(yan)奏(zou)中應該(gai)把(ba)握的(de)(de)基本(ben)原(yuan)(yuan)則和需要(yao)注意(yi)的(de)(de)問題(ti)。其主題(ti)，第(di)(di)一(yi)次以泛音(yin)形(xing)式出現，第(di)(di)二、第(di)(di)三(san)次是左右(you)手的(de)(de)協調(diao)、配合，左右(you)手所奏(zou)出的(de)(de)樂音(yin)交織、碰撞，使原(yuan)(yuan)本(ben)單純(chun)線性(xing)的(de)(de)音(yin)符流動更(geng)添(tian)一(yi)份(fen)深厚之(zhi)感。
樂曲引子部分（第(di)1-13小節）是(shi)一個節奏稍自由的樂段，音調低沉、莊重，節奏舒緩、寬廣，彈奏要穩(wen)健有力。
該部分(fen)以(yi)(yi)空(kong)弦(xian)散(san)音(yin)為主，厚重飽滿(man)，左手低八度音(yin)的(de)(de)加進使得意(yi)境(jing)更為開(kai)闊，曲(qu)調益顯莊重，短(duan)短(duan)一個引子將(jiang)冬(dong)之(zhi)肅殺、酷寒表現出來。彈奏(zou)時(shi)可以(yi)(yi)稍(shao)自由，深呼吸，強(qiang)弱要有一定變化，而(er)不能(neng)以(yi)(yi)同樣(yang)的(de)(de)力度彈奏(zou)，就仿佛近景遠景不同的(de)(de)取景，要營(ying)造一種隱隱約約的(de)(de)、忽(hu)隱忽(hu)現的(de)(de)氛圍(wei)。該段平穩舒緩，附(fu)點的(de)(de)出現平添一種跌宕起伏之(zhi)感，動靜(jing)相諧的(de)(de)對比之(zhi)美油(you)然而(er)生。該部分(fen)中某些單音(yin)彈奏(zou)時(shi)運指要特別注意(yi)。
總(zong)體(ti)而(er)言(yan)，手型要(yao)自然(ran)收攏。八度和音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)彈(dan)奏(zou)時，以提彈(dan)法為佳，中(zhong)指(zhi)與大指(zhi)同(tong)時觸弦(xian)，手帶動前臂抬起離弦(xian)，落音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)干凈，出音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)均勻。某些單音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)彈(dan)奏(zou)要(yao)用臂力協同(tong)腕(wan)力作用于琴弦(xian)，用靠彈(dan)的(de)觸弦(xian)方法，以保證出音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)厚重有力，又富(fu)有彈(dan)性。與此(ci)同(tong)時，伴隨著左(zuo)手有棱角的(de)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，旋律更富(fu)立體(ti)感、層次(ci)感。另外特別需要(yao)注意的(de)就是余音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及其(qi)控制了(le)。因該(gai)段集中(zhong)在低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)區，余音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)較長，左(zuo)右手協調不利或者(zhe)左(zuo)手按滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)沒等到(dao)足夠(gou)充分的(de)時間，很容易(yi)產(chan)生下滑(hua)等不穩定余音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)效果，從(cong)而(er)破壞整段的(de)連貫性。
“一弄”（第14-23小節）緊跟在引子之后，是一個結構完整(zheng)的泛音段落(luo)（共九小節）。該曲調獨(du)立成段，常被節選出來用于泛音的學習和鞏固。
彈(dan)奏時，左手(shou)(shou)(shou)(shou)小指(zhi)或名(ming)指(zhi)浮按在有效弦(xian)長(chang)的(de)1/2處的(de)泛音(yin)點上，右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)彈(dan)奏觸弦(xian)宜(yi)輕(qing)快(kuai)，但忌敲擊，所(suo)得(de)(de)到(dao)的(de)音(yin)是該弦(xian)的(de)高(gao)八度音(yin)。旋律(lv)要(yao)以呼吸貫之，以保證連貫自然，順暢不阻(zu)滯。右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)彈(dan)與左手(shou)(shou)(shou)(shou)離(li)要(yao)配合的(de)恰到(dao)好(hao)處，左手(shou)(shou)(shou)(shou)待右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)彈(dan)完后要(yao)迅(xun)速離(li)弦(xian)。左手(shou)(shou)(shou)(shou)離(li)得(de)(de)早，右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)彈(dan)得(de)(de)實音(yin)（空弦(xian)音(yin)），左手(shou)(shou)(shou)(shou)離(li)得(de)(de)晚，則得(de)(de)到(dao)悶聲。整段旋律(lv)要(yao)奏的(de)清澈、透明。
該段節奏活潑(po)，富有動感，泛音曲調猶如是(shi)對梅花的特寫，有的含苞(bao)待放，有的迎(ying)風舞羽翻銀，如在眼前，生動形象(xiang)。
在指法(fa)運用(yong)上(shang)，旋律上(shang)行(xing)(xing)(xing)時可以(yi)以(yi)連續(xu)使用(yong)食指抹奏(zou)的(de)方法(fa)，但不能用(yong)夾(jia)彈(dan)(dan)（靠彈(dan)(dan)）法(fa)觸弦，以(yi)免旋律太(tai)過(guo)連貫以(yi)及音(yin)(yin)色(se)過(guo)于平淡(dan)。食指的(de)彈(dan)(dan)奏(zou)類似(si)于雙(shuang)食點中的(de)抹奏(zou)，在每次(ci)彈(dan)(dan)音(yin)(yin)前，都需(xu)要手腕的(de)輕輕的(de)上(shang)揚或跳(tiao)彈(dan)(dan)動(dong)作，以(yi)保證出音(yin)(yin)具有彈(dan)(dan)性和動(dong)感(gan)。下(xia)行(xing)(xing)(xing)時，可用(yong)連續(xu)托(tuo)指（腕帶動(dong)、提彈(dan)(dan)法(fa)）。部(bu)分音(yin)(yin)符如音(yin)(yin)階上(shang)行(xing)(xing)(xing)級進時，可以(yi)考慮用(yong)⌒∟這一指序的(de)方法(fa)，如第(di)(di)16、20、21小節(jie)處的(de)上(shang)行(xing)(xing)(xing)音(yin)(yin)階。從第(di)(di)24到(dao)第(di)(di)29六個小節(jie)是過(guo)渡句，復(fu)轉為厚實(shi)、飽滿之音(yin)(yin)色(se)。
“二(er)(er)弄”（第(di)(di)30-39小節）彈奏(zou)為雙手配(pei)合段落。右(you)手擔任主旋律，要(yao)(yao)求出(chu)音(yin)渾(hun)實(shi)有力但不(bu)躁不(bu)呆。左(zuo)(zuo)手在(zai)高音(yin)區做固定的(de)(de)音(yin)型(xing)伴(ban)奏(zou)。小撮彈奏(zou)要(yao)(yao)注意(yi)以(yi)(yi)下兩點：第(di)(di)一(yi)音(yin)色(se)方面要(yao)(yao)求出(chu)音(yin)透明、清澈，根據右(you)手的(de)(de)旋律起伏和力度(du)變化而相(xiang)應(ying)變化力度(du)，保持(chi)一(yi)定的(de)(de)彈性。第(di)(di)二(er)(er)在(zai)弦位轉換(huan)時，左(zuo)(zuo)手要(yao)(yao)換(huan)的(de)(de)連貫(guan)、自然，以(yi)(yi)腕、臂(bei)各部位的(de)(de)帶(dai)動(dong)(dong)、緩沖等(deng)作(zuo)用于琴(qin)弦，而不(bu)能上下跳動(dong)(dong)，以(yi)(yi)免(mian)影響右(you)手旋律之連貫(guan)和音(yin)色(se)的(de)(de)美感(gan)。
該段中，左(zuo)手(shou)小撮(cuo)伴音背(bei)景的(de)鋪墊，仿佛(fo)是在靜靜地(di)遠(yuan)望滿山(shan)梅樹飛(fei)花落(luo)雪，靜謐(mi)而遙遠(yuan)，動(dong)靜相諧，細膩傳神。該段成(cheng)為(wei)此(ci)版本較之別版更(geng)加注重左(zuo)手(shou)參與伴奏的(de)段落(luo)，體現了古箏(zheng)本身(shen)的(de)表現力和“箏(zheng)”之味。
“二弄”之后，緊(jin)接著的(de)是樂曲的(de)第二主題(ti)（第40-57小節(jie)）。該段(duan)要(yao)(yao)(yao)特(te)別(bie)注意“琴(qin)”味(wei)的(de)拿捏和表現。左(zuo)手在演(yan)(yan)奏(zou)時，按變的(de)遲速、緩(huan)急與(yu)尺度等各(ge)個(ge)(ge)方(fang)面尤為(wei)講究。該段(duan)主要(yao)(yao)(yao)集(ji)中(zhong)在低、中(zhong)音區演(yan)(yan)奏(zou)，由(you)此左(zuo)手的(de)按滑(hua)需要(yao)(yao)(yao)較(jiao)大的(de)力氣進行(xing)按壓，以(yi)保證音高到位，另(ling)外(wai)要(yao)(yao)(yao)考(kao)慮的(de)是很多(duo)的(de)按滑(hua)是有(you)節(jie)律性的(de)，在時值(zhi)方(fang)面有(you)特(te)別(bie)的(de)要(yao)(yao)(yao)求，這兩(liang)(liang)個(ge)(ge)方(fang)面需要(yao)(yao)(yao)兼顧(gu)。此外(wai)，滑(hua)音要(yao)(yao)(yao)彈的(de)有(you)棱角，要(yao)(yao)(yao)想橡皮(pi)筋一(yi)樣松緊(jin)合(he)適，有(you)彈性，而不能一(yi)按到底，過于死(si)板(ban)。該段(duan)處的(de)兩(liang)(liang)處刮奏(zou)上下行(xing)要(yao)(yao)(yao)銜(xian)接好，不能割(ge)裂開來。該段(duan)特(te)點在于十分注重左(zuo)手的(de)按滑(hua)，曲韻豐富多(duo)變，韻味(wei)深厚。
總體上，該段的(de)彈奏(zou)要講究(jiu)古風之味(wei)(wei)，可以說是(shi)全曲中(zhong)要求(qiu)體現琴味(wei)(wei)最為濃郁(yu)的(de)段落(luo)。
該段(duan)(duan)的彈(dan)奏要(yao)確(que)保節(jie)奏性的上(shang)滑(hua)效(xiao)果時(shi)值充分。音(yin)符在上(shang)滑(hua)后(hou)復而下(xia)滑(hua)又緊接著(zhu)顫、揉等效(xiao)果，都是古(gu)琴(qin)(qin)音(yin)樂(le)中(zhong)常用的奏法。韻(yun)聲要(yao)銜接自然、順暢。要(yao)彈(dan)好該段(duan)(duan)，需要(yao)了解古(gu)琴(qin)(qin)音(yin)樂(le)常用的做韻(yun)技巧和手(shou)法，需要(yao)多聽來練耳，也有必要(yao)多了解一下(xia)琴(qin)(qin)韻(yun)方面的理論。此外，該段(duan)(duan)所用八度反用勾搭處，中(zhong)指彈(dan)奏要(yao)含蓄些，而不能蓋過大(da)指的托(tuo)弦發音(yin)。
“三(san)弄”段（第58-70小節）較之于前兩(liang)弄，曲調根據音(yin)(yin)樂(le)需要進行了(le)一定的(de)拓(tuo)展，為(wei)13個小節。旋(xuan)(xuan)律(lv)音(yin)(yin)出現在中音(yin)(yin)區(qu)(qu)，左手在低音(yin)(yin)區(qu)(qu)做相應伴(ban)奏(zou)，音(yin)(yin)調剛(gang)柔相濟，蒼(cang)勁輕(qing)巧并存。右手彈奏(zou)要圓潤有彈性，明亮而不刺。左手手型要求(qiu)自然收攏(long)，左手在腕、肘、臂等部位的(de)協(xie)作下，有較好的(de)運送能(neng)力(li)，左手手指在低中音(yin)(yin)區(qu)(qu)輕(qing)松游(you)走。第三(san)弄的(de)速度稍快(kuai)，但不能(neng)過(guo)快(kuai)，力(li)度也要適中，以保證出音(yin)(yin)和(he)旋(xuan)(xuan)律(lv)的(de)彈性為(wei)要。
“三弄”段較之前(qian)兩弄更添一份(fen)活(huo)潑、動感(gan)，平(ping)添一份(fen)樂(le)觀、積極(ji)向上的情緒，由(you)此進一步(bu)刻畫出(chu)梅花(hua)不為雪屈、傲(ao)然挺立的形象。
尾(wei)聲（第71-74小節）與(yu)引(yin)子部分遙相(xiang)呼應，也是稍自(zi)由(you)的(de)(de)(de)樂(le)段。彈(dan)(dan)奏(zou)要點與(yu)引(yin)子有些(xie)許共同(tong)處。彈(dan)(dan)奏(zou)要沉著(zhu)冷(leng)靜，樂(le)曲復歸平(ping)靜、閑(xian)適。樂(le)曲以泛(fan)(fan)音(yin)(yin)結束，空靈、飄逸，令人遐思無限(xian)。需要注意的(de)(de)(de)是，該(gai)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)為(wei)(wei)單(dan)手(shou)(shou)(shou)(shou)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)。左手(shou)(shou)(shou)(shou)在低音(yin)(yin)區按滑(hua)，過早放松就會產生余(yu)音(yin)(yin)，由(you)此左手(shou)(shou)(shou)(shou)保持(chi)前一音(yin)(yin)按滑(hua)音(yin)(yin)高的(de)(de)(de)穩定的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，右手(shou)(shou)(shou)(shou)單(dan)手(shou)(shou)(shou)(shou)完成(cheng)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)彈(dan)(dan)奏(zou)。小指(zhi)指(zhi)肚(du)點在1/2泛(fan)(fan)音(yin)(yin)點上，右手(shou)(shou)(shou)(shou)大(da)指(zhi)彈(dan)(dan)弦(xian)后迅速離弦(xian)。樂(le)曲首尾(wei)兩個部分雖(sui)為(wei)(wei)散板，但(dan)也要講究整體(ti)性，注意樂(le)句與(yu)樂(le)句間的(de)(de)(de)連接和音(yin)(yin)色的(de)(de)(de)整體(ti)統一。要注意氣息寬廣，不(bu)能呆板地按照某種規定的(de)(de)(de)拍子一拍到(dao)底。
古(gu)箏較(jiao)古(gu)琴(qin)，在音色(se)方(fang)(fang)面(mian)，是(shi)剛健、洪亮的(de)，而(er)古(gu)琴(qin)音色(se)以(yi)古(gu)樸、深沉(chen)為特色(se)或說典(dian)型。前(qian)者較(jiao)直接、顯露，后者較(jiao)內斂、含蓄。由此用古(gu)箏來表現、模(mo)擬古(gu)琴(qin)音色(se)就需要控(kong)制(zhi)好彈奏所需要的(de)力度、演奏法等方(fang)(fang)面(mian)了。
在古琴(qin)音(yin)(yin)樂中，音(yin)(yin)色大體分為三(san)類，分別為散音(yin)(yin)、泛(fan)音(yin)(yin)和按音(yin)(yin)。散音(yin)(yin)指的(de)(de)是左(zuo)(zuo)手不按弦，只以右手彈得的(de)(de)空(kong)弦音(yin)(yin)，它有如(ru)大地般空(kong)闊、堅實，音(yin)(yin)色深(shen)沉、渾(hun)厚(hou)；泛(fan)音(yin)(yin)指的(de)(de)是右手彈奏同(tong)時，左(zuo)(zuo)手輕(qing)巧(qiao)(qiao)觸弦所得之音(yin)(yin)，它猶(you)如(ru)天(tian)空(kong)般高遠、空(kong)靈，音(yin)(yin)色輕(qing)盈、飄(piao)逸；按音(yin)(yin)指的(de)(de)是左(zuo)(zuo)手的(de)(de)各種按滑(hua)技巧(qiao)(qiao)，技巧(qiao)(qiao)豐富，猶(you)如(ru)人(ren)的(de)(de)腔調(diao)，如(ru)泣如(ru)訴，細膩感人(ren)。這些在相應的(de)(de)段落都有所體現。
樂曲是深邃的，這種深邃是人們對梅花高潔的內在氣質的感受和理解，并用簡(jian)潔(jie)而(er)(er)從容的(de)(de)(de)(de)旋律，清(qing)(qing)(qing)脆、實在(zai)、晶瑩的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)色將(jiang)之(zhi)表(biao)現(xian)出來。演奏此曲(qu)(qu)，音(yin)(yin)色要(yao)“清(qing)(qing)(qing)”，而(er)(er)不可“濁”。史上(shang)有琴論對此曲(qu)(qu)作解題(ti)曰：“梅為花(hua)之(zhi)最(zui)清(qing)(qing)(qing)，琴為聲之(zhi)最(zui)清(qing)(qing)(qing)，以(yi)最(zui)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)聲寫最(zui)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)物，宜其有凌霜音(yin)(yin)韻也。”“清(qing)(qing)(qing)”指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是“清(qing)(qing)(qing)澈”、“清(qing)(qing)(qing)實”、“清(qing)(qing)(qing)越”。樂曲(qu)(qu)中的(de)(de)(de)(de)泛音(yin)(yin)段落要(yao)“清(qing)(qing)(qing)”，第二弄(nong)中左手的(de)(de)(de)(de)背景(jing)音(yin)(yin)樂彈奏也要(yao)“清(qing)(qing)(qing)”。“三(san)弄(nong)”中左手的(de)(de)(de)(de)加入以(yi)及(ji)樂曲(qu)(qu)在(zai)速(su)度、節奏等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)變化，表(biao)現(xian)了梅花(hua)與寒(han)風(feng)搏斗(dou)的(de)(de)(de)(de)倔強性格。引子部分濃重的(de)(de)(de)(de)低音(yin)(yin)，襯托出冬天清(qing)(qing)(qing)靜而(er)(er)空(kong)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)背景(jing)。
“清澈”可以理解(jie)為(wei)聲音(yin)清楚，無雜音(yin)相伴。所(suo)發之音(yin)猶如(ru)山泉叮咚，又如(ru)山澗(jian)彈起的水花般輕盈(ying)；
“清實”，雖要(yao)輕(qing)彈，但(dan)要(yao)講究質感，猶如風吹銅(tong)鈴(ling)般清脆，要(yao)入(ru)木(mu)三(san)分，而不(bu)能(neng)虛泛；
“清(qing)(qing)秀”，要(yao)(yao)(yao)將冬天神(shen)清(qing)(qing)氣爽，梅花高潔(jie)的神(shen)韻氣質展現出(chu)來，不(bu)能僅僅停留在(zai)指(zhi)彈(dan)的層面(mian)，要(yao)(yao)(yao)掌握好氣息(xi)，練指(zhi)更(geng)要(yao)(yao)(yao)養心。要(yao)(yao)(yao)做到音(yin)色上(shang)(shang)(shang)的“清(qing)(qing)”以(yi)(yi)及意境上(shang)(shang)(shang)所透出(chu)的“清(qing)(qing)”，就(jiu)需(xu)要(yao)(yao)(yao)在(zai)力(li)(li)度(du)的把(ba)握上(shang)(shang)(shang)多揣摩，并加(jia)強對每個(ge)音(yin)的美(mei)的追求。如(ru)“二(er)弄”段中，小撮為(wei)背景音(yin)樂(le)，以(yi)(yi)“清(qing)(qing)”為(wei)主，發音(yin)似風(feng)中鐸，風(feng)吹(chui)銅鈴之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)。該處的小撮要(yao)(yao)(yao)輕(qing)彈(dan)，主要(yao)(yao)(yao)體(ti)現為(wei)兩個(ge)方(fang)面(mian)。一(yi)(yi)要(yao)(yao)(yao)輕(qing)柔(rou)，左(zuo)手(shou)出(chu)力(li)(li)要(yao)(yao)(yao)含(han)蓄(xu)，控制好，不(bu)可用(yong)蠻力(li)(li)，如(ru)彈(dan)破音(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)，柔(rou)和(he)含(han)蓄(xu)的，如(ru)緩(huan)緩(huan)溪流輕(qing)輕(qing)流淌，主題樂(le)調的三次(ci)出(chu)現都以(yi)(yi)體(ti)現此種特點(dian)為(wei)宜；此外大指(zhi)和(he)食指(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)間要(yao)(yao)(yao)保持很(hen)好的控制力(li)(li)，以(yi)(yi)免(mian)相擊。二(er)要(yao)(yao)(yao)輕(qing)實。指(zhi)的是(shi)取音(yin)不(bu)能虛泛(fan)、輕(qing)浮，而要(yao)(yao)(yao)結實。這也就(jiu)是(shi)上(shang)(shang)(shang)面(mian)所提到的“柔(rou)不(bu)靡弱”。音(yin)樂(le)清(qing)(qing)晰靈動，而不(bu)能以(yi)(yi)拙(zhuo)力(li)(li)擊弦，甚至混有指(zhi)甲相碰之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)。由此大指(zhi)食指(zhi)可以(yi)(yi)有一(yi)(yi)定(ding)的分開角度(du)。另外要(yao)(yao)(yao)稍(shao)稍(shao)加(jia)強一(yi)(yi)點(dian)大指(zhi)的力(li)(li)度(du)，或加(jia)強左(zuo)手(shou)大指(zhi)小關節發力(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)輕(qing)巧(qiao)、方(fang)便，以(yi)(yi)免(mian)大指(zhi)出(chu)音(yin)不(bu)利(li)。
《梅(mei)花(hua)三弄(nong)》一曲(qu)(qu)要(yao)體現出梅(mei)花(hua)“清(qing)秀”、“冰清(qing)玉潔”的(de)(de)氣(qi)質與品格。演(yan)奏(zou)家邱霽編《古箏(zheng)經典名曲(qu)(qu)集》所(suo)收(shou)《梅(mei)花(hua)三弄(nong)》一曲(qu)(qu)中(zhong)，樂(le)(le)曲(qu)(qu)作如下(xia)說明：“在(zai)(zai)演(yan)奏(zou)上既要(yao)注意(yi)吸收(shou)古琴(qin)中(zhong)‘天’（泛音(yin)(yin)）‘地’（空弦）‘人(ren)’（滑按(an)音(yin)(yin)）合一的(de)(de)審美理念，又(you)不(bu)能失掉箏(zheng)的(de)(de)音(yin)(yin)色(se)及演(yan)奏(zou)特點，以(yi)(yi)達到(dao)‘你中(zhong)有我’的(de)(de)演(yan)奏(zou)效果。”整首樂(le)(le)曲(qu)(qu)背景是(shi)(shi)(shi)深(shen)(shen)邃的(de)(de)，開闊(kuo)的(de)(de)，要(yao)求彈奏(zou)要(yao)放松，呼吸調勻(yun)。在(zai)(zai)箏(zheng)家項斯華箏(zheng)演(yan)奏(zou)譜《梅(mei)花(hua)三弄(nong)》曲(qu)(qu)中(zhong)，標有“開闊(kuo)地”表情(qing)術語。無論以(yi)(yi)哪個譜本為準(zhun)，以(yi)(yi)寬廣的(de)(de)氣(qi)息以(yi)(yi)營(ying)造出深(shen)(shen)邃、開闊(kuo)的(de)(de)氛圍和意(yi)境是(shi)(shi)(shi)不(bu)容(rong)質疑的(de)(de)一個要(yao)點。另(ling)外，無論是(shi)(shi)(shi)空弦散音(yin)(yin)，還是(shi)(shi)(shi)空靈(ling)之泛音(yin)(yin)，抑或說是(shi)(shi)(shi)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)按(an)變(bian)之音(yin)(yin)，取音(yin)(yin)要(yao)講(jiang)究(jiu)“剛不(bu)粗(cu)厲，柔不(bu)靡弱”，也才(cai)能做到(dao)音(yin)(yin)色(se)上的(de)(de)“清(qing)”乃至(zhi)整體意(yi)境的(de)(de)“清(qing)”。
琴曲《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)》以泛聲演(yan)奏主(zhu)調(diao)，并以同(tong)樣曲調(diao)在不(bu)同(tong)徽位上重復(fu)3次，故稱為(wei)三(san)(san)弄(nong)。有(you)所謂(wei)“一(yi)弄(nong)叫日、二弄(nong)穿月(yue)、三(san)(san)弄(nong)橫(heng)江”。有(you)說(shuo)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)期內，一(yi)天賞梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)又分早、午、晚三(san)(san)個時間(jian)段。早上的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)含苞欲放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午時的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繁(fan)華盛開，燦(can)爛(lan)芬芳，笑臉迎人；而傍晚的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)伴著(zhu)西(xi)斜的(de)(de)(de)夕陽(yang)，落英繽紛，景致非(fei)常迷人。又有(you)把之比(bi)做(zuo)像征著(zhu)梅(mei)(mei)開三(san)(san)度，每度都含有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)韻味。而琵琶曲《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)》的(de)(de)(de)三(san)(san)弄(nong)為(wei)“寒山(shan)綠萼、姍(shan)姍(shan)綠影(ying)，三(san)(san)疊落梅(mei)(mei)”等說(shuo)法。
南(nan)宋林逋的(de)(de)(de)詠梅詩句(ju)“疏影橫斜水清淺，暗(an)香浮動(dong)月黃昏”確實可視為(wei)詠梅的(de)(de)(de)千古絕唱。然而，用這首(shou)(shou)詩的(de)(de)(de)意境和(he)情趣來形容琴曲(qu)《梅花(hua)三弄(nong)(nong)》“銜霜(shuang)當路發(fa)，映雪擬寒開”所達(da)到(dao)的(de)(de)(de)境界和(he)所表現(xian)的(de)(de)(de)人格(ge)美(mei)、節(jie)操(cao)美(mei)，就有點(dian)牽(qian)強了(le)。《梅花(hua)三弄(nong)(nong)》絕不(bu)(bu)是“眾芳(fang)搖落獨暄妍”的(de)(de)(de)孤(gu)芳(fang)自喻，更不(bu)(bu)堪用“占盡風情向(xiang)小園”的(de)(de)(de)小家碧玉式(shi)的(de)(de)(de)低(di)婉格(ge)調來比擬。因為(wei)《梅花(hua)三弄(nong)(nong)》是一首(shou)(shou)歌頌“君子(zi)之(zhi)真，弄(nong)(nong)清風”；“君子(zi)之(zhi)情，弄(nong)(nong)飛雪”；“君子(zi)之(zhi)操(cao)，弄(nong)(nong)光影”的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)恢弘(hong)詩篇，它抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)是作者(zhe)堅貞(zhen)不(bu)(bu)屈和(he)剛毅不(bu)(bu)拔的(de)(de)(de)氣(qi)質，它是人們(men)心靈(ling)美(mei)、風格(ge)高的(de)(de)(de)藝術寫照，是人們(men)生(sheng)活中、精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)春天。
《杏(xing)莊太(tai)音補遺(yi)》：杏(xing)莊老人曰，桓伊善(shan)吹笛(di)，作梅花三(san)弄。后人因(yin)其聲，遂擬(ni)入琹。其曲一(yi)名(ming)梅花引，一(yi)名(ming)玉妃引。
《玉梧琴(qin)(qin)譜》：是(shi)曲，亦名王(wang)妃引。起自(zi)桓伊善(shan)(shan)三(san)(san)弄(nong)笛(di)聲，王(wang)子猷(you)聞(wen)(wen)其名而未識(shi)，一(yi)日遇諸途(tu)，即洽傾(qing)蓋之(zhi)歡。子猷(you)曰，聞(wen)(wen)君(jun)善(shan)(shan)于(yu)笛(di)，愚竊愿聞(wen)(wen)。桓伊出(chu)笛(di)吹三(san)(san)弄(nong)梅花之(zhi)調，髙妙絕倫。后(hou)人入于(yu)琴(qin)(qin)，其音淸爽，有凌霜之(zhi)趣，非有道者莫(mo)知(zhi)其意味也。
《藏春塢琴譜》：是曲，亦名(ming)王妃引，起(qi)自桓(huan)(huan)伊善三弄笛聲(sheng)，王子(zi)(zi)猷聞其名(ming)而未識，一日(ri)遇諸途，即洽傾蓋之歡。子(zi)(zi)猷曰，聞君(jun)善于笛，愚竊愿(yuan)聞。桓(huan)(huan)伊出笛吹三弄梅(mei)花之調，髙妙絕偷。后人入(ru)于琴，其音淸爽，有凌霜之趣，非(fei)有道者莫知其意味也。
《西(xi)麓堂(tang)琴統》：一、溪山夜月；二、聲(sheng)遏行(xing)(xing)云；三、碧霄聲(sheng)徹(che)；四(si)、聲(sheng)斷行(xing)(xing)云；五(wu)、月轉(zhuan)西(xi)樓；六、聲(sheng)散行(xing)(xing)云；七(qi)、淸霄雜(za)佩；八、玉笛(di)聲(sheng)淸；九、風落梅花；十、欲罷(ba)不能。
《風(feng)宣玄品》：一、溪(xi)山夜月；二、云外聲(sheng)(sheng)；三、玉簫聲(sheng)(sheng)；四、月轉西(xi)樓；五、靑鳥啼魂(hun)；六、靑霄雜佩；七、梅(mei)邊讀(du)易；八、弄篴聲(sheng)(sheng)；九、風(feng)蕩(dang)梅(mei)花；十、欲(yu)罷(ba)不能。
《綠綺清韻》：
第一段
溪之(zhi)灣，山之(zhi)?，滄浪月晚(wan)，影落梅稍(shao)香縹緲。道人(ren)櫛樅(cong)兮(xi)寒(han)凝(ning)峭，盥漱已了，焚一(yi)(yi)炷(zhu)龍涎香，便覺神淸氣(qi)爽容(rong)儀俏。噫，拂(fu)拭瑤琴，金徽玉軫，明瑩輕(qing)調(diao)。一(yi)(yi)操梅花，三弄(nong)逍遙。
第二段
時聞鐵笛，杳杳遠聽嗚(wu)咽。似鶺鴿悲(bei)悲(bei)切切。聲(sheng)逐西風急，韻落(luo)霜天寂，悠悠揚(yang)揚(yang)又(you)轟轟烈(lie)烈(lie)。大(da)小聲(sheng)中(zhong)，重(zhong)重(zhong)又(you)疊(die)疊(die)。一聲(sheng)聲(sheng)的長短，吹落(luo)關山月。
第三段
一株老梅(mei)樹，兩箇大丫(ya)叉。未(wei)結(jie)黃(huang)金子，先開(kai)白玉花。玉骨冰肌，如珠賽玉交枝。三瓣連(lian)五瓣，參差鬼臉點(dian)依稀(xi)。女字縱橫倚，鐵梗鋼如比。節操(cao)堅持(chi)，凜若(ruo)冰霜，惟有蒼松與(yu)翠竹(zhu)長靑，可以結(jie)伴為(wei)兄弟。
第四段
月(yue)(yue)轉西樓，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)稍又接(jie)，婍(qi)妮橫(heng)斜。踈(shu)(shu)踈(shu)(shu)密密，爛熳燁燁。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)交光白(bai)里白(bai)，噫(yi)(yi)嘻(xi)，踈(shu)(shu)踈(shu)(shu)密密爛熳燁燁。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)交先白(bai)里白(bai)，甚(shen)矣哉，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)又淸(qing)(qing)香(xiang)，月(yue)(yue)又潔(jie)白(bai)。月(yue)(yue)與(yu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)月(yue)(yue)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)交光。此時惟(wei)有(you)道人(ren)起(qi)來(lai)披襟。味月(yue)(yue)吟梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，淸(qing)(qing)香(xiang)幽遠，潔(jie)白(bai)增倍(bei)。畫角聲相催，玉漏又遲遲，說不盡梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)交光，更多(duo)少淸(qing)(qing)奇趣(qu)。留(liu)與(yu)他沖雪人(ren)兒，霸橋詩賦縵頻來(lai)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)自淸(qing)(qing)香(xiang)，月(yue)(yue)自潔(jie)白(bai)。噫(yi)(yi)，道人(ren)在那幽窓搜索(suo)，暢奇哉。
第五段
碧玉蕭聲(sheng)，宛若(ruo)鸞鳳和(he)鳴(ming)。六(liu)六(liu)有三十六(liu)聲(sheng)，宣(xuan)六(liu)氣和(he)平。簫韶兮九(jiu)成，縵協黃鐘(zhong)與(yu)太(tai)簇，鏗(keng)鏗(keng)律呂(lv)和(he)調。正(zheng)是夜(ye)分(fen)時，月(yue)沉滄海，洞然驚起魚(yu)龍(long)吼。
第六段
梅花臨水，暗香(xiang)婍(qi)妮。雪月風花，底(di)多少淸奇(qi)趣。玉骨映冰肌，孤芳只自持。僻性(xing)愛茅(mao)廬，好幽居。林和靖杖黎，孟浩(hao)然騎驢(lv)，杜工部也是我(wo)的舊相識。李(li)太白也是我(wo)的舊相知。惟有白雪亂飛揚，惹得那騷人閣筆，搜尋(xun)枯腸。公評說是，你與(yu)我(wo)兩箇各不投(tou)降，你白我(wo)淸香(xiang)。
第七段
向那幽(you)窓(chuan)獨坐，滴露硏(yan)朱點(dian)易(yi)。一二(er)三(san)四五六(liu)七(qi)八，卦(gua)通玄(xuan)理。太極分(fen)兩儀，妙道合天(tian)(tian)(tian)(tian)機。文王(wang)破伏(fu)羲，先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)后天(tian)(tian)(tian)(tian)期。一二(er)三(san)四五，金木水(shui)火(huo)土(tu)。天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)為(wei)否，地(di)天(tian)(tian)(tian)(tian)為(wei)泰。地(di)火(huo)明夷，離中(zhong)虛火(huo)，坎中(zhong)滿水(shui)。水(shui)火(huo)旣濟，天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)合其德，日月合其明，鬼神(shen)合其吉兇。陰陽消長，進退(tui)存亡興(xing)衰之機，易(yi)數(shu)更玄(xuan)微。
第八段
綠綺朱弦，三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀周易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。靑鳥啼魂，
精靈世界 
