《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)弄》，又(you)名《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)引》、《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)曲(qu)》、《玉妃引》，根據(ju)《太(tai)音補遺》和《蕉(jiao)庵琴(qin)譜(pu)》所(suo)載，相傳原(yuan)本是晉朝桓伊所(suo)作的一(yi)首(shou)笛曲(qu)，后來(lai)改(gai)編為古琴(qin)曲(qu)。琴(qin)曲(qu)的樂(le)譜(pu)最(zui)早見(jian)于公元1425年的《神奇秘譜(pu)》。《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)弄》全(quan)曲(qu)共分(fen)(fen)十段，兩大部分(fen)(fen)，第一(yi)部分(fen)(fen)，前六段，采用循環再(zai)現(xian)手法，后四段為第二部分(fen)(fen)，描(miao)寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)靜與動兩種形象。樂(le)曲(qu)通過梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)的潔白芬芳和耐寒等特(te)征，借物抒懷，來(lai)歌(ge)頌具(ju)(ju)有高尚節操(cao)的人。一(yi)首(shou)琴(qin)曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)弄》覺別具(ju)(ju)風情。
琴(qin)之界古琴(qin)譜庫 撰(zhuan)刊年代 琴(qin)曲(qu)簡介
西(xi)麓堂(tang)琴統(tong) 1525 凡十段
風宣玄品 1539 凡十段
太音傳習 1552 宮調凡十段(duan)
杏莊(zhuang)太音補遺 1557 凡(fan)十段
琴譜正傳 1561 凡十二段
五音琴譜 1579 凡十四段(duan)
重修(xiu)真傳琴譜 1585 凡十(shi)二段
玉(yu)梧琴譜 1589 凡十段(duan)
琴(qin)書大全 1590 凡十三(san)段
綠綺新聲 1597 宮調(diao)凡十三(san)段
藏春塢琴(qin)譜(pu) 1602 亦(yi)名王妃引凡十段
伯(bo)牙(ya)心法 1609 宮音(yin)凡十三段
太音希聲 1625 宮(gong)調凡十一段
琴苑心傳全編 1667 宮(gong)調凡(fan)十(shi)段
自遠堂琴譜 1802 宮(gong)音凡(fan)十段
琴譜(pu)諧(xie)聲(sheng) 1821 角宮凡(fan)十段
峰抱樓琴(qin)譜 1825 宮音凡十三段(duan)
蕉庵琴譜 1868 宮音凡(fan)十段
天聞閣琴譜 1876 宮音中(zhong)呂均凡(fan)十段
希韶閣(ge)琴瑟合(he)譜(pu) 1878 ?
琴學(xue)初津 1894 宮音凡十段
琴(qin)學叢書 1910 宮(gong)(gong)調宮(gong)(gong)音(yin)凡十段
梅花，志高潔，冰(bing)肌(ji)玉(yu)骨，凌寒留(liu)香(xiang)，歷來是文人墨客詠嘆(tan)的對象。
《梅(mei)(mei)花三弄(nong)》是笛(di)曲或簫曲，后被改(gai)編為(wei)(wei)琴曲。“三弄(nong)”是指(zhi)同一段(duan)(duan)曲調(diao)(diao)反(fan)復(fu)演奏(zou)三次(ci)。這(zhe)種反(fan)復(fu)的(de)處理旨在(zai)喻梅(mei)(mei)花在(zai)寒(han)風中(zhong)次(ci)第(di)綻放的(de)英姿(zi)、不(bu)(bu)曲不(bu)(bu)屈的(de)個性和(he)節(jie)(jie)節(jie)(jie)向上的(de)氣概。整(zheng)首樂曲由兩部(bu)分構成，包括(kuo)10個段(duan)(duan)落及尾聲。前6段(duan)(duan)為(wei)(wei)第(di)一部(bu)分，采(cai)用循環體(ti)形(xing)(xing)式，旋(xuan)律流暢(chang)、優(you)美(mei)，節(jie)(jie)奏(zou)明(ming)快。其中(zhong)泛音主題循環3次(ci)出(chu)現(xian)，使曲調(diao)(diao)清新活潑，從而突顯出(chu)梅(mei)(mei)花做(zuo)人的(de)氣質(zhi)與(yu)節(jie)(jie)節(jie)(jie)向上的(de)高(gao)尚品質(zhi)。第(di)二(er)部(bu)分（7—10段(duan)(duan)），與(yu)前一部(bu)分形(xing)(xing)成了(le)(le)鮮明(ming)的(de)對比，旋(xuan)律跌(die)宕起伏、急促的(de)節(jie)(jie)奏(zou)以(yi)及音調(diao)(diao)和(he)節(jie)(jie)拍上的(de)不(bu)(bu)穩定都為(wei)(wei)我們展現(xian)了(le)(le)梅(mei)(mei)花傲然挺立(li)在(zai)寒(han)風中(zhong)的(de)堅毅(yi)畫面。第(di)二(er)部(bu)分一靜一動(dong)、一柔一剛(gang)(gang)，剛(gang)(gang)柔并濟(ji)，形(xing)(xing)成了(le)(le)鮮明(ming)的(de)對比，仿(fang)佛(fo)為(wei)(wei)我們展現(xian)了(le)(le)梅(mei)(mei)花千(qian)姿(zi)百態的(de)優(you)美(mei)形(xing)(xing)象(xiang)。
在(zai)《樂府詩集》卷三(san)十平調(diao)曲(qu)與卷三(san)十三(san)清調(diao)曲(qu)中各(ge)有一(yi)解題(ti)，提到相和三(san)調(diao)器樂演(yan)奏(zou)(zou)中，以(yi)笛(di)(di)作“下(xia)聲弄(nong)、高(gao)(gao)弄(nong)、游弄(nong)”的(de)技法。今琴(qin)曲(qu)中“三(san)弄(nong)”的(de)曲(qu)體結構可能(neng)就是這種表演(yan)形式的(de)遺存。正(zheng)因(yin)為如此，這首具(ju)有高(gao)(gao)雅氣質的(de)樂曲(qu)除在(zai)古琴(qin)上(shang)被(bei)演(yan)奏(zou)(zou)外，還被(bei)改編為鋼琴(qin)獨奏(zou)(zou)曲(qu)、琵琶獨奏(zou)(zou)曲(qu)、古箏獨奏(zou)(zou)曲(qu)、笛(di)(di)簫合奏(zou)(zou)曲(qu)等(deng)民樂合奏(zou)(zou)多個演(yan)奏(zou)(zou)版本。
《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)弄》全曲共分(fen)(fen)十段(duan)，兩(liang)(liang)大部(bu)分(fen)(fen)，第一部(bu)分(fen)(fen)，前(qian)六(liu)段(duan)，采用循環(huan)再現(xian)手法，后四段(duan)為第二(er)部(bu)分(fen)(fen)，描寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)靜與動(dong)兩(liang)(liang)種形象。樂(le)曲通過梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)潔白(bai)芬芳和耐寒等特征，借物抒懷，來(lai)歌頌具(ju)有高尚(shang)節操(cao)的(de)(de)人。一首琴曲《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)弄》覺(jue)別具(ju)風(feng)情。“梅(mei)(mei)(mei)為花(hua)(hua)(hua)之最(zui)清，琴為聲(sheng)(sheng)之最(zui)清，以最(zui)清之聲(sheng)(sheng)寫(xie)最(zui)清之物，宜其有凌霜(shuang)音(yin)韻也(ye)。審音(yin)者在(zai)聽之，其恍然身游水部(bu)之東閣(ge)，處士之孤山也(ye)哉”。“從容和順，為天地之正(zheng)音(yin)；而仙風(feng)和暢，萬(wan)卉(hui)敷(fu)榮，隱隱現(xian)于指下。但新聲(sheng)(sheng)奇變，稍近時俗，然恬(tian)靜幽清亦古(gu)曲也(ye)” 。“三(san)(san)弄”實際是三(san)(san)個(ge)變奏，正(zheng)因為“主題(ti)”在(zai)古(gu)琴的(de)(de)不(bu)同徽位(wei)的(de)(de)泛音(yin)上彈奏三(san)(san)次（上準、中準、下準三(san)(san)個(ge)部(bu)位(wei)演奏），故稱(cheng)“三(san)(san)弄”。樂(le)曲主題(ti)表現(xian)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)，其名稱(cheng)來(lai)由，源自前(qian)半(ban)部(bu)的(de)(de)泛音(yin)曲調(diao)在(zai)不(bu)同的(de)(de)徽位(wei)上作三(san)(san)次的(de)(de)重復，用來(lai)描繪梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)清雅(ya)高潔。樂(le)曲的(de)(de)后半(ban)部(bu)則(ze)用稍快的(de)(de)曲調(diao)再加上音(yin)色的(de)(de)變化，來(lai)表達梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)在(zai)寒風(feng)中迎風(feng)搖曳(ye)的(de)(de)堅毅不(bu)屈的(de)(de)形態(tai)。
第一部分：
1、溪山夜月；
2、一弄叫月，聲(sheng)入太霞；
3、二弄穿云，聲入云中；
4、青鳥啼魂；
5、三(san)弄(nong)橫江，隔江長(chang)嘆聲；
6、玉簫聲。
一至(zhi)六(liu)段(duan)為第一部(bu)分，是(shi)一個帶循(xun)環性的多(duo)段(duan)曲(qu)式(shi)，其特點(dian)是(shi)由(you)同一主題與插部(bu)作(zuo)輪回再(zai)現(xian)(xian)，造(zao)成連(lian)續的回旋(xuan)運(yun)動(dong)。樂(le)曲(qu)一開始便在(zai)低音區以散板形式(shi)奏出(chu)氣氛(fen)肅(su)穆深(shen)沉(chen)的曲(qu)調(diao)，展(zhan)現(xian)(xian)出(chu)一幅寒冬臘月的萬木凋零，唯有(you)梅(mei)花鐵骨錚錚，迎寒而立的畫(hua)面。然后采用四(si)、五、六(liu)度的大幅跳躍，使旋(xuan)律的轉(zhuan)折(zhe)富有(you)層次，蒼勁(jing)有(you)力(li)。第二、四(si)、六(liu)段(duan)是(shi)循(xun)環再(zai)現(xian)(xian)的第一主題，以作(zuo)為梅(mei)花高潔、安詳形象的清越泛音在(zai)二、四(si)、六(liu)段(duan)出(chu)現(xian)(xian)三(san)次，故被稱為“三(san)弄”。
主(zhu)(zhu)題用清越(yue)的(de)泛音(yin)奏出，為的(de)是顯示梅花(hua)那冰清玉潔、高雅(ya)脫(tuo)俗的(de)氣韻。再加上輕巧的(de)節奏、簡潔的(de)旋律，使樂曲柔中(zhong)帶剛，勾畫(hua)(hua)了(le)“風蕩梅花(hua)，輕輕舞玉翻銀”的(de)景象。三次重(zhong)復旋律變化不大(da)，主(zhu)(zhu)要采用在音(yin)區上的(de)對(dui)比，將二弄降低八度(du)以取得(de)重(zhong)復中(zhong)的(de)變化。第三、五段是插部，音(yin)樂作(zuo)為主(zhu)(zhu)題的(de)鋪墊、襯托(tuo)，象征(zheng)著處于陶(tao)醉中(zhong)的(de)人對(dui)自己(ji)所傾心(xin)的(de)梅花(hua)的(de)觀(guan)賞、品(pin)玩、陶(tao)醉及深(shen)情贊頌。整個這一(yi)部分是梅花(hua)的(de)靜(jing)(jing)觀(guan)形象，譜寫(xie)了(le)它(ta)在淡、靜(jing)(jing)、凌寒的(de)環境(jing)中(zhong)笑綻枝頭的(de)畫(hua)(hua)面。
第二部分：
7、凌云戛玉；
8、鐵笛聲；
9、風蕩梅花；
10、欲罷不能。
第(di)七段(duan)(duan)開始是(shi)第(di)二(er)(er)部分。此段(duan)(duan)出現了(le)(le)新的(de)音(yin)樂素材，其梅花形(xing)(xing)象(xiang)帶(dai)有戲劇性(xing)，旋律跌宕(dang)多姿，大起(qi)大落(luo)。第(di)九段(duan)(duan)又在中(zhong)低音(yin)區再現這一(yi)主題。樂曲(qu)采用切(qie)分節(jie)奏、高低音(yin)區的(de)頻繁跳躍、交替(ti)奏鳴，此起(qi)彼伏，情緒激越，大有競相怒放之勢，梅花的(de)性(xing)格得(de)到了(le)(le)進(jin)一(yi)步的(de)深化。第(di)八段(duan)(duan)起(qi)了(le)(le)連(lian)接的(de)橋梁作用。第(di)十(shi)段(duan)(duan)速度(du)較慢(man)，使高潮的(de)氣氛逐漸平(ping)穩下(xia)來(lai)，并(bing)通(tong)過節(jie)奏對比(bi)和調性(xing)變化將樂曲(qu)引向一(yi)個新境(jing)界。整(zheng)個第(di)二(er)(er)部分是(shi)梅花的(de)動態(tai)意象(xiang)，利用音(yin)色對比(bi)和節(jie)奏對比(bi)，與第(di)一(yi)部分音(yin)樂形(xing)(xing)成了(le)(le)鮮明的(de)對比(bi)，刻畫出梅花迎風(feng)而立，與寒風(feng)搏斗(dou)的(de)形(xing)(xing)象(xiang)。
此部(bu)(bu)分(fen)(fen)象征梅花不懼寒(han)霜、臨風搖(yao)曳的(de)意(yi)態，以(yi)其梅花的(de)鐵骨(gu)、冷香的(de)自然屬性(xing)，笑(xiao)戰、笑(xiao)弄風霜的(de)姿(zi)容，映射(she)和歌頌了高雅(ya)、貞潔的(de)人的(de)性(xing)格和氣節。由(you)于第(di)一部(bu)(bu)分(fen)(fen)的(de)音(yin)(yin)調滲透、貫穿，且有(you)合(he)尾(wei)性(xing)質，又使得第(di)一部(bu)(bu)分(fen)(fen)與(yu)第(di)二部(bu)(bu)分(fen)(fen)保持了統(tong)一性(xing)。最后是全曲的(de)尾(wei)聲(sheng)部(bu)(bu)分(fen)(fen)，近似散板(ban)。它由(you)各段固定的(de)終止型(xing)樂(le)句經(jing)變(bian)化后用泛音(yin)(yin)輕盈(ying)地奏出，最后結束在宮音(yin)(yin)上，將樂(le)曲引向深遠清雅(ya)的(de)境(jing)界。如同樂(le)者(zhe)的(de)吟(yin)頌，余音(yin)(yin)裊裊，回味無窮。
《梅(mei)花三弄》的歷史典故(gu)是東晉大將桓伊(yi)為狂士王徽之演奏梅(mei)花《三調(diao)》之事。《晉書·列(lie)傳五十(shi)(shi)一》和《世說新(xin)語(yu)·任誕第二十(shi)(shi)三》里都曾記載了這段(duan)典故(gu)。
王徽(hui)之(zhi)應召赴東晉的都(dou)城(cheng)建康，所乘的船停泊在(zai)青(qing)溪(xi)碼頭。
恰巧(qiao)桓(huan)伊在岸上過，王(wang)徽(hui)之(zhi)并(bing)不相識他。這時船上一(yi)位客人(ren)道(dao)，“這是桓(huan)野王(wang)（桓(huan)伊字野王(wang)）。”王(wang)徽(hui)之(zhi)便命(ming)人(ren)對桓(huan)伊說(shuo)：“聞君善吹(chui)(chui)笛，試(shi)為我一(yi)奏(zou)。”桓(huan)伊此時已(yi)是高官貴(gui)胄(zhou)，但他也久聞王(wang)徽(hui)之(zhi)的大名，便下車(che)上船。桓(huan)伊坐在胡床上，出笛吹(chui)(chui)三弄梅花之(zhi)調(diao)，高妙絕倫。吹(chui)(chui)奏(zou)完畢，桓(huan)伊立即上車(che)走了(le)。賓主雙方沒有交談一(yi)句(ju)話。晉人(ren)之(zhi)曠達不拘禮(li)節(jie)、磊落(luo)不著形(xing)跡，由(you)此事(shi)可見一(yi)斑。
根據(ju)《晉書》的(de)(de)介紹，桓(huan)伊是(shi)(shi)武將(jiang)，被(bei)封為(wei)右軍(jun)將(jiang)軍(jun)，都督豫州諸軍(jun)事(shi)。也許是(shi)(shi)音樂(le)(le)陶冶了他的(de)(de)心(xin)性，桓(huan)伊為(wei)人謙虛樸素，個性不張(zhang)揚，曾立(li)大功而從未招忌(ji)。正是(shi)(shi)由于這樣的(de)(de)性格，他才(cai)能靜的(de)(de)下心(xin)來精研音樂(le)(le)。《晉書》稱贊了他這方面的(de)(de)突出才(cai)能，“善音樂(le)(le)，盡一(yi)(yi)時之(zhi)妙，為(wei)江左(zuo)第一(yi)(yi)。有邕柯亭笛，常自吹(chui)之(zhi)。”
東(dong)晉(jin)(jin)(jin)(jin)太元八年（公元383年）后(hou)(hou)秦苻(fu)堅(jian)率大軍(jun)進(jin)攻東(dong)晉(jin)(jin)(jin)(jin)，時任中郎將(jiang)的桓(huan)伊與(yu)冠軍(jun)將(jiang)軍(jun)謝(xie)(xie)玄、輔國(guo)將(jiang)軍(jun)謝(xie)(xie)琰共破苻(fu)堅(jian)于淝(fei)水（即(ji)歷史上著名(ming)的“淝(fei)水之戰“）。而丞相謝(xie)(xie)安(an)也(ye)因立下(xia)存晉(jin)(jin)(jin)(jin)之功(gong)而進(jin)官至(zhi)太保。后(hou)(hou)來晉(jin)(jin)(jin)(jin)孝武帝之弟司馬道子與(yu)謝(xie)(xie)安(an)發生權爭，屢進(jin)讒言，對謝(xie)(xie)安(an)極盡(jin)誹謗(bang)。晉(jin)(jin)(jin)(jin)孝武帝對謝(xie)(xie)安(an)有了猜(cai)疑之心，漸漸開始(shi)冷(leng)落(luo)謝(xie)(xie)安(an)。桓(huan)伊為(wei)(wei)此很是不平。在一次宴會上，桓(huan)伊為(wei)(wei)晉(jin)(jin)(jin)(jin)孝武帝演奏一曲悲歌《怨詩》，詩中唱(chang)道：“為(wei)(wei)君既不易，為(wei)(wei)臣良獨(du)難(nan)。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金縢》功(gong)不刊。推心輔王(wang)政，二叔反流言。”其“聲節慷慨(kai)，俯仰可觀(guan)”。這使晉(jin)(jin)(jin)(jin)孝武帝甚有愧色，謝(xie)(xie)安(an)也(ye)為(wei)(wei)之動容。
“梅花三弄”典故(gu)里的(de)(de)另一位主角王(wang)徽(hui)之，是(shi)大書法家王(wang)羲之的(de)(de)兒子，曾任黃(huang)門侍郎(lang)。王(wang)徽(hui)之行為怪誕，故(gu)作超脫，有才而放蕩不羈(ji)，做官而不管事。
王徽之曾(ceng)任車騎(qi)將(jiang)軍桓(huan)沖手下的(de)騎(qi)兵參軍一職。一次桓(huan)沖問他：“你(ni)在哪個官署(shu)辦公？”他回(hui)答說：“不知是(shi)什么官署(shu)，只是(shi)時常見到牽馬進來，好(hao)像是(shi)馬曹。”桓(huan)沖又(you)問：“官府里(li)有多少馬？”他回(hui)答說：“不問馬，怎么知道(dao)馬的(de)數目？”桓(huan)沖又(you)問：“近來馬死了(le)多少？”他回(hui)答說：“未知生，焉知死？”
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但(dan)東(dong)晉時軍中并無馬(ma)(ma)曹(cao)一職，王徽(hui)之為顯示自己率性(xing)超(chao)脫(tuo)，不(bu)理俗務，故意說(shuo)成馬(ma)(ma)曹(cao)。后(hou)來，宋代陸(lu)游曾有“文辭博士書驢券，職事(shi)(shi)參軍判馬(ma)(ma)曹(cao)”的(de)詩句(ju)，說(shuo)的(de)就(jiu)是王徽(hui)之這一段典故。上述對話中“不(bu)問(wen)(wen)(wen)馬(ma)(ma)”，來自《論語·鄉黨》，原(yuan)(yuan)是說(shuo)孔子(zi)的(de)馬(ma)(ma)廄失火，孔子(zi)“不(bu)問(wen)(wen)(wen)馬(ma)(ma)”，只問(wen)(wen)(wen)傷了(le)人(ren)沒有。“不(bu)知(zhi)生(sheng)，焉知(zhi)死？”一句(ju)，則來自《論語·先(xian)進》，原(yuan)(yuan)文為“季路問(wen)(wen)(wen)事(shi)(shi)鬼(gui)神，子(zi)曰：‘未能(neng)(neng)事(shi)(shi)人(ren)，焉能(neng)(neng)事(shi)(shi)鬼(gui)。’敢問(wen)(wen)(wen)死。曰：‘未知(zhi)生(sheng)，焉知(zhi)死。’”王徽(hui)之答非所問(wen)(wen)(wen)，令人(ren)捧(peng)腹(fu)，但(dan)句(ju)句(ju)有來歷。其(qi)應變之妙，學(xue)問(wen)(wen)(wen)之深，令人(ren)佩服。
桓(huan)伊(yi)既(ji)敦(dun)和又風雅，而王徽(hui)之狂狷(juan)且博聞(wen)，二人相(xiang)會雖不交(jiao)一語(yu)，卻是難得的(de)機緣。正是由于桓(huan)伊(yi)和王徽(hui)之的(de)不期相(xiang)遇(yu)，才導(dao)致了千古佳作《梅花三弄》的(de)誕(dan)生。
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風高
薄襖輕羅自在飄
半點含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯把落英當有意
紅塵一夢笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
.....
梅(mei)(mei)花(hua)三弄：中國古(gu)曲。又名《梅(mei)(mei)花(hua)引》、《玉妃引》。曲譜(pu)最早見于明代《神奇(qi)秘譜(pu)》。譜(pu)中解題稱(cheng)晉(jin)代桓伊(yi)曾(ceng)為王徽在(zai)笛上“為梅(mei)(mei)花(hua)三弄之調。后(hou)人以(yi)琴為三弄焉(yan)”。此說(shuo)源于《晉(jin)書(shu)。列傳第五十一》，但未寫明是以(yi)梅(mei)(mei)花(hua)為題材，樂曲主題表現梅(mei)(mei)花(hua)，三弄實(shi)際是三個變奏有(you)：高聲弄，低(di)聲弄，游(you)弄之說(shuo)。
關于《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的(de)(de)笛曲《梅(mei)花落(luo)》大(da)都(dou)表現怨愁離緒的(de)(de)情感。郭(guo)茂倩《樂(le)府詩集》卷第(di)二十(shi)四(si)南朝宋鮑(bao)照（約414～466）《梅(mei)花落(luo)》解題稱，“《梅(mei)花落(luo)》本笛中(zhong)曲也(ye)”，“今其聲(sheng)猶有(you)(you)存(cun)者”。今存(cun)唐詩中(zhong)亦(yi)多有(you)(you)笛曲《梅(mei)花落(luo)》的(de)(de)描述，說(shuo)明南朝至唐間(jian)，笛曲《梅(mei)花落(luo)》較為流行。
笛曲《梅花落》改編(bian)，移(yi)植為琴(qin)曲《梅花三(san)(san)弄(nong)(nong)》，有托(tuo)于唐人(ren)顏(yan)師所作《江梅引。憶紅梅》中“漫彈綠(lv)綺，引三(san)(san)弄(nong)(nong)，不覺魂飛”句(ju)，說(shuo)明(ming)此(ci)曲明(ming)代尚(shang)流傳。明(ming)清琴(qin)曲《梅花三(san)(san)弄(nong)(nong)》多以梅花凌霜傲(ao)寒，高(gao)潔不屈的(de)節操與氣質為表現內容。明(ming)《伯牙心法》：“桓伊(yi)出笛吹三(san)(san)弄(nong)(nong)梅花之調，高(gao)妙(miao)絕(jue)倫(lun)，后人(ren)入(ru)于琴(qin)。”“三(san)(san)弄(nong)(nong)之意，則(ze)取泛音三(san)(san)段，同弦(xian)異(yi)徵云(yun)爾”。
從這里(li)可看(kan)出，它首(shou)先是一首(shou)笛曲(qu)，后來才改(gai)編成古琴曲(qu)。值得(de)注意的(de)是，唐以前所(suo)稱(cheng)的(de)“笛”其(qi)實(shi)即(ji)現(xian)代的(de)簫。琴曲(qu)《梅花(hua)三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》以泛聲演奏(zou)主調(diao)，并(bing)以同樣曲(qu)調(diao)在不同徽位上重復(fu)3次，故(gu)稱(cheng)為《三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》。《樂(le)府詩集》卷三(san)(san)(san)(san)十平調(diao)曲(qu)與卷三(san)(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)(san)清(qing)調(diao)曲(qu)中(zhong)(zhong)各有1解題，提到(dao)相和三(san)(san)(san)(san)調(diao)器樂(le)演奏(zou)中(zhong)(zhong)，以笛作“下聲弄(nong)(nong)、高弄(nong)(nong)、游弄(nong)(nong)”的(de)技法(fa)。今(jin)琴曲(qu)中(zhong)(zhong)“三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)”的(de)曲(qu)體結構就是這種表演形(xing)式的(de)遺(yi)存。
《梅花三弄》在清(qing)代(dai)又被改(gai)編(bian)為琴簫(xiao)合奏(zou)曲(qu)，或可在一定(ding)程度上體(ti)現晉代(dai)笛曲(qu)的風(feng)格。今演奏(zou)用(yong)譜有虞山派《琴譜諧聲》（清(qing)周(zhou)顯祖編(bian)，1820年(nian)刻本(ben)）的琴簫(xiao)合譜，其節(jie)(jie)奏(zou)較為規整，宜于合奏(zou)；廣陵(ling)派晚期的《蕉庵(an)琴譜》（清(qing)秦淮瀚輯，1868年(nian)刊本(ben)），其節(jie)(jie)奏(zou)較自由，曲(qu)終前的轉調令人耳目一新(xin)。
《梅花三弄(nong)》又(you)古(gu)代又(you)俗稱《三弄(nong)梅花》小說《金(jin)瓶梅》中(zhong)三次提到《三弄(nong)梅花》。
第(di)二(er)十二(er)回：“一日(ri)，臘月初八日(ri)，西(xi)門(men)(men)慶早起，約下應伯(bo)爵(jue)，與大街坊尚推官家(jia)送殯。叫小廝馬也備下兩匹，等伯(bo)爵(jue)白不見(jian)到，一面李銘(ming)來了。西(xi)門(men)(men)慶就在大廳上圍(wei)爐坐的，教春梅(mei)、玉(yu)簫(xiao)、蘭香、迎春一般兒(er)四個，都打扮出來，看著李銘(ming)指撥、教演(yan)他彈唱。女(nv)婿(xu)陳敬濟，在旁陪著說話。正唱《三(san)弄梅(mei)花》，還未(wei)了，只見(jian)伯(bo)爵(jue)來，應保(bao)夾著氈包進門(men)(men)。”
第六十(shi)八回：“安下樂(le)器，吳銀兒(er)(er)也上來(lai)。三個(ge)粉頭一般兒(er)(er)坐在(zai)席(xi)上，足麗著火盆(pen)，合(he)著聲兒(er)(er)唱了套(tao)《中呂?粉蝶兒(er)(er)》“三弄梅花”，端的有裂(lie)石流(liu)云之響。
第(di)七(qi)十三回：只(zhi)聽(ting)月娘問道(dao)：“你今日怎的(de)叫恁(nen)兩個(ge)新小王八子？唱又不(bu)會唱，只(zhi)一(yi)味(wei)《三弄梅花》。”
明清(qing)(qing)金陵(ling)十里(li)秦淮(huai)河(he)上，《梅花(hua)三弄》是(shi)歌舫之上最流行(xing)的笛曲(qu)之一(yi)。《梅花(hua)三弄》幾乎成了(le)以秦淮(huai)八艷為(wei)代表(biao)的名妓們的必修科目。槳聲燈影里(li)傳來(lai)陣陣清(qing)(qing)笛聲，為(wei)當(dang)時一(yi)佳景。秦淮(huai)河(he)甚至(zhi)誕生(sheng)了(le)“停艇聽笛”、“邀笛步”等人文景觀(guan)。
樂(le)曲曲調(diao)優美，旋律(lv)優雅，格調(diao)清新，歷來深受人們的喜歡。
很多箏家紛(fen)紛(fen)把它(ta)移植到古(gu)箏上來演(yan)奏(zou)，別(bie)有(you)一(yi)番風味，可(ke)以說是琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)移植的(de)(de)典范之作。箏曲(qu)是在近代琴(qin)(qin)(qin)家打(da)譜琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)《梅花三(san)弄》的(de)(de)基(ji)礎(chu)上進行移植、編訂而來。相對于琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)，移植后的(de)(de)箏曲(qu)在結構上略有(you)變動，有(you)刪節，顯得(de)更為緊(jin)湊。在保持了(le)琴(qin)(qin)(qin)味的(de)(de)基(ji)礎(chu)上，還充(chong)分考慮古(gu)箏的(de)(de)表現技巧，可(ke)謂“琴(qin)(qin)(qin)”味“箏”味兼容并包。
1、1972年作曲(qu)家王建(jian)中將古曲(qu)《梅花三弄》改編為鋼琴曲(qu)，其(qi)表現(xian)主題為毛澤(ze)東的詞《卜算子·詠梅》，即“俏也不(bu)爭春，只(zhi)把春來報。待到(dao)山(shan)花爛漫時，她在叢中笑”。
2、由已故箏(zheng)(zheng)家邱(qiu)大成先生改編的《梅花三(san)弄》《古箏(zheng)(zheng)經典名曲集(ji)》以及《天津音(yin)(yin)樂學院校外音(yin)(yin)樂考級教程古箏(zheng)(zheng)》。
3、由古箏(zheng)教育家郭雪君移訂的《梅(mei)花(hua)三弄》、《中國(guo)古箏(zheng)考級(ji)曲集》
4、古(gu)箏(zheng)演奏家范上娥“據古(gu)琴曲(qu)移植”的該曲(qu)收(shou)錄于《古(gu)箏(zheng)基礎大教本(ben)》，《雪山春曉：范上娥箏(zheng)曲(qu)集(ji)》中后(hou)者還收(shou)錄了《梅花三弄》一曲(qu)的線譜；
5、由古(gu)箏演(yan)奏(zou)家、教育家李(li)萌(meng)主編(bian)的《中央音樂學院(yuan)海內(nei)外考級曲目箏》則收錄(lu)了古(gu)箏演(yan)奏(zou)家項(xiang)斯華(hua)的演(yan)奏(zou)箏譜。
6、姜(jiang)玉(yu)恒(heng)演唱過一首流行歌曲《梅花三弄》，也是取自(zi)古曲，是瓊瑤借古說(shuo)今，變化了古曲原有的深(shen)刻含義(yi)不足為法。
中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)對“梅(mei)花(hua)(hua)”有(you)著特殊的(de)尊敬和喜愛(ai)，它已成為中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)某種人(ren)格(ge)的(de)化身。因此(ci)，梅(mei)花(hua)(hua)自(zi)然就成為古今藝術創作的(de)重要題材。人(ren)們寄(ji)情于(yu)梅(mei)花(hua)(hua)，以(yi)詩、畫(hua)、樂來表現梅(mei)花(hua)(hua)潔白、芬芳、耐寒(han)的(de)特點以(yi)及傲霜(shuang)高(gao)(gao)潔、情趣高(gao)(gao)雅等(deng)具(ju)有(you)高(gao)(gao)尚人(ren)格(ge)美的(de)品(pin)質。《詩經(jing)》中(zhong)就有(you)《小雅》、《召(zhao)南》、《陳風》、《曹風》等(deng)。宋(song)代(dai)(dai)的(de)陸游、明(ming)代(dai)(dai)的(de)高(gao)(gao)啟等(deng)人(ren)也曾以(yi)詩頌梅(mei)。畫(hua)界自(zi)宋(song)朝(chao)以(yi)來就有(you)人(ren)畫(hua)梅(mei)。到了(le)明(ming)代(dai)(dai)以(yi)“梅(mei)、蘭、竹、菊”為獨立的(de)畫(hua)料，稱為以(yi)梅(mei)為首的(de)“四君(jun)子畫(hua)”。比較之下，歌頌梅(mei)花(hua)(hua)的(de)樂曲可(ke)以(yi)說是鳳毛麟角(jiao)了(le)。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代(dai)桓伊所奏之笛曲，后經唐代(dai)名(ming)琴家顏(yan)師古移植為琴曲。樂(le)曲名(ming)稱(cheng)由來于音樂(le)中(zhong)代(dai)表梅(mei)花(hua)形象(xiang)的(de)曲調在不(bu)同的(de)段落中(zhong)反復出(chu)現三次，由此稱(cheng)《梅(mei)花(hua)三弄》。樂(le)曲表現了梅(mei)花(hua)昂(ang)首挺拔的(de)不(bu)屈姿(zi)態(tai)以及傲(ao)雪斗霜的(de)高尚品格，并借(jie)梅(mei)花(hua)潔白、芬芳和不(bu)畏嚴寒的(de)特性(xing)來抒發(fa)人們對堅貞(zhen)不(bu)屈之秉性(xing)、高尚情操的(de)贊(zan)美(mei)。
花木(mu)、山水向(xiang)來是人(ren)們樂(le)于歌頌(song)、吟(yin)詠(yong)的(de)自(zi)然(ran)母題，人(ren)們通過對(dui)花木(mu)、山水的(de)歌詠(yong)上(shang)升(sheng)到對(dui)人(ren)們“品德(de)”、“志(zhi)向(xiang)”等方面的(de)歌詠(yong)，借對(dui)自(zi)然(ran)事物的(de)吟(yin)詠(yong)來抒(shu)發自(zi)己(ji)內心的(de)思想抱(bao)負、精神所向(xiang)等等。這在繪(hui)畫、音樂(le)等藝術形式，都(dou)有所體現(xian)(xian)。同(tong)樣地(di)，無論是繪(hui)畫還是音樂(le)，并非僅(jin)僅(jin)注重對(dui)形象(xiang)的(de)接近(jin)原貌的(de)描摹(mo)，而更(geng)多地(di)通過“傳神”也就是通過展(zhan)現(xian)(xian)其精神氣(qi)質(zhi)、意蘊(yun)來體現(xian)(xian)其審(shen)美(mei)意義和價(jia)值，音樂(le)作品《梅花三弄》就是其中的(de)典型代表之一。
琴(qin)，中國最古老的(de)彈撥樂器之一，上世紀(ji)初才被(bei)稱作“古琴(qin)”。琴(qin)的(de)創制者有(you)“昔伏羲作琴(qin)”、“神農作琴(qin)”、“舜作五弦之琴(qin)以(yi)歌南(nan)風”等說，作為追記的(de)傳說，可不(bu)必盡信，但(dan)卻(que)可看(kan)出琴(qin)在中國有(you)著悠(you)久(jiu)的(de)歷史。
在先秦時代(dai)，琴已(yi)很(hen)流行(xing)，如《書經(jing)》：“搏(bo)拊琴瑟以詠”；
《詩經(jing)》：“琴(qin)瑟在御，莫(mo)不靜好”。據現有的(de)圖象及文獻資料(liao)，琴(qin)至(zhi)遲在漢末時已大致定型(xing)為后世通用的(de)形(xing)制(zhi)。唐代制(zhi)造的(de)琴(qin)傳存至(zhi)今，與宋元(yuan)明清時造的(de)琴(qin)，僅有造形(xing)藝術(shu)風格上的(de)區(qu)別(bie)和音(yin)色追求的(de)區(qu)別(bie)。
早在孔子(zi)時代，琴(qin)就成(cheng)(cheng)為文(wen)人(ren)的(de)(de)必(bi)修樂器，數千年來(lai)琴(qin)與文(wen)人(ren)的(de)(de)生活密切(qie)相關，孔子(zi)、蔡邕(yong)、嵇康、蘇軾(shi)等都以(yi)彈琴(qin)著稱(cheng)。琴(qin)的(de)(de)音樂神圣高雅，坦蕩超逸，古人(ren)用它來(lai)抒發情感，寄托理想(xiang)。琴(qin)遠遠超越了音樂的(de)(de)意義，成(cheng)(cheng)為中國文(wen)化和(he)理想(xiang)人(ren)格的(de)(de)象(xiang)徵。
從(cong)唐代(dai)開始，古(gu)琴有了自己專用的(de)記譜(pu)法，這種記譜(pu)法記錄弦(xian)位和徽位、左右手的(de)彈奏方法，但(dan)不直接(jie)記錄音(yin)(yin)高。它由漢字(zi)(zi)的(de)部首(shou)、數字(zi)(zi)和一些減筆字(zi)(zi)拼合而成(cheng)，稱作減字(zi)(zi)譜(pu)。減字(zi)(zi)譜(pu)記錄古(gu)琴音(yin)(yin)樂(le)的(de)仔細程度和科(ke)學性，使現代(dai)的(de)五(wu)線譜(pu)等記譜(pu)方法至(zhi)今仍不能取代(dai)它。用減字(zi)(zi)譜(pu)記錄而傳(chuan)承至(zhi)今的(de)古(gu)琴譜(pu)有一百(bai)五(wu)十多種，保(bao)存了大(da)量的(de)古(gu)代(dai)音(yin)(yin)樂(le)作品，是(shi)我國巨大(da)而珍貴的(de)音(yin)(yin)樂(le)寶庫。
古琴(qin)的(de)(de)(de)彈(dan)奏法、記譜法、琴(qin)史(shi)(shi)、琴(qin)律、美學(xue)(xue)(xue)等方(fang)面早已(yi)形成獨(du)立(li)完整的(de)(de)(de)體系，被稱作“琴(qin)學(xue)(xue)(xue)”。其內容精深博大，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)音樂的(de)(de)(de)代表，也是(shi)反映中(zhong)國(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、歷(li)史(shi)(shi)、文學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)鏡子(zi)。在體現(xian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)文化氣息的(de)(de)(de)能力(li)上，沒有一(yi)件樂器可以與古琴(qin)相比擬(ni)。
古琴(qin)是中國(guo)最古老的(de)樂(le)器之(zhi)一，距今已(yi)有(you)3，000多(duo)年歷史，也(ye)是中國(guo)最早的(de)彈撥(bo)樂(le)器之(zhi)一。古琴(qin)又稱瑤琴(qin)、玉琴(qin)、七弦(xian)琴(qin)，琴(qin)身長約1.2米，寬約20厘米，琴(qin)面是由桐木做成，琴(qin)上既無品也(ye)無碼。古琴(qin)音域寬廣，超過4個八度(du)；琴(qin)上用13個徽位(wei)標(biao)明泛(fan)音的(de)位(wei)置(zhi)，同時也(ye)指出(chu)左(zuo)手按(an)指的(de)弦(xian)位(wei)。
古琴的(de)演奏技巧非常豐(feng)富，手(shou)法多(duo)達五十余種。
每種技(ji)法大多以(yi)(yi)左(zuo)手(shou)按(an)(an)弦(xian)，右(you)手(shou)撥弦(xian)，通過左(zuo)手(shou)的(de)演奏技(ji)法，達到古(gu)琴(qin)以(yi)(yi)韻補聲的(de)效果。古(gu)琴(qin)音(yin)色十分豐富(fu)，可以(yi)(yi)奏出散音(yin)、泛音(yin)、按(an)(an)音(yin)等音(yin)色，既(ji)可以(yi)(yi)模仿出優(you)美、淡雅、空(kong)靈的(de)山谷回聲，又可以(yi)(yi)表現奔騰的(de)流水聲，因此(ci)受(shou)到歷代文(wen)人的(de)喜愛(ai)。
古琴上的十三徽(hui)(hui)(hui)是根據琴弦分(fen)段(duan)后各段(duan)的交(jiao)接點或稱(cheng)節點而設置的。將琴弦均分(fen)為(wei)二段(duan)、三段(duan)、四(si)段(duan)、五(wu)段(duan)、六段(duan)、八段(duan)，將其節點分(fen)段(duan)處裝以螺鈿標示(shi)，稱(cheng)為(wei)“徽(hui)(hui)(hui)”或“徽(hui)(hui)(hui)位”。其1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處即(ji)分(fen)別稱(cheng)為(wei)七(qi)徽(hui)(hui)(hui)、五(wu)徽(hui)(hui)(hui)、四(si)徽(hui)(hui)(hui)、三徽(hui)(hui)(hui)、二徽(hui)(hui)(hui)、一徽(hui)(hui)(hui)。
彈(dan)空弦(xian)(xian)時(shi)(shi)，琴(qin)弦(xian)(xian)整(zheng)體振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)的(de)同(tong)時(shi)(shi)又有(you)分(fen)段(duan)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)，整(zheng)體振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)所發音(yin)稱基音(yin)，分(fen)段(duan)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)所發音(yin)稱泛(fan)音(yin)，基音(yin)與各泛(fan)音(yin)的(de)迭加產生空弦(xian)(xian)音(yin)。彈(dan)泛(fan)音(yin)時(shi)(shi)，左(zuo)手(shou)指在(zai)節點處輕(qing)(qing)觸，使琴(qin)弦(xian)(xian)形成分(fen)段(duan)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)，而(er)(er)整(zheng)體振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)及其(qi)他分(fen)段(duan)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)則(ze)受阻(zu)，從而(er)(er)產生相應的(de)泛(fan)音(yin)。泛(fan)音(yin)的(de)音(yin)色清脆悅耳，多用作對琴(qin)曲(qu)中(zhong)華彩(cai)樂句或樂段(duan)的(de)裝飾性奏(zou)法，其(qi)彈(dan)奏(zou)方法是——趁(chen)右手(shou)彈(dan)弦(xian)(xian)的(de)同(tong)時(shi)(shi)，左(zuo)手(shou)指在(zai)正對琴(qin)徽之處輕(qing)(qing)微點觸而(er)(er)產生。右手(shou)擊弦(xian)(xian)點越靠近岳山，音(yin)色越清晰明亮而(er)(er)堅剛，靠左(zuo)則(ze)略顯暗淡圓潤而(er)(er)柔美(mei)，可根據樂曲(qu)的(de)需要而(er)(er)選取擊弦(xian)(xian)點。
一(yi)條(tiao)弦(xian)中多處徽(hui)位音(yin)高(gao)會(hui)有相(xiang)同(tong)的(de)(de)情況。例如(ru)(ru)，三徽(hui)、六徽(hui)、八徽(hui)及十一(yi)徽(hui)的(de)(de)音(yin)高(gao)相(xiang)同(tong)。是因此四處分(fen)(fen)別為(wei)琴(qin)(qin)弦(xian)的(de)(de)1/5、2/5、3/5、4/5處，各段均為(wei)1/5的(de)(de)倍(bei)數，以手觸此四處任何一(yi)點彈奏泛(fan)音(yin)，琴(qin)(qin)弦(xian)都以1/5作為(wei)振(zhen)(zhen)動的(de)(de)基本(ben)單(dan)位而(er)同(tong)時振(zhen)(zhen)動，所發出的(de)(de)音(yin)高(gao)與基本(ben)振(zhen)(zhen)動單(dan)位相(xiang)同(tong)。此時，琴(qin)(qin)弦(xian)的(de)(de)二(er)分(fen)(fen)、三分(fen)(fen)等(deng)處均停止振(zhen)(zhen)動。同(tong)樣的(de)(de)道理，可以解(jie)釋五徽(hui)、九徽(hui)會(hui)有相(xiang)同(tong)的(de)(de)音(yin)高(gao)。將(jiang)已分(fen)(fen)段的(de)(de)琴(qin)(qin)弦(xian)再進(jin)行中分(fen)(fen)，所得泛(fan)音(yin)音(yin)高(gao)為(wei)原泛(fan)音(yin)音(yin)高(gao)的(de)(de)高(gao)八度。例如(ru)(ru)，五徽(hui)、九徽(hui)為(wei)琴(qin)(qin)弦(xian)三等(deng)分(fen)(fen)處，而(er)二(er)徽(hui)、十二(er)徽(hui)為(wei)琴(qin)(qin)弦(xian)的(de)(de)六等(deng)分(fen)(fen)處。
正(zheng)調(diao)弦(xian)式，一(yi)(yi)弦(xian)五徽(hui)(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)(hui)音高(gao)為(wei)5，二(er)徽(hui)(hui)(hui)(hui)、十(shi)二(er)徽(hui)(hui)(hui)(hui)音高(gao)則為(wei)高(gao)八度5。若將琴弦(xian)七等(deng)分(fen)、九等(deng)分(fen)，其1/7及1/9處亦可產生泛(fan)音，因少(shao)用(yong)(yong)而沒(mei)有用(yong)(yong)螺鈿標出，稱為(wei)暗(an)徽(hui)(hui)(hui)(hui)，分(fen)別位于一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)(hui)或十(shi)三徽(hui)(hui)(hui)(hui)的左(zuo)右兩旁處，其泛(fan)音音高(gao)分(fen)別為(wei)一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)(hui)的下行(xing)大二(er)度及上行(xing)大二(er)度。例如，正(zheng)調(diao)弦(xian)式，三弦(xian)一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)(hui)泛(fan)音音高(gao)為(wei)4，其左(zuo)側暗(an)徽(hui)(hui)(hui)(hui)音高(gao)為(wei)b3，其右側暗(an)徽(hui)(hui)(hui)(hui)音高(gao)為(wei)5。
古(gu)琴曲(qu)(qu)(qu)向來被人(ren)們認為(wei)是(shi)曲(qu)(qu)(qu)高(gao)和寡，但有些琴曲(qu)(qu)(qu)幾近于家喻戶(hu)曉(xiao)卻(que)也成為(wei)不爭的(de)事實，比如《流(liu)水》、《廣陵散》、《梅花三(san)弄》、《高(gao)山》等。琴之技法(fa)與(yu)琴曲(qu)(qu)(qu)意(yi)蘊自然是(shi)高(gao)深(shen)微妙，而(er)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)旋律卻(que)深(shen)受人(ren)們的(de)喜(xi)愛(ai)，打動著人(ren)們的(de)心靈，是(shi)人(ren)們借(jie)物詠懷述(shu)志(zhi)，并借(jie)以(yi)歌(ge)頌、贊美(mei)人(ren)之高(gao)尚情操的(de)佳(jia)作(zuo)。而(er)琴曲(qu)(qu)(qu)《梅花三(san)弄》中“三(san)弄”是(shi)主題以(yi)泛(fan)音形式在不同的(de)弦段、徽位上出現三(san)次(ci)，而(er)移植改編(bian)后的(de)箏曲(qu)(qu)(qu)則具(ju)有更(geng)為(wei)豐富的(de)表(biao)現力(li)。
《梅花(hua)三弄》的(de)版(ban)本很多，縱(zong)觀(guan)這(zhe)些曲(qu)譜(pu)版(ban)本，共同點(dian)在(zai)于對原(yuan)曲(qu)結構(gou)、曲(qu)調(diao)的(de)繼承，都基本保持了琴曲(qu)之原(yuan)貌，而在(zai)具(ju)體的(de)演(yan)奏(zou)(zou)技(ji)巧、箏(zheng)樂化的(de)程度(du)等(deng)方面(mian)，因每個演(yan)奏(zou)(zou)家的(de)審美觀(guan)、演(yan)奏(zou)(zou)習慣的(de)不同而多少有些差別。這(zhe)里以(yi)已(yi)故(gu)箏(zheng)家邱大成先生的(de)譜(pu)本為依據，從演(yan)奏(zou)(zou)技(ji)法、觸(chu)弦技(ji)巧、音色布局等(deng)諸多方面(mian)入手，來探討該(gai)曲(qu)在(zai)演(yan)奏(zou)(zou)中應該(gai)把握的(de)基本原(yuan)則和需要注意的(de)問題。其主題，第(di)一次(ci)以(yi)泛音形式出現，第(di)二、第(di)三次(ci)是左右(you)手的(de)協(xie)調(diao)、配(pei)合，左右(you)手所奏(zou)(zou)出的(de)樂音交織、碰撞，使原(yuan)本單純線性(xing)的(de)音符(fu)流動更添(tian)一份深厚(hou)之感(gan)。
樂曲引子部(bu)分（第1-13小節）是一(yi)個(ge)節奏稍自由的樂段(duan)，音(yin)調(diao)低(di)沉、莊重，節奏舒緩(huan)、寬廣，彈奏要穩健有力。
該部(bu)分(fen)以(yi)空弦(xian)散音為主，厚重飽滿，左手低(di)八度(du)音的(de)加進使(shi)得意境更為開(kai)闊，曲調益顯莊重，短(duan)短(duan)一(yi)(yi)個引(yin)子將(jiang)冬之肅殺、酷(ku)寒表現出(chu)來。彈(dan)奏(zou)時可(ke)以(yi)稍自由，深呼吸，強弱要(yao)有一(yi)(yi)定變(bian)化，而不能以(yi)同(tong)(tong)樣(yang)的(de)力度(du)彈(dan)奏(zou)，就仿佛近(jin)景遠景不同(tong)(tong)的(de)取景，要(yao)營造一(yi)(yi)種隱隱約約的(de)、忽隱忽現的(de)氛圍。該段平穩舒緩(huan)，附點的(de)出(chu)現平添(tian)一(yi)(yi)種跌宕起(qi)伏之感，動靜相諧的(de)對比(bi)之美油(you)然而生。該部(bu)分(fen)中某些單音彈(dan)奏(zou)時運指要(yao)特別注意。
總體而(er)言，手型要(yao)自然收攏。八度(du)和音(yin)(yin)彈(dan)(dan)(dan)(dan)奏(zou)時，以提彈(dan)(dan)(dan)(dan)法為(wei)佳，中(zhong)指與大(da)指同(tong)時觸(chu)弦，手帶(dai)動前臂(bei)抬起離(li)弦，落音(yin)(yin)干(gan)凈，出音(yin)(yin)均勻。某些(xie)單音(yin)(yin)的(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)奏(zou)要(yao)用臂(bei)力(li)協(xie)同(tong)腕力(li)作用于琴弦，用靠彈(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)觸(chu)弦方法，以保證出音(yin)(yin)厚(hou)重有力(li)，又富有彈(dan)(dan)(dan)(dan)性。與此同(tong)時，伴隨著左(zuo)手有棱角的(de)滑音(yin)(yin)，旋律更富立體感(gan)、層次感(gan)。另(ling)外特別需(xu)要(yao)注意的(de)就是余(yu)(yu)音(yin)(yin)及其控制了。因該(gai)段(duan)集(ji)中(zhong)在低音(yin)(yin)區，余(yu)(yu)音(yin)(yin)較長，左(zuo)右手協(xie)調不利或者(zhe)左(zuo)手按滑音(yin)(yin)沒等(deng)到(dao)足(zu)夠充分的(de)時間，很(hen)容易產(chan)生下滑等(deng)不穩定余(yu)(yu)音(yin)(yin)效果，從而(er)破壞整段(duan)的(de)連貫(guan)性。
“一弄”（第(di)14-23小(xiao)節(jie)）緊跟(gen)在(zai)引子(zi)之(zhi)后，是一個結構完整的泛(fan)音段落(luo)（共九小(xiao)節(jie)）。該曲調獨立成段，常被節(jie)選出(chu)來用(yong)于泛(fan)音的學(xue)習和(he)鞏固。
彈(dan)(dan)奏(zou)時，左(zuo)手(shou)(shou)小指或名指浮(fu)按在(zai)有效(xiao)弦長的(de)(de)1/2處的(de)(de)泛音點上(shang)，右(you)手(shou)(shou)彈(dan)(dan)奏(zou)觸(chu)弦宜輕快，但忌敲擊(ji)，所得(de)到(dao)的(de)(de)音是(shi)該弦的(de)(de)高八度音。旋(xuan)律要以(yi)(yi)呼吸(xi)貫之(zhi)，以(yi)(yi)保證連貫自然，順(shun)暢不阻滯。右(you)手(shou)(shou)彈(dan)(dan)與左(zuo)手(shou)(shou)離要配合的(de)(de)恰到(dao)好處，左(zuo)手(shou)(shou)待右(you)手(shou)(shou)彈(dan)(dan)完(wan)后要迅速離弦。左(zuo)手(shou)(shou)離得(de)早，右(you)手(shou)(shou)彈(dan)(dan)得(de)實音（空(kong)弦音），左(zuo)手(shou)(shou)離得(de)晚，則得(de)到(dao)悶聲。整段旋(xuan)律要奏(zou)的(de)(de)清澈、透明。
該段節(jie)奏活潑，富有(you)動感(gan)，泛音曲調猶如是對(dui)梅花(hua)的(de)特寫(xie)，有(you)的(de)含苞待(dai)放，有(you)的(de)迎(ying)風舞羽翻(fan)銀(yin)，如在眼前，生(sheng)動形象。
在指(zhi)法運用(yong)(yong)上(shang)，旋律(lv)上(shang)行時(shi)可以以連(lian)續使用(yong)(yong)食(shi)指(zhi)抹(mo)(mo)奏的(de)(de)方法，但不能用(yong)(yong)夾彈（靠彈）法觸弦，以免旋律(lv)太過(guo)連(lian)貫以及音(yin)(yin)色(se)過(guo)于平淡。食(shi)指(zhi)的(de)(de)彈奏類似于雙食(shi)點中的(de)(de)抹(mo)(mo)奏，在每次彈音(yin)(yin)前(qian)，都(dou)需(xu)要手(shou)腕的(de)(de)輕(qing)輕(qing)的(de)(de)上(shang)揚或跳彈動(dong)作，以保證出音(yin)(yin)具有彈性(xing)和(he)動(dong)感。下行時(shi)，可用(yong)(yong)連(lian)續托指(zhi)（腕帶動(dong)、提(ti)彈法）。部分音(yin)(yin)符如音(yin)(yin)階(jie)上(shang)行級(ji)進(jin)時(shi)，可以考慮用(yong)(yong)⌒∟這(zhe)一指(zhi)序的(de)(de)方法，如第16、20、21小節處的(de)(de)上(shang)行音(yin)(yin)階(jie)。從第24到第29六個小節是過(guo)渡句(ju)，復轉(zhuan)為厚實(shi)、飽滿之(zhi)音(yin)(yin)色(se)。
“二(er)弄”（第30-39小節）彈奏為(wei)雙手配合(he)段(duan)落。右手擔任主(zhu)旋律(lv)，要(yao)(yao)求(qiu)出音(yin)渾實有(you)力但(dan)不(bu)(bu)躁不(bu)(bu)呆(dai)。左手在(zai)高音(yin)區做固定的(de)音(yin)型伴奏。小撮彈奏要(yao)(yao)注意以(yi)下兩點(dian)：第一(yi)音(yin)色(se)方面(mian)要(yao)(yao)求(qiu)出音(yin)透(tou)明、清澈，根據右手的(de)旋律(lv)起伏和力度(du)變化而(er)相應變化力度(du)，保持一(yi)定的(de)彈性。第二(er)在(zai)弦位轉(zhuan)換時，左手要(yao)(yao)換的(de)連貫、自然，以(yi)腕、臂(bei)各部(bu)位的(de)帶動(dong)(dong)、緩沖等(deng)作用于琴弦，而(er)不(bu)(bu)能上(shang)下跳動(dong)(dong)，以(yi)免影響右手旋律(lv)之(zhi)連貫和音(yin)色(se)的(de)美感(gan)。
該(gai)段(duan)中，左手小(xiao)撮伴(ban)音(yin)背景的(de)(de)鋪墊，仿佛(fo)是在(zai)靜靜地遠望滿(man)山梅(mei)樹(shu)飛花(hua)落(luo)雪，靜謐而遙遠，動靜相諧(xie)，細膩傳神。該(gai)段(duan)成為此版本較之(zhi)別(bie)版更加注重左手參與伴(ban)奏的(de)(de)段(duan)落(luo)，體(ti)現(xian)了古箏本身的(de)(de)表(biao)現(xian)力和“箏”之(zhi)味。
“二弄”之后，緊接(jie)(jie)著的(de)(de)(de)是(shi)樂曲(qu)的(de)(de)(de)第(di)二主題（第(di)40-57小節）。該段要(yao)(yao)特(te)別注意“琴”味的(de)(de)(de)拿捏(nie)和表現(xian)。左(zuo)手在演奏(zou)(zou)時(shi)，按(an)(an)(an)變的(de)(de)(de)遲速(su)、緩急與尺度(du)等各個(ge)方(fang)面(mian)尤為講(jiang)究。該段主要(yao)(yao)集中在低、中音區演奏(zou)(zou)，由此(ci)左(zuo)手的(de)(de)(de)按(an)(an)(an)滑(hua)需(xu)(xu)要(yao)(yao)較大的(de)(de)(de)力氣進行按(an)(an)(an)壓，以保證(zheng)音高到位，另(ling)外要(yao)(yao)考慮的(de)(de)(de)是(shi)很多的(de)(de)(de)按(an)(an)(an)滑(hua)是(shi)有(you)節律性的(de)(de)(de)，在時(shi)值方(fang)面(mian)有(you)特(te)別的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，這兩(liang)個(ge)方(fang)面(mian)需(xu)(xu)要(yao)(yao)兼顧。此(ci)外，滑(hua)音要(yao)(yao)彈的(de)(de)(de)有(you)棱角，要(yao)(yao)想橡皮筋(jin)一樣松緊合適，有(you)彈性，而(er)不(bu)能一按(an)(an)(an)到底，過于(yu)死板。該段處的(de)(de)(de)兩(liang)處刮奏(zou)(zou)上下行要(yao)(yao)銜接(jie)(jie)好，不(bu)能割裂開(kai)來。該段特(te)點(dian)在于(yu)十(shi)分注重左(zuo)手的(de)(de)(de)按(an)(an)(an)滑(hua)，曲(qu)韻豐富多變，韻味深厚(hou)。
總體上，該段(duan)的(de)彈奏要講究(jiu)古(gu)風之味，可以說是全曲中要求體現琴味最為濃郁的(de)段(duan)落。
該段的(de)(de)(de)彈奏要(yao)(yao)(yao)確保節奏性的(de)(de)(de)上滑(hua)(hua)效(xiao)果時值充分。音(yin)(yin)符在上滑(hua)(hua)后(hou)復而下滑(hua)(hua)又緊接(jie)著顫、揉(rou)等(deng)效(xiao)果，都是古琴音(yin)(yin)樂中常(chang)(chang)用的(de)(de)(de)奏法(fa)(fa)。韻(yun)聲(sheng)要(yao)(yao)(yao)銜接(jie)自然(ran)、順(shun)暢。要(yao)(yao)(yao)彈好該段，需要(yao)(yao)(yao)了解(jie)古琴音(yin)(yin)樂常(chang)(chang)用的(de)(de)(de)做(zuo)韻(yun)技巧(qiao)和(he)手(shou)法(fa)(fa)，需要(yao)(yao)(yao)多聽來練(lian)耳，也有必要(yao)(yao)(yao)多了解(jie)一(yi)下琴韻(yun)方面的(de)(de)(de)理論。此(ci)外，該段所用八度反用勾搭處，中指彈奏要(yao)(yao)(yao)含(han)蓄些，而不能(neng)蓋過(guo)大(da)指的(de)(de)(de)托弦發(fa)音(yin)(yin)。
“三弄”段（第(di)58-70小節）較(jiao)之于(yu)前兩弄，曲調根(gen)據音(yin)樂需要(yao)進行了一定的拓展(zhan)，為(wei)13個小節。旋律音(yin)出(chu)(chu)現在(zai)中(zhong)(zhong)音(yin)區，左(zuo)(zuo)手(shou)在(zai)低音(yin)區做(zuo)相(xiang)應伴奏(zou)，音(yin)調剛(gang)柔(rou)相(xiang)濟，蒼(cang)勁輕巧(qiao)并存。右手(shou)彈(dan)奏(zou)要(yao)圓潤(run)有彈(dan)性，明(ming)亮而不刺。左(zuo)(zuo)手(shou)手(shou)型(xing)要(yao)求自然收攏，左(zuo)(zuo)手(shou)在(zai)腕、肘、臂(bei)等部(bu)位(wei)的協作下，有較(jiao)好的運送(song)能(neng)(neng)力，左(zuo)(zuo)手(shou)手(shou)指在(zai)低中(zhong)(zhong)音(yin)區輕松(song)游走。第(di)三弄的速度稍快，但不能(neng)(neng)過快，力度也要(yao)適中(zhong)(zhong)，以保證出(chu)(chu)音(yin)和(he)旋律的彈(dan)性為(wei)要(yao)。
“三弄”段(duan)較之(zhi)前兩弄更添(tian)(tian)一份活(huo)潑(po)、動感，平(ping)添(tian)(tian)一份樂觀、積極向上的情(qing)緒，由此進一步刻(ke)畫出梅花不為雪屈、傲然挺(ting)立的形象。
尾聲(sheng)（第71-74小節）與引子(zi)部分遙相呼應，也是稍自由(you)的(de)(de)樂(le)段。彈(dan)奏要(yao)點(dian)與引子(zi)有些許共同處。彈(dan)奏要(yao)沉著冷靜(jing)，樂(le)曲復歸(gui)平靜(jing)、閑適。樂(le)曲以泛(fan)音(yin)(yin)結束，空靈、飄逸，令(ling)人遐思無(wu)限。需要(yao)注意的(de)(de)是，該泛(fan)音(yin)(yin)為(wei)單手(shou)(shou)泛(fan)音(yin)(yin)。左手(shou)(shou)在低音(yin)(yin)區按滑，過早放松就(jiu)會(hui)產生余(yu)音(yin)(yin)，由(you)此左手(shou)(shou)保(bao)持前一(yi)音(yin)(yin)按滑音(yin)(yin)高的(de)(de)穩定的(de)(de)同時，右手(shou)(shou)單手(shou)(shou)完成泛(fan)音(yin)(yin)彈(dan)奏。小指指肚(du)點(dian)在1/2泛(fan)音(yin)(yin)點(dian)上，右手(shou)(shou)大指彈(dan)弦(xian)后迅速離弦(xian)。樂(le)曲首尾兩個部分雖為(wei)散(san)板(ban)，但也要(yao)講究整(zheng)體性，注意樂(le)句與樂(le)句間的(de)(de)連接和音(yin)(yin)色(se)的(de)(de)整(zheng)體統一(yi)。要(yao)注意氣息寬廣(guang)，不能呆板(ban)地按照某種規定的(de)(de)拍子(zi)一(yi)拍到底。
古(gu)(gu)箏較古(gu)(gu)琴(qin)，在音色(se)(se)方(fang)面，是剛健、洪亮的，而古(gu)(gu)琴(qin)音色(se)(se)以古(gu)(gu)樸、深沉為特色(se)(se)或說典型。前者較直接、顯露(lu)，后者較內斂、含蓄。由此用古(gu)(gu)箏來(lai)表現、模擬古(gu)(gu)琴(qin)音色(se)(se)就(jiu)需要(yao)控制(zhi)好彈(dan)奏所需要(yao)的力(li)度、演奏法等方(fang)面了。
在(zai)古琴(qin)音(yin)(yin)樂中，音(yin)(yin)色大體(ti)分(fen)為三(san)類，分(fen)別為散(san)音(yin)(yin)、泛音(yin)(yin)和按(an)(an)音(yin)(yin)。散(san)音(yin)(yin)指(zhi)的(de)是左手(shou)不(bu)按(an)(an)弦(xian)，只以(yi)右手(shou)彈得(de)(de)的(de)空(kong)弦(xian)音(yin)(yin)，它有如大地(di)般(ban)空(kong)闊、堅(jian)實，音(yin)(yin)色深沉、渾厚；泛音(yin)(yin)指(zhi)的(de)是右手(shou)彈奏(zou)同(tong)時，左手(shou)輕巧(qiao)觸弦(xian)所得(de)(de)之(zhi)音(yin)(yin)，它猶(you)如天空(kong)般(ban)高遠、空(kong)靈，音(yin)(yin)色輕盈、飄(piao)逸；按(an)(an)音(yin)(yin)指(zhi)的(de)是左手(shou)的(de)各(ge)種按(an)(an)滑技巧(qiao)，技巧(qiao)豐富，猶(you)如人的(de)腔調，如泣如訴，細膩感人。這些(xie)在(zai)相應的(de)段落(luo)都(dou)有所體(ti)現(xian)。
樂曲是深邃的，這種深邃是人們對梅花高潔的內在氣質的感受和理解，并(bing)用(yong)簡潔而(er)從(cong)容的(de)旋律(lv)，清脆、實在(zai)、晶(jing)瑩的(de)音(yin)(yin)色將之(zhi)(zhi)表(biao)現(xian)出來。演奏此(ci)曲，音(yin)(yin)色要(yao)“清”，而(er)不可“濁”。史上有(you)琴論對此(ci)曲作(zuo)解題曰：“梅為(wei)花之(zhi)(zhi)最(zui)清，琴為(wei)聲(sheng)之(zhi)(zhi)最(zui)清，以最(zui)清之(zhi)(zhi)聲(sheng)寫最(zui)清之(zhi)(zhi)物(wu)，宜(yi)其有(you)凌(ling)霜(shuang)音(yin)(yin)韻也(ye)。”“清”指的(de)是“清澈”、“清實”、“清越(yue)”。樂(le)曲中的(de)泛音(yin)(yin)段落要(yao)“清”，第二弄中左(zuo)手的(de)背景(jing)(jing)音(yin)(yin)樂(le)彈奏也(ye)要(yao)“清”。“三弄”中左(zuo)手的(de)加入以及(ji)樂(le)曲在(zai)速度、節奏等方面的(de)變化，表(biao)現(xian)了梅花與寒風(feng)搏斗的(de)倔強性格(ge)。引子部分濃重的(de)低音(yin)(yin)，襯托出冬(dong)天清靜而(er)空闊的(de)空間背景(jing)(jing)。
“清澈”可(ke)以理解為(wei)聲音清楚，無雜音相伴。所發之音猶如山泉叮咚(dong)，又如山澗(jian)彈起的水花般輕盈；
“清實”，雖(sui)要輕(qing)彈，但(dan)要講究質感，猶如風(feng)吹銅鈴般清脆(cui)，要入木三分，而不能虛(xu)泛；
“清秀”，要將(jiang)冬天神清氣爽，梅花高潔(jie)的神韻(yun)氣質(zhi)展現(xian)出(chu)(chu)來(lai)，不(bu)(bu)能僅僅停(ting)留在指(zhi)彈(dan)的層(ceng)面(mian)，要掌握好(hao)氣息，練指(zhi)更要養心。要做到音(yin)色上(shang)的“清”以及意境上(shang)所(suo)透出(chu)(chu)的“清”，就需要在力度的把(ba)握上(shang)多揣摩，并加強對每(mei)個音(yin)的美的追求。如(ru)“二(er)弄”段中，小(xiao)撮為背(bei)景音(yin)樂(le)，以“清”為主(zhu)，發(fa)音(yin)似風中鐸，風吹銅鈴之(zhi)(zhi)聲。該處的小(xiao)撮要輕(qing)彈(dan)，主(zhu)要體(ti)現(xian)為兩個方面(mian)。一(yi)要輕(qing)柔，左(zuo)手出(chu)(chu)力要含蓄(xu)，控(kong)制(zhi)好(hao)，不(bu)(bu)可(ke)用蠻力，如(ru)彈(dan)破(po)音(yin)之(zhi)(zhi)力，柔和含蓄(xu)的，如(ru)緩緩溪流輕(qing)輕(qing)流淌，主(zhu)題樂(le)調的三次出(chu)(chu)現(xian)都以體(ti)現(xian)此(ci)種特點為宜；此(ci)外大指(zhi)和食指(zhi)之(zhi)(zhi)間(jian)要保持很好(hao)的控(kong)制(zhi)力，以免相擊。二(er)要輕(qing)實。指(zhi)的是取音(yin)不(bu)(bu)能虛泛、輕(qing)浮，而(er)要結(jie)實。這也就是上(shang)面(mian)所(suo)提到的“柔不(bu)(bu)靡弱”。音(yin)樂(le)清晰靈動(dong)，而(er)不(bu)(bu)能以拙力擊弦，甚(shen)至混有(you)指(zhi)甲相碰之(zhi)(zhi)聲。由此(ci)大指(zhi)食指(zhi)可(ke)以有(you)一(yi)定的分(fen)開角(jiao)度。另外要稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)加強一(yi)點大指(zhi)的力度，或加強左(zuo)手大指(zhi)小(xiao)關節發(fa)力之(zhi)(zhi)輕(qing)巧、方便，以免大指(zhi)出(chu)(chu)音(yin)不(bu)(bu)利。
《梅(mei)花(hua)三(san)弄》一(yi)曲(qu)(qu)要(yao)體(ti)現出(chu)梅(mei)花(hua)“清(qing)(qing)秀”、“冰清(qing)(qing)玉潔”的(de)(de)(de)(de)(de)氣質與品(pin)格。演(yan)(yan)(yan)奏(zou)家(jia)邱霽編《古(gu)箏經典名曲(qu)(qu)集》所收《梅(mei)花(hua)三(san)弄》一(yi)曲(qu)(qu)中，樂曲(qu)(qu)作如下說明：“在演(yan)(yan)(yan)奏(zou)上既(ji)要(yao)注意(yi)吸收古(gu)琴中‘天’（泛音）‘地’（空(kong)(kong)弦）‘人’（滑按(an)音）合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)審美理(li)念(nian)，又不(bu)能失掉箏的(de)(de)(de)(de)(de)音色及演(yan)(yan)(yan)奏(zou)特點，以達到(dao)‘你中有(you)我’的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)奏(zou)效(xiao)果。”整(zheng)首樂曲(qu)(qu)背(bei)景是深邃的(de)(de)(de)(de)(de)，開闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)求(qiu)彈奏(zou)要(yao)放松，呼吸調勻。在箏家(jia)項斯華(hua)箏演(yan)(yan)(yan)奏(zou)譜《梅(mei)花(hua)三(san)弄》曲(qu)(qu)中，標有(you)“開闊(kuo)地”表情術(shu)語。無論以哪個譜本為準，以寬(kuan)廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)氣息以營造出(chu)深邃、開闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)和(he)意(yi)境是不(bu)容質疑的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個要(yao)點。另外，無論是空(kong)(kong)弦散音，還是空(kong)(kong)靈(ling)之(zhi)(zhi)泛音，抑或說是各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)按(an)變之(zhi)(zhi)音，取音要(yao)講究“剛(gang)不(bu)粗厲，柔不(bu)靡弱”，也才能做到(dao)音色上的(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)”乃至整(zheng)體(ti)意(yi)境的(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)”。
琴曲(qu)(qu)《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》以泛(fan)聲(sheng)演奏主調，并以同樣曲(qu)(qu)調在不同徽位上重(zhong)復(fu)3次，故稱為三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)。有(you)所謂“一(yi)(yi)弄(nong)(nong)叫日(ri)、二弄(nong)(nong)穿月、三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)橫江(jiang)”。有(you)說梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)期內(nei)，一(yi)(yi)天賞梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)又(you)分早(zao)、午(wu)、晚三(san)(san)(san)個時間段。早(zao)上的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)含(han)苞欲(yu)放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午(wu)時的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)繁華(hua)盛開，燦(can)爛芬(fen)芳，笑臉迎人；而(er)傍晚的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)伴著西(xi)斜的(de)(de)(de)夕陽(yang)，落英繽紛，景致非常迷人。又(you)有(you)把之比做像征著梅(mei)(mei)開三(san)(san)(san)度(du)，每度(du)都含(han)有(you)不同的(de)(de)(de)韻味。而(er)琵(pi)琶曲(qu)(qu)《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)為“寒(han)山(shan)綠(lv)萼(e)、姍姍綠(lv)影，三(san)(san)(san)疊落梅(mei)(mei)”等(deng)說法。
南宋林逋的(de)(de)(de)(de)詠梅(mei)(mei)詩句“疏影(ying)橫斜(xie)水清淺，暗香浮動(dong)月黃昏”確實可視(shi)為(wei)(wei)詠梅(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)千古(gu)絕(jue)唱。然(ran)而，用(yong)(yong)這首詩的(de)(de)(de)(de)意境和(he)情趣來形容琴曲《梅(mei)(mei)花(hua)三(san)弄》“銜(xian)霜當(dang)路(lu)發(fa)，映(ying)雪擬寒開”所達(da)到(dao)的(de)(de)(de)(de)境界和(he)所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)美、節操美，就(jiu)有點牽(qian)強了。《梅(mei)(mei)花(hua)三(san)弄》絕(jue)不(bu)是(shi)“眾芳搖落獨暄妍”的(de)(de)(de)(de)孤芳自喻，更(geng)不(bu)堪用(yong)(yong)“占盡風情向小園”的(de)(de)(de)(de)小家碧玉式的(de)(de)(de)(de)低婉格(ge)調(diao)來比(bi)擬。因為(wei)(wei)《梅(mei)(mei)花(hua)三(san)弄》是(shi)一首歌頌“君(jun)子(zi)(zi)之(zhi)真，弄清風”；“君(jun)子(zi)(zi)之(zhi)情，弄飛雪”；“君(jun)子(zi)(zi)之(zhi)操，弄光影(ying)”的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)恢弘詩篇，它抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)是(shi)作者堅(jian)貞不(bu)屈和(he)剛毅不(bu)拔(ba)的(de)(de)(de)(de)氣質，它是(shi)人(ren)(ren)(ren)們心靈美、風格(ge)高的(de)(de)(de)(de)藝術寫照，是(shi)人(ren)(ren)(ren)們生活(huo)中、精神上的(de)(de)(de)(de)春天。
《杏(xing)莊太音補遺》：杏(xing)莊老人曰(yue)，桓伊善吹(chui)笛(di)，作梅花三弄。后人因其聲，遂擬入琹。其曲一(yi)名(ming)梅花引(yin)，一(yi)名(ming)玉妃引(yin)。
《玉梧琴譜》：是曲，亦名王妃引。起(qi)自桓(huan)伊善(shan)三弄笛聲，王子猷聞(wen)其名而未識，一日遇諸途，即洽傾蓋之(zhi)歡。子猷曰(yue)，聞(wen)君善(shan)于笛，愚竊愿聞(wen)。桓(huan)伊出笛吹三弄梅花之(zhi)調(diao)，髙妙絕倫。后人(ren)入(ru)于琴，其音淸爽，有(you)凌霜之(zhi)趣，非有(you)道者莫知其意(yi)味也。
《藏春塢琴譜》：是曲，亦名王(wang)妃引，起自桓(huan)伊善三(san)弄(nong)笛(di)聲，王(wang)子猷(you)聞(wen)(wen)其(qi)(qi)名而未(wei)識(shi)，一日遇諸途，即洽傾蓋之歡。子猷(you)曰，聞(wen)(wen)君善于笛(di)，愚竊(qie)愿聞(wen)(wen)。桓(huan)伊出笛(di)吹(chui)三(san)弄(nong)梅(mei)花(hua)之調，髙(gao)妙(miao)絕偷(tou)。后人入于琴，其(qi)(qi)音(yin)淸爽，有凌霜之趣，非(fei)有道者莫(mo)知其(qi)(qi)意味也。
《西麓堂琴(qin)統(tong)》：一(yi)、溪山夜月(yue)；二、聲(sheng)(sheng)遏行(xing)云(yun)；三、碧霄聲(sheng)(sheng)徹；四、聲(sheng)(sheng)斷行(xing)云(yun)；五、月(yue)轉西樓；六(liu)、聲(sheng)(sheng)散行(xing)云(yun)；七(qi)、淸霄雜佩；八、玉笛聲(sheng)(sheng)淸；九、風落梅花；十、欲罷不能。
《風(feng)宣玄品》：一、溪(xi)山夜(ye)月；二、云外聲(sheng)；三(san)、玉簫聲(sheng)；四、月轉西樓；五、靑(qing)(qing)鳥啼魂；六、靑(qing)(qing)霄雜佩；七、梅(mei)邊(bian)讀易；八、弄篴聲(sheng)；九、風(feng)蕩梅(mei)花；十、欲罷不能。
《綠綺清韻》：
第一段
溪之(zhi)灣，山之(zhi)?，滄浪(lang)月晚，影落梅稍香縹(piao)緲。道人(ren)櫛(zhi)樅兮寒凝(ning)峭，盥(guan)漱已了(le)，焚一炷龍涎香，便覺神淸氣爽容(rong)儀俏。噫，拂拭瑤琴(qin)，金(jin)徽(hui)玉軫，明(ming)瑩(ying)輕調(diao)。一操梅花，三弄(nong)逍遙。
第二段
時(shi)聞鐵笛(di)，杳(yao)(yao)杳(yao)(yao)遠(yuan)聽嗚(wu)咽(yan)。似鶺鴿(ge)悲(bei)悲(bei)切切。聲(sheng)(sheng)逐(zhu)西風急(ji)，韻落霜天寂(ji)，悠(you)悠(you)揚揚又(you)轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)。大(da)小(xiao)聲(sheng)(sheng)中，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)又(you)疊(die)疊(die)。一聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)的長短，吹(chui)落關(guan)山月(yue)。
第三段
一(yi)株老梅樹(shu)，兩(liang)箇大丫叉。未(wei)結(jie)黃(huang)金子，先(xian)開白(bai)玉花。玉骨(gu)冰肌，如珠賽(sai)玉交(jiao)枝(zhi)。三(san)瓣(ban)連五瓣(ban)，參差鬼臉點依稀。女字縱橫(heng)倚，鐵梗(geng)鋼如比。節操(cao)堅(jian)持，凜若冰霜，惟(wei)有(you)蒼松與翠竹長靑，可以結(jie)伴為兄弟。
第四段
月(yue)轉(zhuan)西(xi)樓(lou)，梅(mei)(mei)(mei)稍(shao)又接，婍妮橫斜。踈踈密密，爛(lan)熳燁燁。梅(mei)(mei)(mei)月(yue)交(jiao)(jiao)光白(bai)里(li)白(bai)，噫(yi)嘻，踈踈密密爛(lan)熳燁燁。梅(mei)(mei)(mei)月(yue)交(jiao)(jiao)先白(bai)里(li)白(bai)，甚(shen)矣哉(zai)，梅(mei)(mei)(mei)又淸(qing)香，月(yue)又潔(jie)白(bai)。月(yue)與(yu)梅(mei)(mei)(mei)，梅(mei)(mei)(mei)與(yu)月(yue)，梅(mei)(mei)(mei)月(yue)交(jiao)(jiao)光。此(ci)時惟有道(dao)人起(qi)來披襟。味(wei)月(yue)吟梅(mei)(mei)(mei)，淸(qing)香幽遠，潔(jie)白(bai)增倍。畫角聲相催，玉漏(lou)又遲遲，說不(bu)盡梅(mei)(mei)(mei)月(yue)交(jiao)(jiao)光，更多少淸(qing)奇趣。留(liu)與(yu)他(ta)沖雪人兒(er)，霸橋詩(shi)賦縵頻來。梅(mei)(mei)(mei)自淸(qing)香，月(yue)自潔(jie)白(bai)。噫(yi)，道(dao)人在那幽窓搜索(suo)，暢(chang)奇哉(zai)。
第五段
碧玉蕭聲(sheng)，宛若鸞鳳和(he)鳴(ming)。六六有三十六聲(sheng)，宣六氣(qi)和(he)平。簫韶兮(xi)九成，縵協(xie)黃鐘(zhong)與太(tai)簇，鏗鏗律呂和(he)調。正是夜分(fen)時，月沉滄海，洞然驚起魚龍吼(hou)。
第六段
梅花臨水(shui)，暗香婍妮。雪(xue)月風花，底多少淸奇(qi)趣。玉骨映冰肌，孤芳只自持。僻(pi)性愛茅廬，好幽居。林和靖杖(zhang)黎，孟浩然(ran)騎驢，杜工部也(ye)是(shi)(shi)我的舊相識(shi)。李太白(bai)(bai)也(ye)是(shi)(shi)我的舊相知。惟有白(bai)(bai)雪(xue)亂飛揚(yang)，惹得(de)那騷人閣(ge)筆，搜尋枯腸(chang)。公評說(shuo)是(shi)(shi)，你(ni)與我兩(liang)箇各不(bu)投降(jiang)，你(ni)白(bai)(bai)我淸香。
第七段
向那幽窓獨坐，滴露(lu)硏朱點易。一二(er)(er)三(san)四(si)五六(liu)七八，卦通玄理。太極分(fen)兩儀，妙(miao)道(dao)合天(tian)(tian)機。文(wen)王破伏(fu)羲，先天(tian)(tian)后(hou)天(tian)(tian)期。一二(er)(er)三(san)四(si)五，金木(mu)水火(huo)土。天(tian)(tian)地為否，地天(tian)(tian)為泰。地火(huo)明(ming)夷，離中(zhong)虛(xu)火(huo)，坎中(zhong)滿(man)水。水火(huo)旣濟(ji)，天(tian)(tian)地合其(qi)德(de)，日月合其(qi)明(ming)，鬼神合其(qi)吉兇(xiong)。陰(yin)陽(yang)消長，進(jin)退存亡興(xing)衰(shuai)之(zhi)機，易數更玄微。
第八段
綠綺朱弦，三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀周易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。靑鳥啼魂，
精靈世界 
