《梅(mei)花(hua)(hua)三弄(nong)》，又名《梅(mei)花(hua)(hua)引》、《梅(mei)花(hua)(hua)曲(qu)》、《玉妃引》，根據《太音補遺(yi)》和(he)《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是(shi)晉朝桓伊所作的(de)一(yi)首笛曲(qu)，后來改編為(wei)古琴曲(qu)。琴曲(qu)的(de)樂譜最早見(jian)于公元(yuan)1425年(nian)的(de)《神(shen)奇(qi)秘(mi)譜》。《梅(mei)花(hua)(hua)三弄(nong)》全(quan)曲(qu)共分(fen)(fen)十段(duan)，兩(liang)大(da)部分(fen)(fen)，第(di)一(yi)部分(fen)(fen)，前(qian)六段(duan)，采用(yong)循(xun)環再(zai)現手法，后四段(duan)為(wei)第(di)二部分(fen)(fen)，描(miao)寫梅(mei)花(hua)(hua)靜與動兩(liang)種形象(xiang)。樂曲(qu)通過梅(mei)花(hua)(hua)的(de)潔白(bai)芬芳和(he)耐寒等特(te)征(zheng)，借物抒懷(huai)，來歌頌具(ju)有高尚節(jie)操的(de)人。一(yi)首琴曲(qu)《梅(mei)花(hua)(hua)三弄(nong)》覺別具(ju)風情(qing)。
琴之(zhi)界古琴譜庫 撰刊年(nian)代 琴曲簡(jian)介
西麓(lu)堂琴統 1525 凡(fan)十段(duan)
風宣(xuan)玄品(pin) 1539 凡十段
太音傳習 1552 宮調凡十(shi)段
杏莊太(tai)音補遺 1557 凡十段
琴譜正傳(chuan) 1561 凡十二(er)段
五音琴(qin)譜 1579 凡十四段
重修(xiu)真傳琴譜 1585 凡十二(er)段
玉(yu)梧(wu)琴(qin)譜 1589 凡十段
琴(qin)書大(da)全 1590 凡十三段
綠綺新聲(sheng) 1597 宮(gong)調凡十三(san)段
藏春塢(wu)琴譜(pu) 1602 亦名王(wang)妃(fei)引凡(fan)十段
伯(bo)牙心法 1609 宮音凡十(shi)三段
太音希聲 1625 宮調凡十(shi)一段
琴苑心(xin)傳全編 1667 宮調(diao)凡十段
自遠堂(tang)琴譜 1802 宮(gong)音凡十段
琴譜諧(xie)聲 1821 角(jiao)宮凡十段(duan)
峰抱樓琴譜 1825 宮音凡(fan)十三段
蕉庵琴譜 1868 宮(gong)音凡十段
天聞閣琴譜 1876 宮(gong)音中(zhong)呂均凡(fan)十段(duan)
希韶閣琴瑟合譜 1878 ?
琴學(xue)初(chu)津 1894 宮音凡十段
琴學叢書 1910 宮(gong)調宮(gong)音凡(fan)十段
梅花，志高(gao)潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷來是文人墨(mo)客詠(yong)嘆的對(dui)象。
《梅(mei)花(hua)(hua)三弄》是笛曲(qu)(qu)或(huo)簫(xiao)曲(qu)(qu)，后被改(gai)編(bian)為琴曲(qu)(qu)。“三弄”是指同一(yi)段(duan)曲(qu)(qu)調反(fan)復(fu)(fu)演奏三次(ci)。這種反(fan)復(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)處理旨在喻梅(mei)花(hua)(hua)在寒風中次(ci)第(di)(di)綻放的(de)(de)(de)(de)(de)英姿(zi)、不曲(qu)(qu)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)和節(jie)節(jie)向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概。整首樂(le)曲(qu)(qu)由兩部(bu)(bu)分(fen)構(gou)成(cheng)，包括10個(ge)段(duan)落及尾聲。前6段(duan)為第(di)(di)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)，采用循環(huan)體形式，旋律流(liu)暢、優(you)美，節(jie)奏明快。其中泛音主(zhu)題循環(huan)3次(ci)出(chu)現(xian)，使曲(qu)(qu)調清新活潑(po)，從而突(tu)顯出(chu)梅(mei)花(hua)(hua)做人的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質與節(jie)節(jie)向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)尚品質。第(di)(di)二部(bu)(bu)分(fen)（7—10段(duan)），與前一(yi)部(bu)(bu)分(fen)形成(cheng)了鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，旋律跌(die)宕起伏、急促(cu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏以及音調和節(jie)拍上的(de)(de)(de)(de)(de)不穩定都為我們展現(xian)了梅(mei)花(hua)(hua)傲然挺立在寒風中的(de)(de)(de)(de)(de)堅毅(yi)畫面。第(di)(di)二部(bu)(bu)分(fen)一(yi)靜(jing)一(yi)動、一(yi)柔一(yi)剛(gang)，剛(gang)柔并濟(ji)，形成(cheng)了鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，仿佛為我們展現(xian)了梅(mei)花(hua)(hua)千姿(zi)百態的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美形象。
在(zai)《樂(le)(le)府詩集》卷三十平調曲(qu)與(yu)卷三十三清調曲(qu)中各(ge)有(you)(you)一(yi)解(jie)題，提(ti)到相和(he)三調器(qi)樂(le)(le)演奏(zou)(zou)(zou)中，以(yi)笛作“下聲(sheng)弄(nong)、高弄(nong)、游(you)弄(nong)”的(de)技法。今琴曲(qu)中“三弄(nong)”的(de)曲(qu)體結構可能就是這種(zhong)表(biao)演形式的(de)遺存。正(zheng)因為如(ru)此，這首具有(you)(you)高雅氣(qi)質的(de)樂(le)(le)曲(qu)除(chu)在(zai)古琴上被(bei)演奏(zou)(zou)(zou)外(wai)，還被(bei)改編為鋼琴獨奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)、琵(pi)琶獨奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)、古箏獨奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)、笛簫合奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)等民樂(le)(le)合奏(zou)(zou)(zou)多個演奏(zou)(zou)(zou)版本。
《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》全曲(qu)共分十段，兩(liang)大部(bu)(bu)分，第一部(bu)(bu)分，前(qian)六段，采用循(xun)環再現(xian)手法，后四(si)段為第二部(bu)(bu)分，描寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)靜(jing)與(yu)動兩(liang)種形(xing)象。樂曲(qu)通過梅(mei)(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)(de)潔白芬芳和耐(nai)寒等特征，借物抒(shu)懷，來歌頌具有高尚(shang)節操的(de)(de)(de)人。一首琴(qin)曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》覺(jue)別(bie)具風(feng)情。“梅(mei)(mei)(mei)為花(hua)之最(zui)(zui)清，琴(qin)為聲之最(zui)(zui)清，以最(zui)(zui)清之聲寫(xie)最(zui)(zui)清之物，宜其有凌霜音(yin)(yin)韻也(ye)。審音(yin)(yin)者在(zai)聽(ting)之，其恍然身游水部(bu)(bu)之東閣，處士之孤山也(ye)哉(zai)”。“從容(rong)和順，為天地之正音(yin)(yin)；而仙風(feng)和暢，萬(wan)卉敷榮，隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)現(xian)于指(zhi)下。但(dan)新(xin)聲奇變(bian)(bian)，稍近時俗，然恬靜(jing)幽清亦古(gu)曲(qu)也(ye)” 。“三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)”實際是(shi)三(san)(san)(san)(san)個變(bian)(bian)奏，正因為“主(zhu)題”在(zai)古(gu)琴(qin)的(de)(de)(de)不同徽(hui)位(wei)的(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)上彈奏三(san)(san)(san)(san)次(ci)（上準(zhun)(zhun)、中(zhong)準(zhun)(zhun)、下準(zhun)(zhun)三(san)(san)(san)(san)個部(bu)(bu)位(wei)演奏），故稱“三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)”。樂曲(qu)主(zhu)題表(biao)現(xian)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)，其名稱來由，源(yuan)自(zi)前(qian)半(ban)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)曲(qu)調(diao)在(zai)不同的(de)(de)(de)徽(hui)位(wei)上作三(san)(san)(san)(san)次(ci)的(de)(de)(de)重復，用來描繪梅(mei)(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)(de)清雅高潔。樂曲(qu)的(de)(de)(de)后半(ban)部(bu)(bu)則用稍快的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)再加上音(yin)(yin)色的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，來表(biao)達梅(mei)(mei)(mei)花(hua)在(zai)寒風(feng)中(zhong)迎風(feng)搖曳的(de)(de)(de)堅毅不屈的(de)(de)(de)形(xing)態。
第一部分：
1、溪山夜月；
2、一弄(nong)叫月，聲入太霞；
3、二弄穿云，聲入云中(zhong)；
4、青鳥啼魂；
5、三弄橫江，隔江長嘆聲；
6、玉簫聲。
一(yi)至(zhi)六段(duan)為(wei)第(di)一(yi)部分，是一(yi)個帶(dai)循環(huan)性的(de)(de)(de)(de)多段(duan)曲式，其(qi)特點是由同一(yi)主(zhu)題與插部作(zuo)輪回再現，造(zao)成(cheng)連續的(de)(de)(de)(de)回旋運動。樂曲一(yi)開始便在低音區以(yi)散板形(xing)式奏出(chu)氣氛肅穆深沉的(de)(de)(de)(de)曲調，展(zhan)現出(chu)一(yi)幅(fu)寒(han)冬臘(la)月的(de)(de)(de)(de)萬木(mu)凋零，唯有梅(mei)花鐵骨錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)，迎(ying)寒(han)而立的(de)(de)(de)(de)畫面。然后(hou)采用(yong)四(si)(si)、五(wu)、六度的(de)(de)(de)(de)大幅(fu)跳(tiao)躍，使旋律(lv)的(de)(de)(de)(de)轉折(zhe)富(fu)有層次，蒼勁有力(li)。第(di)二、四(si)(si)、六段(duan)是循環(huan)再現的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)主(zhu)題，以(yi)作(zuo)為(wei)梅(mei)花高潔、安(an)詳形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)清越泛(fan)音在二、四(si)(si)、六段(duan)出(chu)現三(san)次，故被稱為(wei)“三(san)弄”。
主題用清越(yue)的(de)(de)泛(fan)音奏出，為的(de)(de)是(shi)顯示(shi)梅花(hua)(hua)那冰清玉潔(jie)(jie)、高雅脫(tuo)俗的(de)(de)氣韻。再加上輕巧的(de)(de)節奏、簡(jian)潔(jie)(jie)的(de)(de)旋律(lv)，使樂(le)曲柔中帶(dai)剛，勾(gou)畫(hua)了(le)“風(feng)蕩梅花(hua)(hua)，輕輕舞玉翻銀”的(de)(de)景(jing)象(xiang)。三(san)次重復旋律(lv)變(bian)化不大，主要采用在音區上的(de)(de)對比，將二弄降低八(ba)度以取(qu)得重復中的(de)(de)變(bian)化。第三(san)、五段是(shi)插部(bu)，音樂(le)作為主題的(de)(de)鋪墊(dian)、襯(chen)托(tuo)，象(xiang)征著(zhu)處(chu)于陶(tao)醉中的(de)(de)人對自(zi)己所傾心的(de)(de)梅花(hua)(hua)的(de)(de)觀(guan)賞、品玩、陶(tao)醉及深情贊頌。整個這一部(bu)分是(shi)梅花(hua)(hua)的(de)(de)靜觀(guan)形象(xiang)，譜(pu)寫了(le)它在淡(dan)、靜、凌(ling)寒的(de)(de)環境中笑(xiao)綻枝頭的(de)(de)畫(hua)面。
第二部分：
7、凌云戛玉；
8、鐵笛聲；
9、風蕩梅花；
10、欲罷不(bu)能(neng)。
第七段(duan)(duan)開始是(shi)第二部分。此段(duan)(duan)出現(xian)了(le)新(xin)的(de)音(yin)樂(le)素材(cai)，其梅(mei)(mei)花(hua)形(xing)象帶有戲劇(ju)性(xing)(xing)，旋律跌(die)宕(dang)多姿(zi)，大起(qi)大落。第九段(duan)(duan)又(you)在中(zhong)低音(yin)區(qu)再(zai)現(xian)這一(yi)主題(ti)。樂(le)曲采用(yong)切(qie)分節奏(zou)(zou)、高低音(yin)區(qu)的(de)頻(pin)繁(fan)跳躍、交替奏(zou)(zou)鳴，此起(qi)彼伏，情緒(xu)激越(yue)，大有競相(xiang)怒(nu)放之勢(shi)，梅(mei)(mei)花(hua)的(de)性(xing)(xing)格得(de)到了(le)進一(yi)步的(de)深化。第八段(duan)(duan)起(qi)了(le)連接的(de)橋梁作用(yong)。第十段(duan)(duan)速(su)度較慢，使高潮的(de)氣(qi)氛逐漸平穩下來(lai)，并(bing)通過節奏(zou)(zou)對(dui)比(bi)和(he)調性(xing)(xing)變化將(jiang)樂(le)曲引(yin)向一(yi)個新(xin)境(jing)界。整個第二部分是(shi)梅(mei)(mei)花(hua)的(de)動態(tai)意象，利用(yong)音(yin)色對(dui)比(bi)和(he)節奏(zou)(zou)對(dui)比(bi)，與第一(yi)部分音(yin)樂(le)形(xing)成(cheng)了(le)鮮明的(de)對(dui)比(bi)，刻畫出梅(mei)(mei)花(hua)迎風而立，與寒風搏(bo)斗的(de)形(xing)象。
此部(bu)分(fen)象征梅花不(bu)懼寒霜、臨風(feng)搖曳的(de)意態，以其梅花的(de)鐵骨、冷(leng)香的(de)自然屬性，笑(xiao)戰、笑(xiao)弄風(feng)霜的(de)姿容，映射和(he)歌頌了(le)高雅、貞潔的(de)人(ren)的(de)性格和(he)氣節。由(you)于第(di)一(yi)部(bu)分(fen)的(de)音(yin)調(diao)滲透、貫穿，且(qie)有合尾(wei)性質(zhi)，又使(shi)得第(di)一(yi)部(bu)分(fen)與第(di)二部(bu)分(fen)保持(chi)了(le)統一(yi)性。最(zui)后是(shi)全曲(qu)(qu)的(de)尾(wei)聲(sheng)部(bu)分(fen)，近似散板。它由(you)各(ge)段固定的(de)終止型樂(le)句經變化后用(yong)泛音(yin)輕(qing)盈(ying)地(di)奏出(chu)，最(zui)后結束在宮音(yin)上(shang)，將樂(le)曲(qu)(qu)引向(xiang)深遠清雅的(de)境界。如同樂(le)者的(de)吟頌，余音(yin)裊裊，回味無(wu)窮。
《梅(mei)(mei)花三弄》的(de)歷史典(dian)故(gu)是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅(mei)(mei)花《三調》之事。《晉書·列(lie)傳五十(shi)一》和《世說(shuo)新語·任誕第二十(shi)三》里都曾記(ji)載了這段典(dian)故(gu)。
王徽之(zhi)應召赴東(dong)晉的都城建康，所乘的船(chuan)停(ting)泊在青溪碼頭。
恰巧桓(huan)伊(yi)在岸上(shang)過，王(wang)徽(hui)之(zhi)并(bing)不相識他。這時(shi)(shi)船上(shang)一位客(ke)人(ren)道，“這是(shi)桓(huan)野王(wang)（桓(huan)伊(yi)字(zi)野王(wang)）。”王(wang)徽(hui)之(zhi)便(bian)命人(ren)對桓(huan)伊(yi)說：“聞君善(shan)吹(chui)笛(di)，試為我一奏(zou)。”桓(huan)伊(yi)此時(shi)(shi)已是(shi)高官(guan)貴(gui)胄，但(dan)他也久(jiu)聞王(wang)徽(hui)之(zhi)的大名，便(bian)下車上(shang)船。桓(huan)伊(yi)坐在胡床(chuang)上(shang)，出笛(di)吹(chui)三弄梅花之(zhi)調，高妙絕倫。吹(chui)奏(zou)完(wan)畢，桓(huan)伊(yi)立即上(shang)車走了。賓主(zhu)雙方沒(mei)有交談(tan)一句話。晉人(ren)之(zhi)曠達不拘禮節(jie)、磊落(luo)不著形跡，由此事可見(jian)一斑(ban)。
根據《晉(jin)書》的介(jie)紹(shao)，桓伊是(shi)武將，被封(feng)為右軍將軍，都督豫州(zhou)諸軍事。也許是(shi)音(yin)(yin)樂陶冶了他(ta)的心(xin)性(xing)，桓伊為人謙(qian)虛(xu)樸素，個(ge)性(xing)不張(zhang)揚，曾立大功而從未招(zhao)忌。正是(shi)由于這(zhe)樣(yang)的性(xing)格，他(ta)才能(neng)靜的下(xia)心(xin)來(lai)精研音(yin)(yin)樂。《晉(jin)書》稱贊了他(ta)這(zhe)方面的突出才能(neng)，“善音(yin)(yin)樂，盡一時之妙，為江左第(di)一。有邕柯亭笛(di)，常自吹之。”
東(dong)晉(jin)(jin)(jin)太元八年（公元383年）后秦苻堅(jian)率大軍(jun)(jun)(jun)進(jin)(jin)攻東(dong)晉(jin)(jin)(jin)，時(shi)任中郎將的桓伊與冠(guan)軍(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)謝玄(xuan)、輔(fu)國將軍(jun)(jun)(jun)謝琰共破苻堅(jian)于淝水(shui)（即歷史上(shang)著(zhu)名的“淝水(shui)之戰“）。而(er)丞相謝安(an)也因立下存晉(jin)(jin)(jin)之功(gong)而(er)進(jin)(jin)官(guan)至太保。后來晉(jin)(jin)(jin)孝(xiao)(xiao)武(wu)(wu)帝(di)之弟司馬道(dao)子與謝安(an)發生權爭，屢進(jin)(jin)讒言，對謝安(an)極盡誹謗(bang)。晉(jin)(jin)(jin)孝(xiao)(xiao)武(wu)(wu)帝(di)對謝安(an)有了猜疑(yi)之心，漸漸開始冷落謝安(an)。桓伊為(wei)此很是不(bu)平。在一次宴會上(shang)，桓伊為(wei)晉(jin)(jin)(jin)孝(xiao)(xiao)武(wu)(wu)帝(di)演(yan)奏一曲悲歌《怨詩(shi)》，詩(shi)中唱道(dao)：“為(wei)君既(ji)不(bu)易，為(wei)臣良獨難。忠信事不(bu)顯，乃有見(jian)疑(yi)患。周旦佐(zuo)文武(wu)(wu)，《金縢》功(gong)不(bu)刊。推(tui)心輔(fu)王政(zheng)，二叔反流言。”其“聲節慷慨，俯(fu)仰可(ke)觀”。這使晉(jin)(jin)(jin)孝(xiao)(xiao)武(wu)(wu)帝(di)甚有愧色，謝安(an)也為(wei)之動(dong)容。
“梅花(hua)三弄”典故里的另一(yi)位主角王(wang)(wang)徽之，是大書法(fa)家(jia)王(wang)(wang)羲之的兒(er)子，曾任黃門侍郎。王(wang)(wang)徽之行為(wei)怪誕，故作超脫(tuo)，有才而放蕩不(bu)羈(ji)，做官而不(bu)管事。
王徽之曾任(ren)車騎將軍桓沖手下的(de)騎兵(bing)參軍一(yi)職。一(yi)次(ci)桓沖問他(ta)：“你在哪個官署辦公？”他(ta)回答說：“不知(zhi)是什么(me)(me)官署，只是時常見到牽(qian)馬(ma)(ma)進(jin)來，好像是馬(ma)(ma)曹。”桓沖又(you)問：“官府里(li)有多(duo)少(shao)馬(ma)(ma)？”他(ta)回答說：“不問馬(ma)(ma)，怎(zen)么(me)(me)知(zhi)道馬(ma)(ma)的(de)數目？”桓沖又(you)問：“近來馬(ma)(ma)死了多(duo)少(shao)？”他(ta)回答說：“未知(zhi)生，焉知(zhi)死？”
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但(dan)東晉(jin)時軍中并無馬(ma)曹一(yi)(yi)職，王(wang)徽之(zhi)為顯示(shi)自己率性超脫，不(bu)(bu)理俗務(wu)，故(gu)意說成(cheng)馬(ma)曹。后來，宋(song)代陸游曾有“文(wen)辭博士書驢券(quan)，職事(shi)參軍判(pan)馬(ma)曹”的詩句，說的就是(shi)王(wang)徽之(zhi)這(zhe)一(yi)(yi)段典(dian)故(gu)。上(shang)述(shu)對話(hua)中“不(bu)(bu)問馬(ma)”，來自《論語(yu)·鄉黨》，原是(shi)說孔子(zi)的馬(ma)廄失火，孔子(zi)“不(bu)(bu)問馬(ma)”，只問傷了(le)人(ren)沒有。“不(bu)(bu)知(zhi)生(sheng)，焉知(zhi)死？”一(yi)(yi)句，則來自《論語(yu)·先進》，原文(wen)為“季路問事(shi)鬼(gui)神，子(zi)曰(yue)：‘未能事(shi)人(ren)，焉能事(shi)鬼(gui)。’敢問死。曰(yue)：‘未知(zhi)生(sheng)，焉知(zhi)死。’”王(wang)徽之(zhi)答(da)非所(suo)問，令(ling)人(ren)捧(peng)腹，但(dan)句句有來歷。其應變之(zhi)妙，學問之(zhi)深，令(ling)人(ren)佩(pei)服(fu)。
桓(huan)伊既敦和(he)又(you)風雅，而王徽(hui)之(zhi)狂狷(juan)且博聞，二人相會雖不(bu)交一語(yu)，卻是難得的機緣。正是由于桓(huan)伊和(he)王徽(hui)之(zhi)的不(bu)期相遇，才導致了千古佳作《梅(mei)花三弄(nong)》的誕生。
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風高
薄襖輕羅自在飄
半點含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯把落英當有意
紅塵一夢笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
.....
梅花(hua)三(san)弄(nong)(nong)(nong)：中國古(gu)曲(qu)。又(you)名《梅花(hua)引》、《玉妃引》。曲(qu)譜最早見于(yu)明代《神奇(qi)秘(mi)譜》。譜中解題稱晉代桓伊(yi)曾為(wei)王徽在笛上“為(wei)梅花(hua)三(san)弄(nong)(nong)(nong)之調。后人以琴為(wei)三(san)弄(nong)(nong)(nong)焉”。此說源于(yu)《晉書。列傳第五十一》，但未寫(xie)明是以梅花(hua)為(wei)題材，樂曲(qu)主(zhu)題表(biao)現梅花(hua)，三(san)弄(nong)(nong)(nong)實際(ji)是三(san)個變奏有(you)：高聲弄(nong)(nong)(nong)，低聲弄(nong)(nong)(nong)，游(you)弄(nong)(nong)(nong)之說。
關于《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南(nan)朝(chao)至唐的(de)笛曲(qu)《梅花(hua)(hua)落(luo)》大都表現怨愁(chou)離緒的(de)情感。郭茂倩《樂府詩集(ji)》卷第(di)二十四(si)南(nan)朝(chao)宋鮑照（約414～466）《梅花(hua)(hua)落(luo)》解題(ti)稱(cheng)，“《梅花(hua)(hua)落(luo)》本笛中曲(qu)也”，“今(jin)其聲猶有(you)存(cun)者”。今(jin)存(cun)唐詩中亦多有(you)笛曲(qu)《梅花(hua)(hua)落(luo)》的(de)描述，說明南(nan)朝(chao)至唐間，笛曲(qu)《梅花(hua)(hua)落(luo)》較為(wei)流(liu)行。
笛曲《梅(mei)花(hua)落》改(gai)編，移植為琴曲《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)》，有托于唐人顏(yan)師所作(zuo)《江梅(mei)引。憶紅梅(mei)》中“漫彈綠綺，引三(san)弄(nong)，不(bu)覺魂飛(fei)”句，說明(ming)此曲明(ming)代(dai)尚流傳。明(ming)清琴曲《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)》多(duo)以(yi)梅(mei)花(hua)凌霜傲寒，高潔不(bu)屈的節(jie)操與(yu)氣質為表現內容。明(ming)《伯牙心法》：“桓伊出(chu)笛吹(chui)三(san)弄(nong)梅(mei)花(hua)之(zhi)調(diao)，高妙絕(jue)倫，后人入于琴。”“三(san)弄(nong)之(zhi)意，則取泛音三(san)段，同(tong)弦異徵(zhi)云爾”。
從這里可看出，它(ta)首先是(shi)一(yi)首笛曲，后來才(cai)改編(bian)成古琴曲。值得注意的(de)(de)(de)是(shi)，唐(tang)以(yi)前所稱的(de)(de)(de)“笛”其(qi)實即現代的(de)(de)(de)簫(xiao)。琴曲《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)(nong)》以(yi)泛聲(sheng)演(yan)奏主(zhu)調，并以(yi)同(tong)樣曲調在不(bu)同(tong)徽位上重復(fu)3次，故(gu)稱為《三(san)弄(nong)(nong)》。《樂(le)府詩(shi)集》卷三(san)十平調曲與卷三(san)十三(san)清調曲中各(ge)有1解題，提到相和(he)三(san)調器樂(le)演(yan)奏中，以(yi)笛作“下聲(sheng)弄(nong)(nong)、高弄(nong)(nong)、游弄(nong)(nong)”的(de)(de)(de)技法。今(jin)琴曲中“三(san)弄(nong)(nong)”的(de)(de)(de)曲體結構就是(shi)這種(zhong)表(biao)演(yan)形式的(de)(de)(de)遺存。
《梅花三弄》在(zai)清代又被(bei)改編為琴(qin)簫合奏曲(qu)，或(huo)可在(zai)一(yi)定程度上體現晉(jin)代笛曲(qu)的風(feng)格。今(jin)演奏用(yong)譜(pu)(pu)有虞山派《琴(qin)譜(pu)(pu)諧聲》（清周顯(xian)祖編，1820年刻本）的琴(qin)簫合譜(pu)(pu)，其(qi)節奏較為規整，宜于合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴(qin)譜(pu)(pu)》（清秦淮瀚輯(ji)，1868年刊本），其(qi)節奏較自由，曲(qu)終前的轉調令人耳目一(yi)新。
《梅(mei)花三弄(nong)(nong)(nong)》又(you)古(gu)代又(you)俗(su)稱(cheng)《三弄(nong)(nong)(nong)梅(mei)花》小說《金(jin)瓶梅(mei)》中(zhong)三次(ci)提到《三弄(nong)(nong)(nong)梅(mei)花》。
第二(er)十二(er)回：“一(yi)日，臘(la)月初(chu)八日，西(xi)門(men)慶(qing)早(zao)起，約下應(ying)伯爵，與大街坊尚推官家送殯。叫小廝馬也備下兩(liang)匹，等(deng)伯爵白不見(jian)到(dao)，一(yi)面(mian)李銘來(lai)了。西(xi)門(men)慶(qing)就在大廳(ting)上圍爐坐的，教春梅(mei)、玉簫、蘭(lan)香、迎春一(yi)般兒四個，都打扮出來(lai)，看著(zhu)李銘指撥(bo)、教演他彈(dan)唱(chang)。女婿陳敬濟，在旁陪著(zhu)說話(hua)。正唱(chang)《三弄(nong)梅(mei)花》，還未了，只見(jian)伯爵來(lai)，應(ying)保夾(jia)著(zhu)氈包進門(men)。”
第六十八回：“安下樂器，吳(wu)銀兒(er)也上來。三(san)個(ge)粉頭一(yi)般兒(er)坐在席上，足麗著火(huo)盆，合著聲兒(er)唱了套《中呂?粉蝶兒(er)》“三(san)弄(nong)梅花”，端(duan)的(de)有(you)裂石流云之響。
第(di)七十三(san)回：只聽月(yue)娘(niang)問道(dao)：“你今(jin)日怎的叫恁兩個新小(xiao)王八子？唱又不會唱，只一味《三(san)弄梅(mei)花(hua)》。”
明清(qing)金陵十里(li)秦淮(huai)河上(shang)，《梅花三(san)弄》是歌舫之(zhi)上(shang)最流行的笛(di)曲(qu)之(zhi)一。《梅花三(san)弄》幾(ji)乎成了(le)以秦淮(huai)八艷為代(dai)表的名妓們的必(bi)修科目。槳聲燈影里(li)傳來陣陣清(qing)笛(di)聲，為當時一佳景。秦淮(huai)河甚至誕生了(le)“停艇聽笛(di)”、“邀笛(di)步”等人文景觀。
樂曲曲調優(you)(you)美(mei)，旋(xuan)律優(you)(you)雅，格調清新，歷來(lai)深受(shou)人(ren)們的喜歡。
很(hen)多箏家紛(fen)紛(fen)把它移植(zhi)(zhi)到古箏上(shang)來演(yan)奏(zou)，別有一(yi)番風味，可以(yi)說是(shi)琴(qin)曲(qu)移植(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)典范之作。箏曲(qu)是(shi)在(zai)(zai)近代琴(qin)家打譜琴(qin)曲(qu)《梅花三弄》的(de)(de)(de)基礎上(shang)進行移植(zhi)(zhi)、編(bian)訂而來。相對于琴(qin)曲(qu)，移植(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)箏曲(qu)在(zai)(zai)結構上(shang)略有變(bian)動，有刪節，顯得更為緊(jin)湊。在(zai)(zai)保持了琴(qin)味的(de)(de)(de)基礎上(shang)，還充分考慮古箏的(de)(de)(de)表現(xian)技(ji)巧(qiao)，可謂“琴(qin)”味“箏”味兼容并包(bao)。
1、1972年作曲家王建中將古曲《梅(mei)花三弄》改編為鋼琴曲，其(qi)表現主(zhu)題(ti)為毛(mao)澤東的詞《卜(bu)算(suan)子·詠梅(mei)》，即“俏也不爭春，只把春來報。待(dai)到山花爛漫時，她(ta)在叢中笑”。
2、由已故(gu)箏家(jia)邱(qiu)大成先生改編的《梅花(hua)三弄》《古箏經典名曲(qu)集》以及《天津音樂學(xue)院校外音樂考級教程古箏》。
3、由(you)古箏(zheng)教育家郭雪君移訂的《梅花三弄》、《中國古箏(zheng)考(kao)級曲集》
4、古箏演奏(zou)家范(fan)上娥“據古琴曲移植”的該曲收錄于《古箏基礎大教本》，《雪山春曉：范(fan)上娥箏曲集》中后者還收錄了《梅花(hua)三弄》一曲的線譜(pu)；
5、由古(gu)箏(zheng)(zheng)演奏家、教育(yu)家李(li)萌主編(bian)的(de)(de)《中央音(yin)樂學院海內外考級曲目箏(zheng)(zheng)》則收錄了古(gu)箏(zheng)(zheng)演奏家項(xiang)斯(si)華(hua)的(de)(de)演奏箏(zheng)(zheng)譜。
6、姜玉恒(heng)演(yan)唱過一首(shou)流行歌曲《梅花三(san)弄》，也是取自古曲，是瓊瑤借古說今，變化了古曲原(yuan)有的(de)深刻含義不足為法(fa)。
中國人(ren)(ren)對“梅(mei)(mei)花(hua)(hua)”有著特殊的(de)尊敬和喜愛，它已成為中國人(ren)(ren)某種人(ren)(ren)格(ge)的(de)化(hua)身。因此，梅(mei)(mei)花(hua)(hua)自(zi)然就成為古今藝術(shu)創作(zuo)的(de)重要題材。人(ren)(ren)們寄情于梅(mei)(mei)花(hua)(hua)，以詩(shi)、畫、樂來表現(xian)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)潔(jie)(jie)白、芬(fen)芳、耐寒(han)的(de)特點以及(ji)傲霜高(gao)潔(jie)(jie)、情趣(qu)高(gao)雅(ya)等(deng)具(ju)有高(gao)尚人(ren)(ren)格(ge)美(mei)的(de)品質。《詩(shi)經(jing)》中就有《小雅(ya)》、《召南》、《陳風(feng)》、《曹(cao)風(feng)》等(deng)。宋代的(de)陸游、明代的(de)高(gao)啟等(deng)人(ren)(ren)也曾以詩(shi)頌(song)梅(mei)(mei)。畫界自(zi)宋朝以來就有人(ren)(ren)畫梅(mei)(mei)。到了(le)明代以“梅(mei)(mei)、蘭、竹、菊”為獨(du)立的(de)畫料，稱(cheng)為以梅(mei)(mei)為首的(de)“四君(jun)子(zi)畫”。比較(jiao)之下，歌頌(song)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)樂曲可以說(shuo)是鳳毛麟(lin)角了(le)。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代(dai)桓伊所奏之笛(di)曲，后經唐代(dai)名(ming)琴(qin)家顏師古移植(zhi)為琴(qin)曲。樂曲名(ming)稱由來于音樂中代(dai)表梅(mei)花形象的(de)曲調在不同的(de)段(duan)落中反復出現三次，由此稱《梅(mei)花三弄》。樂曲表現了梅(mei)花昂(ang)首挺拔(ba)的(de)不屈(qu)姿態(tai)以及傲雪斗霜的(de)高(gao)尚品格，并借梅(mei)花潔白、芬(fen)芳和(he)不畏嚴寒的(de)特性(xing)來抒發人(ren)們對堅貞(zhen)不屈(qu)之秉性(xing)、高(gao)尚情操的(de)贊美(mei)。
花(hua)木、山水向來是人們樂于歌頌、吟(yin)詠(yong)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)母題，人們通(tong)過對花(hua)木、山水的(de)(de)(de)歌詠(yong)上升到對人們“品(pin)德”、“志向”等方面的(de)(de)(de)歌詠(yong)，借對自(zi)然(ran)(ran)事物的(de)(de)(de)吟(yin)詠(yong)來抒(shu)發自(zi)己內(nei)心的(de)(de)(de)思想抱負、精(jing)神(shen)所向等等。這(zhe)在(zai)繪畫、音(yin)樂等藝術形(xing)式，都有(you)所體(ti)現(xian)。同樣地，無論是繪畫還(huan)是音(yin)樂，并非僅僅注重對形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)接近原貌的(de)(de)(de)描摹，而更多地通(tong)過“傳神(shen)”也就是通(tong)過展現(xian)其精(jing)神(shen)氣質、意(yi)蘊來體(ti)現(xian)其審美意(yi)義和價值，音(yin)樂作品(pin)《梅花(hua)三弄》就是其中的(de)(de)(de)典型代表之一。
琴(qin)，中國最古老(lao)的(de)彈撥(bo)樂(le)器(qi)之一(yi)，上世紀初才被(bei)稱作(zuo)“古琴(qin)”。琴(qin)的(de)創制者有“昔伏羲(xi)作(zuo)琴(qin)”、“神農(nong)作(zuo)琴(qin)”、“舜作(zuo)五弦之琴(qin)以(yi)歌(ge)南風”等(deng)說(shuo)，作(zuo)為追記(ji)的(de)傳說(shuo)，可不必盡信(xin)，但(dan)卻可看(kan)出琴(qin)在(zai)中國有著悠久的(de)歷史。
在先秦時(shi)代，琴已很流行(xing)，如《書經》：“搏拊琴瑟以詠”；
《詩經》：“琴(qin)(qin)瑟在御(yu)，莫不(bu)靜(jing)好”。據現有(you)的圖象及文(wen)獻資料，琴(qin)(qin)至(zhi)遲在漢(han)末時已(yi)大致定型(xing)為后世(shi)通用(yong)的形(xing)制(zhi)。唐代制(zhi)造(zao)的琴(qin)(qin)傳存至(zhi)今，與宋元明清時造(zao)的琴(qin)(qin)，僅(jin)有(you)造(zao)形(xing)藝術風格上的區(qu)別和音色追求的區(qu)別。
早在孔子時(shi)代，琴(qin)(qin)(qin)就成(cheng)為文人(ren)的必修樂(le)器，數(shu)千年(nian)來(lai)琴(qin)(qin)(qin)與(yu)文人(ren)的生(sheng)活密(mi)切(qie)相關，孔子、蔡邕、嵇康(kang)、蘇(su)軾等都(dou)以(yi)彈琴(qin)(qin)(qin)著稱。琴(qin)(qin)(qin)的音(yin)樂(le)神圣高雅(ya)，坦蕩超(chao)逸，古人(ren)用它來(lai)抒發情感(gan)，寄托(tuo)理(li)想。琴(qin)(qin)(qin)遠遠超(chao)越了音(yin)樂(le)的意(yi)義(yi)，成(cheng)為中國文化和理(li)想人(ren)格的象徵。
從唐代開(kai)始，古琴(qin)有(you)了(le)自己專用的(de)(de)記(ji)(ji)譜(pu)法(fa)，這種記(ji)(ji)譜(pu)法(fa)記(ji)(ji)錄(lu)弦(xian)位和徽位、左(zuo)右手的(de)(de)彈(dan)奏方法(fa)，但(dan)不直接記(ji)(ji)錄(lu)音高(gao)。它由漢字(zi)的(de)(de)部首、數字(zi)和一(yi)些減(jian)(jian)筆(bi)字(zi)拼合而(er)成，稱(cheng)作減(jian)(jian)字(zi)譜(pu)。減(jian)(jian)字(zi)譜(pu)記(ji)(ji)錄(lu)古琴(qin)音樂的(de)(de)仔細程度和科學(xue)性，使現代的(de)(de)五線(xian)譜(pu)等記(ji)(ji)譜(pu)方法(fa)至今仍不能取代它。用減(jian)(jian)字(zi)譜(pu)記(ji)(ji)錄(lu)而(er)傳(chuan)承(cheng)至今的(de)(de)古琴(qin)譜(pu)有(you)一(yi)百五十多種，保存了(le)大量的(de)(de)古代音樂作品，是我國巨(ju)大而(er)珍貴的(de)(de)音樂寶庫。
古琴的(de)彈奏法(fa)、記譜法(fa)、琴史、琴律、美學等方面早已形成獨(du)立(li)完整的(de)體系，被稱作“琴學”。其內(nei)容精(jing)深(shen)博大，是中國(guo)傳統音樂的(de)代表，也(ye)是反映中國(guo)哲學、歷史、文學的(de)鏡子。在體現中國(guo)傳統文化氣息(xi)的(de)能力上，沒有一件樂器可以與(yu)古琴相比擬。
古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)中國(guo)最古(gu)老的樂器(qi)之一(yi)，距今已有3，000多年歷(li)史，也是(shi)(shi)中國(guo)最早(zao)的彈(dan)撥樂器(qi)之一(yi)。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)又稱瑤琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)、玉琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)、七弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)身長約1.2米(mi)，寬約20厘(li)米(mi)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)面是(shi)(shi)由桐木(mu)做成，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)上(shang)既無品也無碼。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)音域寬廣(guang)，超(chao)過(guo)4個(ge)八度；琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)上(shang)用13個(ge)徽位(wei)標(biao)明泛音的位(wei)置，同時也指(zhi)出左手按指(zhi)的弦(xian)位(wei)。
古琴的演奏(zou)技巧非常豐富，手法多達五十余種(zhong)。
每種技(ji)法大多以(yi)左手(shou)按(an)(an)弦，右手(shou)撥弦，通過左手(shou)的演奏技(ji)法，達(da)到(dao)古琴(qin)以(yi)韻補聲的效果。古琴(qin)音色(se)十(shi)分(fen)豐富，可(ke)以(yi)奏出散音、泛(fan)音、按(an)(an)音等音色(se)，既可(ke)以(yi)模仿(fang)出優(you)美、淡雅、空靈的山(shan)谷(gu)回聲，又可(ke)以(yi)表現奔騰的流水聲，因此受到(dao)歷(li)代文人的喜愛(ai)。
古琴上的十三徽(hui)(hui)是根(gen)據琴弦分(fen)(fen)段(duan)(duan)(duan)后(hou)各段(duan)(duan)(duan)的交接點或(huo)稱節(jie)點而設置的。將(jiang)琴弦均分(fen)(fen)為(wei)二(er)段(duan)(duan)(duan)、三段(duan)(duan)(duan)、四(si)段(duan)(duan)(duan)、五(wu)段(duan)(duan)(duan)、六段(duan)(duan)(duan)、八段(duan)(duan)(duan)，將(jiang)其(qi)(qi)節(jie)點分(fen)(fen)段(duan)(duan)(duan)處裝以(yi)螺鈿標示，稱為(wei)“徽(hui)(hui)”或(huo)“徽(hui)(hui)位”。其(qi)(qi)1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處即(ji)分(fen)(fen)別稱為(wei)七徽(hui)(hui)、五(wu)徽(hui)(hui)、四(si)徽(hui)(hui)、三徽(hui)(hui)、二(er)徽(hui)(hui)、一徽(hui)(hui)。
彈空弦(xian)(xian)時，琴弦(xian)(xian)整(zheng)(zheng)(zheng)體振(zhen)動(dong)的(de)(de)同(tong)時又有(you)分(fen)段(duan)振(zhen)動(dong)，整(zheng)(zheng)(zheng)體振(zhen)動(dong)所(suo)發音(yin)(yin)(yin)稱(cheng)基音(yin)(yin)(yin)，分(fen)段(duan)振(zhen)動(dong)所(suo)發音(yin)(yin)(yin)稱(cheng)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)，基音(yin)(yin)(yin)與各泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)迭加產(chan)生(sheng)空弦(xian)(xian)音(yin)(yin)(yin)。彈泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)時，左手指(zhi)在節點(dian)(dian)處輕觸(chu)，使琴弦(xian)(xian)形成分(fen)段(duan)振(zhen)動(dong)，而(er)(er)整(zheng)(zheng)(zheng)體振(zhen)動(dong)及其(qi)他(ta)分(fen)段(duan)振(zhen)動(dong)則受(shou)阻，從而(er)(er)產(chan)生(sheng)相應的(de)(de)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)。泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)清脆悅耳，多用作對琴曲中華彩樂句或樂段(duan)的(de)(de)裝飾(shi)性奏法(fa)(fa)，其(qi)彈奏方(fang)法(fa)(fa)是——趁(chen)右手彈弦(xian)(xian)的(de)(de)同(tong)時，左手指(zhi)在正對琴徽之處輕微點(dian)(dian)觸(chu)而(er)(er)產(chan)生(sheng)。右手擊弦(xian)(xian)點(dian)(dian)越(yue)靠近岳(yue)山，音(yin)(yin)(yin)色(se)越(yue)清晰明亮而(er)(er)堅剛，靠左則略(lve)顯暗(an)淡(dan)圓潤而(er)(er)柔美，可根據樂曲的(de)(de)需要而(er)(er)選取擊弦(xian)(xian)點(dian)(dian)。
一(yi)條弦中(zhong)多處徽(hui)位音(yin)(yin)高(gao)會有(you)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)。例如，三徽(hui)、六徽(hui)、八徽(hui)及十一(yi)徽(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)。是因此四處分(fen)(fen)別為(wei)琴弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)1/5、2/5、3/5、4/5處，各段均(jun)為(wei)1/5的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍數，以手觸此四處任何一(yi)點彈(dan)奏泛音(yin)(yin)，琴弦都以1/5作為(wei)振(zhen)(zhen)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本單位而同(tong)(tong)(tong)時(shi)振(zhen)(zhen)動，所(suo)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)與基本振(zhen)(zhen)動單位相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)。此時(shi)，琴弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)分(fen)(fen)、三分(fen)(fen)等處均(jun)停止振(zhen)(zhen)動。同(tong)(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)，可以解(jie)釋五(wu)徽(hui)、九徽(hui)會有(you)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)。將(jiang)已(yi)分(fen)(fen)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴弦再(zai)進行(xing)中(zhong)分(fen)(fen)，所(suo)得泛音(yin)(yin)音(yin)(yin)高(gao)為(wei)原(yuan)泛音(yin)(yin)音(yin)(yin)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)八度。例如，五(wu)徽(hui)、九徽(hui)為(wei)琴弦三等分(fen)(fen)處，而二(er)(er)徽(hui)、十二(er)(er)徽(hui)為(wei)琴弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六等分(fen)(fen)處。
正調(diao)(diao)弦(xian)式，一(yi)(yi)弦(xian)五徽(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)為5，二徽(hui)(hui)(hui)、十(shi)二徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)則(ze)為高(gao)八度5。若將(jiang)琴弦(xian)七等(deng)分、九等(deng)分，其1/7及1/9處(chu)亦可產生泛音(yin)，因少用而沒(mei)有用螺(luo)鈿標出，稱(cheng)為暗徽(hui)(hui)(hui)，分別位于一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)或十(shi)三(san)徽(hui)(hui)(hui)的(de)左右兩旁處(chu)，其泛音(yin)音(yin)高(gao)分別為一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)的(de)下行大二度及上行大二度。例如(ru)，正調(diao)(diao)弦(xian)式，三(san)弦(xian)一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)泛音(yin)音(yin)高(gao)為4，其左側暗徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)為b3，其右側暗徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)為5。
古琴曲(qu)向(xiang)來被人(ren)(ren)們認為是曲(qu)高(gao)(gao)(gao)和寡(gua)，但(dan)有些琴曲(qu)幾近于家喻戶曉卻也成為不(bu)爭的(de)(de)(de)(de)事實，比如《流(liu)水》、《廣(guang)陵散(san)》、《梅(mei)花三(san)弄(nong)》、《高(gao)(gao)(gao)山》等。琴之技法與琴曲(qu)意蘊自然是高(gao)(gao)(gao)深微妙，而樂曲(qu)的(de)(de)(de)(de)旋律卻深受人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛，打動著人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)心靈，是人(ren)(ren)們借物詠懷述志，并借以(yi)歌頌、贊美人(ren)(ren)之高(gao)(gao)(gao)尚情操的(de)(de)(de)(de)佳作。而琴曲(qu)《梅(mei)花三(san)弄(nong)》中(zhong)“三(san)弄(nong)”是主題以(yi)泛(fan)音形(xing)式在不(bu)同的(de)(de)(de)(de)弦段(duan)、徽位上出現三(san)次，而移植改(gai)編后的(de)(de)(de)(de)箏(zheng)曲(qu)則(ze)具有更為豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現力。
《梅花三(san)(san)弄(nong)》的(de)(de)版本很多，縱觀(guan)這(zhe)些(xie)曲(qu)譜版本，共(gong)同點在于對原曲(qu)結(jie)構、曲(qu)調(diao)的(de)(de)繼承，都(dou)基本保持了琴(qin)曲(qu)之(zhi)原貌，而(er)在具體的(de)(de)演(yan)奏技巧、箏樂化(hua)的(de)(de)程度等(deng)方面(mian)，因(yin)每個(ge)演(yan)奏家(jia)的(de)(de)審美(mei)觀(guan)、演(yan)奏習(xi)慣的(de)(de)不同而(er)多少有些(xie)差別(bie)。這(zhe)里以已故箏家(jia)邱(qiu)大成先生(sheng)的(de)(de)譜本為依據，從演(yan)奏技法、觸弦技巧、音色布局等(deng)諸多方面(mian)入(ru)手(shou)，來探討該曲(qu)在演(yan)奏中應該把(ba)握(wo)的(de)(de)基本原則和(he)需(xu)要注意的(de)(de)問題。其主題，第一(yi)次(ci)以泛(fan)音形式(shi)出現(xian)，第二、第三(san)(san)次(ci)是左(zuo)右(you)(you)手(shou)的(de)(de)協調(diao)、配合(he)，左(zuo)右(you)(you)手(shou)所奏出的(de)(de)樂音交織、碰(peng)撞(zhuang)，使原本單純線性的(de)(de)音符流動更添一(yi)份深厚之(zhi)感。
樂(le)曲引(yin)子部分（第1-13小節）是一個節奏稍自由的樂(le)段，音調低沉(chen)、莊重，節奏舒緩(huan)、寬廣，彈奏要(yao)穩健有(you)力。
該(gai)(gai)部分以(yi)空(kong)弦散音為(wei)主，厚重飽滿，左手低八度音的(de)(de)加進使得意境更為(wei)開闊，曲調益顯莊重，短短一個引子將冬之(zhi)(zhi)肅殺、酷寒(han)表現(xian)(xian)出來。彈奏時可以(yi)稍自由，深呼吸，強弱要有一定變化(hua)，而(er)(er)不能以(yi)同樣的(de)(de)力度彈奏，就仿佛近景遠景不同的(de)(de)取景，要營(ying)造一種隱(yin)隱(yin)約約的(de)(de)、忽隱(yin)忽現(xian)(xian)的(de)(de)氛圍。該(gai)(gai)段平穩舒緩(huan)，附點的(de)(de)出現(xian)(xian)平添一種跌宕起伏之(zhi)(zhi)感，動靜相諧的(de)(de)對比之(zhi)(zhi)美油然而(er)(er)生。該(gai)(gai)部分中某些(xie)單音彈奏時運指要特別注(zhu)意。
總體(ti)而言，手型要自(zi)然收攏。八(ba)度和音(yin)(yin)(yin)(yin)彈奏時，以提彈法為(wei)佳，中(zhong)指與(yu)大指同時觸弦，手帶(dai)動前臂(bei)抬起離(li)弦，落音(yin)(yin)(yin)(yin)干(gan)凈，出(chu)音(yin)(yin)(yin)(yin)均勻(yun)。某些單音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)彈奏要用臂(bei)力(li)協同腕力(li)作用于琴弦，用靠彈的(de)觸弦方法，以保證出(chu)音(yin)(yin)(yin)(yin)厚重有力(li)，又富有彈性。與(yu)此同時，伴隨著左(zuo)手有棱角的(de)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)，旋(xuan)律更富立(li)體(ti)感、層次感。另外(wai)特別需要注意的(de)就是余(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)及其控制(zhi)了(le)。因(yin)該段集中(zhong)在低音(yin)(yin)(yin)(yin)區，余(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)較長，左(zuo)右(you)手協調不利或者(zhe)左(zuo)手按(an)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)沒等(deng)(deng)到足夠充(chong)分的(de)時間，很容易產(chan)生下滑(hua)等(deng)(deng)不穩定余(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)效(xiao)果(guo)，從而破壞整段的(de)連貫性。
“一(yi)弄”（第(di)14-23小節）緊(jin)跟在引子(zi)之后，是一(yi)個結構完(wan)整的泛(fan)音(yin)段落（共九小節）。該曲(qu)調獨立成段，常被節選出來用(yong)于泛(fan)音(yin)的學習和鞏固。
彈(dan)(dan)奏時，左(zuo)手(shou)小(xiao)指或名(ming)指浮(fu)按(an)在有效弦(xian)長的(de)1/2處(chu)的(de)泛音點上，右手(shou)彈(dan)(dan)奏觸弦(xian)宜(yi)輕(qing)快，但忌(ji)敲(qiao)擊，所得(de)到的(de)音是該(gai)弦(xian)的(de)高八度音。旋律要以呼(hu)吸貫之，以保證連貫自然，順(shun)暢不阻滯。右手(shou)彈(dan)(dan)與(yu)左(zuo)手(shou)離(li)要配合的(de)恰到好(hao)處(chu)，左(zuo)手(shou)待右手(shou)彈(dan)(dan)完后要迅速離(li)弦(xian)。左(zuo)手(shou)離(li)得(de)早，右手(shou)彈(dan)(dan)得(de)實音（空(kong)弦(xian)音），左(zuo)手(shou)離(li)得(de)晚(wan)，則(ze)得(de)到悶聲。整段旋律要奏的(de)清澈、透明。
該(gai)段節奏活潑，富(fu)有(you)(you)動(dong)感(gan)，泛音曲調猶如是對梅花的特寫，有(you)(you)的含苞待(dai)放，有(you)(you)的迎風舞羽翻銀(yin)，如在(zai)眼前，生動(dong)形象。
在指(zhi)法運(yun)用(yong)(yong)上(shang)，旋律(lv)上(shang)行(xing)(xing)時可以(yi)以(yi)連續(xu)使用(yong)(yong)食(shi)指(zhi)抹(mo)奏的(de)方法，但不能用(yong)(yong)夾彈(dan)(dan)（靠彈(dan)(dan)）法觸弦(xian)，以(yi)免(mian)旋律(lv)太(tai)過連貫以(yi)及音色過于(yu)平淡(dan)。食(shi)指(zhi)的(de)彈(dan)(dan)奏類似于(yu)雙食(shi)點中的(de)抹(mo)奏，在每(mei)次彈(dan)(dan)音前，都(dou)需要手腕(wan)的(de)輕(qing)輕(qing)的(de)上(shang)揚(yang)或跳(tiao)彈(dan)(dan)動(dong)作，以(yi)保證出音具有(you)彈(dan)(dan)性和(he)動(dong)感。下行(xing)(xing)時，可用(yong)(yong)連續(xu)托指(zhi)（腕(wan)帶動(dong)、提(ti)彈(dan)(dan)法）。部分音符如音階(jie)上(shang)行(xing)(xing)級進時，可以(yi)考慮用(yong)(yong)⌒∟這一指(zhi)序的(de)方法，如第16、20、21小(xiao)(xiao)節處的(de)上(shang)行(xing)(xing)音階(jie)。從第24到第29六個(ge)小(xiao)(xiao)節是過渡句，復轉為厚實、飽滿之音色。
“二(er)弄”（第30-39小(xiao)(xiao)節）彈(dan)奏(zou)為雙手(shou)(shou)配合段落(luo)。右(you)手(shou)(shou)擔任主旋(xuan)律(lv)，要(yao)求出(chu)音(yin)渾實有力但不(bu)躁不(bu)呆(dai)。左手(shou)(shou)在高(gao)音(yin)區做固(gu)定的(de)音(yin)型伴奏(zou)。小(xiao)(xiao)撮彈(dan)奏(zou)要(yao)注意以(yi)下兩點：第一音(yin)色方面要(yao)求出(chu)音(yin)透明、清澈，根據右(you)手(shou)(shou)的(de)旋(xuan)律(lv)起伏(fu)和力度(du)變化而相應變化力度(du)，保持一定的(de)彈(dan)性。第二(er)在弦(xian)位轉換時，左手(shou)(shou)要(yao)換的(de)連(lian)貫、自然，以(yi)腕、臂各(ge)部位的(de)帶動(dong)、緩(huan)沖等(deng)作用于琴弦(xian)，而不(bu)能上(shang)下跳動(dong)，以(yi)免影響右(you)手(shou)(shou)旋(xuan)律(lv)之連(lian)貫和音(yin)色的(de)美(mei)感。
該(gai)段(duan)中(zhong)，左(zuo)手小撮伴(ban)音背景的鋪墊，仿佛是在靜(jing)靜(jing)地遠望滿山梅樹飛花(hua)落雪，靜(jing)謐而遙遠，動靜(jing)相諧，細膩(ni)傳神。該(gai)段(duan)成(cheng)為此版本較之別(bie)版更加注重左(zuo)手參與(yu)伴(ban)奏(zou)的段(duan)落，體現了古箏(zheng)本身的表現力和“箏(zheng)”之味。
“二(er)(er)弄(nong)”之后(hou)，緊接著的(de)是樂曲的(de)第(di)二(er)(er)主(zhu)題（第(di)40-57小節）。該(gai)段(duan)(duan)(duan)要(yao)(yao)特別(bie)注(zhu)意“琴”味的(de)拿捏和(he)表(biao)現。左手(shou)在演奏時(shi)，按變的(de)遲(chi)速、緩急(ji)與尺度等各個方(fang)面尤為講究(jiu)。該(gai)段(duan)(duan)(duan)主(zhu)要(yao)(yao)集(ji)中(zhong)在低(di)、中(zhong)音(yin)區演奏，由此左手(shou)的(de)按滑(hua)需要(yao)(yao)較大的(de)力氣進行按壓，以保(bao)證音(yin)高(gao)到位，另外(wai)要(yao)(yao)考慮的(de)是很多的(de)按滑(hua)是有(you)(you)節律性的(de)，在時(shi)值方(fang)面有(you)(you)特別(bie)的(de)要(yao)(yao)求，這兩個方(fang)面需要(yao)(yao)兼顧。此外(wai)，滑(hua)音(yin)要(yao)(yao)彈的(de)有(you)(you)棱(leng)角，要(yao)(yao)想橡皮筋一(yi)(yi)樣松緊合適，有(you)(you)彈性，而不能(neng)一(yi)(yi)按到底(di)，過于死(si)板。該(gai)段(duan)(duan)(duan)處(chu)的(de)兩處(chu)刮奏上下行要(yao)(yao)銜(xian)接好，不能(neng)割裂開來。該(gai)段(duan)(duan)(duan)特點在于十分注(zhu)重左手(shou)的(de)按滑(hua)，曲韻豐富(fu)多變，韻味深厚。
總體上，該段(duan)的(de)彈奏要(yao)講究(jiu)古風之味，可以(yi)說是(shi)全曲中要(yao)求體現琴味最為濃郁的(de)段(duan)落。
該(gai)段(duan)的彈(dan)(dan)奏要(yao)確(que)保節(jie)奏性的上(shang)滑(hua)效果時值(zhi)充分。音(yin)(yin)符在上(shang)滑(hua)后(hou)復而(er)(er)下滑(hua)又緊接(jie)著(zhu)顫、揉等效果，都是古琴(qin)音(yin)(yin)樂中(zhong)(zhong)常(chang)用的奏法。韻聲要(yao)銜接(jie)自然、順(shun)暢。要(yao)彈(dan)(dan)好該(gai)段(duan)，需(xu)要(yao)了解古琴(qin)音(yin)(yin)樂常(chang)用的做韻技巧和手法，需(xu)要(yao)多聽來練耳，也(ye)有(you)必要(yao)多了解一下琴(qin)韻方面的理論。此(ci)外，該(gai)段(duan)所用八度反用勾搭處，中(zhong)(zhong)指(zhi)彈(dan)(dan)奏要(yao)含蓄些，而(er)(er)不能蓋(gai)過大指(zhi)的托弦(xian)發音(yin)(yin)。
“三弄(nong)”段（第58-70小節(jie)）較之于前兩(liang)弄(nong)，曲調根據音樂需要進行了一定(ding)的(de)拓展，為(wei)13個小節(jie)。旋律(lv)(lv)音出現在(zai)(zai)中(zhong)音區，左(zuo)手在(zai)(zai)低音區做相(xiang)應伴奏，音調剛(gang)柔(rou)相(xiang)濟，蒼勁輕巧并存(cun)。右手彈奏要圓潤有(you)彈性(xing)，明(ming)亮(liang)而不(bu)(bu)刺。左(zuo)手手型要求(qiu)自然收攏(long)，左(zuo)手在(zai)(zai)腕、肘(zhou)、臂(bei)等部位的(de)協作(zuo)下，有(you)較好的(de)運(yun)送(song)能力，左(zuo)手手指(zhi)在(zai)(zai)低中(zhong)音區輕松游(you)走。第三弄(nong)的(de)速度(du)稍快(kuai)，但不(bu)(bu)能過快(kuai)，力度(du)也要適中(zhong)，以(yi)保(bao)證出音和旋律(lv)(lv)的(de)彈性(xing)為(wei)要。
“三(san)弄”段較之前兩弄更(geng)添(tian)一(yi)份(fen)活潑、動(dong)感，平添(tian)一(yi)份(fen)樂(le)觀(guan)、積極向上的情緒(xu)，由此(ci)進一(yi)步(bu)刻畫(hua)出梅花不(bu)為(wei)雪(xue)屈、傲(ao)然挺(ting)立的形象。
尾聲（第71-74小(xiao)節）與(yu)(yu)引子(zi)部(bu)分(fen)遙(yao)相(xiang)呼應，也是(shi)稍自由的(de)(de)樂段(duan)。彈奏(zou)要(yao)點與(yu)(yu)引子(zi)有些許共同(tong)處。彈奏(zou)要(yao)沉著冷靜，樂曲復(fu)歸(gui)平靜、閑適。樂曲以泛音(yin)結束，空靈(ling)、飄逸，令(ling)人遐思無限。需要(yao)注(zhu)(zhu)意的(de)(de)是(shi)，該泛音(yin)為(wei)單手(shou)(shou)泛音(yin)。左手(shou)(shou)在低音(yin)區按滑(hua)，過(guo)早放松就(jiu)會產生余音(yin)，由此左手(shou)(shou)保持前一(yi)音(yin)按滑(hua)音(yin)高的(de)(de)穩定的(de)(de)同(tong)時，右(you)(you)手(shou)(shou)單手(shou)(shou)完成(cheng)泛音(yin)彈奏(zou)。小(xiao)指(zhi)指(zhi)肚點在1/2泛音(yin)點上(shang)，右(you)(you)手(shou)(shou)大(da)指(zhi)彈弦后迅速離弦。樂曲首尾兩個部(bu)分(fen)雖(sui)為(wei)散板，但也要(yao)講(jiang)究整體(ti)性(xing)，注(zhu)(zhu)意樂句與(yu)(yu)樂句間的(de)(de)連接和音(yin)色的(de)(de)整體(ti)統一(yi)。要(yao)注(zhu)(zhu)意氣息(xi)寬廣，不能呆板地按照某種(zhong)規定的(de)(de)拍子(zi)一(yi)拍到底。
古(gu)(gu)箏(zheng)較古(gu)(gu)琴，在音色(se)(se)方面(mian)(mian)，是剛健、洪亮的(de)，而古(gu)(gu)琴音色(se)(se)以古(gu)(gu)樸、深沉為(wei)特色(se)(se)或說典型。前者(zhe)較直接(jie)、顯露，后者(zhe)較內(nei)斂、含蓄。由此用(yong)古(gu)(gu)箏(zheng)來(lai)表現、模擬古(gu)(gu)琴音色(se)(se)就需要控(kong)制好彈(dan)奏所(suo)需要的(de)力度(du)、演奏法(fa)等(deng)方面(mian)(mian)了。
在(zai)古(gu)琴音(yin)(yin)(yin)(yin)樂中(zhong)，音(yin)(yin)(yin)(yin)色大(da)體(ti)分(fen)為三(san)類(lei)，分(fen)別為散(san)(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)、泛音(yin)(yin)(yin)(yin)和按音(yin)(yin)(yin)(yin)。散(san)(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)左手(shou)不(bu)按弦，只以右手(shou)彈(dan)得(de)的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)弦音(yin)(yin)(yin)(yin)，它有如(ru)大(da)地般空(kong)(kong)(kong)闊、堅實，音(yin)(yin)(yin)(yin)色深沉、渾厚(hou)；泛音(yin)(yin)(yin)(yin)指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)右手(shou)彈(dan)奏同時，左手(shou)輕巧觸弦所得(de)之音(yin)(yin)(yin)(yin)，它猶如(ru)天空(kong)(kong)(kong)般高遠、空(kong)(kong)(kong)靈，音(yin)(yin)(yin)(yin)色輕盈、飄逸；按音(yin)(yin)(yin)(yin)指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)左手(shou)的(de)(de)(de)(de)各種按滑技巧，技巧豐富，猶如(ru)人(ren)的(de)(de)(de)(de)腔調，如(ru)泣(qi)如(ru)訴，細膩(ni)感人(ren)。這些在(zai)相應的(de)(de)(de)(de)段(duan)落都(dou)有所體(ti)現。
樂曲是深邃的，這種深邃是人們對梅花高潔的內在氣質的感受和理解，并用簡潔而從容的(de)旋(xuan)律，清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)脆、實在、晶(jing)瑩的(de)音(yin)色將(jiang)之(zhi)表現出來。演奏(zou)此(ci)曲，音(yin)色要“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”，而不可“濁”。史上有(you)琴論對(dui)此(ci)曲作解題曰：“梅為(wei)花之(zhi)最(zui)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，琴為(wei)聲之(zhi)最(zui)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，以最(zui)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)聲寫(xie)最(zui)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)物(wu)，宜其有(you)凌霜音(yin)韻也(ye)。”“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”指的(de)是(shi)“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)澈”、“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)實”、“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)越(yue)”。樂(le)曲中的(de)泛(fan)音(yin)段落要“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”，第(di)二弄(nong)中左(zuo)手的(de)背(bei)景(jing)音(yin)樂(le)彈奏(zou)也(ye)要“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”。“三弄(nong)”中左(zuo)手的(de)加入以及(ji)樂(le)曲在速度(du)、節奏(zou)等方面的(de)變化，表現了梅花與(yu)寒(han)風搏斗的(de)倔強性(xing)格。引(yin)子(zi)部分濃重的(de)低音(yin)，襯托出冬天清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)靜而空(kong)闊的(de)空(kong)間背(bei)景(jing)。
“清澈”可以理解(jie)為聲音(yin)清楚，無雜音(yin)相伴。所發之音(yin)猶如山(shan)泉叮咚(dong)，又如山(shan)澗彈起的(de)水花(hua)般輕盈；
“清實(shi)”，雖要輕(qing)彈(dan)，但(dan)要講究質感，猶如風吹銅鈴(ling)般清脆，要入木三分(fen)，而不能虛(xu)泛(fan)；
“清(qing)秀”，要(yao)將冬天神清(qing)氣(qi)爽，梅花高潔的(de)神韻氣(qi)質展現(xian)出(chu)來，不(bu)(bu)能僅僅停留(liu)在(zai)指(zhi)(zhi)彈的(de)層面(mian)，要(yao)掌握好(hao)氣(qi)息(xi)，練指(zhi)(zhi)更要(yao)養心。要(yao)做到音(yin)色(se)上(shang)的(de)“清(qing)”以(yi)(yi)及意境上(shang)所(suo)透出(chu)的(de)“清(qing)”，就需(xu)要(yao)在(zai)力(li)度的(de)把(ba)握上(shang)多揣摩，并加強(qiang)(qiang)對每個音(yin)的(de)美(mei)的(de)追求。如(ru)“二(er)弄(nong)”段(duan)中(zhong)，小撮(cuo)為(wei)背(bei)景音(yin)樂，以(yi)(yi)“清(qing)”為(wei)主，發音(yin)似風中(zhong)鐸，風吹銅鈴之(zhi)聲(sheng)。該(gai)處(chu)的(de)小撮(cuo)要(yao)輕(qing)(qing)(qing)彈，主要(yao)體現(xian)為(wei)兩個方(fang)面(mian)。一要(yao)輕(qing)(qing)(qing)柔，左手出(chu)力(li)要(yao)含蓄(xu)，控制(zhi)好(hao)，不(bu)(bu)可用(yong)蠻力(li)，如(ru)彈破(po)音(yin)之(zhi)力(li)，柔和含蓄(xu)的(de)，如(ru)緩緩溪(xi)流輕(qing)(qing)(qing)輕(qing)(qing)(qing)流淌，主題樂調的(de)三次出(chu)現(xian)都(dou)以(yi)(yi)體現(xian)此(ci)種(zhong)特點為(wei)宜；此(ci)外大(da)(da)指(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)之(zhi)間要(yao)保持很好(hao)的(de)控制(zhi)力(li)，以(yi)(yi)免(mian)相擊。二(er)要(yao)輕(qing)(qing)(qing)實(shi)。指(zhi)(zhi)的(de)是(shi)取音(yin)不(bu)(bu)能虛泛、輕(qing)(qing)(qing)浮，而要(yao)結實(shi)。這也(ye)就是(shi)上(shang)面(mian)所(suo)提到的(de)“柔不(bu)(bu)靡(mi)弱(ruo)”。音(yin)樂清(qing)晰靈動，而不(bu)(bu)能以(yi)(yi)拙力(li)擊弦(xian)，甚至混有指(zhi)(zhi)甲相碰之(zhi)聲(sheng)。由(you)此(ci)大(da)(da)指(zhi)(zhi)食指(zhi)(zhi)可以(yi)(yi)有一定的(de)分開角度。另外要(yao)稍稍加強(qiang)(qiang)一點大(da)(da)指(zhi)(zhi)的(de)力(li)度，或加強(qiang)(qiang)左手大(da)(da)指(zhi)(zhi)小關節發力(li)之(zhi)輕(qing)(qing)(qing)巧、方(fang)便(bian)，以(yi)(yi)免(mian)大(da)(da)指(zhi)(zhi)出(chu)音(yin)不(bu)(bu)利。
《梅花(hua)三弄(nong)(nong)(nong)》一曲要體(ti)現(xian)出梅花(hua)“清(qing)秀”、“冰清(qing)玉潔(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質與品(pin)格。演(yan)奏(zou)(zou)家(jia)邱霽編《古箏經(jing)典名曲集》所收《梅花(hua)三弄(nong)(nong)(nong)》一曲中，樂(le)曲作如下說(shuo)明：“在演(yan)奏(zou)(zou)上既要注意吸收古琴(qin)中‘天’（泛音）‘地’（空(kong)(kong)弦）‘人’（滑按音）合(he)一的(de)(de)(de)(de)(de)審美理(li)念，又不能失掉箏的(de)(de)(de)(de)(de)音色(se)及(ji)演(yan)奏(zou)(zou)特點(dian)，以(yi)達到(dao)‘你中有我(wo)’的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)效果。”整首(shou)樂(le)曲背景是(shi)深邃(sui)(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)，開(kai)闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，要求(qiu)彈奏(zou)(zou)要放松，呼吸調勻。在箏家(jia)項斯華(hua)箏演(yan)奏(zou)(zou)譜《梅花(hua)三弄(nong)(nong)(nong)》曲中，標(biao)有“開(kai)闊(kuo)(kuo)地”表(biao)情術語。無論以(yi)哪個(ge)譜本為準，以(yi)寬廣的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息以(yi)營造出深邃(sui)(sui)、開(kai)闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍和意境(jing)是(shi)不容質疑的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)要點(dian)。另外，無論是(shi)空(kong)(kong)弦散(san)音，還(huan)是(shi)空(kong)(kong)靈之(zhi)泛音，抑或說(shuo)是(shi)各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)按變之(zhi)音，取音要講(jiang)究“剛不粗厲，柔不靡弱”，也才能做到(dao)音色(se)上的(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)”乃(nai)至(zhi)整體(ti)意境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)”。
琴曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花三弄(nong)》以(yi)泛聲演奏主調，并以(yi)同(tong)(tong)樣曲(qu)調在不(bu)同(tong)(tong)徽(hui)位上重(zhong)復3次，故稱為(wei)三弄(nong)。有所謂“一弄(nong)叫日、二弄(nong)穿月(yue)、三弄(nong)橫江”。有說梅(mei)(mei)(mei)花的(de)花期(qi)內，一天(tian)賞梅(mei)(mei)(mei)花又(you)分早、午、晚(wan)三個時間(jian)段。早上的(de)梅(mei)(mei)(mei)花含(han)苞(bao)欲放，晶瑩(ying)潔白，幽香陣陣；午時的(de)梅(mei)(mei)(mei)花繁華盛開(kai)，燦爛芬芳，笑(xiao)臉(lian)迎人(ren)；而傍晚(wan)的(de)梅(mei)(mei)(mei)花伴著(zhu)西斜(xie)的(de)夕陽，落(luo)英繽紛，景致非常迷人(ren)。又(you)有把(ba)之比(bi)做像征著(zhu)梅(mei)(mei)(mei)開(kai)三度，每(mei)度都含(han)有不(bu)同(tong)(tong)的(de)韻味。而琵琶曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花三弄(nong)》的(de)三弄(nong)為(wei)“寒山綠萼、姍姍綠影，三疊落(luo)梅(mei)(mei)(mei)”等(deng)說法。
南宋林逋(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠梅(mei)詩(shi)句“疏影橫斜(xie)水清(qing)(qing)淺，暗(an)香浮動月黃昏(hun)”確實可(ke)視為詠梅(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千古絕(jue)唱。然而，用(yong)這首(shou)(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)和情(qing)(qing)趣來形容琴(qin)曲《梅(mei)花三弄(nong)(nong)》“銜(xian)霜當路發(fa)，映雪(xue)擬(ni)寒開”所達到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界和所表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格美、節操(cao)美，就(jiu)有(you)點(dian)牽(qian)強了。《梅(mei)花三弄(nong)(nong)》絕(jue)不(bu)是“眾芳搖落獨(du)暄妍”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)芳自喻，更不(bu)堪(kan)用(yong)“占盡風(feng)(feng)情(qing)(qing)向小園(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小家碧玉式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低婉格調來比擬(ni)。因為《梅(mei)花三弄(nong)(nong)》是一(yi)首(shou)(shou)歌(ge)頌(song)“君子之(zhi)真，弄(nong)(nong)清(qing)(qing)風(feng)(feng)”；“君子之(zhi)情(qing)(qing)，弄(nong)(nong)飛雪(xue)”；“君子之(zhi)操(cao)，弄(nong)(nong)光影”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恢弘詩(shi)篇，它(ta)抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是作者堅(jian)貞不(bu)屈(qu)和剛毅不(bu)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)，它(ta)是人(ren)(ren)們(men)心靈(ling)美、風(feng)(feng)格高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術寫照(zhao)，是人(ren)(ren)們(men)生活中(zhong)、精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天。
《杏莊太(tai)音(yin)補遺》：杏莊老(lao)人曰，桓伊善吹笛(di)，作梅(mei)花三弄。后(hou)人因其聲，遂擬入琹。其曲(qu)一名梅(mei)花引，一名玉妃引。
《玉(yu)梧琴譜》：是曲，亦名王(wang)妃引。起自桓(huan)伊(yi)(yi)善三弄(nong)笛(di)聲，王(wang)子猷聞其名而未識，一日遇諸途(tu)，即(ji)洽傾蓋之(zhi)歡。子猷曰，聞君善于笛(di)，愚竊愿聞。桓(huan)伊(yi)(yi)出笛(di)吹三弄(nong)梅花(hua)之(zhi)調，髙妙絕倫。后人(ren)入于琴，其音淸(qing)爽，有(you)凌(ling)霜(shuang)之(zhi)趣，非有(you)道者(zhe)莫知其意味也(ye)。
《藏春塢琴(qin)譜》：是(shi)曲，亦名王妃引，起(qi)自桓(huan)伊(yi)善三(san)弄(nong)笛聲，王子猷(you)聞其名而未識，一日遇諸途，即洽傾(qing)蓋之(zhi)歡(huan)。子猷(you)曰，聞君善于(yu)笛，愚竊愿聞。桓(huan)伊(yi)出笛吹三(san)弄(nong)梅(mei)花之(zhi)調(diao)，髙妙絕偷。后(hou)人(ren)入(ru)于(yu)琴(qin)，其音淸爽，有凌霜之(zhi)趣，非(fei)有道者(zhe)莫(mo)知其意味也(ye)。
《西麓堂(tang)琴統》：一、溪山夜月；二(er)、聲(sheng)(sheng)遏(e)行(xing)(xing)云；三、碧霄聲(sheng)(sheng)徹；四、聲(sheng)(sheng)斷行(xing)(xing)云；五、月轉西樓(lou)；六、聲(sheng)(sheng)散行(xing)(xing)云；七、淸霄雜(za)佩；八、玉笛聲(sheng)(sheng)淸；九、風(feng)落(luo)梅花(hua)；十、欲(yu)罷不(bu)能。
《風(feng)宣玄品》：一、溪(xi)山夜月；二、云外聲；三、玉簫(xiao)聲；四、月轉西(xi)樓(lou)；五、靑鳥啼魂；六(liu)、靑霄(xiao)雜佩；七、梅(mei)邊讀易(yi)；八、弄篴聲；九、風(feng)蕩梅(mei)花；十(shi)、欲罷不能。
《綠綺清韻》：
第一段
溪(xi)之灣，山之?，滄浪月晚，影落(luo)梅(mei)稍香縹緲。道人櫛樅(cong)兮(xi)寒凝峭，盥漱已了，焚一(yi)炷(zhu)龍涎香，便覺神淸氣(qi)爽容儀俏。噫(yi)，拂(fu)拭瑤琴，金徽玉軫(zhen)，明(ming)瑩輕(qing)調。一(yi)操梅(mei)花，三弄逍(xiao)遙。
第二段
時聞鐵笛，杳(yao)杳(yao)遠聽(ting)嗚咽。似鶺鴿悲(bei)悲(bei)切切。聲逐西風急，韻落霜天寂，悠(you)悠(you)揚揚又轟轟烈烈。大小(xiao)聲中(zhong)，重(zhong)重(zhong)又疊疊。一聲聲的長短，吹落關山(shan)月。
第三段
一株老梅樹，兩箇大(da)丫(ya)叉。未結(jie)黃金子，先開白(bai)玉花。玉骨冰肌，如珠賽玉交枝。三瓣連五瓣，參差(cha)鬼臉點(dian)依稀。女字縱橫倚，鐵梗(geng)鋼如比。節操堅(jian)持，凜若(ruo)冰霜，惟有蒼松與翠竹長靑，可以(yi)結(jie)伴為(wei)兄弟。
第四段
月(yue)(yue)轉西樓，梅(mei)(mei)稍(shao)又接，婍妮橫斜。踈(shu)踈(shu)密(mi)(mi)密(mi)(mi)，爛熳(man)燁燁。梅(mei)(mei)月(yue)(yue)交(jiao)光(guang)(guang)白里白，噫嘻，踈(shu)踈(shu)密(mi)(mi)密(mi)(mi)爛熳(man)燁燁。梅(mei)(mei)月(yue)(yue)交(jiao)先白里白，甚矣哉，梅(mei)(mei)又淸香(xiang)，月(yue)(yue)又潔白。月(yue)(yue)與梅(mei)(mei)，梅(mei)(mei)與月(yue)(yue)，梅(mei)(mei)月(yue)(yue)交(jiao)光(guang)(guang)。此時惟有道(dao)人(ren)起來披襟(jin)。味月(yue)(yue)吟(yin)梅(mei)(mei)，淸香(xiang)幽遠，潔白增倍。畫角聲(sheng)相催，玉(yu)漏又遲遲，說不盡梅(mei)(mei)月(yue)(yue)交(jiao)光(guang)(guang)，更多(duo)少淸奇(qi)趣。留與他(ta)沖雪人(ren)兒，霸橋詩賦(fu)縵頻(pin)來。梅(mei)(mei)自淸香(xiang)，月(yue)(yue)自潔白。噫，道(dao)人(ren)在那幽窓(chuan)搜索(suo)，暢奇(qi)哉。
第五段
碧玉蕭(xiao)聲，宛若鸞鳳和鳴。六(liu)六(liu)有三十六(liu)聲，宣六(liu)氣和平(ping)。簫韶兮九(jiu)成，縵協黃鐘與太簇，鏗(keng)鏗(keng)律呂和調。正是(shi)夜分(fen)時，月沉滄海，洞然(ran)驚起魚龍吼。
第六段
梅花(hua)臨水，暗香婍妮(ni)。雪月風(feng)花(hua)，底多少淸奇(qi)趣。玉(yu)骨映(ying)冰肌，孤芳只自持。僻性(xing)愛茅廬，好幽居。林和(he)靖(jing)杖(zhang)黎，孟浩然騎驢，杜工部也是我的舊相識。李(li)太白也是我的舊相知。惟有白雪亂飛揚，惹得那騷人(ren)閣筆，搜尋枯腸。公評說是，你與(yu)我兩箇各不投(tou)降，你白我淸香。
第七段
向那(nei)幽(you)窓獨坐，滴露硏朱點易。一二(er)三四(si)五(wu)六七八，卦(gua)通玄理。太極分兩儀，妙道合(he)(he)天(tian)(tian)機(ji)。文王破伏(fu)羲，先天(tian)(tian)后(hou)天(tian)(tian)期。一二(er)三四(si)五(wu)，金木水火(huo)(huo)土。天(tian)(tian)地(di)為否，地(di)天(tian)(tian)為泰。地(di)火(huo)(huo)明夷，離中虛火(huo)(huo)，坎(kan)中滿水。水火(huo)(huo)旣(ji)濟，天(tian)(tian)地(di)合(he)(he)其(qi)德(de)，日(ri)月合(he)(he)其(qi)明，鬼(gui)神(shen)合(he)(he)其(qi)吉兇。陰陽消長，進退(tui)存(cun)亡興(xing)衰之機(ji)，易數更(geng)玄微。
第八段
綠綺朱弦，三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀周易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。靑鳥啼魂，
精靈世界 
