《梅花(hua)(hua)(hua)三弄(nong)》，又名《梅花(hua)(hua)(hua)引(yin)》、《梅花(hua)(hua)(hua)曲(qu)》、《玉妃引(yin)》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴(qin)譜》所載(zai)，相傳原本是晉(jin)朝桓伊所作的一(yi)首笛曲(qu)，后(hou)來(lai)(lai)改編(bian)為古琴(qin)曲(qu)。琴(qin)曲(qu)的樂譜最早見于公元1425年(nian)的《神奇秘譜》。《梅花(hua)(hua)(hua)三弄(nong)》全曲(qu)共分(fen)(fen)(fen)十(shi)段(duan)，兩(liang)大部分(fen)(fen)(fen)，第一(yi)部分(fen)(fen)(fen)，前六段(duan)，采用循(xun)環再現手(shou)法，后(hou)四段(duan)為第二(er)部分(fen)(fen)(fen)，描寫梅花(hua)(hua)(hua)靜與動兩(liang)種形(xing)象。樂曲(qu)通過梅花(hua)(hua)(hua)的潔白芬芳和耐寒等(deng)特(te)征，借物抒懷，來(lai)(lai)歌頌具有(you)高(gao)尚(shang)節操(cao)的人。一(yi)首琴(qin)曲(qu)《梅花(hua)(hua)(hua)三弄(nong)》覺別具風(feng)情。
琴之界古琴譜庫(ku) 撰刊年代 琴曲簡介
西麓堂琴統(tong) 1525 凡十(shi)段(duan)
風宣玄品 1539 凡十(shi)段
太(tai)音傳(chuan)習(xi) 1552 宮調凡十段
杏莊太音補(bu)遺 1557 凡十段
琴譜(pu)正(zheng)傳 1561 凡十二段
五音琴譜 1579 凡十四段(duan)
重(zhong)修真傳琴譜 1585 凡十(shi)二(er)段
玉梧琴譜 1589 凡十段(duan)
琴書大(da)全 1590 凡十(shi)三段
綠(lv)綺新聲(sheng) 1597 宮調凡十(shi)三(san)段(duan)
藏(zang)春塢琴譜 1602 亦(yi)名(ming)王妃引凡(fan)十段
伯(bo)牙心法 1609 宮音凡十三(san)段
太音希聲(sheng) 1625 宮調凡十(shi)一段
琴苑心傳(chuan)全編 1667 宮調凡十段
自(zi)遠堂琴譜 1802 宮音(yin)凡十段
琴譜(pu)諧聲 1821 角宮(gong)凡(fan)十(shi)段
峰(feng)抱樓琴(qin)譜(pu) 1825 宮音凡十三(san)段
蕉庵琴譜 1868 宮音凡十段
天聞閣琴(qin)譜 1876 宮(gong)音中呂均凡十段
希韶閣琴瑟(se)合譜(pu) 1878 ?
琴學(xue)初(chu)津 1894 宮音凡(fan)十段(duan)
琴學叢書 1910 宮調宮音(yin)凡十段
梅花，志高潔，冰(bing)肌玉骨，凌(ling)寒(han)留香，歷(li)來是文人墨客詠嘆的對(dui)象。
《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)三弄(nong)》是笛(di)曲或簫曲，后被改編(bian)為(wei)琴曲。“三弄(nong)”是指同一(yi)(yi)段(duan)(duan)曲調反復(fu)演奏(zou)三次。這種反復(fu)的(de)處理(li)旨在(zai)喻梅(mei)(mei)花(hua)(hua)在(zai)寒風中(zhong)次第綻放的(de)英姿、不(bu)曲不(bu)屈的(de)個性(xing)和(he)節(jie)節(jie)向上的(de)氣概(gai)。整首樂曲由兩部(bu)分構成，包括10個段(duan)(duan)落及(ji)(ji)尾聲。前6段(duan)(duan)為(wei)第一(yi)(yi)部(bu)分，采用循環體形式(shi)，旋律(lv)(lv)流暢(chang)、優美，節(jie)奏(zou)明快。其中(zhong)泛音主題循環3次出(chu)現(xian)，使曲調清(qing)新活潑，從(cong)而突顯出(chu)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)做人的(de)氣質(zhi)與節(jie)節(jie)向上的(de)高尚(shang)品質(zhi)。第二(er)(er)部(bu)分（7—10段(duan)(duan)），與前一(yi)(yi)部(bu)分形成了鮮明的(de)對(dui)比(bi)，旋律(lv)(lv)跌(die)宕起(qi)伏、急促的(de)節(jie)奏(zou)以及(ji)(ji)音調和(he)節(jie)拍上的(de)不(bu)穩(wen)定都為(wei)我(wo)們展(zhan)現(xian)了梅(mei)(mei)花(hua)(hua)傲然挺立在(zai)寒風中(zhong)的(de)堅毅畫面(mian)。第二(er)(er)部(bu)分一(yi)(yi)靜一(yi)(yi)動、一(yi)(yi)柔一(yi)(yi)剛(gang)，剛(gang)柔并(bing)濟，形成了鮮明的(de)對(dui)比(bi)，仿佛(fo)為(wei)我(wo)們展(zhan)現(xian)了梅(mei)(mei)花(hua)(hua)千姿百態(tai)的(de)優美形象。
在(zai)《樂府詩集(ji)》卷三十平調(diao)(diao)曲(qu)與卷三十三清(qing)調(diao)(diao)曲(qu)中(zhong)各(ge)有(you)一解題，提到(dao)相和三調(diao)(diao)器樂演(yan)(yan)奏中(zhong)，以(yi)笛作“下聲弄(nong)、高(gao)弄(nong)、游弄(nong)”的(de)技法。今琴(qin)曲(qu)中(zhong)“三弄(nong)”的(de)曲(qu)體結構(gou)可能就是這種表演(yan)(yan)形(xing)式(shi)的(de)遺存。正因為如此(ci)，這首(shou)具有(you)高(gao)雅氣質的(de)樂曲(qu)除在(zai)古(gu)琴(qin)上被演(yan)(yan)奏外，還(huan)被改(gai)編為鋼琴(qin)獨奏曲(qu)、琵琶獨奏曲(qu)、古(gu)箏獨奏曲(qu)、笛簫合(he)奏曲(qu)等民樂合(he)奏多個演(yan)(yan)奏版本。
《梅(mei)(mei)(mei)花三(san)(san)弄(nong)》全(quan)曲(qu)(qu)(qu)共分十段(duan)，兩大(da)部(bu)分，第一(yi)部(bu)分，前六段(duan)，采用循(xun)環再現手法，后四段(duan)為(wei)第二部(bu)分，描(miao)寫梅(mei)(mei)(mei)花靜與(yu)動兩種形象。樂曲(qu)(qu)(qu)通過梅(mei)(mei)(mei)花的(de)(de)潔白芬芳和耐(nai)寒等(deng)特征(zheng)，借物抒懷，來(lai)(lai)歌頌具有(you)(you)高尚(shang)節(jie)操的(de)(de)人。一(yi)首琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花三(san)(san)弄(nong)》覺別具風(feng)(feng)情。“梅(mei)(mei)(mei)為(wei)花之(zhi)最(zui)(zui)清(qing)，琴(qin)為(wei)聲(sheng)之(zhi)最(zui)(zui)清(qing)，以最(zui)(zui)清(qing)之(zhi)聲(sheng)寫最(zui)(zui)清(qing)之(zhi)物，宜其有(you)(you)凌霜音(yin)韻也。審音(yin)者在(zai)聽之(zhi)，其恍然身(shen)游水部(bu)之(zhi)東閣，處士之(zhi)孤山也哉”。“從(cong)容和順，為(wei)天(tian)地之(zhi)正(zheng)音(yin)；而仙(xian)風(feng)(feng)和暢，萬卉敷(fu)榮(rong)，隱(yin)隱(yin)現于指下。但新聲(sheng)奇變，稍近(jin)時俗(su)，然恬靜幽清(qing)亦古曲(qu)(qu)(qu)也” 。“三(san)(san)弄(nong)”實際是三(san)(san)個變奏(zou)，正(zheng)因為(wei)“主題”在(zai)古琴(qin)的(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)徽位的(de)(de)泛音(yin)上彈奏(zou)三(san)(san)次（上準、中準、下準三(san)(san)個部(bu)位演奏(zou)），故(gu)稱(cheng)“三(san)(san)弄(nong)”。樂曲(qu)(qu)(qu)主題表(biao)現梅(mei)(mei)(mei)花，其名稱(cheng)來(lai)(lai)由，源自前半(ban)部(bu)的(de)(de)泛音(yin)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)在(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)徽位上作三(san)(san)次的(de)(de)重復，用來(lai)(lai)描(miao)繪(hui)梅(mei)(mei)(mei)花的(de)(de)清(qing)雅高潔。樂曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)后半(ban)部(bu)則用稍快的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)再加上音(yin)色的(de)(de)變化，來(lai)(lai)表(biao)達梅(mei)(mei)(mei)花在(zai)寒風(feng)(feng)中迎風(feng)(feng)搖曳(ye)的(de)(de)堅毅不(bu)屈的(de)(de)形態。
第一部分：
1、溪山夜月；
2、一弄叫(jiao)月，聲入太霞；
3、二(er)弄穿云(yun)，聲入(ru)云(yun)中；
4、青鳥啼魂；
5、三弄橫(heng)江(jiang)，隔江(jiang)長嘆聲(sheng)；
6、玉簫聲。
一(yi)至六(liu)段為第一(yi)部(bu)分，是(shi)(shi)一(yi)個帶循環(huan)性的(de)(de)(de)(de)(de)多段曲(qu)式，其特點是(shi)(shi)由同一(yi)主題(ti)與插部(bu)作輪回(hui)再現(xian)，造成連續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)旋運動。樂曲(qu)一(yi)開(kai)始便在(zai)低音(yin)(yin)區(qu)以散板(ban)形(xing)式奏出氣氛肅穆深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調，展(zhan)現(xian)出一(yi)幅寒冬臘月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)木(mu)凋零(ling)，唯(wei)有梅花鐵骨(gu)錚(zheng)錚(zheng)，迎寒而立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面。然后(hou)采用(yong)四、五、六(liu)度的(de)(de)(de)(de)(de)大幅跳躍，使(shi)旋律的(de)(de)(de)(de)(de)轉折(zhe)富有層次(ci)，蒼勁有力。第二(er)、四、六(liu)段是(shi)(shi)循環(huan)再現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)主題(ti)，以作為梅花高潔、安詳(xiang)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)清越泛音(yin)(yin)在(zai)二(er)、四、六(liu)段出現(xian)三次(ci)，故(gu)被稱為“三弄”。
主(zhu)題用清越的(de)泛音奏出(chu)，為的(de)是(shi)顯示(shi)梅花(hua)那冰清玉(yu)潔、高雅脫俗(su)的(de)氣韻(yun)。再加(jia)上輕巧的(de)節奏、簡潔的(de)旋律(lv)，使樂曲柔(rou)中(zhong)帶剛，勾(gou)畫(hua)了(le)“風蕩梅花(hua)，輕輕舞玉(yu)翻銀”的(de)景象(xiang)(xiang)。三次重復(fu)(fu)旋律(lv)變化不大(da)，主(zhu)要采(cai)用在音區上的(de)對比(bi)，將二弄降低(di)八(ba)度以取得重復(fu)(fu)中(zhong)的(de)變化。第(di)三、五(wu)段是(shi)插部，音樂作(zuo)為主(zhu)題的(de)鋪墊、襯托(tuo)，象(xiang)(xiang)征(zheng)著處于陶(tao)(tao)醉中(zhong)的(de)人(ren)對自己所傾心(xin)的(de)梅花(hua)的(de)觀賞、品(pin)玩、陶(tao)(tao)醉及(ji)深情贊頌。整個這(zhe)一部分是(shi)梅花(hua)的(de)靜(jing)觀形象(xiang)(xiang)，譜(pu)寫(xie)了(le)它在淡、靜(jing)、凌寒的(de)環境(jing)中(zhong)笑綻枝頭(tou)的(de)畫(hua)面。
第二部分：
7、凌云戛玉；
8、鐵笛聲；
9、風蕩梅花；
10、欲(yu)罷不能。
第(di)(di)七(qi)段開始是(shi)第(di)(di)二部(bu)分(fen)。此(ci)段出(chu)現了(le)新(xin)的音(yin)樂(le)素材，其梅(mei)花(hua)(hua)形(xing)象(xiang)(xiang)帶有戲劇性(xing)，旋律跌宕多(duo)姿(zi)，大起大落(luo)。第(di)(di)九段又在中低音(yin)區再現這一(yi)主題。樂(le)曲(qu)采用切分(fen)節(jie)奏、高低音(yin)區的頻繁跳躍、交替奏鳴(ming)，此(ci)起彼(bi)伏，情緒激(ji)越，大有競(jing)相怒(nu)放之勢，梅(mei)花(hua)(hua)的性(xing)格得(de)到了(le)進一(yi)步的深(shen)化(hua)。第(di)(di)八段起了(le)連接的橋梁作(zuo)用。第(di)(di)十段速(su)度較慢，使高潮(chao)的氣氛逐(zhu)漸平穩下來，并通過節(jie)奏對(dui)比(bi)和調性(xing)變化(hua)將樂(le)曲(qu)引(yin)向(xiang)一(yi)個新(xin)境界。整個第(di)(di)二部(bu)分(fen)是(shi)梅(mei)花(hua)(hua)的動態(tai)意象(xiang)(xiang)，利(li)用音(yin)色對(dui)比(bi)和節(jie)奏對(dui)比(bi)，與(yu)(yu)第(di)(di)一(yi)部(bu)分(fen)音(yin)樂(le)形(xing)成了(le)鮮明的對(dui)比(bi)，刻畫出(chu)梅(mei)花(hua)(hua)迎風而立(li)，與(yu)(yu)寒風搏(bo)斗(dou)的形(xing)象(xiang)(xiang)。
此部分(fen)象征梅(mei)花(hua)不(bu)懼寒霜(shuang)、臨(lin)風搖曳的(de)(de)意態，以其梅(mei)花(hua)的(de)(de)鐵骨(gu)、冷香的(de)(de)自然(ran)屬性，笑戰、笑弄(nong)風霜(shuang)的(de)(de)姿(zi)容，映射(she)和歌頌了高雅、貞潔的(de)(de)人的(de)(de)性格和氣節。由于第一(yi)(yi)部分(fen)的(de)(de)音(yin)調滲(shen)透、貫(guan)穿，且有合尾(wei)性質，又使得第一(yi)(yi)部分(fen)與第二部分(fen)保持(chi)了統(tong)一(yi)(yi)性。最后是全(quan)曲(qu)的(de)(de)尾(wei)聲部分(fen)，近似散板。它由各段固定的(de)(de)終止型樂句經變化(hua)后用(yong)泛音(yin)輕盈地奏出，最后結(jie)束在宮音(yin)上(shang)，將樂曲(qu)引(yin)向深遠清(qing)雅的(de)(de)境界。如同樂者的(de)(de)吟頌，余音(yin)裊裊，回味無窮。
《梅(mei)花(hua)三弄》的歷(li)史典(dian)故(gu)是東(dong)晉大(da)將桓伊(yi)為狂(kuang)士(shi)王徽(hui)之演奏梅(mei)花(hua)《三調(diao)》之事。《晉書·列傳五十一(yi)》和《世(shi)說新(xin)語·任誕第(di)二(er)十三》里都曾(ceng)記載了這段典(dian)故(gu)。
王徽之應召赴東晉的都城(cheng)建康(kang)，所乘的船停泊在青溪碼頭。
恰巧(qiao)桓伊(yi)(yi)在岸上(shang)過，王(wang)(wang)徽之(zhi)并不(bu)相識他。這時船(chuan)上(shang)一位(wei)客人道，“這是桓野王(wang)(wang)（桓伊(yi)(yi)字(zi)野王(wang)(wang)）。”王(wang)(wang)徽之(zhi)便(bian)命人對(dui)桓伊(yi)(yi)說：“聞君(jun)善吹(chui)笛，試(shi)為(wei)我一奏。”桓伊(yi)(yi)此時已是高官貴胄(zhou)，但他也久聞王(wang)(wang)徽之(zhi)的大名，便(bian)下車上(shang)船(chuan)。桓伊(yi)(yi)坐在胡床(chuang)上(shang)，出笛吹(chui)三弄梅花之(zhi)調，高妙(miao)絕(jue)倫(lun)。吹(chui)奏完畢，桓伊(yi)(yi)立即上(shang)車走(zou)了。賓主(zhu)雙(shuang)方沒有交談一句話。晉人之(zhi)曠達(da)不(bu)拘禮節(jie)、磊落不(bu)著(zhu)形跡(ji)，由此事可見一斑。
根據《晉(jin)書》的介紹，桓伊(yi)是武將(jiang)，被封為(wei)(wei)右軍將(jiang)軍，都督豫州諸(zhu)軍事(shi)。也許是音樂(le)陶冶了他的心性，桓伊(yi)為(wei)(wei)人謙虛樸素，個性不張(zhang)揚，曾立(li)大(da)功而從未招忌。正(zheng)是由于(yu)這樣(yang)的性格(ge)，他才(cai)能(neng)靜的下心來(lai)精(jing)研(yan)音樂(le)。《晉(jin)書》稱贊了他這方面(mian)的突出才(cai)能(neng)，“善(shan)音樂(le)，盡一時(shi)之(zhi)妙，為(wei)(wei)江(jiang)左第一。有邕(yong)柯亭笛，常自吹(chui)之(zhi)。”
東(dong)晉(jin)太(tai)元(yuan)(yuan)八年(nian)（公元(yuan)(yuan)383年(nian)）后(hou)秦苻堅(jian)率大(da)軍進(jin)攻東(dong)晉(jin)，時任(ren)中郎將(jiang)的桓伊(yi)與(yu)冠軍將(jiang)軍謝(xie)玄、輔國將(jiang)軍謝(xie)琰共(gong)破(po)苻堅(jian)于淝水（即歷史上著(zhu)名的“淝水之(zhi)戰(zhan)“）。而丞相謝(xie)安(an)也因立下(xia)存(cun)晉(jin)之(zhi)功(gong)而進(jin)官至太(tai)保。后(hou)來晉(jin)孝(xiao)武帝(di)(di)之(zhi)弟司(si)馬道子與(yu)謝(xie)安(an)發生(sheng)權爭，屢進(jin)讒言，對謝(xie)安(an)極盡(jin)誹謗。晉(jin)孝(xiao)武帝(di)(di)對謝(xie)安(an)有(you)了猜疑之(zhi)心，漸(jian)漸(jian)開(kai)始冷(leng)落謝(xie)安(an)。桓伊(yi)為此很是不(bu)(bu)平。在一次宴會上，桓伊(yi)為晉(jin)孝(xiao)武帝(di)(di)演奏一曲悲(bei)歌《怨詩(shi)》，詩(shi)中唱道：“為君既(ji)不(bu)(bu)易，為臣良獨難。忠信事不(bu)(bu)顯，乃有(you)見疑患(huan)。周旦佐文武，《金縢》功(gong)不(bu)(bu)刊。推心輔王政(zheng)，二叔(shu)反流言。”其“聲節慷慨，俯仰可觀”。這使晉(jin)孝(xiao)武帝(di)(di)甚有(you)愧色，謝(xie)安(an)也為之(zhi)動容。
“梅花(hua)三弄”典故里的另一位主(zhu)角王(wang)(wang)徽之，是大書法家王(wang)(wang)羲之的兒子，曾任黃(huang)門侍郎。王(wang)(wang)徽之行為怪(guai)誕，故作超(chao)脫，有才而(er)放蕩不羈(ji)，做(zuo)官(guan)而(er)不管事。
王(wang)徽之曾任車騎將軍桓(huan)(huan)(huan)沖手下的騎兵參(can)軍一(yi)職。一(yi)次(ci)桓(huan)(huan)(huan)沖問他(ta)：“你在(zai)哪個官署(shu)辦公？”他(ta)回答說(shuo)：“不(bu)知(zhi)是什么官署(shu)，只(zhi)是時常見到(dao)牽馬(ma)(ma)進來(lai)，好(hao)像是馬(ma)(ma)曹。”桓(huan)(huan)(huan)沖又(you)問：“官府里有多少(shao)馬(ma)(ma)？”他(ta)回答說(shuo)：“不(bu)問馬(ma)(ma)，怎么知(zhi)道(dao)馬(ma)(ma)的數目？”桓(huan)(huan)(huan)沖又(you)問：“近來(lai)馬(ma)(ma)死了多少(shao)？”他(ta)回答說(shuo)：“未知(zhi)生，焉知(zhi)死？”
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但(dan)東晉時軍中并(bing)無馬(ma)(ma)(ma)曹(cao)一(yi)(yi)職，王徽(hui)(hui)之(zhi)(zhi)為(wei)顯示自己率性(xing)超脫，不理(li)俗務(wu)，故(gu)意說(shuo)成馬(ma)(ma)(ma)曹(cao)。后來(lai)(lai)，宋代陸(lu)游曾有“文辭博士書驢券，職事參軍判馬(ma)(ma)(ma)曹(cao)”的(de)詩句(ju)，說(shuo)的(de)就是王徽(hui)(hui)之(zhi)(zhi)這一(yi)(yi)段典故(gu)。上述對話(hua)中“不問(wen)(wen)(wen)馬(ma)(ma)(ma)”，來(lai)(lai)自《論(lun)語·鄉(xiang)黨》，原是說(shuo)孔(kong)子(zi)的(de)馬(ma)(ma)(ma)廄失(shi)火，孔(kong)子(zi)“不問(wen)(wen)(wen)馬(ma)(ma)(ma)”，只(zhi)問(wen)(wen)(wen)傷了人沒有。“不知生，焉(yan)知死？”一(yi)(yi)句(ju)，則來(lai)(lai)自《論(lun)語·先進》，原文為(wei)“季路(lu)問(wen)(wen)(wen)事鬼神，子(zi)曰：‘未能事人，焉(yan)能事鬼。’敢問(wen)(wen)(wen)死。曰：‘未知生，焉(yan)知死。’”王徽(hui)(hui)之(zhi)(zhi)答非(fei)所問(wen)(wen)(wen)，令人捧腹，但(dan)句(ju)句(ju)有來(lai)(lai)歷(li)。其應變之(zhi)(zhi)妙，學問(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)深，令人佩服。
桓伊既敦和又風雅，而王(wang)徽之狂狷且博聞(wen)，二人相(xiang)會雖不交一語(yu)，卻是難得的(de)機緣。正(zheng)是由于(yu)桓伊和王(wang)徽之的(de)不期相(xiang)遇，才(cai)導致了千古佳作《梅花三弄》的(de)誕生。
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風高
薄襖輕羅自在飄
半點含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯把落英當有意
紅塵一夢笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
.....
梅(mei)花(hua)三(san)(san)弄(nong)(nong)：中國古曲(qu)(qu)。又(you)名《梅(mei)花(hua)引》、《玉妃引》。曲(qu)(qu)譜(pu)最早見于明(ming)代(dai)《神奇秘譜(pu)》。譜(pu)中解題稱晉代(dai)桓伊曾為(wei)王(wang)徽在(zai)笛上“為(wei)梅(mei)花(hua)三(san)(san)弄(nong)(nong)之調(diao)。后(hou)人(ren)以(yi)琴為(wei)三(san)(san)弄(nong)(nong)焉(yan)”。此說源于《晉書。列(lie)傳(chuan)第五十一》，但未寫明(ming)是(shi)以(yi)梅(mei)花(hua)為(wei)題材，樂曲(qu)(qu)主題表現梅(mei)花(hua)，三(san)(san)弄(nong)(nong)實際(ji)是(shi)三(san)(san)個變奏有：高聲(sheng)弄(nong)(nong)，低(di)聲(sheng)弄(nong)(nong)，游弄(nong)(nong)之說。
關于《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南(nan)朝(chao)至唐(tang)的(de)笛(di)(di)曲《梅(mei)花落(luo)》大都表現(xian)怨愁離緒的(de)情感。郭茂倩《樂府詩集》卷(juan)第二十四南(nan)朝(chao)宋鮑照（約414～466）《梅(mei)花落(luo)》解(jie)題稱，“《梅(mei)花落(luo)》本笛(di)(di)中(zhong)曲也”，“今(jin)其(qi)聲(sheng)猶有存者”。今(jin)存唐(tang)詩中(zhong)亦多(duo)有笛(di)(di)曲《梅(mei)花落(luo)》的(de)描(miao)述，說明(ming)南(nan)朝(chao)至唐(tang)間，笛(di)(di)曲《梅(mei)花落(luo)》較為流行。
笛曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)落》改編，移植(zhi)為琴(qin)曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)三弄(nong)》，有托于(yu)唐人顏師所作《江梅(mei)(mei)(mei)(mei)引。憶紅(hong)梅(mei)(mei)(mei)(mei)》中(zhong)“漫彈(dan)綠綺，引三弄(nong)，不覺魂(hun)飛”句，說(shuo)明此曲(qu)明代尚(shang)流(liu)傳。明清琴(qin)曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)三弄(nong)》多以梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)凌霜(shuang)傲寒，高(gao)潔不屈的節操與氣(qi)質為表(biao)現(xian)內容(rong)。明《伯牙心法》：“桓伊出(chu)笛吹三弄(nong)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)之調，高(gao)妙絕倫，后人入于(yu)琴(qin)。”“三弄(nong)之意，則取泛音三段(duan)，同弦異徵(zhi)云爾”。
從這(zhe)里可看出(chu)，它首先是(shi)一(yi)首笛曲(qu)(qu)，后來才改編成古(gu)琴曲(qu)(qu)。值得注(zhu)意的是(shi)，唐以(yi)前所(suo)稱的“笛”其實即現代的簫。琴曲(qu)(qu)《梅(mei)花三(san)(san)弄》以(yi)泛聲(sheng)演奏主調(diao)(diao)，并以(yi)同(tong)樣曲(qu)(qu)調(diao)(diao)在不同(tong)徽位上重復(fu)3次(ci)，故稱為《三(san)(san)弄》。《樂府(fu)詩集》卷三(san)(san)十(shi)平調(diao)(diao)曲(qu)(qu)與(yu)卷三(san)(san)十(shi)三(san)(san)清調(diao)(diao)曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)各有(you)1解(jie)題，提到相和三(san)(san)調(diao)(diao)器樂演奏中(zhong)(zhong)，以(yi)笛作“下聲(sheng)弄、高弄、游弄”的技法。今(jin)琴曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)“三(san)(san)弄”的曲(qu)(qu)體結構就是(shi)這(zhe)種表演形式(shi)的遺(yi)存。
《梅花三弄(nong)》在清代又被(bei)改(gai)編為琴簫合(he)奏曲(qu)(qu)，或可在一定程度上(shang)體現晉代笛曲(qu)(qu)的風格。今演奏用(yong)譜有虞山派《琴譜諧(xie)聲》（清周(zhou)顯祖(zu)編，1820年(nian)(nian)刻本(ben)）的琴簫合(he)譜，其節奏較(jiao)為規整，宜(yi)于(yu)合(he)奏；廣陵(ling)派晚(wan)期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年(nian)(nian)刊本(ben)），其節奏較(jiao)自由(you)，曲(qu)(qu)終前的轉調令人耳目一新。
《梅花(hua)三弄》又(you)古(gu)代又(you)俗稱(cheng)《三弄梅花(hua)》小說(shuo)《金瓶梅》中(zhong)三次提到《三弄梅花(hua)》。
第二十二回(hui)：“一日，臘(la)月初八日，西(xi)門慶(qing)早(zao)起，約下應(ying)伯(bo)爵，與大街坊尚推官(guan)家(jia)送(song)殯。叫小廝馬(ma)也備下兩(liang)匹，等(deng)伯(bo)爵白不(bu)見到，一面李銘來(lai)了(le)。西(xi)門慶(qing)就在大廳上圍爐坐的，教春梅(mei)、玉(yu)簫、蘭香、迎春一般(ban)兒四(si)個，都打扮出來(lai)，看著(zhu)李銘指(zhi)撥、教演(yan)他彈唱。女(nv)婿陳敬濟，在旁陪著(zhu)說(shuo)話(hua)。正唱《三弄梅(mei)花》，還未了(le)，只(zhi)見伯(bo)爵來(lai)，應(ying)保夾(jia)著(zhu)氈包進門。”
第六十八回：“安下樂器，吳銀兒(er)也上(shang)來(lai)。三個粉頭一(yi)般兒(er)坐在席上(shang)，足麗著火盆，合著聲兒(er)唱了套《中呂?粉蝶兒(er)》“三弄梅花”，端的有裂石流云之響。
第七十三回：只聽月娘(niang)問道(dao)：“你今日怎的叫恁兩個(ge)新小王(wang)八子(zi)？唱(chang)又不會唱(chang)，只一味《三弄梅(mei)花》。”
明清金陵(ling)十里秦(qin)淮(huai)河上(shang)，《梅(mei)花三(san)弄》是歌舫之(zhi)上(shang)最流行的笛(di)(di)曲之(zhi)一。《梅(mei)花三(san)弄》幾乎成了以秦(qin)淮(huai)八艷為代(dai)表的名妓們的必(bi)修科目。槳聲(sheng)燈(deng)影里傳來陣(zhen)陣(zhen)清笛(di)(di)聲(sheng)，為當(dang)時一佳(jia)景。秦(qin)淮(huai)河甚(shen)至(zhi)誕生了“停艇聽(ting)笛(di)(di)”、“邀笛(di)(di)步”等(deng)人(ren)文(wen)景觀。
樂曲曲調優美，旋(xuan)律優雅，格調清新(xin)，歷來深(shen)受人(ren)們的喜(xi)歡。
很(hen)多箏(zheng)家紛(fen)紛(fen)把它(ta)移(yi)植(zhi)到古箏(zheng)上來演奏，別有一番風味(wei)，可以說是琴(qin)(qin)曲(qu)移(yi)植(zhi)的典范之作。箏(zheng)曲(qu)是在(zai)(zai)近(jin)代琴(qin)(qin)家打譜琴(qin)(qin)曲(qu)《梅花三弄》的基礎上進(jin)行移(yi)植(zhi)、編訂而來。相對于琴(qin)(qin)曲(qu)，移(yi)植(zhi)后的箏(zheng)曲(qu)在(zai)(zai)結構上略有變動，有刪節，顯得(de)更為(wei)緊湊。在(zai)(zai)保持了琴(qin)(qin)味(wei)的基礎上，還(huan)充分考慮古箏(zheng)的表現技巧(qiao)，可謂“琴(qin)(qin)”味(wei)“箏(zheng)”味(wei)兼容(rong)并(bing)包。
1、1972年作曲(qu)(qu)家王建中將古曲(qu)(qu)《梅(mei)花三弄(nong)》改編(bian)為鋼(gang)琴曲(qu)(qu)，其表現(xian)主題為毛澤東的(de)詞《卜(bu)算(suan)子·詠梅(mei)》，即(ji)“俏也不爭春(chun)(chun)，只把春(chun)(chun)來報。待到山花爛漫時(shi)，她在叢(cong)中笑(xiao)”。
2、由已故箏家邱大成(cheng)先生(sheng)改編(bian)的《梅花三弄》《古(gu)箏經(jing)典名曲集(ji)》以及《天津音(yin)樂(le)學院校外音(yin)樂(le)考級教(jiao)程古(gu)箏》。
3、由古箏(zheng)教育家郭雪(xue)君移訂的(de)《梅花(hua)三弄》、《中國(guo)古箏(zheng)考級曲(qu)集》
4、古(gu)箏演奏(zou)家范上(shang)娥“據(ju)古(gu)琴曲(qu)移植”的該(gai)曲(qu)收(shou)錄(lu)于《古(gu)箏基(ji)礎大教本》，《雪山(shan)春曉：范上(shang)娥箏曲(qu)集(ji)》中后者(zhe)還收(shou)錄(lu)了(le)《梅花三(san)弄》一曲(qu)的線(xian)譜；
5、由古箏(zheng)演奏(zou)家、教(jiao)育家李(li)萌(meng)主(zhu)編的《中央音樂(le)學(xue)院海內外考級(ji)曲目箏(zheng)》則收錄(lu)了古箏(zheng)演奏(zou)家項斯華的演奏(zou)箏(zheng)譜(pu)。
6、姜玉恒演唱過一(yi)首流(liu)行歌曲(qu)《梅花三弄》，也是(shi)取自(zi)古曲(qu)，是(shi)瓊瑤借古說今，變(bian)化(hua)了古曲(qu)原(yuan)有的深刻(ke)含義(yi)不足為法。
中(zhong)國(guo)人(ren)對“梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)”有著特殊的(de)(de)(de)(de)尊敬和喜(xi)愛(ai)，它已成為中(zhong)國(guo)人(ren)某種人(ren)格的(de)(de)(de)(de)化身(shen)。因(yin)此，梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)自然就成為古(gu)今藝術創作的(de)(de)(de)(de)重要題材。人(ren)們寄情于梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)，以詩、畫(hua)、樂來表現梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)潔白、芬芳、耐(nai)寒的(de)(de)(de)(de)特點以及(ji)傲(ao)霜高(gao)潔、情趣(qu)高(gao)雅等(deng)具有高(gao)尚人(ren)格美的(de)(de)(de)(de)品質。《詩經》中(zhong)就有《小雅》、《召南》、《陳(chen)風》、《曹風》等(deng)。宋代的(de)(de)(de)(de)陸游、明(ming)代的(de)(de)(de)(de)高(gao)啟等(deng)人(ren)也曾以詩頌梅(mei)(mei)(mei)(mei)。畫(hua)界自宋朝以來就有人(ren)畫(hua)梅(mei)(mei)(mei)(mei)。到了(le)明(ming)代以“梅(mei)(mei)(mei)(mei)、蘭(lan)、竹、菊(ju)”為獨(du)立的(de)(de)(de)(de)畫(hua)料(liao)，稱為以梅(mei)(mei)(mei)(mei)為首的(de)(de)(de)(de)“四君子畫(hua)”。比較之下，歌頌梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)樂曲可以說是鳳(feng)毛麟角(jiao)了(le)。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代(dai)桓伊所奏(zou)之(zhi)笛曲(qu)，后(hou)經唐代(dai)名琴(qin)家顏師古移(yi)植為(wei)琴(qin)曲(qu)。樂曲(qu)名稱由(you)(you)來于音樂中代(dai)表(biao)梅(mei)花(hua)形象的(de)曲(qu)調在不同(tong)的(de)段落中反復(fu)出現三(san)次，由(you)(you)此稱《梅(mei)花(hua)三(san)弄》。樂曲(qu)表(biao)現了梅(mei)花(hua)昂(ang)首挺拔的(de)不屈姿態(tai)以及傲雪斗霜(shuang)的(de)高尚(shang)品(pin)格，并借梅(mei)花(hua)潔白、芬(fen)芳和不畏嚴寒的(de)特性來抒(shu)發人們對堅貞(zhen)不屈之(zhi)秉性、高尚(shang)情操(cao)的(de)贊美。
花(hua)(hua)木、山水(shui)向(xiang)來是(shi)(shi)人(ren)們樂(le)于歌頌、吟(yin)詠的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)母題，人(ren)們通過對(dui)花(hua)(hua)木、山水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)歌詠上升到(dao)對(dui)人(ren)們“品德”、“志向(xiang)”等方面的(de)(de)(de)(de)(de)歌詠，借對(dui)自(zi)然(ran)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)詠來抒發自(zi)己(ji)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)思想抱負(fu)、精(jing)神(shen)所向(xiang)等等。這在繪(hui)畫(hua)、音(yin)樂(le)等藝術形式，都(dou)有(you)所體現。同樣地，無論(lun)是(shi)(shi)繪(hui)畫(hua)還是(shi)(shi)音(yin)樂(le)，并非僅僅注重對(dui)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)近原貌的(de)(de)(de)(de)(de)描摹，而更多地通過“傳(chuan)神(shen)”也就是(shi)(shi)通過展現其精(jing)神(shen)氣(qi)質、意(yi)蘊來體現其審美意(yi)義和價值，音(yin)樂(le)作品《梅花(hua)(hua)三弄》就是(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)代表之(zhi)一。
琴(qin)，中國最古(gu)老(lao)的彈撥樂器(qi)之一，上(shang)世紀(ji)初(chu)才被稱作(zuo)(zuo)(zuo)“古(gu)琴(qin)”。琴(qin)的創制者(zhe)有“昔伏羲(xi)作(zuo)(zuo)(zuo)琴(qin)”、“神農(nong)作(zuo)(zuo)(zuo)琴(qin)”、“舜作(zuo)(zuo)(zuo)五弦之琴(qin)以歌南風(feng)”等說(shuo)，作(zuo)(zuo)(zuo)為追(zhui)記的傳說(shuo)，可(ke)不必盡信，但卻可(ke)看(kan)出琴(qin)在中國有著悠(you)久的歷(li)史。
在先秦時(shi)代，琴(qin)已很流(liu)行(xing)，如《書經》：“搏拊琴(qin)瑟以詠”；
《詩經》：“琴(qin)(qin)瑟在(zai)御，莫不靜好”。據(ju)現(xian)有(you)的圖象及(ji)文獻資料，琴(qin)(qin)至遲在(zai)漢末(mo)時(shi)已(yi)大致定型為后世通用的形(xing)制。唐(tang)代制造(zao)的琴(qin)(qin)傳存(cun)至今，與宋元明清(qing)時(shi)造(zao)的琴(qin)(qin)，僅有(you)造(zao)形(xing)藝(yi)術風格(ge)上的區別(bie)(bie)和(he)音色追求的區別(bie)(bie)。
早在孔子(zi)時代，琴(qin)(qin)(qin)就成為文人的(de)必修樂(le)器，數千年來(lai)(lai)琴(qin)(qin)(qin)與文人的(de)生活密切相關(guan)，孔子(zi)、蔡邕、嵇康、蘇軾等(deng)都(dou)以彈琴(qin)(qin)(qin)著(zhu)稱。琴(qin)(qin)(qin)的(de)音樂(le)神圣高(gao)雅，坦蕩超(chao)逸，古人用它來(lai)(lai)抒發情(qing)感，寄托理(li)想(xiang)。琴(qin)(qin)(qin)遠遠超(chao)越了音樂(le)的(de)意義，成為中國文化和理(li)想(xiang)人格的(de)象徵。
從(cong)唐代開始(shi)，古琴有了自己專用的(de)記(ji)(ji)譜(pu)法(fa)，這(zhe)種記(ji)(ji)譜(pu)法(fa)記(ji)(ji)錄(lu)弦位(wei)和(he)徽(hui)位(wei)、左右(you)手的(de)彈奏方法(fa)，但不(bu)直接記(ji)(ji)錄(lu)音(yin)高。它由漢字(zi)的(de)部首、數字(zi)和(he)一些減(jian)筆(bi)字(zi)拼合而(er)成，稱作減(jian)字(zi)譜(pu)。減(jian)字(zi)譜(pu)記(ji)(ji)錄(lu)古琴音(yin)樂的(de)仔細程度(du)和(he)科學性，使(shi)現代的(de)五(wu)線譜(pu)等記(ji)(ji)譜(pu)方法(fa)至今(jin)(jin)仍不(bu)能取代它。用減(jian)字(zi)譜(pu)記(ji)(ji)錄(lu)而(er)傳承(cheng)至今(jin)(jin)的(de)古琴譜(pu)有一百五(wu)十多種，保存了大(da)量的(de)古代音(yin)樂作品，是我國巨大(da)而(er)珍貴(gui)的(de)音(yin)樂寶庫(ku)。
古琴的(de)(de)彈(dan)奏法(fa)、記譜法(fa)、琴史(shi)、琴律、美學等方面(mian)早已形成獨立完整的(de)(de)體系，被(bei)稱作(zuo)“琴學”。其(qi)內容精(jing)深博大，是中國(guo)(guo)(guo)傳統音樂的(de)(de)代表，也是反映中國(guo)(guo)(guo)哲學、歷史(shi)、文學的(de)(de)鏡子。在體現中國(guo)(guo)(guo)傳統文化(hua)氣(qi)息的(de)(de)能力上，沒有一件樂器(qi)可(ke)以與古琴相比(bi)擬。
古(gu)(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)是(shi)中國(guo)最(zui)古(gu)(gu)(gu)(gu)老的(de)樂(le)器(qi)之一(yi)，距今已(yi)有(you)3，000多年歷史，也(ye)是(shi)中國(guo)最(zui)早的(de)彈撥樂(le)器(qi)之一(yi)。古(gu)(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)又(you)稱瑤琴(qin)(qin)、玉琴(qin)(qin)、七弦琴(qin)(qin)，琴(qin)(qin)身長約1.2米(mi)，寬約20厘米(mi)，琴(qin)(qin)面是(shi)由桐(tong)木做成，琴(qin)(qin)上既無品也(ye)無碼。古(gu)(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)音(yin)域寬廣(guang)，超過4個八度；琴(qin)(qin)上用13個徽位標(biao)明(ming)泛音(yin)的(de)位置，同時也(ye)指出(chu)左手(shou)按指的(de)弦位。
古(gu)琴的演(yan)奏技巧非常(chang)豐富，手法多達五(wu)十(shi)余種。
每種技(ji)法大多(duo)以(yi)左手按弦，右手撥弦，通過左手的(de)(de)演奏技(ji)法，達到古琴(qin)以(yi)韻補聲的(de)(de)效果。古琴(qin)音色十(shi)分豐富，可(ke)以(yi)奏出散音、泛音、按音等音色，既可(ke)以(yi)模仿出優美、淡雅(ya)、空(kong)靈的(de)(de)山(shan)谷回(hui)聲，又可(ke)以(yi)表現奔(ben)騰(teng)的(de)(de)流水聲，因此受到歷代文(wen)人的(de)(de)喜(xi)愛。
古琴上的(de)(de)十三徽(hui)(hui)(hui)是根據琴弦分(fen)段(duan)后各(ge)段(duan)的(de)(de)交接點(dian)或稱節點(dian)而設置的(de)(de)。將(jiang)琴弦均分(fen)為二段(duan)、三段(duan)、四(si)段(duan)、五段(duan)、六段(duan)、八段(duan)，將(jiang)其節點(dian)分(fen)段(duan)處(chu)裝以(yi)螺鈿標示，稱為“徽(hui)(hui)(hui)”或“徽(hui)(hui)(hui)位”。其1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處(chu)即分(fen)別稱為七(qi)徽(hui)(hui)(hui)、五徽(hui)(hui)(hui)、四(si)徽(hui)(hui)(hui)、三徽(hui)(hui)(hui)、二徽(hui)(hui)(hui)、一徽(hui)(hui)(hui)。
彈空弦(xian)時(shi)(shi)，琴弦(xian)整體振(zhen)(zhen)動的同時(shi)(shi)又有分段(duan)振(zhen)(zhen)動，整體振(zhen)(zhen)動所(suo)發音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)稱(cheng)基音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，分段(duan)振(zhen)(zhen)動所(suo)發音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)稱(cheng)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，基音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)與各泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的迭加產(chan)生空弦(xian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。彈泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)時(shi)(shi)，左手(shou)指(zhi)在節點處輕觸(chu)，使(shi)琴弦(xian)形成分段(duan)振(zhen)(zhen)動，而整體振(zhen)(zhen)動及其他分段(duan)振(zhen)(zhen)動則受(shou)阻，從而產(chan)生相應(ying)的泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)清脆(cui)悅耳，多用(yong)作對(dui)琴曲中華彩樂(le)句或(huo)樂(le)段(duan)的裝(zhuang)飾性奏法(fa)，其彈奏方法(fa)是——趁右手(shou)彈弦(xian)的同時(shi)(shi)，左手(shou)指(zhi)在正對(dui)琴徽(hui)之(zhi)處輕微點觸(chu)而產(chan)生。右手(shou)擊(ji)弦(xian)點越靠(kao)近岳山，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)越清晰明亮而堅剛，靠(kao)左則略顯暗淡(dan)圓潤而柔美，可根(gen)據樂(le)曲的需要而選取擊(ji)弦(xian)點。
一條弦(xian)(xian)(xian)中(zhong)多(duo)處(chu)徽(hui)(hui)(hui)位音(yin)(yin)(yin)高(gao)會(hui)有相同的(de)(de)(de)情況。例(li)如，三(san)徽(hui)(hui)(hui)、六徽(hui)(hui)(hui)、八(ba)徽(hui)(hui)(hui)及十一徽(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)高(gao)相同。是因此(ci)四處(chu)分(fen)(fen)別為(wei)(wei)琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)1/5、2/5、3/5、4/5處(chu)，各段均(jun)(jun)為(wei)(wei)1/5的(de)(de)(de)倍數，以手觸(chu)此(ci)四處(chu)任何一點彈奏泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)，琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)都以1/5作(zuo)為(wei)(wei)振動(dong)的(de)(de)(de)基(ji)本單位而同時(shi)振動(dong)，所發出的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)高(gao)與基(ji)本振動(dong)單位相同。此(ci)時(shi)，琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)二(er)(er)分(fen)(fen)、三(san)分(fen)(fen)等(deng)(deng)處(chu)均(jun)(jun)停止振動(dong)。同樣的(de)(de)(de)道理，可以解釋(shi)五徽(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)會(hui)有相同的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)高(gao)。將已分(fen)(fen)段的(de)(de)(de)琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)再進行中(zhong)分(fen)(fen)，所得(de)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)高(gao)為(wei)(wei)原泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)高(gao)的(de)(de)(de)高(gao)八(ba)度。例(li)如，五徽(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)為(wei)(wei)琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)三(san)等(deng)(deng)分(fen)(fen)處(chu)，而二(er)(er)徽(hui)(hui)(hui)、十二(er)(er)徽(hui)(hui)(hui)為(wei)(wei)琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)六等(deng)(deng)分(fen)(fen)處(chu)。
正(zheng)調弦(xian)式，一(yi)弦(xian)五徽(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)音(yin)高(gao)(gao)為(wei)5，二(er)(er)徽(hui)(hui)、十(shi)二(er)(er)徽(hui)(hui)音(yin)高(gao)(gao)則為(wei)高(gao)(gao)八(ba)度5。若(ruo)將琴弦(xian)七等(deng)分、九等(deng)分，其(qi)1/7及1/9處亦可產生泛(fan)音(yin)，因少用(yong)而沒(mei)有(you)用(yong)螺鈿標出，稱為(wei)暗徽(hui)(hui)，分別位于(yu)一(yi)徽(hui)(hui)或十(shi)三徽(hui)(hui)的左右兩(liang)旁處，其(qi)泛(fan)音(yin)音(yin)高(gao)(gao)分別為(wei)一(yi)徽(hui)(hui)的下行大二(er)(er)度及上(shang)行大二(er)(er)度。例如，正(zheng)調弦(xian)式，三弦(xian)一(yi)徽(hui)(hui)泛(fan)音(yin)音(yin)高(gao)(gao)為(wei)4，其(qi)左側暗徽(hui)(hui)音(yin)高(gao)(gao)為(wei)b3，其(qi)右側暗徽(hui)(hui)音(yin)高(gao)(gao)為(wei)5。
古琴(qin)(qin)曲(qu)向來被(bei)人(ren)(ren)們(men)認為是(shi)曲(qu)高和(he)寡，但有些(xie)琴(qin)(qin)曲(qu)幾近于家(jia)喻戶曉卻也成為不爭的(de)(de)(de)(de)事實，比(bi)如《流水》、《廣陵(ling)散》、《梅花(hua)三(san)弄(nong)》、《高山》等。琴(qin)(qin)之技法(fa)與(yu)琴(qin)(qin)曲(qu)意蘊自然是(shi)高深(shen)微妙，而(er)樂曲(qu)的(de)(de)(de)(de)旋律卻深(shen)受人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)喜愛，打(da)動著人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，是(shi)人(ren)(ren)們(men)借物詠懷述志，并借以(yi)歌頌、贊美人(ren)(ren)之高尚情操的(de)(de)(de)(de)佳作。而(er)琴(qin)(qin)曲(qu)《梅花(hua)三(san)弄(nong)》中“三(san)弄(nong)”是(shi)主題以(yi)泛音(yin)形式在不同的(de)(de)(de)(de)弦(xian)段(duan)、徽位上出現三(san)次，而(er)移(yi)植改編后的(de)(de)(de)(de)箏曲(qu)則具有更為豐富的(de)(de)(de)(de)表現力。
《梅花三弄(nong)》的(de)(de)版本(ben)很(hen)多(duo)，縱觀這(zhe)些曲(qu)譜(pu)版本(ben)，共同(tong)(tong)點在(zai)于對原(yuan)曲(qu)結構、曲(qu)調的(de)(de)繼承，都基本(ben)保持了琴曲(qu)之原(yuan)貌，而在(zai)具體(ti)的(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)技(ji)巧、箏(zheng)樂化的(de)(de)程度等(deng)(deng)方面，因每個(ge)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)家(jia)(jia)的(de)(de)審美觀、演(yan)奏(zou)(zou)(zou)習慣的(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)而多(duo)少有些差別。這(zhe)里以已故箏(zheng)家(jia)(jia)邱大成先(xian)生的(de)(de)譜(pu)本(ben)為依(yi)據，從演(yan)奏(zou)(zou)(zou)技(ji)法、觸(chu)弦技(ji)巧、音色(se)布(bu)局等(deng)(deng)諸(zhu)多(duo)方面入手，來(lai)探討該曲(qu)在(zai)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)中(zhong)應該把握的(de)(de)基本(ben)原(yuan)則和需要注意的(de)(de)問題。其主題，第一(yi)次(ci)(ci)以泛音形式出現，第二、第三次(ci)(ci)是左右手的(de)(de)協調、配合，左右手所(suo)奏(zou)(zou)(zou)出的(de)(de)樂音交織、碰撞，使原(yuan)本(ben)單純線性的(de)(de)音符(fu)流動更添一(yi)份深(shen)厚之感。
樂(le)曲(qu)引(yin)子(zi)部分（第1-13小節(jie)(jie)）是一個節(jie)(jie)奏稍自(zi)由的樂(le)段，音調低(di)沉、莊重，節(jie)(jie)奏舒緩、寬廣，彈奏要穩健有力。
該(gai)部(bu)分以(yi)空弦散音為(wei)主(zhu)，厚重飽滿，左(zuo)手低八(ba)度(du)音的加進(jin)使得意(yi)境更為(wei)開闊，曲調益顯(xian)莊(zhuang)重，短(duan)短(duan)一(yi)(yi)個(ge)引(yin)子將冬之肅殺、酷寒(han)表現(xian)出來。彈奏(zou)(zou)時可以(yi)稍自由，深呼(hu)吸，強弱(ruo)要有一(yi)(yi)定變(bian)化，而不能以(yi)同樣的力度(du)彈奏(zou)(zou)，就仿佛近景(jing)(jing)遠景(jing)(jing)不同的取景(jing)(jing)，要營造一(yi)(yi)種隱隱約約的、忽隱忽現(xian)的氛圍。該(gai)段平穩舒緩(huan)，附點的出現(xian)平添(tian)一(yi)(yi)種跌宕起伏之感，動(dong)靜相諧的對比之美油(you)然而生。該(gai)部(bu)分中某些(xie)單音彈奏(zou)(zou)時運指要特(te)別注意(yi)。
總體而言，手(shou)型(xing)要自然收攏。八度和音(yin)(yin)(yin)彈(dan)(dan)奏時(shi)(shi)，以提(ti)彈(dan)(dan)法為佳(jia)，中指(zhi)與大指(zhi)同時(shi)(shi)觸弦，手(shou)帶(dai)動前臂(bei)抬起離弦，落音(yin)(yin)(yin)干凈，出音(yin)(yin)(yin)均勻。某(mou)些單音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)彈(dan)(dan)奏要用(yong)(yong)臂(bei)力(li)協同腕力(li)作(zuo)用(yong)(yong)于琴弦，用(yong)(yong)靠彈(dan)(dan)的(de)(de)觸弦方法，以保證出音(yin)(yin)(yin)厚重有(you)力(li)，又富(fu)有(you)彈(dan)(dan)性(xing)。與此同時(shi)(shi)，伴隨著左手(shou)有(you)棱角(jiao)的(de)(de)滑音(yin)(yin)(yin)，旋律更(geng)富(fu)立體感(gan)、層次感(gan)。另外(wai)特別(bie)需要注意(yi)的(de)(de)就是余(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)及其控制(zhi)了。因該段集中在(zai)低音(yin)(yin)(yin)區，余(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)較長，左右手(shou)協調不利或者左手(shou)按(an)滑音(yin)(yin)(yin)沒等到足(zu)夠充分的(de)(de)時(shi)(shi)間，很容易產生下滑等不穩定(ding)余(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)效果，從而破(po)壞(huai)整段的(de)(de)連貫性(xing)。
“一(yi)弄”（第14-23小節(jie)）緊跟在引子之后，是一(yi)個結構(gou)完整的泛音段(duan)落（共九小節(jie)）。該曲調(diao)獨(du)立成段(duan)，常(chang)被節(jie)選出來用(yong)于泛音的學習(xi)和鞏(gong)固。
彈奏時，左手(shou)(shou)小指或名指浮按在有效弦(xian)長的(de)1/2處的(de)泛音(yin)點上，右(you)手(shou)(shou)彈奏觸(chu)弦(xian)宜輕快，但(dan)忌(ji)敲(qiao)擊，所得(de)(de)到的(de)音(yin)是該弦(xian)的(de)高八(ba)度音(yin)。旋(xuan)律要以呼吸貫之，以保證連貫自然，順暢不阻滯。右(you)手(shou)(shou)彈與(yu)左手(shou)(shou)離(li)要配合的(de)恰(qia)到好處，左手(shou)(shou)待右(you)手(shou)(shou)彈完后要迅速(su)離(li)弦(xian)。左手(shou)(shou)離(li)得(de)(de)早，右(you)手(shou)(shou)彈得(de)(de)實音(yin)（空弦(xian)音(yin)），左手(shou)(shou)離(li)得(de)(de)晚(wan)，則得(de)(de)到悶(men)聲。整段(duan)旋(xuan)律要奏的(de)清澈(che)、透(tou)明(ming)。
該段節奏活潑，富有(you)動感，泛音曲(qu)調猶如是對(dui)梅花的(de)特寫，有(you)的(de)含苞(bao)待(dai)放，有(you)的(de)迎風舞羽翻銀，如在眼(yan)前，生動形象。
在指(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)運用上(shang)，旋律上(shang)行(xing)時可(ke)(ke)以(yi)以(yi)連(lian)續(xu)使用食指(zhi)(zhi)(zhi)抹奏的(de)(de)方法(fa)，但(dan)不能用夾彈(dan)(dan)(dan)（靠彈(dan)(dan)(dan)）法(fa)觸(chu)弦，以(yi)免旋律太(tai)過(guo)(guo)(guo)連(lian)貫以(yi)及音(yin)色(se)過(guo)(guo)(guo)于平淡。食指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)奏類似于雙(shuang)食點中的(de)(de)抹奏，在每次彈(dan)(dan)(dan)音(yin)前(qian)，都(dou)需要手腕的(de)(de)輕輕的(de)(de)上(shang)揚或跳彈(dan)(dan)(dan)動(dong)作，以(yi)保證出(chu)音(yin)具(ju)有彈(dan)(dan)(dan)性和動(dong)感(gan)。下行(xing)時，可(ke)(ke)用連(lian)續(xu)托指(zhi)(zhi)(zhi)（腕帶動(dong)、提彈(dan)(dan)(dan)法(fa)）。部分(fen)音(yin)符如音(yin)階上(shang)行(xing)級(ji)進時，可(ke)(ke)以(yi)考慮用⌒∟這(zhe)一指(zhi)(zhi)(zhi)序的(de)(de)方法(fa)，如第(di)16、20、21小節(jie)處的(de)(de)上(shang)行(xing)音(yin)階。從第(di)24到(dao)第(di)29六個小節(jie)是過(guo)(guo)(guo)渡句，復(fu)轉為厚實(shi)、飽滿之音(yin)色(se)。
“二弄”（第(di)30-39小節）彈奏(zou)為(wei)雙手(shou)配合段落。右手(shou)擔任主旋律(lv)，要(yao)求(qiu)出音渾(hun)實有力(li)但不躁(zao)不呆(dai)。左手(shou)在(zai)高音區做固定的(de)音型伴奏(zou)。小撮彈奏(zou)要(yao)注意(yi)以下兩點：第(di)一音色(se)方面要(yao)求(qiu)出音透明、清澈(che)，根據右手(shou)的(de)旋律(lv)起伏和力(li)度變化而相(xiang)應變化力(li)度，保持(chi)一定的(de)彈性。第(di)二在(zai)弦位轉換(huan)時，左手(shou)要(yao)換(huan)的(de)連貫、自然，以腕、臂(bei)各部位的(de)帶動(dong)、緩(huan)沖等作用于琴弦，而不能上(shang)下跳動(dong)，以免影響右手(shou)旋律(lv)之(zhi)連貫和音色(se)的(de)美(mei)感。
該段(duan)中(zhong)，左手(shou)(shou)小撮伴音背景的鋪墊，仿佛是在靜(jing)靜(jing)地遠望(wang)滿山梅樹(shu)飛花落雪(xue)，靜(jing)謐而遙遠，動(dong)靜(jing)相諧(xie)，細(xi)膩傳神(shen)。該段(duan)成為(wei)此版(ban)本較(jiao)之(zhi)別(bie)版(ban)更加注(zhu)重左手(shou)(shou)參與伴奏的段(duan)落，體現(xian)(xian)了(le)古(gu)箏本身的表現(xian)(xian)力和“箏”之(zhi)味。
“二(er)弄”之后(hou)，緊接著的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)樂曲的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)主題（第(di)40-57小節）。該段(duan)要(yao)特別注(zhu)意“琴”味的(de)(de)(de)(de)(de)拿捏(nie)和表(biao)現(xian)。左手(shou)在演(yan)奏(zou)時，按變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)遲速(su)、緩急與尺(chi)度等各個方(fang)面(mian)尤為講究。該段(duan)主要(yao)集中(zhong)在低、中(zhong)音(yin)(yin)區(qu)演(yan)奏(zou)，由此(ci)左手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)按滑(hua)(hua)需(xu)(xu)要(yao)較大的(de)(de)(de)(de)(de)力氣(qi)進行按壓，以保證音(yin)(yin)高到位，另外要(yao)考慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)很(hen)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)按滑(hua)(hua)是(shi)有(you)節律性的(de)(de)(de)(de)(de)，在時值方(fang)面(mian)有(you)特別的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，這兩(liang)個方(fang)面(mian)需(xu)(xu)要(yao)兼顧。此(ci)外，滑(hua)(hua)音(yin)(yin)要(yao)彈的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)棱角，要(yao)想橡皮筋(jin)一樣松緊合適，有(you)彈性，而不能一按到底，過于死板。該段(duan)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)處(chu)刮奏(zou)上(shang)下行要(yao)銜接好，不能割裂(lie)開來。該段(duan)特點在于十分注(zhu)重左手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)按滑(hua)(hua)，曲韻豐(feng)富多(duo)變(bian)，韻味深(shen)厚(hou)。
總體(ti)(ti)上，該段(duan)的(de)彈奏要講究古風之味，可以說是全曲中要求體(ti)(ti)現(xian)琴味最為濃郁的(de)段(duan)落。
該(gai)段的(de)彈(dan)奏(zou)要確(que)保節奏(zou)性(xing)的(de)上(shang)滑(hua)效果(guo)時值充分。音(yin)符在上(shang)滑(hua)后復而下滑(hua)又緊接著顫、揉等效果(guo)，都是古(gu)(gu)琴音(yin)樂(le)中常(chang)用(yong)的(de)奏(zou)法(fa)。韻聲要銜接自然、順(shun)暢。要彈(dan)好該(gai)段，需(xu)要了解古(gu)(gu)琴音(yin)樂(le)常(chang)用(yong)的(de)做韻技巧和(he)手法(fa)，需(xu)要多(duo)聽來(lai)練(lian)耳，也有必要多(duo)了解一下琴韻方面的(de)理論(lun)。此(ci)外，該(gai)段所用(yong)八度(du)反用(yong)勾搭(da)處(chu)，中指(zhi)彈(dan)奏(zou)要含蓄些，而不能蓋過大指(zhi)的(de)托弦發音(yin)。
“三弄(nong)(nong)”段（第58-70小(xiao)節）較(jiao)之(zhi)于前兩弄(nong)(nong)，曲調(diao)根(gen)據音(yin)樂需要(yao)(yao)進行了一定的(de)拓(tuo)展(zhan)，為13個小(xiao)節。旋(xuan)律(lv)音(yin)出現(xian)在(zai)中音(yin)區(qu)，左(zuo)手(shou)(shou)在(zai)低(di)(di)音(yin)區(qu)做相應(ying)伴奏，音(yin)調(diao)剛柔相濟(ji)，蒼勁輕巧(qiao)并存(cun)。右手(shou)(shou)彈奏要(yao)(yao)圓潤有彈性，明(ming)亮(liang)而不刺。左(zuo)手(shou)(shou)手(shou)(shou)型要(yao)(yao)求自然收攏，左(zuo)手(shou)(shou)在(zai)腕、肘(zhou)、臂等部位的(de)協(xie)作下，有較(jiao)好(hao)的(de)運送能(neng)(neng)力，左(zuo)手(shou)(shou)手(shou)(shou)指在(zai)低(di)(di)中音(yin)區(qu)輕松游走(zou)。第三弄(nong)(nong)的(de)速度(du)稍快，但不能(neng)(neng)過快，力度(du)也(ye)要(yao)(yao)適(shi)中，以保證出音(yin)和旋(xuan)律(lv)的(de)彈性為要(yao)(yao)。
“三(san)弄”段(duan)較之(zhi)前兩弄更添一(yi)份活潑、動感，平(ping)添一(yi)份樂(le)觀、積極向(xiang)上的情緒(xu)，由此進(jin)一(yi)步刻畫出(chu)梅花不(bu)為雪屈、傲然挺立(li)的形(xing)象。
尾聲（第71-74小節）與引(yin)子部分遙相呼應，也是稍自由(you)的樂段。彈(dan)奏要點與引(yin)子有些(xie)許共同處(chu)。彈(dan)奏要沉著冷(leng)靜(jing)，樂曲(qu)(qu)復歸平(ping)靜(jing)、閑適。樂曲(qu)(qu)以泛音(yin)結束，空靈(ling)、飄(piao)逸，令人遐思無(wu)限。需要注意的是，該(gai)泛音(yin)為單手泛音(yin)。左手在(zai)低音(yin)區按滑，過早放松就會產生余(yu)音(yin)，由(you)此左手保持前(qian)一(yi)(yi)音(yin)按滑音(yin)高(gao)的穩定的同時，右手單手完成(cheng)泛音(yin)彈(dan)奏。小指(zhi)指(zhi)肚點在(zai)1/2泛音(yin)點上，右手大指(zhi)彈(dan)弦后迅速離(li)弦。樂曲(qu)(qu)首尾兩個部分雖為散板，但也要講究(jiu)整(zheng)體性，注意樂句(ju)與樂句(ju)間的連接和音(yin)色的整(zheng)體統一(yi)(yi)。要注意氣(qi)息寬(kuan)廣，不能呆板地按照某種規定的拍子一(yi)(yi)拍到底。
古箏(zheng)較(jiao)古琴，在音色(se)方(fang)面，是剛健、洪亮(liang)的，而古琴音色(se)以古樸、深沉為特色(se)或說典型(xing)。前者較(jiao)直接、顯露(lu)，后者較(jiao)內(nei)斂、含蓄(xu)。由(you)此用古箏(zheng)來表現、模(mo)擬古琴音色(se)就需(xu)要控制好彈(dan)奏所需(xu)要的力度(du)、演奏法等方(fang)面了。
在古琴音樂中，音色大(da)體分(fen)為三類，分(fen)別為散(san)音、泛(fan)音和按(an)音。散(san)音指的(de)是左手(shou)(shou)(shou)不按(an)弦，只以右(you)手(shou)(shou)(shou)彈(dan)(dan)得(de)的(de)空弦音，它有(you)如大(da)地(di)般空闊、堅實，音色深沉、渾厚；泛(fan)音指的(de)是右(you)手(shou)(shou)(shou)彈(dan)(dan)奏(zou)同時，左手(shou)(shou)(shou)輕巧觸弦所得(de)之音，它猶(you)如天空般高遠(yuan)、空靈，音色輕盈(ying)、飄逸；按(an)音指的(de)是左手(shou)(shou)(shou)的(de)各(ge)種按(an)滑技巧，技巧豐富，猶(you)如人(ren)的(de)腔調，如泣如訴(su)，細膩感人(ren)。這些在相(xiang)應(ying)的(de)段落都有(you)所體現(xian)。
樂曲是深邃的，這種深邃是人們對梅花高潔的內在氣質的感受和理解，并用(yong)簡潔而從容的(de)(de)旋律(lv)，清(qing)(qing)(qing)(qing)脆、實在、晶瑩的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色將之(zhi)表現出來。演奏(zou)此曲，音(yin)(yin)(yin)色要“清(qing)(qing)(qing)(qing)”，而不可“濁(zhuo)”。史上有(you)琴(qin)論(lun)對此曲作(zuo)解題(ti)曰：“梅(mei)(mei)為花之(zhi)最清(qing)(qing)(qing)(qing)，琴(qin)為聲(sheng)之(zhi)最清(qing)(qing)(qing)(qing)，以最清(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)聲(sheng)寫(xie)最清(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)物，宜其有(you)凌霜(shuang)音(yin)(yin)(yin)韻(yun)也。”“清(qing)(qing)(qing)(qing)”指的(de)(de)是(shi)“清(qing)(qing)(qing)(qing)澈(che)”、“清(qing)(qing)(qing)(qing)實”、“清(qing)(qing)(qing)(qing)越”。樂曲中(zhong)的(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)段落要“清(qing)(qing)(qing)(qing)”，第(di)二(er)弄中(zhong)左手的(de)(de)背景(jing)音(yin)(yin)(yin)樂彈奏(zou)也要“清(qing)(qing)(qing)(qing)”。“三弄”中(zhong)左手的(de)(de)加入以及樂曲在速(su)度(du)、節奏(zou)等方面的(de)(de)變化，表現了梅(mei)(mei)花與(yu)寒風(feng)搏斗的(de)(de)倔強性格。引子部(bu)分(fen)濃(nong)重的(de)(de)低音(yin)(yin)(yin)，襯托(tuo)出冬天清(qing)(qing)(qing)(qing)靜而空闊的(de)(de)空間背景(jing)。
“清澈”可以理解為聲(sheng)音(yin)清楚，無雜音(yin)相伴(ban)。所發之音(yin)猶如山泉(quan)叮咚，又(you)如山澗彈起的(de)水花般輕(qing)盈；
“清實”，雖要(yao)輕彈(dan)，但要(yao)講究(jiu)質感，猶如風(feng)吹銅鈴般清脆，要(yao)入木三分，而不(bu)能虛泛；
“清(qing)(qing)秀(xiu)”，要(yao)(yao)(yao)將(jiang)冬天神清(qing)(qing)氣爽，梅(mei)花高潔的(de)神韻氣質展現出(chu)(chu)來，不(bu)(bu)能(neng)僅(jin)僅(jin)停留在(zai)指(zhi)(zhi)(zhi)彈(dan)的(de)層面，要(yao)(yao)(yao)掌握好氣息，練指(zhi)(zhi)(zhi)更要(yao)(yao)(yao)養心。要(yao)(yao)(yao)做到音(yin)(yin)色上的(de)“清(qing)(qing)”以(yi)及意境上所(suo)透出(chu)(chu)的(de)“清(qing)(qing)”，就需要(yao)(yao)(yao)在(zai)力(li)(li)度(du)的(de)把握上多揣摩(mo)，并加強(qiang)對每個(ge)音(yin)(yin)的(de)美的(de)追求。如“二弄”段中，小撮(cuo)為(wei)(wei)背景音(yin)(yin)樂(le)(le)，以(yi)“清(qing)(qing)”為(wei)(wei)主(zhu)，發音(yin)(yin)似風(feng)中鐸，風(feng)吹(chui)銅(tong)鈴之聲。該處(chu)的(de)小撮(cuo)要(yao)(yao)(yao)輕(qing)彈(dan)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)體(ti)現為(wei)(wei)兩個(ge)方面。一(yi)要(yao)(yao)(yao)輕(qing)柔(rou)，左手(shou)出(chu)(chu)力(li)(li)要(yao)(yao)(yao)含蓄，控制(zhi)好，不(bu)(bu)可用蠻力(li)(li)，如彈(dan)破音(yin)(yin)之力(li)(li)，柔(rou)和含蓄的(de)，如緩緩溪流輕(qing)輕(qing)流淌，主(zhu)題樂(le)(le)調的(de)三次出(chu)(chu)現都以(yi)體(ti)現此種特(te)點為(wei)(wei)宜；此外大指(zhi)(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)(zhi)之間要(yao)(yao)(yao)保持很好的(de)控制(zhi)力(li)(li)，以(yi)免相(xiang)擊(ji)。二要(yao)(yao)(yao)輕(qing)實。指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)是取音(yin)(yin)不(bu)(bu)能(neng)虛泛、輕(qing)浮，而要(yao)(yao)(yao)結(jie)實。這也就是上面所(suo)提到的(de)“柔(rou)不(bu)(bu)靡弱”。音(yin)(yin)樂(le)(le)清(qing)(qing)晰(xi)靈(ling)動，而不(bu)(bu)能(neng)以(yi)拙力(li)(li)擊(ji)弦，甚至(zhi)混有指(zhi)(zhi)(zhi)甲相(xiang)碰(peng)之聲。由此大指(zhi)(zhi)(zhi)食指(zhi)(zhi)(zhi)可以(yi)有一(yi)定的(de)分開角度(du)。另外要(yao)(yao)(yao)稍稍加強(qiang)一(yi)點大指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)力(li)(li)度(du)，或加強(qiang)左手(shou)大指(zhi)(zhi)(zhi)小關節發力(li)(li)之輕(qing)巧(qiao)、方便，以(yi)免大指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)音(yin)(yin)不(bu)(bu)利。
《梅(mei)(mei)花(hua)三弄(nong)》一(yi)曲(qu)(qu)要(yao)體(ti)現(xian)出梅(mei)(mei)花(hua)“清(qing)(qing)秀(xiu)”、“冰清(qing)(qing)玉潔”的(de)(de)(de)(de)氣質與品格(ge)。演奏(zou)家邱(qiu)霽編(bian)《古(gu)箏經典名曲(qu)(qu)集》所收《梅(mei)(mei)花(hua)三弄(nong)》一(yi)曲(qu)(qu)中(zhong)，樂曲(qu)(qu)作(zuo)如(ru)下說(shuo)明：“在演奏(zou)上既要(yao)注(zhu)意(yi)吸收古(gu)琴中(zhong)‘天’（泛音(yin)）‘地’（空弦(xian)）‘人’（滑按音(yin)）合一(yi)的(de)(de)(de)(de)審美理念，又不能失掉箏的(de)(de)(de)(de)音(yin)色及演奏(zou)特(te)點(dian)，以達到‘你中(zhong)有(you)我’的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)效果。”整首樂曲(qu)(qu)背景是(shi)(shi)深邃(sui)的(de)(de)(de)(de)，開(kai)闊的(de)(de)(de)(de)，要(yao)求彈奏(zou)要(yao)放松，呼吸調勻。在箏家項(xiang)斯華箏演奏(zou)譜《梅(mei)(mei)花(hua)三弄(nong)》曲(qu)(qu)中(zhong)，標有(you)“開(kai)闊地”表情(qing)術語。無論以哪(na)個譜本為準，以寬廣的(de)(de)(de)(de)氣息(xi)以營造出深邃(sui)、開(kai)闊的(de)(de)(de)(de)氛圍和意(yi)境是(shi)(shi)不容質疑的(de)(de)(de)(de)一(yi)個要(yao)點(dian)。另外(wai)，無論是(shi)(shi)空弦(xian)散音(yin)，還是(shi)(shi)空靈之泛音(yin)，抑或說(shuo)是(shi)(shi)各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)按變之音(yin)，取音(yin)要(yao)講究(jiu)“剛不粗厲，柔(rou)不靡弱”，也才能做到音(yin)色上的(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)”乃至整體(ti)意(yi)境的(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)”。
琴曲《梅(mei)花三(san)(san)弄(nong)(nong)(nong)》以泛聲演奏主調(diao)，并(bing)以同(tong)樣曲調(diao)在不同(tong)徽位上重復3次，故稱(cheng)為(wei)三(san)(san)弄(nong)(nong)(nong)。有(you)(you)所謂“一(yi)弄(nong)(nong)(nong)叫日、二弄(nong)(nong)(nong)穿月、三(san)(san)弄(nong)(nong)(nong)橫江(jiang)”。有(you)(you)說梅(mei)花的(de)(de)(de)(de)花期內，一(yi)天賞梅(mei)花又分早(zao)(zao)、午、晚(wan)三(san)(san)個時間(jian)段。早(zao)(zao)上的(de)(de)(de)(de)梅(mei)花含苞(bao)欲(yu)放(fang)，晶瑩潔白，幽香陣(zhen)陣(zhen)；午時的(de)(de)(de)(de)梅(mei)花繁(fan)華盛(sheng)開(kai)(kai)，燦爛芬芳，笑臉(lian)迎人；而傍晚(wan)的(de)(de)(de)(de)梅(mei)花伴著(zhu)西斜的(de)(de)(de)(de)夕(xi)陽(yang)，落英繽紛(fen)，景(jing)致(zhi)非常迷人。又有(you)(you)把之比做(zuo)像征著(zhu)梅(mei)開(kai)(kai)三(san)(san)度(du)，每度(du)都含有(you)(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)韻味。而琵琶曲《梅(mei)花三(san)(san)弄(nong)(nong)(nong)》的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)弄(nong)(nong)(nong)為(wei)“寒山綠萼、姍(shan)姍(shan)綠影，三(san)(san)疊落梅(mei)”等說法。
南宋林逋的(de)(de)(de)(de)詠(yong)梅(mei)詩句“疏(shu)影橫斜水(shui)清淺(qian)，暗香浮(fu)動月黃(huang)昏”確實可視為(wei)(wei)詠(yong)梅(mei)的(de)(de)(de)(de)千古絕(jue)唱。然而，用(yong)這首詩的(de)(de)(de)(de)意(yi)境和情趣來形容琴曲《梅(mei)花(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)(nong)(nong)(nong)》“銜霜(shuang)當路(lu)發(fa)，映雪(xue)擬寒(han)開”所達到的(de)(de)(de)(de)境界和所表(biao)現的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)(ge)美(mei)、節操美(mei)，就有點牽強(qiang)了(le)。《梅(mei)花(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)(nong)(nong)(nong)》絕(jue)不(bu)是(shi)“眾芳搖落(luo)獨暄妍”的(de)(de)(de)(de)孤(gu)芳自喻，更(geng)不(bu)堪用(yong)“占盡(jin)風情向小(xiao)園”的(de)(de)(de)(de)小(xiao)家碧玉式的(de)(de)(de)(de)低婉格(ge)(ge)調來比擬。因(yin)為(wei)(wei)《梅(mei)花(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)(nong)(nong)(nong)》是(shi)一首歌(ge)頌“君子之(zhi)真，弄(nong)(nong)(nong)(nong)清風”；“君子之(zhi)情，弄(nong)(nong)(nong)(nong)飛(fei)雪(xue)”；“君子之(zhi)操，弄(nong)(nong)(nong)(nong)光影”的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)恢弘(hong)詩篇，它(ta)抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)是(shi)作者堅貞不(bu)屈和剛毅不(bu)拔的(de)(de)(de)(de)氣(qi)質，它(ta)是(shi)人(ren)們(men)心靈美(mei)、風格(ge)(ge)高的(de)(de)(de)(de)藝術寫(xie)照，是(shi)人(ren)們(men)生活中(zhong)、精(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)(de)春(chun)天。
《杏莊太音補遺》：杏莊老人(ren)曰，桓伊善吹笛，作梅花三弄。后(hou)人(ren)因其(qi)聲，遂擬入琹。其(qi)曲一(yi)名梅花引，一(yi)名玉妃引。
《玉梧(wu)琴譜(pu)》：是曲，亦名王妃引。起自(zi)桓(huan)伊善三弄(nong)笛(di)聲(sheng)，王子猷聞其(qi)(qi)名而未(wei)識(shi)，一日遇諸途，即(ji)洽(qia)傾蓋(gai)之(zhi)歡。子猷曰，聞君(jun)善于笛(di)，愚竊愿聞。桓(huan)伊出(chu)笛(di)吹三弄(nong)梅花之(zhi)調，髙(gao)妙(miao)絕倫。后人入于琴，其(qi)(qi)音淸爽，有凌霜之(zhi)趣(qu)，非有道(dao)者莫知其(qi)(qi)意(yi)味也。
《藏春塢(wu)琴(qin)譜》：是曲，亦(yi)名(ming)王妃引，起(qi)自桓伊善三(san)弄笛聲(sheng)，王子(zi)猷聞其(qi)名(ming)而未識，一日遇諸途(tu)，即(ji)洽傾蓋(gai)之歡。子(zi)猷曰，聞君善于笛，愚(yu)竊愿聞。桓伊出笛吹三(san)弄梅花之調，髙妙絕偷。后人入于琴(qin)，其(qi)音淸(qing)爽，有凌霜之趣，非有道者莫(mo)知其(qi)意味也。
《西(xi)麓堂琴(qin)統》：一、溪(xi)山夜月；二、聲(sheng)遏行云；三、碧霄聲(sheng)徹(che)；四(si)、聲(sheng)斷行云；五、月轉西(xi)樓；六、聲(sheng)散(san)行云；七、淸霄雜佩；八、玉笛(di)聲(sheng)淸；九、風落梅花；十、欲罷不(bu)能。
《風宣玄品》：一、溪山夜月(yue)；二(er)、云外聲(sheng)；三(san)、玉簫聲(sheng)；四(si)、月(yue)轉西樓；五、靑鳥啼(ti)魂；六(liu)、靑霄雜佩(pei)；七(qi)、梅邊讀易；八(ba)、弄篴聲(sheng)；九(jiu)、風蕩梅花；十、欲(yu)罷不能。
《綠綺清韻》：
第一段
溪之灣，山(shan)之?，滄浪月晚，影落梅(mei)(mei)稍(shao)香縹緲。道(dao)人櫛樅兮寒凝峭，盥(guan)漱已了，焚一炷龍(long)涎香，便覺神淸氣爽容儀(yi)俏(qiao)。噫，拂拭(shi)瑤琴，金徽(hui)玉(yu)軫，明瑩輕調。一操梅(mei)(mei)花(hua)，三弄逍遙。
第二段
時(shi)聞鐵笛，杳杳遠聽嗚咽(yan)。似(si)鶺(ji)鴿悲(bei)悲(bei)切切。聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逐(zhu)西風急，韻落霜天寂，悠悠揚揚又(you)轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)。大小(xiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中，重重又(you)疊(die)疊(die)。一聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的長(chang)短，吹落關山月。
第三段
一株老梅(mei)樹，兩箇大丫叉(cha)。未結(jie)黃(huang)金子，先開白玉(yu)(yu)(yu)花(hua)。玉(yu)(yu)(yu)骨冰肌，如珠賽(sai)玉(yu)(yu)(yu)交枝(zhi)。三瓣(ban)連五瓣(ban)，參(can)差鬼臉點依稀。女字縱橫倚，鐵梗鋼如比。節操堅持，凜若冰霜，惟有蒼松(song)與翠(cui)竹長靑，可以結(jie)伴為(wei)兄弟。
第四段
月(yue)(yue)轉西樓，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)稍又接，婍妮橫斜。踈踈密密，爛熳燁燁。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)交光(guang)(guang)白(bai)里白(bai)，噫(yi)嘻，踈踈密密爛熳燁燁。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)交先白(bai)里白(bai)，甚矣哉(zai)(zai)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)又淸(qing)香(xiang)，月(yue)(yue)又潔(jie)白(bai)。月(yue)(yue)與梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與月(yue)(yue)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)交光(guang)(guang)。此時惟有道人(ren)起(qi)來披(pi)襟(jin)。味月(yue)(yue)吟梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，淸(qing)香(xiang)幽遠(yuan)，潔(jie)白(bai)增倍。畫角聲相催(cui)，玉(yu)漏(lou)又遲遲，說不盡梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)月(yue)(yue)交光(guang)(guang)，更(geng)多少淸(qing)奇(qi)趣。留與他(ta)沖雪(xue)人(ren)兒，霸(ba)橋詩(shi)賦(fu)縵頻來。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)自淸(qing)香(xiang)，月(yue)(yue)自潔(jie)白(bai)。噫(yi)，道人(ren)在那幽窓搜索，暢奇(qi)哉(zai)(zai)。
第五段
碧玉(yu)蕭(xiao)聲，宛若(ruo)鸞鳳和(he)(he)鳴。六(liu)六(liu)有(you)三(san)十六(liu)聲，宣六(liu)氣(qi)和(he)(he)平。簫韶兮九成，縵協(xie)黃鐘與(yu)太簇，鏗鏗律呂和(he)(he)調。正是(shi)夜分(fen)時，月沉滄海(hai)，洞然(ran)驚起(qi)魚龍吼。
第六段
梅花臨水，暗香(xiang)婍(qi)妮。雪月風花，底多少淸(qing)奇(qi)趣。玉骨(gu)映冰肌(ji)，孤芳只自持。僻性(xing)愛茅廬，好幽居。林(lin)和靖杖黎，孟浩然(ran)騎驢，杜工部也(ye)(ye)是(shi)我的舊相識。李太白(bai)也(ye)(ye)是(shi)我的舊相知。惟有(you)白(bai)雪亂飛揚，惹得那(nei)騷人(ren)閣筆，搜尋枯腸。公評說(shuo)是(shi)，你與(yu)我兩箇各不投(tou)降，你白(bai)我淸(qing)香(xiang)。
第七段
向(xiang)那幽(you)窓(chuan)獨坐，滴露硏朱(zhu)點易。一(yi)二三四五(wu)六七(qi)八，卦通玄理。太極分兩儀(yi)，妙道合(he)天(tian)機(ji)。文王破伏羲，先天(tian)后(hou)天(tian)期(qi)。一(yi)二三四五(wu)，金木水火土。天(tian)地(di)為否，地(di)天(tian)為泰(tai)。地(di)火明夷，離中虛火，坎(kan)中滿(man)水。水火旣濟，天(tian)地(di)合(he)其(qi)德，日月合(he)其(qi)明，鬼神合(he)其(qi)吉(ji)兇。陰陽消長，進退存亡興衰之機(ji)，易數更玄微。
第八段
綠綺朱弦，三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀周易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。靑鳥啼魂，
精靈世界 
