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漢宮秋月

#歌曲# 0 0
《漢宮秋月》是中國名曲。原為崇明派琵琶曲 ,現流傳有多種譜本,由一種樂器曲譜演變成不同譜本,且運用各自的藝術手段再創造,以塑造不同的音樂形象,這是民間器樂在流傳中常見的情況。《漢宮秋月》現流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、箏曲、江南絲竹等。主要表達的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。
  • 中文名: 漢宮(gong)秋月
  • 外文名: The autumn moon in the Han Palace
  • 類型: 崇明派琵琶曲
  • 片長: 5分(fen)21秒
  • 專輯: 《中國(guo)古代樂曲(二(er))》
  • 發行/播出時間: 1997年(nian)01月01日
詳細介(jie)紹 PROFILE +

《漢宮秋月(yue)》是中(zhong)(zhong)國名曲(qu)(qu)(qu)。原為崇明派(pai)琵(pi)(pi)琶曲(qu)(qu)(qu),現(xian)流(liu)傳(chuan)有多種(zhong)譜(pu)本,由一種(zhong)樂器曲(qu)(qu)(qu)譜(pu)演變成不(bu)(bu)同譜(pu)本,且運(yun)用(yong)各自的藝術手段再創造(zao),以塑造(zao)不(bu)(bu)同的音樂形象,這是民間(jian)器樂在(zai)流(liu)傳(chuan)中(zhong)(zhong)常見(jian)的情況。《漢宮秋月(yue)》現(xian)流(liu)傳(chuan)的演奏形式有二胡曲(qu)(qu)(qu)、琵(pi)(pi)琶曲(qu)(qu)(qu)、箏曲(qu)(qu)(qu)、江南絲竹等(deng)。主要表達的是古代宮女哀怨悲愁的情緒(xu)及一種(zhong)無可奈何、寂寥(liao)清冷的生命意境。

曲目意旨

《漢宮(gong)秋(qiu)月(yue)》是著名(ming)的(de)十(shi)大古曲之一(yi),但(dan)樂(le)(le)曲的(de)歷史并不長。原(yuan)為(wei)崇明派(pai)琵琶(pa)曲,樂(le)(le)曲要表達的(de)主題(ti)(ti)不是很具體。不少相關(guan)文章對此曲解(jie)題(ti)(ti)時都模(mo)糊地稱,此曲旨在(zai)喚起人(ren)們對受壓(ya)迫宮(gong)女(nv)不幸遭(zao)遇(yu)的(de)同情(qing)(qing),具有很深(shen)的(de)藝術感染力。有的(de)文章稱,此曲細致地刻畫了宮(gong)女(nv)面對秋(qiu)夜明月(yue),內心無限惆悵,流(liu)露出對愛(ai)情(qing)(qing)的(de)強(qiang)烈渴望。

曲目來源

《漢(han)(han)宮(gong)(gong)秋(qiu)月》很(hen)可能與(yu)《漢(han)(han)宮(gong)(gong)秋(qiu)》有一定(ding)的(de)關(guan)系。而(er)《漢(han)(han)宮(gong)(gong)秋(qiu)》是一出元末雜(za)劇,作(zuo)者是馬致遠。《漢(han)(han)宮(gong)(gong)秋(qiu)》講的(de)是王昭君和(he)親(qin)出塞的(de)故事(shi)。

漢(han)初(chu)時開(kai)國元勛多(duo)為布衣出身,而后妃、宮(gong)女也多(duo)出身微賤(jian)。基(ji)于這(zhe)一傳統,漢(han)朝(chao)的宮(gong)女與嬪妃之間并不(bu)(bu)存(cun)在不(bu)(bu)可逾越的鴻溝。因而,每一位(wei)宮(gong)女都(dou)心存(cun)夢想,即有(you)朝(chao)一日能獲得(de)被皇(huang)(huang)帝(di)寵幸(xing)的機會(hui)。然而王昭君在宮(gong)中深居(ju)數年,卻連皇(huang)(huang)帝(di)的影子(zi)都(dou)沒(mei)見過。

葛洪的(de)《西京雜(za)記》中介紹了(le)一(yi)則在(zai)后世廣(guang)為流(liu)傳的(de)故事。宮廷畫(hua)(hua)(hua)師毛延壽因向(xiang)王(wang)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)索賄不(bu)(bu)成,就在(zai)王(wang)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)的(de)畫(hua)(hua)(hua)像上點(dian)了(le)一(yi)顆痣,使王(wang)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)的(de)相貌顯(xian)得比較普通。由于宮女(nv)太多(duo),漢元帝只憑借畫(hua)(hua)(hua)師呈上的(de)畫(hua)(hua)(hua)像上來選擇宮女(nv)。這(zhe)樣(yang)一(yi)來,原本擁有驚人(ren)美貌的(de)王(wang)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)就淹沒在(zai)眾多(duo)的(de)宮女(nv)里了(le)。此為野史,不(bu)(bu)足為信。

據《后漢書·南匈(xiong)奴(nu)傳》記(ji)載:“昭君(jun)字嬙,南郡人也。初,元帝時,以(yi)良家子選入掖庭(ting)。時,呼(hu)韓邪來朝,帝敕以(yi)宮(gong)女(nv)五人以(yi)賜之。昭君(jun)入宮(gong)數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭(ting)令求(qiu)行。呼(hu)韓邪臨辭大會,帝召五女(nv)以(yi)示之,昭君(jun)豐容靚(jing)飾,光明漢宮(gong),顧(gu)景斐回(hui),竦動(dong)左右。帝見大驚(jing),意欲留之,然難于(yu)失(shi)信(xin),遂(sui)與匈(xiong)奴(nu)。”

從(cong)上(shang)面的(de)(de)文字中可以(yi)看出,王(wang)昭(zhao)君(jun)之(zhi)所以(yi)自(zi)愿遠(yuan)嫁匈奴,是(shi)由(you)于“昭(zhao)君(jun)入宮數(shu)歲,不得(de)見御,積悲(bei)怨”。與其在宮中過著冷清孤寂的(de)(de)生(sheng)活(huo),讓青春年(nian)華年(nian)復一年(nian)的(de)(de)老去(qu),不如(ru)遠(yuan)赴異域。所以(yi)聽說和親(qin)的(de)(de)機會后,王(wang)昭(zhao)君(jun)果(guo)斷的(de)(de)毛遂自(zi)薦。然(ran)而,皇宮內的(de)(de)生(sheng)活(huo)雖然(ran)孤寂,倒也平靜(jing),匈奴所居(ju)之(zhi)地(di)是(shi)草(cao)原(yuan)大漠(mo),未(wei)來如(ru)何,誰也不知(zhi)。李白有(you)詩云:“漢家(jia)秦地(di)月,流影照明妃;一上(shang)玉關道,天(tian)涯去(qu)不歸。” 杜甫(fu)顯然(ran)很同情(qing)王(wang)昭(zhao)君(jun),他寫下了“千(qian)載琵琶(pa)作胡語,分明怨恨曲中論(lun)。”的(de)(de)詩句。而做為(wei)政治家(jia)的(de)(de)王(wang)安石卻(que)從(cong)另一個角度看這個問題,他認(ren)為(wei)昭(zhao)君(jun)出塞不是(shi)件(jian)壞事,寫詩云,“漢恩自(zi)淺胡自(zi)深,人生(sheng)樂在相知(zhi)心(xin)”。

王(wang)昭君(jun)出塞時(shi),是否充滿了(le)悲怨情緒(xu),后(hou)人已無法(fa)(fa)(fa)得知。無論如何,這對她來(lai)說是一個并(bing)(bing)不(bu)輕松的(de)人生選(xuan)擇。雖然(ran)這是一次(ci)政治婚姻,但(dan)王(wang)昭君(jun)的(de)想(xiang)法(fa)(fa)(fa)也許并(bing)(bing)不(bu)復雜,并(bing)(bing)非抱有(you)為“漢匈兩族(zu)世代團結友好”的(de)目的(de)。這種說法(fa)(fa)(fa)顯然(ran)是意識形態(tai)對歷史的(de)強行解讀了(le)。

后(hou)來昭(zhao)(zhao)(zhao)君在(zai)(zai)匈奴生了兩個(ge)兒子(zi)。呼韓邪(xie)單于(yu)(yu)死(si)(si)后(hou),他(ta)的(de)兒子(zi)繼位,欲娶昭(zhao)(zhao)(zhao)君。父死(si)(si)后(hou),子(zi)可(ke)(ke)娶繼母(mu),兄死(si)(si)后(hou),弟可(ke)(ke)娶其(qi)嫂,這(zhe)本(ben)是胡(hu)(hu)俗,在(zai)(zai)匈奴是很自然的(de)事情。但(dan)昭(zhao)(zhao)(zhao)君覺得難以(yi)接受,于(yu)(yu)是上(shang)書漢(han)成(cheng)帝求(qiu)歸(gui),成(cheng)帝敕令其(qi)可(ke)(ke)以(yi)不尊漢(han)習從(cong)胡(hu)(hu)俗,昭(zhao)(zhao)(zhao)君后(hou)來只(zhi)好服從(cong)。唐代吳兢在(zai)(zai)《樂府古題(ti)要(yao)解》中卻說,昭(zhao)(zhao)(zhao)君誓死(si)(si)不愿(yuan)改嫁給(gei)呼韓邪(xie)單于(yu)(yu)的(de)兒子(zi),于(yu)(yu)是,“昭(zhao)(zhao)(zhao)君乃吞藥而死(si)(si)”。難道歷史上(shang)的(de)“昭(zhao)(zhao)(zhao)君怨”就是源自這(zhe)等訛傳(chuan)?

宮(gong)(gong)女(nv)之怨(yuan)(yuan)是(shi)個(ge)傳統(tong)話題。漢樂府中有不少關于(yu)宮(gong)(gong)女(nv)之怨(yuan)(yuan)的(de)題材(cai),如《玉階怨(yuan)(yuan)》,《昭(zhao)君(jun)怨(yuan)(yuan)》,《昭(zhao)君(jun)悲》等(deng)。后來(lai)甚至形成了(le)專門描述(shu)(shu)后宮(gong)(gong)的(de)詩體,名為宮(gong)(gong)詞(ci)。唐朝張祜的(de)一首五(wu)(wu)言絕句《宮(gong)(gong)詞(ci)》:“故國三千里,深宮(gong)(gong)二十年。一聲何滿子,雙淚落君(jun)前(qian)。”即是(shi)描述(shu)(shu)宮(gong)(gong)女(nv)的(de)佳(jia)作(zuo),寫出(chu)宮(gong)(gong)女(nv)積郁(yu)難遣的(de)深怨(yuan)(yuan)。唐朝詩人王建、五(wu)(wu)代時(shi)后蜀花蕊夫人都曾做過《宮(gong)(gong)詞(ci)》百首。

宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)女身(shen)居深宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong),不(bu)(bu)得自(zi)由,日久自(zi)然(ran)生(sheng)怨(yuan)(yuan)(yuan)。另一(yi)方(fang)面,西漢辭賦家(jia)鄒(zou)陽在《獄中上梁王(wang)書(shu)》中曾(ceng)感嘆(tan):“女無美惡,入宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)見妒(du)。”三千嬪妃和(he)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)女,整天想(xiang)的事情是向皇(huang)帝(di)一(yi)人爭寵,怎(zen)能不(bu)(bu)妒(du)。然(ran)《漢宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)秋月》中的幽(you)(you)怨(yuan)(yuan)(yuan)并非(fei)小(xiao)家(jia)碧玉式的、弱(ruo)不(bu)(bu)禁(jin)風的閨怨(yuan)(yuan)(yuan)。漢代宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)娥身(shen)材健碩(shuo),能陪皇(huang)帝(di)騎馬、打獵,宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內活動受到的限制也較后世皇(huang)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)為少。因(yin)而她(ta)們怨(yuan)(yuan)(yuan)則怨(yuan)(yuan)(yuan)矣,本(ben)身(shen)并不(bu)(bu)幽(you)(you)悶纖(xian)弱(ruo)。

漢代宮女(nv)中(zhong)也有(you)不怨的(de)。有(you)一個有(you)趣(qu)的(de)民間傳(chuan)說,講(jiang)漢代有(you)一個宮女(nv)名(ming)叫元宵,做得(de)一手好湯圓。她每(mei)天極為想念家(jia)(jia)里的(de)父母姊妹。她的(de)誠(cheng)心(xin)感動了皇帝(di),以(yi)后每(mei)年正月十五(wu),漢武帝(di)批準家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶做湯圓,點燈(deng)籠,允許娘(niang)娘(niang)宮女(nv)出(chu)宮與民同樂。那一天,元宵在自(zi)己(ji)(ji)的(de)燈(deng)籠上寫著“元宵”兩字,帶著自(zi)己(ji)(ji)做的(de)湯圓出(chu)宮,與家(jia)(jia)人團(tuan)圓。

且把遙遠年代里的幽怨(yuan)拋在一邊,聽(ting)《漢宮秋(qiu)月》,品十五(wu)元宵,豈非快哉(zai)?

演奏形式

古箏

箏曲演奏運用了吟(yin)、滑(hua)、按等諸(zhu)多技(ji)巧,風格純樸古雅(ya),是一首有(you)代表性的山東箏曲。

二胡

二(er)(er)胡(hu)曲(qu)則速度緩慢,用弓細(xi)膩(ni)多(duo)變,旋律經常出現短促(cu)的(de)休(xiu)止(zhi)和頓音(yin),音(yin)樂時(shi)斷時(shi)續。二(er)(er)胡(hu)《漢宮(gong)秋(qiu)(qiu)月(yue)》:由(you)崇明(ming)派同名(ming)琵(pi)琶(pa)曲(qu)第一段移植到(dao)廣東小曲(qu),粵胡(hu)演(yan)奏,又名(ming)為《三潭印月(yue)》。1929年(nian)左右,劉天華記錄了唱片粵胡(hu)曲(qu)《漢宮(gong)秋(qiu)(qiu)月(yue)》譜,改由(you)二(er)(er)胡(hu)演(yan)奏(只以一把位(wei)演(yan)奏)。

蔣風(feng)之整理(li)并演奏(zou)的(de)(de)(de)《漢宮秋月》,作了很大刪節以(yi)(yi)避(bi)免冗長(chang)而影響演奏(zou)效果。其速度(du)緩慢,弓法細膩多(duo)變,旋律(lv)中經常出(chu)現短促(cu)的(de)(de)(de)休止(zhi)和頓音,樂聲時(shi)斷時(shi)續,加之二(er)胡(hu)柔(rou)和的(de)(de)(de)音色,小(xiao)三度(du)綽注的(de)(de)(de)運用,以(yi)(yi)及(ji)特性變徵音的(de)(de)(de)多(duo)次出(chu)現。

江南絲竹

江(jiang)南絲竹(zhu)《漢宮(gong)(gong)秋月(yue)》:采用(yong)(yong)的原(yuan)為(wei)“乙(yi)字調(diao)”(A宮(gong)(gong)),由孫(sun)裕德傳(chuan)譜(pu)。原(yuan)來沈(shen)其(qi)昌《瀛州古調(diao)》(1916年編)絲竹(zhu)文曲合(he)奏(zou)用(yong)(yong)“正宮(gong)(gong)調(diao)(G宮(gong)(gong))。琵琶仍用(yong)(yong)乙(yi)字調(diao)弦(xian)法,降(jiang)低(di)大二(er)度定(ding)弦(xian),抒情委婉(wan)。中段運(yun)用(yong)(yong)了(le)配器之長(chang),各聲部(bu)互相發揮,相得益彰,給人以追求與向(xiang)往(wang)。最后所有樂器均以整(zheng)段慢板演奏(zou),表現出中天皓月(yue)漸漸西沉,大地(di)歸于寂靜的情景(jing)。

琵琶

琵琶曲《漢宮(gong)秋月》:又名《陳(chen)隋》。以歌舞(wu)形象(xiang)寫(xie)后宮(gong)寂寥,更顯清怨(yuan)抑郁(yu),有不同傳(chuan)譜。一(yi)般是據(ju)無錫(xi)吳畹卿(1847-1926)所傳(chuan),但劉(liu)德海(hai)加(jia)上了許(xu)多音色變化及意向鋪衍的指法,一(yi)吟三嘆,情(qing)景兼備,很有感染力。

琵琶曲 《漢宮秋月》共兩曲,異曲同名(ming)。

A.乙字調(diao)( A調(diao))的《漢宮(gong)(gong)秋月》,樂譜最早見于1916年沈肇(zhao)州(zhou)所編(bian)的《瀛(ying)州(zhou)古調(diao)》,樂曲旋律在抒情(qing)委(wei)婉之中包(bao)含著凄苦哀(ai)怨之情(qing),在演奏上突出了琵琶文曲推(tui)、拉、吟、揉(rou)、擻(sou)、打等(deng)特殊技巧,細膩(ni)深刻地刻化了被禁錮在宮(gong)(gong)廷中的宮(gong)(gong)女們的內(nei)心痛苦。

B.尺字調(C調)

尺字調(diao)( C調(diao))的《漢宮秋月》,初見于無(wu)(wu)錫吳畹卿(qing)(1847-1926年)傳(chuan)抄譜:全曲六段加(jia)尾聲,無(wu)(wu)分段小(xiao)標題。

《南(nan)北派十三(san)套大曲(qu)琵琶新譜(pu)》收入此曲(qu)時稱為《陳隋(sui)》,又稱《神傳(chuan)》。全曲(qu)分九段,包括起(qi)操(cao)(引子)和收操(cao)(尾聲),有 "玉樹(shu)后庭花"等四段小標題。假脫(tuo)秦(qin)漢(han)子所作。樂譜(pu)將原曲(qu)尺字調(diao)(diao)(C調(diao)(diao))移到小工調(diao)(diao)(D調(diao)(diao))記寫,調(diao)(diao)整(zheng)變調(diao)(diao)后造成了調(diao)(diao)式混亂。

《養正軒(xuan)琵琶譜》收入此(ci)曲也稱《陳(chen)隋》,陳(chen)子(zi)敬傳譜,分八段,有 "禁苑催花"等小標題(ti)。

各傳譜(pu)(pu)的(de)樂(le)譜(pu)(pu)段落劃分雖然不同(tong),但旋律基(ji)本相同(tong),都是表現(xian)一種哀婉凄楚的(de)情緒。

古琴

古琴(qin)曲《漢宮(gong)秋(qiu)月》,又名《漢宮(gong)秋(qiu)》,曲譜(pu)(pu)見于《陽春堂琴(qin)譜(pu)(pu)》。

《西麓堂琴譜》等琴譜中,在古代流(liu)傳(chuan)較為廣(guang)泛,近代以來逐漸失(shi)傳(chuan)。

20世紀80年(nian)代,古(gu)琴演奏家吳釗先(xian)生(sheng),對《漢宮(gong)秋月(yue)(yue)》進行打譜,前后大約花了(le)一年(nian)多(duo)的時間,終于復原彈(dan)出了(le)《漢宮(gong)秋月(yue)(yue)》這首(shou)琴曲(qu),讓這首(shou)將(jiang)近16分鐘的古(gu)老的曲(qu)子(zi)重(zhong)見(jian)天日。

有關詩詞

作者:杜天明

古箏曲《漢宮秋月》

切切猶聞憶(yi)舊年,黃沙淹沒漢江山。

三千宮闕一家帝,兩萬韶音幾個鳶。

淚雨(yu)無聲(sheng)皴白(bai)指,黃花送雁泣絲弦。

清風低(di)訴些(xie)些(xie)事,昨月始從今日圓。

訴衷情·漢宮秋

宮漢章

花垂秋斷自難安。

嘆去時香殘。

金風玉葉(xie)墜,亂亂亂、擾人寰。

清冷(leng)月,似姣(jiao)容(rong),照塵凡(fan)。

幾絲傷意,豈止今(jin)夕,九月(yue)十三。

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鋼琴曲聽上去高大上,似乎離我們的生活很遠,其實很多著名的鋼琴曲都充斥著我們的生活,大多都聽起來耳熟只是不知道名字,MAIGOO編輯為大家整理了世界十大鋼琴曲,分別是:軍隊波蘭舞曲-肖邦、帕格尼尼主題狂想曲-拉赫曼尼諾夫、愛之夢-李斯特、第二十一鋼琴協奏曲-莫扎特、第一鋼琴協奏曲-柴科夫斯基等,這些超好聽的鋼琴曲你都耳熟哪些呢?
中國十大好聽的低音歌曲 超低音歌曲有哪些 低音經典歌曲盤點
低音,指音樂聲部或音域中的最低部分。一些傷感類的歌曲,用低音唱出來會讓整首歌曲的感情更加充沛,更加打動人心。你知道中國有哪些低音歌曲嗎?超低音歌曲有哪些呢?本文為大家盤點了中國十大好聽的低音歌曲,有陳奕迅的不如不見、好久不見,薛之謙的演員、紳士、你還要我怎樣。楊宗緯的洋蔥、一次就好等,一起聽聽這些低音經典歌曲吧。
美國鄉村音樂十大經典歌曲 經典鄉村歌曲 大家都愛的country music
鄉村音樂是一種具有美國民族特色的流行音樂,曲調簡單節奏平穩,親切熱情而不失流行元素,美國鄉村音樂至今都有著大量的粉絲,你喜歡鄉村歌曲么?覺得最經典鄉村歌曲是哪首呢?本文為大家帶來了美國鄉村音樂十大經典歌曲,如膾炙人口的Take Me Home, Country Roads、Lemon Tree,溫柔綿長的lady 等等,這些鄉村音樂的經典歌曲你聽過幾首呢?
中國十大好聽的說唱歌曲 rap歌曲有哪些 經典說唱歌曲推薦
說唱歌曲在國內近幾年來越來越多地出現在大家的視野,好聽的rap歌曲也多了起來,你喜歡的rap歌曲有哪些呢?Maigoo小編為大家帶來了中國十大好聽的說唱歌曲,如:Life's A Struggle、以父之名、戰爭、霞飛路87號、帶著夢想飛、止戰之殤、街頭詩人、中國人等,你聽過幾首呢?
韓國十大經典歌曲排行榜 好聽的韓國歌曲有哪些 經典韓文歌盤點
韓流的風一直刮不停,一些韓國歌曲更是越來越受到大家的喜愛,你喜歡聽韓文歌曲么?覺得好聽的韓國歌曲有哪些呢?本文為大家帶來了韓國十大經典歌曲排行榜,如實力歌手李仙姬的姻緣、福音歌曲直到主再臨為止,國民歌手趙容弼的乞力馬扎羅的豹等等,這些歷代的經典韓文歌曲你都聽過哪些呢?
羅大佑最經典的十首歌 羅大佑的歌有哪些 你會唱幾首
羅大佑是樂壇不可多得的大才子,有著音樂教父的美譽,一些羅大佑經典歌曲更是一代人的回憶,你聽過羅大佑的歌么?最喜歡的羅大佑歌曲是哪首呢?本文為大家帶來了羅大佑最經典的十首歌,如戀曲1990、你的樣子、皇后大道東、光陰的故事等等,這些羅大佑經典歌曲你會唱的有幾首呢?