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作者介紹

約翰(han)奈(nai)斯·勃拉姆(mu)斯，德國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)。1833年(nian)(nian)5月(yue)7日(ri)出生于德國(guo)(guo)漢堡的(de)(de)一個職業樂(le)(le)(le)師(shi)的(de)(de)家(jia)庭里。他童年(nian)(nian)生活(huo)十(shi)分貧困，父親是低(di)音(yin)(yin)提(ti)琴手，7歲隨父親學鋼琴，10歲便(bian)在(zai)水濱酒吧里演(yan)出，十(shi)五歲時舉辦了一場(chang)獨奏音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)會，開始作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)，此時寫(xie)了不少沙龍(long)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，包括(kuo)多(duo)種舞曲(qu)、進行曲(qu)和管(guan)弦樂(le)(le)(le)曲(qu)改(gai)編曲(qu)等。二十(shi)歲時用半(ban)低(di)音(yin)(yin)鋼琴演(yan)奏貝(bei)多(duo)芬的(de)(de)協奏曲(qu)，并(bing)當(dang)場(chang)把每個音(yin)(yin)都(dou)(dou)提(ti)高了半(ban)音(yin)(yin)，移調試(shi)驗(yan)引(yin)起了年(nian)(nian)僅21歲的(de)(de)哈(ha)諾瓦(wa)管(guan)弦樂(le)(le)(le)團(tuan)首席樂(le)(le)(le)手約阿(a)希姆(mu),的(de)(de)興趣，兩人交(jiao)(jiao)好(hao)，勃拉姆(mu)斯為約阿(a)希姆(mu)寫(xie)了畢生唯一的(de)(de)小提(ti)琴協奏曲(qu)，約阿(a)希姆(mu)感(gan)嘆勃拉姆(mu)斯的(de)(de)才(cai)華像(xiang)“寶石一樣純凈(jing)，雪一般柔潤(run)”。勃拉姆(mu)斯在(zai)約阿(a)希姆(mu)推薦下，投奔至魏瑪的(de)(de)李斯特，然而勃拉姆(mu)斯對(dui)李斯特花哨的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)風格(ge)及其反感(gan)。后(hou)來他懷揣推薦信找到杜塞(sai)爾多(duo)夫舒曼夫婦，得(de)到賞識與(yu)支持。被推向樂(le)(le)(le)壇(tan)。1862年(nian)(nian)到維(wei)也納，在(zai)充(chong)分準備(bei)后(hou)才(cai)開始寫(xie)交(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)，1876年(nian)(nian)完成C小調第(di)1交(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)，1877年(nian)(nian)完成D大調第(di)2交(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)，1883年(nian)(nian)完成F大調第(di)3交(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)，1885年(nian)(nian)完成E小調第(di)4交(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)。 除了四部不朽的(de)(de)交(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)，還有(you)許多(duo)非(fei)交(jiao)(jiao)響(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，都(dou)(dou)有(you)濃厚的(de)(de)勃拉姆(mu)斯特質(zhi)。19世紀60年(nian)(nian)代，他定(ding)居維(wei)也納，把當(dang)時歐洲的(de)(de)這(zhe)個音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)中(zhong)心作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為他的(de)(de)第(di)二故鄉。1897年(nian)(nian)4月(yue)3日(ri)逝世于維(wei)也納，漢堡港的(de)(de)所有(you)船只都(dou)(dou)為之鳴笛(di)并(bing)下了半(ban)旗。 ?

背景

德國人創造燦爛文明

回顧創(chuang)造了(le)(le)西方文(wen)明(ming)最燦爛(lan)一(yi)頁(ye)的(de)(de)基(ji)督教文(wen)明(ming)，音樂(le)上最偉大(da)(da)的(de)(de)貢獻(xian)都由德(de)(de)國人作(zuo)出(chu)，這絕不是(shi)偶然的(de)(de)。正(zheng)是(shi)馬丁(ding)(ding)·路(lu)德(de)(de)“信(xin)徒皆(jie)祭司”的(de)(de)神學思想，把圣(sheng)樂(le)從天(tian)主教神職人員專司的(de)(de)特權下(xia)解放了(le)(le)出(chu)來，成為(wei)(wei)所(suo)有(you)信(xin)徒共同(tong)向神獻(xian)祭的(de)(de)普天(tian)頌(song)贊(zan)。馬丁(ding)(ding)·路(lu)德(de)(de)不僅(jin)將圣(sheng)經譯為(wei)(wei)"白話的(de)(de)"德(de)(de)文(wen)，并(bing)親(qin)力(li)親(qin)為(wei)(wei)，創(chuang)作(zuo)了(le)(le)大(da)(da)量的(de)(de)德(de)(de)文(wen)圣(sheng)樂(le)，使(shi)大(da)(da)眾可以藉著共同(tong)歌唱(chang)，直接在(zai)崇拜中參與對神的(de)(de)贊(zan)美(mei)。一(yi)時間，城里，鄉間，千百(bai)首“眾贊(zan)歌”從千百(bai)萬神的(de)(de)兒(er)女(nv)口中傳唱(chang)出(chu)來，蔚為(wei)(wei)壯觀。

安魂曲的地位

勃拉姆(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《德(de)(de)意志安(an)魂曲》在安(an)魂曲音樂(le)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，在于(yu)它不但是以德(de)(de)語演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（“德(de)(de)意志”在此(ci)有(you)“德(de)(de)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”及“德(de)(de)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”雙重意義(yi)(yi)）、唱(chang)詞擺脫了傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉丁語經文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范，而且精神上(shang)(shang)更富于(yu)人性，從(cong)天主教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神性轉(zhuan)向自馬丁·路德(de)(de)以來在德(de)(de)國興起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神（在這個意義(yi)(yi)上(shang)(shang)是“德(de)(de)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”）。勃拉姆(mu)斯是從(cong)1857年(nian)開始創作(zuo)《德(de)(de)意志安(an)魂曲》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、那年(nian)他才24歲(sui)。到(dao)(dao)1861年(nian)，安(an)魂曲已經寫(xie)了四個樂(le)章(zhang)。1865至1866年(nian)間(jian)，為紀念母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)世，勃拉姆(mu)斯增加了兩(liang)個樂(le)章(zhang)。到(dao)(dao)1868年(nian)寫(xie)出最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)音樂(le)（有(you)女高音獨(du)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第五樂(le)章(zhang)）后(hou)，此(ci)曲才告完成(cheng)，創作(zuo)前(qian)后(hou)歷時11年(nian)。

最終版安魂曲

最終(zhong)版本(ben)的(de)(de)(de)《德(de)意(yi)志(zhi)安(an)魂(hun)曲》共有(you)七個樂(le)章。勃拉(la)姆(mu)斯是(shi)(shi)個虔誠的(de)(de)(de)新教徒(tu)，《德(de)意(yi)志(zhi)安(an)魂(hun)曲》的(de)(de)(de)唱詞是(shi)(shi)他(ta)自(zi)己從(cong)路德(de)翻譯的(de)(de)(de)舊(jiu)約(yue)和(he)新約(yue)圣(sheng)經(jing)中(zhong)關(guan)于(yu)死(si)(si)亡(wang)、信仰和(he)永生(sheng)的(de)(de)(de)段(duan)落中(zhong)精心挑選編(bian)綴(zhui)而(er)成的(de)(de)(de)。由于(yu)勃拉(la)姆(mu)斯極(ji)其(qi)熟悉《圣(sheng)經(jing)》，唱詞編(bian)來渾然一氣，不(bu)落痕(hen)跡，只就文字來論(lun)，已是(shi)(shi)大手筆。他(ta)寫的(de)(de)(de)音樂(le)和(he)他(ta)挑選的(de)(de)(de)唱詞配(pei)合得(de)天衣無縫，在這(zhe)里(li)雖然也(ye)有(you)哀悼(dao)，也(ye)有(you)悲(bei)傷，但是(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)傳統(tong)的(de)(de)(de)關(guan)于(yu)末日審判的(de)(de)(de)恐怖，沒(mei)(mei)有(you)奉(feng)獻、贖罪、超拔的(de)(de)(de)內容，而(er)是(shi)(shi)代以一種不(bu)同的(de)(de)(de)關(guan)于(yu)生(sheng)與死(si)(si)的(de)(de)(de)信念：凡有(you)血氣的(de)(de)(de)，盡(jin)都如(ru)草如(ru)花(hua)，草必凋(diao)殘，花(hua)必謝落；但是(shi)(shi)有(you)信仰的(de)(de)(de)，死(si)(si)亡(wang)并不(bu)是(shi)(shi)一件(jian)可怕的(de)(de)(de)事(shi)，他(ta)們會(hui)從(cong)上(shang)(shang)帝那里(li)得(de)到安(an)慰(wei)。如(ru)果把這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)“上(shang)(shang)帝”換成“信仰”二字，就有(you)著更廣泛的(de)(de)(de)涵義。

對勃拉姆斯的評價

勃拉姆斯(si)是(shi)(shi)繼(ji)貝多(duo)芬(fen)之(zhi)后(hou)最偉(wei)大的(de)(de)作(zuo)曲(qu)家之(zhi)一(yi)，很(hen)多(duo)人都(dou)以貝多(duo)芬(fen)作(zuo)為榜樣(yang)(yang)，貝多(duo)芬(fen)幾乎就是(shi)(shi)古(gu)典樂(le)壇(tan)的(de)(de)至高存在(zai)了(le)，而(er)勃拉姆斯(si)的(de)(de)《德意(yi)志安魂曲(qu)》比(bi)起老貝的(de)(de)感人程度是(shi)(shi)有過之(zhi)而(er)無(wu)不及。從(cong)美(mei)學的(de)(de)崇高美(mei)角度而(er)論，這部作(zuo)品是(shi)(shi)屬于(yu)與巴赫(he)的(de)(de)《b 小調彌撒》、《馬太受難曲(qu)》、亨德爾的(de)(de)《彌賽亞》、貝多(duo)芬(fen)的(de)(de)《第(di)九交響曲(qu)》、《莊嚴彌撒》同一(yi)等級的(de)(de)，這是(shi)(shi)勃拉姆斯(si)年輕時的(de)(de)成名之(zhi)作(zuo)。由(you)此可見勃拉姆斯(si)是(shi)(shi)站(zhan)在(zai)怎樣(yang)(yang)的(de)(de)起點上的(de)(de)。

樂章

01. Selig sind, die da Leid tragen

02. Denn alles Fleisch, es ist wie Gras

03. Herr, lehre doch mich

04. Wie lieblich sind Deine Wohnungen

05. Ihr habt nun Traurigkeit

06. Denn wir haben hie keine bleibende Statt

07. Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben

唱詞

（Giulini版）

1.哀慟的人有福了，因為他們必得安慰（馬太福音），流淚撒(sa)下的種子(zi)，必歡呼(hu)收割。那(nei)帶(dai)著(zhu)種子(zi)，流著(zhu)淚出去(qu)的，必定歡喜地(di)帶(dai)著(zhu)禾捆回(hui)來（詩）。

2.合唱(chang)：因為凡有(you)血(xue)氣(qi)的(de)，都(dou)如(ru)(ru)衰草(cao)(cao)，所(suo)有(you)他(ta)的(de)枯(ku)榮，都(dou)如(ru)(ru)草(cao)(cao)上之(zhi)花(hua)。草(cao)(cao)會凋殘，花(hua)會謝落（彼(bi)得前書1：24）。弟兄們(men)哪(na)，你們(men)要(yao)忍耐，直到(dao)主來。看哪(na)，農民耐心地等待著地里寶貴的(de)萌芽(ya)，直到(dao)它(ta)沐到(dao)春雨和秋雨（雅各書）。因為凡有(you)血(xue)氣(qi)的(de)，盡如(ru)(ru)衰草(cao)(cao)，所(suo)有(you)他(ta)的(de)枯(ku)榮，一(yi)如(ru)(ru)草(cao)(cao)上之(zhi)花(hua)，草(cao)(cao)會凋殘，花(hua)會謝落（彼(bi)得前書1：24）。唯有(you)主永存（彼(bi)得前書）。而且，耶(ye)和華救(jiu)贖的(de)臣民必定(ding)回(hui)歸，歌唱(chang)著回(hui)到(dao)錫安。永恒的(de)歡(huan)(huan)樂(le)必定(ding)回(hui)到(dao)他(ta)們(men)的(de)身上，使(shi)他(ta)們(men)得到(dao)歡(huan)(huan)喜(xi)快樂(le)。憂愁嘆息(xi)盡都(dou)逃(tao)避（以賽(sai)亞書）。

3.男低(di)音獨(du)唱/合唱：主啊，求你讓我(wo)知道生(sheng)命何等短促(cu)。你使(shi)我(wo)的一生(sheng)窄(zhai)如手掌，我(wo)一生(sheng)的時(shi)日，在你的面前如同(tong)虛無。世(shi)人奔忙，如同(tong)幻影(ying)。他們勞(lao)役，真是枉然。積蓄財(cai)寶(bao)，不知將來有誰收取(qu)。主啊，如今我(wo)更何待！我(wo)的指望(wang)在于你（詩篇(pian)）。我(wo)們的靈魂都在上(shang)帝(di)的手上(shang)，再沒有痛苦憂患(huan)能接(jie)近他們（聰明篇(pian)）。

4.合唱：萬軍(jun)之耶和華啊，你的居所令人神往！我(wo)的靈魂(hun)仰慕您；我(wo)的心靈，我(wo)的肉體向永生的神展開。住在你的圣殿這中有福了，他們更要贊(zan)美(mei)你（詩篇(pian)）。

5.女高(gao)音獨唱(chang)/合唱(chang)：你(ni)(ni)們現在也(ye)有(you)憂愁(chou)，但我現在要(yao)見到你(ni)(ni)們，你(ni)(ni)們的(de)心就會布滿歡樂(le)，這(zhe)(zhe)歡樂(le)再也(ye)沒(mei)有(you)人能夠奪去（約翰福音）。你(ni)(ni)們看我，我也(ye)曾勞碌愁(chou)苦，而最終(zhong)卻獲得了安慰（德訓篇51：35）。我會安慰你(ni)(ni)們，就如(ru)母(mu)親安慰她的(de)孩子(zi)（以(yi)賽亞書）。世上(shang)沒(mei)有(you)永久(jiu)存在的(de)城(cheng)市，然(ran)而我們仍在尋找這(zhe)(zhe)將要(yao)到來的(de)城(cheng)市。

6.男(nan)低音獨唱/合唱：我(wo)如今(jin)把一(yi)件(jian)奧秘(mi)告(gao)訴你(ni)們(men)(men)：當(dang)主(zhu)(zhu)來到(dao)時(shi)，我(wo)們(men)(men)不(bu)是都要(yao)睡覺，而是一(yi)切都要(yao)改(gai)變。就在一(yi)瞬間，在末日的(de)號角響(xiang)起的(de)時(shi)候。因為(wei)號角要(yao)吹響(xiang)，死(si)(si)(si)人要(yao)復(fu)活，成(cheng)為(wei)不(bu)朽，我(wo)們(men)(men)都要(yao)改(gai)變。那時(shi)圣經上的(de)一(yi)切就要(yao)應驗：“死(si)(si)(si)亡一(yi)定(ding)被得勝吞滅(mie)。”死(si)(si)(si)亡啊(a)，你(ni)得勝的(de)權(quan)(quan)勢在哪里(li)？死(si)(si)(si)亡啊(a)，你(ni)的(de)毒(du)刺在哪里(li),我(wo)們(men)(men)的(de)主(zhu)(zhu)，我(wo)們(men)(men)的(de)神，你(ni)就是榮耀、尊貴和權(quan)(quan)柄，因為(wei)你(ni)創(chuang)造了萬(wan)物，萬(wan)物因你(ni)的(de)旨意而創(chuang)造、而生息（啟示錄）。

7.合唱(chang)：從今以后，在主的(de)(de)恩澤中死亡的(de)(de)人有(you)福了(le)。圣靈說：“是的(de)(de)，他(ta)們平息(xi)了(le)自己(ji)的(de)(de)勞(lao)苦(ku)，他(ta)們的(de)(de)業績(ji)永遠(yuan)伴隨他(ta)們（啟(qi)示錄）。”