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作者介紹

約(yue)翰奈斯·勃(bo)拉姆(mu)斯，德國(guo)作(zuo)曲(qu)(qu)(qu)家。1833年5月7日出(chu)生于德國(guo)漢(han)堡的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)職業樂師(shi)的(de)(de)家庭(ting)里。他童年生活(huo)十分貧困，父親是低音(yin)提琴(qin)(qin)手(shou)，7歲隨父親學(xue)鋼琴(qin)(qin)，10歲便在水(shui)濱酒吧里演出(chu)，十五歲時舉(ju)辦了一(yi)(yi)(yi)場獨奏(zou)音(yin)樂會，開(kai)(kai)始作(zuo)曲(qu)(qu)(qu)，此時寫了不(bu)少沙龍音(yin)樂作(zuo)品，包(bao)括多種舞曲(qu)(qu)(qu)、進行曲(qu)(qu)(qu)和管弦(xian)樂曲(qu)(qu)(qu)改(gai)編曲(qu)(qu)(qu)等。二十歲時用半低音(yin)鋼琴(qin)(qin)演奏(zou)貝多芬的(de)(de)協奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)，并(bing)當(dang)場把每個(ge)音(yin)都(dou)提高(gao)了半音(yin)，移調試驗引起了年僅(jin)21歲的(de)(de)哈諾瓦(wa)管弦(xian)樂團首席樂手(shou)約(yue)阿(a)希姆(mu),的(de)(de)興趣，兩人交(jiao)(jiao)(jiao)好，勃(bo)拉姆(mu)斯為約(yue)阿(a)希姆(mu)寫了畢生唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)小(xiao)(xiao)提琴(qin)(qin)協奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)，約(yue)阿(a)希姆(mu)感嘆(tan)勃(bo)拉姆(mu)斯的(de)(de)才華像“寶石一(yi)(yi)(yi)樣純凈，雪一(yi)(yi)(yi)般柔潤(run)”。勃(bo)拉姆(mu)斯在約(yue)阿(a)希姆(mu)推薦(jian)下，投奔至(zhi)魏(wei)瑪的(de)(de)李斯特，然而勃(bo)拉姆(mu)斯對李斯特花哨(shao)的(de)(de)音(yin)樂風格及其(qi)反(fan)感。后(hou)來他懷揣推薦(jian)信找到杜塞爾多夫舒曼夫婦(fu)，得到賞(shang)識與支(zhi)持。被(bei)推向樂壇。1862年到維(wei)也(ye)納，在充分準備后(hou)才開(kai)(kai)始寫交(jiao)(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu)(qu)，1876年完(wan)成C小(xiao)(xiao)調第(di)(di)(di)1交(jiao)(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu)(qu)，1877年完(wan)成D大(da)調第(di)(di)(di)2交(jiao)(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu)(qu)，1883年完(wan)成F大(da)調第(di)(di)(di)3交(jiao)(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu)(qu)，1885年完(wan)成E小(xiao)(xiao)調第(di)(di)(di)4交(jiao)(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu)(qu)。 除(chu)了四部(bu)不(bu)朽的(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu)(qu)，還有許多非交(jiao)(jiao)(jiao)響(xiang)作(zuo)品，都(dou)有濃厚的(de)(de)勃(bo)拉姆(mu)斯特質。19世紀60年代，他定居(ju)維(wei)也(ye)納，把當(dang)時歐洲(zhou)的(de)(de)這個(ge)音(yin)樂中心作(zuo)為他的(de)(de)第(di)(di)(di)二故鄉(xiang)。1897年4月3日逝世于維(wei)也(ye)納，漢(han)堡港(gang)的(de)(de)所有船只都(dou)為之鳴笛(di)并(bing)下了半旗。 ?

背景

德國人創造燦爛文明

回顧創造了西方文(wen)明最(zui)燦爛一頁的(de)基督教文(wen)明，音樂上最(zui)偉大(da)的(de)貢獻(xian)都由德(de)國人作出，這(zhe)絕不(bu)是偶然的(de)。正是馬(ma)(ma)丁(ding)·路德(de)“信(xin)徒(tu)皆祭司”的(de)神(shen)學(xue)思想，把圣(sheng)樂從天主教神(shen)職人員(yuan)專司的(de)特權下解放了出來，成為(wei)所有信(xin)徒(tu)共(gong)同(tong)向神(shen)獻(xian)祭的(de)普天頌贊(zan)。馬(ma)(ma)丁(ding)·路德(de)不(bu)僅將圣(sheng)經譯為(wei)"白(bai)話的(de)"德(de)文(wen)，并(bing)親(qin)力親(qin)為(wei)，創作了大(da)量的(de)德(de)文(wen)圣(sheng)樂，使大(da)眾可以藉著共(gong)同(tong)歌唱，直接在崇拜中參與對神(shen)的(de)贊(zan)美。一時間(jian)，城里，鄉間(jian)，千百(bai)首“眾贊(zan)歌”從千百(bai)萬神(shen)的(de)兒女(nv)口中傳(chuan)唱出來，蔚為(wei)壯觀。

安魂曲的地位

勃拉(la)(la)姆斯的(de)(de)(de)(de)(de)《德(de)(de)(de)意志安(an)(an)魂曲(qu)(qu)》在(zai)安(an)(an)魂曲(qu)(qu)音樂(le)中的(de)(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，在(zai)于(yu)它(ta)不但是(shi)以(yi)德(de)(de)(de)語演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)（“德(de)(de)(de)意志”在(zai)此(ci)有“德(de)(de)(de)語的(de)(de)(de)(de)(de)”及“德(de)(de)(de)國的(de)(de)(de)(de)(de)”雙重意義）、唱(chang)詞擺脫了(le)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)丁(ding)語經(jing)文的(de)(de)(de)(de)(de)規范，而(er)且精(jing)神上更富于(yu)人性，從(cong)天(tian)主教的(de)(de)(de)(de)(de)神性轉向(xiang)自馬丁(ding)·路德(de)(de)(de)以(yi)來在(zai)德(de)(de)(de)國興起的(de)(de)(de)(de)(de)新教的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神（在(zai)這個意義上是(shi)“德(de)(de)(de)國的(de)(de)(de)(de)(de)”）。勃拉(la)(la)姆斯是(shi)從(cong)1857年開始(shi)創作《德(de)(de)(de)意志安(an)(an)魂曲(qu)(qu)》的(de)(de)(de)(de)(de)、那(nei)年他才24歲。到1861年，安(an)(an)魂曲(qu)(qu)已經(jing)寫了(le)四(si)個樂(le)章。1865至1866年間，為紀(ji)念母親的(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)世，勃拉(la)(la)姆斯增加了(le)兩個樂(le)章。到1868年寫出最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一段音樂(le)（有女高音獨(du)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)第五(wu)樂(le)章）后(hou)，此(ci)曲(qu)(qu)才告完成，創作前后(hou)歷時11年。

最終版安魂曲

最終版(ban)本的(de)(de)《德意志安魂(hun)曲(qu)》共有七個樂章。勃(bo)拉姆(mu)斯是(shi)個虔誠的(de)(de)新教徒，《德意志安魂(hun)曲(qu)》的(de)(de)唱(chang)詞是(shi)他(ta)(ta)自己從(cong)路德翻譯的(de)(de)舊約(yue)和(he)新約(yue)圣經中(zhong)關于死亡、信(xin)仰(yang)(yang)和(he)永(yong)生的(de)(de)段落(luo)中(zhong)精心挑選(xuan)編綴而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)。由于勃(bo)拉姆(mu)斯極(ji)其熟悉《圣經》，唱(chang)詞編來(lai)渾然一氣，不落(luo)痕跡(ji)，只就文字來(lai)論(lun)，已(yi)是(shi)大手筆。他(ta)(ta)寫(xie)的(de)(de)音樂和(he)他(ta)(ta)挑選(xuan)的(de)(de)唱(chang)詞配合得天衣無縫，在(zai)這里(li)雖(sui)然也有哀悼，也有悲傷，但(dan)是(shi)沒(mei)有傳(chuan)統(tong)的(de)(de)關于末日審判的(de)(de)恐怖，沒(mei)有奉獻(xian)、贖(shu)罪、超拔(ba)的(de)(de)內(nei)容，而(er)是(shi)代以一種不同(tong)的(de)(de)關于生與死的(de)(de)信(xin)念：凡有血(xue)氣的(de)(de)，盡都如草(cao)如花，草(cao)必凋殘，花必謝(xie)落(luo)；但(dan)是(shi)有信(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)，死亡并不是(shi)一件可怕(pa)的(de)(de)事，他(ta)(ta)們(men)會(hui)從(cong)上帝(di)那(nei)里(li)得到安慰(wei)。如果把這里(li)的(de)(de)“上帝(di)”換成(cheng)(cheng)“信(xin)仰(yang)(yang)”二字，就有著更廣(guang)泛的(de)(de)涵義。

對勃拉姆斯的評價

勃(bo)拉姆(mu)斯是(shi)繼貝多(duo)(duo)(duo)芬(fen)之后(hou)最偉大的作曲家之一(yi)，很(hen)多(duo)(duo)(duo)人都以貝多(duo)(duo)(duo)芬(fen)作為榜樣，貝多(duo)(duo)(duo)芬(fen)幾乎就是(shi)古典樂壇的至高存在了，而(er)勃(bo)拉姆(mu)斯的《德意(yi)志安魂(hun)曲》比起老貝的感人程度是(shi)有過之而(er)無(wu)不及。從美(mei)學(xue)的崇高美(mei)角度而(er)論，這(zhe)部作品(pin)是(shi)屬(shu)于與巴赫的《b 小調彌撒》、《馬(ma)太受難曲》、亨德爾的《彌賽(sai)亞》、貝多(duo)(duo)(duo)芬(fen)的《第九(jiu)交響(xiang)曲》、《莊(zhuang)嚴彌撒》同一(yi)等(deng)級的，這(zhe)是(shi)勃(bo)拉姆(mu)斯年輕時的成名之作。由(you)此可見勃(bo)拉姆(mu)斯是(shi)站在怎(zen)樣的起點(dian)上(shang)的。

樂章

01. Selig sind, die da Leid tragen

02. Denn alles Fleisch, es ist wie Gras

03. Herr, lehre doch mich

04. Wie lieblich sind Deine Wohnungen

05. Ihr habt nun Traurigkeit

06. Denn wir haben hie keine bleibende Statt

07. Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben

唱詞

（Giulini版）

1.哀(ai)慟的(de)人有福了，因為他們必得(de)安(an)慰(wei)（馬太福音），流淚(lei)撒下的(de)種子，必歡呼(hu)收割。那帶(dai)著種子，流著淚(lei)出去的(de)，必定歡喜地帶(dai)著禾捆(kun)回來（詩(shi)）。

2.合唱：因為凡有血(xue)氣的(de)(de)，都如衰(shuai)草(cao)，所有他(ta)的(de)(de)枯榮，都如草(cao)上(shang)之花(hua)。草(cao)會(hui)(hui)凋殘，花(hua)會(hui)(hui)謝(xie)落（彼(bi)得前(qian)(qian)書(shu)(shu)1：24）。弟(di)兄們哪(na)，你們要忍耐(nai)(nai)，直到主來(lai)。看哪(na)，農(nong)民(min)(min)耐(nai)(nai)心(xin)地等待著地里寶貴的(de)(de)萌芽，直到它沐到春雨(yu)和(he)秋(qiu)雨(yu)（雅各書(shu)(shu)）。因為凡有血(xue)氣的(de)(de)，盡如衰(shuai)草(cao)，所有他(ta)的(de)(de)枯榮，一如草(cao)上(shang)之花(hua)，草(cao)會(hui)(hui)凋殘，花(hua)會(hui)(hui)謝(xie)落（彼(bi)得前(qian)(qian)書(shu)(shu)1：24）。唯有主永存（彼(bi)得前(qian)(qian)書(shu)(shu)）。而(er)且(qie)，耶和(he)華(hua)救贖的(de)(de)臣民(min)(min)必(bi)定回(hui)(hui)歸，歌唱著回(hui)(hui)到錫安。永恒的(de)(de)歡(huan)樂必(bi)定回(hui)(hui)到他(ta)們的(de)(de)身上(shang)，使(shi)他(ta)們得到歡(huan)喜快樂。憂愁嘆息盡都逃避（以(yi)賽亞書(shu)(shu)）。

3.男低音(yin)獨唱(chang)/合唱(chang)：主(zhu)啊，求你(ni)(ni)讓我(wo)(wo)(wo)知(zhi)道生(sheng)命何(he)(he)等短促。你(ni)(ni)使(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)一生(sheng)窄如(ru)手(shou)掌，我(wo)(wo)(wo)一生(sheng)的(de)時(shi)日，在(zai)(zai)你(ni)(ni)的(de)面前如(ru)同虛無。世人奔忙，如(ru)同幻影。他們勞役，真是枉然。積蓄財寶，不(bu)知(zhi)將來(lai)有誰收取。主(zhu)啊，如(ru)今我(wo)(wo)(wo)更(geng)何(he)(he)待！我(wo)(wo)(wo)的(de)指望在(zai)(zai)于你(ni)(ni)（詩篇）。我(wo)(wo)(wo)們的(de)靈魂(hun)都(dou)在(zai)(zai)上帝的(de)手(shou)上，再(zai)沒有痛(tong)苦(ku)憂患能接近他們（聰明篇）。

4.合唱(chang)：萬軍(jun)之(zhi)耶和華啊，你的居所令人神(shen)往(wang)！我的靈(ling)魂仰慕您；我的心靈(ling)，我的肉體向永生(sheng)的神(shen)展開。住在你的圣殿這中有福了，他(ta)們更要贊美你（詩篇）。

5.女高(gao)音獨唱/合唱：你們現在(zai)也有憂愁，但我現在(zai)要見到(dao)你們，你們的(de)(de)心就會(hui)布滿(man)歡(huan)樂，這(zhe)歡(huan)樂再(zai)也沒(mei)有人能(neng)夠奪去（約翰福音）。你們看我，我也曾勞碌愁苦，而最終卻獲(huo)得(de)了安慰（德訓篇51：35）。我會(hui)安慰你們，就如母親(qin)安慰她的(de)(de)孩子（以賽(sai)亞書）。世(shi)上沒(mei)有永久(jiu)存在(zai)的(de)(de)城(cheng)市，然(ran)而我們仍在(zai)尋(xun)找(zhao)這(zhe)將要到(dao)來的(de)(de)城(cheng)市。

6.男低音獨唱/合唱：我(wo)(wo)如今把一(yi)件(jian)奧秘告訴你(ni)們(men)(men)：當主來到(dao)時(shi)，我(wo)(wo)們(men)(men)不是都要睡覺，而(er)是一(yi)切(qie)都要改變。就在(zai)一(yi)瞬間，在(zai)末日的(de)(de)號(hao)角響(xiang)起的(de)(de)時(shi)候。因(yin)為號(hao)角要吹響(xiang)，死(si)(si)人要復活，成為不朽，我(wo)(wo)們(men)(men)都要改變。那時(shi)圣(sheng)經(jing)上的(de)(de)一(yi)切(qie)就要應驗：“死(si)(si)亡一(yi)定被得勝吞滅(mie)。”死(si)(si)亡啊(a)，你(ni)得勝的(de)(de)權勢在(zai)哪里(li)？死(si)(si)亡啊(a)，你(ni)的(de)(de)毒(du)刺在(zai)哪里(li),我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)主，我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)神，你(ni)就是榮耀、尊貴和(he)權柄，因(yin)為你(ni)創造(zao)了萬物(wu)，萬物(wu)因(yin)你(ni)的(de)(de)旨意而(er)創造(zao)、而(er)生息（啟示錄）。

7.合唱：從今以后，在主的(de)恩澤中死亡的(de)人有(you)福了。圣靈(ling)說：“是的(de)，他們平(ping)息了自(zi)己的(de)勞苦，他們的(de)業績(ji)永遠伴隨(sui)他們（啟示錄）。”