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人物經歷

1483（一說1494）年(nian)(nian)，弗朗(lang)索瓦(wa)·拉伯雷(lei)(lei)出生(sheng)于希農附近的(de)(de)Deviniere，其父安(an)托(tuo)萬(wan)·拉伯雷(lei)(lei)，是一名成(cheng)功的(de)(de)律師(shi)，弗朗(lang)索瓦(wa)·拉伯雷(lei)(lei)是他(ta)的(de)(de)第四個兒子。有(you)些學者認為(wei)拉伯雷(lei)(lei)出生(sheng)于1483年(nian)(nian)，有(you)些認為(wei)他(ta)要晚(wan)于這(zhe)個年(nian)(nian)份出生(sheng)，可(ke)能是1494年(nian)(nian)。

1510—1511年，進入封特(te)奈(nai)·勒·孔特(te)的圣(sheng)方濟各修(xiu)道院做修(xiu)士，在那里生(sheng)活了十年以上。

1523—1524年，與皮埃(ai)爾·阿米一起著手將盧奇(qi)安的作品翻譯成拉丁文，在研(yan)究中，希(xi)臘語方(fang)面遇到了障礙。

1525年，這期間(jian)成為一名本(ben)篤(du)會修士(shi)，轉到了Saint-Pierre—de—Maillezais這個地(di)方。

1527—1530年，孩子朱尼和(he)弗朗索瓦出生。此期間，拉伯(bo)雷可能在巴黎學習醫學。

1530年9月17日，在蒙彼利埃大學(xue)(xue)醫學(xue)(xue)院注冊(ce)，并于當年11月1日獲得醫學(xue)(xue)學(xue)(xue)士(shi)學(xue)(xue)位。

1531年4月17日(ri)到(dao)9月24日(ri)期(qi)間(jian)講授希波(bo)克(ke)拉底和蓋倫(lun)，對于希波(bo)克(ke)拉底的講授以希臘(la)語文本進行。

1532年，出版(ban)自己注釋的(de)希波克拉底(di)《格言集》。約11月份，在(zai)里昂的(de)集市上，《龐大固(gu)埃》初版(ban)面世。

1533年10月(yue)23日，索(suo)邦神學院(yuan)Nicolas le Clerc對《龐大固(gu)埃》提出指責。

1534年(nian)1月(yue)份(fen)(fen)，拉伯雷(lei)以巴黎主教Jean du Bellay私人秘書(shu)和醫生的身份(fen)(fen)離(li)法(fa)，赴意大利。《高康大》或出(chu)版(ban)于(yu)本年(nian)末，或出(chu)版(ban)于(yu)1535年(nian)年(nian)初。

1535年，拉伯雷(lei)隨Jean du Bellay主(zhu)教(jiao)(jiao)二赴(fu)羅馬(ma)。1536年，返(fan)回里昂，隨后與杜(du)·伯雷(lei)紅衣(yi)主(zhu)教(jiao)(jiao)前往巴黎。

1537年，為(wei)希波(bo)克拉(la)底的《診(zhen)斷者(zhe)》希臘文本進行注釋(shi)。解剖了一(yi)名絞刑(xing)犯人。于(yu)蒙(meng)彼(bi)利埃獲醫學(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)位。

1538年(nian)，第三個(ge)私生子Theodule夭折，時年(nian)兩歲。1510年(nian)，幸存的兩個(ge)孩子Junie和(he)Francois獲得合法身份(fen)。拉(la)伯雷(lei)與Guillaume du Bellayq Sieur de Langey等(deng)前往都靈。

1512年11月份，返回法國。《高康大》與《龐大固(gu)埃》合集出(chu)版(ban)，后出(chu)版(ban)的(de)《高康大》被列為第一(yi)部書(shu)(shu)，始有(you)書(shu)(shu)名Gargantua et Pantagruel。

1543年，《高康大》受到索(suo)邦神學院指責。1545年，國王弗朗索(suo)瓦一世授權(quan)拉伯雷出版(ban)另一部(bu)作品。

1546年，《第三部書》出(chu)版(ban)。拉伯雷遭到(dao)新的指責后，在梅斯避難。1517年，返同巴黎(li)，但7月份與Jean du Bellay一起赴羅(luo)馬。途經(jing)里(li)昂時，將《笫(zi)四部書》前11章交與出(chu)版(ban)商。

1550年(nian)，《第(di)四部書》獲得官方出版許可。1551年(nian)，被任命為兩個教(jiao)區的牧師，并(bing)擁有財政權(quan)力，得到du Bel—lay紅衣(yi)主教(jiao)的幫助。

1552年，《第四部書(shu)》出版(ban)。索邦神學院繼續對其進行指控。1553年，辭去牧師職務，于(yu)三月或四月在巴黎去世(shi)，死因不明。

1562年，《鐘鳴島(dao)》出版，一般認為屬拉伯(bo)雷作品。1564年，《第五部書》出版。

創作特點

作品主題

拉伯雷(lei)對教育感興(xing)趣(qu)主(zhu)(zhu)要是因為受了伊拉斯謨和新教教育家(jia)斯圖謨的影響，其教育思想(xiang)主(zhu)(zhu)要體現(xian)在他的諷刺性文學(xue)作品《巨人傳》中，要點如下(xia)。

第一(yi)(yi)，闡(chan)述了一(yi)(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)教育自(zi)(zi)由(you)觀。他(ta)(ta)要(yao)求打破一(yi)(yi)切(qie)戒律，不(bu)論(lun)是(shi)(shi)教會(hui)的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)世(shi)俗的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)，理想的(de)(de)(de)社(she)會(hui)由(you)享有完全自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)人所(suo)組成，“想做什么，便做什么”是(shi)(shi)他(ta)(ta)所(suo)推崇的(de)(de)(de)準則，他(ta)(ta)所(suo)主張的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)不(bu)同于意大利早期文(wen)藝(yi)復興(xing)的(de)(de)(de)城市自(zi)(zi)由(you)，而(er)主要(yao)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種個人自(zi)(zi)由(you)，表(biao)現出對個性價(jia)值和個人自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)確信。 第二(er)，主張身心(xin)并行發(fa)展，重(zhong)視(shi)體育，他(ta)(ta)所(suo)列的(de)(de)(de)體育活動的(de)(de)(de)名目非常多，騎(qi)馬、擊劍、角力、跑步、游泳、射箭(jian)、登山(shan)、攀樹等，不(bu)一(yi)(yi)而(er)足(zu)。

第三，要(yao)求認識所(suo)有事(shi)物。拉(la)伯(bo)雷提出了一個包羅萬象的學(xue)(xue)習知識的范圍(wei)，古典語言和著(zhu)作是(shi)學(xue)(xue)習科(ke)目的主體，但拉(la)伯(bo)雷引(yin)入了自然(ran)(ran)科(ke)目，要(yao)求對大(da)自然(ran)(ran)予以“盡(jin)心(xin)的研究(jiu)”。拉(la)伯(bo)雷還注重(zhong)本族語教(jiao)學(xue)(xue)，要(yao)求日(ri)常(chang)交往要(yao)使用本族語言。

第四(si)，提出了新的(de)學(xue)(xue)習方(fang)法(fa)(fa)和途徑(jing)。拉(la)伯雷對經(jing)院主義的(de)繁瑣論證(zheng)、死記硬(ying)背的(de)方(fang)法(fa)(fa)深惡痛絕，要求(qiu)知識(shi)的(de)掌(zhang)握(wo)應建立在理解的(de)基(ji)礎上，認為“沒有(you)經(jing)過理解的(de)知識(shi)等于(yu)靈魂的(de)廢(fei)物”，他要求(qiu)采用新的(de)教學(xue)(xue)方(fang)法(fa)(fa)，使教學(xue)(xue)與學(xue)(xue)習的(de)過程輕松愉快，“與其說(shuo)(shuo)是(shi)一個學(xue)(xue)生在學(xue)(xue)習，毋寧說(shuo)(shuo)是(shi)一個國王在消(xiao)遣(qian)。”書本是(shi)知識(shi)的(de)一個來源，觀察(cha)、談(tan)話、游戲、游學(xue)(xue)、參觀、旅(lv)行等也是(shi)獲取知識(shi)的(de)重要途徑(jing)。

藝術特色

夸張和(he)(he)(he)諷(feng)(feng)刺是民間(jian)文(wen)學(xue)的(de)(de)慣用手法。拉伯雷出色地(di)繼承(cheng)和(he)(he)(he)發(fa)展了這(zhe)一(yi)傳統。無(wu)論對(dui)人(ren)(ren)(ren)、對(dui)事、對(dui)物，他(ta)都(dou)能抓住其基本特(te)征(zheng)加以放大，給人(ren)(ren)(ren)留(liu)下(xia)深刻(ke)的(de)(de)印象。諷(feng)(feng)刺更是他(ta)擅長的(de)(de)武器。冷嘲熱諷(feng)(feng)，嬉笑(xiao)怒罵(ma)，寓莊于諧，對(dui)反動腐朽(xiu)的(de)(de)事物鞭辟入里，造成(cheng)(cheng)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)藝(yi)術效果。笑(xiao)聲(sheng)成(cheng)(cheng)為(wei)拉伯雷小說(shuo)中的(de)(de)一(yi)個重要(yao)角色，其不僅起到(dao)了消(xiao)解嚴肅的(de)(de)中世(shi)紀官方(fang)文(wen)化和(he)(he)(he)刻(ke)板的(de)(de)宗教文(wen)化的(de)(de)作用，更體現(xian)了新興(xing)資(zi)產階(jie)級和(he)(he)(he)現(xian)代人(ren)(ren)(ren)所具有的(de)(de)那種(zhong)自信、樂觀和(he)(he)(he)昂揚的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)態度。

拉伯雷的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)直接(jie)得益(yi)于(yu)人民(min)(min)群眾、得益(yi)于(yu)日常生活。他以市民(min)(min)語言(yan)(yan)為基(ji)礎，大量吸(xi)收俗(su)語、俚語、行話(hua)，又融進了民(min)(min)間故事中寓意、象征的(de)(de)(de)手法，使他的(de)(de)(de)小說語言(yan)(yan)通俗(su)易懂，生動流暢，豐(feng)富多彩，自(zi)成一格，深受(shou)廣大讀者的(de)(de)(de)歡迎。

人物影響

弗(fu)朗索瓦·拉(la)伯(bo)雷(lei)是(shi)法國作(zuo)(zuo)家和(he)(he)(he)人文(wen)(wen)主義者，在歐洲(zhou)文(wen)(wen)學史上是(shi)與(yu)但丁(ding)、莎土比(bi)亞(ya)、塞萬提斯并(bing)肩的(de)文(wen)(wen)化巨人。他從(cong)中世紀民間(jian)文(wen)(wen)學和(he)(he)(he)古典(dian)文(wen)(wen)學中汲取智慧(hui)和(he)(he)(he)幽默，營造出一種與(yu)以(yi)往文(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品不同的(de)親(qin)和(he)(he)(he)力，在破(po)除文(wen)(wen)學教條和(he)(he)(he)成規的(de)同時，進一步發揚了(le)古典(dian)文(wen)(wen)學的(de)精(jing)髓。長期以(yi)來，拉(la)伯(bo)雷(lei)文(wen)(wen)字中的(de)怪誕(dan)和(he)(he)(he)狂歡(huan)色彩(cai)受(shou)到教會的(de)抨(peng)擊(ji)和(he)(he)(he)輕(qing)蔑，也使得他成為世界經典(dian)文(wen)(wen)學中最(zui)難解讀的(de)作(zuo)(zuo)家。

弗朗索(suo)瓦(wa)·拉伯(bo)雷是(shi)法國文(wen)藝復興時期重要的代表作家。他也是(shi)一位通曉(xiao)醫學(xue)(xue)(xue)、天文(wen)、地理(li)、數學(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)、神學(xue)(xue)(xue)、音樂、植物、建筑、法律、教育等(deng)多(duo)種學(xue)(xue)(xue)科和希臘文(wen)、拉丁文(wen)、希伯(bo)來(lai)文(wen)等(deng)多(duo)種文(wen)字的人文(wen)主(zhu)義“巨(ju)人”。

拉(la)(la)伯(bo)(bo)雷(lei)在法(fa)(fa)國文學(xue)(xue)史(shi)和世界文學(xue)(xue)史(shi)上都占據一席重(zhong)要的(de)(de)地(di)位，對后世浪漫(man)主義(yi)作(zuo)家(jia)或現(xian)實(shi)主義(yi)作(zuo)家(jia)，都產生(sheng)過(guo)有益(yi)的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)。爾(er)扎克對拉(la)(la)伯(bo)(bo)雷(lei)表現(xian)出(chu)(chu)持(chi)久的(de)(de)、極高的(de)(de)崇拜熱(re)情，稱其是(shi)法(fa)(fa)國中世紀(ji)(ji)最(zui)偉大(da)的(de)(de)天才作(zuo)家(jia)。他(ta)的(de)(de)《100個滑稽故事(shi)》明顯模仿了拉(la)(la)伯(bo)(bo)雷(lei)，而且在《婚姻生(sheng)理學(xue)(xue)》、《驢皮記》、《山谷百合》、《著名(ming)的(de)(de)哥迪薩爾(er)》、《幻滅》等(deng)小說(shuo)中多次(ci)論及(ji)拉(la)(la)伯(bo)(bo)雷(lei)，也隱約有拉(la)(la)伯(bo)(bo)雷(lei)的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)。《拉(la)(la)伯(bo)(bo)雷(lei)全集》在18世紀(ji)(ji)以前(qian)竟然印刷了18版，對后來法(fa)(fa)國和一些英(ying)國作(zuo)家(jia)都有很(hen)大(da)的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)，拉(la)(la)伯(bo)(bo)雷(lei)的(de)(de)譴詞(ci)造(zao)句講究聲(sheng)韻協調，善(shan)于利(li)用各(ge)種修(xiu)辭手(shou)段，為中古(gu)法(fa)(fa)語的(de)(de)發展作(zuo)出(chu)(chu)很(hen)大(da)的(de)(de)貢獻，甚至有人(ren)稱他(ta)為詩(shi)人(ren)，雖然他(ta)的(de)(de)絕大(da)部(bu)分作(zuo)品都是(shi)散(san)文和小說(shuo)。