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姓名：白小純
年齡：13歲（出場）—尚(shang)未知曉
外貌(mao)：青年(nian)模樣，白白凈(jing)凈(jing)，身著一身青衫，一臉乖巧。
性(xing)格：因(yin)為從小父(fu)母雙亡，一心(xin)追求(qiu)長生不死。平時吊兒郎(lang)當，內心(xin)腹黑，一但惹怒(nu)他就會狗(gou)急跳(tiao)墻（我認真起來自(zi)己都害怕）。
境界：第(di)五步（已完全超越未(wei)央(yang)道域的第(di)四步極致）
伴生植物(wu)：月(yue)(yue)亮花（主(zhu)角以月(yue)(yue)亮花布道，從而月(yue)(yue)亮花成(cheng)為主(zhu)角的伴生植物(wu)，在(zai)永恒大界的地位(wei)相當于永恒之花
宗(zong)門(men)：逆河宗(zong)（由靈(ling)、血、玄、丹溪宗(zong)合成(cheng)，星(xing)(xing)空道極宗(zong)分宗(zong)），后入星(xing)(xing)空道極宗(zong)。魁皇朝
紅(hong)顏：周紫(zi)陌(mo)，宋君婉(wan)，杜凌菲，侯(hou)小妹、公孫婉(wan)兒。
特長：煉制稀(xi)奇(qi)古怪的丹(dan)(dan)藥(yao)(yao)，但偏(pian)偏(pian)丹(dan)(dan)藥(yao)(yao)的品質頗高(gao)（五(wu)階），丹(dan)(dan)藥(yao)(yao)很是古怪，貌似能召喚遠(yuan)古的強者降臨。
煉(lian)(lian)靈(ling)(ling)（火）：有(you)一口龜紋(wen)鍋(guo)可以煉(lian)(lian)靈(ling)(ling)，目前最(zui)高可以煉(lian)(lian)靈(ling)(ling)到三十次。
戰力：在天(tian)道(dao)(dao)元嬰大(da)圓滿時(shi)碾壓三位(wei)凡品天(tian)人(ren)(ren)初(chu)期(qi)（斬(zhan)殺(sha)(sha)一(yi)位(wei)，逃走兩(liang)位(wei)）；成(cheng)天(tian)人(ren)(ren)后，與星空(kong)(kong)道(dao)(dao)極宗(zong)三位(wei)地(di)品天(tian)人(ren)(ren)中期(qi)和(he)道(dao)(dao)河院、星河院的(de)(de)兩(liang)位(wei)凡品天(tian)人(ren)(ren)初(chu)期(qi)戰斗，斬(zhan)殺(sha)(sha)兩(liang)位(wei)凡品天(tian)人(ren)(ren)，重傷三位(wei)地(di)品天(tian)人(ren)(ren)中期(qi)（被(bei)星空(kong)(kong)道(dao)(dao)極宗(zong)的(de)(de)半神(shen)救走）；后在世界法寶內(nei)吸收鬼臉生(sheng)(sheng)機(ji)(ji)，達(da)到了(le)(le)肉身半神(shen)，恢(hui)復力逆(ni)天(tian)，戰星空(kong)(kong)道(dao)(dao)極宗(zong)老祖不(bu)敗(bai)，雖僅(jin)僅(jin)是半神(shen)初(chu)期(qi)，但是半神(shen)境內(nei)罕有人(ren)(ren)可(ke)(ke)以(yi)擊殺(sha)(sha)；后因被(bei)天(tian)尊欲要煉成(cheng)不(bu)死長(chang)生(sheng)(sheng)丹，完成(cheng)了(le)(le)守陵人(ren)(ren)的(de)(de)最終計(ji)劃，修成(cheng)了(le)(le)不(bu)死卷和(he)長(chang)生(sheng)(sheng)卷，修為達(da)到準天(tian)尊（準大(da)乘(cheng)），施展長(chang)生(sheng)(sheng)卷五大(da)道(dao)(dao)法和(he)水(shui)澤國(guo)度(du)可(ke)(ke)與天(tian)尊初(chu)期(qi)一(yi)戰；在圣皇朝成(cheng)就天(tian)尊，后通過寶扇的(de)(de)太(tai)(tai)古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)光和(he)不(bu)滅(mie)主(zhu)(zhu)宰(zai)拳可(ke)(ke)與太(tai)(tai)古(gu)(gu)（邪(xie)皇）一(yi)戰；目前(qian)已憑(ping)借(jie)仙界最后一(yi)絲(si)氣(qi)運晉(jin)升太(tai)(tai)古(gu)(gu)境界，繼承了(le)(le)時(shi)間主(zhu)(zhu)宰(zai)的(de)(de)道(dao)(dao)可(ke)(ke)施展本源道(dao)(dao)法引(yin)殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)術，可(ke)(ke)召喚(huan)兩(liang)位(wei)太(tai)(tai)古(gu)(gu)奴，后以(yi)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)念將生(sheng)(sheng)機(ji)(ji)點亮宇宙五成(cheng)，成(cheng)為主(zhu)(zhu)宰(zai)足以(yi)與逆(ni)凡相抗衡，最終決戰領(ling)悟一(yi)絲(si)永(yong)(yong)恒本源戰勝(sheng)逆(ni)凡（四(si)指羅(luo)天(tian)殺(sha)(sha)滅(mie)圣），后重造萬物生(sheng)(sheng)機(ji)(ji)起源引(yin)導(dao)眾生(sheng)(sheng)完全領(ling)悟永(yong)(yong)恒（超越第(di)四(si)步）進入時(shi)光長(chang)河。
杜凌菲
在(zai)靈溪(xi)宗(zong)的(de)杜(du)凌菲是(shi)她(ta)的(de)凡身，在(zai)血(xue)溪(xi)宗(zong)冒充血(xue)梅，被黑衣人稱為(wei)(wei)(wei)“小祖(zu)”，本對白(bai)小純(chun)的(de)怕死極(ji)為(wei)(wei)(wei)厭惡(e)討厭，但后因(yin)白(bai)小純(chun)救其一命對其產生好(hao)感并且喜歡白(bai)小純(chun)。在(zai)靈溪(xi)宗(zong)附近的(de)洞府隨九道(dao)(dao)(dao)黑影離開。在(zai)白(bai)小純(chun)幫助宋君婉(wan)爭奪中(zhong)峰血(xue)子時，疑(yi)附身杜(du)血(xue)梅，被白(bai)小純(chun)易容的(de)夜(ye)(ye)葬(zang)打(da)破面具，發(fa)現其為(wei)(wei)(wei)杜(du)凌菲，也知道(dao)(dao)(dao)夜(ye)(ye)葬(zang)為(wei)(wei)(wei)白(bai)小純(chun)所(suo)化(hua)，出血(xue)祖(zu)身體時還杜(du)血(xue)梅神智(zhi)。曾(ceng)在(zai)星空道(dao)(dao)(dao)極(ji)宗(zong)，是(shi)來自(zi)通天(tian)海的(de)通天(tian)使者，在(zai)白(bai)小純(chun)剛(gang)進入(ru)星空道(dao)(dao)(dao)極(ji)宗(zong)時，贈火屬性天(tian)人魂(hun)一枚，幫助白(bai)小純(chun)渡過初期(qi)難關，實(shi)力不明(ming)，和(he)天(tian)尊為(wei)(wei)(wei)父女關系(xi)。目前初步確(que)定(ding)為(wei)(wei)(wei)女主之(zhi)一，修煉了長生卷。目前從通天(tian)道(dao)(dao)(dao)人口中(zhong)得知并沒有死亡，結局時出現在(zai)邪(xie)皇(huang)朝(chao)一小鎮的(de)古廟中(zhong)帶(dai)發(fa)修行。修為(wei)(wei)(wei)半神。
李青候
靈溪宗(zong)百年(nian)難遇(yu)的一(yi)天驕(jiao)，年(nian)級輕輕就(jiu)是(shi)筑基(ji)后期(qi)，是(shi)白小純修道的領路人(ren)，白小純視為父親之(zhi)人(ren)，是(shi)白小純的啟蒙導師(shi)。現為天人(ren)境。
張大胖
時(shi)刻(ke)關心白(bai)小純的(de)好兄弟，在(zai)天(tian)人(ren)(ren)童(tong)子推選(xuan)質子時(shi)作為白(bai)小純護道(dao)者同去(qu)星空道(dao)極宗，在(zai)結(jie)(jie)丹時(shi)白(bai)小純用(yong)天(tian)人(ren)(ren)之力助其結(jie)(jie)成(cheng)念丹，可戰半神，在(zai)生(sheng)命禁區被鬼母帶出(chu)去(qu)天(tian)外世(shi)界。
侯小妹
在(zai)外門弟(di)子名額販賣事件中結(jie)識，對(dui)白小純(chun)崇(chong)拜，愛慕(mu)，被天(tian)尊(zun)選為通天(tian)島護衛，后(hou)被公孫婉兒附(fu)身，現以被鬼(gui)母收為弟(di)子，帶去天(tian)外世界。后(hou)成為魁皇朝皇妃，為白小純(chun)生下一子。
鬼牙
實力滔天，但在筑基(ji)時(shi)被(bei)白小純(chun)搶了(le)機遇，只好成為七層(ceng)地脈筑基(ji)。現(xian)成為通天島侍衛。
上官天佑
疑似遠古大能(neng)劍修(xiu)轉世，心胸狹窄，多次陷害白小(xiao)(xiao)純(chun)，在筑基時被白小(xiao)(xiao)純(chun)強(qiang)行破壞只好三(san)轉地脈筑基，但因本身實力強(qiang)盛(sheng)，也(ye)算逆河(he)宗一天(tian)驕，愛慕周心琪(qi)，后與白小(xiao)(xiao)純(chun)和解。
許寶財
原本因(yin)為(wei)白(bai)(bai)小(xiao)純搶了自己的名額與(yu)白(bai)(bai)小(xiao)純結仇(chou)，后因(yin)白(bai)(bai)小(xiao)純實力強悍花靈石與(yu)其和好，為(wei)人處世極(ji)其滑頭，極(ji)有財(cai)富，靈溪宗的百事(shi)通。曾是(shi)白(bai)(bai)小(xiao)純護道者。
許小山
血溪宗(zong)弟子，資(zi)質尋常(chang)，血溪宗(zong)一代(dai)老祖代(dai)代(dai)單傳(chuan)血脈，地(di)位超(chao)然，性格紈绔，法寶無數，與白小(xiao)純交好(hao)！
宋缺
血溪宗弟子，血溪宗第一(yi)(yi)天(tian)驕，被(bei)(bei)稱為(wei)(wei)小(xiao)無極(ji)，有八百年前無極(ji)子的(de)(de)氣勢，功(gong)法不詳，只(zhi)有一(yi)(yi)戰逆天(tian)，以凝氣修(xiu)為(wei)(wei)，擊(ji)殺筑(zhu)(zhu)基(ji)修(xiu)士(shi)，開創前所未有，對凝氣弟子而(er)言，此人極(ji)度危險，殺之大(da)功(gong)，筑(zhu)(zhu)基(ji)時(shi)被(bei)(bei)白小(xiao)純(chun)(chun)奪走天(tian)道筑(zhu)(zhu)基(ji)的(de)(de)機緣，而(er)后(hou)屢屢被(bei)(bei)白小(xiao)純(chun)(chun)壓制。在(zai)去蠻荒(huang)魁皇(huang)陵墓時(shi)不幸被(bei)(bei)傳送到(dao)魁皇(huang)城，被(bei)(bei)豢養成一(yi)(yi)個活靈石，修(xiu)為(wei)(wei)強行被(bei)(bei)提高(gao)到(dao)元嬰，后(hou)被(bei)(bei)白小(xiao)純(chun)(chun)救(jiu)(jiu)下(xia)，回到(dao)星空道極(ji)宗。因為(wei)(wei)了救(jiu)(jiu)自己的(de)(de)小(xiao)姑，最終耗盡修(xiu)為(wei)(wei)精力而(er)亡，肉身被(bei)(bei)白小(xiao)純(chun)(chun)放在(zai)生死道塔之內，后(hou)復活，修(xiu)為(wei)(wei)半步主宰。
宋君婉
女主(zhu)角之一，宋缺小(xiao)(xiao)姑，實力金丹后期，原中峰大長老。愛慕夜葬(zang)（白小(xiao)(xiao)純(chun)假扮）。已懷(huai)有(you)身孕，通天世界崩潰后流落到永恒仙(xian)域被鐵蛋(dan)找(zhao)到并守護，后被邪皇(huang)朝大皇(huang)子抓住欲(yu)將其(qi)體內(nei)的孩童(tong)，煉化成為血脈的元陽(yang)之氣，進(jin)而(er)獲取白小(xiao)(xiao)純(chun)血脈的秘密而(er)導致生(sheng)(sheng)命本(ben)源(yuan)虧損被白小(xiao)(xiao)純(chun)救下并得殘扇(shan)器靈幫助送入生(sheng)(sheng)死道塔(ta)內(nei)恢復本(ben)源(yuan)，現已恢復，為白小(xiao)(xiao)純(chun)生(sheng)(sheng)下一女，目前在魁(kui)皇(huang)朝。
猴子
原北(bei)脈源頭(tou)宗門(men)（寒門(men)）弟子，因寒門(men)遭到暗算崩解，逃到東(dong)游創建靈溪宗，本已死后(hou)被(bei)白小純的莫名丹藥召回。在初代血祖與通天(tian)道人大戰(zhan)時(shi)被(bei)召回，成(cheng)為血祖力量
寒宗
靈溪宗一代(dai)老(lao)祖，猴子(zi)(zi)的(de)弟子(zi)(zi)，原為(wei)北脈源(yuan)頭寒宗子(zi)(zi)弟，被滅宗后隨猴子(zi)(zi)帶(dai)真靈逃到(dao)東脈，憑一己之力帶(dai)靈溪宗從末(mo)游(you)殺到(dao)下(xia)游(you)，原為(wei)元嬰(ying)大圓滿(man)，接受了白(bai)小純的(de)天人(ren)丹后突破至天人(ren)初期（雖為(wei)凡品(pin)，可(ke)無限的(de)接近地品(pin)）
女嬰
寒(han)門一代真(zhen)靈，真(zhen)實(shi)身份為天尊(zun)(zun)首徒，北脈寒(han)門老祖，因某種(zhong)原因被(bei)天尊(zun)(zun)斬(zhan)(zhan)殺(sha)，分(fen)魂附身于女(nv)嬰之(zhi)上，后疑(yi)似(si)被(bei)天尊(zun)(zun)暗算重傷(shang)陷(xian)入沉睡，真(zhen)實(shi)實(shi)力未知（預測堪比半神(shen)巔(dian)峰，幫助(zhu)天尊(zun)(zun)斬(zhan)(zhan)殺(sha)過數(shu)位天王），與(yu)白小純有(you)約定，現已與(yu)一件(jian)世界(jie)之(zhi)寶融合。
白麟
修為是(shi)(shi)半(ban)步天(tian)人(ren)境，爺爺是(shi)(shi)星空道極宗的(de)天(tian)人(ren)大(da)長老，背景很(hen)大(da)，剝皮(pi)軍(jun)(jun)軍(jun)(jun)主，他最大(da)的(de)野心就是(shi)(shi)獲(huo)得(de)大(da)量的(de)軍(jun)(jun)功，因得(de)知白小(xiao)純(chun)的(de)煉藥天(tian)賦很(hen)是(shi)(shi)獨特，并且給他帶來大(da)量的(de)軍(jun)(jun)功，對白小(xiao)純(chun)很(hen)是(shi)(shi)關愛，因地宮一事對白小(xiao)純(chun)很(hen)是(shi)(shi)愧疚。
凝氣：分一到十(shi)層(ceng)，一層(ceng)最(zui)低，十(shi)層(ceng)最(zui)高。
筑基：欲要(yao)成(cheng)筑基(ji)，必須先成(cheng)為凝氣十層大圓滿。分(fen)為凡道筑基(ji)、地脈(mo)筑基(ji)和天道筑基(ji)。
凡道筑基：需(xu)要筑(zhu)(zhu)基(ji)丹(dan)，是最弱的(de)筑(zhu)(zhu)基(ji)，一(yi)般逆天的(de)凝(ning)氣(qi)就(jiu)可以斬殺(sha)，壽元增加(jia)百年，但筑(zhu)(zhu)基(ji)與凝(ning)氣(qi)本是兩個層次，一(yi)旦到達凡道筑(zhu)(zhu)基(ji)便可成為一(yi)宗的(de)護法長老。
地脈筑基：需要(yao)地(di)(di)(di)(di)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，能成就地(di)(di)(di)(di)脈(mo)筑基(ji)便(bian)可成為(wei)一(yi)宗長老級別的人物，地(di)(di)(di)(di)脈(mo)筑基(ji)很(hen)是奇(qi)特，需要(yao)大(da)量的地(di)(di)(di)(di)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，若你修行的功法(fa)秘術(shu)達到(dao)(dao)標(biao)準(zhun)，又有充(chong)足的地(di)(di)(di)(di)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，便(bian)可進(jin)入(ru)下一(yi)層(ceng)(ceng)地(di)(di)(di)(di)脈(mo)筑基(ji)，分一(yi)到(dao)(dao)九(jiu)層(ceng)(ceng)地(di)(di)(di)(di)脈(mo)筑基(ji)，九(jiu)為(wei)極(ji)致(zhi)，若地(di)(di)(di)(di)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)再多，功法(fa)不到(dao)(dao)要(yao)求便(bian)無(wu)(wu)法(fa)凝結(jie)下一(yi)層(ceng)(ceng)地(di)(di)(di)(di)脈(mo)，若功法(fa)達標(biao)卻地(di)(di)(di)(di)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)少(shao)了也(ye)同樣無(wu)(wu)法(fa)凝結(jie)，地(di)(di)(di)(di)脈(mo)筑基(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)間的每一(yi)層(ceng)(ceng)實力相差很(hen)大(da)，壽元(yuan)增加兩(liang)百年。
天道筑基：天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)筑基(ji)(ji)需要一(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)氣方才(cai)(cai)可以成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功，需要實力到達九層地脈(mo)筑基(ji)(ji)且獲(huo)得(de)(de)一(yi)絲天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)氣才(cai)(cai)能成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)筑基(ji)(ji)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)九層地脈(mo)筑基(ji)(ji)就極為(wei)(wei)困難，而(er)天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)氣卻極為(wei)(wei)稀少，甚至沒有，所以說很少有人(ren)到達，主角白小純機緣巧合之(zhi)(zhi)下獲(huo)得(de)(de)一(yi)絲天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)氣成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)筑基(ji)(ji)，壽元增加五百(bai)年(nian)。一(yi)旦成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)筑基(ji)(ji)未來若(ruo)是成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)金(jin)丹修士，實力滔天，可橫掃“院”，讓自己的宗門(men)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)新的分院。
結丹：只有(you)地(di)脈筑(zhu)基(ji)者(zhe)方才有(you)可能結(jie)丹，結(jie)丹修士舉手(shou)投足間天崩地(di)裂(lie)，擁(yong)有(you)莫大(da)的實力，很少有(you)筑(zhu)基(ji)期的可以(yi)匹敵結(jie)丹，結(jie)丹分初中后大(da)圓(yuan)滿期。一(yi)般來說(shuo)地(di)脈筑(zhu)基(ji)的次(ci)數(shu)越多到結(jie)丹也是越強，天道(dao)(dao)結(jie)丹要經過天劫，失敗(bai)的概率(lv)極大(da)，但是一(yi)旦成功將會有(you)更(geng)多的壽元，以(yi)及在同等級間橫掃的實力，也分凡(fan)道(dao)(dao)結(jie)丹，地(di)道(dao)(dao)結(jie)丹，天道(dao)(dao)結(jie)丹。
元嬰：已是(shi)另外一個(ge)層次的存在，可以瞬移，逆(ni)天改命等(deng)(deng)等(deng)(deng)，放在下(xia)游任何一個(ge)宗門(men)都可以成為老祖級別。是(shi)一個(ge)宗門(men)的底蘊(yun)。
凡道元嬰：元(yuan)嬰丹；（突破至(zhi)天人希望渺茫）
地道元嬰：五(wu)份(fen)天(tian)獸(shou)魂(hun)；（有(you)一成概率(lv)突破至(zhi)天(tian)人）
天道元嬰：需金木水(shui)火(huo)土五(wu)行天(tian)(tian)(tian)人魂，即(ji)可(ke)天(tian)(tian)(tian)道結嬰。（天(tian)(tian)(tian)道元嬰大圓滿碾壓凡(fan)品天(tian)(tian)(tian)人中期(qi)，可(ke)與地品天(tian)(tian)(tian)人初期(qi)一戰不敗，有極(ji)大的(de)概率突(tu)破至天(tian)(tian)(tian)人）
天人：天(tian)人(ren)境，極(ji)其可(ke)怕，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)與整個(ge)天(tian)地(di)融合在一(yi)(yi)起，一(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)動，都可(ke)引來磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)地(di)之力，一(yi)(yi)個(ge)呼(hu)吸，就(jiu)可(ke)將(jiang)八方靈(ling)力盡數吸來，可(ke)以(yi)說到(dao)了天(tian)人(ren)這個(ge)境界，幾乎是(shi)(shi)(shi)很難有靈(ling)力枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候。這就(jiu)使得一(yi)(yi)些需要耗費極(ji)大靈(ling)力才能展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殺(sha)手(shou)锏，在天(tian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)中，可(ke)以(yi)不斷地(di)施展(zhan)。而這還(huan)是(shi)(shi)(shi)其次，最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)天(tian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志，可(ke)以(yi)在融入(ru)天(tian)地(di)后，好似化身天(tian)意，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)蒼(cang)(cang)穹(qiong)(qiong)(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)蒼(cang)(cang)穹(qiong)(qiong)(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法，他對敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)裁，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)蒼(cang)(cang)穹(qiong)(qiong)(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)罰！直至到(dao)了最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)人(ren)圓滿，就(jiu)可(ke)天(tian)隨人(ren)愿(yuan)！出(chu)手(shou)時(shi)不再(zai)是(shi)(shi)(shi)自身之力，而是(shi)(shi)(shi)天(tian)地(di)萬物都可(ke)借用(yong)，那種揮(hui)手(shou)時(shi)以(yi)天(tian)地(di)之力形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓制(zhi)與神通，根本(ben)就(jiu)不是(shi)(shi)(shi)元嬰修士(shi)可(ke)以(yi)比較。想(xiang)要成(cheng)為天(tian)人(ren)，概(gai)率極(ji)小。天(tian)人(ren)之意，是(shi)(shi)(shi)唯有晉階天(tian)人(ren)之時(shi)，才會出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與蒼(cang)(cang)穹(qiong)(qiong)(qiong)融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣象。
凡品天人：依靠元嬰(ying)丹成為元嬰(ying)的大(da)圓滿修士(shi)突破至天人后的境界(jie)。
地品天人：依靠五(wu)行天(tian)(tian)獸魂成為元嬰的大圓(yuan)滿修士(shi)突(tu)破至天(tian)(tian)人后的境(jing)界，一般同境(jing)界碾壓凡(fan)品(pin)天(tian)(tian)人，對于高出一小個(ge)境(jing)界的凡(fan)品(pin)天(tian)(tian)人也可一戰(zhan)。
天品天人：依靠五行天(tian)(tian)人(ren)魂(hun)成為元嬰的大圓滿修士突破至天(tian)(tian)人(ren)后的境(jing)界，碾壓同境(jing)界凡品(pin)(pin)，地品(pin)(pin)天(tian)(tian)人(ren)，天(tian)(tian)品(pin)(pin)天(tian)(tian)人(ren)初期(qi)可(ke)戰地品(pin)(pin)天(tian)(tian)人(ren)后期(qi)。
半神：通天界上游老(lao)祖級人物，是上游宗門(men)(men)宗門(men)(men)的(de)底蘊，可以憑借(jie)一(yi)己之力平定一(yi)界。永(yong)恒大陸稱呼半神為(wei)大尊
大乘（亦稱天尊）：半神(shen)之(zhi)上(shang)的(de)(de)一個境(jing)界(jie)，通(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)世(shi)界(jie)的(de)(de)巔峰(feng)，崩(beng)潰前(qian)昔只有一人(ren)達到此(ci)等境(jing)界(jie)，就是(shi)已逝(shi)的(de)(de)守陵人(ren)，其為(wei)魁宰遺留(liu)的(de)(de)一縷意念(nian)所化，通(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)道人(ren)在通(tong)天(tian)(tian)(tian)(tian)世(shi)界(jie)之(zhi)時，只能算是(shi)準天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)，后僥(jiao)幸(xing)不(bu)死(si)來到永恒大(da)陸，才在邪皇(huang)朝成為(wei)真正的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)，可(ke)掌控天(tian)(tian)(tian)(tian)地之(zhi)力，也稱作天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)，凝聚自身(shen)道種，若太古不(bu)死(si)則天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)不(bu)滅(mie)，相當于未央道域的(de)(de)第(di)一步至第(di)二步的(de)(de)過渡境(jing)界(jie)。
太古：凌駕于天尊(zun)之(zhi)上(shang)的存在，站(zhan)在永恒大(da)(da)陸的巔(dian)峰(feng)，目(mu)前為(wei)(wei)三(san)人，分別(bie)為(wei)(wei)三(san)大(da)(da)皇朝的皇者，初(chu)涉規則，完全超越天尊(zun)，修為(wei)(wei)深不可(ke)測(ce)，可(ke)復活天尊(zun)，推(tui)測(ce)可(ke)踏足(zu)星(xing)空，但不足(zu)以遠行，目(mu)前來(lai)看相當于未央道域的第二步，依(yi)修為(wei)(wei)劃分初(chu)、中、后、大(da)(da)圓滿，對(dui)應(ying)窺涅(nie)、凈(jing)涅(nie)、碎(sui)涅(nie)以及天人五衰；另有半步主宰，應(ying)該是(shi)大(da)(da)天尊(zun)之(zhi)下的第三(san)步。
主宰：需要世界(jie)(jie)意志的認(ren)可(ke)，星空(kong)一百零八萬界(jie)(jie)，故有(you)強(qiang)弱之(zhi)分，弱者承道(dao)，強(qiang)者創道(dao)，但即使(shi)是(shi)最弱的主(zhu)宰(zai)(zai)，也(ye)不是(shi)太古可(ke)以抗衡的，強(qiang)弱懸殊，堪比仙(xian)罡之(zhi)大(da)天(tian)尊、魔(mo)界(jie)(jie)之(zhi)九重道(dao)神、山海界(jie)(jie)之(zhi)九源道(dao)境，星空(kong)主(zhu)宰(zai)(zai)：逆凡主(zhu)宰(zai)(zai)（最強(qiang)，相當于半步踏天(tian)）、仙(xian)尊（第三步大(da)圓滿(man)）、時空(kong)主(zhu)宰(zai)(zai)（上一屆仙(xian)界(jie)(jie)主(zhu)宰(zai)(zai)）、永恒三子(zi)（第三步大(da)圓滿(man)）、高天(tian)神（狼魔(mo)界(jie)(jie)主(zhu)宰(zai)(zai)，最弱）），對應未(wei)央(yang)道(dao)域第三步巔(dian)峰。
永恒：未央道域(yu)以(yi)為(wei)的第四步極致，踏天之(zhi)上(shang)、祖境。
至寶沙漏
于時空長河感悟時獲得，主宰至寶(bao)。
仙界扇
于原本的兩具殘扇融合，是仙(xian)界仙(xian)尊(zun)在生命的最后(hou)一刻(ke)鑄成，不(bu)知為何破散，已被白小純(chun)融合。現交(jiao)由宋缺執掌。
天逆羅盤
空滅(mie)級法(fa)寶(bao)，蒼茫道域(yu)(yu)三大(da)域(yu)(yu)寶(bao)之一，被(bei)(bei)滅(mie)圣用(yong)(yong)來(lai)開啟時間長(chang)河(he)放逐永恒仙域(yu)(yu)而消(xiao)失在無盡時間空中(zhong)。被(bei)(bei)《求魔》主角蘇銘用(yong)(yong)來(lai)定位禿毛(mao)鶴(he)。
天逆珠
空滅級(ji)法寶，蒼茫道域三(san)大域寶之一，又(you)稱白珠。被滅圣用(yong)來開啟(qi)時間長河放逐永(yong)恒仙(xian)域而消失在無盡時間空中。被《仙(xian)逆》主角(jiao)王林(lin)獲得。
黑珠
空滅(mie)級法(fa)寶，蒼茫道(dao)域(yu)三大域(yu)寶之一(yi)，被滅(mie)圣用(yong)來(lai)開啟(qi)時間長(chang)河放(fang)逐永恒仙(xian)域(yu)而消失(shi)在(zai)無盡時間空中。預計會被下一(yi)本(ben)小說(shuo)的主角“仙(xian)‘’獲得。
龜紋鍋
作用：煉(lian)靈，已認主。來歷，真實(shi)名稱尚(shang)不明確。于靈溪宗火灶房獲(huo)得。防御(yu)力極強，煉(lian)靈至寶，目前已知可最高(gao)煉(lian)靈30次，可能還沒有(you)達到極限。
金烏劍
封印一只金烏(wu)，具備炙炎之力，金烏(wu)可幻化出，堪比使用者等同修為，擅飛行，最高可到筑(zhu)基初期，若爆裂，威力更大。靈溪宗掌門鄭(zheng)遠東賜(si)予。
神鶴盾
取一(yi)只仙(xian)鶴魂，凝聚(ju)出(chu)此防護(hu)法器(qi)，可阻擋(dang)一(yi)次筑基以下，生死危機。靈溪宗掌門鄭遠(yuan)東賜(si)予(yu)。守護(hu)白小純地(di)脈(mo)巔(dian)峰筑基第九輪(lun)潮汐時(shi)碎裂。
原名：劉勇
民族：漢族
筆名：耳根，起點(dian)中文網著名作家
民(min)族：漢，黑(hei)龍江省(sheng)牡丹(dan)江人
代表作品：《天逆》、《仙逆》、《求魔》、《我欲封天》、《一念永恒》作品詳情>>
具體信息
耳根，男，原名劉勇，黑龍江牡丹江人，八零后，喜愛中國古典神話故事，并以此為基礎，進行網絡小說的創作。作者現已成為起點仙俠類小說的一面旗幟。其主要代表作《我欲封天》，《仙逆》，《仙逆》受到無數讀者的喜愛，為之傾倒。小說《仙逆》長期占據起點仙俠類小說月票榜的前列。從默默無聞到(dao)榜上(shang)有名(ming)，一(yi)步一(yi)腳(jiao)印，厚積薄發，以其獨特的文風得到(dao)諸多讀者支(zhi)持！耳根(gen)所(suo)著三(san)本(ben)書中(zhong)，《仙逆》以其獨特(te)的情(qing)節構思在仙俠類(lei)型(xing)中(zhong)獨樹一(yi)幟，尤其是化(hua)神階段先化(hua)凡這(zhe)一(yi)情(qing)節，受人稱贊(zan)！
1、《一念永恒》是一部(bu)不錯(cuo)的小說，劇情設定挺好的，笑(xiao)點也挺多的，文筆流暢，算得上一部(bu)杰作(zuo)，值得一看。
2、《一念永(yong)恒(heng)》這部修(xiu)真小說(shuo)主角(jiao)的經(jing)典(dian)形象不同，他既非(fei)沉默(mo)寡(gua)言(yan)，也非(fei)謹(jin)慎沉穩，是一位至始至終都能保有“赤子之心”的男主。而且還(huan)是一本輕(qing)松幽默(mo)的修(xiu)仙小說(shuo)。尤其是前三百章，文字(zi)詼諧，情(qing)節有趣，讓人看得欲罷不能。
3、《一(yi)念(nian)永恒》在故事(shi)架構的完(wan)整(zheng)性、行文風格的趣味(wei)性都是修真(zhen)小(xiao)說中(zhong)比較(jiao)經典的一(yi)部，人物塑造上(shang)也(ye)(ye)是鮮明有特點(dian)，整(zheng)體讀(du)起來也(ye)(ye)很順暢，適合閑暇之余閱讀(du)。
1、他只是(shi)(shi)想快樂的(de)修(xiu)行下去，他只是(shi)(shi)想永(yong)遠(yuan)的(de)一路笑著走下去。
2、大(da)陸(lu)如星(xing)空,這星(xing)空中(zhong)，繁星(xing)點點,各自散發出(chu)(chu)不甘心命運，掙扎中(zhong)散發出(chu)(chu)的(de)璀璨光芒(mang)。
3、海闊天(tian)空自可魚躍(yue)化龍，天(tian)高任我翱翔恣意縱橫九(jiu)天(tian)之上(shang)！
4、看不清眼前的牢籠的人最是可(ke)悲，因為他永(yong)遠(yuan)無法(fa)理(li)解(jie)這牢籠的外(wai)面(mian)是什么。
5、巨鬼城里(li)綁(bang)天王，煉魂壺中鎮天驕，萬眾(zhong)矚目斗玄(xuan)品，監察(cha)使職抄家(jia)高！祭祖之日亂乾坤，怒發沖冠斬天侯，眾(zhong)恩令(ling)下敵滿朝，地(di)品一出蠻荒曉！
6、廟宇內的(de)聲音(yin)，陸(lu)續的(de)傳來，白小純(chun)聽了后想笑，可(ke)(ke)卻(que)笑不(bu)出(chu)來，盡管(guan)這個故事，他在這數月(yue)里，已不(bu)是首次知(zhi)曉，可(ke)(ke)每次聽到，他心中的(de)風暴與(yu)震撼，遠遠超(chao)出(chu)那(nei)些說故事的(de)人。
7、剎(cha)那(nei)永恒，還是剎(cha)那(nei)湮滅(mie)。不過(guo)是大能者的一(yi)(yi)念(nian)之間。一(yi)(yi)念(nian)永恒，起(qi)死回生。一(yi)(yi)念(nian)湮滅(mie)，生靈涂炭(tan)。一(yi)(yi)念(nian)山河成，一(yi)(yi)念(nian)百草(cao)生。一(yi)(yi)念(nian)萬古亙(gen)，一(yi)(yi)念(nian)月東(dong)升。
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