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姓名：白小純
年齡：13歲（出場）—尚未知曉
外(wai)貌：青年模(mo)樣(yang)，白(bai)白(bai)凈凈，身著一身青衫，一臉乖巧(qiao)。
性格：因(yin)為從小父(fu)母雙(shuang)亡，一(yi)心追求長生(sheng)不死。平時(shi)吊兒郎(lang)當，內心腹黑，一(yi)但惹怒(nu)他就(jiu)會狗急跳墻（我認(ren)真起(qi)來自己都(dou)害怕）。
境界：第(di)(di)五步（已完全超越未央道域的第(di)(di)四(si)步極致）
伴生植物：月亮花(hua)（主角以月亮花(hua)布道(dao)，從而月亮花(hua)成為主角的伴生植物，在永恒大界(jie)的地位(wei)相(xiang)當于永恒之花(hua)
宗門：逆河宗（由靈、血、玄(xuan)、丹溪宗合成(cheng)，星空道極宗分宗），后入星空道極宗。魁皇朝
紅顏：周(zhou)紫陌，宋君(jun)婉，杜凌菲(fei)，侯小妹、公(gong)孫(sun)婉兒。
特長(chang)：煉制稀奇古怪的(de)丹藥，但(dan)偏偏丹藥的(de)品質頗高（五階），丹藥很是(shi)古怪，貌似能召喚遠古的(de)強者降臨。
煉靈（火）：有一口龜(gui)紋鍋可(ke)以煉靈，目(mu)前最高可(ke)以煉靈到三十次。
戰(zhan)(zhan)(zhan)力(li)：在天(tian)(tian)(tian)(tian)道(dao)元嬰大(da)圓滿(man)時碾壓三位凡品天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)初(chu)期(qi)（斬(zhan)殺(sha)(sha)一位，逃走兩(liang)(liang)(liang)位）；成天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)后(hou)，與星(xing)(xing)空(kong)(kong)道(dao)極宗(zong)三位地(di)品天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)中期(qi)和(he)(he)道(dao)河院(yuan)、星(xing)(xing)河院(yuan)的兩(liang)(liang)(liang)位凡品天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)初(chu)期(qi)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗，斬(zhan)殺(sha)(sha)兩(liang)(liang)(liang)位凡品天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)，重傷三位地(di)品天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)中期(qi)（被(bei)星(xing)(xing)空(kong)(kong)道(dao)極宗(zong)的半神救(jiu)走）；后(hou)在世界法寶內吸(xi)收鬼臉生(sheng)機，達到了(le)肉身半神，恢復力(li)逆(ni)天(tian)(tian)(tian)(tian)，戰(zhan)(zhan)(zhan)星(xing)(xing)空(kong)(kong)道(dao)極宗(zong)老祖不(bu)敗(bai)，雖僅(jin)僅(jin)是半神初(chu)期(qi)，但是半神境內罕有人(ren)(ren)可(ke)(ke)(ke)以擊殺(sha)(sha)；后(hou)因被(bei)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊欲要煉成不(bu)死長生(sheng)丹，完(wan)成了(le)守(shou)陵(ling)人(ren)(ren)的最終計劃，修(xiu)成了(le)不(bu)死卷和(he)(he)長生(sheng)卷，修(xiu)為達到準天(tian)(tian)(tian)(tian)尊（準大(da)乘），施展長生(sheng)卷五大(da)道(dao)法和(he)(he)水(shui)澤國度(du)可(ke)(ke)(ke)與天(tian)(tian)(tian)(tian)尊初(chu)期(qi)一戰(zhan)(zhan)(zhan)；在圣皇朝成就天(tian)(tian)(tian)(tian)尊，后(hou)通(tong)過寶扇的太(tai)古(gu)之(zhi)(zhi)光(guang)和(he)(he)不(bu)滅主(zhu)(zhu)宰(zai)拳可(ke)(ke)(ke)與太(tai)古(gu)（邪皇）一戰(zhan)(zhan)(zhan)；目前已憑借仙(xian)界最后(hou)一絲氣運(yun)晉升太(tai)古(gu)境界，繼承(cheng)了(le)時間(jian)主(zhu)(zhu)宰(zai)的道(dao)可(ke)(ke)(ke)施展本(ben)源道(dao)法引殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)術，可(ke)(ke)(ke)召喚(huan)兩(liang)(liang)(liang)位太(tai)古(gu)奴，后(hou)以生(sheng)之(zhi)(zhi)念將(jiang)生(sheng)機點亮宇宙五成，成為主(zhu)(zhu)宰(zai)足(zu)以與逆(ni)凡相抗衡，最終決(jue)戰(zhan)(zhan)(zhan)領悟一絲永恒(heng)(heng)本(ben)源戰(zhan)(zhan)(zhan)勝逆(ni)凡（四(si)指羅天(tian)(tian)(tian)(tian)殺(sha)(sha)滅圣），后(hou)重造萬物生(sheng)機起源引導眾生(sheng)完(wan)全(quan)領悟永恒(heng)(heng)（超越第四(si)步(bu)）進(jin)入時光(guang)長河。
杜凌菲
在(zai)(zai)靈溪(xi)宗(zong)的(de)杜(du)凌(ling)菲是她(ta)的(de)凡身(shen)，在(zai)(zai)血(xue)(xue)溪(xi)宗(zong)冒(mao)充(chong)血(xue)(xue)梅(mei)，被黑(hei)衣人(ren)稱為(wei)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祖(zu)”，本對(dui)白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)(chun)的(de)怕死(si)極為(wei)厭惡討厭，但后因(yin)白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)(chun)救其一命對(dui)其產(chan)生好(hao)感并且(qie)喜(xi)歡白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)(chun)。在(zai)(zai)靈溪(xi)宗(zong)附近(jin)的(de)洞府隨九道(dao)黑(hei)影離開。在(zai)(zai)白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)(chun)幫助(zhu)宋君婉爭奪中(zhong)(zhong)峰(feng)血(xue)(xue)子時(shi)(shi)，疑附身(shen)杜(du)血(xue)(xue)梅(mei)，被白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)(chun)易(yi)容的(de)夜(ye)(ye)葬(zang)打破(po)面具，發(fa)現其為(wei)杜(du)凌(ling)菲，也知道(dao)夜(ye)(ye)葬(zang)為(wei)白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)(chun)所化，出血(xue)(xue)祖(zu)身(shen)體時(shi)(shi)還杜(du)血(xue)(xue)梅(mei)神智。曾在(zai)(zai)星空道(dao)極宗(zong)，是來(lai)自通(tong)天(tian)(tian)海的(de)通(tong)天(tian)(tian)使(shi)者，在(zai)(zai)白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)(chun)剛進入星空道(dao)極宗(zong)時(shi)(shi)，贈火屬性天(tian)(tian)人(ren)魂一枚，幫助(zhu)白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)(chun)渡過(guo)初期難關，實力(li)不明，和天(tian)(tian)尊為(wei)父女關系。目前(qian)初步(bu)確定為(wei)女主之一，修煉(lian)了長(chang)生卷。目前(qian)從通(tong)天(tian)(tian)道(dao)人(ren)口(kou)中(zhong)(zhong)得(de)知并沒有死(si)亡，結局時(shi)(shi)出現在(zai)(zai)邪(xie)皇朝一小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鎮的(de)古廟(miao)中(zhong)(zhong)帶發(fa)修行。修為(wei)半神。
李青候
靈溪宗(zong)百年(nian)難遇(yu)的(de)一天驕，年(nian)級輕(qing)輕(qing)就是(shi)筑基后期，是(shi)白(bai)小純修(xiu)道(dao)的(de)領(ling)路(lu)人，白(bai)小純視為父親之(zhi)人，是(shi)白(bai)小純的(de)啟蒙導(dao)師。現為天人境。
張大胖
時刻關心白小純的好兄弟(di)，在(zai)(zai)天(tian)人(ren)童子推(tui)選質子時作為白小純護道者同去星空道極宗，在(zai)(zai)結(jie)丹時白小純用天(tian)人(ren)之力助其結(jie)成念丹，可戰半(ban)神，在(zai)(zai)生命禁區(qu)被鬼母帶出去天(tian)外世(shi)界(jie)。
侯小妹
在外(wai)門弟子(zi)名額販(fan)賣(mai)事件中(zhong)結識，對(dui)白小純崇拜，愛慕，被天(tian)尊選為通天(tian)島(dao)護衛，后被公孫婉(wan)兒附(fu)身，現以被鬼母收為弟子(zi)，帶去天(tian)外(wai)世(shi)界。后成為魁皇朝皇妃(fei)，為白小純生下一子(zi)。
鬼牙
實力滔天，但在筑基(ji)時被白小(xiao)純(chun)搶了機遇(yu)，只好成(cheng)(cheng)為(wei)七層(ceng)地脈筑基(ji)。現成(cheng)(cheng)為(wei)通天島(dao)侍衛(wei)。
上官天佑
疑似(si)遠古大能劍修轉(zhuan)世(shi)，心胸狹窄，多次陷害白小純(chun)，在(zai)筑(zhu)基(ji)時被(bei)白小純(chun)強(qiang)行(xing)破(po)壞只(zhi)好三轉(zhuan)地脈筑(zhu)基(ji)，但因本身實力強(qiang)盛，也算逆(ni)河宗一天驕，愛慕周心琪，后與白小純(chun)和解(jie)。
許寶財
原本(ben)因為(wei)白小(xiao)純搶(qiang)了自己的名額與(yu)白小(xiao)純結仇，后因白小(xiao)純實(shi)力強悍(han)花靈石與(yu)其(qi)和好，為(wei)人處(chu)世極其(qi)滑頭(tou)，極有財(cai)富，靈溪宗的百事通(tong)。曾是(shi)白小(xiao)純護道者(zhe)。
許小山
血溪宗弟(di)子，資質尋常，血溪宗一代(dai)老祖代(dai)代(dai)單(dan)傳血脈，地位超然，性格紈绔(ku)，法寶無數，與白小純交好！
宋缺
血溪宗弟(di)子，血溪宗第(di)一(yi)天驕，被稱為小(xiao)(xiao)(xiao)無(wu)極(ji)，有八百年前(qian)無(wu)極(ji)子的氣勢，功(gong)法不詳，只(zhi)有一(yi)戰逆天，以凝氣修(xiu)為，擊殺筑(zhu)基(ji)修(xiu)士，開(kai)創前(qian)所未有，對(dui)凝氣弟(di)子而言，此(ci)人極(ji)度危險，殺之(zhi)大(da)功(gong)，筑(zhu)基(ji)時被白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)奪走(zou)天道(dao)筑(zhu)基(ji)的機緣，而后(hou)(hou)屢(lv)屢(lv)被白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)壓制。在去蠻荒魁皇(huang)陵(ling)墓時不幸被傳(chuan)送到魁皇(huang)城，被豢養成一(yi)個活靈石，修(xiu)為強行被提高到元嬰，后(hou)(hou)被白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)救(jiu)下(xia)，回到星空道(dao)極(ji)宗。因為了救(jiu)自己的小(xiao)(xiao)(xiao)姑(gu)，最終耗盡修(xiu)為精力而亡(wang)，肉身被白(bai)小(xiao)(xiao)(xiao)純(chun)(chun)放在生死道(dao)塔之(zhi)內，后(hou)(hou)復活，修(xiu)為半步主宰。
宋君婉
女(nv)主角(jiao)之一(yi)，宋缺(que)小姑(gu)，實力金丹后(hou)期(qi)，原中(zhong)峰(feng)大長老。愛(ai)慕夜(ye)葬（白(bai)小純(chun)假扮）。已懷有身孕(yun)，通天世(shi)界崩(beng)潰后(hou)流落到(dao)永恒仙(xian)域被(bei)鐵蛋找到(dao)并守(shou)護，后(hou)被(bei)邪皇朝大皇子抓住欲將其體內(nei)的(de)(de)孩童(tong)，煉化成(cheng)為血(xue)脈(mo)的(de)(de)元(yuan)陽之氣，進而獲取白(bai)小純(chun)血(xue)脈(mo)的(de)(de)秘(mi)密而導致(zhi)生命本源虧損被(bei)白(bai)小純(chun)救下(xia)并得殘扇(shan)器靈(ling)幫助送入生死道(dao)塔內(nei)恢(hui)復(fu)(fu)本源，現已恢(hui)復(fu)(fu)，為白(bai)小純(chun)生下(xia)一(yi)女(nv)，目(mu)前(qian)在魁皇朝。
猴子
原北(bei)脈源頭宗(zong)門（寒門）弟子(zi)，因寒門遭到(dao)暗算崩解，逃到(dao)東(dong)游創(chuang)建(jian)靈溪宗(zong)，本已死后被白(bai)小純的莫名丹藥召(zhao)回。在(zai)初(chu)代血(xue)祖與通(tong)天(tian)道(dao)人(ren)大(da)戰時被召(zhao)回，成為血(xue)祖力(li)量(liang)
寒宗
靈溪(xi)宗一(yi)代老(lao)祖，猴子(zi)的(de)弟子(zi)，原為北脈源頭寒宗子(zi)弟，被滅宗后隨猴子(zi)帶真靈逃到(dao)東脈，憑一(yi)己之(zhi)力帶靈溪(xi)宗從(cong)末游(you)殺到(dao)下游(you)，原為元(yuan)嬰大圓滿(man)，接受了白小(xiao)純的(de)天人(ren)丹后突(tu)破至天人(ren)初期(qi)（雖為凡品，可(ke)無限(xian)的(de)接近地品）
女嬰
寒門(men)一代(dai)真靈，真實(shi)身份為天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)首(shou)徒，北脈(mo)寒門(men)老祖，因某種原因被天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)斬(zhan)殺，分魂(hun)附身于女嬰之(zhi)上，后疑(yi)似被天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)暗算(suan)重傷陷入沉睡，真實(shi)實(shi)力未知（預(yu)測堪(kan)比(bi)半(ban)神巔峰(feng)，幫助天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)斬(zhan)殺過數位天(tian)(tian)(tian)王），與白小純有約定(ding)，現(xian)已與一件世界(jie)之(zhi)寶(bao)融合。
白麟
修為是(shi)(shi)半步天人境(jing)，爺(ye)爺(ye)是(shi)(shi)星空(kong)道極宗的天人大(da)長老(lao)，背(bei)景很大(da)，剝皮(pi)軍軍主，他(ta)最大(da)的野心就是(shi)(shi)獲得大(da)量的軍功(gong)，因得知白小(xiao)純的煉藥天賦很是(shi)(shi)獨特(te)，并且給他(ta)帶來大(da)量的軍功(gong)，對白小(xiao)純很是(shi)(shi)關愛，因地宮一事對白小(xiao)純很是(shi)(shi)愧疚。
凝氣：分一到十層(ceng)，一層(ceng)最低，十層(ceng)最高。
筑基：欲(yu)要成筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)，必(bi)須先成為(wei)(wei)凝氣十(shi)層大(da)圓滿。分為(wei)(wei)凡道筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)、地脈(mo)筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)和天道筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)。
凡道筑基：需要筑(zhu)基(ji)(ji)丹，是(shi)最弱(ruo)的筑(zhu)基(ji)(ji)，一(yi)般逆天(tian)的凝氣(qi)就可以(yi)斬殺(sha)，壽元增加(jia)百年，但筑(zhu)基(ji)(ji)與凝氣(qi)本是(shi)兩個層次，一(yi)旦到達凡道筑(zhu)基(ji)(ji)便可成為一(yi)宗(zong)的護法長老。
地脈筑基：需(xu)要(yao)(yao)地脈(mo)(mo)之(zhi)(zhi)氣，能(neng)成(cheng)就地脈(mo)(mo)筑基(ji)(ji)便可(ke)成(cheng)為(wei)一宗長老(lao)級別的(de)(de)人物，地脈(mo)(mo)筑基(ji)(ji)很是奇特，需(xu)要(yao)(yao)大量(liang)的(de)(de)地脈(mo)(mo)之(zhi)(zhi)氣，若你修行(xing)的(de)(de)功(gong)法(fa)秘(mi)術(shu)達到(dao)標(biao)準，又有充(chong)足的(de)(de)地脈(mo)(mo)之(zhi)(zhi)氣，便可(ke)進(jin)入下(xia)一層地脈(mo)(mo)筑基(ji)(ji)，分(fen)一到(dao)九(jiu)層地脈(mo)(mo)筑基(ji)(ji)，九(jiu)為(wei)極致，若地脈(mo)(mo)之(zhi)(zhi)氣再(zai)多，功(gong)法(fa)不到(dao)要(yao)(yao)求(qiu)便無(wu)法(fa)凝結下(xia)一層地脈(mo)(mo)，若功(gong)法(fa)達標(biao)卻地脈(mo)(mo)之(zhi)(zhi)氣少了也同樣無(wu)法(fa)凝結，地脈(mo)(mo)筑基(ji)(ji)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)每一層實(shi)力相差(cha)很大，壽(shou)元增加兩百(bai)年。
天道筑基：天道筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)需(xu)要一道天道之氣方才可以(yi)成(cheng)(cheng)功，需(xu)要實(shi)力到(dao)達(da)九層地脈筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)且獲(huo)得一絲天道之氣才能(neng)成(cheng)(cheng)為(wei)天道筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)，成(cheng)(cheng)為(wei)九層地脈筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)就極(ji)為(wei)困難，而天道之氣卻極(ji)為(wei)稀(xi)少，甚至沒有，所以(yi)說很少有人(ren)到(dao)達(da)，主角白小純機緣巧合之下獲(huo)得一絲天道之氣成(cheng)(cheng)為(wei)天道筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)，壽(shou)元增加(jia)五百(bai)年。一旦(dan)成(cheng)(cheng)為(wei)天道筑(zhu)(zhu)基(ji)(ji)未來若(ruo)是成(cheng)(cheng)為(wei)金丹修士，實(shi)力滔天，可橫掃(sao)“院(yuan)”，讓(rang)自己的宗門成(cheng)(cheng)為(wei)新的分(fen)院(yuan)。
結丹：只有地(di)(di)脈(mo)筑(zhu)基者方才有可(ke)能結(jie)丹(dan)(dan)(dan)，結(jie)丹(dan)(dan)(dan)修(xiu)士舉手投足間天(tian)(tian)崩地(di)(di)裂，擁(yong)有莫大的(de)實(shi)力，很少有筑(zhu)基期的(de)可(ke)以(yi)匹敵結(jie)丹(dan)(dan)(dan)，結(jie)丹(dan)(dan)(dan)分初中(zhong)后(hou)大圓滿期。一(yi)般來說地(di)(di)脈(mo)筑(zhu)基的(de)次數越(yue)多到結(jie)丹(dan)(dan)(dan)也是越(yue)強，天(tian)(tian)道(dao)(dao)結(jie)丹(dan)(dan)(dan)要經過(guo)天(tian)(tian)劫，失敗的(de)概率極大，但是一(yi)旦(dan)成功將會(hui)有更多的(de)壽元，以(yi)及在同(tong)等級間橫掃(sao)的(de)實(shi)力，也分凡道(dao)(dao)結(jie)丹(dan)(dan)(dan)，地(di)(di)道(dao)(dao)結(jie)丹(dan)(dan)(dan)，天(tian)(tian)道(dao)(dao)結(jie)丹(dan)(dan)(dan)。
元嬰：已(yi)是另外(wai)一個層次的存在，可以(yi)(yi)瞬移(yi)，逆天改命等等，放在下(xia)游任何一個宗(zong)(zong)門都可以(yi)(yi)成為老祖(zu)級別。是一個宗(zong)(zong)門的底(di)蘊(yun)。
凡道元嬰：元嬰丹(dan)；（突破(po)至天(tian)人希望渺(miao)茫）
地道元嬰：五份天(tian)獸魂(hun)；（有一成概(gai)率突破至天(tian)人）
天道元嬰：需金木水火土五行(xing)天(tian)(tian)人魂，即可(ke)天(tian)(tian)道(dao)(dao)結嬰(ying)。（天(tian)(tian)道(dao)(dao)元嬰(ying)大圓滿碾壓凡(fan)品(pin)天(tian)(tian)人中期(qi)(qi)，可(ke)與地品(pin)天(tian)(tian)人初期(qi)(qi)一戰不敗，有極大的概(gai)率突破至天(tian)(tian)人）
天人：天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)境，極其可(ke)(ke)怕，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)與整個(ge)天(tian)(tian)(tian)地融(rong)(rong)合(he)在(zai)一(yi)起，一(yi)舉一(yi)動，都(dou)可(ke)(ke)引來(lai)磅(bang)礴(bo)的(de)天(tian)(tian)(tian)地之(zhi)力(li)，一(yi)個(ge)呼吸，就(jiu)可(ke)(ke)將八方靈力(li)盡數吸來(lai)，可(ke)(ke)以說到(dao)了天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)這(zhe)個(ge)境界，幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)很難有靈力(li)枯竭(jie)的(de)時(shi)(shi)候。這(zhe)就(jiu)使(shi)得一(yi)些需要耗費(fei)極大靈力(li)才能展(zhan)開的(de)殺手(shou)(shou)锏，在(zai)天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)的(de)手(shou)(shou)中，可(ke)(ke)以不斷地施展(zhan)。而這(zhe)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)其次，最(zui)重(zhong)要的(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)的(de)意(yi)志，可(ke)(ke)以在(zai)融(rong)(rong)入天(tian)(tian)(tian)地后(hou)，好似化身天(tian)(tian)(tian)意(yi)，他(ta)的(de)念(nian)(nian)頭，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)蒼(cang)(cang)穹(qiong)的(de)念(nian)(nian)頭，他(ta)的(de)想法(fa)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)蒼(cang)(cang)穹(qiong)的(de)想法(fa)，他(ta)對敵人(ren)(ren)的(de)制(zhi)裁(cai)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)蒼(cang)(cang)穹(qiong)的(de)天(tian)(tian)(tian)罰(fa)！直至到(dao)了最(zui)高的(de)天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)圓(yuan)滿，就(jiu)可(ke)(ke)天(tian)(tian)(tian)隨人(ren)(ren)愿(yuan)！出手(shou)(shou)時(shi)(shi)不再是(shi)(shi)(shi)(shi)自身之(zhi)力(li)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)地萬(wan)物都(dou)可(ke)(ke)借用，那(nei)種揮(hui)手(shou)(shou)時(shi)(shi)以天(tian)(tian)(tian)地之(zhi)力(li)形成的(de)壓制(zhi)與神通，根本就(jiu)不是(shi)(shi)(shi)(shi)元嬰修士可(ke)(ke)以比較。想要成為(wei)天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)，概率極小。天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)之(zhi)意(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)唯有晉階天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)之(zhi)時(shi)(shi)，才會出現的(de)與蒼(cang)(cang)穹(qiong)融(rong)(rong)合(he)的(de)氣象。
凡品天人：依靠元(yuan)嬰(ying)(ying)丹成為元(yuan)嬰(ying)(ying)的大(da)圓滿修士突破至天人后的境界。
地品天人：依靠(kao)五行天(tian)獸魂成為元(yuan)嬰的大(da)圓滿(man)修士(shi)突破至天(tian)人后的境界(jie)，一般同(tong)境界(jie)碾壓凡(fan)品天(tian)人，對于高出一小(xiao)個境界(jie)的凡(fan)品天(tian)人也可一戰。
天品天人：依靠五行天(tian)人(ren)魂(hun)成為元嬰(ying)的(de)大圓滿修士突破(po)至天(tian)人(ren)后(hou)的(de)境(jing)(jing)界，碾壓同境(jing)(jing)界凡(fan)品，地(di)品天(tian)人(ren)，天(tian)品天(tian)人(ren)初(chu)期可戰地(di)品天(tian)人(ren)后(hou)期。
半神：通天界上(shang)游老(lao)祖級人物，是上(shang)游宗門(men)宗門(men)的底蘊，可以(yi)憑借一己之力(li)平定一界。永恒大(da)(da)陸稱呼(hu)半(ban)神為(wei)大(da)(da)尊(zun)
大乘（亦稱天尊）：半(ban)神之(zhi)上的(de)(de)一(yi)個境(jing)(jing)界(jie)，通(tong)天(tian)世(shi)界(jie)的(de)(de)巔(dian)峰，崩潰前昔只(zhi)有一(yi)人達到(dao)此等境(jing)(jing)界(jie)，就是已(yi)逝的(de)(de)守陵(ling)人，其為魁宰遺留的(de)(de)一(yi)縷意(yi)念所化，通(tong)天(tian)道(dao)(dao)人在通(tong)天(tian)世(shi)界(jie)之(zhi)時，只(zhi)能算是準天(tian)尊，后僥幸不死來(lai)到(dao)永恒大陸，才在邪皇朝成為真(zhen)正的(de)(de)天(tian)尊，可掌控天(tian)地之(zhi)力，也(ye)稱(cheng)作天(tian)尊，凝聚自身(shen)道(dao)(dao)種(zhong)，若太古不死則天(tian)尊不滅，相當于未央道(dao)(dao)域的(de)(de)第一(yi)步至第二步的(de)(de)過渡境(jing)(jing)界(jie)。
太古：凌(ling)駕于(yu)天(tian)尊(zun)(zun)(zun)之上的(de)存在，站在永恒大陸的(de)巔(dian)峰(feng)，目(mu)前為(wei)(wei)三(san)人(ren)，分(fen)別為(wei)(wei)三(san)大皇朝的(de)皇者，初涉規則，完全超(chao)越天(tian)尊(zun)(zun)(zun)，修(xiu)為(wei)(wei)深不可(ke)測(ce)，可(ke)復活天(tian)尊(zun)(zun)(zun)，推測(ce)可(ke)踏(ta)足星空，但(dan)不足以(yi)(yi)遠行(xing)，目(mu)前來看(kan)相當(dang)于(yu)未(wei)央(yang)道域的(de)第二步，依修(xiu)為(wei)(wei)劃分(fen)初、中(zhong)、后(hou)、大圓滿，對應窺涅(nie)、凈涅(nie)、碎(sui)涅(nie)以(yi)(yi)及天(tian)人(ren)五衰(shuai)；另有半步主宰，應該(gai)是大天(tian)尊(zun)(zun)(zun)之下的(de)第三(san)步。
主宰：需要世界(jie)(jie)意志的認可(ke)，星(xing)空(kong)一(yi)百零八萬界(jie)(jie)，故有強(qiang)弱(ruo)之分，弱(ruo)者承道，強(qiang)者創道，但即使是(shi)最弱(ruo)的主(zhu)宰(zai)，也不(bu)是(shi)太古可(ke)以抗衡的，強(qiang)弱(ruo)懸(xuan)殊，堪比(bi)仙罡之大天尊(zun)、魔界(jie)(jie)之九(jiu)重(zhong)道神(shen)、山海界(jie)(jie)之九(jiu)源道境(jing)，星(xing)空(kong)主(zhu)宰(zai)：逆(ni)凡主(zhu)宰(zai)（最強(qiang)，相當于半步(bu)踏天）、仙尊(zun)（第三步(bu)大圓(yuan)(yuan)滿(man)）、時空(kong)主(zhu)宰(zai)（上(shang)一(yi)屆(jie)仙界(jie)(jie)主(zhu)宰(zai)）、永恒三子（第三步(bu)大圓(yuan)(yuan)滿(man)）、高天神(shen)（狼魔界(jie)(jie)主(zhu)宰(zai)，最弱(ruo)）），對應未(wei)央道域第三步(bu)巔峰。
永恒：未央道域以(yi)為的第四(si)步極致，踏天之(zhi)上(shang)、祖(zu)境。
至寶沙漏
于(yu)時空長河(he)感悟時獲(huo)得，主宰至寶。
仙界扇
于原(yuan)本的兩具殘扇融合(he)，是仙界仙尊在(zai)生命的最后一刻(ke)鑄成，不(bu)知(zhi)為何(he)破(po)散(san)，已被白(bai)小純融合(he)。現(xian)交由宋缺執(zhi)掌。
天逆羅盤
空滅(mie)級法寶(bao)(bao)，蒼茫道域三大域寶(bao)(bao)之(zhi)一，被滅(mie)圣用來(lai)(lai)開啟時間長(chang)河(he)放逐永恒仙域而(er)消失在(zai)無盡時間空中(zhong)。被《求魔》主角蘇銘用來(lai)(lai)定(ding)位(wei)禿(tu)毛(mao)鶴。
天逆珠
空滅(mie)(mie)級(ji)法寶(bao)，蒼茫道域(yu)三大域(yu)寶(bao)之一，又稱白珠。被滅(mie)(mie)圣(sheng)用來開啟時(shi)間長(chang)河放逐(zhu)永(yong)恒仙域(yu)而消失在無盡(jin)時(shi)間空中。被《仙逆》主角王林獲得。
黑珠
空(kong)滅級法寶(bao)，蒼(cang)茫道域三大域寶(bao)之一，被(bei)滅圣用來開啟時(shi)間長河(he)放逐永恒仙域而消失在無盡時(shi)間空(kong)中。預計會被(bei)下一本小說(shuo)的(de)主角(jiao)“仙‘’獲得。
龜紋鍋
作(zuo)用：煉(lian)靈(ling)，已(yi)認主。來歷，真實名稱尚(shang)不(bu)明確(que)。于靈(ling)溪宗火灶房獲得(de)。防御力(li)極(ji)強(qiang)，煉(lian)靈(ling)至寶，目前已(yi)知可最(zui)高(gao)煉(lian)靈(ling)30次，可能還沒(mei)有達到極(ji)限。
金烏劍
封印一只金(jin)烏(wu)，具(ju)備炙炎之力，金(jin)烏(wu)可幻化(hua)出，堪比使(shi)用者等同(tong)修為，擅飛行，最(zui)高可到筑基初期，若(ruo)爆裂，威力更大。靈溪宗掌門鄭遠東賜予。
神鶴盾
取一只(zhi)仙鶴魂，凝聚出此防(fang)護法器，可阻擋一次筑基(ji)以下，生死危(wei)機。靈溪宗掌門鄭遠東賜(si)予(yu)。守(shou)護白小純地脈巔峰(feng)筑基(ji)第九輪潮汐(xi)時碎裂。
原名：劉勇
民族：漢族
筆名：耳根，起點中文網著名作家
民族(zu)：漢(han)，黑龍江省(sheng)牡(mu)丹江人
代表作品：《天逆》、《仙逆》、《求魔》、《我欲封天》、《一念永恒》作品詳情>>
具體信息
耳根，男，原名劉勇，黑龍江牡丹江人，八零后，喜愛中國古典神話故事，并以此為基礎，進行網絡小說的創作。作者現已成為起點仙俠類小說的一面旗幟。其主要代表作《我欲封天》，《仙逆》，《仙逆》受到無數讀者的喜愛，為之傾倒。小說《仙逆》長期占據起點仙俠類小說月票榜的前列。從默默無聞到(dao)榜上有名，一(yi)步一(yi)腳(jiao)印(yin)，厚積薄發，以(yi)其(qi)獨特的文(wen)風得(de)到(dao)諸多讀者支持！耳根所(suo)著三本書中，《仙逆》以其獨特的(de)情(qing)節構思(si)在(zai)仙俠類型中獨樹(shu)一幟，尤其是化神階段(duan)先化凡這一情(qing)節，受人稱贊！
1、《一(yi)念永恒》是一(yi)部(bu)不錯的(de)小說，劇情設定挺(ting)好的(de)，笑點也挺(ting)多的(de)，文筆流暢(chang)，算得(de)上一(yi)部(bu)杰作，值得(de)一(yi)看。
2、《一念永恒》這(zhe)部修真小說主角的經(jing)典形象不同，他既非沉默(mo)寡言(yan)，也非謹慎(shen)沉穩，是一位(wei)至(zhi)(zhi)始至(zhi)(zhi)終(zhong)都能保有“赤子之心”的男主。而且還是一本輕(qing)松幽默(mo)的修仙小說。尤其是前(qian)三百章，文字詼諧，情節(jie)有趣，讓(rang)人看(kan)得(de)欲罷不能。
3、《一念永(yong)恒》在故(gu)事(shi)架(jia)構(gou)的(de)(de)完(wan)整(zheng)性、行文風(feng)格(ge)的(de)(de)趣味性都是(shi)修真小說中比較經典的(de)(de)一部，人物塑造(zao)上(shang)也(ye)是(shi)鮮明有特點，整(zheng)體讀(du)起來也(ye)很順暢(chang)，適合(he)閑暇之余閱讀(du)。
1、他只(zhi)是想(xiang)快樂的(de)修行(xing)下去，他只(zhi)是想(xiang)永(yong)遠的(de)一(yi)路笑著走下去。
2、大陸如星(xing)空,這星(xing)空中，繁(fan)星(xing)點點,各自(zi)散發(fa)(fa)出(chu)不甘心命運(yun)，掙(zheng)扎中散發(fa)(fa)出(chu)的璀璨光芒。
3、海闊天(tian)空(kong)自可(ke)魚躍(yue)化龍，天(tian)高任我(wo)翱翔(xiang)恣意縱橫(heng)九天(tian)之上！
4、看不清眼前(qian)的(de)牢籠(long)(long)的(de)人最是可悲(bei)，因為他永遠無法理解這牢籠(long)(long)的(de)外(wai)面是什么。
5、巨鬼城里綁天王(wang)，煉魂壺中(zhong)鎮天驕，萬眾矚(zhu)目斗玄品，監察(cha)使(shi)職抄(chao)家高(gao)！祭祖之日亂乾坤(kun)，怒發沖冠斬天侯，眾恩令(ling)下敵滿朝(chao)，地品一出(chu)蠻荒(huang)曉！
6、廟宇內(nei)的(de)聲(sheng)音，陸續的(de)傳來(lai)，白小(xiao)純聽了后想笑，可(ke)卻笑不出來(lai)，盡管這個故事，他在這數月里，已不是首次知曉，可(ke)每次聽到，他心(xin)中的(de)風暴與(yu)震撼(han)，遠遠超(chao)出那些(xie)說(shuo)故事的(de)人。
7、剎那(nei)永(yong)恒，還是(shi)剎那(nei)湮(yin)(yin)滅。不過(guo)是(shi)大能者的一念之間。一念永(yong)恒，起死回生。一念湮(yin)(yin)滅，生靈涂炭(tan)。一念山(shan)河(he)成，一念百草生。一念萬古亙，一念月東升。
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