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千里殺一人，十步不愿(yuan)行。
主要人物
井九
初(chu)到山村(cun)那天被村(cun)民們(men)堅定地認為(wei)是仙師，基本已確認為(wei)青(qing)山宗景陽師叔。俊美無雙的(de)白(bai)衣少年(nian)，自(zi)稱朝歌(ge)人(ren)，在外(wai)人(ren)眼(yan)中特別懶。入(ru)青(qing)山宗內(nei)門修行(xing)，在云(yun)行(xing)峰(feng)頂和(he)(he)趙臘月(yue)合力殺死碧湖(hu)峰(feng)的(de)左易(yi)，承(cheng)劍大比(bi)勝顧清，承(cheng)劍神末峰(feng)，后(hou)(hou)和(he)(he)趙臘月(yue)一起外(wai)出青(qing)山云(yun)游四(si)野兩年(nian)，在海州(zhou)城四(si)海宴上與中州(zhou)派約戰(zhan)梅會(hui)(hui)，青(qing)山又一次承(cheng)劍大會(hui)(hui)前回歸。大會(hui)(hui)期(qi)間為(wei)獲得參(can)加梅會(hui)(hui)資格，同時也因柳十歲(sui)事(shi)件，先后(hou)(hou)挑戰(zhan)兩忘峰(feng)的(de)馬華和(he)(he)顧寒，重創馬華和(he)(he)顧寒，過南(nan)山阻止但飛(fei)劍被斷。現參(can)加梅會(hui)(hui)，已進入(ru)無彰境(jing)界
趙臘月
青山(shan)宗三代弟子，天(tian)生道種，已經進入了無彰境界。有著(zhu)一(yi)頭烏黑亮(liang)麗的短發，眉眼如(ru)畫，稚(zhi)氣猶存，眼神(shen)中有一(yi)抹郁(yu)郁(yu)。聲(sheng)音清若劍(jian)(jian)鳴，尾音微揚。明(ming)顯(xian)比同(tong)門(men)年(nian)幼，不知為何卻(que)被稱作師姐(jie)。在同(tong)門(men)中威(wei)信頗高。承(cheng)劍(jian)(jian)神(shen)末峰。后和井九一(yi)起外出青山(shan)云游四野(ye)兩年(nian)，一(yi)路斬妖除魔(mo)，青山(shan)又一(yi)次承(cheng)劍(jian)(jian)大會前回(hui)歸。
景陽師叔
是太(tai)平真人(ren)的師弟，更是青山(shan)宗乃至整座大陸修(xiu)行境(jing)界最高的強者(zhe)。天(tian)賦極其(qi)驚(jing)人(ren)，心無外物，斷情絕性，創(chuang)造了(le)修(xiu)行界無數難以想象(xiang)的紀錄，但常年在第(di)九(jiu)峰里靜修(xiu)，很(hen)少見外人(ren)。似飛升失敗(bai)，化作井(jing)九(jiu)。
柳十歲
本名柳(liu)寶(bao)根，井(jing)九(jiu)的仆人(ren)，天(tian)生道種，劍(jian)(jian)丸已成。井(jing)九(jiu)教其“玉門吐息(xi)法”。聰明，善良，有著與年齡不(bu)符的堅毅性情，雖然天(tian)真幼稚但有著很堅定的是非(fei)觀。已入青山(shan)(shan)(shan)宗內(nei)門，跟隨顧寒修(xiu)行，在洗劍(jian)(jian)溪(xi)畔練劍(jian)(jian)。承劍(jian)(jian)大(da)比后(hou)師(shi)從(cong)天(tian)光(guang)峰(feng)長(chang)老白(bai)如鏡，后(hou)外(wai)出(chu)除妖重(zhong)傷回歸昏迷(mi)不(bu)醒(xing)，據(ju)弟子說渾(hun)身(shen)通紅，滾燙無比，雪(xue)落在他的臉上(shang)(shang)，來不(bu)及融化，直接變成白(bai)霧（吞鬼目鯪(ling)妖丹）。醒(xing)后(hou)被(bei)關進劍(jian)(jian)獄，后(hou)被(bei)釋(shi)放出(chu)，居于(yu)光(guang)峰(feng)崖后(hou)石(shi)室，兩年里破(po)境入無彰。青山(shan)(shan)(shan)再次承劍(jian)(jian)大(da)會(hui)上(shang)(shang)參加試劍(jian)(jian)，挑戰簡(jian)如云走火入魔(mo)并將(jiang)其重(zhong)傷，欲殺(sha)簡(jian)如云被(bei)過南山(shan)(shan)(shan)阻止，修(xiu)為被(bei)廢，劍(jian)(jian)丸被(bei)毀。被(bei)逐(zhu)出(chu)青山(shan)(shan)(shan)宗，返回小(xiao)山(shan)(shan)(shan)村，一年后(hou)走出(chu)小(xiao)山(shan)(shan)(shan)村，臨行前(qian)柳(liu)母將(jiang)茉莉花（井(jing)九(jiu)一年多(duo)前(qian)所留）縫在他的衣襟(jin)上(shang)(shang)。
元騎鯨
青山宗(zong)劍(jian)律(lv)，上德峰峰主，執掌(zhang)劍(jian)律(lv)，以(yi)嚴厲冷酷聞名。在掌(zhang)門不出現時(shi)，青山宗(zong)便以(yi)元騎(qi)鯨的地位最高(gao)，且他手(shou)握重(zhong)權、性情(qing)孤冷，很少有人(ren)會反對(dui)他的意(yi)見。 ?現已破海圓滿，進(jin)入通(tong)天境。
其他人物
呂師
出自青山(shan)第三(san)峰上德峰，如(ru)今已經是(shi)承意圓滿境界，因為(wei)前后兩次沖(chong)擊無(wu)彰境界未能成功(gong)，不(bu)得不(bu)暫時停下前進的腳步，如(ru)今在(zai)任南松亭(ting)門師，負責新入(ru)外門弟子的培養。希(xi)望(wang)能夠帶(dai)出幾位好弟子，或者可得師長賞賜(si)丹藥，再最后沖(chong)擊一次無(wu)彰境。
林無知
天光(guang)峰(feng)的(de)二代(dai)弟子(zi)，氣息(xi)出(chu)塵(chen)，深不可測，青山宗掌門的(de)親傳弟子(zi)，言語風格很有趣。
顧寒
兩忘峰上的(de)三師兄(xiong)，洗劍(jian)閣的(de)授課仙師之(zhi)一。身著素色劍(jian)袍，容(rong)顏英俊，眉挑(tiao)若劍(jian)，神情漠(mo)然如冰雪，氣息不凡，劍(jian)道(dao)修為強大。
過南山
青山掌門(men)首徒、兩忘峰的首席弟子(zi)。容顏清秀，神(shen)情溫和(he)。現已游(you)野境
顧清
曾經是兩忘峰(feng)首席弟(di)子過(guo)南(nan)山的劍(jian)童(tong)，也是顧寒(han)的親弟(di)弟(di)，庶(shu)出。一(yi)直以劍(jian)童(tong)的身份在(zai)兩忘峰(feng)里學(xue)劍(jian)，很少在(zai)洗劍(jian)溪畔出現，顯得有些神秘。 承(cheng)劍(jian)大會(hui)上，顧清被井(jing)(jing)九逼得一(yi)時情急，忘了忌諱，用出了在(zai)兩忘峰(feng)學(xue)會(hui)的六龍劍(jian)訣。被逐(zhu)出了兩忘峰(feng)，暫居神末峰(feng)，后承(cheng)劍(jian)神末峰(feng)，師從井(jing)(jing)九
白早
中州派掌(zhang)門夫婦的獨女(nv)，在云夢山(shan)里地位特(te)殊(shu)，即便(bian)放眼整個修行界，身份也極矜(jin)貴。
作品設定
境界劃分
有儀→抱神→知通→守一→承意→無(wu)彰(zhang)→游野(各峰長老)→破海境(各峰掌(zhang)座)→通天→……
何謂有儀？南華道藏有云：“形(xing)體保神，各有儀則，謂之性”，熟(shu)練入門功法，強身健體，錘煉意志，端正(zheng)儀姿，如此(ci)才能(neng)做到二者相通，自有始終。由外而返(fan)內，待有儀境界(jie)圓滿之時，你們體內的道種才足夠(gou)穩定(ding)，能(neng)夠(gou)熬過心罡(gang)之亂(luan)，茁壯成長，進入第二境界(jie)抱神。
何(he)謂抱神(shen)(shen)？槐紀有(you)云：“抱神(shen)(shen)以(yi)(yi)靜，形將(jiang)自(zi)正“，此(ci)一(yi)(yi)階段可以(yi)(yi)說是(shi)有(you)儀(yi)境界(jie)的延(yan)伸，也可以(yi)(yi)說修道者的第一(yi)(yi)次飛躍，因(yin)為到(dao)(dao)了這(zhe)個階段，修道者的意(yi)志將(jiang)會變得(de)無(wu)比堅定，自(zi)然感應到(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)地中的靈(ling)氣，道種(zhong)漸長(chang)，經脈漸生，可以(yi)(yi)吸取天(tian)(tian)(tian)地間的靈(ling)氣，化作真元(yuan)，這(zhe)便是(shi)以(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)之靈(ling)養(yang)人之靈(ling)，直至靈(ling)海充實，便可以(yi)(yi)說境界(jie)初成，至于如何(he)算(suan)圓滿，則要看修道者的劍(jian)膽。
何謂知通？立之本原(yuan)而(er)知通于神(shen)。在此境，當以靈海灌注道種，助其成(cheng)(cheng)熟，直至(zhi)成(cheng)(cheng)為參天大樹，結成(cheng)(cheng)劍果(guo)。劍果(guo)成(cheng)(cheng)，劍意生，與飛劍生成(cheng)(cheng)穩(wen)定聯系(xi)，如此方能控劍對敵。此境亦可稱為果(guo)成(cheng)(cheng)。
何謂(wei)守(shou)一(yi)？守(shou)其(qi)一(yi)以處(chu)其(qi)和(he)，這(zhe)句話(hua)的意思就是持守(shou)大道，自得其(qi)和(he)。在(zai)此(ci)境，真元如(ru)水銀般(ban)在(zai)體內流淌，轉為劍元，劍果(guo)亦是漸成(cheng)(cheng)金質，那便是劍丸將(jiang)成(cheng)(cheng)的跡(ji)象。劍丸成(cheng)(cheng)，劍意趨實，飛(fei)劍可(ke)(ke)以斷石切金，十丈(zhang)之內，如(ru)臂使指，目光落下，便能(neng)殺人。只(zhi)要(yao)能(neng)夠成(cheng)(cheng)就劍丸，便可(ke)(ke)以馭(yu)劍而行。
何謂(wei)承意(yi)(yi)？彼意(yi)(yi)自然(ran)，故承而(er)用之，則夫(fu)萬(wan)物各全其我。進入(ru)承意(yi)(yi)境界，能夠感知到的天(tian)地更(geng)加(jia)廣闊，也更(geng)加(jia)細微(wei)。即(ji)便是數十丈(zhang)外(wai)的昆蟲鳴叫，都能聽(ting)得清(qing)清(qing)楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)。如(ru)不能適應這(zhe)種情形(xing)，很容易被折磨的無(wu)法(fa)入(ru)睡，甚至走火入(ru)魔。
次境判斷標準
冥部看(kan)(kan)魂火，果成(cheng)寺看(kan)(kan)禪心，青山(shan)宗(zong)看(kan)(kan)劍果。
以(yi)青(qing)山(shan)宗(zong)為例：如果(guo)都(dou)結成了劍(jian)果(guo)，則看馭劍(jian)的本事(shi)。若一劍(jian)斬殺(sha)百丈外的對手，那便(bian)是承意；若一劍(jian)能(neng)飛出十余里地，斬殺(sha)對手，那便(bian)是游野(ye)；若能(neng)一劍(jian)千里，自然(ran)通天(tian)；若你(ni)能(neng)一劍(jian)破(po)空(kong)而去，斬殺(sha)域外天(tian)魔，則為朝天(tian)大陸的最強者。
勢力劃分
青山宗
天下第一(yi)修行大(da)派，劍(jian)道大(da)宗、正道領袖，底蘊與(yu)積(ji)累(lei)令人(ren)難以想象。坐落于朝天大(da)陸南方的一(yi)片青山秀峰(feng)中，普通(tong)人(ren)極難一(yi)睹真容。
青(qing)山(shan)有九峰(feng)，隱在云霧中(zhong)。天光(guang)峰(feng)乃是祖(zu)峰(feng)，掌門居(ju)所。兩忘峰(feng)是第(di)二峰(feng)，青(qing)山(shan)宗最強(qiang)的年輕弟子都(dou)在其間(jian)修劍。當青(qing)山(shan)宗遇著真正的大(da)事(shi)時，便(bian)會啟動大(da)陣(zhen)，并且頒(ban)出(chu)(chu)(chu)禁(jin)(jin)(jin)令詔告(gao)整個大(da)陸。——大(da)青(qing)山(shan)外多(duo)少里(li)內(nei)禁(jin)(jin)(jin)止隨意出(chu)(chu)(chu)入，非請(qing)者格殺(sha)勿論。禁(jin)(jin)(jin)令的距(ju)離越長，表明事(shi)情(qing)越嚴(yan)重(zhong)。當年太平真人閉(bi)死關(guan)之前(qian)，青(qing)山(shan)宗曾經頒(ban)下八(ba)百(bai)里(li)禁(jin)(jin)(jin)令，震驚世間(jian)。從大(da)青(qing)山(shan)向外延展八(ba)百(bai)里(li)，禁(jin)(jin)(jin)令等于覆(fu)蓋了五分之一的朝天大(da)陸。為了配合青(qing)山(shan)宗的禁(jin)(jin)(jin)令，神皇陛(bi)下甚至派出(chu)(chu)(chu)數萬大(da)軍連(lian)夜(ye)北上，以震懾北地雪國與冥部(bu)。
九峰
排行 名稱 主劍(jian) 劍(jian)法
第一(yi)峰(feng) 天(tian)光峰(feng) 承天(tian)劍 承天(tian)
第二峰 兩忘(wang)峰 不二劍(jian) 絕劍(jian)
第三峰 上德(de)峰 三尺劍 雪流(liu)劍訣
第(di)四峰(feng) 云(yun)行峰(feng) 皆空劍 蒼鳥(niao)劍訣(jue)
第五峰 清容峰 錦瑟(se)劍 無端劍訣
第六峰 適越峰 回日(ri)劍 六龍劍法
第(di)七峰(feng) 昔(xi)來峰(feng) 如歲(sui)劍 七梅(mei)劍訣
第八峰(feng) 碧湖峰(feng) 潮來劍 八方(fang)劍訣
第九(jiu)峰(feng) 神(shen)末峰(feng) 弗思劍 九(jiu)死劍訣
天(tian)光峰(feng)之劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)承天(tian)，意思是承天(tian)之大(da)任，劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)亦名(ming)承天(tian)；兩忘(wang)峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)不(bu)二；上德峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)為(wei)三尺，用(yong)雪流劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣；云(yun)行峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)為(wei)皆空，用(yong)蒼鳥劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣；清(qing)容峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)錦瑟，用(yong)無端劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣；適越峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)回(hui)日，用(yong)六龍劍(jian)(jian)(jian)(jian)法(fa)；昔來峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)如歲(sui)，用(yong)七梅劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣；碧湖峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)潮來，用(yong)八方(fang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)；神末峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)弗思，用(yong)九(jiu)死劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣。
青山宗從來不(bu)(bu)講究別的(de)花俏(qiao)，只在乎飛劍(jian)(jian)(jian)的(de)速度(du)與威能，九(jiu)峰里(li)的(de)劍(jian)(jian)(jian)訣，是用不(bu)(bu)同道法在這兩方面做文章，用在戰斗里(li)往往一(yi)擊(ji)便殺(sha)，無(wu)比(bi)兇險，所以(yi)青山宗很(hen)少有同門(men)間的(de)切磋。偶有較(jiao)量也要在師長看管(guan)下進行，而且除了承劍(jian)(jian)(jian)大比(bi)和試劍(jian)(jian)(jian)大比(bi)時，嚴(yan)禁飛劍(jian)(jian)(jian)對(dui)準彼此的(de)身體，只能把目標確(que)定在對(dui)方的(de)身體右(you)側某(mou)處。因此青山宗會(hui)有兩忘峰。
冥部
與(yu)人族敵對已有數(shu)萬年(nian)時(shi)間，深仇難解，但自兩千年(nian)前青山宗純陽真(zhen)人與(yu)當時(shi)的(de)神(shen)皇聯手在大澤擊敗(bai)冥師率領的(de)大軍之后(hou)，雙方之間已經有多年(nian)未曾大戰，甚(shen)至(zhi)私(si)下還會來往(wang)。
作品榮譽
2017年12月1日，累(lei)積獲得十萬(wan)個收藏(zang)。
2017年12月2日，累積獲得(de)五十(shi)萬張推薦票(piao)
