該圖片由注冊用戶"暢游小說"提供， 反饋內容簡介
千里殺一(yi)人，十步不愿行(xing)。
主要人物
井九
初(chu)到山村(cun)那天被村(cun)民們堅定地認(ren)為是仙師(shi)，基本(ben)已確認(ren)為青山宗景陽(yang)師(shi)叔。俊(jun)美無雙的(de)白衣少年，自稱朝歌(ge)人，在(zai)外人眼中(zhong)特(te)別(bie)懶。入青山宗內門修行，在(zai)云(yun)(yun)行峰(feng)(feng)頂和(he)(he)趙(zhao)臘(la)月合力殺死碧湖峰(feng)(feng)的(de)左易，承(cheng)(cheng)劍(jian)大(da)比(bi)勝顧清，承(cheng)(cheng)劍(jian)神末峰(feng)(feng)，后和(he)(he)趙(zhao)臘(la)月一起外出青山云(yun)(yun)游(you)四野兩(liang)年，在(zai)海(hai)州城四海(hai)宴上(shang)與(yu)中(zhong)州派約戰梅(mei)會，青山又一次承(cheng)(cheng)劍(jian)大(da)會前回(hui)歸(gui)。大(da)會期間(jian)為獲得(de)參加梅(mei)會資(zi)格，同(tong)時也(ye)因柳十歲事件，先(xian)后挑戰兩(liang)忘峰(feng)(feng)的(de)馬華和(he)(he)顧寒(han)，重(zhong)創馬華和(he)(he)顧寒(han)，過(guo)南山阻(zu)止(zhi)但飛劍(jian)被斷。現參加梅(mei)會，已進入無彰(zhang)境界(jie)
趙臘月
青山(shan)宗三代(dai)弟(di)子，天生道種，已(yi)經進入了無彰境(jing)界。有(you)著一(yi)頭烏黑亮麗的短發，眉眼如(ru)畫，稚氣(qi)猶存，眼神中(zhong)有(you)一(yi)抹郁郁。聲音(yin)清若(ruo)劍鳴(ming)，尾音(yin)微(wei)揚。明(ming)顯(xian)比同門(men)年(nian)(nian)幼，不知為何卻被稱(cheng)作(zuo)師姐。在同門(men)中(zhong)威信頗高。承劍神末(mo)峰。后和井九一(yi)起外(wai)出青山(shan)云游(you)四(si)野兩年(nian)(nian)，一(yi)路斬妖除魔，青山(shan)又一(yi)次承劍大會前(qian)回歸。
景陽師叔
是(shi)(shi)太平真人的師弟，更是(shi)(shi)青山宗乃至整座大陸修行(xing)境(jing)界最高(gao)的強者。天賦(fu)極其(qi)驚人，心無(wu)外物，斷情(qing)絕(jue)性，創造了(le)修行(xing)界無(wu)數難以(yi)想象的紀錄(lu)，但常年在第九峰里靜(jing)修，很少見外人。似(si)飛升失敗，化作井九。
柳十歲
本(ben)名柳寶根，井(jing)九(jiu)的仆人，天生道種，劍丸已成。井(jing)九(jiu)教其“玉(yu)門(men)吐息法”。聰明，善良，有著(zhu)與年齡不符的堅毅性情，雖然天真(zhen)幼(you)稚但(dan)有著(zhu)很堅定(ding)的是非(fei)觀。已入(ru)青(qing)山宗內門(men)，跟隨顧寒修行，在(zai)洗劍溪畔練劍。承(cheng)劍大(da)比后(hou)師從(cong)天光峰長老白如鏡(jing)，后(hou)外出(chu)(chu)除妖(yao)重傷回歸昏(hun)迷不醒，據弟子說渾身通紅，滾燙無比，雪落在(zai)他的臉(lian)上，來不及融(rong)化，直接變(bian)成白霧（吞鬼(gui)目(mu)鯪妖(yao)丹）。醒后(hou)被關進(jin)劍獄，后(hou)被釋(shi)放出(chu)(chu)，居于光峰崖后(hou)石室，兩年里(li)破境入(ru)無彰。青(qing)山再次(ci)承(cheng)劍大(da)會(hui)上參加試劍，挑戰簡(jian)如云走火入(ru)魔并將其重傷，欲殺簡(jian)如云被過南山阻止，修為(wei)被廢，劍丸被毀(hui)。被逐出(chu)(chu)青(qing)山宗，返(fan)回小山村，一年后(hou)走出(chu)(chu)小山村，臨行前柳母將茉莉(li)花（井(jing)九(jiu)一年多(duo)前所留）縫(feng)在(zai)他的衣襟上。
元騎鯨
青(qing)山宗(zong)劍(jian)律，上德峰峰主，執掌(zhang)劍(jian)律，以(yi)嚴厲(li)冷酷聞名。在(zai)掌(zhang)門不出現時，青(qing)山宗(zong)便以(yi)元騎鯨(jing)的地位最高，且他手握重權、性情(qing)孤冷，很少有人(ren)會反對他的意見(jian)。 ?現已破海(hai)圓滿(man)，進入通天境。
其他人物
呂師
出(chu)自青山第三峰上德峰，如今已經是承(cheng)意圓滿境(jing)界，因(yin)為前(qian)后兩次(ci)沖(chong)擊(ji)(ji)無彰(zhang)境(jing)界未(wei)能成功，不(bu)得(de)不(bu)暫時停下前(qian)進的腳步，如今在任南松亭(ting)門師(shi)，負(fu)責新(xin)入外門弟子的培養。希望能夠帶出(chu)幾(ji)位好(hao)弟子，或者可得(de)師(shi)長賞賜丹藥，再(zai)最后沖(chong)擊(ji)(ji)一次(ci)無彰(zhang)境(jing)。
林無知
天(tian)光峰的(de)二代弟子，氣息出塵，深不可測(ce)，青山(shan)宗掌(zhang)門的(de)親傳(chuan)弟子，言語風格很有趣。
顧寒
兩忘峰(feng)上(shang)的(de)三師兄(xiong)，洗劍(jian)閣的(de)授(shou)課仙師之(zhi)一。身著素色劍(jian)袍(pao)，容顏英俊，眉(mei)挑若劍(jian)，神(shen)情漠然如冰雪，氣息不凡，劍(jian)道修(xiu)為強(qiang)大。
過南山
青山掌(zhang)門(men)首(shou)徒、兩忘峰(feng)的首(shou)席弟子。容顏清秀，神情溫和(he)。現已游野境
顧清
曾經是兩(liang)忘(wang)峰(feng)(feng)首席弟子過南山的(de)劍(jian)童(tong)，也是顧寒的(de)親(qin)弟弟，庶出(chu)。一直以劍(jian)童(tong)的(de)身份在(zai)兩(liang)忘(wang)峰(feng)(feng)里學(xue)劍(jian)，很(hen)少在(zai)洗劍(jian)溪(xi)畔出(chu)現，顯得(de)有些(xie)神秘。 承劍(jian)大(da)會(hui)上(shang)，顧清被井(jing)九逼得(de)一時情急，忘(wang)了忌諱，用出(chu)了在(zai)兩(liang)忘(wang)峰(feng)(feng)學(xue)會(hui)的(de)六龍(long)劍(jian)訣。被逐出(chu)了兩(liang)忘(wang)峰(feng)(feng)，暫居神末(mo)(mo)峰(feng)(feng)，后承劍(jian)神末(mo)(mo)峰(feng)(feng)，師(shi)從井(jing)九
白早
中州派(pai)掌門夫婦(fu)的獨(du)女，在云(yun)夢山里地位特殊，即便放(fang)眼整個修行(xing)界，身份也極(ji)矜貴(gui)。
作品設定
境界劃分
有儀→抱神(shen)→知通(tong)→守一(yi)→承意→無彰→游野(各(ge)峰長老)→破海境(各(ge)峰掌(zhang)座)→通(tong)天(tian)→……
何謂有(you)儀？南華道藏(zang)有(you)云(yun)：“形體(ti)保神，各有(you)儀則，謂之(zhi)性”，熟練(lian)入門功法，強(qiang)身健體(ti)，錘煉(lian)意志，端正儀姿，如(ru)此才(cai)能做到二(er)者相通，自有(you)始終。由外而返內，待(dai)有(you)儀境界圓滿之(zhi)時，你們體(ti)內的道種才(cai)足夠穩定，能夠熬過心罡之(zhi)亂(luan)，茁壯成(cheng)長，進入第二(er)境界抱神。
何謂抱神？槐紀(ji)有(you)云：“抱神以(yi)靜，形將(jiang)自正“，此一(yi)階段可以(yi)說是有(you)儀境界(jie)的(de)(de)(de)(de)延伸，也可以(yi)說修(xiu)道者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)次飛躍，因為(wei)到(dao)(dao)了(le)這個階段，修(xiu)道者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)意志將(jiang)會(hui)變得無比堅定，自然感(gan)應(ying)到(dao)(dao)天地(di)(di)中的(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣(qi)，道種漸長，經脈漸生，可以(yi)吸取天地(di)(di)間的(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣(qi)，化(hua)作真(zhen)元，這便(bian)是以(yi)天之靈(ling)養人之靈(ling)，直(zhi)至靈(ling)海充(chong)實，便(bian)可以(yi)說境界(jie)初成，至于如何算圓滿，則要看(kan)修(xiu)道者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)劍(jian)膽。
何(he)謂(wei)知通(tong)？立之(zhi)本(ben)原而知通(tong)于神。在此(ci)境(jing)，當(dang)以靈海灌注道(dao)種(zhong)，助其成(cheng)熟，直至成(cheng)為(wei)參天(tian)大樹，結成(cheng)劍(jian)(jian)果。劍(jian)(jian)果成(cheng)，劍(jian)(jian)意生(sheng)，與(yu)飛劍(jian)(jian)生(sheng)成(cheng)穩定聯系，如此(ci)方能(neng)控劍(jian)(jian)對敵(di)。此(ci)境(jing)亦(yi)可(ke)稱為(wei)果成(cheng)。
何謂守一(yi)？守其(qi)一(yi)以處其(qi)和(he)，這句話(hua)的(de)意思就是持守大道(dao)，自得其(qi)和(he)。在此境，真元如(ru)水銀(yin)般在體內流(liu)淌，轉為劍元，劍果亦是漸成金(jin)質，那(nei)便是劍丸將成的(de)跡象。劍丸成，劍意趨(qu)實(shi)，飛(fei)劍可(ke)以斷石切金(jin)，十丈之內，如(ru)臂使指，目光(guang)落(luo)下，便能(neng)殺(sha)人(ren)。只要能(neng)夠成就劍丸，便可(ke)以馭(yu)劍而行(xing)。
何謂(wei)承(cheng)意？彼意自然，故(gu)承(cheng)而用之，則(ze)夫萬物各全其我(wo)。進入(ru)承(cheng)意境(jing)界，能夠感(gan)知(zhi)到的天(tian)地更(geng)加廣(guang)闊，也更(geng)加細(xi)微。即便是(shi)數十丈外(wai)的昆蟲鳴叫(jiao)，都能聽得清(qing)清(qing)楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)。如(ru)不能適應這種(zhong)情形，很容易被折磨(mo)的無法入(ru)睡，甚至走火入(ru)魔。
次境判斷標準
冥部(bu)看(kan)(kan)魂火，果成(cheng)寺看(kan)(kan)禪心(xin)，青山宗看(kan)(kan)劍果。
以青山(shan)宗為例：如果都結(jie)成了(le)劍果，則(ze)看馭劍的(de)(de)(de)本事。若(ruo)一劍斬殺(sha)(sha)百丈外的(de)(de)(de)對(dui)手，那便(bian)是(shi)(shi)承(cheng)意(yi)；若(ruo)一劍能飛出(chu)十余里地，斬殺(sha)(sha)對(dui)手，那便(bian)是(shi)(shi)游野；若(ruo)能一劍千里，自(zi)然通天；若(ruo)你能一劍破空(kong)而去，斬殺(sha)(sha)域外天魔(mo)，則(ze)為朝天大陸的(de)(de)(de)最強者。
勢力劃分
青山宗
天(tian)下第一(yi)修行大派(pai)，劍道大宗、正(zheng)道領袖，底蘊與積累(lei)令人難以想(xiang)象。坐落于朝天(tian)大陸(lu)南方的(de)一(yi)片(pian)青山秀(xiu)峰中，普(pu)通人極難一(yi)睹真容。
青(qing)山(shan)有九峰，隱(yin)在(zai)云霧(wu)中。天光峰乃(nai)是(shi)祖峰，掌門(men)居所(suo)。兩忘峰是(shi)第(di)二峰，青(qing)山(shan)宗(zong)最強的(de)(de)年輕弟子都在(zai)其間修劍。當(dang)青(qing)山(shan)宗(zong)遇著(zhu)真(zhen)正的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)事時(shi)，便會啟(qi)動大(da)(da)(da)(da)陣，并且頒出(chu)禁(jin)令(ling)詔告整個大(da)(da)(da)(da)陸(lu)。——大(da)(da)(da)(da)青(qing)山(shan)外多少(shao)里(li)內禁(jin)止隨(sui)意出(chu)入，非請者格殺勿論。禁(jin)令(ling)的(de)(de)距(ju)離越長(chang)，表明事情越嚴重。當(dang)年太平真(zhen)人閉死關之前，青(qing)山(shan)宗(zong)曾經頒下八百里(li)禁(jin)令(ling)，震驚世間。從大(da)(da)(da)(da)青(qing)山(shan)向(xiang)外延(yan)展八百里(li)，禁(jin)令(ling)等于覆蓋了五分之一的(de)(de)朝天大(da)(da)(da)(da)陸(lu)。為(wei)了配合青(qing)山(shan)宗(zong)的(de)(de)禁(jin)令(ling)，神(shen)皇陛下甚至派出(chu)數萬(wan)大(da)(da)(da)(da)軍連夜北上，以(yi)震懾北地雪國與冥(ming)部。
九峰
排行(xing) 名稱(cheng) 主劍 劍法(fa)
第一峰 天(tian)光峰 承天(tian)劍 承天(tian)
第二(er)峰(feng) 兩忘峰(feng) 不二(er)劍 絕劍
第三峰 上德峰 三尺劍 雪流劍訣
第四峰 云行峰 皆空劍(jian) 蒼鳥劍(jian)訣
第五(wu)峰 清(qing)容峰 錦瑟劍 無(wu)端劍訣
第六峰 適越(yue)峰 回日劍 六龍劍法(fa)
第七峰(feng) 昔來峰(feng) 如歲(sui)劍(jian) 七梅劍(jian)訣
第八峰 碧湖峰 潮來劍 八方劍訣
第九(jiu)峰(feng) 神(shen)末峰(feng) 弗思劍 九(jiu)死劍訣
天光峰(feng)(feng)之(zhi)劍(jian)名(ming)承(cheng)天，意思是承(cheng)天之(zhi)大任，劍(jian)法(fa)亦名(ming)承(cheng)天；兩忘峰(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)名(ming)不(bu)二；上德峰(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)名(ming)為(wei)三(san)尺，用(yong)雪流劍(jian)訣(jue)；云行峰(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)名(ming)為(wei)皆空，用(yong)蒼鳥劍(jian)訣(jue)；清容峰(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)名(ming)錦瑟，用(yong)無端劍(jian)訣(jue)；適越峰(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)名(ming)回日，用(yong)六龍劍(jian)法(fa)；昔來峰(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)名(ming)如歲，用(yong)七梅劍(jian)訣(jue)；碧湖峰(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)名(ming)潮來，用(yong)八方(fang)劍(jian)；神末峰(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)名(ming)弗思，用(yong)九死劍(jian)訣(jue)。
青山宗從來(lai)不講究別的(de)花俏，只(zhi)在(zai)(zai)(zai)乎(hu)飛劍的(de)速度與威能，九峰(feng)里的(de)劍訣，是用不同道(dao)法在(zai)(zai)(zai)這兩(liang)(liang)方(fang)面做文(wen)章(zhang)，用在(zai)(zai)(zai)戰(zhan)斗里往(wang)往(wang)一擊便殺，無比(bi)兇險，所以青山宗很少有(you)同門間的(de)切磋。偶有(you)較量也要在(zai)(zai)(zai)師(shi)長看管下進行，而且(qie)除了承劍大比(bi)和試劍大比(bi)時，嚴禁飛劍對準彼此(ci)的(de)身體，只(zhi)能把目標確(que)定在(zai)(zai)(zai)對方(fang)的(de)身體右(you)側某處。因此(ci)青山宗會有(you)兩(liang)(liang)忘峰(feng)。
冥部
與(yu)人族敵對(dui)已有數萬年時間，深(shen)仇難解，但自兩千年前青山(shan)宗(zong)純陽(yang)真人與(yu)當(dang)時的神皇聯手在大(da)(da)澤(ze)擊敗冥師(shi)率領(ling)的大(da)(da)軍之(zhi)后，雙方(fang)之(zhi)間已經(jing)有多年未曾大(da)(da)戰，甚至私(si)下還會來(lai)往(wang)。
作品榮譽
2017年12月1日(ri)，累(lei)積(ji)獲得十萬個收(shou)藏。
2017年12月(yue)2日，累積獲得五十萬張推薦票
