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千里(li)殺一(yi)人，十步不愿行(xing)。
主要人物
井九
初(chu)到(dao)山(shan)(shan)村(cun)那天被(bei)村(cun)民們堅定地認(ren)為(wei)是仙師(shi)(shi)，基本已(yi)確認(ren)為(wei)青(qing)山(shan)(shan)宗(zong)景陽師(shi)(shi)叔(shu)。俊(jun)美無(wu)雙的(de)(de)白衣少(shao)年，自稱朝歌人，在(zai)外人眼中(zhong)特別懶。入青(qing)山(shan)(shan)宗(zong)內門(men)修行(xing)，在(zai)云行(xing)峰頂和趙臘月合力殺(sha)死(si)碧湖峰的(de)(de)左易，承劍大比勝顧清，承劍神(shen)末峰，后和趙臘月一(yi)起外出青(qing)山(shan)(shan)云游四野兩年，在(zai)海州城四海宴上與中(zhong)州派約戰梅(mei)會，青(qing)山(shan)(shan)又一(yi)次承劍大會前(qian)回(hui)歸。大會期間為(wei)獲(huo)得參加(jia)梅(mei)會資格(ge)，同(tong)時(shi)也因(yin)柳十歲事件，先后挑戰兩忘(wang)峰的(de)(de)馬華(hua)(hua)和顧寒，重創馬華(hua)(hua)和顧寒，過南山(shan)(shan)阻(zu)止但飛劍被(bei)斷。現參加(jia)梅(mei)會，已(yi)進入無(wu)彰境(jing)界
趙臘月
青山宗(zong)三代弟(di)子(zi)，天生道種，已經進(jin)入了無彰(zhang)境界。有著(zhu)一頭烏黑亮(liang)麗的短發，眉眼如(ru)畫(hua)，稚氣(qi)猶存，眼神中(zhong)(zhong)有一抹(mo)郁(yu)郁(yu)。聲音(yin)清(qing)若劍(jian)鳴(ming)，尾(wei)音(yin)微揚。明(ming)顯比同(tong)(tong)門年幼，不知為(wei)何卻(que)被稱作師姐。在同(tong)(tong)門中(zhong)(zhong)威信頗(po)高。承劍(jian)神末峰(feng)。后和井九一起外出青山云游四野兩年，一路斬妖(yao)除魔，青山又一次承劍(jian)大會前回歸。
景陽師叔
是太(tai)平真人的(de)師弟(di)，更是青山宗乃至(zhi)整座大陸修(xiu)行(xing)境界(jie)最高的(de)強者。天賦極(ji)其(qi)驚人，心無外物(wu)，斷情(qing)絕性，創造了修(xiu)行(xing)界(jie)無數(shu)難(nan)以想象的(de)紀錄(lu)，但(dan)常(chang)年在第九峰里靜修(xiu)，很少見外人。似飛升失敗(bai)，化作井九。
柳十歲
本名柳寶(bao)根，井(jing)九的(de)(de)仆人，天生道種，劍(jian)丸(wan)已成(cheng)。井(jing)九教其“玉門吐息法”。聰明(ming)，善(shan)良，有(you)著(zhu)與年(nian)齡不符的(de)(de)堅(jian)毅(yi)性情(qing)，雖然天真幼稚但(dan)有(you)著(zhu)很堅(jian)定(ding)的(de)(de)是非觀。已入(ru)(ru)青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)宗內門，跟隨顧寒(han)修行，在(zai)洗(xi)劍(jian)溪畔練劍(jian)。承劍(jian)大比(bi)(bi)后(hou)師從天光峰長(chang)老(lao)白如鏡，后(hou)外(wai)出(chu)(chu)(chu)除妖重(zhong)傷(shang)(shang)回(hui)歸昏迷不醒，據弟子說渾身通紅(hong)，滾燙(tang)無比(bi)(bi)，雪落(luo)在(zai)他(ta)的(de)(de)臉(lian)上，來(lai)不及融化(hua)，直(zhi)接變(bian)成(cheng)白霧（吞鬼目鯪(ling)妖丹）。醒后(hou)被(bei)關進劍(jian)獄(yu)，后(hou)被(bei)釋放出(chu)(chu)(chu)，居于光峰崖后(hou)石室(shi)，兩年(nian)里破境入(ru)(ru)無彰。青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)再次承劍(jian)大會(hui)上參(can)加(jia)試劍(jian)，挑戰簡如云走火(huo)入(ru)(ru)魔并將其重(zhong)傷(shang)(shang)，欲(yu)殺簡如云被(bei)過南山(shan)(shan)(shan)(shan)阻止(zhi)，修為被(bei)廢，劍(jian)丸(wan)被(bei)毀(hui)。被(bei)逐出(chu)(chu)(chu)青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)宗，返(fan)回(hui)小山(shan)(shan)(shan)(shan)村，一年(nian)后(hou)走出(chu)(chu)(chu)小山(shan)(shan)(shan)(shan)村，臨(lin)行前柳母(mu)將茉莉花（井(jing)九一年(nian)多前所(suo)留）縫(feng)在(zai)他(ta)的(de)(de)衣襟(jin)上。
元騎鯨
青(qing)山(shan)宗劍(jian)律，上德(de)峰(feng)峰(feng)主，執掌(zhang)劍(jian)律，以嚴厲冷酷聞名。在掌(zhang)門不出現時(shi)，青(qing)山(shan)宗便以元騎鯨(jing)的地位最高，且他(ta)手握重權、性(xing)情(qing)孤(gu)冷，很(hen)少有人會反(fan)對他(ta)的意見。 ?現已破(po)海圓滿，進入通天(tian)境。
其他人物
呂師
出自青山第三峰(feng)(feng)上德峰(feng)(feng)，如今已經是承(cheng)意圓(yuan)滿境界(jie)，因為前后兩次沖(chong)擊(ji)無彰境界(jie)未能成功，不得不暫時停下前進(jin)的(de)腳步，如今在任(ren)南松亭門師，負責(ze)新入(ru)外門弟子(zi)的(de)培(pei)養。希望能夠帶出幾(ji)位好弟子(zi)，或者可得師長賞(shang)賜丹(dan)藥(yao)，再(zai)最后沖(chong)擊(ji)一次無彰境。
林無知
天(tian)光峰的二(er)代弟(di)子，氣息出(chu)塵，深不可(ke)測，青山(shan)宗掌門的親傳弟(di)子，言語風格很有趣。
顧寒
兩忘峰上的三(san)師兄，洗劍閣的授課仙師之(zhi)一。身著素色劍袍，容顏(yan)英俊，眉挑若(ruo)劍，神情漠然如冰雪，氣(qi)息不凡，劍道修(xiu)為強大(da)。
過南山
青(qing)山掌(zhang)門(men)首徒、兩忘峰(feng)的首席弟子。容顏清秀，神情溫和。現已(yi)游野境(jing)
顧清
曾經是(shi)兩(liang)忘(wang)峰(feng)(feng)(feng)首(shou)席弟(di)(di)子(zi)過南(nan)山的(de)劍童，也是(shi)顧寒的(de)親弟(di)(di)弟(di)(di)，庶出。一直以劍童的(de)身份在(zai)兩(liang)忘(wang)峰(feng)(feng)(feng)里學劍，很少在(zai)洗(xi)劍溪畔(pan)出現(xian)，顯(xian)得(de)有(you)些神秘。 承劍大會上(shang)，顧清被(bei)井(jing)九逼得(de)一時情急，忘(wang)了(le)忌諱，用出了(le)在(zai)兩(liang)忘(wang)峰(feng)(feng)(feng)學會的(de)六龍劍訣。被(bei)逐出了(le)兩(liang)忘(wang)峰(feng)(feng)(feng)，暫居神末(mo)峰(feng)(feng)(feng)，后承劍神末(mo)峰(feng)(feng)(feng)，師從井(jing)九
白早
中州(zhou)派掌門夫婦的獨女，在云夢山里地(di)位特殊，即便(bian)放眼整個修行界，身(shen)份也極矜貴。
作品設定
境界劃分
有儀→抱神→知通(tong)→守(shou)一→承意(yi)→無彰→游野(ye)(各(ge)峰長(chang)老(lao))→破海境(各(ge)峰掌座)→通(tong)天→……
何謂(wei)有(you)(you)儀(yi)？南華(hua)道藏有(you)(you)云：“形體(ti)保神，各有(you)(you)儀(yi)則，謂(wei)之性”，熟練(lian)入門功法，強身健體(ti)，錘煉意志，端正儀(yi)姿，如此才能做到二(er)者(zhe)相通，自有(you)(you)始終。由外而返內，待有(you)(you)儀(yi)境界圓滿之時，你們體(ti)內的道種才足夠穩定，能夠熬過心罡(gang)之亂，茁壯成長，進(jin)入第二(er)境界抱神。
何(he)謂抱(bao)(bao)神？槐紀有云：“抱(bao)(bao)神以靜，形將(jiang)自正“，此一階段可以說(shuo)是有儀境(jing)界的(de)延(yan)伸，也可以說(shuo)修(xiu)(xiu)道者的(de)第(di)一次飛躍(yue)，因為(wei)到了這(zhe)個(ge)階段，修(xiu)(xiu)道者的(de)意(yi)志將(jiang)會變得無比堅定，自然感應到天地(di)(di)中的(de)靈(ling)(ling)(ling)氣(qi)，道種(zhong)漸長(chang)，經脈漸生，可以吸(xi)取天地(di)(di)間的(de)靈(ling)(ling)(ling)氣(qi)，化作真元，這(zhe)便是以天之靈(ling)(ling)(ling)養(yang)人(ren)之靈(ling)(ling)(ling)，直至靈(ling)(ling)(ling)海充實，便可以說(shuo)境(jing)界初(chu)成(cheng)，至于如何(he)算圓滿，則要看(kan)修(xiu)(xiu)道者的(de)劍膽。
何謂知通？立之本(ben)原(yuan)而知通于神。在此(ci)(ci)境(jing)，當以靈海灌注道種(zhong)，助其成(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)，直至(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)為參天大樹，結(jie)成(cheng)(cheng)(cheng)劍果。劍果成(cheng)(cheng)(cheng)，劍意(yi)生，與飛(fei)劍生成(cheng)(cheng)(cheng)穩定聯系，如此(ci)(ci)方能控(kong)劍對敵。此(ci)(ci)境(jing)亦可(ke)稱為果成(cheng)(cheng)(cheng)。
何謂守一？守其(qi)一以處其(qi)和，這句話的(de)意思就(jiu)是持守大道，自得其(qi)和。在此境，真元如水銀般在體內(nei)流淌，轉為劍元，劍果亦是漸成(cheng)金質(zhi)，那(nei)便(bian)是劍丸將成(cheng)的(de)跡象。劍丸成(cheng)，劍意趨實(shi)，飛劍可以斷石切金，十丈(zhang)之內(nei)，如臂(bei)使指，目(mu)光落下，便(bian)能殺人。只要能夠成(cheng)就(jiu)劍丸，便(bian)可以馭劍而行。
何(he)謂承意(yi)？彼意(yi)自然，故承而(er)用之，則夫萬物各(ge)全其我(wo)。進入承意(yi)境界，能(neng)夠感知到的(de)(de)天(tian)地更加(jia)廣闊(kuo)，也(ye)更加(jia)細微(wei)。即(ji)便是數(shu)十丈外的(de)(de)昆蟲鳴叫，都能(neng)聽得清清楚(chu)楚(chu)。如不(bu)能(neng)適應這種情(qing)形(xing)，很容易被折磨的(de)(de)無法入睡(shui)，甚至走(zou)火入魔。
次境判斷標準
冥部(bu)看(kan)(kan)(kan)魂火，果(guo)成(cheng)寺看(kan)(kan)(kan)禪心，青山宗(zong)看(kan)(kan)(kan)劍果(guo)。
以青山宗(zong)為(wei)例：如果都結成了劍(jian)果，則看馭劍(jian)的(de)本(ben)事。若一劍(jian)斬殺(sha)百丈外(wai)的(de)對手(shou)，那便是承意；若一劍(jian)能飛出十余里地，斬殺(sha)對手(shou)，那便是游野；若能一劍(jian)千(qian)里，自然通天；若你能一劍(jian)破空而去，斬殺(sha)域(yu)外(wai)天魔，則為(wei)朝天大陸(lu)的(de)最強者。
勢力劃分
青山宗
天(tian)下第一(yi)修行大派，劍道(dao)大宗、正道(dao)領袖，底蘊(yun)與積累令(ling)人難以想象。坐(zuo)落(luo)于朝天(tian)大陸(lu)南(nan)方的一(yi)片青山秀峰中，普(pu)通人極難一(yi)睹(du)真容。
青(qing)山(shan)(shan)有九(jiu)峰(feng)，隱在云(yun)霧中。天光峰(feng)乃是祖峰(feng)，掌(zhang)門居所(suo)。兩忘(wang)峰(feng)是第二峰(feng)，青(qing)山(shan)(shan)宗最強(qiang)的(de)(de)年輕(qing)弟(di)子都在其間修劍。當(dang)青(qing)山(shan)(shan)宗遇(yu)著真正的(de)(de)大(da)(da)事(shi)時，便會(hui)啟(qi)動(dong)大(da)(da)陣，并且頒(ban)出禁(jin)令(ling)(ling)(ling)詔告整個大(da)(da)陸。——大(da)(da)青(qing)山(shan)(shan)外多少里內禁(jin)止(zhi)隨(sui)意出入，非請者(zhe)格殺勿論。禁(jin)令(ling)(ling)(ling)的(de)(de)距離越(yue)長，表明事(shi)情越(yue)嚴重(zhong)。當(dang)年太平真人閉死關之前，青(qing)山(shan)(shan)宗曾經頒(ban)下(xia)(xia)八百里禁(jin)令(ling)(ling)(ling)，震(zhen)驚世間。從大(da)(da)青(qing)山(shan)(shan)向外延展(zhan)八百里，禁(jin)令(ling)(ling)(ling)等(deng)于覆蓋了五分之一的(de)(de)朝天大(da)(da)陸。為了配合青(qing)山(shan)(shan)宗的(de)(de)禁(jin)令(ling)(ling)(ling)，神皇陛下(xia)(xia)甚至派出數(shu)萬大(da)(da)軍(jun)連夜北(bei)(bei)上(shang)，以震(zhen)懾北(bei)(bei)地雪(xue)國與冥(ming)部。
九峰
排行 名(ming)稱(cheng) 主劍(jian) 劍(jian)法
第(di)一峰(feng) 天(tian)光峰(feng) 承天(tian)劍 承天(tian)
第二峰 兩忘峰 不(bu)二劍 絕(jue)劍
第三峰(feng) 上德峰(feng) 三尺劍 雪流(liu)劍訣
第(di)四(si)峰(feng) 云行峰(feng) 皆空劍(jian)(jian) 蒼鳥劍(jian)(jian)訣
第五峰 清(qing)容峰 錦瑟劍(jian) 無端(duan)劍(jian)訣
第六峰(feng) 適(shi)越(yue)峰(feng) 回日劍(jian) 六龍劍(jian)法
第七(qi)峰 昔來峰 如歲(sui)劍 七(qi)梅劍訣
第八峰 碧湖峰 潮來劍(jian) 八方劍(jian)訣
第九(jiu)峰(feng) 神末峰(feng) 弗思劍(jian) 九(jiu)死劍(jian)訣(jue)
天(tian)光峰(feng)(feng)(feng)之劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)承(cheng)天(tian)，意思(si)是承(cheng)天(tian)之大任，劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)亦名(ming)(ming)(ming)承(cheng)天(tian)；兩忘峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)不(bu)二；上德峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)為三尺(chi)，用(yong)雪流(liu)劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)；云行(xing)峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)為皆空，用(yong)蒼(cang)鳥劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)；清容峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)錦瑟，用(yong)無端劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)；適越(yue)峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)回日(ri)，用(yong)六龍劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)；昔來峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)如歲，用(yong)七梅劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)；碧湖峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)潮(chao)來，用(yong)八方劍(jian)(jian)(jian)；神(shen)末峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)弗思(si)，用(yong)九死劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)。
青(qing)山宗從(cong)來不講究別的(de)花(hua)俏，只在乎飛劍的(de)速(su)度與威能，九峰(feng)里的(de)劍訣，是(shi)用不同(tong)(tong)道法在這兩方面做(zuo)文(wen)章，用在戰(zhan)斗里往(wang)往(wang)一(yi)擊便殺，無比(bi)兇險(xian)，所以青(qing)山宗很少(shao)有(you)同(tong)(tong)門間的(de)切磋。偶(ou)有(you)較量也要(yao)在師(shi)長(chang)看管下(xia)進(jin)行，而(er)且除了(le)承劍大比(bi)和試劍大比(bi)時，嚴禁飛劍對準彼此的(de)身體(ti)，只能把目(mu)標確定在對方的(de)身體(ti)右側某處(chu)。因此青(qing)山宗會(hui)有(you)兩忘峰(feng)。
冥部
與人(ren)族敵對(dui)已(yi)有數(shu)萬年(nian)時(shi)間，深仇(chou)難解，但自兩千年(nian)前青山宗純(chun)陽真人(ren)與當時(shi)的神皇聯手(shou)在大澤擊敗冥師率(lv)領(ling)的大軍之(zhi)后，雙(shuang)方之(zhi)間已(yi)經有多(duo)年(nian)未曾大戰(zhan)，甚至私(si)下還會(hui)來往。
作品榮譽
2017年(nian)12月(yue)1日(ri)，累積(ji)獲得十萬個收(shou)藏(zang)。
2017年12月2日，累積獲(huo)得五十萬張(zhang)推薦票
