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千里殺(sha)一人，十(shi)步不愿行(xing)。
主要人物
井九
初到(dao)山(shan)(shan)村那天被(bei)村民們(men)堅定地認為(wei)是仙師，基本(ben)已確(que)認為(wei)青山(shan)(shan)宗景陽師叔。俊美(mei)無雙(shuang)的(de)白(bai)衣(yi)少(shao)年，自稱朝歌人，在外人眼中特別懶。入青山(shan)(shan)宗內(nei)門修行，在云(yun)行峰(feng)(feng)頂和(he)趙臘月合力殺死碧(bi)湖(hu)峰(feng)(feng)的(de)左(zuo)易，承劍(jian)大比勝顧(gu)清(qing)，承劍(jian)神末峰(feng)(feng)，后和(he)趙臘月一起外出青山(shan)(shan)云(yun)游四野兩年，在海(hai)州城(cheng)四海(hai)宴上與中州派約(yue)戰(zhan)梅會(hui)(hui)，青山(shan)(shan)又(you)一次承劍(jian)大會(hui)(hui)前(qian)回(hui)歸。大會(hui)(hui)期間(jian)為(wei)獲(huo)得參(can)加(jia)梅會(hui)(hui)資(zi)格，同時也因柳十歲事件，先后挑戰(zhan)兩忘峰(feng)(feng)的(de)馬華和(he)顧(gu)寒，重創馬華和(he)顧(gu)寒，過南山(shan)(shan)阻(zu)止(zhi)但飛劍(jian)被(bei)斷。現參(can)加(jia)梅會(hui)(hui)，已進入無彰境界
趙臘月
青山(shan)宗三代弟(di)子，天(tian)生道種，已經進(jin)入了(le)無彰境(jing)界。有著一(yi)頭烏(wu)黑亮(liang)麗的短發，眉(mei)眼如畫，稚氣(qi)猶存，眼神中有一(yi)抹(mo)郁郁。聲(sheng)音清若劍(jian)(jian)(jian)鳴，尾音微揚。明顯比(bi)同(tong)門(men)年(nian)幼，不知為何卻(que)被(bei)稱(cheng)作師(shi)姐。在同(tong)門(men)中威信頗高。承(cheng)劍(jian)(jian)(jian)神末峰。后和井(jing)九一(yi)起外出青山(shan)云游四野兩年(nian)，一(yi)路斬妖(yao)除魔，青山(shan)又一(yi)次承(cheng)劍(jian)(jian)(jian)大會前回歸。
景陽師叔
是(shi)太平真人的(de)(de)(de)師弟，更是(shi)青山宗乃(nai)至整座大陸修行境界(jie)最高的(de)(de)(de)強者。天賦(fu)極其驚人，心無外(wai)物，斷(duan)情絕性(xing)，創造了修行界(jie)無數(shu)難以想象的(de)(de)(de)紀(ji)錄，但(dan)常年在第九峰里靜修，很少見外(wai)人。似飛升(sheng)失敗，化作井(jing)九。
柳十歲
本(ben)名柳(liu)寶根(gen)，井九的(de)仆人，天(tian)生道種(zhong)，劍丸已(yi)成。井九教其“玉(yu)門吐息法”。聰明，善良(liang)，有著與(yu)年齡不(bu)符的(de)堅毅性情，雖然天(tian)真幼稚(zhi)但有著很堅定的(de)是非觀。已(yi)入青(qing)山宗內門，跟隨顧寒修行(xing)，在(zai)(zai)洗(xi)劍溪畔(pan)練劍。承(cheng)劍大比(bi)后師從天(tian)光峰長老白(bai)如(ru)鏡(jing)，后外出(chu)除(chu)妖重傷回歸昏迷(mi)不(bu)醒，據弟子(zi)說(shuo)渾(hun)身(shen)通紅，滾(gun)燙無比(bi)，雪(xue)落在(zai)(zai)他(ta)的(de)臉上(shang)(shang)，來(lai)不(bu)及融(rong)化，直(zhi)接變成白(bai)霧(wu)（吞鬼目(mu)鯪(ling)妖丹）。醒后被(bei)關進劍獄，后被(bei)釋(shi)放出(chu)，居于(yu)光峰崖后石室，兩年里(li)破境入無彰。青(qing)山再次(ci)承(cheng)劍大會上(shang)(shang)參加試(shi)劍，挑戰簡如(ru)云(yun)走(zou)火入魔并將其重傷，欲殺簡如(ru)云(yun)被(bei)過南山阻(zu)止，修為被(bei)廢(fei)，劍丸被(bei)毀。被(bei)逐出(chu)青(qing)山宗，返回小山村(cun)，一(yi)(yi)年后走(zou)出(chu)小山村(cun)，臨行(xing)前柳(liu)母將茉(mo)莉花（井九一(yi)(yi)年多前所留(liu)）縫(feng)在(zai)(zai)他(ta)的(de)衣襟上(shang)(shang)。
元騎鯨
青山宗(zong)劍律，上德峰峰主，執掌劍律，以嚴厲冷酷聞名(ming)。在掌門不出(chu)現時，青山宗(zong)便以元騎鯨(jing)的地位最高，且他手握重權、性情孤冷，很少(shao)有(you)人會反對(dui)他的意見。 ?現已破海圓滿(man)，進(jin)入通天境。
其他人物
呂師
出(chu)自青山第三峰上德峰，如今已經是承意圓滿境(jing)界，因為(wei)前后兩次沖(chong)擊無(wu)(wu)彰境(jing)界未能(neng)成功，不得不暫時停下前進的腳步，如今在任南松亭門(men)師，負責新入外門(men)弟子的培養。希望(wang)能(neng)夠帶出(chu)幾位(wei)好弟子，或者可得師長賞賜丹藥，再最后沖(chong)擊一(yi)次無(wu)(wu)彰境(jing)。
林無知
天光峰的二代(dai)弟子，氣息出塵，深不(bu)可測(ce)，青山宗掌門的親傳(chuan)弟子，言語風格很有(you)趣。
顧寒
兩忘峰上的三(san)師兄，洗(xi)劍(jian)閣的授課仙師之一。身著素(su)色(se)劍(jian)袍，容顏英俊，眉(mei)挑(tiao)若劍(jian)，神(shen)情(qing)漠然如冰(bing)雪(xue)，氣息(xi)不(bu)凡，劍(jian)道修為強大。
過南山
青(qing)山掌門首徒、兩忘(wang)峰的首席弟子。容顏清(qing)秀，神(shen)情溫和。現已游野境
顧清
曾經是(shi)兩忘(wang)(wang)(wang)峰首席(xi)弟(di)子過(guo)南山的劍(jian)(jian)童，也是(shi)顧寒(han)的親弟(di)弟(di)，庶出。一直(zhi)以劍(jian)(jian)童的身份在(zai)兩忘(wang)(wang)(wang)峰里學劍(jian)(jian)，很少在(zai)洗(xi)劍(jian)(jian)溪畔出現，顯得(de)有些(xie)神秘。 承劍(jian)(jian)大會(hui)上，顧清被井(jing)九逼得(de)一時情急，忘(wang)(wang)(wang)了忌諱，用(yong)出了在(zai)兩忘(wang)(wang)(wang)峰學會(hui)的六龍(long)劍(jian)(jian)訣。被逐出了兩忘(wang)(wang)(wang)峰，暫居(ju)神末峰，后(hou)承劍(jian)(jian)神末峰，師從井(jing)九
白早
中州派(pai)掌門夫婦的(de)獨女，在云夢(meng)山里地(di)位特(te)殊(shu)，即便放(fang)眼整個修行界，身(shen)份也(ye)極(ji)矜貴。
作品設定
境界劃分
有儀→抱(bao)神→知(zhi)通→守一(yi)→承意→無彰→游野(ye)(各峰長老)→破海(hai)境(各峰掌座(zuo))→通天→……
何謂有(you)儀(yi)？南華道藏有(you)云(yun)：“形(xing)體(ti)保神(shen)，各有(you)儀(yi)則，謂之(zhi)(zhi)性(xing)”，熟練入門功法，強身健(jian)體(ti)，錘煉意志，端(duan)正(zheng)儀(yi)姿，如此才能(neng)做到二者相通，自有(you)始終。由外而返內，待有(you)儀(yi)境(jing)界(jie)圓滿之(zhi)(zhi)時，你(ni)們體(ti)內的道種(zhong)才足(zu)夠(gou)穩(wen)定，能(neng)夠(gou)熬過心罡之(zhi)(zhi)亂(luan)，茁壯(zhuang)成(cheng)長，進入第(di)二境(jing)界(jie)抱神(shen)。
何謂抱(bao)神？槐紀有云：“抱(bao)神以(yi)(yi)靜，形將(jiang)自正(zheng)“，此一階段可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)有儀境(jing)界(jie)的(de)延伸(shen)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)說修(xiu)道者(zhe)(zhe)的(de)第(di)一次飛躍(yue)，因為到了這個階段，修(xiu)道者(zhe)(zhe)的(de)意志將(jiang)會變得無比堅定(ding)，自然感應到天地(di)中的(de)靈(ling)氣，道種(zhong)漸(jian)長(chang)，經脈(mo)漸(jian)生，可(ke)以(yi)(yi)吸取(qu)天地(di)間的(de)靈(ling)氣，化作(zuo)真元(yuan)，這便(bian)是(shi)以(yi)(yi)天之靈(ling)養人之靈(ling)，直(zhi)至(zhi)靈(ling)海充實，便(bian)可(ke)以(yi)(yi)說境(jing)界(jie)初(chu)成，至(zhi)于如何算(suan)圓滿，則要看修(xiu)道者(zhe)(zhe)的(de)劍(jian)膽。
何謂知(zhi)通？立之本原而知(zhi)通于神。在此境(jing)，當(dang)以靈海灌注道種，助其成熟，直至成為參天大樹，結成劍果(guo)。劍果(guo)成，劍意(yi)生，與飛(fei)劍生成穩定(ding)聯(lian)系，如此方能控劍對敵。此境(jing)亦可稱為果(guo)成。
何(he)謂守一？守其(qi)一以(yi)(yi)處其(qi)和，這句話的(de)意思就(jiu)是持(chi)守大道(dao)，自(zi)得其(qi)和。在(zai)此境(jing)，真元如水銀般在(zai)體內流淌(tang)，轉為劍(jian)元，劍(jian)果亦是漸成金質(zhi)，那(nei)便是劍(jian)丸(wan)將(jiang)成的(de)跡象(xiang)。劍(jian)丸(wan)成，劍(jian)意趨實，飛劍(jian)可以(yi)(yi)斷石切金，十丈之內，如臂(bei)使(shi)指(zhi)，目(mu)光落下(xia)，便能殺人。只(zhi)要能夠(gou)成就(jiu)劍(jian)丸(wan)，便可以(yi)(yi)馭劍(jian)而(er)行。
何謂承意？彼意自然，故(gu)承而用(yong)之，則夫萬物各全其我。進入(ru)承意境界(jie)，能(neng)夠感(gan)知到的(de)天地更加(jia)廣(guang)闊，也更加(jia)細微。即便是數十(shi)丈(zhang)外的(de)昆蟲(chong)鳴叫，都能(neng)聽得清清楚楚。如不(bu)能(neng)適應這(zhe)種(zhong)情形(xing)，很容易被折(zhe)磨(mo)的(de)無法入(ru)睡，甚至(zhi)走火(huo)入(ru)魔。
次境判斷標準
冥部看(kan)魂火，果(guo)成寺看(kan)禪心，青山宗看(kan)劍果(guo)。
以青山宗為例：如果都結成了劍果，則看馭(yu)劍的(de)本事。若(ruo)一(yi)劍斬(zhan)殺(sha)百丈外的(de)對(dui)(dui)手(shou)，那便(bian)是承意；若(ruo)一(yi)劍能飛出十余里地，斬(zhan)殺(sha)對(dui)(dui)手(shou)，那便(bian)是游(you)野；若(ruo)能一(yi)劍千里，自然通(tong)天；若(ruo)你能一(yi)劍破(po)空而(er)去(qu)，斬(zhan)殺(sha)域外天魔，則為朝天大陸的(de)最強(qiang)者。
勢力劃分
青山宗
天(tian)下第(di)一(yi)修行大(da)派，劍道大(da)宗、正道領袖，底(di)蘊與積累令人難以想象。坐落于朝天(tian)大(da)陸南方的一(yi)片青山秀峰中，普通人極難一(yi)睹真(zhen)容。
青(qing)山有九(jiu)峰，隱在云霧中。天光峰乃是祖峰，掌(zhang)門居所。兩忘(wang)峰是第(di)二峰，青(qing)山宗(zong)最強的(de)年輕弟(di)子(zi)都(dou)在其間修(xiu)劍。當(dang)青(qing)山宗(zong)遇著真正的(de)大事時，便會啟動大陣，并且頒出禁(jin)(jin)令詔告整個大陸(lu)。——大青(qing)山外(wai)多少(shao)里內禁(jin)(jin)止隨意出入，非請者格殺勿論。禁(jin)(jin)令的(de)距離越(yue)長，表明事情越(yue)嚴重。當(dang)年太平真人閉死關之前(qian)，青(qing)山宗(zong)曾經(jing)頒下八(ba)百(bai)里禁(jin)(jin)令，震驚世間。從大青(qing)山向外(wai)延(yan)展八(ba)百(bai)里，禁(jin)(jin)令等于覆蓋了五(wu)分之一的(de)朝天大陸(lu)。為了配合(he)青(qing)山宗(zong)的(de)禁(jin)(jin)令，神皇陛下甚至派出數萬大軍連(lian)夜北上，以震懾北地(di)雪國與冥部(bu)。
九峰
排(pai)行 名稱 主劍(jian) 劍(jian)法
第一峰 天光峰 承(cheng)天劍 承(cheng)天
第二峰(feng) 兩忘峰(feng) 不二劍 絕(jue)劍
第三(san)峰(feng) 上德(de)峰(feng) 三(san)尺(chi)劍 雪(xue)流劍訣(jue)
第四(si)峰 云行(xing)峰 皆空(kong)劍 蒼(cang)鳥(niao)劍訣
第(di)五峰 清(qing)容峰 錦(jin)瑟劍 無端(duan)劍訣
第(di)六峰 適越(yue)峰 回日(ri)劍(jian) 六龍劍(jian)法
第七(qi)峰 昔來(lai)峰 如歲劍(jian)(jian) 七(qi)梅劍(jian)(jian)訣
第八峰 碧(bi)湖峰 潮來劍(jian) 八方劍(jian)訣(jue)
第九峰 神(shen)末峰 弗思劍(jian) 九死劍(jian)訣(jue)
天光峰(feng)(feng)(feng)之劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)承(cheng)(cheng)天，意思(si)是承(cheng)(cheng)天之大任，劍(jian)(jian)(jian)(jian)法亦名(ming)(ming)承(cheng)(cheng)天；兩忘峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)不二；上德峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)為三尺，用雪(xue)流劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)；云行(xing)峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)為皆空，用蒼(cang)鳥劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)；清容峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)錦瑟(se)，用無端劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)；適越峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)回日(ri)，用六龍劍(jian)(jian)(jian)(jian)法；昔來(lai)峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)如歲，用七梅劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)；碧湖(hu)峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)潮來(lai)，用八(ba)方劍(jian)(jian)(jian)(jian)；神末峰(feng)(feng)(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)弗思(si)，用九死(si)劍(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)。
青(qing)山宗(zong)(zong)從來不(bu)(bu)講(jiang)究別的(de)(de)花(hua)俏，只在(zai)(zai)乎(hu)飛(fei)劍(jian)的(de)(de)速(su)度(du)與(yu)威能，九峰(feng)里(li)的(de)(de)劍(jian)訣，是(shi)用不(bu)(bu)同(tong)道法(fa)在(zai)(zai)這(zhe)兩方(fang)面(mian)做文章，用在(zai)(zai)戰斗里(li)往往一擊便(bian)殺(sha)，無(wu)比兇險，所以(yi)青(qing)山宗(zong)(zong)很少有(you)同(tong)門間的(de)(de)切(qie)磋。偶有(you)較量也要(yao)在(zai)(zai)師長看管(guan)下進行，而且除了承劍(jian)大比和試(shi)劍(jian)大比時，嚴禁飛(fei)劍(jian)對準彼(bi)此的(de)(de)身體，只能把目標確定在(zai)(zai)對方(fang)的(de)(de)身體右側某處(chu)。因此青(qing)山宗(zong)(zong)會(hui)有(you)兩忘峰(feng)。
冥部
與人族敵對已(yi)有(you)數萬年(nian)時(shi)間，深仇難解，但自兩千年(nian)前青山(shan)宗純陽真人與當時(shi)的神皇聯手在大(da)澤擊(ji)敗冥師率(lv)領的大(da)軍(jun)之后，雙方之間已(yi)經有(you)多年(nian)未曾(ceng)大(da)戰，甚(shen)至私下(xia)還(huan)會來往。
作品榮譽
2017年(nian)12月(yue)1日，累積獲得(de)十萬個收藏。
2017年(nian)12月2日，累積獲得五十萬(wan)張推(tui)薦票(piao)
