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烽火(huo)戲(xi)諸(zhu)侯在媳(xi)婦的要(yao)求下寫的一本仙俠小說,在縱橫中(zhong)文網更新，于2011年(nian)10月(yue)22日斷更，并且烽火(huo)曾(ceng)表示(shi)不會(hui)在續更。

2017年1月，在完成《雪中悍刀行》的(de)創作后，烽(feng)火戲諸侯表示開始修改(gai)《桃花》前(qian)文，修改(gai)后開始每(mei)日更(geng)新(xin)一章直(zhi)到結束(shu)。

作品簡介

【媳婦說(shuo)要(yao)看仙俠】不(bu)(bu)顧蒼(cang)生，不(bu)(bu)問鬼神，不(bu)(bu)沾因果。閉目，遮耳(er)，枯心。黃卷青燈，大雪磅礴，八百年，只求長生。乘青鸞。

【沙啞旁(pang)白(bai)】人生不(bu)過長百年，問君能否陪我(wo)大醉三萬六千(qian)場？換來(lai)世，你我(wo)繞床弄青梅，捧心肝。本命太歲，魑魅魍魎(liang)。琵琶琴(qin)瑟，四(si)方小鬼…

作者簡介

筆名：烽火戲諸侯【原起點中文(wen)網專欄作(zuo)家；現縱橫(heng)中文(wen)網專欄作(zuo)家】

姓名：陳政華

生日：1986年11月08日

家鄉：浙江(jiang)杭州淳(chun)安縣

愛好：文學、音樂、足球(qiu)、DOTA

長相：微胖界的小受

經歷(li)：曾在魯迅文學院進修

創作背景

烽(feng)火戲(xi)諸侯(hou)：媳婦說要(yao)看仙俠......

作品資料

(整理人(ren)：一神仙(xian)落落；注釋來源：神圣經典(dian)）

地名篇

天下九洲(zhou)（知(zhi)其五洲(zhou)）：南瞻部洲(zhou) 東盛嵊洲(zhou) 東北(bei)菩殊(shu)州 北(bei)方俱蘆洲(zhou) 西北(bei)監洲(zhou)

南(nan)瞻(zhan)部洲(zhou)（九洲(zhou)中最小的(de)一個(ge)洲(zhou)）

朱(zhu)雀(que)王朝(chao) 玉徽皇朝(chao) 北唐 西(xi)域（疆域最大）

（朱(zhu)雀出武侯權閹，北唐(tang)產劍客游俠，玉徽多騷客嬌~娘。）

朱(zhu)雀(que)王朝（十三州知(zhi)其三）

鳳州(zhou)：為(wei)朱雀王朝的中(zhong)樞，位于南瞻部(bu)(bu)洲(zhou)中(zhong)部(bu)(bu)。

燕州：民風彪悍，資(zi)料不詳。

涼(liang)(liang)州：朱(zhu)雀王朝(chao)的一個小州，因(yin)為涼(liang)(liang)州礦(kuang)(kuang)產豐(feng)富，尤其是鐵礦(kuang)(kuang)，朱(zhu)雀王朝(chao)一半兵器(qi)皆由(you)涼(liang)(liang)州鐵鍛造，是朱(zhu)雀王朝(chao)數一數二的富裕。

京城：錄屬(shu)鳳州(zhou)，朱雀王朝(chao)的政治中心，皇朝(chao)所在地(di)，是南瞻部洲(zhou)第二大的巨城。

琉璃坊：青樓，號(hao)稱(cheng)嬌麗三百，當之無愧的涼州頭號(hao)勾欄(lan)。范(fan)玄魚(yu)為女主子，后(hou)因回蓮(lian)花峰而(er)被(bei)棄之。

琉(liu)(liu)璃小院：簡樸清致，只給未(wei)來(lai)的(de)琉(liu)(liu)璃坊花魁準備，豆(dou)蔻(kou)伶(ling)官(guan)的(de)“香(xiang)扇墜(zhui)”秦(qin)香(xiang)君就(jiu)是從這里走出去，一(yi)路風光。

流螢(ying)小(xiao)院：秦香君的住所，琉璃坊(fang)出了名的福地，一(yi)般男人根(gen)本進不去，有權有勢的涼州雜(za)號將(jiang)軍尚且被拒之門外。

宗派篇

四大宗：儒釋道兵

十大門(men)派(pai)：六大真統(tong)四大魔(mo)統(tong)

六大真統：

大昆(kun)(kun)侖(lun)（大昆(kun)(kun)侖(lun)最為神秘，據說掌控天(tian)下氣運）

龍虎山(shan)（東(dong)方(fang)東(dong)盛嵊洲的龍虎山(shan)乃是道教正統，傳承數千年，天師輩(bei)出，盡是半仙人物）

天龍寺(si)（東北(bei)菩殊(shu)州的天龍寺(si)，佛門圣地，一座舍利林(lin)，萬法歸(gui)宗）

武神宮（北方俱蘆洲有(you)玄當(dang)山武神宮，兵家圣地，人屠墓(mu)便(bian)在玄當(dang)山上）

九脈劍宗（西北(bei)監洲有謫仙山(shan)，九脈劍宗祖(zu)庭扎(zha)根(gen)于此，一(yi)劍出，九洲劍折(zhe)）

稷穗(sui)學(xue)宮（稷穗(sui)學(xue)宮，自稱(cheng)三大宗(zong)師六十(shi)小宗(zong)師）

四大魔統：

白帝門（分(fen)崩(beng)離析六百年的的白帝門）

長(chang)生福(fu)地（東(dong)海之上的長(chang)生福(fu)地）

大(da)日密宗（位于極北之地的大(da)日密宗）

鬼蜮酆都

另(ling)有三門(men)(men)派：其一是滿(man)門(men)(men)皆(jie)是女子(zi)的(de)(de)觀音座，魚龍混(hun)雜的(de)(de)玉(yu)鉤(gou)門(men)(men)，還有專攻煉丹一條獨木(mu)橋的(de)(de)抱樸山。

人物篇

陳(chen)青牛(niu)：棄嬰，被(bei)(bei)琉璃坊伶(ling)官收(shou)養，五歲乳(ru)娘死后，便(bian)孤苦伶(ling)仃，做了十六年奴仆小廝。八(ba)歲被(bei)(bei)狀元郎李牧為(wei)其賜名“陳(chen)青帝(di)”，被(bei)(bei)人(ren)取(qu)笑為(wei)青牛(niu)，久而久之便(bian)被(bei)(bei)稱為(wei)陳(chen)青牛(niu)。

注：青牛： 《列(lie)仙傳》老子西游，關令(ling)尹(yin)喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。

陳青帝：出生便被人在雙(shuang)眼種下兩條(tiao)蟄龍，歷經(jing)十六年(nian)整，榨盡全(quan)身(shen)佛根道骨(gu)。直到去(qu)狀元墓祭拜，八(ba)部(bu)天(tian)龍出世，才(cai)將雙(shuang)龍所滅。追隨范玄魚上(shang)蓮(lian)(lian)花(hua)峰，爭(zheng)奪蓮(lian)(lian)花(hua)客卿之位。

注(zhu)：青(qing)帝(di)(di)源(yuan)于五天帝(di)(di)之說。五天帝(di)(di)即(ji)：日(ri)中(zhong)(zhong)(zhong)黃帝(di)(di)，日(ri)中(zhong)(zhong)(zhong)赤(chi)帝(di)(di)，日(ri)中(zhong)(zhong)(zhong)白帝(di)(di)，日(ri)中(zhong)(zhong)(zhong)青(qing)帝(di)(di)，日(ri)中(zhong)(zhong)(zhong)黑帝(di)(di)。

《周禮·天官冢(zhong)宰·大(da)宰》：“祀五帝(di)(di)。”唐賈(jia)公(gong)彥疏：“五帝(di)(di)者，東(dong)方青帝(di)(di)靈威仰，南(nan)方赤(chi)帝(di)(di)赤(chi)熛怒，中央(yang)黃帝(di)(di)含樞(shu)紐，西(xi)方白(bai)帝(di)(di)白(bai)招(zhao)拒，北方黑帝(di)(di)汁(zhi)光紀。”“拒”亦作(zuo)“矩”。

據山海經記載：

黃帝(di)(di)：五天帝(di)(di)之一；指位于(yu)中央的五帝(di)(di)之首。（五行中土(tu)，土(tu)旺(wang)于(yu)四季）

青(qing)帝：五天(tian)帝之一；指位于東方的司春之神。（五行中(zhong)木(mu)，木(mu)旺(wang)于春）

赤帝：五天帝之一；指(zhi)位于(yu)南方的司夏之神。（五行(xing)中火，火旺于(yu)夏）

白帝：五(wu)天帝之(zhi)一；指位于西方的司(si)秋(qiu)之(zhi)神。（五(wu)行中金，金旺于秋(qiu)）

黑帝(di)：五天(tian)帝(di)之(zhi)一；指位于(yu)北(bei)方的司冬之(zhi)神。（五行中水(shui)(shui)，水(shui)(shui)旺(wang)于(yu)冬）

書中主角名(ming)(ming)為(wei)青帝（司春之神），書名(ming)(ming)《桃花(hua)》烽火(huo)戲諸侯自(zi)曰：取自(zi)——他年(nian)我若(ruo)為(wei)青帝，報與桃花(hua)一處開。而這(zhe)兩句詩出(chu)自(zi)黃(huang)巢的《題菊花(hua)》：

《題菊花》黃巢

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難(nan)來。

他年我若為青(qing)帝，報與桃花一處開。

綜上，可見烽火(huo)戲諸侯用意與曹雪芹(qin)一般：《桃花》書(shu)中(zhong)(zhong)主(zhu)角(jiao)陳青帝（青帝：司春之神；書(shu)中(zhong)(zhong)女(nv)性配角(jiao)應為各色春花。）與《紅樓夢》書(shu)中(zhong)(zhong)主(zhu)角(jiao)賈寶玉(yu)（封號(hao)：絳(jiang)洞花王，即護花使者之意；金陵十二釵則(ze)是(shi)十二朵仙葩）兩本書(shu)的主(zhu)線(xian)應該(gai)都(dou)是(shi)寫男(nan)女(nv)情(qing)感糾纏(chan)的，有書(shu)友(you)看(kan)到(dao)這段文字后可以把這本《桃花》推薦給自己身(shen)邊的女(nv)性朋友(you)看(kan)看(kan)。

李(li)(li)白禪：一生傳奇坎坷的男(nan)子(zi)，李(li)(li)白禪為(wei)俗家姓名，應該被稱作蓮花(hua)和尚，是天龍寺尋遍九洲(zhou)整(zheng)整(zheng)二十年的轉世(shi)佛子(zi)，本來要成(cheng)為(wei)天龍寺主持，后(hou)因動了凡(fan)心，成(cheng)為(wei)了蓮花(hua)峰客(ke)卿(qing)。

李 牧：一(yi)個一(yi)身窮酸卻(que)氣(qi)質(zhi)如(ru)玉的男子，人稱江(jiang)左李牧、勾欄狀元郎、浪蕩子詩人。因以身精氣(qi)神飼養八部天龍，修為二十年(nian)內(nei)毀于一(yi)旦，滴點不(bu)存，最后(hou)醉死(si)涼州商(shang)湖小舟(zhou)之上。

注： 李牧應為北(bei)宋詞人(ren)柳永。

少年(nian)(nian)柳永(yong)混(hun)跡于煙花巷陌中。51歲時(shi)(shi)，柳永(yong)終于及第，去(qu)過(guo)福建，留有《煮(zhu)(zhu)海(hai)歌(ge)(ge)》，對(dui)當時(shi)(shi)煮(zhu)(zhu)鹽為生(sheng)(sheng)的(de)民(min)眾(zhong)給予了深切的(de)同情。短(duan)短(duan)兩(liang)年(nian)(nian)仕途(tu)，他(ta)的(de)名(ming)姓(xing)就載入了《海(hai)內名(ming)宦錄》中，足可見其在經綸事物(wu)上(shang)的(de)天(tian)賦。可惜由于性(xing)格原因，他(ta)屢遭(zao)排(pai)貶，因此(ci)(ci)進入四處漂泊的(de)“浮生(sheng)(sheng)”，養成了一(yi)種對(dui)蕭索景物(wu)，秋傷風(feng)景的(de)偏(pian)好。柳永(yong)常以宋玉(yu)自(zi)比(bi)，對(dui)此(ci)(ci)，不予置(zhi)評。柳永(yong)晚年(nian)(nian)窮愁(chou)潦(liao)倒，死時(shi)(shi)一(yi)貧如洗，謝玉(yu)英，陳師(shi)師(shi)一(yi)班名(ming)妓(ji)(ji)念他(ta)的(de)才學和癡情，湊錢(qian)替其安(an)葬(zang)。出(chu)殯時(shi)(shi)，東京滿城(cheng)名(ming)妓(ji)(ji)都(dou)來了，半城(cheng)縞素(su)，一(yi)片哀聲。謝玉(yu)英為他(ta)披麻戴(dai)重孝，兩(liang)月后因痛思柳永(yong)而(er)去(qu)世。死后亦無親族祭奠，每年(nian)(nian)清明節，歌(ge)(ge)妓(ji)(ji)都(dou)相約(yue)赴(fu)其墳地祭掃，并相沿成習(xi)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(hui)”,亦稱為“群妓(ji)(ji)合金葬(zang)柳七”。

《蝶戀花》柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯(an)黯(an)生天(tian)際。草色煙光(guang)殘照里，無(wu)言誰會憑闌意。

擬(ni)把疏狂圖(tu)一醉(zui)，對酒當歌，強樂還(huan)無味。衣帶(dai)漸寬終(zhong)不悔，為伊消得(de)人憔悴(cui)。

劉 七：琉璃坊打雜小(xiao)廝，與陳青(qing)牛從小(xiao)為伴，從小(xiao)志向野心(xin)，后(hou)被大(da)黃門劉慧(hui)的(de)義子相中，送入宮(gong)內成為太監。（老大(da)說(shuo)以后(hou)是個威(wei)猛角色，大(da)坑啊！）

蕭婉(wan)兒(er)：琉璃(li)坊頭牌清吟，雖不(bu)是花(hua)魁，卻自(zi)是高高在上，眼高于頂，死于陳青(qing)牛之手。

齊(qi)黃(huang)梨(li)：衣著紫衫，九(jiu)卿(qing)一級權(quan)貴的京城公子，為(wei)光祿寺(si)卿(qing)齊(qi)宏納小兒(er)子，死于陳青牛之手(shou)。

韓 盛(sheng)：鳳州清涼宗(zong)的大練氣士，是清涼宗(zong)副(fu)宗(zong)主(zhu)洪錦(jin)的親傳弟子(zi)，位列俗(su)世武(wu)夫(fu)三品，習得厲害的吐納(na)術(shu)，被光(guang)祿寺卿齊(qi)宏納(na)為鷹(ying)犬(quan)，死于陳(chen)青牛(niu)之手。

王 瓊：八尺身軀，面(mian)貌敦厚，貌似耿(geng)直卻(que)多心(xin)眼(yan)。涼州(zhou)本地人，為琉璃(li)坊(fang)招護院的小教頭，武夫(fu)接近八品(pin)。

陳伶人：真名(ming)不(bu)知，琉璃坊的(de)(de)伶官，陳青(qing)牛(niu)的(de)(de)乳娘，青(qing)牛(niu)便(bian)跟著姓了陳，小名(ming)阿蠻，因生病沒錢醫治，死于陳青(qing)牛(niu)五歲。葬于涼(liang)州城一處荒郊野嶺(ling)，不(bu)久便(bian)被涼(liang)州大富給刨墳，凄慘無(wu)比(bi)。

釣鯨翁：一名貌不(bu)驚人的(de)膚黑老(lao)人，常年(nian)坐于一葉小舟(zhou)的(de)老(lao)船夫，與李白禪有六十年(nian)的(de)香火情，因李白禪有托，便在狀元墓(mu)等了陳(chen)青牛八年(nian)。

范玄魚(yu)：雍容華貴，豐韻脫俗，身材高挑(tiao)，出自鳳州范氏，是琉璃坊的女(nv)當家，人(ren)稱范夫(fu)人(ren)。蓮花峰(feng)白蓮門下二代弟(di)子(zi)，次徒(tu)，悟性卻最底，因爭奪蓮花峰(feng)主，而選陳青牛為客卿栽培。

注：玄魚：蝌蚪(dou)的別名(ming)（主要是指中藥(yao)的藥(yao)名(ming)）

1、熱(re)瘡(chuang)、疥瘡(chuang)。用蝌蚪搗爛敷涂。

2、染(ran)須發。用蝌蚪、黑桑椹(shen)各半斤瓶(ping)中封(feng)固，百日(ri)化(hua)泥，取涂須發，永黑如漆。

另(ling)有傳說是中的神魚。為鯀所(suo)化。其(qi)說始(shi)見于(yu)晉。

晉(jin)·王嘉《拾遺記·夏(xia)禹》：“堯命夏(xia)鯀治水(shui)，九(jiu)載無(wu)績。鯀自沉于羽淵，化(hua)為玄(xuan)(xuan)魚，時揚(yang)振須鱗，橫修波之上，見(jian)者(zhe)謂為河精。四時以致祭祀，常見(jian)玄(xuan)(xuan)魚與(yu)蛟龍(long)跳躍而(er)出，觀者(zhe)驚而(er)畏矣(yi)……鯀之靈(ling)化(hua)，其事互說(shuo)，神變猶一，而(er)色狀(zhuang)不同。玄(xuan)(xuan)魚黃能，四音相亂，傳寫流文，‘鯀’字(zi)或‘魚’旁‘玄(xuan)(xuan)’字(zi)也。”

白 洛：白發蒼(cang)蒼(cang)如(ru)耄(mao)耋老者，容貌卻是而立(li)之年的(de)男子(zi)，為(wei)范夫人(ren)的(de)心腹兼(jian)馬夫，是傳(chuan)承四百(bai)多年的(de)鳳陽白家的(de)世子(zi)，后(hou)成為(wei)范夫人(ren)的(de)棄子(zi)，白家亡已。

董(dong)(dong)青囊：涼州大(da)豪族董(dong)(dong)家族長董(dong)(dong)卓之女，莫約(yue)七八歲，董(dong)(dong)家被陳青牛(niu)滅族，因龐鳳(feng)雛(chu)相救幸免遇難，是被稷(ji)穗(sui)學宮相中的(de)一名前無古人的(de)女子大(da)宗師。

注(zhu)：青(qing)囊(nang)，此名內(nei)涵(han)十(shi)分豐(feng)富，若無猜錯此青(qing)囊(nang)應(ying)如《陳二狗的妖(yao)孽人(ren)生》中“蒹葭”一般(ban)！：

釋(shi)義：(1).古代醫(yi)(yi)家存放醫(yi)(yi)書的布袋(dai)。

【出處】：唐(tang) 劉禹錫(xi) 《閑坐憶(yi)樂天以詩問酒熟未》：“案頭開縹(piao)帙，肘(zhou)后檢青囊。唯有達生理，應無(wu)治(zhi)老方。”

釋義：(2).借指醫術(shu)、醫生。

【出處】：明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第四折：“披衣款步(bu)入茅堂，問寢(qin)慇懃似猶子行(xing)。這一丸神藥賽(sai)青囊。”

【示例(li)】：清 吳(wu)敬梓 《移家(jia)賦》：“爰負耒而橫經，治青囊而業醫。” 鄭觀應(ying) 《盛世危言·醫道》：“一方(fang)試病(bing)，妙(miao)詡(xu)青囊；三(san)指殺人，怨深白刃。”

釋(shi)義(yi)：(3).古代術(shu)數家盛書(shu)(shu)和卜具之囊(nang)。借指卜筮之術(shu)。 　【出處】：唐 杜牧 《許七侍御棄官東歸題(ti)詩寄贈十(shi)韻》：“錦肆開(kai)詩軸，青囊(nang)結(jie)道(dao)書(shu)(shu)。”

【示(shi)例】：金 元好問 《贈蕭漢杰》詩：“雷轟寶劍無留跡，火借青(qing)囊(nang)為乞靈(ling)。”參見“ 青(qing)囊(nang)書 ”。

釋義：(4).古代盛官印的袋子。

【出(chu)處】：晉 崔(cui)豹 《古(gu)今注(zhu)·輿服》：“青(qing)(qing)囊(nang)(nang)，所以(yi)盛(sheng)印(yin)也。奏(zou)劾者則以(yi)青(qing)(qing)布(bu)囊(nang)(nang)盛(sheng)印(yin)於(wu)前，示奉(feng)王法而行也。非奏(zou)劾日則以(yi)青(qing)(qing)繒(zeng)為囊(nang)(nang)盛(sheng)印(yin)於(wu)后。謂奏(zou)劾尚質直，故用布(bu)，非奏(zou)劾日尚文明，故用繒(zeng)也。”

釋義：(5).花(hua)名。古(gu)代外域異花(hua)名。

【出處】：《新五(wu)代史·四夷附錄二》：“﹝ 湯城淀 ﹞多(duo)異花，記其二種……一(yi)曰青囊，如中(zhong)國金(jin)燈，而色類藍可愛。”

釋義：(6).花名。合歡(huan)的別稱。

【出處(chu)】：《藝文類聚(ju)》卷*引 晉 崔(cui)豹 《古(gu)今(jin)注》：“知蠲(juan)人之忿，則贈以青囊。一名合(he)歡，則忘忿。”參見“ 合(he)歡 ”。

龐(pang)鳳(feng)雛(chu)：稷穗學宮六十小宗師之一，朱雀(que)王朝(chao)三品大員(yuan)禮(li)部侍(shi)郎，朱雀(que)儒教領袖(xiu)的(de)嫡(di)傳，被朱雀(que)皇(huang)帝譽為“龐(pang)家鳳(feng)雛(chu)八風不動”。

注：龐鳳雛(chu)： 龐統，號(hao)：鳳雛(chu)。

秦香(xiang)君：體態嫵媚，嬌小(xiao)玲瓏，膚色(se)瑩白剔透，被譽為“香(xiang)墜扇(shan)”美譽的(de)(de)琉(liu)璃坊花魁(kui)，號稱(cheng)價值珍珠(zhu)十斛的(de)(de)佳人(ren)，真(zhen)實(shi)身份(fen)為范玄魚的(de)(de)座下弟子(zi)，后與(yu)其師上(shang)了蓮(lian)花峰。

注：人(ren)物原型應為(wei)秦淮八艷(yan)中的(de)李香君（香扇墜）。

李(li)(li)香(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)(jun)又名(ming)(ming)李(li)(li)香(xiang)(xiang)(xiang)，南京人，為秣陵教坊名(ming)(ming)妓，秦淮八艷之(zhi)一。自孔(kong)尚任的(de)《桃花扇》于1699年(nian)問世后，李(li)(li)香(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)(jun)遂聞名(ming)(ming)于世。李(li)(li)香(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)(jun)與復社(she)領袖(xiu)侯(hou)(hou)方域交往(wang)，嫁(jia)與侯(hou)(hou)作妾。侯(hou)(hou)曾應允為被(bei)復社(she)名(ming)(ming)士揭露(lu)和(he)攻擊(ji)而窘困(kun)的(de)閹黨(dang)阮(ruan)(ruan)大鋮排解(jie)，香(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)(jun)嚴辭讓侯(hou)(hou)公子拒(ju)絕。阮(ruan)(ruan)又強逼(bi)香(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)(jun)嫁(jia)給漕撫(fu)田仰作妾，香(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)(jun)以(yi)死抗爭，此時正(zheng)值馬、阮(ruan)(ruan)大捕東林黨(dang)人，侯(hou)(hou)等被(bei)捕入獄(yu)，香(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)(jun)也被(bei)阮(ruan)(ruan)選(xuan)送入宮。清軍南下之(zhi)后，侯(hou)(hou)方域降順了清朝，香(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)(jun)之(zhi)下落，眾說紛紜(yun)。

薛(xue)(xue)綰綰：被(bei)稱為“小薛(xue)(xue)后(hou)”，出生第一(yi)(yi)天就被(bei)欽定為后(hou)，剛年滿十(shi)六歲便被(bei)接(jie)入紫霄(xiao)城。生了(le)一(yi)(yi)張(zhang)牽機(ji)臉，與陳青牛(niu)一(yi)(yi)樣身(shen)兼(jian)佛(fo)根道骨，天生的劍胚，被(bei)玲(ling)瓏洞天相中的絕艷奇才(cai)。

注：原型人物(wu)應(ying)為五代十(shi)國時期(qi)后(hou)唐主李煜的(de)皇后(hou)——小周后(hou)

載于《南唐書》：后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)國(guo)(guo)后(hou)(hou)(hou)(hou)周(zhou)氏，昭(zhao)(zhao)惠后(hou)(hou)(hou)(hou)妹也，昭(zhao)(zhao)惠卒(zu)，未幾，后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)居圣尊(zun)后(hou)(hou)(hou)(hou)喪(sang)，故(gu)中宮(gong)久(jiu)虛，開寶元年，始議立后(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)繼室(shi)，命太(tai)常博士(shi)陳致(zhi)雍，考古今沿(yan)革(ge)，草具婚禮，又命學士(shi)徐(xu)鉉(xuan)，史官(guan)潘佑參定，文安郡公徐(xu)游(you)評其異(yi)同(tong)，游(you)多是(shi)佑議，遂施用之(zhi)，逾月(yue)，游(you)病疽，鉉(xuan)懟其不主(zhu)(zhu)已議，戲(xi)語人曰(yue)：周(zhou)孔(kong)亦能為(wei)厲(li)乎，后(hou)(hou)(hou)(hou)少以戚里(li)，間(jian)入(ru)宮(gong)掖，圣尊(zun)后(hou)(hou)(hou)(hou)甚愛之(zhi)，故(gu)立焉，被寵過(guo)于昭(zhao)(zhao)惠，時后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)于群花間(jian)作亭，雕鏤華麗，而極迫小，僅容二(er)人，每(mei)與(yu)后(hou)(hou)(hou)(hou)酣飲其中，國(guo)(guo)亡(wang)，從后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)北(bei)遷，封(feng)鄭國(guo)(guo)夫人，太(tai)平興國(guo)(guo)二(er)年，后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)(zhu)殂，后(hou)(hou)(hou)(hou)悲哀不自勝，亦卒(zu)。

小周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)后（950年(nian)－約978年(nian)），方享年(nian)28歲，五代十國(guo)后期南唐(tang)國(guo)主李煜(yu)的繼后，是(shi)大司徒周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)宗之(zhi)次女(nv)，是(shi)大周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)后的妹妹。史書(shu)上并(bing)沒有記載她的名(ming)字，（有一(yi)說，名(ming)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)嘉敏或周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)薇，字女(nv)英），是(shi)聞名(ming)于天下(xia)的絕色美人，容貌美麗，棋藝精湛，愛好奢侈享樂。因娘家姓周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)而稱為周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)后周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)后有大小之(zhi)分，大周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)后字娥皇，小周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)后名(ming)字不詳，兩姐妹都是(shi)錢塘美女(nv)。

975年，李煜被(bei)俘(fu)后，在開封被(bei)封為違命侯，拜左千(qian)牛衛將(jiang)軍。小(xiao)周(zhou)后也得(de)到了一個(ge)暗含恥辱性的封號鄭國夫(fu)人(ren)。趙(zhao)光義奪取皇位之后，還曾多次(ci)*小(xiao)周(zhou)后。據(ju)說從978年元宵至當年七夕，長達(da)半年時間，孤苦伶仃(ding)的小(xiao)周(zhou)后多次(ci)被(bei)皇帝(di)*。每次(ci)小(xiao)周(zhou)后回去，都是又(you)哭又(you)罵(ma)，李煜在痛苦郁悶(men)中，寫下《望江南(nan)》、《子夜歌(ge)》、《虞(yu)美(mei)人(ren)》等(deng)名曲。

另一原型應(ying)為(wei)唐代(dai)時期的唐代(dai)女詩人——薛(xue)濤(tao)

薛濤（約768～832年），唐代女詩人，字洪度(du)。長安人。

薛(xue)濤父薛(xue)鄖(yun)，仕宦入(ru)蜀，死(si)后(hou)，妻女流(liu)寓蜀中。幼(you)年(nian)隨父鄖(yun)流(liu)寓成都，*歲(sui)能詩(shi)(shi)，父死(si)家(jia)貧，十六歲(sui)遂墮入(ru)樂籍(ji)，（神(shen)圣(sheng)經典注解：樂籍(ji)，樂戶的(de)名籍(ji)。古時官(guan)妓屬樂部，故稱(cheng)。亦指樂戶或官(guan)妓。）脫樂籍(ji)后(hou)終身未嫁。后(hou)定居浣(huan)花溪。薛(xue)濤姿容美(mei)艷，性敏(min)慧，8歲(sui)能詩(shi)(shi),洞曉(xiao)音律，多才藝，聲名傾動(dong)一時。

德(de)宗貞元(785～804)中，韋皋任劍南西川節度使，召(zhao)令賦詩侑酒(jiu)，遂入樂籍(ji)。后袁(yuan)滋、劉□、高崇文、武元衡、李夷(yi)簡、王播、段文昌(chang)、杜(du)元穎(ying)、郭釗、李德(de)裕相繼鎮蜀，她都以歌(ge)伎而兼清客(ke)的身份(fen)出入幕(mu)府。韋皋曾擬奏請朝廷授以秘書省校書郎的官(guan)銜，格于(yu)舊例，未能實現(xian)，但人們(men)往往稱(cheng)之為“女校書”。后世稱(cheng)歌(ge)伎為“校書”就是從她開始的。（神圣經(jing)典評論：此(ci)女差一點成(cheng)為唐時的大長今(jin)，可惜命運終不(bu)如武則天時期的上(shang)官(guan)婉兒(er)，二者一般的才情，二者一般的坎坷！）

薛(xue)濤生(sheng)年(nian)(nian)(nian)不詳。其卒年(nian)(nian)(nian)當在段(duan)文昌再度鎮蜀期(qi)間，即大和六年(nian)(nian)(nian)(832)至(zhi)九年(nian)(nian)(nian)(835)之(zhi)間。舊說她(ta)和高駢有交往(wang)，考高駢任四川節度，在僖(xi)宗乾符(fu)元年(nian)(nian)(nian)(874)，時代遠不相及，顯誤。

薛(xue)濤和當時(shi)著名詩(shi)人(ren)元稹、白居易、張(zhang)籍、王建、劉禹錫、杜牧、張(zhang)祜等人(ren)都有唱酬交往。居浣花溪上，自(zi)造桃紅(hong)色的(de)小彩箋(jian)，用以寫(xie)詩(shi)。后人(ren)仿制，稱為“薛(xue)濤箋(jian)”。晚(wan)年(nian)好(hao)作女(nv)道(dao)士裝束，建吟(yin)詩(shi)樓于碧(bi)雞坊，在清幽的(de)生(sheng)活中度(du)過晚(wan)年(nian)。王建《寄(ji)蜀中薛(xue)濤校書(shu)》詩(shi)稱道(dao)：“萬里橋邊女(nv)校書(shu)，枇(pi)杷花里閉門居。掃眉才(cai)子知多少(shao)，管領春風總不如。”

在唐(tang)(tang)代女(nv)詩人(ren)(ren)中(zhong)，薛(xue)(xue)濤(tao)和(he)李(li)冶(ye)、魚玄(xuan)機(ji)最為(wei)著名。薛(xue)(xue)濤(tao)與劉采春(chun)，魚玄(xuan)機(ji)，李(li)冶(ye)，并(bing)稱唐(tang)(tang)朝四(si)大女(nv)詩人(ren)(ren)。　卓文君、薛(xue)(xue)濤(tao)、*夫人(ren)(ren)、黃(huang)娥并(bing)稱蜀中(zhong)四(si)大才女(nv)。薛(xue)(xue)濤(tao)的(de)詩,不(bu)僅如世所(suo)傳誦的(de)《送(song)友人(ren)(ren)》、《題竹郎廟》等(deng)篇，以清詞麗句見(jian)長，還有(you)一(yi)些具(ju)有(you)思(si)想深度的(de)關(guan)懷現實(shi)的(de)作(zuo)品。在封建(jian)時代婦(fu)女(nv)，特別是象(xiang)她(ta)這(zhe)一(yi)類型婦(fu)女(nv)中(zhong),是不(bu)可多得的(de)。她(ta)曾到過(guo)接近吐蕃的(de)松州,有(you)《罰赴(fu)邊有(you)懷上(shang)韋令公》詩,其第一(yi)首說：“聞說邊城(cheng)苦,而(er)今到始知。羞將門下曲，唱與隴(long)頭兒(er)。”對防守邊疆(jiang)士兵的(de)艱苦生活寄(ji)以深切(qie)同情。楊慎說它“有(you)諷諭而(er)不(bu)露，得詩人(ren)(ren)之妙”(《升庵詩話》)。《四(si)庫(ku)全書總目》也認(ren)為(wei)她(ta)的(de)《籌邊樓》“托(tuo)意深遠”，“非尋常裙屐所(suo)及”。有(you)《錦江集(ji)》5卷，今佚。《全唐(tang)(tang)詩》錄存(cun)其詩1卷。近人(ren)(ren)張蓬舟有(you)《薛(xue)(xue)濤(tao)詩箋(jian)》。事(shi)跡(ji)見(jian)《唐(tang)(tang)詩紀(ji)事(shi)》、《唐(tang)(tang)才子傳》。

據《名(ming)媛詩(shi)歸(gui)》說：“濤(tao)*歲知音律(lv)，其(qi)(qi)父一日坐庭(ting)中，指(zhi)井(jing)梧示之(zhi)(zhi)曰：‘庭(ting)除一古桐，聳(song)干(gan)入云中’令濤(tao)續(xu)之(zhi)(zhi)，即應聲曰‘枝迎南北(bei)鳥，葉送往來(lai)風。’父愀然久(jiu)之(zhi)(zhi)”可見其(qi)(qi)才(cai)思之(zhi)(zhi)敏捷。濤(tao)早年(nian)喪父，母孀居，二人相(xiang)依為命，生活(huo)極其(qi)(qi)窘困(kun)，及她到十六歲時(shi)，詩(shi)名(ming)已遐邇皆聞(wen)，因(yin)其(qi)(qi)有姿色，通音律(lv)，善辯慧，工詩(shi)賦，迫(po)于生計，遂入樂籍，成(cheng)為當時(shi)著名(ming)的女詩(shi)人。

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綜上所述(shu)，小薛后(hou)應為薛濤和小周后(hou)的人物綜合(he)體。

殷(yin)姥(lao)姥(lao)：一(yi)雙(shuang)鳳眼，古(gu)稀容貌(mao)，陰鷙涼(liang)薄(bo)，是玲(ling)瓏洞天的長老，閉(bi)關半甲子(zi)，因照顧被(bei)小薛(xue)后而(er)出關。

注：陳青牛和陳青帝、李白禪(chan)和李牧都為同一個(ge)人(ren)。

未出場的人物

朱鴻靈：燕王(wang)，朱雀王(wang)朝皇帝。

注：人物(wu)原型應是宋太祖趙匡胤和明(ming)成祖朱(zhu)棣(di)（登皇(huang)帝(di)位前是燕王朱(zhu)棣(di)）的人物(wu)綜合體。

若以滅(mie)一國的(de)(de)事跡來看，還應加上隋(sui)煬(yang)帝楊(yang)廣（楊(yang)廣登基前以晉(jin)王身份滅(mie)南(nan)北朝時代南(nan)朝陳國）而(er)這又牽扯(che)出來隋(sui)煬(yang)帝楊(yang)廣、陳后主(zhu)陳叔寶、陳后主(zhu)貴妃張麗華(hua)之間的(de)(de)恩(en)怨糾葛，由于此(ci)事與本(ben)書里(li)的(de)(de)故事關聯(lian)不多所以在(zai)(zai)此(ci)就不在(zai)(zai)累敘。

長安侯(hou)：不知其(qi)名(ming)，二十年前便(bian)一劍(jian)動京(jing)城，有‘儒將無雙’的名(ming)號。

韓芝豹(bao)：朱雀王朝大(da)將軍，人(ren)稱(cheng)“萬人(ren)敵”，幼時(shi)得過高(gao)人(ren)一句(ju)‘豺狼之資’的讖(chen)語。

朱(zhu)飛熊：燕王義子，二(er)十歲便位(wei)居龍騎營校(xiao)尉，修為至少為上三品。

魏 武：長(chang)安侯軍中掌旗卒，十五歲，其膂力無雙，手持一桿朱紅色鳳凰戰旗，所到之處，勢如破(po)竹(zhu)。

魯 夔：大將(jiang)(jiang)軍韓芝豹麾下的心(xin)腹愛將(jiang)(jiang)，號稱‘小人屠(tu)’，此人負(fu)責在當陽(yang)郡活埋了玉徽皇朝四十多萬(wan)兵(bing)卒。

北唐國(guo)師：不知其(qi)名，懂得呼風喚(huan)雨，撒(sa)豆成兵(bing)，以一己(ji)之力(li)，便抵(di)擋住咱們朱雀(que)的百萬雄兵(bing)二十年(nian)。

宋 哲：玉徽皇(huang)朝皇(huang)帝，玉徽宗。（無(wu)他(ta)的描寫，反正就昏君一個）

注(zhu)：玉徽宗及(ji)其(qi)被虜事件：

玉徽宗應為宋(song)徽宗趙(zhao)佶。

宋徽宗趙佶于在(zai)位期間(jian)，過分追求奢(she)侈(chi)生活，在(zai)位期間(jian)，重用(yong)蔡京、童貫、高俅、楊戩(jian)等奸臣主持(chi)朝政，大肆搜刮民財，窮(qiong)奢(she)極(ji)侈(chi)，荒淫無度。建立專(zhuan)供皇室(shi)享用(yong)的(de)物品造作局。又(you)四處搜刮奇花(hua)異石，用(yong)船(chuan)運至開封，稱為「花(hua)石綱」，以營造延(yan)福宮和艮岳。竟將(jiang)父(fu)親(qin)留下的(de)當時世界上(shang)百分之七(qi)十的(de)財產(chan)給花(hua)光了。

他信奉道(dao)(dao)教(jiao)，自稱(cheng)「教(jiao)主道(dao)(dao)君皇(huang)帝(di)」，大(da)(da)建宮觀，并設(she)道(dao)(dao)官二十六階，發(fa)給道(dao)(dao)士俸祿(lu)。在位(wei)期間，爆發(fa)方臘、宋(song)江等領導的民變。宣和二年(nian)(1120年(nian))，遣使與(yu)金(jin)朝訂立盟(meng)約，夾(jia)攻遼(liao)國。宣和七年(nian)，金(jin)軍(jun)南下(xia)攻宋(song)。他傳位(wei)趙桓(欽(qin)宗)，自稱(cheng)太(tai)上皇(huang)。靖康元年(nian)（1126年(nian)）八(ba)月，金(jin)太(tai)宗再次命東、西兩(liang)路軍(jun)大(da)(da)舉南下(xia)，宋(song)

兵(bing)部尚書孫(sun)傅把希望(wang)(wang)放(fang)在道士郭京身上，妄以“六甲法”破(po)敵(di)，但神兵(bing)大敗(bai)，金(jin)兵(bing)分(fen)四路乘機攻入城內，金(jin)軍(jun)攻占了汴京。宋欽宗(zong)遣使臣何口到金(jin)營請和，宗(zong)翰(han)、宗(zong)望(wang)(wang)二帥不允。

公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1126年(nian)閏11月底，金(jin)(jin)兵再(zai)次南(nan)下(xia)。12月15日攻(gong)破汴(bian)京(jing)(jing)，金(jin)(jin)帝(di)廢宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)與子(zi)(zi)趙桓(huan)為庶(shu)人。公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1127年(nian)3月底， 金(jin)(jin)帝(di)將(jiang)(jiang)徽(hui)(hui)、欽(qin)二帝(di)，連(lian)同(tong)后(hou)妃、宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)室，百(bai)官(guan)數千人，以及教坊樂(le)工、技藝工匠、法(fa)駕(jia)、儀(yi)仗、冠服、禮(li)器、天(tian)文(wen)儀(yi)器、珍寶玩(wan)物、皇家(jia)藏書、天(tian)下(xia)州府地圖等(deng)押(ya)送北方(fang)，汴(bian)京(jing)(jing)中公(gong)(gong)(gong)私(si)積蓄被(bei)(bei)擄掠(lve)一(yi)空(kong)，北宋(song)滅亡。因此(ci)事發生在(zai)(zai)靖康(kang)年(nian)間(jian)，史稱“靖康(kang)之變”。 據說(shuo)，宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)聽(ting)到(dao)財寶等(deng)被(bei)(bei)擄掠(lve)毫不在(zai)(zai)乎(hu)，等(deng)聽(ting)到(dao)皇家(jia)藏書也(ye)被(bei)(bei)搶去，才(cai)仰天(tian)長嘆幾(ji)聲。宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)在(zai)(zai)被(bei)(bei)押(ya)送的(de)途中，受盡(jin)了(le)*。先是愛(ai)妃王婉容等(deng)被(bei)(bei)金(jin)(jin)將(jiang)(jiang)強行索去。接著(zhu)，到(dao)金(jin)(jin)國都(dou)城(cheng)后(hou)，被(bei)(bei)命(ming)令與趙桓(huan)一(yi)起穿(chuan)著(zhu)喪服，去謁見金(jin)(jin)太祖(zu)完顏阿骨(gu)打的(de)廟宇，意為金(jin)(jin)帝(di)向祖(zu)先獻(xian)俘。爾(er)后(hou)，宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)被(bei)(bei)金(jin)(jin)帝(di)辱封為昏德(de)公(gong)(gong)(gong)，*于韓(han)州(今遼寧(ning)省(sheng)昌圖縣)，后(hou)又被(bei)(bei)遷到(dao)五(wu)國城(cheng)(今黑龍江省(sheng)依蘭縣)囚*。囚*期間(jian)，宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)受盡(jin)精神折磨(mo)，寫下(xia)了(le)許多悔恨、哀(ai)(ai)怨，凄涼的(de)詩句，如：“徹夜(ye)西風撼(han)破扉，蕭條孤館(guan)一(yi)燈(deng)微。家(jia)山(shan)回(hui)首三(san)千里，目斷山(shan)南(nan)無雁飛(fei)。” 　 公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1127年(nian)7月，宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)派臣(chen)(chen)子(zi)(zi)曹(cao)勛(xun)(xun)從金(jin)(jin)偷偷逃到(dao)南(nan)宋(song)，行前交給他一(yi)件自己(ji)穿(chuan)的(de)背(bei)心，背(bei)心上寫著(zhu)“你快(kuai)來援救(jiu)父(fu)母。”宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)將(jiang)(jiang)這(zhe)幾(ji)個字出示給周圍的(de)臣(chen)(chen)子(zi)(zi)看(kan)，群臣(chen)(chen)都(dou)悲泣不已。宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)哭著(zhu) 叮嚀(ning)曹(cao)勛(xun)(xun)，切記要轉告高(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)“不要忘了(le)我北行的(de)痛苦”，說(shuo)著(zhu)取(qu)出白紗(sha)手(shou)帕(pa)拭淚，爾(er)后(hou)將(jiang)(jiang)手(shou)帕(pa)也(ye)交給曹(cao)勛(xun)(xun)說(shuo)：“讓皇上(高(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong))深知我思念(nian)故國而 哀(ai)(ai)痛淚下(xia)的(de)情景。”

宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)被囚*了(le)9年(nian)。公元1135年(nian)四月甲子日，終因(yin)不堪精神折磨(mo)而死于五國城，享(xiang)年(nian)54歲。金(jin)(jin)熙宗(zong)(zong)將(jiang)他(ta)葬(zang)于河南(nan)(nan)廣寧(ning)(今河南(nan)(nan)省(sheng)洛(luo)陽(yang)市附近)。公元1142年(nian)8月乙(yi)酉日，宋(song)金(jin)(jin)根據協議，將(jiang)宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)遺骸運回臨(lin)安(今浙江省(sheng)杭州市)，由宋(song)高宗(zong)(zong)葬(zang)之于永佑(you)陵，立廟號為徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)。

也可能是陳(chen)后(hou)主陳(chen)叔寶、后(hou)唐主李煜、宋徽宗(zong)趙佶的人物綜(zong)合|體。

趙鉤(gou)戈：玉(yu)(yu)徽皇朝皇后(hou)，一(yi)名(ming)空有一(yi)個冷硬姓名(ming)的似水紅顏(yan)，生于玉(yu)(yu)徽姑蘇水鄉，體態豐腴(yu)，尤其是胸前一(yi)對(dui)嫩鴿，玉(yu)(yu)徽宗宋(song)哲將她(ta)胸前那對(dui)旖旎譽為“溫(wen)柔(rou)鄉”。

注(zhu)：趙鉤戈此(ci)名應與姜子圖一般，又是一個綜(zong)合。

應為漢成帝時期(qi)(qi)的趙飛燕與漢武帝時期(qi)(qi)的趙婕(jie)妤(yu)（鉤戈夫人）的綜合。因(yin)趙婕(jie)妤(yu)（鉤戈夫人）無*的正史、野史記載，所以我只(zhi)能猜測是二者的綜合。

趙飛燕：

野史中有(you)記載：趙(zhao)飛(fei)燕(yan)為(wei)(wei)鞏(gong)固其后宮(gong)地(di)位將自己(ji)的(de)妹妹趙(zhao)合德(de)推(tui)薦給漢成(cheng)帝(di)，為(wei)(wei)了(le)生(sheng)育皇子一面毒(du)殺(sha)懷孕的(de)后宮(gong)女性一面為(wei)(wei)了(le)懷孕不(bu)斷的(de)背著皇帝(di)偷漢子——毒(du)辣(la)*可見(jian)一斑！環肥燕(yan)瘦(shou)中的(de)燕(yan)瘦(shou)就(jiu)是指趙(zhao)飛(fei)燕(yan)。

趙婕妤（鉤戈夫人）：

鉤(gou)弋夫人(ren)(ren)(?--前(qian)88年)，西漢武垣(yuan)縣（今河間縣行(xing)別營村(cun)）人(ren)(ren)。

漢武(wu)帝劉(liu)(liu)徹(che)巡狩，路(lu)過(guo)河(he)間。觀(guan)天相、占(zhan)卜吉兇(xiong)的(de)侍(shi)從對武(wu)帝劉(liu)(liu)徹(che)說(shuo)此地肯定有奇女，武(wu)帝立即下詔尋找。

果然如(ru)侍者所言，一會兒的功夫，隨(sui)(sui)行(xing)官(guan)員(yuan)就找(zhao)到(dao)一位年(nian)輕漂(piao)亮的女子，據說(shuo)此女天(tian)生雙(shuang)手(shou)握(wo)成拳(quan)狀，雖年(nian)已十多(duo)余(yu)，但依然不能伸開。武(wu)(wu)帝(di)喚(huan)此女過來，見其(qi)雙(shuang)手(shou)果真是緊握(wo)拳(quan)狀，武(wu)(wu)帝(di)伸出雙(shuang)手(shou)將這(zhe)女子手(shou)輕輕一掰，少女的手(shou)便被分開，在手(shou)掌心里(li)還緊緊地握(wo)著(zhu)一只小玉鉤。隨(sui)(sui)后(hou)，武(wu)(wu)帝(di)命人(ren)將此女扶入(ru)隨(sui)(sui)行(xing)的軺(yao)車(che)，將其(qi)帶回(hui)皇宮，號為“拳(quan)夫人(ren)”，此女便是趙氏(shi)。趙氏(shi)的父親犯法被處以宮刑，做了(le)宦官(guan)，任中黃(huang)門，死(si)于(yu)長安，葬于(yu)雍門。

《漢(han)書(shu)·外戚傳》：孝(xiao)武(wu)鉤弋趙婕妤，昭(zhao)帝母也，家在河間(jian)。武(wu)帝巡狩過河間(jian)，望氣者言此有奇女，天子亟使(shi)使(shi)召(zhao)之(zhi)。既至，女兩手(shou)皆拳，上自(zi)披之(zhi)，手(shou)即時伸。由是(shi)得幸(xing)，號曰拳夫人(ren)。先是(shi)，其父坐法(fa)宮刑，為(wei)中黃門(men)，死(si)長安(an)，葬雍(yong)門(men)。

拳夫(fu)人進為婕妤(yu)，居鉤(gou)(gou)弋(yi)宮。大有寵(chong)，太始三年生昭帝，號(hao)鉤(gou)(gou)弋(yi)子。任(ren)身(shen)十(shi)四月乃(nai)生，上(shang)曰：“聞(wen)昔(xi)堯十(shi)四月而生，今鉤(gou)(gou)弋(yi)亦然。”乃(nai)命(ming)其所生門(men)曰堯母(mu)門(men)。

拳夫(fu)(fu)人后(hou)晉升為婕(jie)妤(yu)，居住于鉤弋宮，也(ye)稱鉤弋夫(fu)(fu)人或趙(zhao)婕(jie)妤(yu)。太始三年(nian)(前94年(nian))，生子(zi)，取(qu)名弗(fu)陵，號鉤弋子(zi)，即(ji)為漢昭帝。據說 弗(fu)陵和上古堯(yao)(yao)帝一樣(yang)是(shi)懷胎十四(si)月而生，于是(shi)稱其所生之門為堯(yao)(yao)母門。

征(zheng)和二年(nian)(前(qian)91年(nian))，發生了著名的“巫蠱(gu)之禍”。皇后衛子(zi)夫、太(tai)(tai)子(zi)劉據因受蘇文、江充、韓說(shuo)等(deng)人誣陷不能自明而自殺，太(tai)(tai)子(zi)和皇后之位空(kong)置(zhi)，燕王劉旦(dan)上(shang)書，愿意交還封國，在宮中擔(dan)當(dang)(dang)值(zhi)宿護衛，也就是委婉地說(shuo)想當(dang)(dang)太(tai)(tai)子(zi)，武帝大怒，殺了使者。

征和四年(nian)（前93年(nian)），武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)在(zai)甘泉宮(gong)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)畫了一張周公背成王朝見大(da)臣(chen)的(de)圖，并賜(si)給奉車都尉霍光(guang)，數日之后(hou)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)斥責鉤(gou)弋，命人(ren)(ren)(ren)(ren)將(jiang)其(qi)送入(ru)掖庭獄(yu)，后(hou)鉤(gou)弋夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)死于云陽(yang)宮(gong)。其(qi)原(yuan)因是因為武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)擔(dan)心自己死后(hou)將(jiang)再次形成“母(mu)(mu)壯子幼(you)”的(de)局面，繼承(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)劉(liu)弗陵的(de)統治將(jiang)被其(qi)母(mu)(mu)控制（武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)長期被其(qi)祖母(mu)(mu)及母(mu)(mu)親掣肘），而且鉤(gou)弋夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)年(nian)紀尚小，肯定(ding)會與其(qi)他男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)茍(gou)合。

姜子圖(tu)：三(san)千(qian)五百年(nian)前(qian)春(chun)戰(zhan)時(shi)期之(zhi)人(ren)，兵(bing)家老(lao)祖宗，號稱‘人(ren)屠’，戎馬四十(shi)年(nian)，為桃花(hua)王朝(chao)統一了四分之(zhi)三(san)個天下，屠國十(shi)五個，屠城九十(shi)六座，最慘一次戰(zhan)役坑殺過八十(shi)萬人(ren)。

注：人物原型應為姜(jiang)子(zi)牙，而此段文字描寫的(de)事(shi)跡應為白(bai)起生平戰(zhan)績的(de)夸(kua)張(zhang)版，綜(zong)上所(suo)述——姜(jiang)子(zi)圖實(shi)則為姜(jiang)子(zi)牙和白(bai)起的(de)混(hun)合版。

姜太(tai)公(gong)(gong)（約公(gong)(gong)元前1128－約公(gong)(gong)元前1015），本名呂尚，姜姓，字子(zi)(zi)牙(ya)(ya)，被尊稱為(wei)太(tai)公(gong)(gong)望，后人多(duo)稱其為(wei)姜子(zi)(zi)牙(ya)(ya)、姜太(tai)公(gong)(gong)。中國歷史上最享盛名的(de)政治家(jia)、軍(jun)事(shi)家(jia)和謀略(lve)家(jia)。

唐(tang)宋(song)以前，姜太公(gong)被歷代皇帝追(zhui)封為武(wu)(wu)圣，唐(tang)肅宗(zong)追(zhui)封姜太公(gong)為武(wu)(wu)成王，宋(song)真(zhen)宗(zong)時，又追(zhui)封姜太公(gong)為昭烈武(wu)(wu)成王。

白(bai)起（后人(ren)給白(bai)起稱號(hao)：軍神、殺(sha)(sha)神、人(ren)屠），根據史(shi)料(liao)考證，中國(guo)(guo)的戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)期因戰(zhan)亂死(si)亡的兵(bing)士有(you)二百(bai)(bai)多萬(wan)人(ren)這(zhe)其中僅白(bai)起率(lv)領的秦國(guo)(guo)軍隊就(jiu)殺(sha)(sha)了一百(bai)(bai)多萬(wan)人(ren)！白(bai)起一生百(bai)(bai)余戰(zhan)！無一戰(zhan)不勝！但就(jiu)舉戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)期的長平之戰(zhan)而(er)言白(bai)起就(jiu)坑(keng)殺(sha)(sha)了趙國(guo)(guo)降兵(bing)四十(shi)五萬(wan)！

事物篇

《燕王(wang)行幸小薛后圖》：

三(san)年前，當(dang)陽坡一戰，燕王鐵騎踏平了玉徽西部邊境四(si)郡，燕王出使玉徽紫霄城，初(chu)見豆蔻年華(hua)的(de)小薛(xue)后(hou)(hou)(hou)，驚為天人，燕王回國后(hou)(hou)(hou)便(bian)召來(lai)畫師(shi)，將臨幸‘小薛(xue)后(hou)(hou)(hou)’的(de)場景繪(hui)畫出來(lai)，后(hou)(hou)(hou)來(lai)不知怎么*市井，便(bian)被稱(cheng)作《燕王行幸小薛(xue)后(hou)(hou)(hou)圖(tu)》

注：原型應為《宋太(tai)宗強幸小周后》

仁宗朝宰相文(wen)彥博曾在筆記(ji)中記(ji)載(zai)，他親眼看到過(guo)這(zhe)幅(fu)畫。

又,在《熙陵幸小(xiao)周后圖》上，元(yuan)人馮海(hai)粟(su)學士題過詩：“江(jiang)南剩得李花開，也被(bei)君(jun)王強折來；怪底金風(feng)沖地起(qi)，御園紅紫滿龍堆。”意思是(shi)：宋(song)太(tai)宗你強搶了別人妻子，而你的(de)后代(dai)（宋(song)徽(hui)宗、欽宗和宗室嬪妃公主(zhu)3000人）也被(bei)金人大肆蹂躪，這(zhe)真是(shi)報應了

此外明人(ren)沈德(de)符《野(ye)獲(huo)編》也說:“宋人(ren)畫《熙陵幸小周(zhou)后(hou)(hou)(hou)圖》,太(tai)宗戴幞頭,面黔(qian)色而體(ti)肥,周(zhou)后(hou)(hou)(hou)肢體(ti)纖弱,數宮人(ren)抱持之,周(zhou)后(hou)(hou)(hou)作蹙額不勝之狀。

姚叔祥《見只編》云：“余嘗(chang)見吾鹽名手張紀臨元(yuan)人(ren)《宋太宗強(qiang)幸小(xiao)周(zhou)后》粉(fen)本（即水粉(fen)畫），“后戴(dai)花冠，兩足(zu)穿(chuan)紅襪(wa)，襪(wa)僅至半脛耳。*憑五(wu)侍(shi)女，兩人(ren)承腋，兩人(ren)承股，一(yi)人(ren)擁背后，身(shen)在(zai)空際。太宗以(yi)身(shen)當后。后閉(bi)目轉頭(tou)，以(yi)手拒太宗頰。”

因(yin)(yin)此這(zhe)畫確(que)切(qie)存在(zai)的(de)可(ke)能性(xing)較(jiao)大,但應該不(bu)是(shi)如野史中的(de)說的(de)"現場(chang)寫(xie)真","熙陵"這(zhe)一(yi)稱呼是(shi)因(yin)(yin)宋太宗死(si)后(hou)葬在(zai)河南鞏縣的(de)永(yong)熙陵而(er)來,畫應為趙光(guang)義死(si)后(hou),即真宗朝好事者根據傳聞所(suo)畫..且其后(hou)又有人(ren)臨摹(mo)再作..不(bu)止一(yi)個版本....純屬個人(ren)意見

關于這幅畫，后(hou)世(shi)的下落，一(yi)說(shuo)已滅失；一(yi)說(shuo)，留傳至近(jin)代，1949年(nian)后(hou)被帶到臺(tai)(tai)灣，保存于臺(tai)(tai)灣*博物館。本人更傾向于前一(yi)種觀點

特別(bie)是(shi)粉本的圖卷(juan)，據說清(qing)初還能(neng)看到，其后(hou)就(jiu)再也沒有了。

論壇上有(you)人認識(shi)研究宋代文化的程民生、張其凡、賈玉(yu)英、馬玉(yu)臣諸(zhu)先(xian)生，曾問過(guo)這(zhe)個問題(ti)，他(ta)們都說(shuo)不存(cun)了，孔(kong)學先(xian)生是(shi)專門研究宋代史料的，他(ta)也(ye)這(zhe)樣說(shuo)。

蟄龍驪珠(zhu)：一(yi)紅一(yi)黃，本(ben)為赤螭黃蟠兩條(tiao)蟄龍，出生時便種入(ru)陳(chen)青牛眼中，十六年吸盡佛根道骨(gu)，被(bei)八部(bu)天龍所滅，化(hua)為驪珠(zhu)，被(bei)范夫(fu)人(ren)引入(ru)陳(chen)青牛雙(shuang)眼。

萬鯉朝(chao)后(hou)：小(xiao)薛后(hou)誕生(sheng)那(nei)一天，出現滄塘(tang)江數萬尾紅鯉魚一同躍*面，千年一遇的異(yi)象，被譽為‘萬鯉朝(chao)后(hou)’。

瘦(shou)雪(xue)肥(fei)鴿(ge)：薛(xue)(xue)家有女號‘瘦(shou)雪(xue)’，她(ta)與玉徽‘肥(fei)鴿(ge)’趙皇后齊名為‘瘦(shou)雪(xue)肥(fei)鴿(ge)’，指薛(xue)(xue)綰綰與趙鉤(gou)戈(ge)。

錘(chui)仙拳(quan)：為白家先祖所(suo)創，共三(san)十六式(shi)。前四式(shi)，野(ye)馬奔槽，白猿通背，單手伏虎，撼天柱。

四(si)十(shi)齒(chi)相(xiang)：常(chang)人都是三十(shi)六齒(chi)，因(yin)多(duo)了四(si)齒(chi)，于(yu)是身有四(si)種法(fa)(fa)相(xiang)菩薩庇(bi)護(hu)，只(zhi)要修習佛法(fa)(fa)到了境界，便可生出(chu)四(si)尊無窮威力的金(jin)身法(fa)(fa)相(xiang)。

咽(yan)中津液得上味(wei)相：此相者，咽(yan)喉中常(chang)有(you)津液，上妙美味(wei)，如(ru)甘露(lu)流注(zhu)也(ye)。一(yi)旦出聲，則(ze)天(tian)籟(lai)梵(fan)音(yin)深遠(yuan)，男子如(ru)龍嘯，女子如(ru)鳳(feng)鳴(ming)。

冬雷古琴(qin)：朱(zhu)漆，大流水斷紋(wen)。用鳳凰棲于的梧桐枝干劈作(zuo)七弦(xian)琴(qin)，琴(qin)底(di)頸部(bu)刻有“冬雷”二(er)字，草(cao)書填(tian)綠，龍池左右刻草(cao)書“羽(yu)化”，篆(zhuan)書“號鐘”印，被雅士被譽作(zuo)“世間尤物(wu)第(di)一”。

注：應出自《上邪》

《上邪》全文：

我欲(yu)與(yu)君(jun)相(xiang)知，長命(ming)無絕衰(shuai)。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨(yu)雪(xue)，天地(di)合，乃敢與君絕！

《上(shang)邪》出自(zi)于漢樂府民歌。這(zhe)是一首(shou)情(qing)歌，是主(zhu)人公自(zi)誓之(zhi)詞：海枯石爛，愛情(qing)仍然堅貞(zhen)不(bu)變(bian)。“山無陵”以下連(lian)用(yong)五件不(bu)可能的事情(qing)來(lai)表明自(zi)己(ji)生死不(bu)渝的愛，深情(qing)奇想，確是“短章中(zhong)神品”。

春雷(lei)劍訣：薛綰(wan)綰(wan)所(suo)習，融入冬雷(lei)琴聲(sheng)，可比終南劍宗的鳳式劍，絲毫(hao)不遜。由薛綰(wan)綰(wan)習練，最能(neng)發揮(hui)威力，哪怕(pa)面對千軍萬(wan)馬，彈指(zhi)間(jian)便(bian)可摧(cui)枯拉朽于無形(xing)。

《白帝陰符經》：兵家(jia)至寶，是四大魔(mo)統(tong)之一(yi)白帝門的(de)白帝城鎮門之寶，共有三卷。

注：《白帝陰符(fu)經》原(yuan)型應為：《黃(huang)帝陰符(fu)經》

《黃帝陰符經》：

《黃(huang)(huang)帝(di)陰符(fu)經(jing)》又稱《陰符(fu)經(jing)》。舊題黃(huang)(huang)帝(di)撰(zhuan)。學者(zhe)都認為是(shi)(shi)後人(ren)偽托，有(you)(you)人(ren)說(shuo)是(shi)(shi)戰國時的蘇秦，有(you)(you)人(ren)說(shuo)是(shi)(shi)北魏的寇謙之，也有(you)(you)人(ren)說(shuo)是(shi)(shi)唐(tang)朝的李荃；成書(shu)年代也莫衷(zhong)一(yi)是(shi)(shi)，暫時都無法取(qu)得(de)比較統一(yi)的意見。

本書性質，論(lun)者見解各異，紛紜不一。但多認為(wei)系道教(jiao)修養之術，論(lun)涉養生要旨、氣功、食療(liao)、精神調養、房(fang)中等(deng)方面。

傳本有(you)《神仙抱一(yi)演(yan)道章》《富國安民演(yan)法章》《強兵(bing)戰勝演(yan)術章》之(zhi)上、中(zhong)、下三篇者。

如宋·夏元(yuan)鼎《黃帝陰符經講(jiang)義圖(tu)說》全以內丹法釋之。又(you)《悟真(zhen)篇》：“陰符寶字逾三百，道德靈文(wen)止(zhi)五千。”也有以縱橫家(jia)(jia)、兵家(jia)(jia)之意(yi)注釋者。本書言(yan)簡意(yi)賅(gai)，具有樸素的(de)唯物主義傾向，歷來為學者所重視。本書注本浩(hao)繁(fan)，《道藏(zang)》第(di)54至58冊中，收有二十余種。著名(ming)的(de)有唐代李筌、張果，宋代朱熹、胥元(yuan)一，元(yuan)代的(de)王道淵(yuan)、俞琰等(deng)家(jia)(jia)注。

《尉繚子引氣術》：總共十二幅(fu)引氣經脈圖，繁瑣晦(hui)澀，一(yi)炁一(yi)陽，黃芽黍米(mi)，斬(zhan)三尸，七返九(jiu)轉，金液還丹(dan)。

注：《尉繚子引(yin)氣術》：

應是烽火(huo)托《尉(wei)繚(liao)子》而杜撰的一本(ben)書。

《尉繚子》：

《尉(wei)(wei)繚(liao)子(zi)》是(shi)(shi)中國古代的(de)一(yi)(yi)部重要的(de)兵書(shu)(shu)。《尉(wei)(wei)繚(liao)子(zi)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)，對于它的(de)作者(zhe)、成書(shu)(shu)年(nian)代以及(ji)性質(zhi)歸(gui)屬歷代都(dou)頗有爭(zheng)議。一(yi)(yi)說《尉(wei)(wei)繚(liao)子(zi)》的(de)作者(zhe)是(shi)(shi)魏惠王時的(de)隱(yin)士，一(yi)(yi)說為(wei)秦(qin)始皇時的(de)大梁人尉(wei)(wei)繚(liao)。一(yi)(yi)般署名是(shi)(shi)尉(wei)(wei)繚(liao)子(zi)。最早著錄(lu)于《漢書(shu)(shu)·藝文志》，書(shu)(shu)中雜(za)家類著錄(lu)《尉(wei)(wei)繚(liao)》29篇，兵形勢家類著錄(lu)《尉(wei)(wei)繚(liao)》31篇。1972年(nian)在山東臨(lin)沂銀雀(que)山漢墓出土了《尉(wei)(wei)繚(liao)子(zi)》殘簡，說明此書(shu)(shu)在西漢已(yi)流(liu)行(xing)，一(yi)(yi)般認為(wei)成書(shu)(shu)于戰國時代。

今(jin)本《尉繚子》共分(fen)五(wu)卷。

卷(juan)一：包(bao)括“天官”、“兵談”、“制談”、“戰略(lve)”、“攻權(quan)”5篇，主要論述政治、經(jing)濟和軍事(shi)的關系，攻城與作戰的原(yuan)則，主張行事(shi)不應依靠鬼神，而應依賴(lai)人的智慧。

卷(juan)二：包括“守議”、“十二陵(ling)”、“武議”、“將(jiang)理”“原(yuan)官”5篇，主要論(lun)述戰(zhan)爭的性質、作用和守城的原(yuan)則。

卷三：包括(kuo)“治本(ben)”、“戰權”、“重刑(xing)令(ling)”、“伍(wu)制令(ling)”、“分塞令(ling)”5篇，主要講述用兵的(de)原則、軍(jun)隊的(de)紀律(lv)和獎懲制度。

卷四：包括“束伍令”、“經卒令”、“勒卒令”、“將令”、“踵軍令”5篇，主要敘(xu)述戰場法紀(ji)、部(bu)隊(dui)的編組、標志和指揮信(xin)號(hao)，以及行軍序(xu)列。

卷(juan)五：包括(kuo)“兵教上”、“兵教下(xia)”、“兵令上”、“兵令下(xia)”4篇，主(zhu)要論述軍隊的訓(xun)練和取勝(sheng)之(zhi)道。

《黑鯨吞水術》：東海長生(sheng)福地(di)*出(chu)來(lai)的殘書，因后人胡亂添加篡改，頗(po)多謬(miu)誤。被稱為誤人子弟的下九流法術，以吸取生(sheng)靈精血來(lai)壯(zhuang)大(da)己身。

奴劍(jian)術：奴劍(jian)離體(ti)，馭劍(jian)三丈，御劍(jian)飛行。

青虹赤練：秦(qin)香君(jun)的(de)雙(shuang)手(shou)劍，都是凡間價值連城(cheng)的(de)寶(bao)劍，兩柄劍通體篆刻道家符箓，據說內(nei)附劍靈，珍貴無(wu)比。

其他設定

龍分四種

天龍：位(wei)列仙(xian)班，與(yu)(yu)天地同壽，與(yu)(yu)道同存(cun)。

蒼龍：行云布雨。

地(di)龍：蛟，螭(chi)，蟠，虬(qiu)，皆屬地(di)龍，列如(ru)赤螭(chi)黃(huang)蟠。

伏藏(zang)龍：不顯(xian)聲名，只庇護大(da)福大(da)機緣人。

武人分(fen)九品（九品中正制）

下(xia)品(pin)鍛力，中三(san)品(pin)煉氣，上(shang)三(san)品(pin)化神。

最低(di)下下品，世間俗稱的初九(jiu)品，最高上上品，譽為圣品。

九品起始，勉強登堂入(ru)室(shi)。一品臻于巔峰，堪稱絕頂高(gao)手。

八部天龍

天龍寺歷經千年布下三百六十多道*忌，將(jiang)其*錮(gu)于天龍寺佛門(men)圣地舍利(li)林，后被(bei)李白禪破除(chu)*忌，放出將(jiang) 其吸入(ru)體內。

李白禪(chan)死后，八(ba)(ba)龍隨之長眠，直到陳青牛去李狀元墓祭拜，八(ba)(ba)部天龍便出世(shi)，將赤螭(chi)黃蟠(pan)雙龍吞噬(shi)，現存于陳青牛體內(nei)。

第一條(tiao)九尺金龍(long)（龍(long)眾）

第二(er)尊金甲天(tian)人（天(tian)眾）

第三(san)位奇美仙女(阿修羅)

第四只金翅大鵬(迦樓羅)

第(di)五條(tiao)粗(cu)壯大蟒(摩呼羅迦)

第六位似人非人(緊那羅(luo))

第(di)七位羽(yu)裳少女(乾達婆)

第八尊墨甲戰(zhan)神(夜叉)

八(ba)部眾分別隱入身體的(de)雙手雙腳，前胸(xiong)后背，天靈蓋(gai)，心臟，八(ba)處。

注：八(ba)部天(tian)龍(long) 亦稱 天(tian)龍(long)八(ba)部

天(tian)(tian)(tian)龍(long)八部，佛教(jiao)術語，天(tian)(tian)(tian)龍(long)八部都是“非人”，包(bao)括八種神道怪(guai)物，因為(wei)“天(tian)(tian)(tian)眾”及“龍(long)眾”最為(wei)重要，所以稱為(wei)“天(tian)(tian)(tian)龍(long)八部”。八部包(bao)括：

1.天眾：

“天(tian)(tian)(tian)(tian)眾(zhong)(zhong)”，佛(fo)(fo)教宇宙觀有三(san)界(jie)(jie)(jie)（欲(yu)(yu)界(jie)(jie)(jie)、色界(jie)(jie)(jie)、無色界(jie)(jie)(jie)）六(liu)道（天(tian)(tian)(tian)(tian)、人(ren)(ren)、阿修羅、畜生、餓(e)鬼、地(di)獄）之(zhi)說，欲(yu)(yu)界(jie)(jie)(jie)有六(liu)重天(tian)(tian)(tian)(tian)：四天(tian)(tian)(tian)(tian)王天(tian)(tian)(tian)(tian)、三(san)十三(san)天(tian)(tian)(tian)(tian)、夜摩天(tian)(tian)(tian)(tian)、兜率天(tian)(tian)(tian)(tian)、化樂天(tian)(tian)(tian)(tian)、他化自在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)。“天(tian)(tian)(tian)(tian)眾(zhong)(zhong)”就(jiu)(jiu)是(shi)生活(huo)在(zai)各層天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)眾(zhong)(zhong)生，他們的(de)(de)生活(huo)比人(ren)(ren)間(jian)優勝得多，壽命也長得多。天(tian)(tian)(tian)(tian)眾(zhong)(zhong)當然(ran)也包括天(tian)(tian)(tian)(tian)王，如(ru)帝(di)釋天(tian)(tian)(tian)(tian)主、大梵天(tian)(tian)(tian)(tian)王等，民間(jian)常(chang)稱(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)王為神。中文常(chang)用(yong)省略語，所以“天(tian)(tian)(tian)(tian)”字至(zhi)少包括四義：一(yi)、蒼(cang)穹；二、天(tian)(tian)(tian)(tian)界(jie)(jie)(jie)；三(san)、天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)，四、天(tian)(tian)(tian)(tian)王。天(tian)(tian)(tian)(tian)眾(zhong)(zhong)指的(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)和天(tian)(tian)(tian)(tian)王。佛(fo)(fo)教認為一(yi)切事物無常(chang)，六(liu)道眾(zhong)(zhong)生處于(yu)輪回之(zhi)中，所以盡管天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)的(de)(de)福報(bao)大，但(dan)他們的(de)(de)壽命終(zhong)了(le)之(zhi)后(hou)，還是(shi)要死的(de)(de)。天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)臨(lin)終(zhong)之(zhi)前有五(wu)種征狀：衣裳(shang)垢膩(ni)、頭上(shang)花萎(wei)、身(shen)體臭(chou)穢(hui)、腋下汗出、不樂本座（第(di)五(wu)個征狀或說是(shi)“玉子離散”），這就(jiu)(jiu)是(shi)所謂“天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)五(wu)衰”，是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)最大的(de)(de)悲哀(ai)。帝(di)釋是(shi)眾(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)的(de)(de)領袖。

2.龍眾：

“龍(long)(long)(long)眾”中(zhong)的(de)(de)(de)“龍(long)(long)(long)”，跟我(wo)國傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)“龍(long)(long)(long)王(wang)”或(huo)“龍(long)(long)(long)”大致差不(bu)多，不(bu)過(guo)沒有(you)腳，主(zhu)要生活在水中(zhong)。我(wo)國“龍(long)(long)(long)”的(de)(de)(de)*已(yi)經被推到(dao)(dao)8000年(nian)前(qian)，就時(shi)間(jian)來說，應該是我(wo)國的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)文化(hua)被印度(du)(du)吸收，佛經中(zhong)有(you)五龍(long)(long)(long)王(wang)、七(qi)龍(long)(long)(long)王(wang)、八(ba)(ba)龍(long)(long)(long)王(wang)等(deng)(deng)等(deng)(deng)名稱(cheng)，古印度(du)(du)人對龍(long)(long)(long)非常(chang) 尊敬，認為水中(zhong)生物以龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)力氣最(zui)大，因此尊稱(cheng)德行崇高(gao)的(de)(de)(de)人為“龍(long)(long)(long)象”，如“西來龍(long)(long)(long)”指(zhi)從西方來的(de)(de)(de)高(gao)僧(seng)。古印度(du)(du)人以為下(xia)雨是龍(long)(long)(long)從天海中(zhong)取水而(er)(er)灑下(xia)人間(jian)，這點也和我(wo)國古代(dai)文化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)很(hen)相(xiang)近。歷書上注明(ming)幾龍(long)(long)(long)取水，表(biao)示(shi)該年(nian)雨量(liang)的(de)(de)(de)多寡。龍(long)(long)(long)王(wang)之中(zhong)，有(you)一位叫做沙竭(jie)羅（意為海）龍(long)(long)(long)王(wang)，他(ta)的(de)(de)(de)*八(ba)(ba)歲時(shi)到(dao)(dao)釋迦牟(mou)尼說法的(de)(de)(de)靈(ling)鷲(jiu)山前(qian)，聽法之后馬上轉為男身，騰空而(er)(er)起(qi)駕(jia)祥云往南方示(shi)現成佛度(du)(du)眾。這一罕見盛況(kuang)，為天龍(long)(long)(long)八(ba)(ba)部所(suo)見。

3.夜叉

“夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)(cha)”是(shi)(shi)佛(fo)(fo)經中(zhong)的一種(zhong)鬼神，其中(zhong)首領有(you)“夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)(cha)八大(da)(da)將(jiang)”、“*夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)(cha)將(jiang)”等。“夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)(cha)”本義是(shi)(shi)能吃鬼的神，又有(you)敏捷、勇健、輕靈、秘密等意(yi)思。“維摩經”注：“什曰(yue)：‘夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)(cha)有(you)三種(zhong)：一、在(zai)地，二、在(zai)空虛，三、天夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)(cha)也(ye)。’”現在(zai)人們(men)說到“夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)(cha)”常(chang)指惡(e)鬼。但在(zai)佛(fo)(fo)經中(zhong)，很多夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)(cha)受佛(fo)(fo)教化轉(zhuan)為護(hu)法善(shan)神，夜(ye)(ye)(ye)叉(cha)(cha)(cha)(cha)八大(da)(da)將(jiang)的任(ren)務是(shi)(shi)“維護(hu)眾生界”。

4.乾達婆

“乾達婆”又(you)稱為(wei)“香(xiang)神”，是一(yi)種不吃(chi)酒肉(rou)、只尋香(xiang)氣(qi)(qi)作為(wei)滋養(yang)的(de)神，是服侍帝釋天(tian)的(de)專(zhuan)管奏樂(le)(le)演唱(chang)的(de)樂(le)(le)神之(zhi)一(yi)，身上發(fa)出濃冽(lie)的(de)香(xiang)氣(qi)(qi)，“乾達婆”在梵語中有“變幻莫測”的(de)意思(si)，魔(mo)術師(shi)也叫“乾達婆”，海(hai)市蜃樓叫做(zuo)“乾達婆城”。香(xiang)氣(qi)(qi)和音(yin)樂(le)(le)都是隱約縹緲，難以捉摸。

5.阿修羅

“阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)”這(zhe)種神道(dao)非常特別，男的(de)(de)極丑(chou)陋(lou)，而(er)女的(de)(de)極美(mei)(mei)麗。阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)王(wang)(wang)常常率部和帝釋(shi)戰(zhan)斗，因為(wei)阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)有美(mei)(mei)女而(er)無美(mei)(mei)好(hao)食物，帝釋(shi)有美(mei)(mei)食而(er)無美(mei)(mei)女，互相妒忌搶奪，每有惡戰(zhan)，總是打得天翻地覆。大(da)戰(zhan)的(de)(de)結果，阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)往往戰(zhan)敗，上天下(xia)地無處可逃(tao)，于是化身潛入藕的(de)(de)絲孔之中。阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)王(wang)(wang)性子暴躁、執拗(ao)而(er)善妒。釋(shi)迦(jia)牟尼說(shuo)(shuo)法(fa)，說(shuo)(shuo)“四(si)念(nian)(nian)處”，阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)王(wang)(wang)也說(shuo)(shuo)法(fa)，說(shuo)(shuo)“五(wu)念(nian)(nian)處”；釋(shi)迦(jia)牟尼說(shuo)(shuo)“三十(shi)七道(dao)品”，阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)王(wang)(wang)偏又多一品，“說(shuo)(shuo)三十(shi)八道(dao)品”。《大(da)智度論》卷三十(shi)五(wu)”：“阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)其(qi)心不端故，常疑(yi)于佛(fo)，謂(wei)佛(fo)助天。佛(fo)為(wei)說(shuo)(shuo)‘五(wu)眾’，謂(wei)有六眾，不為(wei)說(shuo)(shuo)一；若說(shuo)(shuo)‘四(si)諦’，謂(wei)有五(wu)諦，不說(shuo)(shuo)一事。”“五(wu)眾”即五(wu)蘊”，四(si)諦是佛(fo)法(fa)中的(de)(de)基本觀念(nian)(nian)。阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)王(wang)(wang)權力很大(da)，能力很大(da)，就是愛搞“天下(xia)大(da)亂(luan)，越(yue)亂(luan)越(yue)好(hao)”的(de)(de)事，阿(a)(a)(a)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)羅(luo)又疑(yi)心很重，在聽(ting)佛(fo)說(shuo)(shuo)法(fa)時，疑(yi)心佛(fo)偏袒帝釋(shi)，故意少說(shuo)(shuo)了一樣。佛(fo)經中的(de)(de)神話故事大(da)都是譬喻。

6.迦樓羅

“迦樓羅”指(zhi)“金(jin)(jin)翅(chi)鳥神”。這是一種(zhong)大(da)鳥，翅(chi)有(you)(you)種(zhong)種(zhong)莊嚴寶(bao)色(se)，頭(tou)上(shang)(shang)有(you)(you)一顆凸(tu)起的如意珠，此(ci)鳥鳴聲悲苦，以龍(long)為(wei)食(shi)(shi)，每天要吃一條龍(long)及五百條小(xiao)龍(long)。到命終時，體(ti)內(nei)積聚諸(zhu)毒(du)(du)，無(wu)法再(zai)吃，于是上(shang)(shang)下翻飛(fei)七(qi)次，飛(fei)到金(jin)(jin)剛(gang)輪山頂(ding)上(shang)(shang)命終。因為(wei)一生以龍(long)（大(da)毒(du)(du)蛇(she)）為(wei)食(shi)(shi)物，體(ti)內(nei)積蓄毒(du)(du)氣極多(duo)，臨(lin)死時毒(du)(du)發(fa)*。肉身燒(shao)去后只(zhi)余一心，作(zuo)純青琉璃色(se)。曾有(you)(you)舊小(xiao)說稱岳(yue)飛(fei)是“大(da)鵬金(jin)(jin)翅(chi)鳥 ”投胎轉(zhuan)世。

7.緊那羅

“緊(jin)那羅”是歌(ge)神，是專門(men)演奏(zou)法樂的音樂家(jia)。在梵語中為“人(ren)非人(ren)”之(zhi)意。他(ta)形狀和人(ren)一(yi)樣，但(dan)頭上生(sheng)一(yi)只角，所以稱為“人(ren)非人(ren)”，善于歌(ge)舞，是帝釋的樂神。

8.摩呼羅迦

“摩(mo)呼(hu)羅迦”是(shi)(shi)大蟒(mang)神(shen)，人身(shen)(shen)而(er)蛇頭。在《首楞嚴(yan)經》中對(dui)(dui)摩(mo)呼(hu)羅迦有以下(xia)解釋：“摩(mo)呼(hu)羅伽(jia)，此云地(di)龍，亦云蟒(mang)神(shen)，腹行之類也。由癡(chi)(chi)恚而(er)感(gan)此身(shen)(shen)，聾(long)呆(dai)無(wu)(wu)知，故樂(le)脫(tuo)倫。修慈修慧(hui)，挽回前(qian)因，脫(tuo)彼倫類也。”也就是(shi)(shi)說，摩(mo)呼(hu)羅迦是(shi)(shi)與天龍相(xiang)對(dui)(dui)應的地(di)龍，原本(ben)是(shi)(shi)腹行類，但“由癡(chi)(chi)恚而(er)感(gan)此身(shen)(shen)”，由于“聾(long)呆(dai)無(wu)(wu)知”，反而(er)能(neng)“故樂(le)脫(tuo)倫、修慈修慧(hui)”，最終挽回前(qian)因，擺脫(tuo)腹行類，脫(tuo)胎換(huan)骨。

許多(duo)大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘(qiu)等說法時，常(chang)有天(tian)龍(long)八(ba)(ba)部參與聽法。如《法華(hua)經：提婆(po)達(da)多(duo)品(pin)》：“天(tian)龍(long)八(ba)(ba)部、人(ren)(ren)與非(fei)人(ren)(ren)，皆(jie)遙(yao)見(jian)彼龍(long)女成(cheng)佛”。“非(fei)人(ren)(ren)”實(shi)形貌似人(ren)(ren)，而實(shi)際不是人(ren)(ren) 的(de)眾(zhong)(zhong)生。天(tian)龍(long)八(ba)(ba)部都是“非(fei)人(ren)(ren)”，包括八(ba)(ba)種神道怪物，因(yin)為(wei)“天(tian)眾(zhong)(zhong)”及“龍(long)眾(zhong)(zhong)”最為(wei)重要，所以稱為(wei)“天(tian)龍(long)八(ba)(ba)部”。

天下有四(si)種幸運兒，可得莫(mo)大(da)仙(xian)緣

‘佛子(zi)’當年的蓮(lian)花峰客卿李白(bai)禪為轉世佛子(zi) （另有(you)佛根(gen)，比佛子(zi)次(ci)之）

注(zhu)：佛子顧(gu)名思義(yi)就是佛之子。

佛稱眾(zhong)生、菩薩戒者(zhe)、阿(a)羅(luo)漢稱、須菩提(ti)者(zhe)、皆可(ke)成稱為：佛子。

‘道(dao)嬰’龍虎山歷任天師(shi)都(dou)為道(dao)嬰之體 （另有道(dao)骨，比道(dao)嬰次之，陳青(qing)帝與(yu)小薛后(hou)都(dou)身兼佛根道(dao)骨）

注：道嬰應為道胎演化而來。

道胎，內(nei)煉名詞。亦名圣(sheng)胎。即內(nei)丹，內(nei)丹是以人身三寶精(jing)炁神(shen)作為藥物，在體內(nei)修煉成(cheng)丹，又名大丹、圣(sheng)胎、道胎、嬰兒等。

‘武(wu)胎(tai)’是歷(li)代戰場(chang)上兵(bing)解(jie)，不(bu)得飛升的武(wu)神英靈(ling)轉世，分為先天(tian)(tian)武(wu)胎(tai)和后天(tian)(tian)武(wu)胎(tai) （陳青帝(di)為后天(tian)(tian)武(wu)胎(tai)）

‘劍(jian)(jian)胚(pei)’對劍(jian)(jian)有著與生(sheng)俱來(lai)的(de)主宰靈氣的(de)人 （黃東來(lai)和小薛后(hou)都為天(tian)生(sheng)劍(jian)(jian)胚(pei)）

綜(zong)上，佛(fo)子、道嬰、武胎、劍(jian)胚，我們可以簡(jian)單(dan)的理(li)解為：天生適合修(xiu)煉佛(fo)、道、武、劍(jian)四種流(liu)派(pai)之人。

觀音座篇

觀(guan)音座是天(tian)底下最厲害的(de)門派(pai)之一（觀(guan)音座洞主）

觀音座分有三脈(mo): 蓮花峰 胭脂(zhi)山 玲瓏洞天

青(qing)峨，觀音座的(de)祖庭，位于朱雀王朝和北唐邊境，綿延(yan)千里，奇峰峻(jun)嶺，飄渺難測，道教三十六(liu)福地(di)七(qi)十二(er)洞(dong)天(tian)，青(qing)峨便(bian)占了一福地(di)兩洞(dong)天(tian)。

青(qing)峨三座主峰(feng)，中間是蓮花(hua)峰(feng)，左(zuo)手紅顏峰(feng)，右手畫眉峰(feng)，三峰(feng)對峙，各(ge)距(ju)兩百里。

蓮花(hua)峰:居中蓮花(hua)峰頂，金光燦(can)燦(can)。

胭脂山:紅(hong)顏峰水霧滾滾，云海滔滔，只能(neng)瞧見峰巔，溪塘小荷才(cai)露(lu)尖(jian)尖(jian)角一般。

玲瓏洞(dong)天:畫眉峰風光則素樸(pu)些，只是簡單高聳入云，偶見(jian)幾(ji)道(dao)白芒(mang)掠(lve)空。

作者原話

1《桃(tao)花》，書(shu)名糾結了很(hen)久(jiu)，一開始是(shi)類似(si)斬龍的(de)，后來媳婦拍(pai)板桃(tao)花，就(jiu)定下來了，主角名字原(yuan)先是(shi)陳(chen)白熊(xiong)，在(zai)上傳前(qian)也修(xiu)改為陳(chen)青帝，取自“他年我若為青帝，報與(yu)桃(tao)花一處開”，很(hen)靈犀。

2存稿(gao)20萬，對，就是20萬，很神(shen)奇的(de)事情(qing)，默默寫了一個半月，給*和朋友看(kan)過(guo)后(hou)，有(you)說(shuo)文青的(de)，有(you)說(shuo)慢熱的(de)，有(you)說(shuo)不夠爽小虐的(de)，這群牲口(kou)啊。

大家愿意看(kan)的就看(kan)下去，我只想說，這就是(shi)一個(ge)原先對仙俠(xia)小說最為(wei)嗤之(zhi)以鼻(bi)的寫手(shou)，他覺得合理平(ping)衡的仙俠(xia)世界。

3這個月繼續存(cun)稿《桃花(hua)》外，還要存(cun)稿《癩蛤(ha)蟆》，能(neng)存(cun)多(duo)少(shao)(shao)是(shi)多(duo)少(shao)(shao)。說六月份恢復(fu)更新癩蛤(ha)蟆，不是(shi)忽(hu)悠。

4砸(za)黑票吧(ba)，別投紅了(le)。知道大家有怨氣。

這是一(yi)束妖冶的(de)桃(tao)花(hua)。

日黑(hei)票過千，日更兩章。

5跟*說(shuo)定了，這兩年就寫(xie)《桃花(hua)》《癩蛤(ha)蟆》《天神》三本書了，不完本不給開(kai)坑(keng)，挺好(hao)。