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記載

戰國·鄭·列御寇《列子(zi)·湯(tang)問》：“伯(bo)牙鼓(gu)琴，志(zhi)在(zai)高山(shan)，鐘子(zi)期(qi)(qi)曰：“善(shan)哉，峨(e)(e)峨(e)(e)兮(xi)若(ruo)(ruo)泰山(shan)！'志(zhi)在(zai)流水，鐘子(zi)期(qi)(qi)曰：善(shan)哉，洋洋兮(xi)若(ruo)(ruo)江河(he)。”伯(bo)牙所念，鐘子(zi)期(qi)(qi)必得之。子(zi)期(qi)(qi)死，伯(bo)牙謂世再無知(zhi)音，乃破琴絕(jue)弦，終身(shen)不復(fu)鼓(gu)。

譯(yi)文：伯(bo)牙彈(dan)(dan)琴(qin)的(de)時候，鐘(zhong)(zhong)子期在一旁(pang)欣賞。伯(bo)牙彈(dan)(dan)奏時意(yi)在高(gao)山(shan)(shan)，鐘(zhong)(zhong)子期說(shuo)：“彈(dan)(dan)得(de)(de)太好(hao)了(le)！琴(qin)聲就像巍峨(e)的(de)高(gao)山(shan)(shan)。”伯(bo)牙意(yi)在流水，鐘(zhong)(zhong)子期贊(zan)嘆道：彈(dan)(dan)得(de)(de)真好(hao)！琴(qin)聲就像水勢浩蕩的(de)江河。”不(bu)論伯(bo)牙（彈(dan)(dan)奏時）想什(shen)么，鐘(zhong)(zhong)子期總是能(neng)準確(que)地(di)說(shuo)出他的(de)心意(yi)。子期死后，伯(bo)牙覺得(de)(de)再(zai)也找不(bu)到比鐘(zhong)(zhong)子期更了(le)解他的(de)知音了(le)，于是把琴(qin)摔碎，終生不(bu)再(zai)彈(dan)(dan)琴(qin)。

不同版本

人教版(ban)、魯教版(ban)《伯牙絕(jue)弦》

原文：伯牙善(shan)(shan)(shan)鼓(gu)琴，鐘子(zi)(zi)期(qi)善(shan)(shan)(shan)聽(ting)。伯牙鼓(gu)琴，志(zhi)在(zai)(zai)高(gao)山(shan)。鐘子(zi)(zi)期(qi)曰(yue)：“善(shan)(shan)(shan)哉，峨峨兮(xi)若泰(tai)山(shan)！”志(zhi)在(zai)(zai)流水(shui)，鐘子(zi)(zi)期(qi)曰(yue)：“善(shan)(shan)(shan)哉，洋(yang)洋(yang)兮(xi)若江河！”伯牙所念，鐘子(zi)(zi)期(qi)必得(de)之。子(zi)(zi)期(qi)死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦(xian)，終身不(bu)復(fu)鼓(gu)。

上海(hai)教材《高山流水(shui)》

伯(bo)牙鼓(gu)(gu)琴(qin)，鐘子期(qi)聽之，方(fang)鼓(gu)(gu)琴(qin)而(er)志在高山，鐘子期(qi)曰(yue)：“善(shan)哉乎鼓(gu)(gu)琴(qin)！巍巍乎若(ruo)泰山。”少(shao)選之間(jian)，而(er)志在流水，鐘子期(qi)曰(yue)：“善(shan)哉乎鼓(gu)(gu)琴(qin)！洋洋乎若(ruo)江河。”鐘子期(qi)死，伯(bo)牙破琴(qin)絕弦，終(zhong)身不(bu)復鼓(gu)(gu)琴(qin)，以為世無足復為鼓(gu)(gu)琴(qin)者。

經歷

求學深造

在(zai)春(chun)秋時期(qi)，楚國有一位著名的(de)(de)(de)(de)音樂(le)家，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名字叫伯牙(ya)(ya)(ya)。伯牙(ya)(ya)(ya)從小非常(chang)聰明，天(tian)賦(fu)極高(gao)(gao)，又很喜歡音樂(le)，他(ta)(ta)拜當(dang)時很有名氣的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)師(shi)成(cheng)連為老師(shi)。學(xue)習了(le)(le)三年(nian)，俞伯牙(ya)(ya)(ya)琴(qin)(qin)藝(yi)大長，成(cheng)了(le)(le)當(dang)地(di)有名氣的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)師(shi)。但(dan)是(shi)伯牙(ya)(ya)(ya)常(chang)常(chang)感到苦惱，因為在(zai)藝(yi)術上還達不(bu)到更高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。伯牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)老師(shi)成(cheng)連知道了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心思后(hou)，便對(dui)他(ta)(ta)說(shuo)，我(wo)(wo)已經把自己的(de)(de)(de)(de)全部技藝(yi)都教(jiao)給了(le)(le)你，而且你學(xue)習得很好(hao)。至于音樂(le)的(de)(de)(de)(de)感受(shou)力(li)、悟性方(fang)面，我(wo)(wo)自己也沒學(xue)好(hao)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)老師(shi)方(fang)子春(chun)是(shi)一代宗(zong)師(shi)，他(ta)(ta)琴(qin)(qin)藝(yi)高(gao)(gao)超，對(dui)音樂(le)有獨(du)特的(de)(de)(de)(de)感受(shou)力(li)。他(ta)(ta)現住在(zai)東(dong)海(hai)的(de)(de)(de)(de)一個島上，我(wo)(wo)帶你去拜見他(ta)(ta)，跟他(ta)(ta)繼續深造，你看好(hao)嗎？伯牙(ya)(ya)(ya)聞聽大喜，連聲說(shuo)好(hao)！他(ta)(ta)們(men)準備了(le)(le)充足的(de)(de)(de)(de)食品，乘船往東(dong)海(hai)進發。一天(tian)，船行至東(dong)海(hai)的(de)(de)(de)(de)蓬(peng)萊山(shan)(shan)，成(cheng)連對(dui)伯牙(ya)(ya)(ya)說(shuo)：“你先在(zai)蓬(peng)萊山(shan)(shan)稍侯，我(wo)(wo)去接老師(shi)，馬(ma)上就(jiu)回(hui)來。”說(shuo)完，成(cheng)連劃船離開。過了(le)(le)許(xu)多天(tian)，連成(cheng)沒回(hui)來，伯牙(ya)(ya)(ya)很傷心。他(ta)(ta)抬頭望(wang)大海(hai)，大海(hai)波濤洶涌，回(hui)首望(wang)島內(nei)，山(shan)(shan)林(lin)一片(pian)寂靜，只有鳥兒在(zai)啼鳴，像在(zai)唱憂傷的(de)(de)(de)(de)歌。伯牙(ya)(ya)(ya)不(bu)禁觸景生情(qing)(qing)，由感而發，仰天(tian)長嘆，即興彈了(le)(le)一首曲(qu)子。曲(qu)中充滿(man)了(le)(le)憂傷之(zhi)情(qing)(qing)。從這時起，伯牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)藝(yi)大長。其實(shi)，成(cheng)連老師(shi)是(shi)讓(rang)伯牙(ya)(ya)(ya)獨(du)自在(zai)大自然中尋求一種感受(shou)。

伯(bo)牙身處孤(gu)島，整日與(yu)海為伴，與(yu)樹林(lin)飛鳥為伍，感情很自然地發(fa)生了變(bian)化，陶(tao)冶(ye)了心靈，真正(zheng)(zheng)體(ti)會到了藝術的本(ben)質，才能創作出(chu)真正(zheng)(zheng)的傳世之作。后來，俞伯(bo)牙成了一代杰出(chu)的琴師(shi)，但真心能聽(ting)懂他的曲子的人卻不(bu)多。

鼓琴覓知音

他日思(si)夜想(xiang)：人(ren)(ren)上一(yi)(yi)百，種種色色，晉(jin)國(guo)冇得(de)，還(huan)有外國(guo)，單(dan)單(dan)不就(jiu)得(de)知(zhi)音(yin)(yin)人(ren)(ren)。他抱琴回土生土長的(de)楚(chu)國(guo)，一(yi)(yi)來(lai)(lai)為晉(jin)國(guo)求賢，二來(lai)(lai)尋找知(zhi)音(yin)(yin)，那天，他把官船彎到(dao)漢陽的(de)一(yi)(yi)座山(shan)坡(po)下，面對(dui)漢江彈(dan)起““高山(shan)流水”這曲子(zi)(zi)，曲還(huan)沒有彈(dan)完，一(yi)(yi)根主弦(xian)陡(dou)然繃(beng)斷(duan)(duan)。伯牙曉得(de)弦(xian)斷(duan)(duan)得(de)蹊蹺，必有知(zhi)音(yin)(yin)到(dao)。你說那知(zhi)音(yin)(yin)是(shi)個么樣的(de)人(ren)(ren)咧(lie)？他不是(shi)豪(hao)門公子(zi)(zi)，也不是(shi)一(yi)(yi)介(jie)書生，偏偏是(shi)個戴斗笠、披蓑衣、背(bei)沖擔、拿板斧(fu)(fu)的(de)山(shan)野(ye)樵夫鐘子(zi)(zi)期。他聽到(dao)俞伯牙彈(dan)的(de)“高山(shan)流水”，心(xin)合(he)琴聲(sheng)(sheng)跳，斧(fu)(fu)隨(sui)琴聲(sheng)(sheng)舞，不想(xiang)，一(yi)(yi)板斧(fu)(fu)劈斷(duan)(duan)一(yi)(yi)根大樹枝，主弦(xian)就(jiu)繃(beng)斷(duan)(duan)了。

俞伯(bo)(bo)牙有(you)意(yi)在官(guan)船(chuan)上(shang)大(da)聲感嘆：“為何荒野回聲大(da)？”山(shan)(shan)林(lin)中(zhong)，鐘子(zi)期高(gao)聲回答：“只(zhi)因(yin)山(shan)(shan)高(gao)流(liu)水(shui)長(chang)！”伯(bo)(bo)牙重(zhong)整斷弦，再彈一曲(qu)，子(zi)期合唱(chang)：“美哉洋(yang)洋(yang)乎，意(yi)在高(gao)山(shan)(shan)！”伯(bo)(bo)牙也(ye)不(bu)理會，又彈一曲(qu)。子(zi)期急奔下山(shan)(shan)，隔船(chuan)贊唱(chang)：“美哉湯湯乎，志在流(liu)水(shui)！”伯(bo)(bo)牙一聽，忙把(ba)子(zi)期請到(dao)船(chuan)上(shang)，美茶(cha)相陪，酒肉款待，談音(yin)論(lun)律，八拜為交。伯(bo)(bo)牙年長(chang)稱兄，子(zi)期為弟。

話長夜短，兩人不覺聊到(dao)東方魚肚子白。子期起身要(yao)走，伯牙難得知音，哪里舍得，硬要(yao)接他到(dao)晉國，有(you)鹽(yan)同咸，無鹽(yan)同淡，共操藝琴。無奈鐘(zhong)子期上有(you)年邁二老(lao)高堂，下有(you)兄(xiong)弟(di)姐(jie)妹，遠離不得，只好約定來年中秋在集賢(xian)村鐘(zhong)家相會。

摔琴謝知音

轉眼到(dao)了(le)(le)第二(er)年中秋(qiu)，俞伯(bo)牙(ya)又抱琴(qin)來(lai)(lai)楚國漢陽，向(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)位白胡皓須的(de)老翁問路：“請問老公，這里可是(shi)(shi)集(ji)賢(xian)村？”老翁說(shuo)(shuo)：“集(ji)賢(xian)村有上(shang)下(xia)兩個(ge)(ge)灣(wan)子(zi)(zi)，不(bu)曉得(de)先(xian)生(sheng)(sheng)找(zhao)的(de)是(shi)(shi)哪(na)個(ge)(ge)？” 伯(bo)牙(ya)說(shuo)(shuo)：“找(zhao)我的(de)知音朋(peng)友(you)鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)。”老翁一(yi)(yi)(yi)(yi)聽說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)找(zhao)鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)，眼圈就紅(hong)了(le)(le)，眼淚(lei)一(yi)(yi)(yi)(yi)灑，號哭說(shuo)(shuo)：“您家(jia)莫是(shi)(shi)那(nei)個(ge)(ge)伯(bo)牙(ya)大(da)人伯(bo)牙(ya)先(xian)生(sheng)(sheng)咧？我期(qi)兒墳(fen)(fen)上(shang)都長草(cao)了(le)(le)，今晝是(shi)(shi)他(ta)的(de)百日，他(ta)閉眼那(nei)暫，還(huan)要聽先(xian)生(sheng)(sheng)彈琴(qin)哪(na)！”伯(bo)牙(ya)一(yi)(yi)(yi)(yi)聽，跌腳捶胸，三泡(pao)眼淚(lei)四(si)泡(pao)流，嗚(wu)嗚(wu)哭了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)場。他(ta)跟著鐘(zhong)父到(dao)子(zi)(zi)期(qi)墳(fen)(fen)頭(tou)，把琴(qin)擱(ge)在(zai)拜石上(shang)，打(da)起(qi)(qi)盤腳，愈(yu)哭愈(yu)彈。那(nei)上(shang)下(xia)左右灣(wan)的(de)伢(ya)兒老小，聽說(shuo)(shuo)大(da)臣都跟子(zi)(zi)期(qi)上(shang)墳(fen)(fen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)窩蜂(feng)趕來(lai)(lai)看稀(xi)奇，一(yi)(yi)(yi)(yi)見伯(bo)牙(ya)打(da)坐彈琴(qin)，以為他(ta)好不(bu)懂事，還(huan)在(zai)取(qu)樂，就都噓之(zhi)啦沙、嘰嘰哄哄地(di)走(zou)了(le)(le)。伯(bo)牙(ya)一(yi)(yi)(yi)(yi)見，越發傷(shang)心，搜出解刀，割斷琴(qin)弦，舉起(qi)(qi)瑤琴(qin)，卯起(qi)(qi)來(lai)(lai)往拜石上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)摔(shuai)，高(gao)聲哭唱：“摔(shuai)碎(sui)瑤琴(qin)鳳(feng)尾寒(han)，子(zi)(zi)期(qi)不(bu)在(zai)對誰彈？春風(feng)滿(man)面(mian)皆朋(peng)友(you)，欲覓知音難(nan)(nan)上(shang)難(nan)(nan)。”

鐘子期(qi)系春秋楚國人士，其墓(mu)就位于不遠的馬鞍(an)村。經修(xiu)(xiu)葺，清光(guang)緒十五年（1889年）漢(han)陽(yang)知縣華某并立碑(bei)，“文化(hua)大革命”中(zhong)被毀(hui)。1980年修(xiu)(xiu)復。墓(mu)為圓形，封土(tu)(tu)高1.5米，底徑8米，環(huan)以石垣。碑(bei)高1.5米，寬(kuan)0.7米，上(shang)刻(ke)“楚隱賢鐘子期(qi)之墓(mu)”。1987年在(zai)墓(mu)前修(xiu)(xiu)建知音(yin)亭，鋼筋(jin)混凝(ning)土(tu)(tu)結(jie)構，方形，四(si)柱，歇(xie)山式頂，底周除正面(mian)外皆置欄桿。墓(mu)與亭坐北朝南，背(bei)山面(mian)湖。山上(shang)青松蔥蘢，山下芳(fang)草碧翠，湖面(mian)綠波(bo)粼(lin)粼(lin)，湖畔流(liu)水(shui)潺潺，鳳鳴(ming)水(shui)聲(sheng)，宛若琴(qin)音(yin)。

相關作品

《伯牙鼓琴圖》

這是(shi)一(yi)幅人(ren)物故事(shi)畫，畫中的故事(shi)最早見(jian)于《呂氏春(chun)秋》一(yi)書。畫的是(shi)俞伯(bo)牙(ya)(ya)與鐘(zhong)子期(qi)兩(liang)位(wei)知(zhi)心朋(peng)友之間(jian)的深厚友誼。畫面上共(gong)有五(wu)人(ren)，左邊是(shi)伯(bo)牙(ya)(ya)，他面目清秀(xiu)，蓄長髯，披衣(yi)敞懷(huai)，端坐石上，雙(shuang)手撫琴。伯(bo)牙(ya)(ya)的對(dui)面是(shi)子期(qi)，也坐在石上，身著長袍，低(di)頭靜心諦聽。兩(liang)人(ren)的身后共(gong)有侍(shi)童(tong)三人(ren)站(zhan)立。作者(zhe)用(yong)(yong)生(sheng)動(dong)、準確(que)的筆墨刻劃了兩(liang)個主(zhu)要(yao)人(ren)物的外(wai)形特征和(he)內心活動(dong)，彈琴者(zhe)的專(zhuan)注傳神(shen)，聽琴者(zhe)的入神(shen)，都(dou)躍然(ran)絹上。為了襯托兩(liang)個主(zhu)要(yao)人(ren)物，作者(zhe)還(huan)安排了三個侍(shi)童(tong)，并借(jie)用(yong)(yong)次要(yao)人(ren)物的不(bu)同反應(ying)來表達伯(bo)牙(ya)(ya)和(he)子期(qi)之間(jian)用(yong)(yong)琴聲傳遞(di)感情并成(cheng)為“知(zhi)音(yin)”的友誼。