芒果视频下载

記載

戰國·鄭·列御(yu)寇《列子·湯問(wen)》：“伯(bo)牙鼓琴，志在高山，鐘(zhong)(zhong)子期曰：“善(shan)哉，峨峨兮(xi)若(ruo)泰山！'志在流水，鐘(zhong)(zhong)子期曰：善(shan)哉，洋洋兮(xi)若(ruo)江(jiang)河。”伯(bo)牙所(suo)念，鐘(zhong)(zhong)子期必得之。子期死，伯(bo)牙謂世再(zai)無知音，乃(nai)破琴絕弦(xian)，終身不復鼓。

譯(yi)文：伯(bo)牙(ya)彈(dan)琴的(de)(de)時(shi)候，鐘子期在一旁欣(xin)賞。伯(bo)牙(ya)彈(dan)奏時(shi)意(yi)在高(gao)山，鐘子期說：“彈(dan)得(de)太好了！琴聲就像(xiang)巍峨的(de)(de)高(gao)山。”伯(bo)牙(ya)意(yi)在流水(shui)，鐘子期贊嘆道：彈(dan)得(de)真好！琴聲就像(xiang)水(shui)勢(shi)浩蕩(dang)的(de)(de)江河。”不(bu)論伯(bo)牙(ya)（彈(dan)奏時(shi)）想什么，鐘子期總是(shi)能準確地說出他(ta)的(de)(de)心意(yi)。子期死后，伯(bo)牙(ya)覺得(de)再(zai)也找不(bu)到比鐘子期更了解他(ta)的(de)(de)知音(yin)了，于是(shi)把琴摔碎(sui)，終(zhong)生不(bu)再(zai)彈(dan)琴。

不同版本

人(ren)教版、魯教版《伯牙絕弦(xian)》

原文：伯(bo)牙(ya)善(shan)(shan)鼓琴，鐘(zhong)(zhong)子期(qi)善(shan)(shan)聽。伯(bo)牙(ya)鼓琴，志在高山。鐘(zhong)(zhong)子期(qi)曰：“善(shan)(shan)哉(zai)，峨(e)峨(e)兮若(ruo)泰山！”志在流水，鐘(zhong)(zhong)子期(qi)曰：“善(shan)(shan)哉(zai)，洋洋兮若(ruo)江河！”伯(bo)牙(ya)所念，鐘(zhong)(zhong)子期(qi)必得之。子期(qi)死(si)，伯(bo)牙(ya)謂世再無知音，乃破琴絕弦(xian)，終身(shen)不復鼓。

上(shang)海教(jiao)材《高山流水》

伯牙鼓琴(qin)(qin)(qin)，鐘子(zi)(zi)期聽之，方鼓琴(qin)(qin)(qin)而志在高山，鐘子(zi)(zi)期曰(yue)：“善哉乎(hu)(hu)鼓琴(qin)(qin)(qin)！巍巍乎(hu)(hu)若(ruo)(ruo)泰山。”少選之間，而志在流水，鐘子(zi)(zi)期曰(yue)：“善哉乎(hu)(hu)鼓琴(qin)(qin)(qin)！洋(yang)洋(yang)乎(hu)(hu)若(ruo)(ruo)江河。”鐘子(zi)(zi)期死，伯牙破琴(qin)(qin)(qin)絕(jue)弦，終身不復鼓琴(qin)(qin)(qin)，以為(wei)世(shi)無(wu)足(zu)復為(wei)鼓琴(qin)(qin)(qin)者(zhe)。

經歷

求學深造

在春(chun)秋時期(qi)，楚國(guo)有一(yi)(yi)(yi)位著名的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)家，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名字叫伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)從(cong)小非常聰(cong)明，天賦極高，又很(hen)喜(xi)歡音樂(le)，他(ta)(ta)(ta)拜當時很(hen)有名氣的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)師(shi)(shi)(shi)成(cheng)連為老(lao)師(shi)(shi)(shi)。學(xue)習(xi)了(le)(le)(le)三年，俞伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)琴(qin)(qin)藝(yi)大(da)(da)(da)長，成(cheng)了(le)(le)(le)當地有名氣的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)師(shi)(shi)(shi)。但(dan)是伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)常常感到苦惱，因為在藝(yi)術上還(huan)達(da)不(bu)到更高的(de)(de)(de)(de)(de)境界。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)(shi)成(cheng)連知道了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心思(si)后(hou)，便對他(ta)(ta)(ta)說，我(wo)(wo)已經把自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)技藝(yi)都教給了(le)(le)(le)你(ni)(ni)，而且你(ni)(ni)學(xue)習(xi)得很(hen)好。至(zhi)于音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)力(li)、悟性方面(mian)，我(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)也沒學(xue)好。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)(shi)方子春(chun)是一(yi)(yi)(yi)代宗師(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)琴(qin)(qin)藝(yi)高超，對音樂(le)有獨特的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)力(li)。他(ta)(ta)(ta)現住在東海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個島上，我(wo)(wo)帶你(ni)(ni)去拜見他(ta)(ta)(ta)，跟他(ta)(ta)(ta)繼續深造，你(ni)(ni)看(kan)好嗎？伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)聞聽大(da)(da)(da)喜(xi)，連聲說好！他(ta)(ta)(ta)們準備了(le)(le)(le)充足的(de)(de)(de)(de)(de)食品(pin)，乘(cheng)船(chuan)(chuan)往東海(hai)(hai)(hai)進發(fa)。一(yi)(yi)(yi)天，船(chuan)(chuan)行至(zhi)東海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)蓬(peng)萊山，成(cheng)連對伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)說：“你(ni)(ni)先(xian)在蓬(peng)萊山稍侯，我(wo)(wo)去接老(lao)師(shi)(shi)(shi)，馬上就回(hui)來(lai)。”說完，成(cheng)連劃(hua)船(chuan)(chuan)離開。過(guo)了(le)(le)(le)許多天，連成(cheng)沒回(hui)來(lai)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)很(hen)傷心。他(ta)(ta)(ta)抬頭(tou)望(wang)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)，大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)波濤洶涌(yong)，回(hui)首(shou)望(wang)島內，山林一(yi)(yi)(yi)片(pian)寂靜，只(zhi)有鳥兒(er)在啼鳴，像(xiang)在唱(chang)憂(you)傷的(de)(de)(de)(de)(de)歌。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)不(bu)禁觸(chu)景生情(qing)，由感而發(fa)，仰(yang)天長嘆，即興彈了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)首(shou)曲(qu)子。曲(qu)中充滿了(le)(le)(le)憂(you)傷之情(qing)。從(cong)這時起，伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)藝(yi)大(da)(da)(da)長。其實，成(cheng)連老(lao)師(shi)(shi)(shi)是讓伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)獨自(zi)(zi)在大(da)(da)(da)自(zi)(zi)然中尋求一(yi)(yi)(yi)種感受(shou)。

伯(bo)牙(ya)身處孤島，整日與海(hai)為(wei)伴，與樹林飛鳥為(wei)伍，感情很(hen)自(zi)然地(di)發(fa)生了變(bian)化，陶冶了心靈(ling)，真正體會到(dao)了藝(yi)術的(de)本質(zhi)，才能(neng)創(chuang)作(zuo)(zuo)出真正的(de)傳世(shi)之作(zuo)(zuo)。后(hou)來，俞伯(bo)牙(ya)成了一(yi)代杰出的(de)琴師，但真心能(neng)聽(ting)懂他的(de)曲子的(de)人卻不多。

鼓琴覓知音

他(ta)(ta)日思(si)夜想：人(ren)上一百，種種色色，晉國冇得，還有外(wai)國，單單不(bu)就得知(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)人(ren)。他(ta)(ta)抱琴回(hui)土(tu)生(sheng)土(tu)長(chang)的(de)楚(chu)國，一來為(wei)晉國求賢，二來尋找知(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)，那天，他(ta)(ta)把官船彎到漢(han)陽的(de)一座山(shan)坡下，面對漢(han)江彈起““高(gao)山(shan)流水”這曲子，曲還沒有彈完，一根主弦(xian)(xian)陡然(ran)繃斷。伯牙曉得弦(xian)(xian)斷得蹊蹺，必有知(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)到。你說那知(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)是(shi)個么(me)樣(yang)的(de)人(ren)咧？他(ta)(ta)不(bu)是(shi)豪門公子，也(ye)不(bu)是(shi)一介(jie)書生(sheng)，偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)是(shi)個戴(dai)斗笠、披(pi)蓑(suo)衣、背沖擔、拿板(ban)斧的(de)山(shan)野樵夫鐘子期(qi)。他(ta)(ta)聽到俞伯牙彈的(de)“高(gao)山(shan)流水”，心(xin)合琴聲(sheng)跳，斧隨琴聲(sheng)舞，不(bu)想，一板(ban)斧劈斷一根大樹枝，主弦(xian)(xian)就繃斷了。

俞伯牙(ya)(ya)有意在官船上大聲(sheng)感嘆：“為何荒野(ye)回聲(sheng)大？”山林中，鐘子(zi)期(qi)高(gao)聲(sheng)回答：“只因山高(gao)流(liu)水長(chang)！”伯牙(ya)(ya)重整斷(duan)弦，再彈一(yi)曲(qu)，子(zi)期(qi)合唱(chang)：“美哉(zai)洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)乎(hu)，意在高(gao)山！”伯牙(ya)(ya)也不理會，又(you)彈一(yi)曲(qu)。子(zi)期(qi)急奔(ben)下(xia)山，隔船贊唱(chang)：“美哉(zai)湯(tang)湯(tang)乎(hu)，志在流(liu)水！”伯牙(ya)(ya)一(yi)聽，忙(mang)把子(zi)期(qi)請到船上，美茶(cha)相陪，酒肉(rou)款待(dai)，談音論律，八(ba)拜為交。伯牙(ya)(ya)年長(chang)稱(cheng)兄，子(zi)期(qi)為弟(di)。

話長夜短，兩人(ren)不覺聊到(dao)東方魚(yu)肚子白。子期(qi)起身要走，伯牙(ya)難得知(zhi)音，哪里舍(she)得，硬(ying)要接他到(dao)晉國，有(you)鹽(yan)同(tong)咸(xian)，無(wu)鹽(yan)同(tong)淡(dan)，共操藝(yi)琴。無(wu)奈鐘子期(qi)上有(you)年(nian)邁二老高(gao)堂，下(xia)有(you)兄弟姐妹，遠(yuan)離不得，只好約定來(lai)年(nian)中秋在集賢村鐘家相會。

摔琴謝知音

轉眼(yan)(yan)到了第二年中秋，俞伯(bo)牙(ya)又抱(bao)琴(qin)(qin)(qin)來(lai)楚國漢陽，向一(yi)位(wei)白胡皓(hao)須的老翁(weng)問路：“請問老公，這里可是(shi)集賢(xian)村(cun)？”老翁(weng)說：“集賢(xian)村(cun)有(you)上(shang)(shang)(shang)下(xia)兩個(ge)(ge)灣子(zi)(zi)，不(bu)曉得先生找的是(shi)哪個(ge)(ge)？” 伯(bo)牙(ya)說：“找我的知音朋友(you)鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)。”老翁(weng)一(yi)聽(ting)說是(shi)找鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)，眼(yan)(yan)圈就紅了，眼(yan)(yan)淚一(yi)灑，號(hao)哭說：“您家莫(mo)是(shi)那個(ge)(ge)伯(bo)牙(ya)大(da)人伯(bo)牙(ya)先生咧？我期(qi)(qi)兒墳上(shang)(shang)(shang)都長草(cao)了，今(jin)晝是(shi)他的百日，他閉眼(yan)(yan)那暫，還(huan)要聽(ting)先生彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)哪！”伯(bo)牙(ya)一(yi)聽(ting)，跌腳捶胸(xiong)，三泡眼(yan)(yan)淚四泡流(liu)，嗚嗚哭了一(yi)大(da)場。他跟(gen)著鐘父到子(zi)(zi)期(qi)(qi)墳頭，把琴(qin)(qin)(qin)擱在拜石(shi)上(shang)(shang)(shang)，打起盤腳，愈哭愈彈(dan)。那上(shang)(shang)(shang)下(xia)左右灣的伢兒老小，聽(ting)說大(da)臣(chen)都跟(gen)子(zi)(zi)期(qi)(qi)上(shang)(shang)(shang)墳，一(yi)窩蜂(feng)趕來(lai)看稀奇，一(yi)見伯(bo)牙(ya)打坐彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)，以(yi)為他好不(bu)懂事(shi)，還(huan)在取樂，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走了。伯(bo)牙(ya)一(yi)見，越發傷心，搜出解刀，割斷琴(qin)(qin)(qin)弦，舉起瑤(yao)琴(qin)(qin)(qin)，卯起來(lai)往拜石(shi)上(shang)(shang)(shang)一(yi)摔，高(gao)聲哭唱：“摔碎瑤(yao)琴(qin)(qin)(qin)鳳尾寒，子(zi)(zi)期(qi)(qi)不(bu)在對誰(shui)彈(dan)？春風(feng)滿面皆朋友(you)，欲覓知音難上(shang)(shang)(shang)難。”

鐘(zhong)子期系春秋(qiu)楚(chu)國人士，其墓(mu)就位于不遠的馬(ma)鞍村。經修葺，清光緒(xu)十五(wu)年（1889年）漢(han)陽知縣(xian)華某(mou)并立(li)碑(bei)，“文化大革(ge)命”中被毀。1980年修復。墓(mu)為(wei)圓形，封土(tu)高(gao)1.5米，底(di)(di)徑8米，環以石垣。碑(bei)高(gao)1.5米，寬0.7米，上(shang)刻(ke)“楚(chu)隱賢鐘(zhong)子期之墓(mu)”。1987年在墓(mu)前修建知音亭(ting)，鋼筋混凝(ning)土(tu)結構，方形，四柱，歇(xie)山(shan)(shan)式(shi)頂，底(di)(di)周除(chu)正面外皆置欄桿(gan)。墓(mu)與亭(ting)坐北朝南，背山(shan)(shan)面湖。山(shan)(shan)上(shang)青松蔥蘢，山(shan)(shan)下芳草碧翠，湖面綠(lv)波粼粼，湖畔流水(shui)潺潺，鳳(feng)鳴水(shui)聲(sheng)，宛若(ruo)琴音。

相關作品

《伯牙鼓琴圖》

這是(shi)一(yi)幅人(ren)(ren)(ren)物故事(shi)畫(hua)，畫(hua)中的(de)(de)故事(shi)最早見于《呂氏春(chun)秋》一(yi)書。畫(hua)的(de)(de)是(shi)俞伯牙(ya)與鐘子(zi)期兩位知心(xin)(xin)朋友之間的(de)(de)深厚友誼(yi)。畫(hua)面(mian)上(shang)共(gong)有五(wu)人(ren)(ren)(ren)，左邊(bian)是(shi)伯牙(ya)，他面(mian)目清秀，蓄長髯，披(pi)衣敞(chang)懷(huai)，端(duan)坐石(shi)上(shang)，雙手(shou)撫琴(qin)(qin)。伯牙(ya)的(de)(de)對面(mian)是(shi)子(zi)期，也坐在石(shi)上(shang)，身著長袍，低頭靜(jing)心(xin)(xin)諦聽。兩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身后共(gong)有侍童(tong)三人(ren)(ren)(ren)站立。作者用(yong)生動、準(zhun)確的(de)(de)筆(bi)墨刻劃了(le)兩個(ge)主(zhu)要(yao)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)外形特(te)征和(he)內心(xin)(xin)活動，彈琴(qin)(qin)者的(de)(de)專注傳神(shen)，聽琴(qin)(qin)者的(de)(de)入(ru)神(shen)，都躍(yue)然絹上(shang)。為(wei)了(le)襯托(tuo)兩個(ge)主(zhu)要(yao)人(ren)(ren)(ren)物，作者還安排了(le)三個(ge)侍童(tong)，并借(jie)用(yong)次要(yao)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)不同反應來(lai)表達伯牙(ya)和(he)子(zi)期之間用(yong)琴(qin)(qin)聲傳遞(di)感(gan)情并成為(wei)“知音(yin)”的(de)(de)友誼(yi)。