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人物簡介

張(zhang)裕釗，生(sheng)于鄂州(zhou)市梁(liang)子湖畔東溝鎮龍塘村張(zhang)家(jia)灣的一(yi)書(shu)香(xiang)世家(jia)。自幼(you)天資(zi)穎異，青少(shao)年時期悉力研讀唐宋(song)(song)古文辭和歷(li)史等經世之學(xue)。尤其對宋(song)(song)代古文家(jia)曾鞏的《南豐集》揣摩(mo)精(jing)熟，頗有心得(de)。這就使他(ta)從青少(shao)年時代就打下了堅實的治學(xue)基礎，也培養(yang)了他(ta)后來自辟蹊徑、突破藩籬的書(shu)學(xue)獨創精(jing)神。

道光18年(nian)（1838年(nian)），張裕釗時年(nian)16歲(sui)，應縣試(shi)考取(qu)秀才。道光26年(nian)（1846），于湖北鄉試(shi)中舉。道光30年(nian)（1850年(nian)），張入京會試(shi)落(luo)第，后(hou)參(can)加(jia)考選(xuan)國(guo)子監學正(zheng)。既而中選(xuan)，官(guan)授(shou)內閣中書。這次考選(xuan)的(de)主試(shi)官(guan)為(wei)(wei)曾國(guo)藩，因張文似曾子固(gu)而奇之。張氏后(hou)趨游(you)于曾門，與黎庶(shu)昌、薛(xue)福成、吳汝綸等被(bei)人合稱為(wei)(wei)“曾門四學士”。

張裕(yu)釗(zhao)(zhao)在京(jing)供職兩(liang)年(nian)(nian)，官職不顯。目睹官場腐敗，但以書(shu)文自娛，后(hou)棄官南(nan)(nan)歸。1852年(nian)(nian)，張裕(yu)釗(zhao)(zhao)受聘主講(jiang)于(yu)(yu)(yu)武(wu)昌勺庭書(shu)院落。1854年(nian)(nian)，曾國藩進(jin)兵(bing)湖北，聞裕(yu)釗(zhao)(zhao)在鄂(e)，遂召入戎幕參辦文案。此(ci)后(hou)相從十余年(nian)(nian)，同僚各有升達，唯(wei)張氏(shi)“獨以治文為事”，并不熱心于(yu)(yu)(yu)政治，故始(shi)終未得一官半職。最后(hou)終于(yu)(yu)(yu)絕意仕(shi)途(tu)，轉而致力于(yu)(yu)(yu)教育(yu)、文學和書(shu)法的(de)研究。自1871年(nian)(nian)起，張氏(shi)先后(hou)主講(jiang)于(yu)(yu)(yu)江寧（今南(nan)(nan)京(jing)）鳳池(chi)書(shu)院，保定蓮(lian)池(chi)書(shu)院，武(wu)昌江漢書(shu)院，襄(xiang)陽鹿(lu)門(men)書(shu)院。直到光緒18年(nian)(nian)（1892年(nian)(nian)），張氏(shi)已70高齡，始(shi)由其子后(hou)沆、后(hou)澮(kuai)從襄(xiang)陽鹿(lu)門(men)迎養至西安。1894年(nian)(nian)正月(yue)十四日，于(yu)(yu)(yu)西安寓(yu)所逝世。

張(zhang)(zhang)氏一生桃李滿天下，從學門徒較負(fu)(fu)時望者有范當世、張(zhang)(zhang)謇、姚(yao)雪(xue)臣、朱(zhu)銘盤，日(ri)本宮(gong)島(dao)(dao)詠(yong)士(shi)等多(duo)(duo)人(ren)。許多(duo)(duo)門生后(hou)來(lai)成(cheng)(cheng)為學者、詩人(ren)、散文(wen)家、書法家和實業家，在(zai)政(zheng)界文(wen)壇各負(fu)(fu)盛名，卓有成(cheng)(cheng)就。其中(zhong)日(ri)本弟(di)子(zi)宮(gong)島(dao)(dao)詠(yong)士(shi)追隨(sui)裕(yu)釗(zhao)(zhao)先生8年，奉學惟謹，于書法得益猶多(duo)(duo)。張(zhang)(zhang)辭世后(hou)，宮(gong)島(dao)(dao)詠(yong)士(shi)回國創辦“善鄰書院”，傳(chuan)播張(zhang)(zhang)氏之學，使張(zhang)(zhang)氏書體在(zai)日(ri)本衍為流派，至今不衰。其弟(di)子(zi)姚(yao)雪(xue)臣在(zai)河北(bei)省南宮(gong)縣的(de)歷代(dai)傳(chuan)人(ren)有姚(yao)景賢、董毓明、張(zhang)(zhang)自旺、張(zhang)(zhang)智(zhi)霖。南宮(gong)縣張(zhang)(zhang)裕(yu)釗(zhao)(zhao)的(de)傳(chuan)人(ren)較多(duo)(duo)，已多(duo)(duo)次舉辦張(zhang)(zhang)裕(yu)釗(zhao)(zhao)流派書法展。

主要作品

張裕(yu)釗的(de)書法亦名重一時，有《張廉卿先(xian)生(sheng)論學手札》等墨(mo)跡(ji)多種行世。主要著作有《濂亭(ting)(ting)文(wen)集(ji)》8卷，《濂亭(ting)(ting)遺文(wen)》5卷，《濂亭(ting)(ting)遺詩》2卷。1916年，裕(yu)釗后人(ren)重刻文(wen)集(ji)，與遺文(wen)、遺詩，合為《濂亭(ting)(ting)集(ji)》 。 有影響的(de)作品有《重修金(jin)山(shan)江天寺記(ji)》、《屈(qu)子祠堂后碑》、《黃(huang)孺人(ren)墓(mu)志銘(ming)》、《重修南宮縣學記(ji)》、《論學手札》、 《滕王閣記(ji)》 、《蒯氏墓(mu)碑》、《趙(zhao)充(chong)國頌》、《古(gu)詩帖》等。

人物評價

曾國藩在《求闕齋日(ri)記(ji)》中稱：“門徒(tu)中望有成就者，端推(tui)此人。”他(ta)的(de)書(shu)法藝術受到康有為、章(zhang)太(tai)炎的(de)高(gao)度贊揚。

康有為(wei)曾在《廣藝舟雙楫》中評贊(zan)說：“湖北張裕釗，其書(shu)高(gao)古渾穆，點畫轉折，皆絕痕跡，而(er)意(yi)態逋峭(qiao)特甚。其神韻皆晉宋(song)得(de)(de)意(yi)處。真能甑晉陶(tao)魏(wei)，孕宋(song)梁而(er)育(yu)齊(qi)隋(sui)，千年以來(lai)無(wu)與比”。“吾得(de)(de)其書(shu)，審(shen)其落墨運筆(bi)，中筆(bi)必折，外墨必連(lian)，轉必提頓，以方為(wei)圓，落必含蓄，以圓為(wei)方；故為(wei)銳筆(bi)而(er)必留，為(wei)漲筆(bi)而(er)實潔，乃(nai)大悟筆(bi)法(fa)。”

黎庶昌稱(cheng)其“淵(yuan)雅(ya)超逸”，“論醇辭(ci)足”（《續古文辭(ci)類纂》）。

吳汝綸更推尊(zun)他能“變而后大”，“獨得于(yu)《史記(ji)》之(zhi)(zhi)譎怪”，雖“文氣雄峻不及曾，而意思之(zhi)(zhi)詼詭，辭句之(zhi)(zhi)廉勁，亦能自成一(yi)家”（《與姚仲實》）。

張裕(yu)釗自許亦甚高，自稱撰《書元(yuan)后傳》，近似(si)西漢(han)人(ren)，不下于方苞、姚鼐、梅曾亮諸人(ren)(《答李佛笙(sheng)太守書》)。 所(suo)以吳汝綸(lun)《依韻奉廉(lian)卿》詩說："張叟用(yong)文娛百憂，風濤入筆(bi)倒如流。"