杜甫詩“有(you)集(ji)六(liu)十卷” ，早佚。北宋(song)寶元二年(nian)（1039年(nian)）王洙(zhu)輯有(you)1405篇，編為(wei)18卷，題(ti)(ti)為(wei)《杜工(gong)部集(ji)》。錢(qian)謙益編有(you)《箋注杜工(gong)部集(ji)》。楊倫說：“自(zi)六(liu)朝以來(lai)，樂府題(ti)(ti)率多模擬剽竊，陳陳相因，最為(wei)可厭。子美出而獨就(jiu)當(dang)時所感觸(chu)，上(shang)憫國(guo)難，下痛民窮(qiong)，隨(sui)意(yi)立題(ti)(ti)，盡脫(tuo)去前人窠(ke)臼”。
在杜(du)(du)甫中(zhong)年因其詩(shi)(shi)(shi)風沉(chen)郁(yu)頓(dun)挫(cuo)(cuo)，憂(you)國憂(you)民(min)(min)，杜(du)(du)甫的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)史(shi)”。他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)以(yi)古體、律(lv)詩(shi)(shi)(shi)見長，風格(ge)多(duo)樣，以(yi)“沉(chen)郁(yu)頓(dun)挫(cuo)(cuo)”四字準(zhun)確概括出他(ta)自己(ji)的(de)(de)作(zuo)品(pin)風格(ge)，而以(yi)沉(chen)郁(yu)為(wei)(wei)主。杜(du)(du)甫生活在唐朝(chao)由(you)盛(sheng)轉衰的(de)(de)歷(li)史(shi)時期，其詩(shi)(shi)(shi)多(duo)涉筆社會動蕩、政(zheng)治黑暗、人(ren)民(min)(min)疾苦(ku)，他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)反映當時社會矛盾和(he)(he)人(ren)民(min)(min)疾苦(ku)，他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)記(ji)錄了唐代由(you)盛(sheng)轉衰的(de)(de)歷(li)史(shi)巨變，表(biao)(biao)達了崇高的(de)(de)儒家仁愛精神(shen)和(he)(he)強烈的(de)(de)憂(you)患意識，因而被(bei)譽為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)(shi)史(shi)”。杜(du)(du)甫憂(you)國憂(you)民(min)(min)，人(ren)格(ge)高尚，詩(shi)(shi)(shi)藝精湛(zhan)。杜(du)(du)甫一(yi)生寫詩(shi)(shi)(shi)一(yi)千(qian)五(wu)百多(duo)首(shou)，其中(zhong)很多(duo)是(shi)傳頌千(qian)古的(de)(de)名篇，比如“三吏(li)”和(he)(he)“三別(bie)”；其中(zhong)“三吏(li)”為(wei)(wei)《石壕吏(li)》《新(xin)安吏(li)》和(he)(he)《潼關吏(li)》，“三別(bie)”為(wei)(wei)《新(xin)婚別(bie)》《無家別(bie)》和(he)(he)《垂老別(bie)》。杜(du)(du)甫流(liu)傳下來(lai)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇是(shi)唐詩(shi)(shi)(shi)里最多(duo)最廣泛的(de)(de)，是(shi)唐代最杰出的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)之一(yi)，對后世影響深(shen)遠。杜(du)(du)甫作(zuo)品(pin)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)世上(shang)瘡痍，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)圣哲；民(min)(min)間疾苦(ku)，筆底(di)波(bo)瀾。是(shi)現實主義(yi)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)代表(biao)(biao)作(zuo)。
律(lv)(lv)詩(shi)在(zai)杜(du)詩(shi)中占有(you)極(ji)重要(yao)的(de)地(di)位(wei)。杜(du)甫律(lv)(lv)詩(shi)的(de)成(cheng)就，首先在(zai)于擴大(da)(da)了律(lv)(lv)詩(shi)的(de)表現范(fan)圍。他(ta)不(bu)僅以律(lv)(lv)詩(shi)寫應酬、詠懷、羈旅(lv)、宴游，以及(ji)山水(shui)，而且用(yong)律(lv)(lv)詩(shi)寫時事。用(yong)律(lv)(lv)詩(shi)寫時事，字數(shu)和格律(lv)(lv)都受限制，難(nan)度(du)更大(da)(da)，而杜(du)甫卻能(neng)運用(yong)自如(ru)。 杜(du)甫把律(lv)(lv)詩(shi)寫得(de)縱橫恣肆，極(ji)盡變化(hua)之能(neng)事，合律(lv)(lv)而又(you)看(kan)不(bu)出(chu)聲律(lv)(lv)的(de)束(shu)縛，對(dui)(dui)(dui)仗工整(zheng)而又(you)看(kan)不(bu)出(chu)對(dui)(dui)(dui)仗的(de)痕跡。如(ru)被楊倫(lun)稱為“杜(du)集七言(yan)律(lv)(lv)第一(yi)”的(de)《登高(gao)》，就是這樣一(yi)首詩(shi)：“風(feng)急天高(gao)猿嘯哀(ai)，渚清(qing)沙白鳥飛回。無邊落木(mu)蕭(xiao)蕭(xiao)下，不(bu)盡長江滾滾來。萬里悲秋常作(zuo)客，百年多病獨登臺。艱難(nan)苦(ku)恨繁霜鬢，潦(liao)倒新停濁酒杯(bei)。” 全詩(shi)在(zai)聲律(lv)(lv)句(ju)式上，又(you)極(ji)精(jing)密(mi)、考究。八句(ju)皆對(dui)(dui)(dui)，首聯句(ju)中也(ye)對(dui)(dui)(dui)。嚴(yan)整(zheng)的(de)對(dui)(dui)(dui)仗被形象的(de)流動感掩蓋起來了，嚴(yan)密(mi)變得(de)疏暢。
杜甫律(lv)詩的(de)最(zui)高成就(jiu)，可以說就(jiu)是在把這種(zhong)體式寫(xie)得渾融流轉，無(wu)跡(ji)可尋，寫(xie)來(lai)若(ruo)不(bu)經(jing)意，使人忘其為律(lv)詩。如《春夜喜雨(yu)》：“好雨(yu)知時節，當春乃(nai)發生。隨風潛(qian)入夜，潤物(wu)細無(wu)聲。野徑云俱(ju)黑，江船(chuan)火獨明，曉(xiao)看紅(hong)濕處，花重錦官(guan)城。”上(shang)四句用流水對，把春雨(yu)神韻一氣(qi)寫(xie)下(xia)，無(wu)聲無(wu)息(xi)不(bu)期然而(er)來(lai)，末(mo)聯(lian)寫(xie)一種(zhong)驟然回首的(de)驚喜，格律(lv)嚴(yan)謹(jin)而(er)渾然一氣(qi)。
杜甫善于運用古(gu)典(dian)詩(shi)歌的(de)(de)許多體制，并加以(yi)創(chuang)造性地發展(zhan)。杜甫關心(xin)民生疾苦的(de)(de)思想和他在律(lv)詩(shi)方面(mian)所取得的(de)(de)成(cheng)就直接影響了中(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)時期(qi)元稹、白(bai)居易(yi)等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)新樂府(fu)創(chuang)作(zuo)。他是新樂府(fu)詩(shi)體的(de)(de)開路人(ren)(ren)。他的(de)(de)樂府(fu)詩(shi)，促成(cheng)了中(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)時期(qi)新樂府(fu)運動的(de)(de)發展(zhan)。他的(de)(de)五七古(gu)長篇，亦(yi)詩(shi)亦(yi)史，展(zhan)開鋪敘(xu)，而又著力于全篇的(de)(de)回(hui)旋往(wang)復，標志著中(zhong)(zhong)(zhong)國詩(shi)歌藝術(shu)的(de)(de)高度(du)成(cheng)就。社會矛盾重(zhong)重(zhong)的(de)(de)宋代更是學習(xi)杜甫最興盛(sheng)的(de)(de)時代，出現了以(yi)杜甫為宗的(de)(de)江西詩(shi)派。明末清(qing)(qing)初的(de)(de)顧炎(yan)武等(deng)人(ren)(ren)也有明顯的(de)(de)學杜傾向，也像杜甫一樣用律(lv)詩(shi)反映當時的(de)(de)抗清(qing)(qing)斗爭，慷慨激昂。
杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受到廣泛重(zhong)視(shi)，是在(zai)宋(song)(song)(song)(song)朝以(yi)(yi)后。王禹、王安石、 蘇軾(shi)、黃(huang)庭堅、陸游等(deng)人(ren)對杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)推崇倍至。研(yan)究(jiu)資(zi)料(liao)(liao)近千年(nian)來(lai)，治(zhi)杜(du)(du)(du)(du)之風不絕(jue)。宋(song)(song)(song)(song)代(dai)有(you)(you)(you)(you)許(xu)多(duo)杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)編年(nian)、分類、集(ji)(ji)注等(deng)專書(shu)，如王洙 《杜(du)(du)(du)(du)工部集(ji)(ji)》、郭知達《九家集(ji)(ji)注杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》、魯編次、蔡夢弼(bi)會箋(jian)的(de)(de)《杜(du)(du)(du)(du)工部草堂(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)箋(jian)》、徐(xu)居仁編輯的(de)(de)《分門集(ji)(ji)注杜(du)(du)(du)(du)工部詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》，其中著作有(you)(you)(you)(you)《聞(wen)(wen)官(guan)軍收(shou)河(he)南河(he)北》《春望》《絕(jue)句(ju)》《望岳(yue)》等(deng)等(deng)。后世(shi)注釋杜(du)(du)(du)(du)集(ji)(ji)的(de)(de)亦(yi)在(zai)百種(zhong)以(yi)(yi)上(shang)， 較(jiao)流行的(de)(de)有(you)(you)(you)(you)錢謙益《箋(jian)注杜(du)(du)(du)(du)工部集(ji)(ji)》、仇兆鰲《杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詳注》、楊倫《杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鏡銓》、浦起龍《讀(du)杜(du)(du)(du)(du)心解》。新、舊《唐書(shu)》都有(you)(you)(you)(you)杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)本傳(chuan)。兩宋(song)(song)(song)(song)以(yi)(yi)后，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話筆記中評 點、解釋杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)文字非常豐(feng)富(fu)。中華(hua)書(shu)局1964年(nian)編有(you)(you)(you)(you)《古(gu)典文學研(yan)究(jiu)資(zi)料(liao)(liao) 匯編·杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)卷》上(shang)編《唐宋(song)(song)(song)(song)之部》。明末王嗣有(you)(you)(you)(you)《杜(du)(du)(du)(du)臆》、清施鴻保有(you)(you)(you)(you)《讀(du)杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說》。 另(ling)外，中華(hua)書(shu)局還將五四(si)運動(dong)以(yi)(yi)來(lai)較(jiao)重(zhong)要的(de)(de)論文匯編成(cheng)《杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)研(yan)究(jiu)論文集(ji)(ji)》。 傳(chuan)記和(he)新的(de)(de)研(yan)究(jiu)專著有(you)(you)(you)(you)馮至《杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)傳(chuan)》、蕭滌非《杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)研(yan)究(jiu)》、傅庚生《杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論》、朱(zhu)東潤《杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)敘(xu)論》。較(jiao)詳實的(de)(de)年(nian)譜(pu)有(you)(you)(you)(you)聞(wen)(wen)一多(duo)《少陵先生年(nian)譜(pu)會箋(jian)》和(he)四(si)川文史(shi)研(yan)究(jiu)館(guan)的(de)(de)《杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)年(nian)譜(pu)》。
杜甫在書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)創作觀上(shang)是非常成熟而有(you)深度的(de)(de)(de)。從記載(zai)來看，他的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)體以(yi)楷隸(li)行草兼工，整體以(yi)意行之(zhi)，贊賞古(gu)而雄壯，注意書(shu)(shu)(shu)(shu)寫中的(de)(de)(de)速(su)度、節奏、筆勢、墨(mo)法(fa)(fa)等(deng)等(deng)內容，在唐(tang)代也是很有(you)深度的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)家了。同時(shi)，他對(dui)(dui)于(yu)(yu)唐(tang)代隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)家的(de)(de)(de)贊揚、對(dui)(dui)于(yu)(yu)曹霸、張(zhang)旭的(de)(de)(de)評價都足以(yi)使(shi)他在書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史上(shang)留下聲(sheng)名(ming)，而他的(de)(de)(de)“書(shu)(shu)(shu)(shu)貴瘦硬(ying)”說(shuo)更是奠定了杜甫在書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)理論(lun)史上(shang)的(de)(de)(de)重要地位。
語言
杜(du)甫(fu)(fu)的(de)詩歌(ge)在(zai)語言上，普遍認為具(ju)有“沉(chen)(chen)郁”的(de)特點，語言和篇章結構又富于(yu)變(bian)化，講(jiang)求煉字煉句。“沉(chen)(chen)郁”一詞最早(zao)見于(yu)南(nan)朝，“體沉(chen)(chen)郁之幽思，文(wen)麗日月” ，后來(lai)(lai)杜(du)甫(fu)(fu)寫更以“沉(chen)(chen)郁頓挫”四字準確(que)概括(kuo)出他(ta)自己作品的(de)語言，“至于(yu)沉(chen)(chen)郁頓挫，隨時(shi)敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可(ke)跂及也” 。對杜(du)詩進一步的(de)研究發(fa)現(xian)，其詩歌(ge)風(feng)格的(de)形(xing)成，與其恪守的(de)儒家思想有著密切關系。同時(shi)，杜(du)甫(fu)(fu)處于(yu)盛世(shi)末期，少時(shi)有雄心壯志，“會(hui)當(dang)凌絕頂，一覽眾山小(xiao)” ，后來(lai)(lai)安史(shi)之亂(luan)爆發(fa)，國運衰微，加之仕途(tu)(tu)不(bu)濟命途(tu)(tu)多舛，理想與現(xian)實(shi)的(de)巨大差(cha)距也使杜(du)詩詩風(feng)大有轉變(bian)，趨近(jin)現(xian)實(shi)主義。
意象
杜(du)詩(shi)(shi)對(dui)意(yi)(yi)象選擇的(de)(de)個性化，是(shi)杜(du)詩(shi)(shi)語(yu)言的(de)(de)基礎。常(chang)在杜(du)詩(shi)(shi)中(zhong)出現的(de)(de)意(yi)(yi)象，例如古塞、秋(qiu)云(yun)、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日(ri)等(deng)自然景觀，以及(ji)織女、老(lao)婦、老(lao)農、嫠婦等(deng)普通(tong)百姓，還有官吏、將軍、惡少等(deng)權貴勢力，都表現了杜(du)甫對(dui)“中(zhong)興濟(ji)世的(de)(de)熱切(qie)，對(dui)淆亂乾(qian)坤的(de)(de)指斥(chi)，對(dui)橫行霸(ba)道的(de)(de)憤慨，對(dui)漂泊流離的(de)(de)悲傷，對(dui)生靈涂炭的(de)(de)悲憫，對(dui)物(wu)力衰竭(jie)的(de)(de)惋(wan)惜(xi)，對(dui)博施濟(ji)眾(zhong)的(de)(de)贊美” ，而正是(shi)這些(xie)沉(chen)(chen)重情感的(de)(de)表達，使得(de)杜(du)詩(shi)(shi)的(de)(de)語(yu)言趨于“沉(chen)(chen)郁頓挫”。吳沆《環溪詩(shi)(shi)話》評杜(du)甫晚期詩(shi)(shi)句“恣肆(si)變化、陽開陰合”又(you)云(yun)：“惟其意(yi)(yi)遠，舉上句，即(ji)人(ren)不能知下句”。吳沆又(you)說(shuo)：“凡人(ren)作詩(shi)(shi)，一句只說(shuo)得(de)一件(jian)事物(wu)，多(duo)說(shuo)得(de)兩(liang)件(jian)。杜(du)詩(shi)(shi)一句能說(shuo)得(de)三件(jian)、四件(jian)、五件(jian)事物(wu)；常(chang)人(ren)作詩(shi)(shi)，但說(shuo)得(de)眼(yan)前(qian)，遠不過(guo)數十里內(nei)，杜(du)詩(shi)(shi)一句能說(shuo)數百里，能說(shuo)兩(liang)軍州，能說(shuo)滿天下，此其所為妙”。
風格
杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌在風(feng)(feng)格(ge)上(shang)(shang)，是兼(jian)備多種風(feng)(feng)格(ge)的(de)(de)，元稹這樣評價杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)：“至于(yu)子美，蓋所(suo)謂上(shang)(shang)薄風(feng)(feng)騷，下該沈、宋，言(yan)奪(duo)蘇、李，氣吞(tun)曹、劉，掩(yan)顏、謝之(zhi)(zhi)(zhi)孤(gu)高(gao)，雜徐、庾(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)流麗，盡得(de)古今之(zhi)(zhi)(zhi)體勢，而(er)兼(jian)人(ren)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)獨專(zhuan)矣。”秦觀也(ye)(ye)有類似的(de)(de)看法：“于(yu)是杜(du)(du)(du)(du)子美者，窮高(gao)妙之(zhi)(zhi)(zhi)格(ge)，極豪(hao)逸之(zhi)(zhi)(zhi)氣，包(bao)沖淡之(zhi)(zhi)(zhi)趣，兼(jian)俊潔之(zhi)(zhi)(zhi)姿，備藻麗之(zhi)(zhi)(zhi)態，而(er)諸家之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)不及焉。然不集(ji)眾家之(zhi)(zhi)(zhi)長，杜(du)(du)(du)(du)氏亦不能獨至于(yu)斯也(ye)(ye)。” 例如(ru)杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)也(ye)(ye)有狂放不羈的(de)(de)一面，從(cong)其(qi)名作《飲(yin)中八仙歌》就可(ke)以看出杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)的(de)(de)豪(hao)氣。主流觀點認(ren)(ren)為(wei)，杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)沉郁頓(dun)挫，語(yu)(yu)言(yan)精煉，格(ge)律嚴(yan)謹，窮絕工巧(qiao)，感情(qing)真(zhen)摯，平實雅談，描寫(xie)深(shen)刻(ke)，細(xi)膩感人(ren)，形(xing)象鮮(xian)明。“為(wei)人(ren)性僻耽佳句，語(yu)(yu)不驚人(ren)死不休” 是他的(de)(de)創作風(feng)(feng)格(ge)。就杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)特有的(de)(de)敘(xu)事風(feng)(feng)格(ge)和(he)議論風(feng)(feng)格(ge)而(er)言(yan)，有學者認(ren)(ren)為(wei)是受到《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)·小(xiao)雅》的(de)(de)影響(xiang)，而(er)其(qi)悲歌慷慨的(de)(de)格(ge)調(diao)，又與(yu)《離騷》相(xiang)近(jin)。也(ye)(ye)有學者認(ren)(ren)為(wei)，杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)具有仁政思想的(de)(de)傳(chuan)統(tong)精神(shen)，司馬(ma)遷的(de)(de)實錄精神(shen)。還有觀點認(ren)(ren)為(wei)杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作具有“人(ren)道主義(yi)精神(shen)”。唐代(dai)的(de)(de)大文(wen)學家韓愈曾把杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)與(yu)李白并論說：“李杜(du)(du)(du)(du)文(wen)章在，光焰(yan)萬丈長”。王安石表彰杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)“丑妍巨(ju)細(xi)千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的(de)(de)成就。陳善《捫虱新語(yu)(yu)》卷(juan)(juan)七：“老杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)是詩(shi)(shi)(shi)(shi)中《六經(jing)》，他人(ren)詩(shi)(shi)(shi)(shi)乃諸子之(zhi)(zhi)(zhi)流也(ye)(ye)”。蔣士銓《忠(zhong)雅堂文(wen)集(ji)》卷(juan)(juan)一《杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詳(xiang)注集(ji)成序》亦稱“杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)者，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中之(zhi)(zhi)(zhi)《四子書》也(ye)(ye)。”
格律
杜甫(fu)的(de)詩(shi)歌(ge)在(zai)格律(lv)上，具有煉字精(jing)到，對仗工整的(de)特點，符合中國詩(shi)歌(ge)的(de)“建筑美(mei)”。另外，在(zai)體(ti)裁上杜甫(fu)有許多創新，例如他(ta)在(zai)五七(qi)律(lv)上的(de)創造性(xing)也是他(ta)文學創作的(de)獨到之處(chu)。
內容
杜(du)甫(fu)的詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的內(nei)容上，作品大多是反映當時(shi)(shi)的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述(shu)民(min)(min)間疾苦，多抒(shu)發他悲(bei)天憫人(ren)(ren)的仁民(min)(min)愛物、憂國憂民(min)(min)情懷，杜(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)有詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)稱，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)最早見(jian)(jian)于晚唐，“杜(du)逢祿山(shan)之(zhi)難，流(liu)雍隴蜀，畢陳(chen)于詩(shi)(shi)(shi)(shi)，推見(jian)(jian)至隱(yin)，殆無遺事(shi)(shi)，故(gu)當號(hao)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)”。到宋時(shi)(shi)成定論(lun)，但詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)義(yi)各有各說(shuo)。人(ren)(ren)有以(yi)(yi)史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)注杜(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，認為(wei)杜(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)紀實的詩(shi)(shi)(shi)(shi)，可(ke)以(yi)(yi)補史(shi)(shi)(shi)(shi)證史(shi)(shi)(shi)(shi)，所以(yi)(yi)稱為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)只重史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)之(zhi)虛實真(zhen)假(jia)，而(er)(er)輕視詩(shi)(shi)(shi)(shi)的情感(gan)特(te)性(xing)。有人(ren)(ren)認為(wei)杜(du)甫(fu)具史(shi)(shi)(shi)(shi)識史(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)，其筆法(fa)之(zhi)森嚴，可(ke)媲美漢朝歷史(shi)(shi)(shi)(shi)學家司(si)馬遷。而(er)(er)詩(shi)(shi)(shi)(shi)有評(ping)人(ren)(ren)評(ping)事(shi)(shi)者，皆可(ke)“不(bu)虛美，不(bu)隱(yin)惡” ，故(gu)號(hao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)。此說(shuo)可(ke)取。另一(yi)說(shuo)是，杜(du)甫(fu)之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)所以(yi)(yi)號(hao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)，因其悲(bei)天憫人(ren)(ren)，感(gan)時(shi)(shi)傷事(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)在一(yi)定程度上也是可(ke)取的。但也有不(bu)喜(xi)歡杜(du)甫(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)者，楊億(yi)就不(bu)喜(xi)歡杜(du)甫(fu)，劉(liu)放《中山(shan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》云：“楊大年不(bu)喜(xi)杜(du)工(gong)部詩(shi)(shi)(shi)(shi)，謂為(wei)村夫子。”
用杜甫(fu)自己的(de)(de)(de)話來說(shuo)，“窮年憂黎(li)元(yuan)”，是他的(de)(de)(de)中心思(si)想，“濟時(shi)肯殺身”，是他的(de)(de)(de)一貫精(jing)神。他拿這些(xie)來要(yao)求自己，也(ye)用以勉勵朋友。他表彰元(yuan)結說(shuo)，“道州(zhou)憂黎(li)庶(shu)，詞氣浩縱橫。”他對(dui)嚴武(wu)說(shuo)，“公若(ruo)登臺輔，臨危(wei)莫愛身。”他對(dui)裴虬(qiu)也(ye)說(shuo)，“致君堯舜付公等，早據要(yao)路思(si)捐軀(qu)。”正(zheng)是這些(xie)進步思(si)想，形(xing)成(cheng)了杜甫(fu)那種永不衰退的(de)(de)(de)政治熱(re)情、堅忍不拔(ba)的(de)(de)(de)頑(wan)強性格，和胸懷開闊的(de)(de)(de)樂觀精(jing)神，使他成(cheng)為我國歷史上政治性最強的(de)(de)(de)偉大(da)詩人。當然(ran)，這和他的(de)(de)(de)接近人民的(de)(de)(de)生活實踐(jian)也(ye)是分不開的(de)(de)(de)。
杜(du)甫(fu)出生(sheng)(sheng)在一(yi)(yi)個(ge)世(shi)(shi)代(dai)“奉儒守官”的(de)(de)(de)(de)具(ju)有悠久(jiu)傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)官僚世(shi)(shi)家(jia)，家(jia)庭給予杜(du)甫(fu)正統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)儒家(jia)文化(hua)教養和(he)務必要在仕途上有所(suo)作為(wei)的(de)(de)(de)(de)雄心(xin)。所(suo)以杜(du)甫(fu)稱做官是(shi)他(ta)(ta)們家(jia)族的(de)(de)(de)(de)“素業(ye)(ye)(ye)”——世(shi)(shi)代(dai)相襲的(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)文化(hua)教養以及(ji)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)行為(wei)都(dou)是(shi)在為(wei)追(zhui)求仕途事業(ye)(ye)(ye)和(he)為(wei)官行道相聯系。如他(ta)(ta)在《奉贈韋左丞丈二十(shi)二韻(yun)》中(zhong)寫道“自謂頗挺出，立(li)登要路(lu)津(jin)。治君(jun)堯(yao)舜上，再(zai)使風俗淳”這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)企望(wang)入仕，在仕途大業(ye)(ye)(ye)中(zhong)實(shi)現自己“治君(jun)堯(yao)舜上，再(zai)使風俗淳”的(de)(de)(de)(de)理想抱(bao)負(fu)，即(ji)渴望(wang)在社會(hui)實(shi)際工作中(zhong)建功立(li)業(ye)(ye)(ye)，兼濟蒼生(sheng)(sheng)。三十(shi)五(wu)歲(sui)以前，是(shi)杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)和(he)壯游(you)(you)時(shi)(shi)期(qi)。正當開元盛世(shi)(shi)，杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)經濟狀況也較好(hao)，這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)最快意的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)。從二十(shi)歲(sui)起，他(ta)(ta)結束了(le)(le)(le)書(shu)齋生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，開始了(le)(le)(le)為(wei)時(shi)(shi)十(shi)年以上的(de)(de)(de)(de)“壯游(you)(you)”。在這(zhe)(zhe)長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)壯游(you)(you)中(zhong)，杜(du)甫(fu)接觸到我(wo)們祖國無比豐富的(de)(de)(de)(de)文化(hua)遺產和(he)壯麗河山，不(bu)僅充實(shi)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，也擴(kuo)大了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)視野(ye)和(he)心(xin)胸，為(wei)他(ta)(ta)早期(qi)詩歌帶來相當濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)浪漫主義色彩。《望(wang)岳(yue)》詩可為(wei)代(dai)表。“會(hui)當凌(ling)絕頂，一(yi)(yi)覽眾山小”，正流露了(le)(le)(le)詩人(ren)對一(yi)(yi)切事業(ye)(ye)(ye)（包括創作在內）的(de)(de)(de)(de)雄心(xin)壯志。但由于這(zhe)(zhe)種(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方式(shi)，不(bu)可能接近人(ren)民，深入現實(shi)，因此，作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)現實(shi)主義詩人(ren)，這(zhe)(zhe)只(zhi)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)創作的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)準(zhun)備(bei)時(shi)(shi)期(qi)。
杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)走向(xiang)現實主義，是(shi)從第二(er)期(qi)（三十(shi)五到四十(shi)四歲）十(shi)載長安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)守開始的(de)(de)(de)(de)(de)。這是(shi)安(an)(an)史之亂的(de)(de)(de)(de)(de)醞釀時期(qi)，當權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)奸相李林甫(fu)(fu)(fu)和(he)楊國忠，杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)不(bu)僅(jin)不(bu)能實現他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“致君堯(yao)舜上，再使風俗淳”的(de)(de)(de)(de)(de)政治抱負，而且開始過著“朝(chao)扣(kou)富兒門，暮隨肥馬(ma)塵”的(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)辱生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，以至經常挨餓(e)受凍：“饑餓(e)動(dong)即向(xiang)一旬，敝衣何啻(chi)懸(xuan)百結。”在饑寒的(de)(de)(de)(de)(de)煎(jian)熬下，杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)曾經想到退隱，作(zuo)一個(ge)“瀟灑送日月”的(de)(de)(de)(de)(de)巢父、許由，杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)沒有(you)回避艱苦，還是(shi)堅決(jue)走上積極入世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)折磨了(le)杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)，也(ye)(ye)成全了(le)杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)，使他(ta)逐漸深入人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，看到人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，也(ye)(ye)看到統(tong)治階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，從而寫出(chu)了(le)《兵車行(xing)》《麗人(ren)行(xing)》《赴奉先詠懷》等(deng)現實主義杰(jie)作(zuo)。杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)曾有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)“男兒生(sheng)(sheng)(sheng)世(shi)間，及壯當封侯”；“丈(zhang)夫誓許國，憤惋復何有(you)？功(gong)名(ming)圖麒麟，戰骨當速朽。”又如(ru)“丈(zhang)夫四方志，安(an)(an)可(ke)辭(ci)固窮”等(deng)，這些詩(shi)句(ju)無一不(bu)反映出(chu)杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)身上那種(zhong)渴(ke)(ke)望濟(ji)世(shi)揚名(ming)，渴(ke)(ke)望建功(gong)立業的(de)(de)(de)(de)(de)雄懷大志，但是(shi)杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)理想和(he)抱負建立在強烈的(de)(de)(de)(de)(de)社會責任感以及憂(you)患意識之上的(de)(de)(de)(de)(de)。十(shi)年困(kun)守的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，使杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)變(bian)成了(le)一個(ge)憂(you)國憂(you)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)。這才(cai)確定了(le)杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)此后生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)道(dao)路(lu)和(he)創作(zuo)道(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)。
從(cong)四(si)十(shi)五歲到(dao)(dao)四(si)十(shi)八(ba)歲，是(shi)(shi)(shi)杜甫生活的(de)(de)(de)(de)第三(san)(san)期(qi)(qi)，陷賊與為(wei)官(guan)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)安史(shi)之(zhi)亂(luan)最(zui)劇烈的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，國(guo)家(jia)岌岌可(ke)危，人民災難慘(can)重，詩(shi)(shi)(shi)人也(ye)歷(li)盡艱險。安史(shi)之(zhi)亂(luan)是(shi)(shi)(shi)帶有(you)民族矛盾(dun)性質的(de)(de)(de)(de)，當(dang)時(shi)(shi)(shi)進行的(de)(de)(de)(de)戰爭乃是(shi)(shi)(shi)有(you)關(guan)國(guo)家(jia)存亡的(de)(de)(de)(de)自(zi)衛戰爭。因(yin)此杜甫對待戰爭的(de)(de)(de)(de)態度也(ye)就和(he)以(yi)前不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)反對，而是(shi)(shi)(shi)積極(ji)號召。他(ta)(ta)哀悼那為(wei)國(guo)犧牲的(de)(de)(de)(de)“四(si)萬(wan)義(yi)軍”，他(ta)(ta)告誡文武官(guan)吏要“戮力(li)掃攙槍”，他(ta)(ta)一(yi)方(fang)(fang)面大力(li)揭露兵役的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗，同情人民；一(yi)方(fang)(fang)面還是(shi)(shi)(shi)勉勵(li)人民參戰。由(you)(you)于深(shen)入人民生活，并投入實(shi)際斗(dou)爭，這(zhe)就使(shi)他(ta)(ta)寫出(chu)了(le)《悲陳陶》《哀江頭》《春望》《羌村》《北征(zheng)》《洗兵馬》和(he)“三(san)(san)吏”、“三(san)(san)別(bie)”等一(yi)系列具有(you)高度的(de)(de)(de)(de)人民性和(he)愛國(guo)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)，并達到(dao)(dao)了(le)現實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)高峰。如他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌《登(deng)岳陽(yang)(yang)樓》：“昔聞(wen)(wen)洞(dong)庭水，今上(shang)岳陽(yang)(yang)樓。吳楚(chu)東南坼(che)，乾坤日夜浮。親朋無(wu)一(yi)字，老病有(you)孤舟。戎(rong)馬關(guan)山北，憑(ping)軒(xuan)涕(ti)(ti)泗流(liu)。”在(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌當(dang)中，詩(shi)(shi)(shi)人站(zhan)在(zai)岳陽(yang)(yang)樓上(shang)，通過(guo)遠(yuan)眺，想到(dao)(dao)了(le)兵荒馬亂(luan)、戰火紛飛(fei)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)狀況，從(cong)而憑(ping)依窗(chuang)軒(xuan)，胸懷家(jia)園，不(bu)(bu)禁(jin)涕(ti)(ti)淚(lei)交流(liu)。又如：《聞(wen)(wen)官(guan)軍收(shou)河(he)南河(he)北》，“劍外(wai)忽傳收(shou)薊北，初聞(wen)(wen)涕(ti)(ti)淚(lei)滿衣裳。卻看妻(qi)子愁何(he)在(zai)，漫卷詩(shi)(shi)(shi)書喜欲(yu)狂。白日放歌須縱(zong)酒，青春作伴好還鄉。即(ji)從(cong)巴峽穿(chuan)巫峽，便(bian)下襄陽(yang)(yang)向洛陽(yang)(yang)。”而在(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)中，由(you)(you)于聽到(dao)(dao)朝廷收(shou)復失地的(de)(de)(de)(de)消息而驚喜若狂。這(zhe)兩首(shou)詩(shi)(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)杜甫流(liu)落漂泊之(zhi)時(shi)(shi)(shi)所(suo)作。由(you)(you)于安史(shi)之(zhi)亂(luan)，社(she)會(hui)顯得一(yi)片狼藉，所(suo)以(yi)杜甫無(wu)時(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)期(qi)(qi)望著能(neng)夠平(ping)息叛(pan)亂(luan)，社(she)會(hui)歸于安定。因(yin)此當(dang)他(ta)(ta)想到(dao)(dao)國(guo)家(jia)遭殃，戰火不(bu)(bu)熄(xi)，生靈涂炭的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候就流(liu)淚(lei)不(bu)(bu)止(zhi)，而當(dang)聽說官(guan)軍收(shou)復了(le)薊北，于是(shi)(shi)(shi)又喜極(ji)而泣，不(bu)(bu)能(neng)自(zi)抑。可(ke)見，杜甫的(de)(de)(de)(de)憂來(lai)自(zi)于國(guo)家(jia)，喜亦(yi)是(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)于國(guo)家(jia)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)儒家(jia)知識分子身(shen)上(shang)所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)以(yi)天下為(wei)己(ji)任的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)責任感(gan)和(he)憂患意(yi)識。
“滿目悲生(sheng)事，因人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)遠游。”759年(nian)七月，杜甫棄(qi)官于這(zhe)年(nian)年(nian)底到達成都，在(zai)(zai)成都西郊(jiao)蓋了(le)一所(suo)草堂，開始他(ta)最(zui)后(hou)一期“漂(piao)泊(bo)(bo)西南”的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。在(zai)(zai)漂(piao)泊(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)十一年(nian)中，他(ta)經(jing)常(chang)過著“生(sheng)涯似眾人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)日子(zi)。他(ta)愛和(he)勞動(dong)人(ren)(ren)民往來，而憎厭官僚(liao)，所(suo)以(yi)說：“不愛入州府，畏(wei)人(ren)(ren)嫌我(wo)真。及乎(hu)歸(gui)茅宇，旁舍未曾嗔。”杜甫的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)仍然很(hen)苦(ku)，在(zai)(zai)他(ta)逝(shi)世的(de)(de)(de)(de)那一年(nian)，還(huan)因為(wei)避臧介(jie)之(zhi)亂(luan)而挨了(le)五(wu)天(tian)餓。可貴的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他(ta)在(zai)(zai)生(sheng)活(huo)上不論怎樣苦(ku)，也不論漂(piao)泊(bo)(bo)到什(shen)么地方，他(ta)總是(shi)(shi)在(zai)(zai)關懷著國(guo)家的(de)(de)(de)(de)安危和(he)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)疾苦(ku)。同時(shi)也從(cong)不曾忘記或(huo)放松(song)自己的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)，在(zai)(zai)漂(piao)泊(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)十一年(nian)間，他(ta)寫了(le)一千多首詩(shi)。《茅屋為(wei)秋風所(suo)破(po)歌》《聞官軍收河南河北》《又(you)呈(cheng)吳郎》《遭田(tian)父泥飲(yin)》《諸(zhu)將》《秋興》《歲(sui)晏行》等都是(shi)(shi)這(zhe)時(shi)期最(zui)優秀的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。和(he)前(qian)期不同的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)帶有(you)更多的(de)(de)(de)(de)抒情性(xing)質，形(xing)式也更多樣化。特(te)別值得注意的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)創(chuang)(chuang)造性(xing)地賦(fu)予七言律詩(shi)以(yi)重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)和(he)社會內容。
杜甫在四(si)川漂(piao)泊(bo)了(le)八、九年(nian)，在湖(hu)北、湖(hu)南(nan)漂(piao)泊(bo)了(le)兩三年(nian)，770年(nian)冬，死(si)在由長沙(sha)到岳陽的(de)一條破(po)船上。“戰血流依舊(jiu)，軍聲動至今(jin)”，這是他對國(guo)家和人(ren)民最后的(de)懷念。
我心明亮 
