杜(du)甫詩“有集(ji)(ji)六十卷” ，早佚。北宋寶元二年(nian)（1039年(nian)）王洙輯有1405篇(pian)，編為18卷，題(ti)為《杜(du)工(gong)部集(ji)(ji)》。錢謙益(yi)編有《箋注杜(du)工(gong)部集(ji)(ji)》。楊(yang)倫說：“自六朝以來，樂府題(ti)率多(duo)模擬剽竊，陳(chen)陳(chen)相因，最為可厭。子美出(chu)而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮(qiong)，隨意立題(ti)，盡脫去前人窠(ke)臼”。
在杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)中(zhong)年因其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風沉(chen)(chen)郁(yu)頓(dun)挫(cuo)，憂(you)國憂(you)民(min)，杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)稱為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)”。他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞以(yi)古(gu)體、律詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見長，風格多樣，以(yi)“沉(chen)(chen)郁(yu)頓(dun)挫(cuo)”四字(zi)準確概(gai)括(kuo)出他自己的(de)(de)(de)作(zuo)品風格，而以(yi)沉(chen)(chen)郁(yu)為(wei)主。杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)生活在唐朝由盛(sheng)轉衰的(de)(de)(de)歷史(shi)時期，其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多涉(she)筆社會動蕩、政治黑暗(an)、人(ren)民(min)疾苦(ku)(ku)，他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反映當時社會矛(mao)盾和人(ren)民(min)疾苦(ku)(ku)，他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記錄了唐代由盛(sheng)轉衰的(de)(de)(de)歷史(shi)巨變，表達了崇高的(de)(de)(de)儒家(jia)仁愛精神和強烈(lie)的(de)(de)(de)憂(you)患意(yi)識，因而被(bei)譽為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)”。杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)憂(you)國憂(you)民(min)，人(ren)格高尚(shang)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)精湛。杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)一生寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一千五百多首，其中(zhong)很(hen)多是傳(chuan)頌千古(gu)的(de)(de)(de)名篇，比如“三(san)吏(li)(li)”和“三(san)別(bie)(bie)”；其中(zhong)“三(san)吏(li)(li)”為(wei)《石壕(hao)吏(li)(li)》《新(xin)安吏(li)(li)》和《潼(tong)關(guan)吏(li)(li)》，“三(san)別(bie)(bie)”為(wei)《新(xin)婚別(bie)(bie)》《無家(jia)別(bie)(bie)》和《垂老別(bie)(bie)》。杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)流傳(chuan)下來的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇是唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里最(zui)(zui)多最(zui)(zui)廣泛的(de)(de)(de)，是唐代最(zui)(zui)杰出的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)之(zhi)一，對后世影(ying)響深遠。杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)作(zuo)品被(bei)稱為(wei)世上瘡痍，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)圣哲；民(min)間疾苦(ku)(ku)，筆底波瀾。是現實主義詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)代表作(zuo)。
律(lv)詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)杜(du)詩(shi)(shi)(shi)中占有極重要的(de)地位(wei)。杜(du)甫律(lv)詩(shi)(shi)(shi)的(de)成(cheng)就，首(shou)(shou)先在(zai)(zai)于擴大(da)(da)了律(lv)詩(shi)(shi)(shi)的(de)表現(xian)范圍。他不僅以律(lv)詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)應酬、詠(yong)懷、羈旅、宴游，以及山水，而(er)且用律(lv)詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)時(shi)事。用律(lv)詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)時(shi)事，字數(shu)和格律(lv)都受限制(zhi)，難度更大(da)(da)，而(er)杜(du)甫卻能運用自(zi)如。 杜(du)甫把律(lv)詩(shi)(shi)(shi)寫(xie)得縱橫恣肆(si)，極盡(jin)變(bian)化之能事，合律(lv)而(er)又看(kan)(kan)不出(chu)聲律(lv)的(de)束(shu)縛，對仗(zhang)(zhang)工(gong)整而(er)又看(kan)(kan)不出(chu)對仗(zhang)(zhang)的(de)痕跡。如被(bei)楊倫稱為“杜(du)集七言律(lv)第一”的(de)《登高》，就是(shi)這樣一首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)：“風(feng)急天(tian)高猿嘯哀，渚清(qing)沙(sha)白鳥飛回。無邊落木蕭(xiao)蕭(xiao)下，不盡(jin)長江滾滾來。萬里悲秋(qiu)常作客，百年多(duo)病獨登臺(tai)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。” 全詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)聲律(lv)句式上(shang)，又極精密、考究。八(ba)句皆對，首(shou)(shou)聯句中也對。嚴整的(de)對仗(zhang)(zhang)被(bei)形象的(de)流動(dong)感掩蓋起來了，嚴密變(bian)得疏暢。
杜甫律(lv)詩的最高成就(jiu)，可以說(shuo)就(jiu)是在把這種體式寫得渾融(rong)流(liu)轉，無(wu)跡(ji)可尋，寫來若不經(jing)意，使人忘(wang)其為(wei)律(lv)詩。如《春(chun)夜(ye)喜雨(yu)》：“好雨(yu)知(zhi)時節(jie)，當(dang)春(chun)乃發生。隨風潛入夜(ye)，潤物細無(wu)聲(sheng)。野徑云俱(ju)黑(hei)，江船火獨明，曉看紅(hong)濕處，花重錦官城。”上四句用流(liu)水對，把春(chun)雨(yu)神韻一氣(qi)寫下，無(wu)聲(sheng)無(wu)息不期然而來，末聯寫一種驟(zou)然回首的驚(jing)喜，格律(lv)嚴謹而渾然一氣(qi)。
杜(du)(du)甫(fu)善于(yu)運(yun)(yun)用古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)許多體制，并(bing)加以(yi)創造性(xing)地發展(zhan)。杜(du)(du)甫(fu)關(guan)心民生疾苦的(de)(de)(de)(de)思想和他(ta)(ta)在律(lv)詩(shi)(shi)(shi)方(fang)面所(suo)取得(de)的(de)(de)(de)(de)成就直(zhi)接影響了(le)(le)中(zhong)唐時(shi)期元稹(zhen)、白居易等(deng)人的(de)(de)(de)(de)新(xin)樂府(fu)創作。他(ta)(ta)是(shi)新(xin)樂府(fu)詩(shi)(shi)(shi)體的(de)(de)(de)(de)開路人。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)樂府(fu)詩(shi)(shi)(shi)，促成了(le)(le)中(zhong)唐時(shi)期新(xin)樂府(fu)運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)五七古(gu)長篇(pian)，亦(yi)詩(shi)(shi)(shi)亦(yi)史(shi)，展(zhan)開鋪敘，而又著(zhu)力于(yu)全篇(pian)的(de)(de)(de)(de)回旋往復(fu)，標(biao)志著(zhu)中(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)高度成就。社會矛盾重重的(de)(de)(de)(de)宋代(dai)(dai)更是(shi)學習杜(du)(du)甫(fu)最興盛的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)，出現了(le)(le)以(yi)杜(du)(du)甫(fu)為宗的(de)(de)(de)(de)江西詩(shi)(shi)(shi)派(pai)。明末(mo)清初的(de)(de)(de)(de)顧炎武等(deng)人也有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)學杜(du)(du)傾向，也像杜(du)(du)甫(fu)一樣用律(lv)詩(shi)(shi)(shi)反映當時(shi)的(de)(de)(de)(de)抗(kang)清斗爭，慷慨激昂。
杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)受到廣泛重視，是在宋(song)(song)朝以后(hou)。王(wang)(wang)禹(yu)、王(wang)(wang)安石、 蘇軾、黃(huang)庭堅、陸游等人對杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)甫推崇倍至。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)資料(liao)近千年來(lai)，治杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)之風不絕。宋(song)(song)代有(you)許多(duo)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)編年、分類、集注(zhu)(zhu)(zhu)等專(zhuan)書(shu)，如王(wang)(wang)洙 《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)工部(bu)(bu)集》、郭知達《九家集注(zhu)(zhu)(zhu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)》、魯編次(ci)、蔡夢弼會(hui)箋的(de)(de)《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)工部(bu)(bu)草堂詩(shi)(shi)(shi)箋》、徐居仁編輯的(de)(de)《分門(men)集注(zhu)(zhu)(zhu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)工部(bu)(bu)詩(shi)(shi)(shi)》，其中著作(zuo)有(you)《聞(wen)(wen)官軍收河南河北》《春望》《絕句》《望岳》等等。后(hou)世注(zhu)(zhu)(zhu)釋杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)集的(de)(de)亦(yi)在百(bai)種以上(shang)(shang)， 較流(liu)行的(de)(de)有(you)錢謙(qian)益《箋注(zhu)(zhu)(zhu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)工部(bu)(bu)集》、仇兆鰲(ao)《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)詳注(zhu)(zhu)(zhu)》、楊倫《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)鏡銓》、浦起(qi)龍《讀杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)心解(jie)》。新(xin)、舊《唐書(shu)》都(dou)有(you)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)甫本傳(chuan)。兩宋(song)(song)以后(hou)，詩(shi)(shi)(shi)話筆記中評 點、解(jie)釋杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)文(wen)字非(fei)常(chang)豐(feng)富。中華書(shu)局1964年編有(you)《古典(dian)文(wen)學研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)資料(liao) 匯(hui)編·杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)甫卷》上(shang)(shang)編《唐宋(song)(song)之部(bu)(bu)》。明末王(wang)(wang)嗣(si)有(you)《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)臆》、清施鴻保有(you)《讀杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)說》。 另外，中華書(shu)局還(huan)將五(wu)四運動以來(lai)較重要的(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)匯(hui)編成《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)甫研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)論(lun)(lun)文(wen)集》。 傳(chuan)記和(he)新(xin)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)專(zhuan)著有(you)馮至《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)甫傳(chuan)》、蕭滌非(fei)《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)甫研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、傅庚生《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)甫詩(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)》、朱東潤(run)《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)甫敘論(lun)(lun)》。較詳實的(de)(de)年譜有(you)聞(wen)(wen)一多(duo)《少(shao)陵先生年譜會(hui)箋》和(he)四川文(wen)史研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)館的(de)(de)《杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)甫年譜》。
杜甫在書(shu)(shu)法的(de)(de)創作觀上是非(fei)常成熟而(er)有深(shen)(shen)度(du)的(de)(de)。從記載來看(kan)，他(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)體以楷隸行草(cao)兼工，整體以意(yi)行之(zhi)，贊賞(shang)古而(er)雄壯，注意(yi)書(shu)(shu)寫中的(de)(de)速度(du)、節奏、筆勢、墨法等等內容，在唐代(dai)(dai)也是很(hen)有深(shen)(shen)度(du)的(de)(de)書(shu)(shu)家了(le)。同時，他(ta)對(dui)于唐代(dai)(dai)隸書(shu)(shu)家的(de)(de)贊揚、對(dui)于曹霸、張旭的(de)(de)評價都足(zu)以使他(ta)在書(shu)(shu)法史上留下聲名(ming)，而(er)他(ta)的(de)(de)“書(shu)(shu)貴瘦硬”說更是奠(dian)定了(le)杜甫在書(shu)(shu)法理論史上的(de)(de)重要(yao)地位。
語言
杜(du)甫的(de)詩歌在語(yu)言(yan)上，普(pu)遍(bian)認(ren)為具有“沉(chen)郁(yu)”的(de)特(te)點，語(yu)言(yan)和篇章(zhang)結(jie)構又(you)富于(yu)變化，講(jiang)求煉字煉句。“沉(chen)郁(yu)”一(yi)詞最早見于(yu)南朝，“體(ti)沉(chen)郁(yu)之幽思，文麗日月(yue)” ，后(hou)(hou)來杜(du)甫寫更以“沉(chen)郁(yu)頓挫(cuo)(cuo)”四(si)字準確概(gai)括出(chu)他自己作品的(de)語(yu)言(yan)，“至(zhi)于(yu)沉(chen)郁(yu)頓挫(cuo)(cuo)，隨時(shi)敏捷(jie)，而(er)揚雄、枚皋之徒，庶(shu)可跂及也” 。對杜(du)詩進一(yi)步的(de)研究發現(xian)，其(qi)詩歌風格(ge)的(de)形成，與其(qi)恪(ke)守的(de)儒家思想有著密切關(guan)系。同時(shi)，杜(du)甫處于(yu)盛世末(mo)期，少時(shi)有雄心(xin)壯志，“會當(dang)凌絕頂，一(yi)覽(lan)眾山(shan)小” ，后(hou)(hou)來安史之亂爆發，國運(yun)衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現(xian)實的(de)巨大差(cha)距也使杜(du)詩詩風大有轉變，趨近現(xian)實主義。
意象
杜(du)詩對(dui)意(yi)象(xiang)選(xuan)擇(ze)的(de)個性化，是(shi)杜(du)詩語言的(de)基礎。常(chang)在杜(du)詩中出現的(de)意(yi)象(xiang)，例如古(gu)塞、秋云(yun)、猿(yuan)嘯、殘炬(ju)、急峽、危城、孤舟、落花、落日(ri)等自然景觀，以及(ji)織(zhi)女、老婦(fu)、老農、嫠婦(fu)等普(pu)通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都(dou)表現了杜(du)甫對(dui)“中興(xing)濟世的(de)熱切，對(dui)淆亂(luan)乾坤的(de)指(zhi)斥，對(dui)橫行霸道的(de)憤慨，對(dui)漂泊流離的(de)悲傷，對(dui)生(sheng)靈涂炭的(de)悲憫，對(dui)物力衰竭的(de)惋(wan)惜，對(dui)博施濟眾(zhong)的(de)贊(zan)美” ，而正是(shi)這些(xie)沉重情感的(de)表達，使得(de)杜(du)詩的(de)語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆(hang)《環溪詩話》評杜(du)甫晚期詩句“恣肆(si)變化、陽開陰(yin)合”又云(yun)：“惟(wei)其(qi)意(yi)遠(yuan)，舉上句，即人(ren)不(bu)能(neng)(neng)知下句”。吳沆(hang)又說(shuo)：“凡人(ren)作(zuo)詩，一(yi)句只說(shuo)得(de)一(yi)件(jian)事(shi)物，多說(shuo)得(de)兩(liang)件(jian)。杜(du)詩一(yi)句能(neng)(neng)說(shuo)得(de)三件(jian)、四件(jian)、五件(jian)事(shi)物；常(chang)人(ren)作(zuo)詩，但說(shuo)得(de)眼(yan)前，遠(yuan)不(bu)過(guo)數十里內，杜(du)詩一(yi)句能(neng)(neng)說(shuo)數百里，能(neng)(neng)說(shuo)兩(liang)軍州，能(neng)(neng)說(shuo)滿天下，此其(qi)所(suo)為妙”。
風格
杜(du)(du)(du)(du)(du)甫(fu)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)在(zai)風格(ge)(ge)(ge)上，是兼(jian)備多種風格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)，元稹(zhen)這樣(yang)評價杜(du)(du)(du)(du)(du)甫(fu)：“至(zhi)于子美，蓋(gai)所謂上薄風騷(sao)，下該沈(shen)、宋，言(yan)奪蘇、李(li)，氣吞(tun)曹、劉，掩顏、謝之(zhi)(zhi)孤(gu)高，雜徐、庾之(zhi)(zhi)流麗，盡得古今之(zhi)(zhi)體勢(shi)，而(er)兼(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所獨(du)(du)專矣。”秦觀(guan)也(ye)有類似的(de)(de)看法(fa)：“于是杜(du)(du)(du)(du)(du)子美者(zhe)，窮高妙之(zhi)(zhi)格(ge)(ge)(ge)，極豪逸之(zhi)(zhi)氣，包沖(chong)淡之(zhi)(zhi)趣(qu)，兼(jian)俊潔之(zhi)(zhi)姿(zi)，備藻麗之(zhi)(zhi)態(tai)，而(er)諸(zhu)家之(zhi)(zhi)所不(bu)(bu)(bu)(bu)及焉。然不(bu)(bu)(bu)(bu)集眾家之(zhi)(zhi)長，杜(du)(du)(du)(du)(du)氏亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能獨(du)(du)至(zhi)于斯(si)也(ye)。” 例如杜(du)(du)(du)(du)(du)甫(fu)也(ye)有狂放不(bu)(bu)(bu)(bu)羈的(de)(de)一(yi)面，從其(qi)名作《飲中(zhong)八(ba)仙歌(ge)》就可以(yi)看出杜(du)(du)(du)(du)(du)甫(fu)的(de)(de)豪氣。主流觀(guan)點認為(wei)，杜(du)(du)(du)(du)(du)甫(fu)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)風格(ge)(ge)(ge)沉郁頓挫，語(yu)言(yan)精煉，格(ge)(ge)(ge)律嚴謹，窮絕工巧，感情(qing)真摯，平實雅(ya)(ya)談，描寫深刻(ke)，細(xi)膩感人(ren)(ren)(ren)(ren)，形象鮮明。“為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)性僻耽佳(jia)句，語(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)驚人(ren)(ren)(ren)(ren)死不(bu)(bu)(bu)(bu)休” 是他(ta)的(de)(de)創作風格(ge)(ge)(ge)。就杜(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)特(te)有的(de)(de)敘事風格(ge)(ge)(ge)和(he)議(yi)論(lun)風格(ge)(ge)(ge)而(er)言(yan)，有學(xue)者(zhe)認為(wei)是受到(dao)《詩(shi)(shi)經·小雅(ya)(ya)》的(de)(de)影響(xiang)，而(er)其(qi)悲歌(ge)慷慨的(de)(de)格(ge)(ge)(ge)調(diao)，又與《離(li)騷(sao)》相近。也(ye)有學(xue)者(zhe)認為(wei)，杜(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)具(ju)有仁政(zheng)思想的(de)(de)傳統精神，司馬(ma)遷的(de)(de)實錄精神。還有觀(guan)點認為(wei)杜(du)(du)(du)(du)(du)甫(fu)詩(shi)(shi)作具(ju)有“人(ren)(ren)(ren)(ren)道主義(yi)精神”。唐(tang)代的(de)(de)大文學(xue)家韓(han)愈曾把(ba)杜(du)(du)(du)(du)(du)甫(fu)與李(li)白(bai)并論(lun)說：“李(li)杜(du)(du)(du)(du)(du)文章在(zai)，光(guang)焰萬丈(zhang)長”。王安石表(biao)彰(zhang)杜(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)“丑妍巨細(xi)千(qian)萬殊，竟莫見(jian)以(yi)何(he)雕鎪”的(de)(de)成就。陳善《捫虱(shi)新語(yu)》卷七：“老杜(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)當是詩(shi)(shi)中(zhong)《六經》，他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)(shi)乃諸(zhu)子之(zhi)(zhi)流也(ye)”。蔣士銓《忠雅(ya)(ya)堂文集》卷一(yi)《杜(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)詳注集成序》亦(yi)稱(cheng)“杜(du)(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)者(zhe)，詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)《四子書(shu)》也(ye)。”
格律
杜甫(fu)的(de)詩歌在(zai)(zai)格律上(shang)，具(ju)有(you)煉字精到，對仗工整的(de)特點，符合中(zhong)國詩歌的(de)“建筑美”。另外，在(zai)(zai)體裁(cai)上(shang)杜甫(fu)有(you)許多創(chuang)(chuang)新，例如他(ta)(ta)在(zai)(zai)五(wu)七律上(shang)的(de)創(chuang)(chuang)造性(xing)也是他(ta)(ta)文(wen)學(xue)創(chuang)(chuang)作的(de)獨到之(zhi)處。
內容
杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)詩(shi)(shi)歌的(de)內容上，作品大(da)(da)多是(shi)反映當(dang)時(shi)的(de)社會面貌，題(ti)材廣(guang)泛(fan)，寄(ji)意(yi)深遠，尤其描述(shu)民間疾(ji)苦，多抒(shu)發他(ta)悲天憫人的(de)仁民愛(ai)物、憂國憂民情懷(huai)，杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)史(shi)(shi)之(zhi)(zhi)稱，這種(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)最早(zao)見于(yu)晚唐，“杜(du)(du)(du)(du)逢祿山之(zhi)(zhi)難(nan)，流雍(yong)隴蜀，畢陳于(yu)詩(shi)(shi)，推見至隱(yin)，殆(dai)無遺事，故當(dang)號(hao)為詩(shi)(shi)史(shi)(shi)”。到宋時(shi)成定論，但詩(shi)(shi)史(shi)(shi)之(zhi)(zhi)義(yi)各有(you)(you)(you)各說(shuo)。人有(you)(you)(you)以史(shi)(shi)事注杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)，認(ren)為杜(du)(du)(du)(du)詩(shi)(shi)為紀(ji)實(shi)的(de)詩(shi)(shi)，可(ke)以補史(shi)(shi)證史(shi)(shi)，所以稱為詩(shi)(shi)史(shi)(shi)。這種(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)只重史(shi)(shi)事之(zhi)(zhi)虛(xu)實(shi)真假，而(er)輕視詩(shi)(shi)的(de)情感特性(xing)。有(you)(you)(you)人認(ren)為杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)具史(shi)(shi)識史(shi)(shi)見，其筆法(fa)之(zhi)(zhi)森(sen)嚴，可(ke)媲美漢朝歷史(shi)(shi)學家司馬遷。而(er)詩(shi)(shi)有(you)(you)(you)評人評事者，皆可(ke)“不(bu)(bu)虛(xu)美，不(bu)(bu)隱(yin)惡” ，故號(hao)詩(shi)(shi)史(shi)(shi)。此說(shuo)可(ke)取(qu)。另一說(shuo)是(shi)，杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)所以號(hao)詩(shi)(shi)史(shi)(shi)，因(yin)其悲天憫人，感時(shi)傷事，這種(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)在一定程度上也(ye)是(shi)可(ke)取(qu)的(de)。但也(ye)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)詩(shi)(shi)者，楊億就(jiu)不(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)(fu)，劉放《中山詩(shi)(shi)話》云：“楊大(da)(da)年不(bu)(bu)喜(xi)(xi)杜(du)(du)(du)(du)工(gong)部詩(shi)(shi)，謂(wei)為村夫子。”
用(yong)杜甫(fu)自(zi)(zi)己的(de)話(hua)來(lai)說，“窮年憂黎元(yuan)”，是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)中(zhong)心(xin)思想(xiang)(xiang)，“濟時肯殺身”，是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)一貫精(jing)神。他(ta)(ta)(ta)(ta)拿這(zhe)些來(lai)要(yao)求自(zi)(zi)己，也用(yong)以勉勵朋友。他(ta)(ta)(ta)(ta)表彰(zhang)元(yuan)結說，“道州憂黎庶，詞氣(qi)浩縱橫(heng)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)對嚴(yan)武說，“公若登臺輔，臨危(wei)莫愛身。”他(ta)(ta)(ta)(ta)對裴虬也說，“致(zhi)君堯舜付公等，早據要(yao)路思捐軀。”正(zheng)是(shi)這(zhe)些進步(bu)思想(xiang)(xiang)，形成了杜甫(fu)那種永(yong)不衰退的(de)政治(zhi)熱情、堅忍不拔(ba)的(de)頑強性格，和(he)胸懷開闊的(de)樂觀精(jing)神，使他(ta)(ta)(ta)(ta)成為我國(guo)歷史(shi)上政治(zhi)性最(zui)強的(de)偉大詩(shi)人。當然，這(zhe)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)接(jie)近人民的(de)生(sheng)活(huo)實踐也是(shi)分不開的(de)。
杜甫(fu)出生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)一(yi)(yi)個世(shi)代(dai)“奉(feng)儒(ru)(ru)守(shou)官(guan)”的(de)(de)(de)(de)(de)具有(you)悠久傳統的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)僚世(shi)家，家庭(ting)給予杜甫(fu)正(zheng)統的(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)家文(wen)化教養和務(wu)必要在(zai)(zai)仕途(tu)上(shang)(shang)有(you)所(suo)作(zuo)為的(de)(de)(de)(de)(de)雄心。所(suo)以杜甫(fu)稱做官(guan)是他(ta)們家族的(de)(de)(de)(de)(de)“素業(ye)(ye)(ye)”——世(shi)代(dai)相(xiang)襲的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)文(wen)化教養以及(ji)以后的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)行(xing)為都是在(zai)(zai)為追求仕途(tu)事業(ye)(ye)(ye)和為官(guan)行(xing)道相(xiang)聯系。如他(ta)在(zai)(zai)《奉(feng)贈韋左丞丈(zhang)二十二韻》中寫道“自謂頗挺(ting)出，立登要路津。治(zhi)君堯舜(shun)上(shang)(shang)，再(zai)使風(feng)俗淳(chun)(chun)”這(zhe)就(jiu)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)企望(wang)入仕，在(zai)(zai)仕途(tu)大業(ye)(ye)(ye)中實(shi)現自己(ji)“治(zhi)君堯舜(shun)上(shang)(shang)，再(zai)使風(feng)俗淳(chun)(chun)”的(de)(de)(de)(de)(de)理想抱(bao)負，即渴(ke)望(wang)在(zai)(zai)社會實(shi)際工作(zuo)中建(jian)功立業(ye)(ye)(ye)，兼濟蒼生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。三十五(wu)歲(sui)以前(qian)，是杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)讀書(shu)(shu)和壯(zhuang)游時(shi)期(qi)。正(zheng)當開元(yuan)盛世(shi)，杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟狀況(kuang)也較(jiao)好(hao)，這(zhe)是他(ta)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中最快意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。從二十歲(sui)起，他(ta)結束了(le)書(shu)(shu)齋生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，開始了(le)為時(shi)十年以上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“壯(zhuang)游”。在(zai)(zai)這(zhe)長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)游中，杜甫(fu)接(jie)觸到我(wo)們祖國無比豐富的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化遺產和壯(zhuang)麗河山，不(bu)僅充實(shi)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，也擴大了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)和心胸，為他(ta)早期(qi)詩(shi)歌帶(dai)來相(xiang)當濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義色彩。《望(wang)岳》詩(shi)可(ke)為代(dai)表(biao)。“會當凌絕頂，一(yi)(yi)覽眾山小(xiao)”，正(zheng)流露了(le)詩(shi)人(ren)(ren)對一(yi)(yi)切事業(ye)(ye)(ye)（包(bao)括創(chuang)作(zuo)在(zai)(zai)內(nei)）的(de)(de)(de)(de)(de)雄心壯(zhuang)志。但由于這(zhe)種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方式，不(bu)可(ke)能接(jie)近(jin)人(ren)(ren)民，深入現實(shi)，因此，作(zuo)為一(yi)(yi)個偉大的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)主義詩(shi)人(ren)(ren)，這(zhe)只是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個準備時(shi)期(qi)。
杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)走(zou)向現(xian)(xian)實主義，是(shi)從第二期(qi)（三十五到四(si)(si)十四(si)(si)歲）十載長安的(de)(de)(de)(de)困守開(kai)始的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)是(shi)安史(shi)之亂的(de)(de)(de)(de)醞釀時(shi)期(qi)，當(dang)權的(de)(de)(de)(de)是(shi)奸相(xiang)李(li)林(lin)甫(fu)(fu)(fu)(fu)和(he)楊國(guo)忠，杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)僅不(bu)能實現(xian)(xian)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“致君堯舜上(shang)，再使風(feng)俗(su)淳”的(de)(de)(de)(de)政治抱負(fu)，而(er)且(qie)開(kai)始過(guo)著“朝扣富兒門，暮隨(sui)肥馬塵”的(de)(de)(de)(de)屈辱生(sheng)活(huo)，以(yi)至經常挨餓受凍：“饑餓動即向一(yi)(yi)旬，敝(bi)衣(yi)何啻懸百(bai)結。”在饑寒的(de)(de)(de)(de)煎(jian)熬下，杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)曾經想到退隱(yin)，作(zuo)一(yi)(yi)個(ge)“瀟(xiao)灑(sa)送日月(yue)”的(de)(de)(de)(de)巢父、許由，杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)沒(mei)有回(hui)避艱苦(ku)，還是(shi)堅決走(zou)上(shang)積極入(ru)世(shi)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路。生(sheng)活(huo)折(zhe)磨了(le)杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)，也(ye)成(cheng)全了(le)杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)，使他(ta)(ta)逐(zhu)漸深(shen)入(ru)人(ren)民(min)(min)(min)生(sheng)活(huo)，看到人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)，也(ye)看到統(tong)治階級的(de)(de)(de)(de)罪惡，從而(er)寫(xie)出了(le)《兵車行(xing)》《麗人(ren)行(xing)》《赴奉(feng)先詠懷》等現(xian)(xian)實主義杰作(zuo)。杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)曾有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)詩句“男兒生(sheng)世(shi)間，及壯當(dang)封侯(hou)”；“丈夫(fu)誓(shi)許國(guo)，憤惋復何有？功名(ming)圖麒麟，戰骨當(dang)速朽(xiu)。”又(you)如“丈夫(fu)四(si)(si)方(fang)志，安可辭固窮”等，這(zhe)(zhe)些(xie)詩句無(wu)一(yi)(yi)不(bu)反映出杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)身上(shang)那種渴(ke)望濟世(shi)揚名(ming)，渴(ke)望建(jian)功立業(ye)的(de)(de)(de)(de)雄懷大志，但是(shi)杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種理想和(he)抱負(fu)建(jian)立在強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)社會責任(ren)感以(yi)及憂患意識之上(shang)的(de)(de)(de)(de)。十年困守的(de)(de)(de)(de)結果，使杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)變成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)憂國(guo)憂民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)。這(zhe)(zhe)才確定了(le)杜(du)(du)甫(fu)(fu)(fu)(fu)此(ci)后生(sheng)活(huo)道(dao)路和(he)創(chuang)作(zuo)道(dao)路的(de)(de)(de)(de)方(fang)向。
從(cong)(cong)四(si)十五歲到(dao)(dao)四(si)十八(ba)歲，是(shi)(shi)杜(du)甫生(sheng)活(huo)的(de)(de)第(di)三期(qi)，陷(xian)賊與為(wei)官(guan)(guan)時(shi)期(qi)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)安(an)史(shi)之亂(luan)(luan)最劇烈的(de)(de)時(shi)期(qi)，國(guo)家(jia)(jia)岌(ji)岌(ji)可(ke)(ke)危，人民災難慘重，詩人也歷盡(jin)艱險(xian)。安(an)史(shi)之亂(luan)(luan)是(shi)(shi)帶(dai)有(you)(you)(you)(you)民族矛盾(dun)性(xing)質(zhi)的(de)(de)，當時(shi)進行的(de)(de)戰(zhan)爭乃是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)關(guan)國(guo)家(jia)(jia)存亡的(de)(de)自衛(wei)戰(zhan)爭。因此杜(du)甫對待戰(zhan)爭的(de)(de)態度也就和以前不(bu)同，不(bu)是(shi)(shi)反(fan)對，而(er)(er)是(shi)(shi)積極(ji)號召。他(ta)(ta)哀悼那(nei)為(wei)國(guo)犧(xi)牲的(de)(de)“四(si)萬(wan)義軍(jun)”，他(ta)(ta)告誡文武官(guan)(guan)吏(li)要“戮(lu)力掃攙槍”，他(ta)(ta)一方(fang)面大力揭露兵(bing)役(yi)的(de)(de)黑暗，同情人民；一方(fang)面還(huan)是(shi)(shi)勉勵人民參戰(zhan)。由(you)于(yu)(yu)深(shen)入人民生(sheng)活(huo)，并(bing)投入實際斗爭，這(zhe)(zhe)就使他(ta)(ta)寫(xie)出了(le)(le)《悲陳陶》《哀江頭》《春(chun)望》《羌村》《北征》《洗兵(bing)馬(ma)》和“三吏(li)”、“三別(bie)”等一系列(lie)具(ju)有(you)(you)(you)(you)高(gao)度的(de)(de)人民性(xing)和愛國(guo)精神的(de)(de)詩篇，并(bing)達(da)到(dao)(dao)了(le)(le)現實主(zhu)義的(de)(de)高(gao)峰。如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)詩歌(ge)《登岳(yue)(yue)陽樓》：“昔聞(wen)洞庭水，今上岳(yue)(yue)陽樓。吳(wu)楚東南(nan)坼，乾坤(kun)日夜浮。親(qin)朋無一字，老病有(you)(you)(you)(you)孤舟。戎馬(ma)關(guan)山北，憑軒(xuan)涕(ti)(ti)泗流(liu)。”在(zai)這(zhe)(zhe)首詩歌(ge)當中，詩人站在(zai)岳(yue)(yue)陽樓上，通過遠(yuan)眺(tiao)，想到(dao)(dao)了(le)(le)兵(bing)荒(huang)馬(ma)亂(luan)(luan)、戰(zhan)火紛飛的(de)(de)社會(hui)狀況，從(cong)(cong)而(er)(er)憑依窗軒(xuan)，胸懷家(jia)(jia)園，不(bu)禁(jin)涕(ti)(ti)淚交流(liu)。又(you)如(ru)：《聞(wen)官(guan)(guan)軍(jun)收(shou)河(he)(he)南(nan)河(he)(he)北》，“劍外忽傳收(shou)薊北，初聞(wen)涕(ti)(ti)淚滿衣裳。卻看(kan)妻子愁何在(zai)，漫卷詩書喜欲狂(kuang)。白日放歌(ge)須縱酒(jiu)，青春(chun)作伴(ban)好還(huan)鄉。即(ji)從(cong)(cong)巴峽穿巫峽，便下(xia)襄陽向(xiang)洛陽。”而(er)(er)在(zai)這(zhe)(zhe)首詩中，由(you)于(yu)(yu)聽到(dao)(dao)朝廷收(shou)復失地(di)的(de)(de)消息而(er)(er)驚喜若狂(kuang)。這(zhe)(zhe)兩首詩都是(shi)(shi)杜(du)甫流(liu)落漂泊之時(shi)所(suo)作。由(you)于(yu)(yu)安(an)史(shi)之亂(luan)(luan)，社會(hui)顯(xian)得一片(pian)狼藉，所(suo)以杜(du)甫無時(shi)不(bu)期(qi)望著能夠平息叛亂(luan)(luan)，社會(hui)歸于(yu)(yu)安(an)定。因此當他(ta)(ta)想到(dao)(dao)國(guo)家(jia)(jia)遭殃，戰(zhan)火不(bu)熄，生(sheng)靈(ling)涂炭的(de)(de)時(shi)候(hou)就流(liu)淚不(bu)止，而(er)(er)當聽說(shuo)官(guan)(guan)軍(jun)收(shou)復了(le)(le)薊北，于(yu)(yu)是(shi)(shi)又(you)喜極(ji)而(er)(er)泣(qi)，不(bu)能自抑(yi)。可(ke)(ke)見，杜(du)甫的(de)(de)憂(you)來自于(yu)(yu)國(guo)家(jia)(jia)，喜亦是(shi)(shi)來自于(yu)(yu)國(guo)家(jia)(jia)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)儒家(jia)(jia)知識(shi)分子身上所(suo)具(ju)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)以天下(xia)為(wei)己任(ren)的(de)(de)社會(hui)責任(ren)感和憂(you)患意識(shi)。
“滿目悲生(sheng)(sheng)事(shi)，因(yin)人(ren)(ren)(ren)作遠游。”759年七月，杜(du)甫棄官于這年年底到達成(cheng)都(dou)，在(zai)(zai)成(cheng)都(dou)西(xi)郊蓋了一(yi)(yi)所草堂，開始他(ta)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)期(qi)“漂(piao)泊(bo)西(xi)南”的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。在(zai)(zai)漂(piao)泊(bo)的(de)(de)(de)十一(yi)(yi)年中，他(ta)經常過著“生(sheng)(sheng)涯(ya)似眾人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)日子。他(ta)愛(ai)和勞動人(ren)(ren)(ren)民往來，而(er)憎厭官僚，所以(yi)說(shuo)：“不愛(ai)入州府，畏人(ren)(ren)(ren)嫌我真(zhen)。及(ji)乎歸茅(mao)宇(yu)，旁舍(she)未曾(ceng)嗔。”杜(du)甫的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活仍(reng)然很苦(ku)(ku)，在(zai)(zai)他(ta)逝世的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)年，還因(yin)為避臧介之亂而(er)挨了五天餓。可貴的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)活上不論怎樣苦(ku)(ku)，也不論漂(piao)泊(bo)到什(shen)么地方，他(ta)總(zong)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)關(guan)懷著國家的(de)(de)(de)安危和人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)疾(ji)苦(ku)(ku)。同(tong)時也從不曾(ceng)忘記或放松(song)自己的(de)(de)(de)創(chuang)作，在(zai)(zai)漂(piao)泊(bo)的(de)(de)(de)十一(yi)(yi)年間(jian)，他(ta)寫了一(yi)(yi)千(qian)多(duo)首詩。《茅(mao)屋(wu)為秋(qiu)風(feng)所破(po)歌》《聞(wen)官軍(jun)收河南河北》《又(you)呈吳(wu)郎(lang)》《遭(zao)田父泥(ni)飲》《諸將(jiang)》《秋(qiu)興》《歲晏行(xing)》等(deng)都(dou)是(shi)(shi)(shi)這時期(qi)最(zui)優秀的(de)(de)(de)作品。和前期(qi)不同(tong)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)帶(dai)有(you)更多(duo)的(de)(de)(de)抒情性質，形式也更多(duo)樣化。特別值(zhi)得注(zhu)意的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)創(chuang)造(zao)性地賦予七言(yan)律詩以(yi)重(zhong)大的(de)(de)(de)政治和社會內容。
杜甫(fu)在(zai)四川漂泊了(le)八、九(jiu)年，在(zai)湖北(bei)、湖南漂泊了(le)兩三年，770年冬，死在(zai)由長沙到岳陽的(de)一條破(po)船上(shang)。“戰血流依(yi)舊，軍聲動至今”，這是他(ta)對國家和(he)人(ren)民最后的(de)懷念(nian)。
我心明亮 
