王(wang)維(wei)于武則(ze)天長安元年（701年）出生在蒲州（今運(yun)城永(yong)濟市(shi)）。
王(wang)維(wei)(wei)才華早顯，與(yu)其小一(yi)歲的弟弟王(wang)縉幼(you)年(nian)均聰明過人(ren)。十(shi)五歲時去京(jing)城應試，由于(yu)(yu)他能寫一(yi)手好詩，工于(yu)(yu)書畫，而且還有音(yin)樂(le)天(tian)賦(fu)，所(suo)以少年(nian)王(wang)維(wei)(wei)一(yi)至(zhi)京(jing)城便立即成為京(jing)城王(wang)公貴族的寵兒。有關他在音(yin)樂(le)上的天(tian)賦(fu)，《唐國史補(bu)》曾有這樣一(yi)段(duan)故事：一(yi)次，一(yi)個人(ren)弄到一(yi)幅奏樂(le)圖，但不(bu)知為何題(ti)名(ming)。王(wang)維(wei)(wei)見后(hou)回答(da)說 ：“這是《霓裳(shang)羽衣曲》的第(di)三疊(die)第(di)一(yi)拍(pai)(pai)。”請來樂(le)師演奏，果然分毫不(bu)差（根(gen)據沈括(kuo)《夢溪筆談》卷(juan)十(shi)七“書畫”的考證(zheng)，《霓裳(shang)羽衣曲》第(di)三疊(die)并(bing)沒有拍(pai)(pai)，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入(ru)拍(pai)(pai)”也可以說明這一(yi)點。沈括(kuo)精通(tong)音(yin)律，其言可信。王(wang)維(wei)(wei)工于(yu)(yu)音(yin)律，是正史所(suo)載之事，但這個故事卻(que)是編造的）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中(zhong)進士）。任太樂丞，因伶(ling)人舞黃獅子受累，貶(bian)為濟州司(si)倉參軍(jun)。
開元二十三年（735年），張九齡執(zhi)政，拔擢王維為(wei)右拾遺。
開元二十四年(nian)(nian)（736年(nian)(nian)），調任監察御史(shi)，后奉命(ming)出塞，擔(dan)任涼州河西節度幕(mu)判(pan)官(guan)。
出仕后，王維利用(yong)官僚生(sheng)活的(de)空余時間，在京城的(de)南藍田(tian)山(shan)麓(lu)修建(jian)了一所(suo)別墅(shu)，以(yi)修養身(shen)心(xin)。該別墅(shu)原為初唐詩人宋之問(wen)所(suo)有(you)，那(nei)是一座很(hen)寬闊的(de)去處(chu)，有(you)山(shan)有(you)湖，有(you)樹林也有(you)溪谷，其間散布著若干館舍。王維與(yu)他的(de)知心(xin)好友度著悠閑自在的(de)生(sheng)活，過著半(ban)官半(ban)隱的(de)生(sheng)活。
天寶十四年(nian)（755年(nian)），安史之亂(luan)爆發。
至(zhi)德元載（756年(nian)），長安被(bei)(bei)叛軍(jun)攻陷(xian)，王(wang)維被(bei)(bei)捕后(hou)被(bei)(bei)迫(po)出任偽(wei)職。戰亂平(ping)息后(hou)，王(wang)維被(bei)(bei)下獄，交付有(you)司審訊。按(an)理投效叛軍(jun)當斬，但因他被(bei)(bei)俘時曾(ceng)作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝(chao)廷之情，又因其(qi)弟刑(xing)部(bu)侍(shi)郎王(wang)縉平(ping)反有(you)功請求削籍(ji)為(wei)兄贖罪，王(wang)維才得寬(kuan)宥，降(jiang)為(wei)太子中允，后(hou)兼遷中書舍人，官終尚書右(you)丞。
上(shang)元二年（761年），王維逝世。臨(lin)終時(shi)，他仍作書向親友(you)辭別，完成(cheng)后便(bian)安然離世。
王(wang)維早年有過(guo)積極的(de)(de)政治(zhi)抱負，希望能作出(chu)一(yi)番大事業(ye)，后值政局變化無常而(er)逐(zhu)漸消沉(chen)下來(lai)，吃齋念(nian)佛。四十多(duo)歲的(de)(de)時候，他特地在長安東南的(de)(de)藍(lan)田縣輞(wang)川(chuan)營造(zao)了別墅和在終南山上(shang)，過(guo)著半(ban)官(guan)半(ban)隱的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。《輞(wang)川(chuan)閑(xian)居贈裴秀才(cai)迪(di)》這首(shou)詩是他隱居生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)一(yi)個篇章(zhang)，主要內(nei)容(rong)是“言(yan)志”，寫詩人遠離塵(chen)俗，繼(ji)續隱居的(de)(de)愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清(qing)新，如同信手拈(nian)來(lai)，而(er)淡遠之境自見，大有淵明遺風(feng)。
王維在詩(shi)歌上的成(cheng)就是(shi)多方面(mian)的，無論邊(bian)塞、山(shan)水詩(shi)、律詩(shi)還是(shi)絕(jue)句等都有流(liu)傳(chuan)人口的佳(jia)篇(pian)。
文學特色
作品風格(ge)關(guan)鍵詞(ci)：繪(hui)影繪(hui)形(xing)，有寫意傳神、形(xing)神兼(jian)備(bei)之妙。"詩(shi)(shi)中有畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中有詩(shi)(shi)"。王維以清新淡遠(yuan)，自然(ran)脫俗的風格(ge)，創造出一種“詩(shi)(shi)中有畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中有詩(shi)(shi)”“詩(shi)(shi)中有禪”的意境，在(zai)詩(shi)(shi)壇樹起(qi)了一面不倒的旗幟。
詩如畫卷，美不勝收(shou)
蘇(su)軾曾說(shuo)：“味(wei)摩詰之(zhi)詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)畫(hua)(hua)(hua)，觀摩詰之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)詩(shi)(shi)”（《東坡志林(lin)》）。王維多才(cai)多藝，他把(ba)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)髓帶(dai)進詩(shi)(shi)歌的(de)(de)天地(di)，以靈性(xing)的(de)(de)語言(yan)，生花的(de)(de)妙筆為我(wo)們描繪出(chu)一幅幅或(huo)浪漫、或(huo)空靈、或(huo)淡(dan)(dan)遠(yuan)的(de)(de)傳神之(zhi)作。他的(de)(de)山(shan)水詩(shi)(shi)關(guan)于(yu)著色(se)取勢，如“漠(mo)漠(mo)水田飛白(bai)鷺，陰(yin)陰(yin)夏木囀黃鸝”（《積雨輞川(chuan)莊作》）“雨中(zhong)(zhong)(zhong)草色(se)綠堪染，水上桃(tao)花紅(hong)欲燃(ran)。”（《輞川(chuan)別業》）“白(bai)水明田外，碧峰出(chu)山(shan)后”（《新晴野望(wang)》）王維的(de)(de)山(shan)水詩(shi)(shi)關(guan)于(yu)結構畫(hua)(hua)(hua)面，使(shi)其層次豐富(fu)，遠(yuan)近(jin)相宣，乃至(zhi)動(dong)靜相兼，聲色(se)俱佳，更多一層動(dong)感和音樂美，如“松(song)含風(feng)里聲，花對池中(zhong)(zhong)(zhong)影”（《林(lin)園(yuan)即事寄舍弟》）“萬壑樹(shu)參天，千山(shan)響(xiang)杜鵑(juan)。山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)一夜雨，樹(shu)杪百(bai)重泉(quan)。”（《送(song)梓州(zhou)李(li)使(shi)君》“郡邑浮前(qian)浦，波瀾動(dong)遠(yuan)空。”（漢江臨(lin)眺）“草間(jian)蛩響(xiang)臨(lin)秋急，山(shan)里蟬聲落暮(mu)悲。（《早(zao)秋山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)作》）又如《山(shan)居秋暝(ming)》：空山(shan)新雨后，天氣(qi)晚來秋。明月(yue)松(song)間(jian)照，清泉(quan)石(shi)上流。竹喧(xuan)歸浣(huan)女，蓮(lian)動(dong)下漁舟。隨意春(chun)芳歇，王孫自可留(liu)。有(you)遠(yuan)景近(jin)景，仰視(shi)俯(fu)視(shi)，冷色(se)暖色(se)，人(ren)聲水聲，把(ba)繪畫(hua)(hua)(hua)美、音樂美與詩(shi)(shi)歌美充分(fen)地(di)結合起來。王詩(shi)(shi)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)境，具(ju)有(you)清淡(dan)(dan)靜謐的(de)(de)人(ren)性(xing)特征。如《竹里館》：獨坐(zuo)幽篁里，彈琴復長嘯，深(shen)林(lin)人(ren)不(bu)知(zhi)，明月(yue)來相照。幽靜的(de)(de)竹林(lin)，皎(jiao)潔的(de)(de)月(yue)光，讓(rang)詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)禁豪氣(qi)大發，仰天長嘯，一吐胸中(zhong)(zhong)(zhong)郁悶。而千思萬緒(xu)，竟只有(you)明月(yue)相知(zhi)。
神韻的(de)(de)淡遠(yuan)(yuan)，是王維詩(shi)(shi)中(zhong)畫(hua)境的(de)(de)靈魂。《鹿柴(chai)》云(yun)：“空山不(bu)見人，但聞人語(yu)響，返景入(ru)(ru)深(shen)林(lin)，復照(zhao)青(qing)苔(tai)上(shang)。”詩(shi)(shi)中(zhong)著意描寫了作者獨(du)處于空山深(shen)林(lin)，看(kan)到一束夕陽的(de)(de)斜暉，透過密林(lin)的(de)(de)空隙，灑在林(lin)中(zhong)的(de)(de)青(qing)苔(tai)上(shang)，在博大紛繁的(de)(de)自然景物中(zhong)，詩(shi)(shi)人捕捉到最(zui)引人入(ru)(ru)勝(sheng)的(de)(de)一瞬間，有簡(jian)淡的(de)(de)筆(bi)墨，細致(zhi)入(ru)(ru)微地給出一幅寂(ji)靜幽清的(de)(de)畫(hua)卷，意趣(qu)悠遠(yuan)(yuan)，令人神往。
情(qing)景交(jiao)融，渾然天成
王維山水(shui)詩(shi)寫景(jing)(jing)如畫，在(zai)寫景(jing)(jing)的同時(shi)，不少詩(shi)作也飽含(han)濃情(qing)。王維的很多山水(shui)詩(shi)充滿了濃厚的鄉(xiang)土氣(qi)息和(he)生活情(qing)趣，表(biao)現自己的閑適生活和(he)恬靜心(xin)情(qing)。如《田(tian)園樂七首》其六曰(yue)：“桃紅復言宿雨，柳(liu)綠更帶青(qing)煙(yan)。花落家(jia)僮未掃(sao)，鶯啼山客猶眠(mian)。”《輞川(chuan)閑居贈(zeng)裴秀(xiu)才迪》曰(yue)：“寒山轉(zhuan)蒼(cang)翠(cui)， 秋水(shui)日潺(chan)湲。倚杖柴門(men)外(wai)，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙(yan)。復值(zhi)接輿醉，狂(kuang)歌五柳(liu)前。”在(zai)優美的景(jing)(jing)色和(he)濃厚的田(tian)園氣(qi)氛中抒發自己沖(chong)淡(dan)閑散(san)的心(xin)情(qing)。還有如《渭(wei)川(chuan)田(tian)家(jia)》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊(yang)歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉(zhi)雊麥苗秀(xiu)，蠶眠(mian)桑葉(xie)稀。田(tian)夫荷鋤至，相見語(yu)依(yi)依(yi)。即此羨閑逸， 悵然吟《式微(wei)》。”從細微(wei)處入(ru)筆，捕捉(zhuo)典(dian)型情(qing)節，抒發無限(xian)深情(qing)。
王維寫(xie)情還(huan)(huan)多言及相(xiang)思別離和朋友(you)間的關懷，慰勉之(zhi)情。在《淇上別趙仙舟》一(yi)詩中(zhong)寫(xie)道：相(xiang)逢方一(yi)笑，相(xiang)送還(huan)(huan)成泣。祖帳已(yi)傷離，荒城(cheng)復愁入。天寒遠山凈，日暮長河急。解纜君已(yi)遙(yao)，望君猶(you)佇立。濃郁(yu)深情，扦面(mian)而(er)至。
王維詩(shi)歌中借景寓情(qing)(qing)，以(yi)景襯(chen)情(qing)(qing)的(de)手法，使他(ta)寫景饒有余味，抒(shu)情(qing)(qing)含(han)(han)蓄(xu)不露。如《臨高臺(tai)送(song)黎(li)拾遺》：“相送(song)臨高臺(tai)，川原(yuan)杳何(he)極。日暮(mu)飛鳥還，行人去不息(xi)。”寫離情(qing)(qing)卻(que)無一語(yu)言情(qing)(qing)而(er)(er)只摹景物。《送(song)楊長史赴果(guo)州》：“鳥道(dao)一千里，猿啼十二(er)時。”既(ji)是景語(yu)，也是情(qing)(qing)名，將道(dao)路的(de)荒(huang)涼之景與(yu)行者的(de)凄楚之情(qing)(qing)融(rong)為(wei)一體，自(zi)然、含(han)(han)蓄(xu)而(er)(er)又回味深長。
在王維(wei)的(de)詩歌中(zhong)，有不少采用了直抒胸臆的(de)表達方(fang)式，而(er)且往往顯得自(zi)然流(liu)暢，蘊(yun)藉含蓄。比(bi)如《送元二(er)使安西(xi)》：渭城朝雨浥輕(qing)塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯(bei)酒，西(xi)出陽關(guan)無故人。關(guan)懷體(ti)貼之(zhi)情溢于言(yan)表。
王維寫情之處(chu)妙處(chu)還在于(yu)對現實情景平(ping)易通俗的描(miao)寫中，蘊(yun)含深(shen)沉婉約的綿綿情思(si)(si)。其《相(xiang)思(si)(si)》一篇(pian)，托小小紅豆，詠相(xiang)思(si)(si)情愫，堪稱陶醉千古相(xiang)思(si)(si)的經典之作。
王維寫(xie)情(qing)，又多隱喻(yu)比興。如《雜詩二首》：家住孟津(jin)河，門對孟津(jin)口(kou)。常(chang)有江南船，寄書家中(zhong)否(fou)。君自故鄉(xiang)來(lai)，應(ying)知故鄉(xiang)事。來(lai)日綺窗前，寒(han)(han)梅著花未。已見寒(han)(han)梅發(fa)，復聞啼(ti)鳥聲。心(xin)心(xin)視春草，畏向階前生。全篇不著“相思”二字(zi)，看似信手拈來(lai)，實則句句意深。藉(jie)“寒(han)(han)梅”、“春草”喻(yu)意，相思之情(qing)躍然(ran)紙上(shang)。
詩滲(shen)禪意(yi)，流動(dong)空靈
與(yu)上(shang)述相反(fan)，王(wang)(wang)維(wei)又有很(hen)多(duo)詩(shi)清冷(leng)幽邃，遠離(li)塵世，無一點人間(jian)煙氣，充滿禪意(yi)，山水意(yi)境已超出一般平淡(dan)自然的(de)美學，含義而進入一種宗教(jiao)的(de)境界，這(zhe)正是王(wang)(wang)維(wei)佛(fo)學修養的(de)必然體(ti)現。王(wang)(wang)維(wei)的(de)生活的(de)時代，佛(fo)教(jiao)繁興(xing)。士(shi)大(da)夫學佛(fo)之風很(hen)盛(sheng)。政治上(shang)的(de)不如意(yi)，一生幾度隱居，使王(wang)(wang)維(wei)一心學佛(fo)，以求看(kan)空名(ming)利(li)，擺(bai)脫煩惱(nao)。
有些詩(shi)尚有蹤跡可求，如《過香積寺》云：不知香積寺，數里入云峰。
薄(bo)暮(mu)空潭曲，安禪制(zhi)毒龍(long)。”有(you)些詩(shi)顯得更(geng)空靈，不用禪語(yu)，時(shi)得禪理(li)。有(you)如羚(ling)羊掛(gua)角(jiao)，無跡可求(qiu)。如行到水(shui)窮處(chu)，坐看云起時(shi)。偶然(ran)值林叟，談笑無還(huan)期（《終南別業》） 松風吹解(jie)帶(dai)，山月照(zhao)彈琴。君問窮通理(li)，漁歌入(ru)浦深（《酬張(zhang)少府(fu)》）充(chong)滿一派親近自然(ran)，身與物化(hua)，隨緣任運的禪機。
又如：空(kong)(kong)山(shan)不(bu)(bu)見人(ren)，但聞人(ren)語響。返景(jing)入深林，復照青苔(tai)上（《鹿柴(chai)》） ；木末芙蓉花，山(shan)中(zhong)發紅萼，澗(jian)戶寂(ji)無(wu)人(ren)，紛紛開且落。（《辛夷(yi)塢》）；人(ren)閑桂花落，夜靜春山(shan)空(kong)(kong)。月出驚山(shan)鳥，時鳴春澗(jian)中(zhong)。（《鳥鳴澗(jian)》） 一切(qie)都(dou)是寂(ji)靜無(wu)為的(de)(de)，虛幻(huan)無(wu)常，沒(mei)有(you)目(mu)的(de)(de)，沒(mei)有(you)意(yi)識，沒(mei)有(you)生(sheng)的(de)(de)喜悅，沒(mei)有(you)死的(de)(de)悲哀(ai)，但一切(qie)又都(dou)是不(bu)(bu)朽(xiu)的(de)(de)，永恒的(de)(de)，還像(xiang)胡(hu)應麟(lin)《詩(shi)藪》和姚周星《唐詩(shi)快(kuai)》所評：使(shi)人(ren)“讀(du)之身世兩(liang)忘，萬(wan)念皆寂(ji)，不(bu)(bu)謂(wei)聲(sheng)律(lv)之中(zhong)，有(you)此妙詮”。
山水田園詩
王維(wei)的(de)大多數詩(shi)(shi)(shi)都(dou)是山水田(tian)園之作，在(zai)描繪自(zi)然美景的(de)同時，流露(lu)出閑居生(sheng)活中閑逸蕭散(san)的(de)情(qing)趣。王維(wei)的(de)寫景詩(shi)(shi)(shi)篇，常用五律和五絕的(de)形式，篇幅短小(xiao)，語言(yan)精(jing)美，音節較(jiao)為(wei)舒緩，用以(yi)表(biao)現幽靜(jing)的(de)山水和詩(shi)(shi)(shi)人恬適的(de)心情(qing)，尤為(wei)相(xiang)宜。王維(wei)從中年以(yi)后日益消(xiao)沉，在(zai)佛理和山水中尋求寄托，他(ta)自(zi)稱(cheng)“一(yi) 悟寂為(wei)樂，此(ci)生(sheng)閑有(you)(you)余”（《飯(fan)覆釜山僧》）。這種(zhong)心情(qing)充分反映于(yu)他(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌創作之中。過去時代(dai)不少人推崇王維(wei)此(ci)類詩(shi)(shi)(shi)歌，一(yi)方面(mian)固然由于(yu)它們具有(you)(you)頗高的(de)藝(yi)術技(ji)巧，一(yi)方面(mian)也由于(yu)對其中體現的(de)閑情(qing)逸致和消(xiao)極思想(xiang)產生(sheng)共鳴。
明代胡應麟稱(cheng)王(wang)維五絕“卻(que)入禪宗”，又說(shuo)《鳥鳴澗》、《辛夷(yi)塢》二(er)詩(shi)(shi)，“讀(du)之(zhi)(zhi)身世兩忘，萬念皆寂”（《詩(shi)(shi)藪》），便(bian)是一(yi)(yi)個明證(zheng)。雪景 傳為(wei)王(wang)維作，王(wang)維其(qi)他題材(cai)的作品(pin)，如送別、紀行之(zhi)(zhi)類的詩(shi)(shi)中，也經常(chang)出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落(luo)暉(hui)”（《送綦(qi)毋(wu)潛(qian)落(luo)第還鄉》）、“山中一(yi)(yi)夜雨(yu)，樹杪(miao)百(bai)重(zhong)泉”（《送梓州(zhou)李(li)使君(jun)》）、“日落(luo)江湖白(bai)，潮(chao)來天(tian)地青(qing)”（《送邢(xing)桂州(zhou)》）、“大漠孤煙(yan)直，長河落(luo)日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名(ming)句。
邊塞軍旅詩
王維作品(pin)中以(yi)軍(jun)(jun)旅(lv)和邊(bian)塞(sai)生(sheng)活為(wei)(wei)題材的《從軍(jun)(jun)行》、《隴(long)西行》、《燕支(zhi)行》、《觀獵(lie)》、《使至塞(sai)上》、《出(chu)塞(sai)作》等，都是壯闊飛動之作。《隴(long)頭吟》、《老將行》則抒發了(le)將軍(jun)(jun)有功(gong)不賞的悲哀，反映了(le)封建統治階級(ji)內部矛(mao)盾(dun)的一個側面。《觀獵(lie)》生(sheng)動地描寫了(le)打(da)獵(lie)時的情(qing)景(jing)。《夷門歌》歌詠歷史人物(wu)的俠義精神。《少年行》四首表(biao)現(xian)俠少的勇(yong)敢(gan)豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品(pin)一般認(ren)為(wei)(wei)是王維早期所作。
還有一些(xie)詩歌，如貶官濟州(zhou)時(shi)所作(zuo)《濟上四賢詠(yong)》以(yi)及《寓言》、《不(bu)遇(yu)詠(yong)》和后期(qi)所作(zuo)《偶然作(zuo)》六首之五《趙女彈箜篌》，對于豪門貴族把(ba)持仕途、才士坎坷不(bu)遇(yu)的不(bu)合(he)理現(xian)象表示(shi)憤慨，反(fan)映了開元(yuan)、天寶(bao)時(shi)期(qi)封建政治(zhi)的某些(xie)陰暗面。
《洛(luo)陽女兒(er)行》、《西施詠》、《竹里館》則以比(bi)興手法，寄托了(le)因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有(you)抒寫婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲(bei)惋(wan)深沉，也具有(you)一(yi)定(ding)的社會意義。
一些贈送親友和描寫日(ri)常(chang)生活的(de)抒情小詩，如《送別》“山中相(xiang)(xiang)送罷”《臨高(gao)臺送黎(li)拾遺》、《送元二使(shi)安西》、《送沈子福之江東》、《九月九日(ri)憶山東兄弟》、《相(xiang)(xiang)思》、《雜詩》“君自故鄉(xiang)來”等(deng)，千百(bai)年來傳(chuan)誦人口；《送元二使(shi)安西》、《相(xiang)(xiang)思》等(deng)在當時即播為樂曲，廣為傳(chuan)唱。這些小詩都是(shi)五言或七言絕(jue)句(ju)，感(gan)情真摯(zhi)，語言明朗自然，不用雕飾(shi)，具有淳樸(pu)深(shen)厚之美，可與李白、王昌齡的(de)絕(jue)句(ju)比美，代(dai)表了盛唐絕(jue)句(ju)的(de)最(zui)高(gao)成就(jiu)。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞(wang)川(chuan)閑居贈裴秀才(cai)迪》
《九月(yue)九日憶山東(dong)兄(xiong)弟》
《漢江臨眺》
《送元二使安西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送梓州李使君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦毋潛落第還(huan)鄉》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從岐(qi)王過楊氏別業(ye)應教》
《和賈舍(she)人早朝(chao)大(da)明宮(gong)之作》
《積雨輞川莊作》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和圣(sheng)制從蓬(peng)萊向興(xing)慶閣道中留(liu)春(chun)雨中春(chun)望(wang)之作應制》
北(bei)宋文學家(jia)蘇軾曾說：“味摩(mo)詰(jie)之詩，詩中有畫；觀摩(mo)詰(jie)之畫，畫中有詩。”（《東坡(po)題跋·書摩(mo)詰(jie)藍田(tian)煙雨圖(tu)》）同(tong)一時(shi)期(qi)的殷璠在其著作《河岳英靈集》中評價王(wang)維之詩：“在泉成珠，著壁成繪。”
王維不但有(you)(you)卓越的(de)(de)(de)文學才能，而(er)(er)且是出(chu)(chu)色(se)的(de)(de)(de)畫(hua)家，還擅長(chang)音(yin)樂(le)。深(shen)(shen)湛的(de)(de)(de)藝術修養，對(dui)于自然的(de)(de)(de)愛(ai)好和長(chang)期山(shan)(shan)林生活的(de)(de)(de)經(jing)歷(li)，使他對(dui)自然美(mei)具有(you)(you)敏銳獨特而(er)(er)細致入(ru)(ru)微(wei)的(de)(de)(de)感受，因(yin)而(er)(er)他筆下的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)景物(wu)(wu)特別(bie)富有(you)(you)神韻，常常是略事渲染，便表現(xian)出(chu)(chu)深(shen)(shen)長(chang)悠遠的(de)(de)(de)意境，耐人玩味。他的(de)(de)(de)詩(shi)取景狀物(wu)(wu)，極有(you)(you)畫(hua)意，色(se)彩映(ying)襯鮮明而(er)(er)優(you)美(mei)，寫景動靜(jing)結合，尤善于細致地表現(xian)自然界(jie)的(de)(de)(de)光色(se)和音(yin)響變(bian)化。例如“聲喧亂石(shi)中，色(se)靜(jing)深(shen)(shen)松(song)里”（《青溪》）“泉聲咽危石(shi)，日色(se)冷青松(song)”（《過(guo)香積寺》）以及《鳥鳴澗》《鹿(lu)柴》《木蘭(lan)柴》等詩(shi)，都有(you)(you)體(ti)物(wu)(wu)入(ru)(ru)微(wei)之(zhi)作。并著(zhu)有(you)(you)繪畫(hua)理論著(zhu)作《山(shan)(shan)水(shui)(shui)論》《山(shan)(shan)水(shui)(shui)訣》。
我心明亮 
