王維于武則天長安(an)元年（701年）出生在蒲(pu)州（今運城(cheng)永濟市）。
王(wang)(wang)維(wei)(wei)才華(hua)早顯，與(yu)其小一(yi)(yi)歲(sui)的(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)(wang)縉幼年均聰(cong)明(ming)過人(ren)。十(shi)五歲(sui)時去京城應試，由于他能寫(xie)一(yi)(yi)手(shou)好詩(shi)，工于書畫，而且還(huan)有(you)音(yin)樂(le)天賦(fu)，所以(yi)少(shao)年王(wang)(wang)維(wei)(wei)一(yi)(yi)至(zhi)京城便立即成(cheng)為(wei)京城王(wang)(wang)公貴族的(de)(de)寵(chong)兒(er)。有(you)關他在音(yin)樂(le)上(shang)的(de)(de)天賦(fu)，《唐國(guo)史(shi)補》曾有(you)這(zhe)樣一(yi)(yi)段故事：一(yi)(yi)次，一(yi)(yi)個人(ren)弄到(dao)一(yi)(yi)幅奏樂(le)圖(tu)，但不知(zhi)為(wei)何題名。王(wang)(wang)維(wei)(wei)見后回(hui)答說(shuo) ：“這(zhe)是(shi)(shi)《霓(ni)裳(shang)羽(yu)衣(yi)曲》的(de)(de)第三疊第一(yi)(yi)拍。”請來樂(le)師演奏，果然分毫不差（根(gen)據沈(shen)括《夢溪筆談(tan)》卷十(shi)七“書畫”的(de)(de)考證，《霓(ni)裳(shang)羽(yu)衣(yi)曲》第三疊并沒有(you)拍，是(shi)(shi)散曲，白居易(yi)的(de)(de)句子“中序擘(bo)騞初入(ru)拍”也可以(yi)說(shuo)明(ming)這(zhe)一(yi)(yi)點。沈(shen)括精通音(yin)律(lv)，其言(yan)可信。王(wang)(wang)維(wei)(wei)工于音(yin)律(lv)，是(shi)(shi)正(zheng)史(shi)所載之事，但這(zhe)個故事卻是(shi)(shi)編造的(de)(de)）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中進士(shi)）。任(ren)太樂(le)丞(cheng)，因伶人舞黃獅(shi)子受(shou)累，貶(bian)為濟(ji)州司倉(cang)參軍(jun)。
開元二十三年（735年），張(zhang)九齡執政，拔擢(zhuo)王(wang)維為右拾遺。
開元二(er)十四年（736年），調任監察御史，后(hou)奉(feng)命(ming)出塞，擔(dan)任涼州河西(xi)節(jie)度幕判(pan)官。
出(chu)仕后，王維利用官(guan)僚生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)空余時間，在(zai)京(jing)城的(de)南藍(lan)田(tian)山麓修建了一(yi)(yi)所別(bie)墅，以(yi)修養身心。該別(bie)墅原為初唐(tang)詩人宋之問所有(you)，那是(shi)一(yi)(yi)座很(hen)寬闊的(de)去處，有(you)山有(you)湖，有(you)樹林也(ye)有(you)溪谷(gu)，其間散(san)布著(zhu)若(ruo)干館舍。王維與他的(de)知心好友度著(zhu)悠閑自在(zai)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，過著(zhu)半官(guan)半隱的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。
天(tian)寶(bao)十(shi)四年（755年），安史之亂爆發(fa)。
至德元載（756年），長安被叛軍攻(gong)陷，王維(wei)被捕(bu)后被迫出任偽職。戰亂(luan)平(ping)息(xi)后，王維(wei)被下獄，交(jiao)付(fu)有(you)司審訊。按理投(tou)效叛軍當斬，但因他被俘時曾作(zuo)《凝碧池》抒發亡國(guo)之痛(tong)和思念朝廷之情(qing)，又因其弟刑部侍(shi)郎(lang)王縉平(ping)反(fan)有(you)功(gong)請(qing)求削籍為(wei)兄贖(shu)罪，王維(wei)才得寬宥，降為(wei)太子中允，后兼遷中書舍(she)人，官終尚書右丞。
上元二年（761年），王維逝(shi)世。臨終(zhong)時，他仍作書向親友辭(ci)別，完(wan)成后便(bian)安然離世。
王維早年有(you)過(guo)積極的(de)政治抱負，希望能(neng)作出一(yi)番大(da)事(shi)業，后(hou)值政局變化無常而(er)(er)逐漸消沉(chen)下來，吃齋念佛。四(si)十(shi)多歲的(de)時候，他特地在(zai)長安東南(nan)的(de)藍田縣(xian)輞川營造了別(bie)墅(shu)和在(zai)終南(nan)山上，過(guo)著(zhu)半(ban)官半(ban)隱(yin)的(de)生活。《輞川閑居贈裴秀才(cai)迪》這(zhe)首詩(shi)是他隱(yin)居生活中的(de)一(yi)個篇章，主要內容是“言志”，寫詩(shi)人遠離塵俗，繼續隱(yin)居的(de)愿望。詩(shi)中寫景并不(bu)刻意(yi)鋪(pu)陳，自然清新(xin)，如同信手拈來，而(er)(er)淡遠之境(jing)自見，大(da)有(you)淵(yuan)明遺風(feng)。
王(wang)維在詩歌(ge)上(shang)的(de)成就是(shi)多方面的(de)，無論(lun)邊塞、山(shan)水詩、律詩還是(shi)絕句等都有流傳(chuan)人口的(de)佳篇。
文學特色
作品風格關鍵詞：繪影繪形，有(you)寫意傳神(shen)、形神(shen)兼備之妙。"詩中(zhong)有(you)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有(you)詩"。王維(wei)以清新淡(dan)遠，自然(ran)脫俗的(de)風格，創造出一(yi)種(zhong)“詩中(zhong)有(you)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有(you)詩”“詩中(zhong)有(you)禪”的(de)意境，在詩壇(tan)樹(shu)起(qi)了一(yi)面不倒的(de)旗幟(zhi)。
詩如畫卷，美不勝收
蘇(su)軾曾說：“味摩詰(jie)之(zhi)詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中(zhong)有(you)畫(hua)(hua)，觀(guan)摩詰(jie)之(zhi)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)有(you)詩(shi)(shi)”（《東坡志林(lin)(lin)》）。王(wang)(wang)維多(duo)才多(duo)藝，他(ta)把繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓帶(dai)進(jin)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地，以靈(ling)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，生花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙筆為我們(men)描繪出一幅(fu)幅(fu)或(huo)(huo)浪漫、或(huo)(huo)空靈(ling)、或(huo)(huo)淡(dan)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)神(shen)之(zhi)作(zuo)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)詩(shi)(shi)關于(yu)(yu)著色(se)取勢，如(ru)“漠漠水(shui)田飛白(bai)鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作(zuo)》）“雨中(zhong)草(cao)色(se)綠堪(kan)染，水(shui)上(shang)桃花(hua)紅(hong)欲燃。”（《輞川別業》）“白(bai)水(shui)明(ming)田外，碧峰出山(shan)(shan)后(hou)”（《新(xin)(xin)晴野(ye)望》）王(wang)(wang)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)詩(shi)(shi)關于(yu)(yu)結構畫(hua)(hua)面，使(shi)其層(ceng)次豐富，遠(yuan)近相(xiang)宣，乃至(zhi)動靜(jing)相(xiang)兼，聲(sheng)(sheng)色(se)俱(ju)佳，更多(duo)一層(ceng)動感和音(yin)樂(le)美，如(ru)“松含風里聲(sheng)(sheng)，花(hua)對池中(zhong)影(ying)”（《林(lin)(lin)園即事寄舍弟(di)》）“萬壑(he)樹(shu)參(can)天，千山(shan)(shan)響杜鵑。山(shan)(shan)中(zhong)一夜雨，樹(shu)杪百重泉。”（《送(song)梓州(zhou)李使(shi)君》“郡(jun)邑浮(fu)前(qian)浦，波(bo)瀾動遠(yuan)空。”（漢江臨(lin)眺）“草(cao)間蛩響臨(lin)秋急，山(shan)(shan)里蟬聲(sheng)(sheng)落暮悲。（《早秋山(shan)(shan)中(zhong)作(zuo)》）又如(ru)《山(shan)(shan)居秋暝》：空山(shan)(shan)新(xin)(xin)雨后(hou)，天氣(qi)晚來秋。明(ming)月松間照，清泉石上(shang)流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意(yi)春芳歇(xie)，王(wang)(wang)孫自可留。有(you)遠(yuan)景近景，仰視俯視，冷色(se)暖色(se)，人(ren)聲(sheng)(sheng)水(shui)聲(sheng)(sheng)，把繪畫(hua)(hua)美、音(yin)樂(le)美與(yu)詩(shi)(shi)歌(ge)美充分地結合起(qi)來。王(wang)(wang)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)境(jing)，具有(you)清淡(dan)靜(jing)謐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性特(te)征。如(ru)《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長(chang)嘯，深林(lin)(lin)人(ren)不(bu)知，明(ming)月來相(xiang)照。幽靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹林(lin)(lin)，皎(jiao)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光，讓詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)禁豪氣(qi)大發，仰天長(chang)嘯，一吐胸中(zhong)郁(yu)悶。而千思萬緒，竟只有(you)明(ming)月相(xiang)知。
神韻的(de)(de)(de)淡遠，是王維詩(shi)(shi)(shi)中畫(hua)境(jing)的(de)(de)(de)靈魂。《鹿柴》云(yun)：“空(kong)山不見人，但聞人語響，返景(jing)入(ru)深林，復照青苔上。”詩(shi)(shi)(shi)中著意描寫了作者獨(du)處于空(kong)山深林，看到一束夕陽的(de)(de)(de)斜暉(hui)，透過密林的(de)(de)(de)空(kong)隙(xi)，灑(sa)在林中的(de)(de)(de)青苔上，在博大紛(fen)繁的(de)(de)(de)自然景(jing)物中，詩(shi)(shi)(shi)人捕捉到最(zui)引(yin)人入(ru)勝的(de)(de)(de)一瞬間，有簡淡的(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)，細致入(ru)微(wei)地(di)給(gei)出一幅寂靜幽清的(de)(de)(de)畫(hua)卷，意趣悠遠，令人神往。
情(qing)景(jing)交融，渾(hun)然天成
王維(wei)山(shan)水詩(shi)寫(xie)景如(ru)(ru)畫，在寫(xie)景的(de)(de)同時，不少詩(shi)作也飽含濃情(qing)(qing)。王維(wei)的(de)(de)很(hen)多(duo)山(shan)水詩(shi)充滿了濃厚(hou)的(de)(de)鄉土(tu)氣(qi)(qi)息和生(sheng)活情(qing)(qing)趣(qu)，表現自己(ji)的(de)(de)閑(xian)(xian)適生(sheng)活和恬靜心情(qing)(qing)。如(ru)(ru)《田(tian)(tian)園(yuan)(yuan)樂(le)七首》其六(liu)曰：“桃紅復言宿雨，柳(liu)綠(lv)更帶青煙(yan)。花落家(jia)僮未(wei)掃，鶯啼山(shan)客猶眠(mian)(mian)。”《輞川閑(xian)(xian)居贈(zeng)裴秀才迪》曰：“寒山(shan)轉蒼翠， 秋(qiu)水日潺(chan)湲(yuan)。倚杖柴門外，臨風聽(ting)暮蟬(chan)。渡頭余落日，墟里上孤(gu)煙(yan)。復值接輿醉(zui)，狂歌五柳(liu)前。”在優美的(de)(de)景色(se)和濃厚(hou)的(de)(de)田(tian)(tian)園(yuan)(yuan)氣(qi)(qi)氛中(zhong)抒發(fa)(fa)自己(ji)沖淡閑(xian)(xian)散的(de)(de)心情(qing)(qing)。還(huan)有(you)如(ru)(ru)《渭川田(tian)(tian)家(jia)》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊(yang)歸。野老念牧(mu)童，倚杖候(hou)荊扉(fei)。雉(zhi)雊麥苗秀，蠶眠(mian)(mian)桑(sang)葉稀。田(tian)(tian)夫荷鋤(chu)至，相見語依依。即此羨閑(xian)(xian)逸， 悵然(ran)吟《式微》。”從(cong)細微處入筆，捕捉典型情(qing)(qing)節，抒發(fa)(fa)無限深(shen)情(qing)(qing)。
王維寫情還多言及相(xiang)思別離和朋友間的關(guan)懷，慰勉(mian)之(zhi)情。在《淇上別趙(zhao)仙舟》一(yi)詩中寫道：相(xiang)逢方一(yi)笑，相(xiang)送還成泣。祖帳已傷離，荒(huang)城復愁入。天寒遠山凈，日暮長河急。解纜君(jun)已遙，望(wang)君(jun)猶佇立。濃郁深(shen)情，扦面(mian)而至(zhi)。
王維詩歌中借景寓情(qing)(qing)，以景襯(chen)情(qing)(qing)的手法，使他寫景饒有余味，抒情(qing)(qing)含(han)蓄(xu)不露(lu)。如《臨高(gao)(gao)臺送黎(li)拾遺》：“相送臨高(gao)(gao)臺，川原杳(yao)何極(ji)。日暮飛鳥還，行人去不息。”寫離情(qing)(qing)卻無一語(yu)言情(qing)(qing)而只摹景物(wu)。《送楊(yang)長(chang)史赴果州》：“鳥道一千里，猿啼十二時。”既(ji)是(shi)景語(yu)，也是(shi)情(qing)(qing)名，將道路的荒涼之景與行者的凄楚之情(qing)(qing)融為(wei)一體，自然、含(han)蓄(xu)而又(you)回味深長(chang)。
在(zai)王(wang)維的詩(shi)歌(ge)中，有(you)不(bu)少采用了直(zhi)抒(shu)胸臆的表(biao)達方式，而(er)且往(wang)往(wang)顯(xian)得(de)自然流暢，蘊(yun)藉含蓄。比如《送元二(er)使安(an)西(xi)》：渭城朝雨(yu)浥輕(qing)塵，客(ke)舍青青柳色新。勸君更(geng)盡(jin)一杯酒，西(xi)出(chu)陽關無故人。關懷體貼之情溢于言(yan)表(biao)。
王維寫情(qing)之處(chu)妙處(chu)還在于(yu)對現實情(qing)景平(ping)易通俗的描寫中，蘊含(han)深沉婉約的綿綿情(qing)思。其《相(xiang)(xiang)思》一篇(pian)，托小(xiao)小(xiao)紅豆，詠相(xiang)(xiang)思情(qing)愫，堪稱陶(tao)醉千古相(xiang)(xiang)思的經典之作。
王(wang)維寫情，又多隱喻比興。如《雜詩二(er)首》：家住(zhu)孟(meng)(meng)津河，門對孟(meng)(meng)津口。常有(you)江(jiang)南船，寄書家中否。君自故鄉來(lai)，應(ying)知故鄉事。來(lai)日綺窗前，寒梅著(zhu)花未。已見寒梅發，復聞啼鳥聲(sheng)。心(xin)心(xin)視春草，畏向階(jie)前生。全(quan)篇不著(zhu)“相思(si)”二(er)字，看(kan)似信手(shou)拈來(lai)，實則句(ju)句(ju)意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思(si)之情躍然紙上。
詩(shi)滲(shen)禪(chan)意，流動空靈
與上(shang)述(shu)相反，王(wang)維又有很(hen)多詩清冷幽邃，遠離塵世(shi)，無一(yi)(yi)點人間煙氣，充滿禪意(yi)(yi)，山水(shui)意(yi)(yi)境已超(chao)出一(yi)(yi)般平(ping)淡自(zi)然的(de)(de)美(mei)學，含義而進入一(yi)(yi)種宗(zong)教的(de)(de)境界，這正是(shi)王(wang)維佛(fo)(fo)學修養的(de)(de)必然體現。王(wang)維的(de)(de)生活的(de)(de)時代，佛(fo)(fo)教繁興。士大夫學佛(fo)(fo)之風很(hen)盛。政(zheng)治上(shang)的(de)(de)不(bu)如(ru)意(yi)(yi)，一(yi)(yi)生幾度(du)隱居，使王(wang)維一(yi)(yi)心學佛(fo)(fo)，以求看空名利(li)，擺(bai)脫煩惱。
有些詩尚(shang)有蹤(zong)跡可求，如《過(guo)香積(ji)寺》云：不(bu)知香積(ji)寺，數(shu)里(li)入云峰。
薄暮空潭(tan)曲(qu)，安(an)禪制毒(du)龍(long)。”有(you)些詩顯得(de)更(geng)空靈(ling)，不用(yong)禪語，時得(de)禪理(li)。有(you)如羚羊掛角(jiao)，無跡可求。如行到水窮處，坐看云起(qi)時。偶然值林叟，談笑無還期(qi)（《終南別業》） 松(song)風吹解帶，山(shan)月照彈琴。君問窮通理(li)，漁(yu)歌(ge)入(ru)浦(pu)深（《酬張少府》）充滿一(yi)派(pai)親近(jin)自然，身與(yu)物化(hua)，隨(sui)緣任運(yun)的禪機。
又(you)如(ru)：空山(shan)不(bu)(bu)見人(ren)，但(dan)聞人(ren)語(yu)響。返(fan)景(jing)入深林，復照青苔(tai)上（《鹿柴》） ；木(mu)末芙(fu)蓉花，山(shan)中(zhong)發紅(hong)萼，澗戶寂(ji)無(wu)(wu)(wu)人(ren)，紛紛開且落。（《辛夷塢(wu)》）；人(ren)閑桂(gui)花落，夜(ye)靜(jing)春山(shan)空。月出驚山(shan)鳥，時鳴春澗中(zhong)。（《鳥鳴澗》） 一切(qie)都(dou)是(shi)寂(ji)靜(jing)無(wu)(wu)(wu)為的(de)(de)，虛幻無(wu)(wu)(wu)常，沒(mei)(mei)有目的(de)(de)，沒(mei)(mei)有意識，沒(mei)(mei)有生的(de)(de)喜悅，沒(mei)(mei)有死的(de)(de)悲哀，但(dan)一切(qie)又(you)都(dou)是(shi)不(bu)(bu)朽(xiu)的(de)(de)，永恒的(de)(de)，還像胡應麟《詩藪(sou)》和姚周星《唐(tang)詩快》所評：使人(ren)“讀之身(shen)世兩忘，萬(wan)念皆寂(ji)，不(bu)(bu)謂聲(sheng)律(lv)之中(zhong)，有此妙詮”。
山水田園詩
王維(wei)(wei)的大多(duo)數(shu)詩(shi)都(dou)是山(shan)(shan)水(shui)田(tian)園(yuan)之作，在描繪自(zi)(zi)然(ran)(ran)美(mei)景的同時(shi)，流(liu)露出閑居生(sheng)(sheng)活中閑逸蕭(xiao)散(san)的情趣。王維(wei)(wei)的寫景詩(shi)篇，常用五律和(he)五絕的形式，篇幅短小，語言精美(mei)，音節較為(wei)舒(shu)緩，用以表現幽靜的山(shan)(shan)水(shui)和(he)詩(shi)人(ren)恬適的心情，尤為(wei)相宜。王維(wei)(wei)從中年以后日益消(xiao)沉，在佛理和(he)山(shan)(shan)水(shui)中尋求寄托(tuo)，他自(zi)(zi)稱“一 悟寂為(wei)樂，此生(sheng)(sheng)閑有(you)余”（《飯覆釜山(shan)(shan)僧》）。這(zhe)種心情充分反(fan)映于(yu)他的詩(shi)歌創(chuang)作之中。過去(qu)時(shi)代不少人(ren)推崇王維(wei)(wei)此類詩(shi)歌，一方面固(gu)然(ran)(ran)由(you)于(yu)它們具有(you)頗高的藝(yi)術技巧，一方面也由(you)于(yu)對其中體現的閑情逸致和(he)消(xiao)極思想產生(sheng)(sheng)共鳴。
明(ming)代胡應麟(lin)稱王(wang)維(wei)(wei)五絕“卻(que)入(ru)禪宗”，又說(shuo)《鳥鳴澗》、《辛(xin)夷塢》二詩(shi)，“讀之(zhi)身世兩忘，萬念皆寂(ji)”（《詩(shi)藪》），便是(shi)一個(ge)明(ming)證(zheng)。雪景 傳(chuan)為王(wang)維(wei)(wei)作，王(wang)維(wei)(wei)其他題材(cai)的作品，如送(song)(song)(song)別、紀(ji)行之(zhi)類的詩(shi)中，也經常出現寫景佳(jia)句(ju)，如“遠樹帶(dai)行客，孤(gu)城當落(luo)暉”（《送(song)(song)(song)綦(qi)毋潛(qian)落(luo)第還鄉(xiang)》）、“山中一夜(ye)雨，樹杪百重(zhong)泉”（《送(song)(song)(song)梓(zi)州(zhou)李使(shi)君(jun)》）、“日(ri)(ri)落(luo)江湖白(bai)，潮來天(tian)地青”（《送(song)(song)(song)邢桂州(zhou)》）、“大漠孤(gu)煙直(zhi)，長河落(luo)日(ri)(ri)圓”（《使(shi)至塞上(shang)》）等，都(dou)是(shi)傳(chuan)誦不(bu)衰的名句(ju)。
邊塞軍旅詩
王(wang)維(wei)作品中以軍旅和邊塞(sai)(sai)生活為題材(cai)的(de)(de)《從軍行》、《隴(long)西行》、《燕支行》、《觀獵(lie)》、《使至(zhi)塞(sai)(sai)上(shang)》、《出塞(sai)(sai)作》等，都是壯闊飛(fei)動(dong)(dong)之作。《隴(long)頭吟(yin)》、《老將(jiang)行》則抒發了將(jiang)軍有功(gong)不賞的(de)(de)悲哀(ai)，反映了封建(jian)統(tong)治階級內部矛盾的(de)(de)一(yi)個側面。《觀獵(lie)》生動(dong)(dong)地描寫(xie)了打獵(lie)時的(de)(de)情景(jing)。《夷門(men)歌》歌詠歷史(shi)人(ren)物的(de)(de)俠(xia)義精神(shen)。《少(shao)年行》四(si)首(shou)表現俠(xia)少(shao)的(de)(de)勇敢豪放(fang)，形象鮮明，筆墨酣暢。這些(xie)作品一(yi)般(ban)認為是王(wang)維(wei)早(zao)期所作。
還有一(yi)些詩(shi)歌，如(ru)貶(bian)官濟州時所作(zuo)《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不(bu)(bu)遇詠》和后期所作(zuo)《偶然作(zuo)》六首(shou)之(zhi)五(wu)《趙女彈箜(kong)篌》，對于豪門貴(gui)族把持(chi)仕途、才(cai)士坎(kan)坷不(bu)(bu)遇的不(bu)(bu)合理現象表示憤慨，反映(ying)了開元、天寶(bao)時期封建(jian)政治的某些陰暗面。
《洛陽女兒行》、《西施詠》、《竹里館(guan)》則以比興手法，寄托(tuo)了因(yin)貴賤不平而生(sheng)的感(gan)慨和(he)對權貴的諷(feng)刺。還(huan)有抒寫婦女痛苦的《息夫人》《班婕(jie)妤(yu)》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。
一(yi)些贈送(song)親友和描寫日(ri)常生(sheng)活的抒情小(xiao)詩(shi)，如(ru)《送(song)別(bie)》“山(shan)中相(xiang)(xiang)送(song)罷”《臨高臺送(song)黎(li)拾遺(yi)》、《送(song)元(yuan)二(er)使安西(xi)》、《送(song)沈子福之江(jiang)東》、《九月(yue)九日(ri)憶(yi)山(shan)東兄弟》、《相(xiang)(xiang)思(si)》、《雜詩(shi)》“君自故鄉來(lai)”等(deng)，千(qian)百年來(lai)傳(chuan)誦(song)人口；《送(song)元(yuan)二(er)使安西(xi)》、《相(xiang)(xiang)思(si)》等(deng)在當(dang)時(shi)即(ji)播(bo)為樂曲，廣(guang)為傳(chuan)唱。這些小(xiao)詩(shi)都是五言(yan)(yan)或七言(yan)(yan)絕(jue)句，感(gan)情真摯，語言(yan)(yan)明(ming)朗自然，不用(yong)雕飾，具有淳樸深厚之美(mei)，可與李白、王(wang)昌齡的絕(jue)句比美(mei)，代(dai)表了盛唐絕(jue)句的最高成就(jiu)。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞川(chuan)閑居贈(zeng)裴秀(xiu)才迪》
《九(jiu)月九(jiu)日憶山東(dong)兄弟》
《漢江臨眺》
《送元二使安西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送(song)梓州李使君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦毋(wu)潛(qian)落(luo)第(di)還(huan)鄉》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從岐王過楊(yang)氏(shi)別業(ye)應教》
《和(he)賈舍人早朝大明宮之作》
《積雨輞川莊作》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和圣(sheng)制從蓬(peng)萊向興(xing)慶閣道中留春雨中春望之作(zuo)應制》
北宋文學(xue)家蘇軾曾說：“味摩(mo)詰之(zhi)詩，詩中有畫；觀摩(mo)詰之(zhi)畫，畫中有詩。”（《東坡題跋·書摩(mo)詰藍田(tian)煙(yan)雨(yu)圖(tu)》）同一(yi)時(shi)期的殷(yin)璠(fan)在其著作《河岳英(ying)靈集》中評價(jia)王(wang)維之(zhi)詩：“在泉(quan)成(cheng)(cheng)珠(zhu)，著壁成(cheng)(cheng)繪。”
王(wang)維不但有(you)(you)卓越(yue)的(de)(de)(de)文學才(cai)能，而且是出色(se)的(de)(de)(de)畫家，還擅長(chang)音(yin)樂。深湛的(de)(de)(de)藝術(shu)修養，對于(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)愛好和長(chang)期山林(lin)生活(huo)的(de)(de)(de)經歷，使他對自然(ran)美(mei)具(ju)有(you)(you)敏銳獨(du)特而細(xi)致入微的(de)(de)(de)感受，因而他筆下的(de)(de)(de)山水景物特別(bie)富有(you)(you)神韻，常常是略事(shi)渲(xuan)染(ran)，便表現出深長(chang)悠遠的(de)(de)(de)意境，耐人玩(wan)味。他的(de)(de)(de)詩(shi)取景狀物，極(ji)有(you)(you)畫意，色(se)彩映(ying)襯(chen)鮮明而優美(mei)，寫景動靜(jing)結(jie)合(he)，尤善于(yu)細(xi)致地(di)表現自然(ran)界的(de)(de)(de)光色(se)和音(yin)響變(bian)化。例(li)如“聲(sheng)喧亂石中，色(se)靜(jing)深松里”（《青溪》）“泉聲(sheng)咽(yan)危石，日色(se)冷青松”（《過香積寺》）以及《鳥鳴(ming)澗(jian)》《鹿柴(chai)(chai)》《木(mu)蘭(lan)柴(chai)(chai)》等詩(shi)，都有(you)(you)體(ti)物入微之作。并著有(you)(you)繪畫理論(lun)(lun)著作《山水論(lun)(lun)》《山水訣(jue)》。
我心明亮 
