王維于武(wu)則天長安元年（701年）出生在蒲州（今運城永濟(ji)市）。
王(wang)(wang)維(wei)才華早顯(xian)，與其(qi)小一(yi)(yi)(yi)歲(sui)的(de)(de)(de)弟弟王(wang)(wang)縉幼年(nian)均聰明(ming)過人(ren)。十五(wu)歲(sui)時去京城(cheng)應(ying)試，由于(yu)他(ta)能寫一(yi)(yi)(yi)手(shou)好詩，工于(yu)書(shu)(shu)畫，而(er)且還有音(yin)樂(le)天賦，所以少年(nian)王(wang)(wang)維(wei)一(yi)(yi)(yi)至京城(cheng)便立即成為(wei)(wei)京城(cheng)王(wang)(wang)公貴族的(de)(de)(de)寵兒(er)。有關他(ta)在音(yin)樂(le)上的(de)(de)(de)天賦，《唐國史補》曾有這樣一(yi)(yi)(yi)段故事：一(yi)(yi)(yi)次，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)弄到一(yi)(yi)(yi)幅奏樂(le)圖，但不(bu)知為(wei)(wei)何題名(ming)。王(wang)(wang)維(wei)見(jian)后回答說 ：“這是(shi)《霓裳(shang)羽(yu)衣(yi)曲》的(de)(de)(de)第(di)三疊(die)第(di)一(yi)(yi)(yi)拍(pai)。”請來樂(le)師演(yan)奏，果然(ran)分毫不(bu)差（根(gen)據沈括《夢(meng)溪筆談》卷十七(qi)“書(shu)(shu)畫”的(de)(de)(de)考證，《霓裳(shang)羽(yu)衣(yi)曲》第(di)三疊(die)并沒有拍(pai)，是(shi)散曲，白居(ju)易的(de)(de)(de)句子“中序擘騞(huo)初入(ru)拍(pai)”也可以說明(ming)這一(yi)(yi)(yi)點。沈括精通音(yin)律，其(qi)言可信(xin)。王(wang)(wang)維(wei)工于(yu)音(yin)律，是(shi)正史所載之事，但這個(ge)故事卻是(shi)編造的(de)(de)(de)）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中進士）。任太(tai)樂丞，因伶人舞(wu)黃獅(shi)子受累，貶為濟州(zhou)司倉參軍(jun)。
開元二十三年（735年），張九齡執政，拔擢王維為右拾(shi)遺。
開元二十四年(nian)（736年(nian)），調任監察(cha)御史，后奉(feng)命出(chu)塞，擔(dan)任涼(liang)州河西節度幕判官(guan)。
出(chu)仕后，王維(wei)利用(yong)官(guan)(guan)僚生活的(de)(de)空余時間，在(zai)京城的(de)(de)南藍田山麓修建(jian)了一(yi)所別墅，以修養身(shen)心(xin)(xin)。該別墅原(yuan)為(wei)初唐詩人宋之問所有(you)，那是(shi)一(yi)座很寬(kuan)闊的(de)(de)去處，有(you)山有(you)湖(hu)，有(you)樹林也有(you)溪(xi)谷，其(qi)間散(san)布著(zhu)若干館(guan)舍。王維(wei)與他的(de)(de)知(zhi)心(xin)(xin)好友度(du)著(zhu)悠(you)閑自在(zai)的(de)(de)生活，過著(zhu)半(ban)官(guan)(guan)半(ban)隱的(de)(de)生活。
天寶十四年(nian)（755年(nian)），安(an)史之亂(luan)爆(bao)發。
至德元載（756年），長(chang)安被叛軍攻(gong)陷，王(wang)(wang)維被捕后被迫出任偽職。戰亂平息后，王(wang)(wang)維被下獄，交(jiao)付有司審訊。按理投效叛軍當斬，但因他(ta)被俘時曾作(zuo)《凝(ning)碧池》抒(shu)發亡國之(zhi)痛和(he)思念朝廷之(zhi)情，又因其(qi)弟刑部侍(shi)郎王(wang)(wang)縉平反(fan)有功請求削籍(ji)為兄贖罪，王(wang)(wang)維才(cai)得寬宥，降為太子中允，后兼(jian)遷中書舍(she)人，官(guan)終尚書右丞。
上(shang)元二年（761年），王(wang)維逝世(shi)。臨終時，他仍作書向親(qin)友辭別，完(wan)成后便安然離世(shi)。
王維早年有過(guo)積極的(de)政治抱負，希望能作出(chu)一番大(da)事業，后值(zhi)政局變化無常而逐(zhu)漸消沉下(xia)來，吃齋念(nian)佛。四十多(duo)歲的(de)時候，他特(te)地(di)在(zai)長安(an)東(dong)南的(de)藍田縣輞川營(ying)造了別墅和在(zai)終南山(shan)上，過(guo)著半官半隱的(de)生活(huo)。《輞川閑居贈裴秀才迪》這首詩是(shi)他隱居生活(huo)中的(de)一個篇章，主要(yao)內容是(shi)“言志”，寫詩人遠(yuan)離塵(chen)俗，繼續隱居的(de)愿望。詩中寫景(jing)并不刻意鋪陳，自然清新，如同信(xin)手拈來，而淡遠(yuan)之境自見，大(da)有淵明遺風。
王維在詩(shi)歌(ge)上的成(cheng)就是多方面的，無論(lun)邊塞、山水(shui)詩(shi)、律詩(shi)還是絕句等都有流傳人口的佳篇(pian)。
文學特色
作品風格(ge)關鍵詞：繪影繪形，有(you)(you)(you)寫(xie)意傳神、形神兼備之(zhi)妙(miao)。"詩中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詩"。王維以清新淡遠，自然脫俗的(de)風格(ge)，創造出一種“詩中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詩”“詩中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)禪”的(de)意境，在詩壇樹起了一面不倒的(de)旗(qi)幟。
詩如畫卷，美不勝收
蘇軾曾說：“味摩詰(jie)之詩(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有畫(hua)(hua)，觀(guan)摩詰(jie)之畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)有詩(shi)(shi)(shi)(shi)”（《東(dong)坡志(zhi)林》）。王(wang)(wang)維多才(cai)多藝(yi)，他(ta)把(ba)繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)精髓帶(dai)進詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)天(tian)地(di)，以(yi)靈(ling)性的(de)(de)語言，生花(hua)(hua)的(de)(de)妙筆(bi)為我們描繪(hui)出一(yi)幅幅或(huo)浪漫(man)、或(huo)空(kong)靈(ling)、或(huo)淡遠(yuan)(yuan)的(de)(de)傳神之作。他(ta)的(de)(de)山(shan)水詩(shi)(shi)(shi)(shi)關于著色(se)(se)取勢，如(ru)“漠(mo)漠(mo)水田飛白(bai)鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊(zhuang)作》）“雨中(zhong)草色(se)(se)綠(lv)堪(kan)染，水上(shang)桃花(hua)(hua)紅欲燃。”（《輞川別業》）“白(bai)水明(ming)(ming)田外，碧峰出山(shan)后(hou)”（《新晴野望》）王(wang)(wang)維的(de)(de)山(shan)水詩(shi)(shi)(shi)(shi)關于結(jie)構(gou)畫(hua)(hua)面，使其層次豐(feng)富，遠(yuan)(yuan)近(jin)相(xiang)(xiang)宣，乃至動(dong)靜(jing)相(xiang)(xiang)兼(jian)，聲(sheng)(sheng)色(se)(se)俱佳(jia)，更(geng)多一(yi)層動(dong)感和音樂美，如(ru)“松含(han)風里聲(sheng)(sheng)，花(hua)(hua)對池(chi)中(zhong)影”（《林園即事寄(ji)舍弟》）“萬壑樹(shu)參天(tian)，千(qian)山(shan)響(xiang)(xiang)杜鵑(juan)。山(shan)中(zhong)一(yi)夜雨，樹(shu)杪百重泉。”（《送梓州李使君(jun)》“郡邑浮(fu)前(qian)浦，波瀾(lan)動(dong)遠(yuan)(yuan)空(kong)。”（漢江臨眺）“草間蛩響(xiang)(xiang)臨秋急，山(shan)里蟬聲(sheng)(sheng)落(luo)暮(mu)悲。（《早(zao)秋山(shan)中(zhong)作》）又如(ru)《山(shan)居(ju)秋暝》：空(kong)山(shan)新雨后(hou)，天(tian)氣晚來(lai)秋。明(ming)(ming)月松間照(zhao)，清泉石上(shang)流。竹(zhu)喧歸浣女，蓮(lian)動(dong)下漁舟(zhou)。隨意(yi)春芳歇，王(wang)(wang)孫自可(ke)留。有遠(yuan)(yuan)景(jing)近(jin)景(jing)，仰視俯視，冷色(se)(se)暖(nuan)色(se)(se)，人聲(sheng)(sheng)水聲(sheng)(sheng)，把(ba)繪(hui)畫(hua)(hua)美、音樂美與詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌美充分地(di)結(jie)合起來(lai)。王(wang)(wang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)畫(hua)(hua)境(jing)，具有清淡靜(jing)謐的(de)(de)人性特征。如(ru)《竹(zhu)里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深(shen)林人不知，明(ming)(ming)月來(lai)相(xiang)(xiang)照(zhao)。幽靜(jing)的(de)(de)竹(zhu)林，皎潔的(de)(de)月光，讓詩(shi)(shi)(shi)(shi)人不禁豪(hao)氣大發(fa)，仰天(tian)長嘯，一(yi)吐胸中(zhong)郁悶(men)。而千(qian)思(si)萬緒(xu)，竟只有明(ming)(ming)月相(xiang)(xiang)知。
神韻的(de)(de)(de)淡(dan)遠(yuan)，是王(wang)維詩中(zhong)畫境(jing)的(de)(de)(de)靈魂(hun)。《鹿柴》云：“空山不見人(ren)(ren)，但聞人(ren)(ren)語響，返(fan)景入深(shen)林(lin)(lin)，復照青苔上(shang)。”詩中(zhong)著意描寫了作者獨處于空山深(shen)林(lin)(lin)，看(kan)到(dao)一束夕陽的(de)(de)(de)斜暉，透過密林(lin)(lin)的(de)(de)(de)空隙，灑在林(lin)(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)青苔上(shang)，在博大紛繁(fan)的(de)(de)(de)自然景物中(zhong)，詩人(ren)(ren)捕捉(zhuo)到(dao)最引人(ren)(ren)入勝的(de)(de)(de)一瞬間，有簡淡(dan)的(de)(de)(de)筆(bi)墨，細致入微地給出(chu)一幅寂(ji)靜幽清的(de)(de)(de)畫卷，意趣悠遠(yuan)，令人(ren)(ren)神往。
情(qing)景交融，渾然(ran)天成(cheng)
王維山(shan)水(shui)詩(shi)寫景如畫，在寫景的(de)(de)(de)同時，不少詩(shi)作也飽含濃(nong)情(qing)(qing)。王維的(de)(de)(de)很多山(shan)水(shui)詩(shi)充滿了濃(nong)厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)鄉土氣息(xi)和(he)生活情(qing)(qing)趣，表現(xian)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)閑適(shi)生活和(he)恬靜心情(qing)(qing)。如《田園(yuan)樂七首(shou)》其六曰：“桃紅(hong)復(fu)言(yan)宿雨，柳綠更帶(dai)青煙(yan)。花落(luo)家(jia)(jia)僮(tong)未掃，鶯啼山(shan)客猶(you)眠(mian)(mian)。”《輞川(chuan)閑居(ju)贈裴秀才迪》曰：“寒山(shan)轉蒼翠， 秋(qiu)水(shui)日(ri)潺湲(yuan)。倚(yi)杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡(du)頭余落(luo)日(ri)，墟里上孤煙(yan)。復(fu)值接輿醉，狂(kuang)歌五柳前。”在優(you)美的(de)(de)(de)景色(se)和(he)濃(nong)厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)田園(yuan)氣氛中抒發(fa)自己(ji)(ji)沖淡閑散的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)。還有如《渭川(chuan)田家(jia)(jia)》：“ 斜(xie)光(guang)照(zhao)墟落(luo)，窮巷牛羊歸。野老(lao)念牧童，倚(yi)杖候荊扉。雉雊(gou)麥苗秀，蠶眠(mian)(mian)桑葉稀。田夫荷(he)鋤至，相見語依依。即(ji)此(ci)羨閑逸， 悵然吟(yin)《式微(wei)(wei)》。”從細微(wei)(wei)處入筆，捕(bu)捉典型(xing)情(qing)(qing)節，抒發(fa)無限深情(qing)(qing)。
王維寫情還(huan)多言及相思別離(li)和朋友間的關(guan)懷(huai)，慰勉(mian)之情。在《淇上別趙仙舟》一(yi)詩中寫道：相逢方一(yi)笑，相送還(huan)成泣。祖帳(zhang)已傷離(li)，荒城復愁(chou)入(ru)。天寒遠(yuan)山凈，日暮長(chang)河急。解纜君已遙，望君猶佇立(li)。濃郁深情，扦面而至。
王維詩歌(ge)中借景(jing)寓(yu)情(qing)(qing)，以景(jing)襯情(qing)(qing)的手法(fa)，使(shi)他寫景(jing)饒有余味，抒情(qing)(qing)含(han)蓄不露。如(ru)《臨高(gao)(gao)臺(tai)送(song)黎拾遺》：“相送(song)臨高(gao)(gao)臺(tai)，川(chuan)原杳(yao)何(he)極。日暮飛鳥還，行人(ren)去不息。”寫離情(qing)(qing)卻無一(yi)語言情(qing)(qing)而只摹景(jing)物。《送(song)楊長史赴(fu)果州》：“鳥道一(yi)千里，猿啼十二時。”既(ji)是景(jing)語，也是情(qing)(qing)名，將道路的荒涼之(zhi)景(jing)與行者(zhe)的凄楚之(zhi)情(qing)(qing)融為一(yi)體，自然(ran)、含(han)蓄而又回味深(shen)長。
在王維(wei)的詩歌中，有(you)不少(shao)采(cai)用(yong)了(le)直抒胸臆(yi)的表達方(fang)式，而且往(wang)(wang)往(wang)(wang)顯得自然流暢(chang)，蘊(yun)藉含(han)蓄。比如《送元二使安西(xi)》：渭城朝(chao)雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更(geng)盡(jin)一杯酒，西(xi)出(chu)陽關(guan)無(wu)故人。關(guan)懷體貼之情溢于言表。
王維(wei)寫(xie)情(qing)(qing)之(zhi)處妙處還在于(yu)對現實情(qing)(qing)景(jing)平易通俗(su)的(de)描寫(xie)中，蘊含(han)深沉婉約的(de)綿綿情(qing)(qing)思(si)(si)。其(qi)《相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)(si)》一篇，托(tuo)小小紅豆，詠相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)(si)情(qing)(qing)愫，堪稱(cheng)陶(tao)醉千古相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)(si)的(de)經典之(zhi)作。
王(wang)維寫情(qing)，又多隱(yin)喻(yu)比興。如《雜(za)詩二首》：家(jia)(jia)住孟(meng)(meng)津河，門(men)對(dui)孟(meng)(meng)津口。常有江南船，寄書家(jia)(jia)中(zhong)否。君自故(gu)鄉來，應知故(gu)鄉事(shi)。來日綺窗前，寒梅(mei)著花未。已(yi)見寒梅(mei)發，復聞(wen)啼(ti)鳥聲。心(xin)心(xin)視春草(cao)，畏向階前生。全篇不著“相(xiang)思”二字，看似(si)信(xin)手拈來，實則句句意深(shen)。藉“寒梅(mei)”、“春草(cao)”喻(yu)意，相(xiang)思之情(qing)躍然紙(zhi)上。
詩滲(shen)禪意，流動空靈(ling)
與(yu)上述相反(fan)，王(wang)維(wei)又(you)有很(hen)多詩清冷幽邃，遠(yuan)離塵世(shi)，無一(yi)(yi)點人間煙(yan)氣，充滿禪意(yi)，山水意(yi)境(jing)已超出一(yi)(yi)般平淡(dan)自然的美學(xue)(xue)，含義而進(jin)入一(yi)(yi)種宗教(jiao)的境(jing)界，這正是(shi)王(wang)維(wei)佛(fo)學(xue)(xue)修養(yang)的必(bi)然體現。王(wang)維(wei)的生活的時代，佛(fo)教(jiao)繁興。士(shi)大夫學(xue)(xue)佛(fo)之風很(hen)盛。政治上的不如(ru)意(yi)，一(yi)(yi)生幾度隱居，使王(wang)維(wei)一(yi)(yi)心(xin)學(xue)(xue)佛(fo)，以求(qiu)看空名利(li)，擺(bai)脫煩惱(nao)。
有些詩尚有蹤跡可(ke)求，如《過香積(ji)寺》云：不(bu)知香積(ji)寺，數(shu)里入云峰。
薄暮空潭曲(qu)，安禪制毒龍。”有些詩顯(xian)得(de)更空靈，不用禪語(yu)，時得(de)禪理。有如(ru)羚羊(yang)掛(gua)角，無跡可求。如(ru)行到(dao)水窮處(chu)，坐看云起時。偶然值林叟，談(tan)笑無還期（《終南(nan)別業》） 松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深（《酬張少府》）充滿一派親(qin)近自然，身與物化，隨(sui)緣任運的禪機。
又如：空山(shan)不(bu)(bu)見人(ren)，但聞人(ren)語響。返景入深林，復(fu)照青苔上（《鹿柴》） ；木末芙蓉花(hua)，山(shan)中(zhong)(zhong)發紅萼，澗戶寂(ji)無(wu)人(ren)，紛紛開且(qie)落(luo)。（《辛夷塢》）；人(ren)閑桂花(hua)落(luo)，夜(ye)靜春(chun)(chun)山(shan)空。月出驚山(shan)鳥(niao)(niao)，時鳴(ming)(ming)春(chun)(chun)澗中(zhong)(zhong)。（《鳥(niao)(niao)鳴(ming)(ming)澗》） 一(yi)切都(dou)是(shi)寂(ji)靜無(wu)為的，虛(xu)幻無(wu)常，沒(mei)(mei)有(you)目(mu)的，沒(mei)(mei)有(you)意識(shi)，沒(mei)(mei)有(you)生的喜悅(yue)，沒(mei)(mei)有(you)死(si)的悲哀，但一(yi)切又都(dou)是(shi)不(bu)(bu)朽的，永恒的，還像胡應麟《詩(shi)(shi)藪》和姚周星《唐詩(shi)(shi)快》所評：使人(ren)“讀之身世兩忘，萬念皆寂(ji)，不(bu)(bu)謂(wei)聲律之中(zhong)(zhong)，有(you)此妙(miao)詮(quan)”。
山水田園詩
王(wang)維(wei)的(de)(de)大(da)多數詩(shi)都是(shi)山(shan)水(shui)田(tian)園之作，在描繪自然(ran)美景的(de)(de)同時，流露出閑(xian)(xian)居生活中(zhong)(zhong)閑(xian)(xian)逸蕭散(san)的(de)(de)情趣。王(wang)維(wei)的(de)(de)寫景詩(shi)篇，常用(yong)五(wu)律和(he)五(wu)絕的(de)(de)形(xing)式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒(shu)緩，用(yong)以表(biao)現幽靜的(de)(de)山(shan)水(shui)和(he)詩(shi)人恬(tian)適的(de)(de)心情，尤為相宜。王(wang)維(wei)從中(zhong)(zhong)年以后日益消沉，在佛理和(he)山(shan)水(shui)中(zhong)(zhong)尋求寄(ji)托，他自稱(cheng)“一 悟(wu)寂(ji)為樂，此(ci)(ci)生閑(xian)(xian)有余”（《飯覆(fu)釜山(shan)僧》）。這種心情充(chong)分反映于他的(de)(de)詩(shi)歌創作之中(zhong)(zhong)。過(guo)去時代不少(shao)人推崇王(wang)維(wei)此(ci)(ci)類詩(shi)歌，一方(fang)面固(gu)然(ran)由于它們具有頗高(gao)的(de)(de)藝術技巧，一方(fang)面也由于對其中(zhong)(zhong)體現的(de)(de)閑(xian)(xian)情逸致和(he)消極思想產生共鳴。
明(ming)代胡應麟稱王(wang)維五絕“卻入禪宗(zong)”，又說《鳥(niao)鳴澗》、《辛(xin)夷塢》二詩(shi)，“讀之身世(shi)兩忘，萬念皆寂”（《詩(shi)藪》），便是(shi)一(yi)個明(ming)證。雪景 傳為王(wang)維作(zuo)，王(wang)維其(qi)他題材的作(zuo)品(pin)，如送(song)(song)別、紀行之類的詩(shi)中，也經常出現寫景佳(jia)句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”（《送(song)(song)綦毋潛落第還鄉》）、“山(shan)中一(yi)夜雨，樹杪百重泉”（《送(song)(song)梓州(zhou)李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送(song)(song)邢桂州(zhou)》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是(shi)傳誦不衰的名句。
邊塞軍旅詩
王(wang)(wang)維作(zuo)品中以軍(jun)旅(lv)和邊塞(sai)生(sheng)活(huo)為題材的(de)(de)《從(cong)軍(jun)行》、《隴西(xi)行》、《燕支(zhi)行》、《觀獵》、《使至塞(sai)上》、《出(chu)塞(sai)作(zuo)》等，都是(shi)(shi)壯闊飛動之作(zuo)。《隴頭吟(yin)》、《老(lao)將(jiang)行》則抒發了(le)將(jiang)軍(jun)有功不賞的(de)(de)悲哀，反映了(le)封建統治(zhi)階級內部矛盾的(de)(de)一(yi)個側面。《觀獵》生(sheng)動地描寫(xie)了(le)打(da)獵時的(de)(de)情景。《夷門歌(ge)》歌(ge)詠歷史人物的(de)(de)俠義精神。《少(shao)年行》四首表(biao)現俠少(shao)的(de)(de)勇敢豪放，形象鮮(xian)明，筆墨(mo)酣暢。這些作(zuo)品一(yi)般認為是(shi)(shi)王(wang)(wang)維早期所作(zuo)。
還有一些詩歌，如(ru)貶官濟(ji)州時(shi)所(suo)作(zuo)(zuo)《濟(ji)上(shang)四(si)賢詠(yong)》以及《寓言(yan)》、《不遇詠(yong)》和后期所(suo)作(zuo)(zuo)《偶然作(zuo)(zuo)》六首之五《趙女彈(dan)箜篌》，對于豪(hao)門(men)貴族把(ba)持仕途、才士坎坷不遇的(de)不合理現象表示憤慨，反(fan)映了開元(yuan)、天寶時(shi)期封建政(zheng)治的(de)某些陰暗面(mian)。
《洛陽女兒行》、《西施(shi)詠》、《竹里館》則以比(bi)興(xing)手法，寄托了因貴賤不(bu)平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦(ku)的《息(xi)夫(fu)人》《班婕妤(yu)》等(deng)，悲惋深沉，也具(ju)有一定的社(she)會(hui)意(yi)義。
一些(xie)贈送(song)親友和(he)描寫日常生(sheng)活的(de)抒情小詩(shi)，如《送(song)別》“山中相(xiang)送(song)罷”《臨高臺送(song)黎拾遺》、《送(song)元(yuan)二使(shi)安西(xi)》、《送(song)沈子福之江東》、《九月九日憶山東兄弟(di)》、《相(xiang)思》、《雜(za)詩(shi)》“君自故鄉來”等(deng)，千百年來傳(chuan)誦人口；《送(song)元(yuan)二使(shi)安西(xi)》、《相(xiang)思》等(deng)在當時即播為樂曲，廣為傳(chuan)唱。這些(xie)小詩(shi)都是五(wu)言(yan)(yan)或七言(yan)(yan)絕句(ju)，感情真摯，語(yu)言(yan)(yan)明朗(lang)自然，不用(yong)雕(diao)飾，具有淳樸(pu)深厚之美，可與李(li)白、王(wang)昌齡(ling)的(de)絕句(ju)比(bi)美，代表了盛唐絕句(ju)的(de)最高成就(jiu)。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞(wang)川閑居贈(zeng)裴秀才迪》
《九月九日憶山(shan)東兄(xiong)弟》
《漢江臨眺》
《送元二使安西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送(song)梓州李使君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦(qi)毋潛(qian)落第還鄉》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從岐(qi)王過楊(yang)氏別業應(ying)教(jiao)》
《和賈舍人(ren)早朝大(da)明宮之作》
《積雨輞川莊作(zuo)》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中(zhong)留(liu)春雨中(zhong)春望之(zhi)作應制》
北宋文(wen)學家(jia)蘇(su)軾曾說：“味摩(mo)詰之詩，詩中有畫；觀摩(mo)詰之畫，畫中有詩。”（《東坡題跋·書摩(mo)詰藍田煙雨(yu)圖》）同一(yi)時(shi)期的殷璠(fan)在其(qi)著(zhu)(zhu)作《河岳(yue)英靈集》中評價王維之詩：“在泉成珠，著(zhu)(zhu)壁(bi)成繪。”
王(wang)維不但有(you)(you)卓(zhuo)越的(de)(de)文學才能，而(er)(er)且是出(chu)色(se)的(de)(de)畫家，還擅長(chang)音樂。深湛的(de)(de)藝(yi)術修養(yang)，對于自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)愛好(hao)和(he)長(chang)期山林生活的(de)(de)經歷(li)，使他對自(zi)(zi)然(ran)美具有(you)(you)敏銳獨特而(er)(er)細致(zhi)入微(wei)的(de)(de)感受，因而(er)(er)他筆下的(de)(de)山水景(jing)(jing)物特別富有(you)(you)神韻，常常是略事渲染(ran)，便(bian)表現(xian)出(chu)深長(chang)悠遠(yuan)的(de)(de)意境，耐(nai)人(ren)玩味。他的(de)(de)詩取景(jing)(jing)狀物，極(ji)有(you)(you)畫意，色(se)彩(cai)映(ying)襯(chen)鮮明而(er)(er)優美，寫(xie)景(jing)(jing)動靜結合(he)，尤善于細致(zhi)地表現(xian)自(zi)(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)光色(se)和(he)音響(xiang)變(bian)化。例如“聲喧亂石中(zhong)，色(se)靜深松(song)里”（《青(qing)溪》）“泉聲咽(yan)危石，日色(se)冷青(qing)松(song)”（《過香積(ji)寺》）以及(ji)《鳥鳴(ming)澗》《鹿(lu)柴》《木(mu)蘭柴》等詩，都(dou)有(you)(you)體物入微(wei)之作。并著(zhu)有(you)(you)繪(hui)畫理論(lun)著(zhu)作《山水論(lun)》《山水訣》。
我心明亮 
