王維于武則天長(chang)安元年(nian)（701年(nian)）出(chu)生在蒲州（今運城永濟市）。
王(wang)(wang)維(wei)才華(hua)早(zao)顯，與其小(xiao)一(yi)(yi)(yi)歲的(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)(wang)縉(jin)幼年均聰明過人。十五(wu)歲時去京(jing)(jing)城(cheng)應試，由于他(ta)能(neng)寫一(yi)(yi)(yi)手好詩，工于書畫(hua)，而(er)且還有(you)音(yin)樂(le)(le)天賦，所以(yi)少(shao)年王(wang)(wang)維(wei)一(yi)(yi)(yi)至京(jing)(jing)城(cheng)便立即成為京(jing)(jing)城(cheng)王(wang)(wang)公貴族的(de)(de)寵兒。有(you)關他(ta)在音(yin)樂(le)(le)上的(de)(de)天賦，《唐國史(shi)補(bu)》曾(ceng)有(you)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)段(duan)故事(shi)：一(yi)(yi)(yi)次，一(yi)(yi)(yi)個人弄到一(yi)(yi)(yi)幅奏樂(le)(le)圖，但(dan)(dan)不知為何題名。王(wang)(wang)維(wei)見(jian)后回答(da)說(shuo)(shuo) ：“這(zhe)是(shi)(shi)《霓(ni)裳羽衣曲》的(de)(de)第三疊第一(yi)(yi)(yi)拍。”請來(lai)樂(le)(le)師演奏，果(guo)然分(fen)毫不差（根據沈(shen)括《夢溪筆談》卷十七(qi)“書畫(hua)”的(de)(de)考證，《霓(ni)裳羽衣曲》第三疊并(bing)沒有(you)拍，是(shi)(shi)散曲，白(bai)居易的(de)(de)句(ju)子“中序擘騞初(chu)入(ru)拍”也(ye)可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)明這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點。沈(shen)括精通音(yin)律，其言(yan)可(ke)信(xin)。王(wang)(wang)維(wei)工于音(yin)律，是(shi)(shi)正史(shi)所載之事(shi)，但(dan)(dan)這(zhe)個故事(shi)卻(que)是(shi)(shi)編造的(de)(de)）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中進士）。任太樂丞(cheng)，因(yin)伶人(ren)舞黃獅子受累(lei)，貶為濟州司倉參(can)軍(jun)。
開元二(er)十三年（735年），張九齡執政，拔擢王(wang)維為(wei)右(you)拾遺。
開元二十四年(nian)（736年(nian)），調任(ren)監察御(yu)史(shi)，后奉命出(chu)塞，擔任(ren)涼州河西節(jie)度幕判官。
出(chu)仕后，王維利用(yong)官(guan)僚生(sheng)活的(de)(de)空余時間(jian)，在京城(cheng)的(de)(de)南藍田山(shan)麓修(xiu)建(jian)了一所(suo)別墅，以修(xiu)養(yang)身心(xin)。該別墅原為初(chu)唐(tang)詩人宋之問(wen)所(suo)有，那是一座很寬闊(kuo)的(de)(de)去處，有山(shan)有湖，有樹林也(ye)有溪(xi)谷，其間(jian)散布著若干(gan)館舍。王維與他(ta)的(de)(de)知(zhi)心(xin)好(hao)友度著悠閑自在的(de)(de)生(sheng)活，過著半官(guan)半隱的(de)(de)生(sheng)活。
天寶(bao)十四(si)年（755年），安史之(zhi)亂(luan)爆發(fa)。
至德元載（756年），長(chang)安被(bei)叛軍(jun)攻陷，王(wang)(wang)維被(bei)捕(bu)后被(bei)迫(po)出(chu)任偽(wei)職。戰(zhan)亂平(ping)息(xi)后，王(wang)(wang)維被(bei)下獄，交付有司(si)審訊。按理投效叛軍(jun)當斬，但因他被(bei)俘(fu)時曾作《凝碧池(chi)》抒發(fa)亡(wang)國之(zhi)痛和思念(nian)朝廷之(zhi)情(qing)，又因其弟刑部侍郎王(wang)(wang)縉平(ping)反有功請求削籍為兄贖罪，王(wang)(wang)維才得寬(kuan)宥，降為太子中允，后兼遷中書舍(she)人(ren)，官終尚書右丞。
上元二年(nian)（761年(nian)），王維(wei)逝世。臨終時，他(ta)仍作(zuo)書(shu)向親友辭別(bie)，完成后便(bian)安然(ran)離世。
王維早年有過(guo)積極的政治抱負，希望能作出(chu)一番大事(shi)業，后值政局變化(hua)無常(chang)而逐漸消(xiao)沉下來，吃齋念佛(fo)。四十多歲的時候，他特地在長安東南(nan)(nan)的藍田縣(xian)輞川(chuan)營造了別墅和在終(zhong)南(nan)(nan)山(shan)上(shang)，過(guo)著(zhu)半(ban)官半(ban)隱的生(sheng)活。《輞川(chuan)閑居贈裴(pei)秀才迪》這(zhe)首詩(shi)是他隱居生(sheng)活中(zhong)的一個(ge)篇(pian)章，主要內容是“言志”，寫詩(shi)人(ren)遠(yuan)離塵俗，繼(ji)續隱居的愿望。詩(shi)中(zhong)寫景(jing)并不刻意(yi)鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠(yuan)之(zhi)境自見(jian)，大有淵明遺風。
王維在詩歌上(shang)的(de)成就是多方面的(de)，無論邊塞、山水(shui)詩、律(lv)詩還是絕句等都有流傳人口的(de)佳篇。
文學特色
作品(pin)風格關(guan)鍵詞：繪(hui)影繪(hui)形，有(you)寫意傳神(shen)、形神(shen)兼備(bei)之妙。"詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)畫，畫中(zhong)(zhong)有(you)詩(shi)(shi)"。王維以(yi)清新(xin)淡遠，自然脫俗的(de)風格，創造出一種“詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)畫，畫中(zhong)(zhong)有(you)詩(shi)(shi)”“詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)禪(chan)”的(de)意境，在詩(shi)(shi)壇樹起了(le)一面不倒的(de)旗幟。
詩(shi)如(ru)畫卷，美不勝收
蘇軾曾說：“味(wei)摩(mo)詰之詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中有(you)(you)畫(hua)，觀摩(mo)詰之畫(hua)，畫(hua)中有(you)(you)詩(shi)(shi)”（《東坡志林(lin)(lin)》）。王維(wei)多才多藝，他把繪畫(hua)的(de)(de)(de)精髓(sui)帶進(jin)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)天(tian)(tian)地，以靈性的(de)(de)(de)語言，生花的(de)(de)(de)妙(miao)筆為我們描繪出一(yi)幅幅或(huo)(huo)浪(lang)漫、或(huo)(huo)空靈、或(huo)(huo)淡遠(yuan)的(de)(de)(de)傳神之作。他的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水詩(shi)(shi)關于(yu)(yu)著色(se)取勢，如(ru)“漠漠水田(tian)(tian)飛(fei)白鷺，陰(yin)陰(yin)夏木囀黃鸝”（《積雨(yu)(yu)輞(wang)川(chuan)莊作》）“雨(yu)(yu)中草(cao)色(se)綠堪染，水上桃花紅欲燃。”（《輞(wang)川(chuan)別業》）“白水明(ming)田(tian)(tian)外(wai)，碧峰出山(shan)(shan)(shan)(shan)后”（《新晴野(ye)望(wang)》）王維(wei)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水詩(shi)(shi)關于(yu)(yu)結構畫(hua)面(mian)，使(shi)其層次豐富，遠(yuan)近相宣，乃至(zhi)動靜(jing)相兼，聲(sheng)(sheng)色(se)俱佳，更多一(yi)層動感(gan)和音樂美(mei)(mei)，如(ru)“松含風里(li)聲(sheng)(sheng)，花對池中影(ying)”（《林(lin)(lin)園即事寄舍弟(di)》）“萬壑樹(shu)參天(tian)(tian)，千山(shan)(shan)(shan)(shan)響(xiang)杜鵑。山(shan)(shan)(shan)(shan)中一(yi)夜(ye)雨(yu)(yu)，樹(shu)杪百(bai)重(zhong)泉。”（《送梓(zi)州(zhou)李使(shi)君》“郡邑(yi)浮前浦，波瀾動遠(yuan)空。”（漢江臨(lin)眺）“草(cao)間蛩響(xiang)臨(lin)秋(qiu)(qiu)急，山(shan)(shan)(shan)(shan)里(li)蟬聲(sheng)(sheng)落暮悲(bei)。（《早秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)中作》）又如(ru)《山(shan)(shan)(shan)(shan)居秋(qiu)(qiu)暝》：空山(shan)(shan)(shan)(shan)新雨(yu)(yu)后，天(tian)(tian)氣晚(wan)來秋(qiu)(qiu)。明(ming)月(yue)松間照(zhao)，清泉石上流(liu)。竹(zhu)喧歸浣女，蓮動下(xia)漁舟(zhou)。隨意春(chun)芳歇，王孫自(zi)可留。有(you)(you)遠(yuan)景近景，仰視俯(fu)視，冷色(se)暖色(se)，人聲(sheng)(sheng)水聲(sheng)(sheng)，把繪畫(hua)美(mei)(mei)、音樂美(mei)(mei)與詩(shi)(shi)歌美(mei)(mei)充分(fen)地結合(he)起(qi)來。王詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)畫(hua)境，具(ju)有(you)(you)清淡靜(jing)謐的(de)(de)(de)人性特征。如(ru)《竹(zhu)里(li)館》：獨(du)坐幽篁里(li)，彈(dan)琴復長嘯，深林(lin)(lin)人不知，明(ming)月(yue)來相照(zhao)。幽靜(jing)的(de)(de)(de)竹(zhu)林(lin)(lin)，皎潔的(de)(de)(de)月(yue)光，讓詩(shi)(shi)人不禁(jin)豪氣大發，仰天(tian)(tian)長嘯，一(yi)吐胸中郁悶。而千思萬緒，竟(jing)只(zhi)有(you)(you)明(ming)月(yue)相知。
神韻的(de)淡遠，是王(wang)維詩(shi)中畫(hua)境的(de)靈魂。《鹿柴》云：“空山不見人(ren)，但聞(wen)人(ren)語響，返(fan)景入深林(lin)，復照青苔上。”詩(shi)中著意描寫(xie)了作者獨(du)處于空山深林(lin)，看到一束(shu)夕陽的(de)斜暉，透過密林(lin)的(de)空隙，灑(sa)在林(lin)中的(de)青苔上，在博大(da)紛(fen)繁的(de)自然(ran)景物中，詩(shi)人(ren)捕(bu)捉到最(zui)引人(ren)入勝(sheng)的(de)一瞬(shun)間，有簡淡的(de)筆墨，細致入微地給出(chu)一幅寂靜幽清(qing)的(de)畫(hua)卷，意趣(qu)悠遠，令人(ren)神往。
情景交融，渾然天(tian)成
王維山(shan)水詩寫(xie)(xie)景如(ru)畫，在(zai)寫(xie)(xie)景的(de)同時，不(bu)少(shao)詩作也飽含濃(nong)情(qing)。王維的(de)很多山(shan)水詩充滿了濃(nong)厚的(de)鄉土氣息和生活情(qing)趣，表現自(zi)己的(de)閑(xian)(xian)(xian)適生活和恬靜心情(qing)。如(ru)《田園(yuan)樂(le)七首》其六曰(yue)：“桃紅復(fu)言宿雨，柳(liu)綠更帶青煙(yan)(yan)。花(hua)落家(jia)僮(tong)未掃，鶯啼山(shan)客猶(you)眠。”《輞(wang)川閑(xian)(xian)(xian)居贈裴秀才迪》曰(yue)：“寒(han)山(shan)轉蒼翠， 秋水日潺湲。倚杖柴(chai)門外(wai)，臨風(feng)聽暮(mu)蟬(chan)。渡頭(tou)余落日，墟(xu)里上孤煙(yan)(yan)。復(fu)值接輿醉，狂歌五柳(liu)前。”在(zai)優美(mei)的(de)景色和濃(nong)厚的(de)田園(yuan)氣氛中抒(shu)發自(zi)己沖淡(dan)閑(xian)(xian)(xian)散的(de)心情(qing)。還(huan)有如(ru)《渭川田家(jia)》：“ 斜光(guang)照墟(xu)落，窮巷牛羊歸(gui)。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥(mai)苗秀，蠶眠桑(sang)葉稀。田夫(fu)荷(he)鋤至，相(xiang)見(jian)語(yu)依(yi)依(yi)。即此(ci)羨閑(xian)(xian)(xian)逸， 悵然吟《式微(wei)》。”從細微(wei)處入筆，捕(bu)捉典型情(qing)節，抒(shu)發無限深情(qing)。
王(wang)維寫情(qing)(qing)還(huan)多言及相思別離和朋友間(jian)的(de)關懷(huai)，慰勉之情(qing)(qing)。在《淇上別趙仙舟》一詩中寫道：相逢(feng)方(fang)一笑，相送還(huan)成(cheng)泣。祖帳已傷(shang)離，荒城復(fu)愁入。天寒(han)遠(yuan)山凈，日暮(mu)長(chang)河(he)急。解纜君(jun)(jun)已遙，望(wang)君(jun)(jun)猶佇立。濃郁深(shen)情(qing)(qing)，扦(qian)面而至。
王維詩歌(ge)中借景(jing)(jing)寓情，以景(jing)(jing)襯(chen)情的(de)手法，使(shi)他寫景(jing)(jing)饒(rao)有余味(wei)，抒情含蓄不(bu)露(lu)。如《臨(lin)高臺(tai)送(song)黎拾遺》：“相送(song)臨(lin)高臺(tai)，川原杳何極。日暮飛鳥還，行(xing)人去不(bu)息。”寫離(li)情卻無(wu)一(yi)語言情而只摹景(jing)(jing)物。《送(song)楊長史赴果州》：“鳥道(dao)一(yi)千里，猿(yuan)啼十二時。”既是景(jing)(jing)語，也(ye)是情名，將道(dao)路的(de)荒涼之(zhi)景(jing)(jing)與行(xing)者的(de)凄楚之(zhi)情融為(wei)一(yi)體，自然、含蓄而又回味(wei)深長。
在王維(wei)的詩歌中，有不(bu)少采用了(le)直抒胸臆的表達方式(shi)，而(er)且往往顯(xian)得自然流暢(chang)，蘊(yun)藉含蓄。比如《送元二(er)使(shi)安西》：渭(wei)城(cheng)朝雨浥輕塵，客舍(she)青青柳色新。勸(quan)君(jun)更(geng)盡(jin)一杯酒，西出陽關(guan)無故人。關(guan)懷體貼之(zhi)情(qing)溢于言表。
王維寫(xie)(xie)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)處(chu)妙處(chu)還在于對(dui)現實(shi)情(qing)(qing)景平易通俗的描寫(xie)(xie)中，蘊含深沉婉約的綿綿情(qing)(qing)思(si)(si)。其(qi)《相(xiang)思(si)(si)》一篇(pian)，托小小紅(hong)豆，詠相(xiang)思(si)(si)情(qing)(qing)愫，堪稱(cheng)陶醉千古(gu)相(xiang)思(si)(si)的經典之(zhi)(zhi)作。
王維寫(xie)情，又多隱喻比興(xing)。如《雜(za)詩(shi)二首》：家(jia)住孟津(jin)河，門(men)對(dui)孟津(jin)口。常有(you)江南船(chuan)，寄書家(jia)中否。君自故(gu)(gu)鄉(xiang)來，應知(zhi)故(gu)(gu)鄉(xiang)事。來日綺窗前，寒(han)梅著(zhu)花未(wei)。已見寒(han)梅發，復聞啼鳥(niao)聲。心心視春(chun)(chun)草，畏向階前生。全(quan)篇(pian)不著(zhu)“相思”二字，看(kan)似(si)信手拈(nian)來，實則句句意深。藉(jie)“寒(han)梅”、“春(chun)(chun)草”喻意，相思之情躍然紙上(shang)。
詩滲禪意，流動空靈
與(yu)上(shang)(shang)述相反，王維(wei)又(you)有很多詩清冷幽邃，遠離塵(chen)世，無(wu)一(yi)(yi)點(dian)人(ren)間煙(yan)氣(qi)，充滿禪意，山(shan)水意境已超出一(yi)(yi)般(ban)平淡自然的美學(xue)，含義(yi)而進(jin)入一(yi)(yi)種宗教的境界，這正(zheng)是王維(wei)佛學(xue)修養的必然體現。王維(wei)的生活(huo)的時代，佛教繁興。士大夫學(xue)佛之(zhi)風很盛。政(zheng)治上(shang)(shang)的不如意，一(yi)(yi)生幾度隱居(ju)，使王維(wei)一(yi)(yi)心學(xue)佛，以求(qiu)看空名(ming)利，擺脫煩惱。
有些詩尚有蹤跡可(ke)求，如《過(guo)香積寺》云(yun)：不知香積寺，數里入云(yun)峰(feng)。
薄暮空(kong)潭曲，安(an)禪(chan)制毒龍(long)。”有些詩顯得更空(kong)靈，不用禪(chan)語，時得禪(chan)理(li)。有如(ru)羚羊掛角，無(wu)跡可求。如(ru)行到水窮處，坐看云起時。偶(ou)然(ran)值林叟，談笑無(wu)還期(qi)（《終南別業》） 松風吹解帶，山月照彈(dan)琴。君(jun)問窮通理(li)，漁歌入浦(pu)深（《酬張少府》）充滿一派親(qin)近自然(ran)，身與(yu)物(wu)化，隨緣(yuan)任運(yun)的禪(chan)機(ji)。
又(you)如(ru)：空山不(bu)見(jian)人(ren)，但聞人(ren)語響。返景入深林，復照青苔上（《鹿柴》） ；木末(mo)芙蓉花(hua)，山中發(fa)紅(hong)萼，澗戶(hu)寂(ji)(ji)(ji)無(wu)人(ren)，紛紛開且落。（《辛(xin)夷(yi)塢》）；人(ren)閑桂花(hua)落，夜(ye)靜(jing)春(chun)山空。月出驚山鳥，時鳴春(chun)澗中。（《鳥鳴澗》） 一切(qie)都是寂(ji)(ji)(ji)靜(jing)無(wu)為(wei)的(de)，虛幻無(wu)常，沒有目的(de)，沒有意識，沒有生(sheng)的(de)喜悅，沒有死的(de)悲哀，但一切(qie)又(you)都是不(bu)朽的(de)，永恒的(de)，還像胡(hu)應麟《詩藪》和(he)姚周星《唐(tang)詩快》所(suo)評(ping)：使人(ren)“讀之身世兩(liang)忘(wang)，萬念皆寂(ji)(ji)(ji)，不(bu)謂(wei)聲律之中，有此妙詮”。
山水田園詩
王(wang)(wang)維(wei)(wei)的大多數(shu)詩(shi)(shi)都是山水(shui)田園之作，在描(miao)繪自然美景的同時，流露出(chu)閑居生活中(zhong)閑逸蕭(xiao)散的情趣。王(wang)(wang)維(wei)(wei)的寫(xie)景詩(shi)(shi)篇(pian)，常用(yong)五(wu)律和五(wu)絕的形式，篇(pian)幅短(duan)小，語言精美，音(yin)節較(jiao)為舒緩，用(yong)以表現幽靜的山水(shui)和詩(shi)(shi)人(ren)恬(tian)適(shi)的心(xin)情，尤為相宜。王(wang)(wang)維(wei)(wei)從中(zhong)年(nian)以后日益(yi)消沉，在佛理和山水(shui)中(zhong)尋求寄(ji)托，他自稱(cheng)“一 悟寂為樂，此生閑有(you)余(yu)”（《飯(fan)覆(fu)釜山僧》）。這種心(xin)情充分反映于(yu)(yu)他的詩(shi)(shi)歌創作之中(zhong)。過去時代不少人(ren)推崇(chong)王(wang)(wang)維(wei)(wei)此類詩(shi)(shi)歌，一方(fang)(fang)面固然由于(yu)(yu)它們具有(you)頗高的藝(yi)術技巧，一方(fang)(fang)面也由于(yu)(yu)對(dui)其中(zhong)體現的閑情逸致和消極思(si)想產生共鳴。
明(ming)代胡應麟稱(cheng)王(wang)維(wei)五絕“卻入(ru)禪(chan)宗(zong)”，又(you)說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩(shi)，“讀(du)之身世兩(liang)忘，萬念皆(jie)寂”（《詩(shi)藪(sou)》），便是一個明(ming)證。雪景(jing) 傳(chuan)為王(wang)維(wei)作，王(wang)維(wei)其他題材的(de)作品(pin)，如(ru)(ru)送(song)別、紀行之類的(de)詩(shi)中，也經常出(chu)現(xian)寫景(jing)佳(jia)句，如(ru)(ru)“遠(yuan)樹(shu)帶行客(ke)，孤城(cheng)當落(luo)暉”（《送(song)綦毋潛落(luo)第還鄉》）、“山中一夜雨，樹(shu)杪百重泉”（《送(song)梓州李使(shi)君》）、“日落(luo)江(jiang)湖白，潮來天地(di)青”（《送(song)邢桂州》）、“大漠(mo)孤煙直，長河落(luo)日圓”（《使(shi)至塞上》）等，都(dou)是傳(chuan)誦(song)不衰的(de)名句。
邊塞軍旅詩
王維作(zuo)品中以(yi)軍旅和邊塞(sai)生活為(wei)題(ti)材的(de)(de)《從軍行(xing)(xing)》、《隴(long)西(xi)行(xing)(xing)》、《燕支行(xing)(xing)》、《觀獵(lie)》、《使至塞(sai)上(shang)》、《出塞(sai)作(zuo)》等，都是壯闊飛動之(zhi)作(zuo)。《隴(long)頭(tou)吟》、《老將(jiang)行(xing)(xing)》則抒發了(le)(le)(le)將(jiang)軍有功不賞的(de)(de)悲哀(ai)，反映(ying)了(le)(le)(le)封建統治(zhi)階(jie)級(ji)內部矛盾的(de)(de)一(yi)個側面。《觀獵(lie)》生動地描寫了(le)(le)(le)打獵(lie)時(shi)的(de)(de)情景。《夷門歌》歌詠(yong)歷史人物的(de)(de)俠義精神。《少年行(xing)(xing)》四首表現俠少的(de)(de)勇敢豪放(fang)，形(xing)象(xiang)鮮(xian)明，筆墨(mo)酣暢。這(zhe)些作(zuo)品一(yi)般認為(wei)是王維早期所作(zuo)。
還有一些詩歌，如(ru)貶(bian)官濟州時所作(zuo)《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不(bu)遇詠》和后期(qi)所作(zuo)《偶然作(zuo)》六首(shou)之五《趙女(nv)彈箜(kong)篌》，對于豪門貴(gui)族把持(chi)仕途、才士坎坷不(bu)遇的不(bu)合理(li)現象表示憤慨，反映了開元、天寶時期(qi)封建政治(zhi)的某(mou)些陰(yin)暗面。
《洛陽女兒行》、《西施詠(yong)》、《竹里(li)館》則以(yi)比興手(shou)法(fa)，寄托(tuo)了因(yin)貴賤(jian)不平而生的(de)(de)感(gan)慨(kai)和(he)對權貴的(de)(de)諷刺。還有抒寫(xie)婦女痛苦的(de)(de)《息(xi)夫人》《班婕妤(yu)》等(deng)，悲惋深沉，也(ye)具有一定(ding)的(de)(de)社會(hui)意(yi)義。
一些(xie)贈(zeng)送(song)親友和(he)描(miao)寫日(ri)常生活(huo)的(de)抒情小(xiao)詩(shi)，如《送(song)別》“山中相(xiang)送(song)罷”《臨高(gao)臺送(song)黎拾遺》、《送(song)元二(er)使(shi)安西》、《送(song)沈子福之江東(dong)》、《九(jiu)月九(jiu)日(ri)憶山東(dong)兄弟(di)》、《相(xiang)思(si)》、《雜(za)詩(shi)》“君自故(gu)鄉來(lai)(lai)”等，千百(bai)年來(lai)(lai)傳(chuan)(chuan)誦(song)人口；《送(song)元二(er)使(shi)安西》、《相(xiang)思(si)》等在當時即(ji)播為樂曲，廣為傳(chuan)(chuan)唱(chang)。這(zhe)些(xie)小(xiao)詩(shi)都是五言或七言絕句，感(gan)情真(zhen)摯，語言明朗(lang)自然(ran)，不用雕飾(shi)，具(ju)有(you)淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的(de)絕句比美，代表了盛唐絕句的(de)最高(gao)成就。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞(wang)川閑居贈(zeng)裴秀(xiu)才迪》
《九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日憶山東兄弟》
《漢江臨眺》
《送(song)元二(er)使安西(xi)》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送梓州李使君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦(qi)毋潛落第還鄉》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從岐王過楊(yang)氏別業(ye)應教》
《和賈舍人早朝大明(ming)宮(gong)之作》
《積雨輞川(chuan)莊作》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和圣制(zhi)從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望(wang)之作應制(zhi)》
北宋(song)文學(xue)家(jia)蘇軾曾說：“味摩詰之詩(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)畫；觀摩詰之畫，畫中(zhong)有(you)詩(shi)(shi)(shi)。”（《東坡題(ti)跋·書(shu)摩詰藍田煙雨圖》）同一(yi)時(shi)期的殷(yin)璠在其著作《河岳英靈集》中(zhong)評價王維(wei)之詩(shi)(shi)(shi)：“在泉成珠(zhu)，著壁成繪(hui)。”
王維不但有(you)卓越的(de)(de)文學才能，而(er)(er)且是出色(se)的(de)(de)畫家(jia)，還擅長音樂(le)。深湛的(de)(de)藝術修養，對(dui)于(yu)(yu)自(zi)然的(de)(de)愛好和(he)長期山(shan)林(lin)生活的(de)(de)經歷，使他對(dui)自(zi)然美(mei)具(ju)有(you)敏銳獨特(te)而(er)(er)細致入(ru)微的(de)(de)感(gan)受(shou)，因而(er)(er)他筆下的(de)(de)山(shan)水景物特(te)別富有(you)神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠(you)遠(yuan)的(de)(de)意境，耐人玩(wan)味。他的(de)(de)詩取景狀(zhuang)物，極有(you)畫意，色(se)彩映襯鮮明而(er)(er)優美(mei)，寫景動(dong)靜結合，尤善(shan)于(yu)(yu)細致地表現自(zi)然界的(de)(de)光色(se)和(he)音響(xiang)變化。例(li)如“聲喧亂石中，色(se)靜深松(song)里(li)”（《青溪》）“泉(quan)聲咽危石，日色(se)冷青松(song)”（《過香(xiang)積寺》）以及(ji)《鳥鳴(ming)澗》《鹿柴》《木(mu)蘭(lan)柴》等詩，都有(you)體(ti)物入(ru)微之作(zuo)。并著有(you)繪(hui)畫理論著作(zuo)《山(shan)水論》《山(shan)水訣》。
我心明亮 
