王維于武則天(tian)長安(an)元年（701年）出(chu)生(sheng)在蒲州（今運(yun)城(cheng)永濟市）。
王維(wei)(wei)才華早顯(xian)，與(yu)其(qi)小(xiao)一(yi)(yi)(yi)歲的(de)弟(di)弟(di)王縉幼年均聰明(ming)過人。十五歲時去京城應(ying)試，由于(yu)他能寫一(yi)(yi)(yi)手好詩，工(gong)于(yu)書畫，而且還有(you)音樂天賦，所以少年王維(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)至京城便立即(ji)成為(wei)京城王公貴(gui)族的(de)寵(chong)兒(er)。有(you)關他在(zai)音樂上的(de)天賦，《唐國(guo)史(shi)補》曾(ceng)有(you)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)段故事：一(yi)(yi)(yi)次(ci)，一(yi)(yi)(yi)個人弄到(dao)一(yi)(yi)(yi)幅奏(zou)樂圖，但不知為(wei)何(he)題名(ming)。王維(wei)(wei)見后回(hui)答說 ：“這(zhe)(zhe)是《霓裳羽(yu)衣曲》的(de)第(di)三(san)(san)疊(die)第(di)一(yi)(yi)(yi)拍(pai)(pai)。”請(qing)來樂師演奏(zou)，果然分毫不差（根據沈(shen)括(kuo)(kuo)《夢溪筆談》卷十七(qi)“書畫”的(de)考證，《霓裳羽(yu)衣曲》第(di)三(san)(san)疊(die)并(bing)沒(mei)有(you)拍(pai)(pai)，是散曲，白(bai)居易的(de)句子“中(zhong)序擘騞初入拍(pai)(pai)”也可以說明(ming)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點。沈(shen)括(kuo)(kuo)精通音律，其(qi)言(yan)可信。王維(wei)(wei)工(gong)于(yu)音律，是正史(shi)所載之事，但這(zhe)(zhe)個故事卻是編造的(de)）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中進士）。任(ren)太(tai)樂丞，因(yin)伶人舞(wu)黃獅(shi)子受累，貶為濟州司(si)倉參軍。
開(kai)元(yuan)二十三年（735年），張九(jiu)齡執政，拔(ba)擢(zhuo)王維為右(you)拾遺。
開元二(er)十四(si)年(nian)（736年(nian)），調(diao)任(ren)(ren)監察御史，后奉命出塞，擔任(ren)(ren)涼州河西節度幕判官。
出仕后，王維利用官(guan)僚生活的(de)空余時間(jian)，在京城的(de)南藍田山麓修建了一(yi)(yi)所別墅，以修養身(shen)心。該(gai)別墅原為初(chu)唐詩人(ren)宋之問所有，那是一(yi)(yi)座很寬闊的(de)去處，有山有湖(hu)，有樹林也(ye)有溪谷，其間(jian)散布著若干館舍。王維與他的(de)知心好友度著悠(you)閑自(zi)在的(de)生活，過著半(ban)官(guan)半(ban)隱的(de)生活。
天(tian)寶十四年（755年），安(an)史之亂爆發。
至德元載(zai)（756年），長安被(bei)(bei)叛(pan)軍(jun)攻陷，王(wang)維(wei)被(bei)(bei)捕后(hou)被(bei)(bei)迫(po)出(chu)任偽職(zhi)。戰亂(luan)平息后(hou)，王(wang)維(wei)被(bei)(bei)下獄，交付(fu)有司審訊(xun)。按理投效叛(pan)軍(jun)當斬，但因他被(bei)(bei)俘時曾作《凝碧池》抒(shu)發(fa)亡國之痛和思念(nian)朝(chao)廷(ting)之情，又(you)因其弟刑(xing)部侍郎王(wang)縉(jin)平反有功請求削籍為兄贖罪，王(wang)維(wei)才得寬(kuan)宥，降為太子中允(yun)，后(hou)兼(jian)遷中書舍人，官終尚書右丞。
上(shang)元二年（761年），王維逝(shi)世(shi)。臨終時(shi)，他仍作書向親友辭別，完(wan)成后便安然離世(shi)。
王維早(zao)年(nian)有(you)過(guo)(guo)積極的(de)政治抱(bao)負，希望能(neng)作出一番大(da)事業(ye)，后值(zhi)政局變(bian)化無常而逐漸(jian)消沉下來(lai)(lai)，吃齋念佛(fo)。四十(shi)多歲的(de)時候，他特地(di)在(zai)長(chang)安(an)東南(nan)的(de)藍田縣(xian)輞(wang)川營造了(le)別墅和在(zai)終(zhong)南(nan)山上，過(guo)(guo)著半官(guan)半隱(yin)的(de)生活(huo)。《輞(wang)川閑居贈裴(pei)秀才(cai)迪》這(zhe)首詩(shi)是(shi)(shi)他隱(yin)居生活(huo)中的(de)一個篇(pian)章，主要(yao)內(nei)容(rong)是(shi)(shi)“言志(zhi)”，寫(xie)詩(shi)人遠離(li)塵(chen)俗(su)，繼續隱(yin)居的(de)愿望。詩(shi)中寫(xie)景(jing)并不(bu)刻(ke)意鋪陳，自然清新，如(ru)同信手拈來(lai)(lai)，而淡遠之境自見，大(da)有(you)淵明遺風。
王維在(zai)詩(shi)歌(ge)上的(de)成就(jiu)是多(duo)方面的(de)，無論邊塞、山水(shui)詩(shi)、律(lv)詩(shi)還是絕句等都有流傳人口的(de)佳篇。
文學特色
作品風格關(guan)鍵詞：繪(hui)影繪(hui)形，有(you)(you)(you)寫意傳(chuan)神、形神兼備之妙。"詩(shi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詩(shi)"。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種“詩(shi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)詩(shi)”“詩(shi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)禪(chan)”的意境，在詩(shi)壇樹起了一面不倒的旗(qi)幟。
詩如畫(hua)卷(juan)，美不勝(sheng)收
蘇軾曾說：“味摩(mo)詰之詩(shi)，詩(shi)中(zhong)有(you)(you)畫(hua)，觀(guan)摩(mo)詰之畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有(you)(you)詩(shi)”（《東坡志林》）。王(wang)維(wei)(wei)多(duo)才(cai)多(duo)藝，他把(ba)繪畫(hua)的(de)精髓帶(dai)進(jin)詩(shi)歌的(de)天(tian)地，以靈(ling)性的(de)語言，生花的(de)妙筆為我們(men)描繪出(chu)(chu)一(yi)幅幅或(huo)(huo)浪漫、或(huo)(huo)空靈(ling)、或(huo)(huo)淡(dan)遠(yuan)的(de)傳(chuan)神之作(zuo)。他的(de)山(shan)(shan)水詩(shi)關于著色(se)取勢，如“漠(mo)漠(mo)水田飛白(bai)鷺，陰(yin)陰(yin)夏木囀黃(huang)鸝”（《積雨輞(wang)川莊作(zuo)》）“雨中(zhong)草色(se)綠堪(kan)染，水上桃花紅欲(yu)燃。”（《輞(wang)川別業》）“白(bai)水明(ming)(ming)田外，碧(bi)峰出(chu)(chu)山(shan)(shan)后”（《新晴(qing)野望》）王(wang)維(wei)(wei)的(de)山(shan)(shan)水詩(shi)關于結(jie)構畫(hua)面，使其層次豐(feng)富，遠(yuan)近(jin)相宣(xuan)，乃至(zhi)動靜相兼，聲(sheng)(sheng)色(se)俱(ju)佳，更多(duo)一(yi)層動感和音(yin)樂美(mei)(mei)，如“松(song)含風里(li)(li)聲(sheng)(sheng)，花對池中(zhong)影”（《林園即(ji)事寄舍弟(di)》）“萬(wan)壑樹參天(tian)，千山(shan)(shan)響杜鵑。山(shan)(shan)中(zhong)一(yi)夜雨，樹杪百重泉。”（《送梓(zi)州李使君》“郡(jun)邑(yi)浮前(qian)浦，波瀾動遠(yuan)空。”（漢(han)江臨眺）“草間(jian)蛩響臨秋(qiu)急(ji)，山(shan)(shan)里(li)(li)蟬聲(sheng)(sheng)落暮悲。（《早秋(qiu)山(shan)(shan)中(zhong)作(zuo)》）又如《山(shan)(shan)居秋(qiu)暝》：空山(shan)(shan)新雨后，天(tian)氣晚來(lai)(lai)秋(qiu)。明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)松(song)間(jian)照，清泉石上流(liu)。竹喧歸浣女(nv)，蓮動下漁舟。隨(sui)意春芳歇，王(wang)孫自(zi)可留(liu)。有(you)(you)遠(yuan)景近(jin)景，仰視(shi)俯視(shi)，冷色(se)暖色(se)，人(ren)聲(sheng)(sheng)水聲(sheng)(sheng)，把(ba)繪畫(hua)美(mei)(mei)、音(yin)樂美(mei)(mei)與詩(shi)歌美(mei)(mei)充分(fen)地結(jie)合起來(lai)(lai)。王(wang)詩(shi)的(de)畫(hua)境，具有(you)(you)清淡(dan)靜謐的(de)人(ren)性特征(zheng)。如《竹里(li)(li)館(guan)》：獨(du)坐幽篁里(li)(li)，彈琴復長(chang)嘯，深林人(ren)不(bu)(bu)知(zhi)，明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)相照。幽靜的(de)竹林，皎潔的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)，讓(rang)詩(shi)人(ren)不(bu)(bu)禁(jin)豪氣大(da)發，仰天(tian)長(chang)嘯，一(yi)吐胸(xiong)中(zhong)郁悶。而千思(si)萬(wan)緒，竟只有(you)(you)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)相知(zhi)。
神韻的(de)淡遠，是(shi)王(wang)維詩中(zhong)(zhong)畫境的(de)靈魂。《鹿柴(chai)》云：“空(kong)山(shan)不見人，但(dan)聞人語(yu)響，返景(jing)入深(shen)林，復照(zhao)青苔(tai)上(shang)。”詩中(zhong)(zhong)著意描寫了(le)作者獨(du)處于(yu)空(kong)山(shan)深(shen)林，看(kan)到(dao)一(yi)束夕陽的(de)斜暉，透(tou)過密林的(de)空(kong)隙(xi)，灑在(zai)林中(zhong)(zhong)的(de)青苔(tai)上(shang)，在(zai)博大紛(fen)繁的(de)自然景(jing)物中(zhong)(zhong)，詩人捕捉到(dao)最(zui)引人入勝的(de)一(yi)瞬間，有簡淡的(de)筆墨，細致入微地(di)給出一(yi)幅寂(ji)靜(jing)幽清的(de)畫卷，意趣(qu)悠遠，令人神往(wang)。
情景(jing)交融，渾然天(tian)成
王維山水詩寫景(jing)(jing)如(ru)畫，在寫景(jing)(jing)的(de)(de)同時，不少詩作也飽含(han)濃(nong)(nong)情(qing)。王維的(de)(de)很多山水詩充滿了濃(nong)(nong)厚(hou)的(de)(de)鄉土氣(qi)息和(he)生(sheng)活情(qing)趣，表現(xian)自(zi)己的(de)(de)閑適生(sheng)活和(he)恬(tian)靜心(xin)情(qing)。如(ru)《田(tian)園(yuan)樂(le)七首》其(qi)六曰：“桃紅復言宿(su)雨，柳(liu)綠更(geng)帶青煙。花落家僮未掃，鶯啼(ti)山客猶眠。”《輞(wang)川閑居贈(zeng)裴秀才迪(di)》曰：“寒山轉(zhuan)蒼翠， 秋(qiu)水日(ri)潺湲。倚杖(zhang)柴門外，臨風聽暮蟬(chan)。渡頭余落日(ri)，墟里上(shang)孤煙。復值(zhi)接輿醉，狂歌(ge)五柳(liu)前。”在優美的(de)(de)景(jing)(jing)色(se)和(he)濃(nong)(nong)厚(hou)的(de)(de)田(tian)園(yuan)氣(qi)氛中抒(shu)發自(zi)己沖(chong)淡閑散的(de)(de)心(xin)情(qing)。還有如(ru)《渭川田(tian)家》：“ 斜光照(zhao)墟落，窮巷牛羊歸(gui)。野老念牧(mu)童，倚杖(zhang)候荊扉。雉(zhi)雊麥苗秀，蠶(can)眠桑葉稀(xi)。田(tian)夫荷鋤(chu)至，相(xiang)見語依依。即此羨(xian)閑逸， 悵(chang)然吟《式微》。”從細微處入筆(bi)，捕捉典型情(qing)節，抒(shu)發無限深(shen)情(qing)。
王維(wei)寫情還多言及(ji)相思別離和朋(peng)友間的關懷，慰(wei)勉之情。在(zai)《淇上別趙仙舟》一詩中寫道(dao)：相逢(feng)方一笑，相送還成泣。祖(zu)帳已(yi)(yi)傷離，荒(huang)城復愁入。天寒遠山凈，日(ri)暮(mu)長河急(ji)。解(jie)纜君(jun)已(yi)(yi)遙，望君(jun)猶佇立。濃郁深(shen)情，扦面而至(zhi)。
王維詩(shi)歌中(zhong)借(jie)景(jing)(jing)寓情(qing)，以景(jing)(jing)襯情(qing)的(de)手法(fa)，使(shi)他寫(xie)景(jing)(jing)饒有余(yu)味，抒情(qing)含蓄不露。如(ru)《臨(lin)高臺(tai)(tai)送黎(li)拾遺》：“相送臨(lin)高臺(tai)(tai)，川原杳何(he)極。日暮飛鳥(niao)還(huan)，行人去(qu)不息。”寫(xie)離情(qing)卻無一語(yu)言情(qing)而只(zhi)摹景(jing)(jing)物。《送楊長史赴果州》：“鳥(niao)道(dao)一千里，猿啼(ti)十二時。”既是(shi)景(jing)(jing)語(yu)，也是(shi)情(qing)名，將(jiang)道(dao)路的(de)荒涼之景(jing)(jing)與行者的(de)凄楚之情(qing)融為一體，自然(ran)、含蓄而又回味深長。
在王維的詩(shi)歌中，有不少采用(yong)了直抒胸臆的表達方式，而且往往顯得自(zi)然流暢，蘊(yun)藉含蓄。比如《送元二使安(an)西(xi)》：渭(wei)城朝雨浥輕塵，客舍青青柳(liu)色新。勸君更(geng)盡一杯酒(jiu)，西(xi)出陽關(guan)無故人。關(guan)懷體貼之情溢于(yu)言(yan)表。
王(wang)維寫(xie)情(qing)之(zhi)處妙處還在于(yu)對現實情(qing)景平易通俗的描(miao)寫(xie)中，蘊(yun)含深沉婉約的綿(mian)綿(mian)情(qing)思(si)。其《相(xiang)思(si)》一(yi)篇，托小小紅豆，詠(yong)相(xiang)思(si)情(qing)愫，堪稱陶醉千古相(xiang)思(si)的經典之(zhi)作(zuo)。
王維寫情，又多隱喻(yu)比興。如《雜詩二(er)首》：家住孟(meng)津河，門(men)對孟(meng)津口。常(chang)有(you)江南船(chuan)，寄書家中否(fou)。君(jun)自故鄉(xiang)來(lai)，應知故鄉(xiang)事。來(lai)日(ri)綺窗前(qian)，寒(han)(han)梅(mei)著花未。已(yi)見寒(han)(han)梅(mei)發，復聞啼鳥聲(sheng)。心心視春(chun)草，畏向階(jie)前(qian)生(sheng)。全篇不(bu)著“相思”二(er)字，看似信手拈來(lai)，實(shi)則句句意深。藉(jie)“寒(han)(han)梅(mei)”、“春(chun)草”喻(yu)意，相思之(zhi)情躍然紙上。
詩滲禪意，流動空靈
與上(shang)述(shu)相反，王(wang)維(wei)又有很(hen)多詩清(qing)冷幽邃(sui)，遠離塵世，無一(yi)點人間煙氣，充(chong)滿禪意，山水意境已超(chao)出一(yi)般平淡自然(ran)的(de)(de)美學(xue)，含(han)義而進入(ru)一(yi)種宗教(jiao)的(de)(de)境界，這(zhe)正是王(wang)維(wei)佛(fo)學(xue)修養的(de)(de)必然(ran)體現。王(wang)維(wei)的(de)(de)生活的(de)(de)時代，佛(fo)教(jiao)繁興(xing)。士大(da)夫學(xue)佛(fo)之風很(hen)盛。政(zheng)治上(shang)的(de)(de)不如意，一(yi)生幾(ji)度(du)隱居，使王(wang)維(wei)一(yi)心學(xue)佛(fo)，以求看空(kong)名利，擺脫煩惱。
有(you)些(xie)詩尚有(you)蹤跡可求，如《過香積寺(si)》云(yun)：不知香積寺(si)，數里入云(yun)峰(feng)。
薄暮空(kong)潭曲，安(an)禪(chan)(chan)制毒龍。”有(you)些詩顯得更空(kong)靈，不用禪(chan)(chan)語，時得禪(chan)(chan)理。有(you)如(ru)(ru)羚羊掛角，無(wu)跡可求。如(ru)(ru)行到水窮處，坐看(kan)云起時。偶然(ran)值林(lin)叟，談笑無(wu)還期（《終南(nan)別(bie)業》） 松(song)風吹解(jie)帶，山(shan)月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦(pu)深（《酬張少(shao)府》）充滿一派親近自然(ran)，身與物化，隨緣任運的禪(chan)(chan)機。
又(you)如：空山不(bu)見人(ren)(ren)，但(dan)聞(wen)人(ren)(ren)語響。返(fan)景入深林，復照青苔上（《鹿柴》） ；木(mu)末芙蓉花，山中(zhong)發紅(hong)萼，澗(jian)戶寂無(wu)人(ren)(ren)，紛紛開且落。（《辛夷塢》）；人(ren)(ren)閑桂花落，夜(ye)靜春(chun)(chun)山空。月出驚山鳥，時鳴春(chun)(chun)澗(jian)中(zhong)。（《鳥鳴澗(jian)》） 一(yi)切(qie)都是寂靜無(wu)為的(de)(de)(de)，虛幻(huan)無(wu)常，沒有(you)目的(de)(de)(de)，沒有(you)意(yi)識，沒有(you)生的(de)(de)(de)喜(xi)悅，沒有(you)死的(de)(de)(de)悲(bei)哀，但(dan)一(yi)切(qie)又(you)都是不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)，永恒(heng)的(de)(de)(de)，還像胡應麟《詩(shi)藪》和姚周星《唐詩(shi)快》所評：使人(ren)(ren)“讀之身(shen)世兩(liang)忘，萬念(nian)皆寂，不(bu)謂聲律之中(zhong)，有(you)此(ci)妙詮”。
山水田園詩
王(wang)維(wei)的(de)(de)大多數詩都是山水田園之(zhi)(zhi)作，在描繪自然(ran)美景(jing)的(de)(de)同時，流(liu)露出閑居生(sheng)活中閑逸蕭散的(de)(de)情(qing)(qing)趣。王(wang)維(wei)的(de)(de)寫景(jing)詩篇(pian)(pian)，常用(yong)五律和(he)五絕的(de)(de)形式(shi)，篇(pian)(pian)幅短小，語言精(jing)美，音節較(jiao)為(wei)舒緩，用(yong)以(yi)表現幽靜的(de)(de)山水和(he)詩人恬適(shi)的(de)(de)心情(qing)(qing)，尤為(wei)相(xiang)宜(yi)。王(wang)維(wei)從中年以(yi)后日益消沉，在佛理和(he)山水中尋求寄托(tuo)，他自稱“一 悟寂為(wei)樂，此(ci)(ci)生(sheng)閑有(you)余(yu)”（《飯覆(fu)釜山僧》）。這種心情(qing)(qing)充分反(fan)映于(yu)他的(de)(de)詩歌創作之(zhi)(zhi)中。過去時代(dai)不少人推崇王(wang)維(wei)此(ci)(ci)類詩歌，一方面(mian)固然(ran)由(you)于(yu)它們具(ju)有(you)頗高的(de)(de)藝(yi)術技巧，一方面(mian)也由(you)于(yu)對其中體(ti)現的(de)(de)閑情(qing)(qing)逸致(zhi)和(he)消極思想(xiang)產生(sheng)共(gong)鳴(ming)。
明(ming)代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗(zong)”，又說(shuo)《鳥鳴(ming)澗》、《辛夷塢》二(er)詩(shi)，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩(shi)藪》），便是(shi)一個明(ming)證。雪景 傳(chuan)為(wei)王維作(zuo)，王維其他(ta)題材(cai)的(de)作(zuo)品(pin)，如(ru)送(song)別、紀行之類的(de)詩(shi)中(zhong)，也(ye)經(jing)常出現寫景佳句，如(ru)“遠樹帶行客，孤城(cheng)當落暉”（《送(song)綦毋潛落第(di)還鄉》）、“山中(zhong)一夜雨，樹杪百重泉”（《送(song)梓州李使君(jun)》）、“日落江(jiang)湖白，潮來(lai)天地(di)青”（《送(song)邢桂(gui)州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓(yuan)”（《使至塞上》）等(deng)，都是(shi)傳(chuan)誦不衰的(de)名(ming)句。
邊塞軍旅詩
王(wang)維作(zuo)品(pin)中以軍(jun)旅和邊塞(sai)生活為題材(cai)的《從軍(jun)行》、《隴(long)西行》、《燕支行》、《觀獵(lie)》、《使(shi)至塞(sai)上》、《出塞(sai)作(zuo)》等，都是壯闊飛動(dong)之作(zuo)。《隴(long)頭吟》、《老將(jiang)行》則(ze)抒發了(le)將(jiang)軍(jun)有功不賞的悲哀，反(fan)映了(le)封建(jian)統治階級內部(bu)矛盾的一(yi)個側(ce)面。《觀獵(lie)》生動(dong)地描(miao)寫(xie)了(le)打獵(lie)時的情景。《夷(yi)門歌》歌詠歷(li)史人物(wu)的俠義精(jing)神(shen)。《少(shao)年行》四首表現(xian)俠少(shao)的勇敢豪放(fang)，形象(xiang)鮮明，筆墨酣暢。這些作(zuo)品(pin)一(yi)般認(ren)為是王(wang)維早期所作(zuo)。
還有一些詩歌，如貶(bian)官濟州時所(suo)作《濟上四賢詠(yong)》以及《寓言》、《不遇詠(yong)》和(he)后期所(suo)作《偶然作》六首之(zhi)五《趙女彈箜篌》，對(dui)于豪(hao)門貴族把持仕途、才士(shi)坎坷不遇的不合理現象表(biao)示憤慨，反映了(le)開元、天(tian)寶時期封建政治(zhi)的某些陰暗面。
《洛陽女兒行》、《西施(shi)詠》、《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴(gui)賤不(bu)平而生的(de)(de)感慨和對權貴(gui)的(de)(de)諷(feng)刺。還有(you)抒寫婦女痛(tong)苦(ku)的(de)(de)《息(xi)夫人》《班婕(jie)妤》等，悲惋深(shen)沉，也具有(you)一(yi)定的(de)(de)社會意義。
一些(xie)贈送親友和(he)描寫日常(chang)生活的(de)(de)抒情(qing)小詩(shi)(shi)，如《送別》“山中(zhong)相送罷(ba)”《臨高臺送黎拾遺》、《送元(yuan)二使安西(xi)》、《送沈子福之江東》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思(si)》、《雜(za)詩(shi)(shi)》“君自故鄉(xiang)來”等(deng)(deng)，千百年(nian)來傳(chuan)誦人口；《送元(yuan)二使安西(xi)》、《相思(si)》等(deng)(deng)在當(dang)時即播為樂(le)曲，廣為傳(chuan)唱。這些(xie)小詩(shi)(shi)都是(shi)五言(yan)或七言(yan)絕句(ju)，感情(qing)真摯，語言(yan)明朗自然，不(bu)用雕(diao)飾，具(ju)有(you)淳樸深(shen)厚之美(mei)，可與李白(bai)、王(wang)昌齡的(de)(de)絕句(ju)比美(mei)，代表了盛唐絕句(ju)的(de)(de)最高成就(jiu)。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞川閑居贈裴(pei)秀(xiu)才迪》
《九月(yue)九日(ri)憶山東兄弟》
《漢江臨眺》
《送元(yuan)二使(shi)安西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送梓州(zhou)李使君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送(song)綦毋潛落第還鄉》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從岐王過楊(yang)氏別業應教》
《和賈舍(she)人早朝大明(ming)宮之作》
《積(ji)雨輞川莊(zhuang)作》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和圣制從蓬萊向興(xing)慶閣道中留春雨中春望之作(zuo)應制》
北宋文(wen)學家蘇軾曾說(shuo)：“味(wei)摩詰之(zhi)詩(shi)，詩(shi)中(zhong)有畫；觀摩詰之(zhi)畫，畫中(zhong)有詩(shi)。”（《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖(tu)》）同一(yi)時期的殷璠在其著(zhu)作《河(he)岳英靈集》中(zhong)評價王(wang)維(wei)之(zhi)詩(shi)：“在泉成珠，著(zhu)壁(bi)成繪。”
王維不但(dan)有卓(zhuo)越的(de)(de)(de)文學(xue)才(cai)能，而且是出色的(de)(de)(de)畫家，還擅(shan)長音樂。深湛(zhan)的(de)(de)(de)藝術修養，對于自然的(de)(de)(de)愛好(hao)和長期(qi)山(shan)林(lin)生(sheng)活的(de)(de)(de)經歷，使他(ta)對自然美(mei)(mei)具(ju)有敏銳獨特而細致(zhi)入(ru)微的(de)(de)(de)感受，因而他(ta)筆下的(de)(de)(de)山(shan)水景(jing)物特別富有神韻(yun)，常常是略事渲染(ran)，便(bian)表現出深長悠遠的(de)(de)(de)意境，耐人玩味。他(ta)的(de)(de)(de)詩取景(jing)狀物，極有畫意，色彩映(ying)襯鮮明而優(you)美(mei)(mei)，寫景(jing)動靜(jing)結合，尤(you)善于細致(zhi)地(di)表現自然界(jie)的(de)(de)(de)光色和音響(xiang)變(bian)化。例如(ru)“聲喧(xuan)亂石(shi)中，色靜(jing)深松里(li)”（《青溪》）“泉聲咽危石(shi)，日(ri)色冷(leng)青松”（《過香積寺(si)》）以及《鳥鳴澗》《鹿柴》《木(mu)蘭柴》等詩，都(dou)有體物入(ru)微之作。并著有繪畫理(li)論著作《山(shan)水論》《山(shan)水訣》。
我心明亮 
