李公麟(lin)(lin)做官三十(shi)年，也是他的藝術逐漸(jian)成(cheng)熟，成(cheng)為名畫家的時(shi)(shi)期：這一時(shi)(shi)期也正(zheng)是王(wang)安(an)石(shi)變法失(shi)敗，轉入史稱“朋黨(dang)”之爭的時(shi)(shi)期。李公麟(lin)(lin)和(he)王(wang)安(an)石(shi)的關(guan)系(xi)很(hen)好，熙寧(ning)七年以后(hou)，王(wang)安(an)石(shi)失(shi)勢(shi)，退居金陵，曾(ceng)與(yu)李公麟(lin)(lin)同(tong)游，并贈詩四首(shou)，但同(tong)時(shi)(shi)，李公麟(lin)(lin)和(he)反對王(wang)安(an)石(shi)的蘇(su)軾等關(guan)系(xi)也很(hen)密切。
李(li)公(gong)麟和(he)蘇軾(shi)(shi)、黃庭堅(jian)、米芾(fei)等人(ren)同是(shi)(shi)駙馬王(wang)詵家(jia)的(de)(de)(de)座(zuo)上客。他們在王(wang)詵家(jia)里(li)的(de)(de)(de)聚會(hui)曾被(bei)(bei)紀(ji)錄在李(li)公(gong)麟畫的(de)(de)(de)《西(xi)園(yuan)雅集圖》（現存(cun)各種摹本）中，米芾(fei)也(ye)為此寫了一(yi)(yi)篇文(wen)章(zhang)。他們十(shi)幾(ji)個人(ren)在王(wang)詵家(jia)的(de)(de)(de)花園(yuan)中飲酒、作詩(shi)、寫字畫畫、談(tan)禪、論(lun)道等等。這是(shi)(shi)他們交(jiao)游的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個時(shi)(shi)期，是(shi)(shi)在蘇軾(shi)(shi)被(bei)(bei)黜，離開(kai)汴梁(liang)去杭州作官以前。元豐(feng)二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元一(yi)(yi)○七九年(nian)(nian)）蘇軾(shi)(shi)因作詩(shi)遭禍，陷入險境(jing)，王(wang)詵也(ye)被(bei)(bei)株連，據(ju)說李(li)公(gong)麟在街上遇見蘇家(jia)人(ren)，就以扇遮面，因而受到人(ren)們的(de)(de)(de)譏(ji)笑。李(li)公(gong)麟和(he)蘇軾(shi)(shi)等人(ren)第二(er)次(ci)交(jiao)游是(shi)(shi)在哲宗元祐年(nian)(nian)間，那(nei)時(shi)(shi)王(wang)安石已經去世，正是(shi)(shi)舊黨短期得勢，而蘇軾(shi)(shi)又恢復了自己的(de)(de)(de)政治地位的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，李(li)公(gong)麟又畫了第二(er)幅《西(xi)園(yuan)雅集圖》。蘇軾(shi)(shi)和(he)黃庭堅(jian)的(de)(de)(de)詩(shi)集中載多首贈詩(shi)和(he)稱贊(zan)他作品的(de)(de)(de)詩(shi)。
李公麟對于(yu)古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)美(mei)術修(xiu)養(yang)極(ji)深。對古(gu)(gu)(gu)器物和古(gu)(gu)(gu)文(wen)字具有知識，曾摹繪(hui)古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)銅器并加以考訂，他(ta)參(can)加了(le)整理(li)皇家收(shou)藏(zang)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)器物的(de)(de)(de)工(gong)作。他(ta)的(de)(de)(de)父親李虛一收(shou)藏(zang)古(gu)(gu)(gu)代(dai)畫跡(ji)很多，他(ta)都進行臨摹，并且也臨摹了(le)很多他(ta)人收(shou)藏(zang)的(de)(de)(de)名跡(ji)。他(ta)保存了(le)很多自己臨摹前代(dai)名畫的(de)(de)(de)副(fu)本。
他的(de)繪畫(hua)才能，首先表(biao)現 在他的(de)題材的(de)多(duo)樣性上。他擅長鞍馬、佛像、人物(wu)和(he)山水。他在臨(lin)摹古人名跡中掌握了繪畫(hua)技法(fa)，而越出古人的(de)技法(fa)。
李(li)公麟擅(shan)長(chang)畫(hua)馬(ma)和人(ren)(ren)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)畫(hua)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，據說能夠從外(wai)貌上(shang)區別(bie)出(chu)“廊廟館閣、山林草(cao)野(ye)、閭閻臧獲、臺(tai)輿皂隸”等(deng)社會各階層人(ren)(ren)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，并能分別(bie)出(chu)地域和種(zhong)族的(de)(de)(de)具體特(te)點(dian)，及(ji)動作(zuo)表(biao)情的(de)(de)(de)各種(zhong)具體狀(zhuang)態。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)藝術(shu)創(chuang)造(zao)有生(sheng)活現(xian)(xian)實性(xing)為基(ji)礎(chu)，所以他(ta)(ta)(ta)(ta)敢于(yu)(yu)追(zhui)求新的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)敢于(yu)(yu)突破前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)定式，畫(hua)長(chang)帶(dai)觀(guan)音，飄(piao)帶(dai)長(chang)過一(yi)身有半，還(huan)畫(hua)過石上(shang)臥觀(guan)音，這些都是他(ta)(ta)(ta)(ta)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)新式樣(yang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性(xing)還(huan)表(biao)現(xian)(xian) 在他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)題材的(de)(de)(de)理解(jie)上(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)畫(hua)“觀(guan)自(zi)在觀(guan)音”，不是按照一(yi)般(ban)流行的(de)(de)(de)坐相(xiang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)說“自(zi)在在心，不在相(xiang)”，不必限制(zhi)于(yu)(yu)某一(yi)固定的(de)(de)(de)坐相(xiang)，而是另創(chuang)一(yi)種(zhong)他(ta)(ta)(ta)(ta)認為能表(biao)現(xian)(xian)出(chu)心情自(zi)在的(de)(de)(de)坐相(xiang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)畫(hua)陶潛的(de)(de)(de)“歸去來辭”一(yi)詩把表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)重點(dian)放在正(zheng)在思(si)維中的(de)(de)(de)神(shen)態上(shang)，不在一(yi)般(ban)化的(de)(de)(de)描寫(xie)田園松菊(ju)等(deng)自(zi)然風(feng)物(wu)，而注重描繪“臨(lin)清流處(chu)”——發人(ren)(ren)深(shen)思(si)的(de)(de)(de)流水。
李(li)(li)(li)公麟(lin)畫漢代的將軍李(li)(li)(li)廣(guang)奪(duo)了(le)胡(hu)人的馬(ma)(ma)逃回來，在馬(ma)(ma)上引弓瞄準追(zhui)騎，箭(jian)鋒所指，人馬(ma)(ma)就應(ying)弦而(er)倒。李(li)(li)(li)公麟(lin)自己說，如果(guo)是旁人畫就要畫箭(jian)射中(zhong)追(zhui)騎了(le)。可見李(li)(li)(li)公麟(lin)很了(le)解藝術(shu)的真(zhen)(zhen)實(shi)有別于(yu)生(sheng)活的真(zhen)(zhen)實(shi)，表面(mian)上好(hao)象不合理(li)，而(er)能產(chan)生(sheng)更(geng)強烈的藝術(shu)力量。
他(ta)(ta)善畫(hua)人(ren)物(wu)，尤(you)工畫(hua)馬(ma)(ma)，蘇軾(shi)稱贊他(ta)(ta)：“龍(long)眠(mian)胸中有千駟，不惟畫(hua)肉(rou)兼(jian)畫(hua)骨”。《五馬(ma)(ma)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》為其(qi)代表(biao)作(zuo)。畫(hua)中五匹大(da)馬(ma)(ma)，由(you)五個人(ren)牽引，神采(cai)煥發，顧盼驚人(ren)。用筆(bi)簡(jian)練，馬(ma)(ma)的(de)一舉一動，極(ji)其(qi)細致生(sheng)動地表(biao)現出(chu)駿馬(ma)(ma)運動和性情(qing)的(de)特征。他(ta)(ta)還發展了(le)“白描”畫(hua)法，創造出(chu)“掃支粉黛、淡毫清(qing)墨”，“不施丹青，而光彩動人(ren)”。他(ta)(ta)的(de)作(zuo)品，保存下來的(de)不多。除《五馬(ma)(ma)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》外，尚有《臨韋偃牧(mu)放圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《免胄圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《維(wei)摩(mo)詰像》、《十六小馬(ma)(ma)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《龍(long)眠(mian)山莊(zhuang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《輞川圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《九歌圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《洛神賦圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《草(cao)堂圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《蓮社(she)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《明皇演樂圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《農節圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《西園雅(ya)集圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《明皇醉歸圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《維(wei)摩(mo)演教圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《汴橋會(hui)盟圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《白描羅漢(han)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《海會(hui)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、《百馬(ma)(ma)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》等(deng)。
李(li)公麟畫了一(yi)幅六(liu)七(qi)個漢(han)子(zi)圍在(zai)桌旁賭博(bo)的《賢已(yi)圖(tu)》，圖(tu)中(zhong)人(ren)物栩栩如生(sheng)，其(qi)中(zhong)有一(yi)個人(ren)伏(fu)在(zai)桌上，眼盯盆內(nei)的骰子(zi)，張嘴急呼，這時骰子(zi)轉(zhuan)到“六(liu)”的位置上。
元符(fu)三年(nian)（1100）告老(lao)，居(ju)(ju)故鄉桐城(cheng)龍眠(mian)山，號龍眠(mian)居(ju)(ju)士。他(ta)好古博學，善鑒定。不僅能(neng)畫人(ren)物鞍馬(ma)(ma)、神(shen)仙佛道，也能(neng)畫山水花鳥。他(ta)對(dui)傳統繪畫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)過大量的(de)臨摹，同時重視寫生(sheng)(sheng)，敢(gan)于(yu)獨創(chuang)。他(ta)的(de)人(ren)物能(neng)從外貌上區別(bie)出(chu)身份(fen)、地域和性(xing)格特點。在畫法上，他(ta)以白描(miao)著(zhu)稱。這種善用線描(miao)，多(duo)不設色的(de)白描(miao)，造(zao)型準(zhun)(zhun)確，神(shen)態生(sheng)(sheng)動(dong)，這樣就把傳統的(de)線描(miao)造(zao)型方法推(tui)進到一個新(xin)的(de)水準(zhun)(zhun)。對(dui)其(qi)后代(dai)人(ren)物畫影響很(hen)大。他(ta)畫的(de)山水，亦(yi)有(you)創(chuang)格。工(gong)行、楷書(shu)，有(you)晉、宋書(shu)家之風(feng)。后人(ren)論其(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)畫“以立意在先，布置緣(yuan)飾為次”。還(huan)長于(yu)考古。存世作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品有(you)《五(wu)馬(ma)(ma)圖》、《臨葦偃牧放圖》、《九(jiu)歌》、《免胄圖》、《維摩詰像圖》等圖。《五(wu)馬(ma)(ma)圖》，紙本淺設色，縱29.3厘米，橫(heng)22.5厘米。現為日本私人(ren)收藏。李公麟善于(yu)畫馬(ma)(ma)，“每欲(yu)畫，必觀群馬(ma)(ma)，以盡其(qi)態”。《五(wu)馬(ma)(ma)圖》就是李氏根據寫生(sheng)(sheng)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)。每匹(pi)馬(ma)(ma)各有(you)奚官一人(ren)牽(qian)引。人(ren)、馬(ma)(ma)均單線勾出(chu)比例準(zhun)(zhun)確，動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)(sheng)動(dong)，清晰地表(biao)現出(chu)肌(ji)肉骨骼的(de)結構(gou)，身體的(de)重量感(gan)、軟(ruan)硬(ying)質(zhi)感(gan)，乃至(zhi)光澤(ze)印象，可(ke)代(dai)表(biao)他(ta)畫白描(miao)的(de)水準(zhun)(zhun)。尤見(jian)畫中馬(ma)(ma)匹(pi)、人(ren)物的(de)生(sheng)(sheng)動(dong)神(shen)態，不愧為傳世杰作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。畫后有(you)曾紆跋(ba)。
我心明亮 
