陳澧祖籍江蘇江寧(今南京)，在(zai)他的(de)祖父時代(dai)，一(yi)家人遷移到(dao)廣東，但(dan)由于父親的(de)廣東戶籍沒有辦好，不能參加科舉考(kao)試，后(hou)來通(tong)過(guo)捐(juan)錢買得(de)一(yi)個知縣。
1810年，陳澧(li)出(chu)生在廣州城(cheng)木排頭。7歲(sui)開始(shi)到私塾讀書，學習論語、唐詩等(deng)。他(ta)自幼聰(cong)敏。9歲(sui)的時(shi)候已(yi)經能夠寫詩作文。10歲(sui)父親去(qu)世，始(shi)讀家(jia)藏(zang)《通鑒》，“日課(ke)一卷，一年而畢(bi)”。
在以后的十多年里(li)，先后在廣州的羊城書(shu)(shu)院(yuan)、粵(yue)秀書(shu)(shu)院(yuan)、粵(yue)華書(shu)(shu)院(yuan)和學(xue)海堂等(deng)處讀書(shu)(shu)。學(xue)的大多是(shi)應付科舉考(kao)試的古文經(jing)典及詞(ci)章訓詁等(deng)著作。
1823年，14歲的(de)(de)陳(chen)澧開始走上(shang)漫(man)長(chang)的(de)(de)科(ke)舉考(kao)試的(de)(de)道路(lu)。17歲考(kao)取秀(xiu)才(cai)，又繼(ji)續考(kao)了(le)幾次(ci)鄉試，到(dao)23歲的(de)(de)時候中(zhong)了(le)第18名(ming)舉人。此后(hou)，從24歲起，陳(chen)澧多次(ci)赴京參(can)加會試考(kao)進士，歷經19年之久，耗費了(le)他的(de)(de)不少精力(li)，始終(zhong)未能考(kao)取。
陳澧從多年科舉仕途的(de)激蕩生涯中深切(qie)體會到科舉制的(de)弊害(hai)，因此(ci)，他(ta)不再徘徊于科場，決定選擇著書立(li)說(shuo)和培養人才的(de)道路。
陳(chen)(chen)澧在青年的(de)(de)時(shi)(shi)候當過(guo)家庭(ting)教(jiao)師，中年至晚年先(xian)后在廣(guang)(guang)州的(de)(de)學(xue)(xue)海(hai)堂(tang)和菊坡精舍講學(xue)(xue)，他從中年時(shi)(shi)起便(bian)擔(dan)任(ren)學(xue)(xue)海(hai)堂(tang)的(de)(de)學(xue)(xue)長(chang)。學(xue)(xue)海(hai)堂(tang)位于越秀山上(shang)，是(shi)(shi)1824年由(you)兩廣(guang)(guang)總(zong)督阮元創辦的(de)(de)。陳(chen)(chen)澧青年時(shi)(shi)期曾在這里讀書，參加過(guo)由(you)阮元主持的(de)(de)考試，學(xue)(xue)業優秀，是(shi)(shi)學(xue)(xue)海(hai)堂(tang)的(de)(de)高才生(sheng)。學(xue)(xue)海(hai)堂(tang)設學(xue)(xue)長(chang)多人，聘請德才兼備的(de)(de)學(xue)(xue)者或(huo)高才生(sheng)擔(dan)任(ren)，負責教(jiao)學(xue)(xue)和指導學(xue)(xue)生(sheng)研(yan)究學(xue)(xue)問，并編選師生(sheng)所作文章，刊印(yin)成(cheng)《學(xue)(xue)海(hai)堂(tang)集》。陳(chen)(chen)澧在31歲的(de)(de)時(shi)(shi)候被聘為學(xue)(xue)長(chang)，直到1867年，長(chang)達27年之(zhi)久(jiu)。
陳澧(li)著述(shu)百余種，已見刊行的主(zhu)要(yao)有：《說文聲表》十(shi)七(qi)(qi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)外篇》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《聲律通考(kao)》十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《水經注(zhu)(zhu)西南諸水考(kao)》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢(han)(han)書(shu)(shu)地(di)理志水道圖說》七(qi)(qi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禹貢圖》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《水經注(zhu)(zhu)提綱》四十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢(han)(han)儒通義》七(qi)(qi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾集》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾讀書(shu)(shu)記》十(shi)六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《朱子(zi)語類日鈔》五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《陳東(dong)(dong)塾先生讀詩日錄(lu)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三統述(shu)詳說》四卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《弧三角平視(shi)法》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摹印述(shu)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《憶江南館詞》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《申范》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《毛本梁書(shu)(shu)校議》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《公孫龍子(zi)注(zhu)(zhu)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《琴(qin)律譜》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《肇慶修志章程(cheng)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《學(xue)海堂志（續）》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾遺(yi)書(shu)(shu)》等。
注釋：
①《東塾集》卷二，《先府君所(suo)讀(du)〈資治通鑒(jian)〉》。
②《番禺縣續志》卷(juan)二十，《人物七·楊榮(rong)緒》。
③《東塾集》卷四，《與陳懿叔書》。
④同上。
⑤《東塾(shu)讀書記》卷一，《自述》，《清史》；蔡(cai)冠(guan)洛：《清代七百(bai)名(ming)人(ren)傳(chuan)·陳(chen)澧(li)》。
⑥胡錫(xi)燕：《〈漢儒通義〉跋》。
⑦《東塾集》卷一，《自述》。
⑧張(zhang)舜徽：《清(qing)人(ren)文集別錄》下(xia)冊，480頁。
⑨《東塾(shu)讀書記》，初名《學(xue)思(si)錄》，咸豐(feng)八年(nian)著手(shou)撰寫，同治十二年(nian)，改名曰(yue)《東塾(shu)讀書記》。原定(ding)撰述二十五卷(juan)(juan)(juan)(juan)，70歲親定(ding)十五卷(juan)(juan)(juan)(juan)副(fu)刊，余(yu)稿本十卷(juan)(juan)(juan)(juan)，遺(yi)命名曰(yue)：《東塾(shu)雜(za)俎》。72歲時，又自定(ding)《西漢》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)，卒(zu)后(hou)，門人收(shou)入《東塾(shu)讀書記》中，實刊十六卷(juan)(juan)(juan)(juan)。
⑩支偉成：《清代(dai)樸學大師列傳》上冊。
澧(li)幼聰慧(hui)，7歲始入(ru)塾從(cong)徐(xu)達夫先(xian)生(sheng)(sheng)讀書，六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)間(jian)讀了“四書五經”和唐詩。9歲能(neng)為詩文(wen)，10歲父親去(qu)世，少家(jia)貧。始讀家(jia)藏(zang)《通鑒(jian)》，“日課一(yi)卷，一(yi)年(nian)(nian)(nian)而畢”。道光(guang)(guang)三年(nian)(nian)(nian)（1823），應童子試。六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)（1826）考取(qu)縣(xian)學(xue)生(sheng)(sheng)員(yuan)。第二(er)年(nian)(nian)(nian)恩科第一(yi)，同(tong)時(shi)(shi)諸名士皆出其下。時(shi)(shi)與(yu)順(shun)德縣(xian)盧同(tong)伯、南海縣(xian)桂文(wen)耀、同(tong)邑楊榮緒有“四俊”之稱。道光(guang)(guang)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1831），舉優行貢(gong)生(sheng)(sheng)。十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1832）中舉人。此(ci)后(hou)自道光(guang)(guang)十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)至咸豐二(er)年(nian)(nian)(nian)（1833～1852）先(xian)后(hou)六(liu)(liu)應會(hui)試，均名落孫山。
澧(li)少好(hao)(hao)為(wei)詩，及長(chang)，泛(fan)覽(lan)群籍。凡小學(xue)、音韻、天文、地理、樂律、算術、古文、駢體(ti)文、填(tian)詞(ci)及篆、隸、真、行書，無(wu)不(bu)研究。楊榮(rong)緒勸澧(li)說：“東坡所謂多好(hao)(hao)竟無(wu)成，不(bu)精安用伙，君(jun)子謂也。”“澧(li)亦自念，如(ru)我所好(hao)(hao)，一一為(wei)之，雖壽如(ru)彭(peng)祖，不(bu)能畢其事(shi)，乃稍稍減損。惟讀經史(shi)，日有(you)課程(cheng)。”
道光十四年（1834），澧(li)入著名學(xue)(xue)(xue)(xue)者阮元督(du)粵時(shi)創設的(de)“學(xue)(xue)(xue)(xue)海(hai)堂”為專課(ke)生。時(shi)開(kai)設十三經、四史、文(wen)選、杜詩(shi)、韓文(wen)、朱子書(shu)等(deng)專書(shu)課(ke)程，每人(ren)(ren)專攻一書(shu)，進行句讀(du)(du)、抄錄、評(ping)校、著述(shu)等(deng)研(yan)究(jiu)工作(zuo)。“學(xue)(xue)(xue)(xue)海(hai)堂”同時(shi)設學(xue)(xue)(xue)(xue)長多人(ren)(ren)，負責指導諸生研(yan)究(jiu)，并(bing)選錄師(shi)生優秀文(wen)章(zhang)，刊印《學(xue)(xue)(xue)(xue)海(hai)堂集》。陳澧(li)在(zai)菊坡精舍(she)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)，以學(xue)(xue)(xue)(xue)術為重，而并(bing)不急于(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)功名，他對(dui)科(ke)舉(ju)提出批評(ping)改良意見，對(dui)八股制藝尤其不滿。他著有《與菊坡精舍(she)門人(ren)(ren)論學(xue)(xue)(xue)(xue)》，即(ji)是向學(xue)(xue)(xue)(xue)生傳授自己(ji)的(de)讀(du)(du)書(shu)體會和治學(xue)(xue)(xue)(xue)方法。
道光二十(shi)九年正月(yue)(yue)（1849年2月(yue)(yue)），大(da)挑二等(deng)，澧被(bei)選(xuan)(xuan)授(shou)廣東河源縣學訓導。三十(shi)年十(shi)一月(yue)(yue)至咸豐元年元月(yue)(yue)（1850年12月(yue)(yue)至1851年2月(yue)(yue)），到任兩月(yue)(yue)，告(gao)病而歸。咸豐六年（1856），他被(bei)挑選(xuan)(xuan)知(zhi)縣，到班(ban)不(bu)愿出仕(shi)，請京官職銜，得國子監學錄。
咸豐(feng)六年六月(yue)（1856年7月(yue)），撰成(cheng)《漢(han)儒(ru)(ru)(ru)通(tong)義(yi)》七卷。此書(shu)所錄(lu)皆(jie)經部之(zhi)(zhi)書(shu)，史、子、集(ji)皆(jie)不(bu)錄(lu)；所錄(lu)皆(jie)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)書(shu)，三(san)國以后(hou)之(zhi)(zhi)書(shu)不(bu)錄(lu)。他一貫主張漢(han)學(xue)(xue)、宋(song)(song)學(xue)(xue)并重，不(bu)可偏廢(fei)。他認(ren)為(wei)：“漢(han)儒(ru)(ru)(ru)言(yan)理(li)無異于宋(song)(song)儒(ru)(ru)(ru)，宋(song)(song)儒(ru)(ru)(ru)輕蔑漢(han)儒(ru)(ru)(ru)者非也，近儒(ru)(ru)(ru)尊漢(han)儒(ru)(ru)(ru)而不(bu)講義(yi)理(li)亦非也。”⑤陳澧(li)的(de)學(xue)(xue)生胡錫燕讀(du)《漢(han)儒(ru)(ru)(ru)通(tong)義(yi)》說：“先生早年讀(du)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)書(shu)，中年讀(du)宋(song)(song)儒(ru)(ru)(ru)書(shu)，實事求是(shi)，不(bu)取(qu)門戶爭勝之(zhi)(zhi)說，以為(wei)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)書(shu)，固有宋(song)(song)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)理(li)，蓋取(qu)先儒(ru)(ru)(ru)二十二家(jia)之(zhi)(zhi)說，薈萃精要，以成(cheng)一家(jia)之(zhi)(zhi)書(shu)。”⑥
陳澧對聲律學研究亦精，認為“樂”為六藝(yi)之(zhi)一(yi)，欲知(zhi)樂，必先通聲律。于咸豐八年十(shi)月(yue)（1858年11月(yue)）撰成(cheng)《聲律通考(kao)》十(shi)卷，這是一(yi)部關(guan)于中國音樂史(shi)的專(zhuan)著(zhu)。
同治六年（1867），廣(guang)東(dong)官運(yun)使方子箴與中(zhong)丞蔣香泉，將粵秀山(shan)西偏之“長(chang)春(chun)仙館”改建為(wei)“菊(ju)坡精(jing)舍”（書院），聘請陳澧擔(dan)任該校山(shan)長(chang)，澧辭再三(san)，乃(nai)敬從。他仿《學(xue)海堂集》例，選錄學(xue)生(sheng)優秀文章(zhang)刊(kan)印(yin)《菊(ju)坡精(jing)舍集》。身為(wei)精(jing)舍山(shan)長(chang)，他教人不自立法，以經、史(shi)及漢、魏、六朝、唐、宋(song)詩文教士，與諸生(sheng)講文藝(yi)，勉(mian)以篤(du)行立品。
同治七至九年（1868～1870），廖(liao)廷相在“菊坡精舍”讀(du)書(shu)時(shi)，承命(ming)編輯先生(sheng)(sheng)文(wen)集，所(suo)錄先生(sheng)(sheng)專著外之(zhi)雜文(wen)220篇，依次編入《東塾集》六卷(juan)。卷(juan)一(yi)收(shou)論說(shuo)；卷(juan)二(er)收(shou)考、釋(shi)、議、記、書(shu)后；卷(juan)三收(shou)序文(wen)；卷(juan)四(si)收(shou)跋、書(shu)札；卷(juan)五收(shou)傳(chuan)、銘、碑志；卷(juan)六收(shou)碑志、墓表、哀(ai)詞(ci)、祭文(wen)。其中碑志、傳(chuan)狀之(zhi)作，居三分之(zhi)一(yi)。澧自(zi)言：“生(sheng)(sheng)平不(bu)欲為文(wen)章，然有為先人而作者(zhe)，及為親(qin)友碑傳(chuan)事跡不(bu)可(ke)沒者(zhe)，故過而存之(zhi)。”⑦“是集文(wen)字，自(zi)與《東塾讀(du)書(shu)記》互(hu)為表里，并行不(bu)廢。”
陳(chen)澧平(ping)時讀書(shu)，句句字字詳細思繹，心有所(suo)得(de)記于書(shu)上，心有所(suo)疑亦(yi)記于書(shu)上，以(yi)便質(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。晚年尋求微(wei)言大義，及經(jing)學源流正變得(de)失所(suo)在(zai)，而(er)后解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，考之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，論(lun)贊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。自經(jing)學外，及于九流諸子、西漢以(yi)后學術(shu)，著為《東塾讀書(shu)記》。遵鄭康成《六(liu)藝論(lun)》，以(yi)《孝經(jing)》為道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根源，六(liu)藝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)總匯。認(ren)為經(jing)學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要，皆(jie)在(zai)《論(lun)語》中，以(yi)《論(lun)語》為五(wu)經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)關(guan)鍵。好讀《孟子》，以(yi)為孟軻所(suo)謂性善者，人(ren)性皆(jie)有善，而(er)不純(chun)守(shou)善，荀況(kuang)、楊朱(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輩均不知。讀朱(zhu)熹(xi)著述，認(ren)為清(qing)代考據之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學，源出朱(zhu)熹(xi)。又以(yi)為乾(qian)隆、嘉慶(qing)二朝考據之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學盛行，猶有未備(bei)者，宜予補(bu)綴。支偉成將《東塾讀書(shu)記》“隱比顧亭林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《日知錄》溝(gou)通(tong)漢宋，一(yi)時學風為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丕變焉！”
陳(chen)澧一生讀書所得，薈萃于《東塾讀書記》。自(zi)群(qun)經(jing)、小學、諸子、鄭學、朱子類(lei)各(ge)為(wei)卷(juan)，惟論(lun)歷代(dai)史事者(zhe)(zhe)，僅成三(san)國(guo)、西漢兩卷(juan)，其余有(you)(you)(you)目無書，原擬撰二十五卷(juan)，實(shi)得十六卷(juan)。以涉(she)及群(qun)經(jing)者(zhe)(zhe)為(wei)最詳，所論(lun)皆各(ge)書宏綱大(da)旨、要(yao)義(yi)精言，融會貫串，有(you)(you)(you)本有(you)(you)(you)末(mo)，凝聚了他的(de)哲學、政治(zhi)、歷史等多方面(mian)的(de)獨到(dao)見解，對研究陳(chen)澧思想有(you)(you)(you)重要(yao)參考(kao)價值(zhi)。
綜觀(guan)陳澧一生，讀書(shu)數十(shi)年，著(zhu)書(shu)數百(bai)卷。獻身(shen)教育，學問淹通，著(zhu)述專精。尤(you)以《切韻》、《聲(sheng)律》、《水(shui)道(dao)》諸書(shu)，學者服(fu)其(qi)精博。畢生讀書(shu)所(suo)得，薈萃于《東塾讀書(shu)記》中，破漢、宋門戶之(zhi)見，集晚(wan)清(qing)學術之(zhi)大成(cheng)，不愧(kui)為(wei)(wei)晚(wan)清(qing)的經學家(jia)、史學家(jia)、地理學家(jia)。其(qi)遺著(zhu)為(wei)(wei)后人提供(gong)了(le)寶貴的研究(jiu)資料(liao)。
