陳澧祖(zu)籍(ji)江蘇江寧(ning)(今南京(jing))，在他(ta)的祖(zu)父(fu)時代，一(yi)家人遷移(yi)到廣東，但(dan)由于父(fu)親(qin)的廣東戶籍(ji)沒有辦好，不能參(can)加科舉考試，后來通過(guo)捐錢買得一(yi)個知縣。
1810年，陳澧出生在廣州城木排頭。7歲開始(shi)到私塾讀(du)書，學(xue)習(xi)論(lun)語(yu)、唐詩(shi)等。他自幼聰(cong)敏。9歲的(de)時候已經能夠寫詩(shi)作文。10歲父親去(qu)世(shi)，始(shi)讀(du)家藏《通鑒》，“日(ri)課(ke)一卷(juan)，一年而畢”。
在(zai)以后的十多年里，先后在(zai)廣州的羊城書(shu)院(yuan)、粵秀(xiu)書(shu)院(yuan)、粵華書(shu)院(yuan)和學海堂等處讀書(shu)。學的大(da)多是應付科舉考試的古文經典及詞(ci)章訓(xun)詁(gu)等著作。
1823年，14歲的(de)(de)陳澧開始走上漫(man)長的(de)(de)科舉考(kao)(kao)試(shi)的(de)(de)道路。17歲考(kao)(kao)取秀才(cai)，又繼續考(kao)(kao)了(le)幾次(ci)鄉試(shi)，到23歲的(de)(de)時候中了(le)第18名(ming)舉人。此后(hou)，從24歲起(qi)，陳澧多次(ci)赴京參加會(hui)試(shi)考(kao)(kao)進士，歷(li)經19年之久，耗費了(le)他的(de)(de)不少精力，始終未能考(kao)(kao)取。
陳(chen)澧從(cong)多年(nian)科(ke)舉(ju)(ju)仕途的激蕩生涯中深切體會(hui)到科(ke)舉(ju)(ju)制的弊害，因此，他不(bu)再徘徊于科(ke)場，決定選擇(ze)著書立說(shuo)和培(pei)養(yang)人才的道(dao)路(lu)。
陳澧(li)在(zai)(zai)青年的(de)(de)時(shi)候當過(guo)家庭教師，中年至晚年先(xian)后在(zai)(zai)廣(guang)州的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)和菊坡精(jing)舍(she)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)，他從(cong)中年時(shi)起(qi)便擔任學(xue)(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)長。學(xue)(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)位于越秀(xiu)山上，是1824年由兩廣(guang)總督阮(ruan)(ruan)元(yuan)創辦的(de)(de)。陳澧(li)青年時(shi)期曾在(zai)(zai)這里讀書(shu)，參加過(guo)由阮(ruan)(ruan)元(yuan)主持(chi)的(de)(de)考試，學(xue)(xue)(xue)業(ye)優秀(xiu)，是學(xue)(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)的(de)(de)高才生(sheng)。學(xue)(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)設學(xue)(xue)(xue)長多(duo)人(ren)，聘(pin)請(qing)德才兼備的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者或高才生(sheng)擔任，負責(ze)教學(xue)(xue)(xue)和指導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)研(yan)究學(xue)(xue)(xue)問，并(bing)編選(xuan)師生(sheng)所作(zuo)文章，刊印成《學(xue)(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)集》。陳澧(li)在(zai)(zai)31歲(sui)的(de)(de)時(shi)候被聘(pin)為學(xue)(xue)(xue)長，直到1867年，長達27年之久。
陳(chen)澧(li)著述百余種，已(yi)見刊(kan)行的(de)主要有：《說文(wen)聲表》十七(qi)卷(juan)(juan)、《切韻考》六卷(juan)(juan)、《切韻考外篇》三(san)卷(juan)(juan)、《聲律通(tong)考》十卷(juan)(juan)、《水(shui)經注西南(nan)諸水(shui)考》三(san)卷(juan)(juan)、《漢書地理志(zhi)(zhi)水(shui)道圖說》七(qi)卷(juan)(juan)、《禹貢圖》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《水(shui)經注提綱》四(si)十卷(juan)(juan)、《漢儒通(tong)義》七(qi)卷(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾(shu)(shu)集(ji)》六卷(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾(shu)(shu)讀書記》十六卷(juan)(juan)、《朱子語類日(ri)鈔(chao)》五卷(juan)(juan)、《陳(chen)東(dong)(dong)塾(shu)(shu)先(xian)生讀詩日(ri)錄》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《三(san)統述詳說》四(si)卷(juan)(juan)、《弧三(san)角平(ping)視法》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《摹印(yin)述》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《憶江南(nan)館詞(ci)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《申(shen)范》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《毛本梁(liang)書校(xiao)議》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《公孫(sun)龍子注》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《琴律譜》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《肇慶修(xiu)志(zhi)(zhi)章(zhang)程》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《學海堂志(zhi)(zhi)（續）》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾(shu)(shu)遺書》等。
注釋：
①《東塾集》卷二(er)，《先府君所讀〈資治通鑒〉》。
②《番(fan)禺縣續志》卷二(er)十，《人(ren)物七·楊榮緒》。
③《東塾集》卷(juan)四，《與(yu)陳懿(yi)叔(shu)書(shu)》。
④同上。
⑤《東(dong)塾讀書(shu)記》卷一，《自述》，《清(qing)史》；蔡冠(guan)洛：《清(qing)代七百(bai)名人(ren)傳·陳澧》。
⑥胡(hu)錫燕：《〈漢(han)儒通義〉跋》。
⑦《東塾集》卷一，《自(zi)述》。
⑧張舜(shun)徽：《清人文集別錄(lu)》下冊，480頁(ye)。
⑨《東塾讀書(shu)記》，初(chu)名(ming)《學思錄》，咸豐(feng)八年著手撰寫，同治十(shi)(shi)二年，改名(ming)曰《東塾讀書(shu)記》。原定撰述(shu)二十(shi)(shi)五卷，70歲親定十(shi)(shi)五卷副刊，余(yu)稿本十(shi)(shi)卷，遺命名(ming)曰：《東塾雜俎》。72歲時，又自定《西漢》一卷，卒后(hou)，門人(ren)收入(ru)《東塾讀書(shu)記》中，實刊十(shi)(shi)六卷。
⑩支偉成：《清代樸學大師列傳》上(shang)冊。
澧幼聰慧，7歲始入(ru)塾從徐達夫(fu)先(xian)生讀(du)(du)書，六年(nian)間讀(du)(du)了“四(si)書五經”和(he)唐(tang)詩(shi)。9歲能為詩(shi)文，10歲父親去世，少(shao)家貧。始讀(du)(du)家藏《通(tong)鑒(jian)》，“日課一卷，一年(nian)而(er)畢”。道(dao)光三(san)年(nian)（1823），應童子(zi)試(shi)。六年(nian)（1826）考(kao)取縣學生員。第二年(nian)恩科第一，同時諸(zhu)名士皆出其下(xia)。時與順德縣盧同伯、南海縣桂文耀、同邑(yi)楊榮緒有“四(si)俊”之稱。道(dao)光十一年(nian)（1831），舉優行貢生。十二年(nian)（1832）中舉人。此后自道(dao)光十三(san)年(nian)至咸豐二年(nian)（1833～1852）先(xian)后六應會試(shi)，均名落孫山。
澧少好為詩，及(ji)長，泛覽群籍。凡小學、音韻(yun)、天文、地(di)理(li)、樂律、算術(shu)、古(gu)文、駢體(ti)文、填詞(ci)及(ji)篆、隸、真(zhen)、行書(shu)，無(wu)不研究(jiu)。楊榮緒(xu)勸澧說：“東(dong)坡所謂多(duo)好竟(jing)無(wu)成，不精安用伙(huo)，君子謂也。”“澧亦自念(nian)，如我所好，一(yi)一(yi)為之，雖壽如彭祖，不能畢(bi)其事，乃稍稍減損。惟讀經史，日有課程。”
道光(guang)十(shi)四(si)年（1834），澧入著名(ming)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)阮(ruan)元督粵時創設(she)的“學(xue)(xue)(xue)海堂(tang)”為專課(ke)生(sheng)。時開設(she)十(shi)三經、四(si)史(shi)、文選、杜詩、韓文、朱(zhu)子(zi)書(shu)等專書(shu)課(ke)程(cheng)，每人專攻一書(shu)，進行句讀(du)、抄錄、評(ping)校、著述等研究(jiu)工作。“學(xue)(xue)(xue)海堂(tang)”同時設(she)學(xue)(xue)(xue)長多人，負責(ze)指導(dao)諸生(sheng)研究(jiu)，并選錄師生(sheng)優秀文章，刊(kan)印《學(xue)(xue)(xue)海堂(tang)集》。陳澧在菊坡精(jing)舍(she)(she)講學(xue)(xue)(xue)，以學(xue)(xue)(xue)術(shu)為重，而(er)并不急(ji)于科學(xue)(xue)(xue)功名(ming)，他對科舉提出批評(ping)改良意見，對八股(gu)制(zhi)藝(yi)尤其不滿。他著有(you)《與菊坡精(jing)舍(she)(she)門人論學(xue)(xue)(xue)》，即(ji)是向學(xue)(xue)(xue)生(sheng)傳授自己的讀(du)書(shu)體(ti)會和治(zhi)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)。
道光二(er)十九年(nian)正月（1849年(nian)2月），大(da)挑二(er)等，澧被(bei)選(xuan)授廣(guang)東河源縣學訓(xun)導。三十年(nian)十一月至咸豐元(yuan)年(nian)元(yuan)月（1850年(nian)12月至1851年(nian)2月），到任兩月，告病而歸。咸豐六年(nian)（1856），他被(bei)挑選(xuan)知縣，到班不愿出仕，請(qing)京官職(zhi)銜，得國子監學錄。
咸豐六年(nian)六月(yue)（1856年(nian)7月(yue)），撰(zhuan)成《漢(han)儒(ru)(ru)(ru)通(tong)義》七(qi)卷。此(ci)書(shu)(shu)所錄(lu)皆(jie)經部之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，史、子(zi)、集皆(jie)不(bu)(bu)(bu)錄(lu)；所錄(lu)皆(jie)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，三國以(yi)后之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)錄(lu)。他一貫主張漢(han)學、宋學并重，不(bu)(bu)(bu)可(ke)偏廢(fei)。他認為(wei)：“漢(han)儒(ru)(ru)(ru)言理無異于宋儒(ru)(ru)(ru)，宋儒(ru)(ru)(ru)輕蔑漢(han)儒(ru)(ru)(ru)者非(fei)也(ye)，近(jin)儒(ru)(ru)(ru)尊漢(han)儒(ru)(ru)(ru)而不(bu)(bu)(bu)講義理亦非(fei)也(ye)。”⑤陳澧的學生胡錫(xi)燕讀《漢(han)儒(ru)(ru)(ru)通(tong)義》說：“先生早年(nian)讀漢(han)儒(ru)(ru)(ru)書(shu)(shu)，中(zhong)年(nian)讀宋儒(ru)(ru)(ru)書(shu)(shu)，實(shi)事求(qiu)是，不(bu)(bu)(bu)取門戶爭勝之(zhi)(zhi)(zhi)說，以(yi)為(wei)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，固有宋儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)理，蓋取先儒(ru)(ru)(ru)二(er)十二(er)家之(zhi)(zhi)(zhi)說，薈萃精要，以(yi)成一家之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)。”⑥
陳澧對聲(sheng)律(lv)學研究亦精(jing)，認為(wei)“樂(le)”為(wei)六藝之一，欲知樂(le)，必(bi)先通聲(sheng)律(lv)。于(yu)咸(xian)豐(feng)八年(nian)十月（1858年(nian)11月）撰成《聲(sheng)律(lv)通考》十卷，這是(shi)一部關于(yu)中國音樂(le)史的專著。
同治六年（1867），廣東官運使方子箴與(yu)中丞(cheng)蔣香(xiang)泉，將粵(yue)秀(xiu)山西(xi)偏之“長(chang)(chang)春仙館”改建(jian)為(wei)“菊(ju)坡精(jing)舍”（書院），聘請(qing)陳澧(li)擔(dan)任(ren)該校山長(chang)(chang)，澧(li)辭再(zai)三(san)，乃敬從。他仿《學海(hai)堂集(ji)(ji)》例(li)，選錄學生(sheng)優(you)秀(xiu)文(wen)章刊印《菊(ju)坡精(jing)舍集(ji)(ji)》。身(shen)為(wei)精(jing)舍山長(chang)(chang)，他教(jiao)人(ren)不自立法(fa)，以經、史及(ji)漢(han)、魏、六朝、唐、宋詩文(wen)教(jiao)士，與(yu)諸生(sheng)講(jiang)文(wen)藝，勉以篤行立品(pin)。
同(tong)治七至(zhi)九年（1868～1870），廖廷(ting)相在“菊坡精(jing)舍”讀(du)書(shu)時(shi)，承命編輯先(xian)生文(wen)集(ji)，所錄先(xian)生專(zhuan)著外之(zhi)(zhi)雜(za)文(wen)220篇，依(yi)次編入《東塾(shu)集(ji)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)。卷(juan)(juan)(juan)(juan)一收(shou)(shou)論說；卷(juan)(juan)(juan)(juan)二收(shou)(shou)考、釋、議、記(ji)、書(shu)后；卷(juan)(juan)(juan)(juan)三(san)收(shou)(shou)序文(wen)；卷(juan)(juan)(juan)(juan)四收(shou)(shou)跋(ba)、書(shu)札；卷(juan)(juan)(juan)(juan)五收(shou)(shou)傳(chuan)、銘(ming)、碑(bei)志(zhi)；卷(juan)(juan)(juan)(juan)六收(shou)(shou)碑(bei)志(zhi)、墓表、哀詞、祭文(wen)。其中碑(bei)志(zhi)、傳(chuan)狀之(zhi)(zhi)作，居三(san)分之(zhi)(zhi)一。澧自言：“生平不(bu)(bu)欲(yu)為(wei)文(wen)章，然有為(wei)先(xian)人而作者(zhe)，及為(wei)親友碑(bei)傳(chuan)事(shi)跡不(bu)(bu)可(ke)沒者(zhe)，故過而存(cun)之(zhi)(zhi)。”⑦“是集(ji)文(wen)字，自與《東塾(shu)讀(du)書(shu)記(ji)》互為(wei)表里，并行不(bu)(bu)廢(fei)。”
陳(chen)澧平時讀(du)(du)書(shu)，句(ju)句(ju)字(zi)字(zi)詳(xiang)細(xi)思(si)繹，心(xin)有所得(de)記于書(shu)上，心(xin)有所疑(yi)亦記于書(shu)上，以(yi)(yi)(yi)便質(zhi)之(zhi)。晚年(nian)尋(xun)求微(wei)言(yan)大義，及經(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)源(yuan)流正變得(de)失(shi)所在，而后解之(zhi)，考之(zhi)，論贊之(zhi)。自經(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)外，及于九流諸子、西漢以(yi)(yi)(yi)后學(xue)(xue)(xue)術，著為(wei)(wei)《東塾(shu)讀(du)(du)書(shu)記》。遵鄭康成《六(liu)藝(yi)論》，以(yi)(yi)(yi)《孝經(jing)(jing)》為(wei)(wei)道之(zhi)根源(yuan)，六(liu)藝(yi)之(zhi)總匯。認為(wei)(wei)經(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)要(yao)，皆(jie)在《論語》中，以(yi)(yi)(yi)《論語》為(wei)(wei)五(wu)經(jing)(jing)之(zhi)關鍵。好讀(du)(du)《孟子》，以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)孟軻所謂性(xing)善(shan)者(zhe)，人性(xing)皆(jie)有善(shan)，而不純(chun)守善(shan)，荀況、楊朱之(zhi)輩均不知(zhi)。讀(du)(du)朱熹(xi)著述，認為(wei)(wei)清代考據之(zhi)學(xue)(xue)(xue)，源(yuan)出(chu)朱熹(xi)。又以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)乾(qian)隆、嘉慶二(er)朝考據之(zhi)學(xue)(xue)(xue)盛行(xing)，猶有未備者(zhe)，宜(yi)予補綴。支偉成將《東塾(shu)讀(du)(du)書(shu)記》“隱比顧亭林(lin)之(zhi)《日知(zhi)錄》溝通漢宋，一時學(xue)(xue)(xue)風為(wei)(wei)之(zhi)丕變焉！”
陳澧(li)一生讀書(shu)(shu)(shu)所得，薈萃于(yu)《東塾讀書(shu)(shu)(shu)記》。自群經(jing)、小學(xue)、諸子、鄭(zheng)學(xue)、朱子類各(ge)為(wei)卷(juan)，惟論歷代史(shi)事(shi)者，僅(jin)成(cheng)三國、西漢兩卷(juan)，其(qi)余有目無書(shu)(shu)(shu)，原擬撰二十(shi)五卷(juan)，實得十(shi)六卷(juan)。以涉及群經(jing)者為(wei)最詳，所論皆各(ge)書(shu)(shu)(shu)宏綱大旨、要義精言(yan)，融(rong)會(hui)貫(guan)串，有本有末，凝聚了(le)他(ta)的哲學(xue)、政治、歷史(shi)等多方面的獨(du)到見解，對(dui)研究(jiu)陳澧(li)思想有重要參考價值。
綜(zong)觀陳澧一(yi)生，讀書數(shu)十年，著(zhu)(zhu)書數(shu)百卷。獻(xian)身(shen)教育，學(xue)(xue)(xue)問淹通，著(zhu)(zhu)述專精(jing)。尤以《切韻》、《聲律》、《水道》諸書，學(xue)(xue)(xue)者服其(qi)精(jing)博。畢生讀書所得(de)，薈萃于《東塾讀書記(ji)》中(zhong)，破漢、宋門(men)戶之見，集(ji)晚(wan)清學(xue)(xue)(xue)術之大成(cheng)，不愧為晚(wan)清的(de)經學(xue)(xue)(xue)家(jia)、史學(xue)(xue)(xue)家(jia)、地理(li)學(xue)(xue)(xue)家(jia)。其(qi)遺著(zhu)(zhu)為后人提供了寶貴的(de)研究資料。
