陳(chen)澧(li)祖籍江蘇(su)江寧(今南京)，在他的祖父時代，一(yi)家人遷移到廣東，但由于父親(qin)的廣東戶籍沒有(you)辦好，不能(neng)參加科(ke)舉(ju)考試，后來通過捐錢買得一(yi)個知縣。
1810年，陳(chen)澧出生在廣州城木排頭。7歲(sui)(sui)開始(shi)(shi)到私塾讀(du)書，學習論語、唐詩等。他自(zi)幼(you)聰敏。9歲(sui)(sui)的時候(hou)已(yi)經能(neng)夠寫詩作文(wen)。10歲(sui)(sui)父親去世，始(shi)(shi)讀(du)家藏《通鑒》，“日(ri)課一卷(juan)，一年而畢”。
在(zai)以后的十多年(nian)里，先后在(zai)廣州的羊城(cheng)書(shu)院、粵秀書(shu)院、粵華(hua)書(shu)院和學海堂等處讀書(shu)。學的大多是應付科舉(ju)考試的古文經典及詞章訓詁(gu)等著作。
1823年，14歲的(de)(de)陳澧(li)開始走上漫長的(de)(de)科舉(ju)考試(shi)(shi)的(de)(de)道路。17歲考取(qu)秀才，又繼續(xu)考了幾次鄉試(shi)(shi)，到23歲的(de)(de)時候中了第18名舉(ju)人(ren)。此后，從24歲起(qi)，陳澧(li)多次赴京(jing)參加會試(shi)(shi)考進(jin)士，歷(li)經19年之久，耗費了他的(de)(de)不少精力，始終未能考取(qu)。
陳澧從多年科舉仕(shi)途的(de)激蕩生涯中深切體會到科舉制(zhi)的(de)弊害，因此，他(ta)不再徘徊于科場，決定選擇著(zhu)書(shu)立(li)說和培養(yang)人才(cai)的(de)道路(lu)。
陳(chen)澧(li)在(zai)青年的(de)(de)時候(hou)當過(guo)家(jia)庭教師(shi)，中年至晚年先后在(zai)廣州的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)海堂(tang)(tang)和(he)菊坡精(jing)舍講學(xue)(xue)(xue)(xue)，他從中年時起便擔任(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)海堂(tang)(tang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)長(chang)。學(xue)(xue)(xue)(xue)海堂(tang)(tang)位于越秀(xiu)山(shan)上，是1824年由兩(liang)廣總督阮元(yuan)創辦的(de)(de)。陳(chen)澧(li)青年時期(qi)曾(ceng)在(zai)這里讀書，參加過(guo)由阮元(yuan)主持的(de)(de)考試，學(xue)(xue)(xue)(xue)業優秀(xiu)，是學(xue)(xue)(xue)(xue)海堂(tang)(tang)的(de)(de)高(gao)才生。學(xue)(xue)(xue)(xue)海堂(tang)(tang)設學(xue)(xue)(xue)(xue)長(chang)多人，聘請德才兼備的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者或高(gao)才生擔任(ren)，負責教學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)指導學(xue)(xue)(xue)(xue)生研究學(xue)(xue)(xue)(xue)問，并編(bian)選師(shi)生所作文章，刊印成《學(xue)(xue)(xue)(xue)海堂(tang)(tang)集(ji)》。陳(chen)澧(li)在(zai)31歲的(de)(de)時候(hou)被(bei)聘為學(xue)(xue)(xue)(xue)長(chang)，直(zhi)到(dao)1867年，長(chang)達27年之久(jiu)。
陳澧著述(shu)百余種(zhong)，已見刊行的主要有：《說文聲(sheng)表(biao)》十七(qi)卷(juan)(juan)(juan)、《切韻考》六卷(juan)(juan)(juan)、《切韻考外篇(pian)》三卷(juan)(juan)(juan)、《聲(sheng)律(lv)通考》十卷(juan)(juan)(juan)、《水經注(zhu)西(xi)南(nan)諸水考》三卷(juan)(juan)(juan)、《漢(han)書(shu)地理志(zhi)(zhi)水道圖說》七(qi)卷(juan)(juan)(juan)、《禹貢圖》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《水經注(zhu)提(ti)綱》四十卷(juan)(juan)(juan)、《漢(han)儒通義》七(qi)卷(juan)(juan)(juan)、《東塾集》六卷(juan)(juan)(juan)、《東塾讀(du)書(shu)記》十六卷(juan)(juan)(juan)、《朱(zhu)子語類日(ri)鈔(chao)》五卷(juan)(juan)(juan)、《陳東塾先生讀(du)詩日(ri)錄》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《三統(tong)述(shu)詳(xiang)說》四卷(juan)(juan)(juan)、《弧三角(jiao)平(ping)視(shi)法》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《摹(mo)印述(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《憶(yi)江(jiang)南(nan)館詞》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《申(shen)范》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《毛本梁書(shu)校議》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《公孫龍子注(zhu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《琴律(lv)譜》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《肇慶修(xiu)志(zhi)(zhi)章程(cheng)》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《學海(hai)堂(tang)志(zhi)(zhi)（續）》一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《東塾遺(yi)書(shu)》等。
注釋：
①《東塾(shu)集(ji)》卷二，《先府君所(suo)讀〈資治通鑒〉》。
②《番禺縣續志》卷二十，《人物(wu)七·楊榮(rong)緒》。
③《東(dong)塾集(ji)》卷(juan)四，《與陳懿叔書》。
④同上。
⑤《東(dong)塾讀書記》卷一，《自述》，《清(qing)(qing)史》；蔡冠洛：《清(qing)(qing)代七百名(ming)人傳·陳澧》。
⑥胡錫燕：《〈漢儒通義(yi)〉跋》。
⑦《東塾集》卷一，《自(zi)述》。
⑧張舜徽(hui)：《清人文(wen)集別錄(lu)》下冊(ce)，480頁。
⑨《東(dong)(dong)塾(shu)讀書(shu)記》，初名《學(xue)思錄》，咸豐八年(nian)(nian)著手撰寫(xie)，同治(zhi)十二年(nian)(nian)，改名曰《東(dong)(dong)塾(shu)讀書(shu)記》。原定撰述二十五卷，70歲親定十五卷副(fu)刊，余稿(gao)本十卷，遺命名曰：《東(dong)(dong)塾(shu)雜俎》。72歲時，又自(zi)定《西漢》一卷，卒后，門人收入《東(dong)(dong)塾(shu)讀書(shu)記》中，實(shi)刊十六卷。
⑩支(zhi)偉成：《清代(dai)樸(pu)學(xue)大師列傳》上冊。
澧幼(you)聰慧，7歲始入塾從徐達夫(fu)先生(sheng)讀書(shu)，六(liu)年間讀了“四書(shu)五經”和唐(tang)詩(shi)。9歲能為詩(shi)文(wen)，10歲父親(qin)去世(shi)，少家貧(pin)。始讀家藏《通鑒(jian)》，“日課(ke)一卷(juan)，一年而畢”。道(dao)(dao)光(guang)(guang)三年（1823），應童(tong)子試。六(liu)年（1826）考取縣學生(sheng)員(yuan)。第二(er)(er)年恩科(ke)第一，同時(shi)諸名士皆出其(qi)下。時(shi)與(yu)順德縣盧同伯(bo)、南(nan)海縣桂(gui)文(wen)耀、同邑楊榮(rong)緒有“四俊”之稱。道(dao)(dao)光(guang)(guang)十一年（1831），舉優行(xing)貢生(sheng)。十二(er)(er)年（1832）中舉人。此后(hou)自(zi)道(dao)(dao)光(guang)(guang)十三年至咸豐二(er)(er)年（1833～1852）先后(hou)六(liu)應會(hui)試，均名落孫山。
澧(li)少好(hao)為詩，及(ji)長，泛覽群籍(ji)。凡(fan)小學、音韻、天文、地理、樂律、算(suan)術、古文、駢體文、填詞及(ji)篆、隸、真、行書(shu)，無不研究。楊榮緒勸澧(li)說：“東坡所謂多(duo)好(hao)竟無成，不精安用伙，君子謂也(ye)。”“澧(li)亦自念，如我所好(hao)，一一為之(zhi)，雖壽如彭祖(zu)，不能畢其事，乃(nai)稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)減(jian)損(sun)。惟讀經史，日(ri)有課(ke)程。”
道光十四年（1834），澧入著(zhu)名學者阮元(yuan)督粵(yue)時(shi)創設的(de)“學海堂(tang)”為專課(ke)生(sheng)。時(shi)開設十三經(jing)、四史、文(wen)選、杜(du)詩、韓文(wen)、朱子(zi)書等專書課(ke)程，每人(ren)(ren)(ren)專攻一書，進行句讀、抄錄(lu)、評校、著(zhu)述等研究工作。“學海堂(tang)”同時(shi)設學長(chang)多人(ren)(ren)(ren)，負責指導諸生(sheng)研究，并(bing)選錄(lu)師(shi)生(sheng)優秀文(wen)章，刊印《學海堂(tang)集》。陳澧在菊坡精舍(she)講(jiang)學，以(yi)學術為重，而并(bing)不急于科學功(gong)名，他(ta)對科舉(ju)提出批評改(gai)良意(yi)見(jian)，對八股(gu)制藝尤(you)其不滿。他(ta)著(zhu)有《與菊坡精舍(she)門人(ren)(ren)(ren)論學》，即是向學生(sheng)傳授自己的(de)讀書體會(hui)和治(zhi)學方法。
道光(guang)二(er)十(shi)九(jiu)年(nian)正月(yue)(yue)（1849年(nian)2月(yue)(yue)），大挑二(er)等，澧(li)被選授(shou)廣東河源縣學訓(xun)導。三(san)十(shi)年(nian)十(shi)一月(yue)(yue)至(zhi)咸(xian)豐(feng)元年(nian)元月(yue)(yue)（1850年(nian)12月(yue)(yue)至(zhi)1851年(nian)2月(yue)(yue)），到任(ren)兩月(yue)(yue)，告病而歸。咸(xian)豐(feng)六年(nian)（1856），他被挑選知縣，到班不愿出仕，請(qing)京官(guan)職銜，得國子監(jian)學錄。
咸豐六年六月（1856年7月），撰成《漢(han)儒(ru)(ru)(ru)通義(yi)》七(qi)卷。此書所錄(lu)皆(jie)經部之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書，史、子、集皆(jie)不錄(lu)；所錄(lu)皆(jie)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書，三國(guo)以后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書不錄(lu)。他一(yi)貫(guan)主(zhu)張漢(han)學(xue)、宋學(xue)并重，不可偏廢。他認為：“漢(han)儒(ru)(ru)(ru)言理(li)無異于宋儒(ru)(ru)(ru)，宋儒(ru)(ru)(ru)輕(qing)蔑漢(han)儒(ru)(ru)(ru)者(zhe)非(fei)(fei)也，近儒(ru)(ru)(ru)尊(zun)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)而(er)不講義(yi)理(li)亦非(fei)(fei)也。”⑤陳澧的學(xue)生胡錫燕讀(du)《漢(han)儒(ru)(ru)(ru)通義(yi)》說(shuo)：“先生早(zao)年讀(du)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)書，中年讀(du)宋儒(ru)(ru)(ru)書，實事求是，不取(qu)門戶爭勝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，以為漢(han)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書，固有宋儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，蓋(gai)取(qu)先儒(ru)(ru)(ru)二十二家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，薈(hui)萃精(jing)要，以成一(yi)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書。”⑥
陳(chen)澧對聲律(lv)(lv)學研究亦精，認為(wei)“樂(le)”為(wei)六藝之一，欲(yu)知樂(le)，必先通(tong)聲律(lv)(lv)。于(yu)咸豐八年(nian)十月（1858年(nian)11月）撰成《聲律(lv)(lv)通(tong)考(kao)》十卷，這(zhe)是一部(bu)關(guan)于(yu)中(zhong)國(guo)音樂(le)史的專著。
同治(zhi)六(liu)年（1867），廣東官運使方子箴與(yu)中丞(cheng)蔣香泉，將粵秀山(shan)西偏之(zhi)“長春仙館”改(gai)建(jian)為“菊坡精(jing)舍(she)”（書院），聘請陳(chen)澧擔任(ren)該校山(shan)長，澧辭再三，乃敬從。他仿《學海堂集》例，選錄學生(sheng)優秀文章刊印《菊坡精(jing)舍(she)集》。身為精(jing)舍(she)山(shan)長，他教(jiao)人(ren)不(bu)自(zi)立(li)法，以經、史及漢、魏、六(liu)朝、唐、宋詩文教(jiao)士，與(yu)諸生(sheng)講文藝，勉以篤行立(li)品。
同治七至(zhi)九年(nian)（1868～1870），廖廷相在(zai)“菊(ju)坡精(jing)舍”讀(du)書(shu)(shu)(shu)時，承(cheng)命編(bian)輯(ji)先(xian)生(sheng)文(wen)集(ji)(ji)，所錄先(xian)生(sheng)專著外(wai)之(zhi)雜文(wen)220篇，依次編(bian)入《東塾(shu)集(ji)(ji)》六卷(juan)(juan)。卷(juan)(juan)一收論說；卷(juan)(juan)二收考(kao)、釋、議、記、書(shu)(shu)(shu)后；卷(juan)(juan)三(san)收序文(wen)；卷(juan)(juan)四收跋、書(shu)(shu)(shu)札；卷(juan)(juan)五收傳、銘、碑志；卷(juan)(juan)六收碑志、墓表(biao)、哀詞(ci)、祭文(wen)。其中碑志、傳狀之(zhi)作，居(ju)三(san)分之(zhi)一。澧自(zi)(zi)言：“生(sheng)平不欲為(wei)文(wen)章(zhang)，然有為(wei)先(xian)人而(er)作者，及為(wei)親(qin)友碑傳事跡不可沒者，故(gu)過而(er)存之(zhi)。”⑦“是集(ji)(ji)文(wen)字，自(zi)(zi)與《東塾(shu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)記》互為(wei)表(biao)里，并行不廢。”
陳澧(li)平(ping)時讀(du)(du)書(shu)，句句字(zi)字(zi)詳細(xi)思(si)繹，心有所(suo)得記(ji)于(yu)書(shu)上(shang)，心有所(suo)疑亦記(ji)于(yu)書(shu)上(shang)，以便質之(zhi)。晚(wan)年(nian)尋求(qiu)微言大義(yi)，及經(jing)學源(yuan)流正變得失所(suo)在，而后(hou)解之(zhi)，考(kao)(kao)之(zhi)，論(lun)贊之(zhi)。自經(jing)學外，及于(yu)九流諸子、西漢以后(hou)學術，著(zhu)為《東塾(shu)讀(du)(du)書(shu)記(ji)》。遵鄭康成《六藝論(lun)》，以《孝經(jing)》為道之(zhi)根源(yuan)，六藝之(zhi)總(zong)匯。認(ren)為經(jing)學之(zhi)要，皆(jie)在《論(lun)語(yu)》中，以《論(lun)語(yu)》為五經(jing)之(zhi)關鍵。好讀(du)(du)《孟子》，以為孟軻所(suo)謂性善者，人性皆(jie)有善，而不(bu)(bu)純守善，荀況(kuang)、楊朱之(zhi)輩(bei)均(jun)不(bu)(bu)知(zhi)。讀(du)(du)朱熹著(zhu)述(shu)，認(ren)為清代考(kao)(kao)據之(zhi)學，源(yuan)出朱熹。又以為乾隆、嘉(jia)慶二朝考(kao)(kao)據之(zhi)學盛行(xing)，猶有未備者，宜予補綴(zhui)。支偉(wei)成將《東塾(shu)讀(du)(du)書(shu)記(ji)》“隱比顧亭(ting)林之(zhi)《日知(zhi)錄》溝(gou)通漢宋，一時學風為之(zhi)丕變焉(yan)！”
陳澧一生讀書(shu)(shu)所(suo)得(de)，薈萃于《東塾讀書(shu)(shu)記》。自群經、小學、諸子、鄭學、朱子類各為卷(juan)(juan)，惟論歷(li)代史事者，僅(jin)成三國、西(xi)漢(han)兩卷(juan)(juan)，其余有目(mu)無書(shu)(shu)，原擬撰二十(shi)五卷(juan)(juan)，實(shi)得(de)十(shi)六卷(juan)(juan)。以涉及群經者為最詳(xiang)，所(suo)論皆各書(shu)(shu)宏綱大旨、要(yao)(yao)義精(jing)言，融會(hui)貫串，有本有末，凝聚了他的(de)哲學、政(zheng)治、歷(li)史等多方面的(de)獨到見(jian)解，對研究陳澧思想有重要(yao)(yao)參考價值。
綜觀陳(chen)澧一(yi)生(sheng)，讀書數(shu)(shu)十(shi)年，著(zhu)書數(shu)(shu)百卷。獻身教(jiao)育，學(xue)問淹通(tong)，著(zhu)述(shu)專精(jing)。尤以《切韻》、《聲律》、《水道》諸(zhu)書，學(xue)者(zhe)服其(qi)精(jing)博。畢生(sheng)讀書所得，薈(hui)萃于《東塾讀書記(ji)》中，破(po)漢、宋(song)門戶之見，集晚(wan)清學(xue)術之大(da)成，不愧為(wei)晚(wan)清的(de)經學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)、地(di)理學(xue)家(jia)。其(qi)遺(yi)著(zhu)為(wei)后人提供了寶(bao)貴(gui)的(de)研究(jiu)資料。
