陳澧祖籍江(jiang)蘇江(jiang)寧(今南京)，在他的(de)祖父(fu)(fu)時代，一(yi)家人遷(qian)移到廣東，但由于父(fu)(fu)親的(de)廣東戶籍沒(mei)有辦好，不能參加科(ke)舉考試(shi)，后來通過捐錢買得(de)一(yi)個知縣。
1810年，陳澧出生在廣州城木排頭(tou)。7歲(sui)開始(shi)到私塾(shu)讀書，學習論語、唐詩(shi)等。他自幼聰敏。9歲(sui)的(de)時候已經能夠寫詩(shi)作文。10歲(sui)父(fu)親去世，始(shi)讀家(jia)藏《通鑒》，“日課(ke)一卷，一年而畢”。
在以后的十多年里，先后在廣州(zhou)的羊城書院、粵(yue)秀(xiu)書院、粵(yue)華書院和學海堂等(deng)處讀(du)書。學的大多是應付科舉考試的古文(wen)經(jing)典(dian)及詞章(zhang)訓詁(gu)等(deng)著作。
1823年(nian)，14歲(sui)的(de)陳(chen)澧開始(shi)走上漫(man)長的(de)科舉(ju)考(kao)(kao)試(shi)的(de)道路。17歲(sui)考(kao)(kao)取秀才，又(you)繼續考(kao)(kao)了幾次鄉試(shi)，到23歲(sui)的(de)時候中(zhong)了第18名舉(ju)人。此(ci)后，從24歲(sui)起，陳(chen)澧多次赴(fu)京參(can)加(jia)會(hui)試(shi)考(kao)(kao)進士，歷經19年(nian)之久，耗費了他的(de)不少精力(li)，始(shi)終未能考(kao)(kao)取。
陳澧從多(duo)年科(ke)(ke)(ke)舉仕途的(de)(de)激蕩生(sheng)涯中深切體會到科(ke)(ke)(ke)舉制的(de)(de)弊害，因此，他不(bu)再徘徊(huai)于科(ke)(ke)(ke)場，決定選擇著(zhu)書立說(shuo)和培養人才的(de)(de)道路。
陳(chen)澧(li)(li)在(zai)(zai)青年(nian)(nian)(nian)的(de)時(shi)(shi)候當過(guo)(guo)家(jia)庭教(jiao)師(shi)(shi)，中年(nian)(nian)(nian)至晚年(nian)(nian)(nian)先后在(zai)(zai)廣州的(de)學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)和(he)菊坡(po)精(jing)舍講學(xue)(xue)，他從(cong)中年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)起便擔任學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)的(de)學(xue)(xue)長(chang)。學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)位于越(yue)秀山上(shang)，是1824年(nian)(nian)(nian)由(you)兩(liang)廣總督阮元創辦的(de)。陳(chen)澧(li)(li)青年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)期曾在(zai)(zai)這里讀書，參加過(guo)(guo)由(you)阮元主(zhu)持的(de)考試，學(xue)(xue)業優秀，是學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)的(de)高才(cai)生。學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)設(she)學(xue)(xue)長(chang)多人，聘(pin)請德才(cai)兼備的(de)學(xue)(xue)者或高才(cai)生擔任，負責(ze)教(jiao)學(xue)(xue)和(he)指導(dao)學(xue)(xue)生研究學(xue)(xue)問，并編選師(shi)(shi)生所(suo)作文章，刊(kan)印成(cheng)《學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)集》。陳(chen)澧(li)(li)在(zai)(zai)31歲的(de)時(shi)(shi)候被聘(pin)為學(xue)(xue)長(chang)，直到1867年(nian)(nian)(nian)，長(chang)達27年(nian)(nian)(nian)之(zhi)久。
陳澧(li)著述百(bai)余種，已(yi)見刊行的主要有(you)：《說文(wen)聲表》十(shi)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)(kao)》六(liu)(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)(kao)外篇》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《聲律(lv)通考(kao)(kao)》十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《水經注(zhu)(zhu)西南(nan)諸水考(kao)(kao)》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢書(shu)(shu)地理志(zhi)水道圖說》七卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《禹貢圖》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《水經注(zhu)(zhu)提綱》四(si)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢儒通義》七卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)塾集》六(liu)(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)塾讀(du)書(shu)(shu)記》十(shi)六(liu)(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《朱(zhu)子語類日鈔》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《陳東(dong)塾先生讀(du)詩(shi)日錄》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《三統述詳說》四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《弧三角平(ping)視法》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《摹印述》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《憶江南(nan)館詞(ci)》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《申范》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《毛本(ben)梁書(shu)(shu)校議》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《公孫龍子注(zhu)(zhu)》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《琴律(lv)譜(pu)》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《肇慶修志(zhi)章程》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《學海堂志(zhi)（續）》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)塾遺書(shu)(shu)》等(deng)。
注釋：
①《東塾集》卷(juan)二，《先府君所(suo)讀〈資治通鑒〉》。
②《番禺縣續志》卷二(er)十，《人物七·楊榮(rong)緒》。
③《東(dong)塾集》卷四(si)，《與陳懿叔書》。
④同上。
⑤《東塾讀(du)書記》卷一，《自(zi)述》，《清史》；蔡冠洛：《清代七百名人(ren)傳·陳澧》。
⑥胡錫燕：《〈漢儒通義〉跋》。
⑦《東塾集(ji)》卷一，《自述》。
⑧張舜(shun)徽：《清人文集別錄》下冊，480頁。
⑨《東塾讀(du)書記(ji)》，初名(ming)《學思(si)錄》，咸豐八年(nian)著手撰寫，同治十(shi)二(er)年(nian)，改名(ming)曰(yue)《東塾讀(du)書記(ji)》。原定撰述(shu)二(er)十(shi)五卷(juan)(juan)，70歲(sui)親定十(shi)五卷(juan)(juan)副刊，余稿本(ben)十(shi)卷(juan)(juan)，遺命名(ming)曰(yue)：《東塾雜俎》。72歲(sui)時，又自(zi)定《西(xi)漢》一卷(juan)(juan)，卒后，門(men)人收入《東塾讀(du)書記(ji)》中，實刊十(shi)六卷(juan)(juan)。
⑩支偉成(cheng)：《清代樸學(xue)大師列傳》上冊(ce)。
澧(li)幼聰(cong)慧，7歲(sui)始(shi)入(ru)塾從徐(xu)達夫先生(sheng)讀(du)書，六(liu)年間讀(du)了“四書五經”和唐詩(shi)。9歲(sui)能為詩(shi)文，10歲(sui)父親去世，少家貧。始(shi)讀(du)家藏《通鑒》，“日課一(yi)卷，一(yi)年而畢”。道光(guang)(guang)三(san)年（1823），應童子試(shi)。六(liu)年（1826）考取縣(xian)學生(sheng)員。第二年恩(en)科第一(yi)，同時諸名士(shi)皆(jie)出其下。時與順德縣(xian)盧同伯、南海(hai)縣(xian)桂(gui)文耀、同邑楊榮緒有(you)“四俊”之稱。道光(guang)(guang)十(shi)一(yi)年（1831），舉優行(xing)貢生(sheng)。十(shi)二年（1832）中舉人。此后自道光(guang)(guang)十(shi)三(san)年至咸豐二年（1833～1852）先后六(liu)應會(hui)試(shi)，均名落孫山。
澧少(shao)好(hao)為詩(shi)，及(ji)長(chang)，泛(fan)覽群籍。凡小學、音韻、天(tian)文、地理、樂律、算術(shu)、古(gu)文、駢體(ti)文、填(tian)詞及(ji)篆、隸(li)、真、行書，無不研究。楊榮緒勸澧說：“東坡所謂多好(hao)竟無成，不精(jing)安用伙，君(jun)子謂也(ye)。”“澧亦自念，如我所好(hao)，一(yi)(yi)一(yi)(yi)為之(zhi)，雖(sui)壽如彭祖，不能(neng)畢其事，乃稍稍減損。惟讀經史，日有課程。”
道(dao)光十四年（1834），澧入著(zhu)名學(xue)(xue)(xue)(xue)者阮(ruan)元督粵時(shi)創設的“學(xue)(xue)(xue)(xue)海堂(tang)”為專(zhuan)課(ke)生(sheng)(sheng)。時(shi)開設十三經、四史、文選(xuan)、杜詩、韓文、朱子書等(deng)專(zhuan)書課(ke)程，每人專(zhuan)攻一書，進行句讀、抄錄、評(ping)校、著(zhu)述等(deng)研究工作。“學(xue)(xue)(xue)(xue)海堂(tang)”同時(shi)設學(xue)(xue)(xue)(xue)長多(duo)人，負(fu)責(ze)指導(dao)諸生(sheng)(sheng)研究，并選(xuan)錄師(shi)生(sheng)(sheng)優秀文章，刊印(yin)《學(xue)(xue)(xue)(xue)海堂(tang)集》。陳澧在菊(ju)(ju)坡精舍講學(xue)(xue)(xue)(xue)，以學(xue)(xue)(xue)(xue)術為重，而并不(bu)急于科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)功(gong)名，他對(dui)科(ke)(ke)舉提出批評(ping)改良(liang)意見(jian)，對(dui)八股(gu)制藝尤(you)其不(bu)滿(man)。他著(zhu)有《與菊(ju)(ju)坡精舍門人論(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)》，即是(shi)向學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)傳(chuan)授(shou)自己的讀書體會和治學(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。
道(dao)光二十九年(nian)(nian)正(zheng)月(yue)（1849年(nian)(nian)2月(yue)），大挑(tiao)二等，澧被(bei)(bei)選授廣東河源縣學訓導(dao)。三十年(nian)(nian)十一(yi)月(yue)至咸豐元(yuan)年(nian)(nian)元(yuan)月(yue)（1850年(nian)(nian)12月(yue)至1851年(nian)(nian)2月(yue)），到(dao)(dao)任(ren)兩月(yue)，告病而歸。咸豐六(liu)年(nian)(nian)（1856），他被(bei)(bei)挑(tiao)選知縣，到(dao)(dao)班不愿出仕，請京官職(zhi)銜，得國(guo)子監學錄。
咸豐(feng)六(liu)年(nian)六(liu)月（1856年(nian)7月），撰成《漢(han)儒(ru)(ru)(ru)(ru)通義》七卷。此書(shu)所錄(lu)皆(jie)經部之(zhi)(zhi)書(shu)，史(shi)、子、集皆(jie)不(bu)錄(lu)；所錄(lu)皆(jie)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)書(shu)，三國以后(hou)之(zhi)(zhi)書(shu)不(bu)錄(lu)。他(ta)一貫主張(zhang)漢(han)學(xue)、宋(song)學(xue)并重，不(bu)可偏廢。他(ta)認為：“漢(han)儒(ru)(ru)(ru)(ru)言理(li)無異(yi)于宋(song)儒(ru)(ru)(ru)(ru)，宋(song)儒(ru)(ru)(ru)(ru)輕(qing)蔑(mie)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)(ru)者非也(ye)，近儒(ru)(ru)(ru)(ru)尊(zun)漢(han)儒(ru)(ru)(ru)(ru)而不(bu)講義理(li)亦(yi)非也(ye)。”⑤陳澧的學(xue)生(sheng)胡(hu)錫燕讀《漢(han)儒(ru)(ru)(ru)(ru)通義》說：“先生(sheng)早年(nian)讀漢(han)儒(ru)(ru)(ru)(ru)書(shu)，中年(nian)讀宋(song)儒(ru)(ru)(ru)(ru)書(shu)，實事求是，不(bu)取門戶爭勝之(zhi)(zhi)說，以為漢(han)儒(ru)(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)書(shu)，固有宋(song)儒(ru)(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)理(li)，蓋取先儒(ru)(ru)(ru)(ru)二十二家之(zhi)(zhi)說，薈萃(cui)精要，以成一家之(zhi)(zhi)書(shu)。”⑥
陳澧對(dui)聲律(lv)學研究亦精(jing)，認(ren)為“樂(le)”為六(liu)藝之一，欲知樂(le)，必先通聲律(lv)。于咸豐(feng)八年十月（1858年11月）撰(zhuan)成《聲律(lv)通考》十卷，這是一部關(guan)于中國音樂(le)史的專著。
同(tong)治六年(nian)（1867），廣(guang)東官運使方(fang)子(zi)箴與(yu)(yu)中丞(cheng)蔣香泉，將(jiang)粵秀山西偏之(zhi)“長春仙館”改建為(wei)“菊坡精(jing)舍(she)”（書院），聘請陳澧擔任該校山長，澧辭再三，乃敬從(cong)。他仿《學海(hai)堂集》例(li)，選錄學生優秀文章刊印《菊坡精(jing)舍(she)集》。身為(wei)精(jing)舍(she)山長，他教人不自立法，以經、史及漢、魏、六朝(chao)、唐、宋(song)詩文教士，與(yu)(yu)諸生講文藝，勉以篤行立品。
同治七至九年(nian)（1868～1870），廖廷(ting)相(xiang)在“菊坡(po)精舍(she)”讀(du)書(shu)時，承命編(bian)輯先(xian)生文(wen)(wen)集，所錄先(xian)生專(zhuan)著外(wai)之(zhi)雜(za)文(wen)(wen)220篇，依次編(bian)入《東塾集》六卷(juan)。卷(juan)一收(shou)論說(shuo)；卷(juan)二收(shou)考、釋、議(yi)、記(ji)、書(shu)后；卷(juan)三(san)收(shou)序(xu)文(wen)(wen)；卷(juan)四收(shou)跋、書(shu)札(zha)；卷(juan)五(wu)收(shou)傳(chuan)、銘(ming)、碑志；卷(juan)六收(shou)碑志、墓(mu)表、哀詞、祭文(wen)(wen)。其中碑志、傳(chuan)狀之(zhi)作，居三(san)分(fen)之(zhi)一。澧自(zi)言：“生平不欲為(wei)文(wen)(wen)章，然有為(wei)先(xian)人而作者(zhe)，及為(wei)親友碑傳(chuan)事跡(ji)不可沒者(zhe)，故(gu)過而存之(zhi)。”⑦“是集文(wen)(wen)字，自(zi)與《東塾讀(du)書(shu)記(ji)》互為(wei)表里，并行(xing)不廢。”
陳澧(li)平時(shi)讀書(shu)，句句字字詳細思繹(yi)，心有所(suo)得(de)記于(yu)(yu)書(shu)上，心有所(suo)疑亦記于(yu)(yu)書(shu)上，以(yi)(yi)便(bian)質(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)。晚(wan)年尋(xun)求微(wei)言大義，及經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)源流(liu)正變得(de)失所(suo)在，而(er)后(hou)解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)，考(kao)之(zhi)(zhi)(zhi)，論贊之(zhi)(zhi)(zhi)。自(zi)經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)外，及于(yu)(yu)九流(liu)諸(zhu)子(zi)、西漢以(yi)(yi)后(hou)學(xue)(xue)(xue)術，著(zhu)為(wei)(wei)《東塾(shu)讀書(shu)記》。遵(zun)鄭康(kang)成(cheng)(cheng)《六(liu)(liu)藝論》，以(yi)(yi)《孝經(jing)(jing)(jing)》為(wei)(wei)道之(zhi)(zhi)(zhi)根源，六(liu)(liu)藝之(zhi)(zhi)(zhi)總匯(hui)。認(ren)為(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)要，皆在《論語》中，以(yi)(yi)《論語》為(wei)(wei)五(wu)經(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)關鍵。好讀《孟子(zi)》，以(yi)(yi)為(wei)(wei)孟軻(ke)所(suo)謂性(xing)善(shan)(shan)(shan)者(zhe)，人性(xing)皆有善(shan)(shan)(shan)，而(er)不純守善(shan)(shan)(shan)，荀況、楊朱之(zhi)(zhi)(zhi)輩(bei)均不知。讀朱熹著(zhu)述，認(ren)為(wei)(wei)清代考(kao)據之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)，源出朱熹。又以(yi)(yi)為(wei)(wei)乾隆、嘉(jia)慶二朝(chao)考(kao)據之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)盛行，猶有未備者(zhe)，宜予補綴。支偉成(cheng)(cheng)將《東塾(shu)讀書(shu)記》“隱比顧亭林之(zhi)(zhi)(zhi)《日知錄》溝通漢宋，一時(shi)學(xue)(xue)(xue)風為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)丕(pi)變焉！”
陳澧一生讀(du)書(shu)(shu)所(suo)得(de)，薈萃于《東塾讀(du)書(shu)(shu)記(ji)》。自(zi)群(qun)經、小學(xue)、諸子、鄭學(xue)、朱(zhu)子類各(ge)(ge)為卷(juan)，惟論(lun)歷(li)代史事者，僅成三國、西(xi)漢兩卷(juan)，其余有(you)目無書(shu)(shu)，原擬撰二十五卷(juan)，實得(de)十六卷(juan)。以涉及群(qun)經者為最詳，所(suo)論(lun)皆各(ge)(ge)書(shu)(shu)宏綱大旨、要義精言，融會貫串，有(you)本有(you)末，凝聚(ju)了他(ta)的哲(zhe)學(xue)、政治、歷(li)史等多(duo)方面的獨到見解(jie)，對研究陳澧思想有(you)重要參考價值。
綜觀陳澧(li)一生，讀書(shu)數十年，著書(shu)數百(bai)卷。獻身教育，學(xue)問淹通(tong)，著述專精。尤以《切韻》、《聲律》、《水道》諸書(shu)，學(xue)者服其精博。畢(bi)生讀書(shu)所得，薈萃(cui)于《東塾讀書(shu)記》中，破漢、宋門戶(hu)之見，集晚清(qing)(qing)學(xue)術之大成，不愧為(wei)(wei)晚清(qing)(qing)的(de)經學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)、地理學(xue)家(jia)。其遺著為(wei)(wei)后(hou)人提供了(le)寶貴的(de)研究資料。
