陳澧祖籍(ji)江蘇江寧(ning)(今南京(jing))，在他的(de)祖父(fu)時代，一(yi)(yi)家人遷移(yi)到廣東(dong)，但(dan)由于父(fu)親(qin)的(de)廣東(dong)戶籍(ji)沒(mei)有辦好，不能參(can)加(jia)科舉考(kao)試，后來通過(guo)捐錢買得一(yi)(yi)個知(zhi)縣。
1810年，陳(chen)澧出生在廣(guang)州(zhou)城木排(pai)頭。7歲開始到(dao)私塾(shu)讀書，學習論語、唐詩(shi)等(deng)。他自幼聰敏。9歲的時候(hou)已(yi)經能(neng)夠(gou)寫詩(shi)作文(wen)。10歲父親去世，始讀家(jia)藏(zang)《通鑒》，“日(ri)課一(yi)卷，一(yi)年而畢”。
在以后的(de)十多年(nian)里(li)，先(xian)后在廣(guang)州的(de)羊城書(shu)院(yuan)、粵(yue)秀書(shu)院(yuan)、粵(yue)華書(shu)院(yuan)和學海(hai)堂等(deng)處讀(du)書(shu)。學的(de)大多是應(ying)付(fu)科舉考(kao)試的(de)古文(wen)經典及(ji)詞章訓詁等(deng)著作。
1823年(nian)，14歲(sui)的(de)(de)陳澧(li)開(kai)始走上漫長的(de)(de)科(ke)舉考(kao)(kao)試(shi)的(de)(de)道路。17歲(sui)考(kao)(kao)取秀才，又繼續考(kao)(kao)了幾次鄉(xiang)試(shi)，到23歲(sui)的(de)(de)時(shi)候中了第(di)18名舉人。此后，從24歲(sui)起，陳澧(li)多次赴京參加會(hui)試(shi)考(kao)(kao)進士，歷經(jing)19年(nian)之久(jiu)，耗費了他(ta)的(de)(de)不少(shao)精力，始終未(wei)能考(kao)(kao)取。
陳澧(li)從多年科舉(ju)仕途的(de)(de)激蕩生涯中深切體會到(dao)科舉(ju)制的(de)(de)弊害，因此，他不再徘徊(huai)于科場，決(jue)定選(xuan)擇著書立說(shuo)和培(pei)養人才(cai)的(de)(de)道(dao)路。
陳澧(li)在青年的時(shi)候當過家庭教(jiao)師，中(zhong)(zhong)年至晚年先后(hou)在廣州的學(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)和(he)(he)菊(ju)坡精舍講(jiang)學(xue)，他(ta)從中(zhong)(zhong)年時(shi)起便擔任(ren)學(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)的學(xue)長。學(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)位于越秀山(shan)上(shang)，是1824年由兩廣總督阮(ruan)(ruan)元創辦(ban)的。陳澧(li)青年時(shi)期曾在這里讀書，參加過由阮(ruan)(ruan)元主持的考(kao)試，學(xue)業優秀，是學(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)的高才(cai)生。學(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)設(she)學(xue)長多人，聘(pin)請(qing)德才(cai)兼備的學(xue)者或高才(cai)生擔任(ren)，負責教(jiao)學(xue)和(he)(he)指導學(xue)生研究(jiu)學(xue)問，并(bing)編(bian)選師生所作(zuo)文章(zhang)，刊印成(cheng)《學(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)(tang)集》。陳澧(li)在31歲(sui)的時(shi)候被聘(pin)為學(xue)長，直到1867年，長達27年之久。
陳澧著述百余種，已見刊行的主要有：《說文聲表(biao)》十七(qi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)》六(liu)(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)外篇》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《聲律通(tong)考(kao)》十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)西南(nan)諸水(shui)(shui)考(kao)》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢書(shu)地理志(zhi)水(shui)(shui)道圖說》七(qi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禹貢圖》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)提綱》四十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢儒(ru)通(tong)義》七(qi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)塾(shu)集》六(liu)(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)塾(shu)讀書(shu)記》十六(liu)(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《朱子(zi)語類(lei)日鈔》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《陳東(dong)塾(shu)先生讀詩(shi)日錄》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三統述詳說》四卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《弧三角(jiao)平視法》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摹(mo)印(yin)述》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《憶江南(nan)館詞》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《申范》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《毛本(ben)梁書(shu)校議》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《公孫龍子(zi)注(zhu)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《琴(qin)律譜》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《肇慶修志(zhi)章程》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《學海堂志(zhi)（續）》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)塾(shu)遺書(shu)》等。
注釋：
①《東塾集(ji)》卷二，《先府君所讀〈資(zi)治通鑒〉》。
②《番禺縣續志》卷二十(shi)，《人物七·楊榮緒》。
③《東(dong)塾集》卷四(si)，《與陳懿叔書》。
④同上。
⑤《東塾讀書(shu)記》卷(juan)一，《自述》，《清史》；蔡冠洛：《清代七(qi)百名人傳·陳澧(li)》。
⑥胡(hu)錫燕：《〈漢儒通義〉跋》。
⑦《東塾集(ji)》卷一，《自述》。
⑧張舜徽：《清人(ren)文集(ji)別錄》下冊，480頁。
⑨《東塾(shu)讀(du)書記》，初名(ming)《學思錄》，咸豐八(ba)年著手撰寫，同治十(shi)二(er)年，改名(ming)曰(yue)(yue)《東塾(shu)讀(du)書記》。原(yuan)定(ding)撰述(shu)二(er)十(shi)五卷(juan)，70歲親定(ding)十(shi)五卷(juan)副(fu)刊(kan)，余稿本(ben)十(shi)卷(juan)，遺命(ming)名(ming)曰(yue)(yue)：《東塾(shu)雜俎》。72歲時，又自(zi)定(ding)《西漢》一卷(juan)，卒后，門(men)人收入《東塾(shu)讀(du)書記》中，實刊(kan)十(shi)六卷(juan)。
⑩支偉成：《清(qing)代樸學(xue)大(da)師列(lie)傳(chuan)》上(shang)冊。
澧(li)幼聰慧，7歲始入塾從徐達夫先生(sheng)讀(du)書，六年(nian)(nian)間讀(du)了“四(si)書五經”和唐(tang)詩。9歲能為詩文，10歲父(fu)親去世，少家貧。始讀(du)家藏《通鑒》，“日課一卷，一年(nian)(nian)而畢”。道(dao)(dao)光三(san)年(nian)(nian)（1823），應童子試(shi)。六年(nian)(nian)（1826）考取(qu)縣學生(sheng)員。第二(er)年(nian)(nian)恩(en)科第一，同(tong)(tong)時諸名士皆出其(qi)下。時與順德(de)縣盧(lu)同(tong)(tong)伯、南海縣桂文耀、同(tong)(tong)邑(yi)楊(yang)榮緒有“四(si)俊”之稱。道(dao)(dao)光十一年(nian)(nian)（1831），舉(ju)優(you)行貢生(sheng)。十二(er)年(nian)(nian)（1832）中(zhong)舉(ju)人。此(ci)后自道(dao)(dao)光十三(san)年(nian)(nian)至咸豐二(er)年(nian)(nian)（1833～1852）先后六應會試(shi)，均名落孫山。
澧(li)少好(hao)為(wei)詩，及長，泛(fan)覽群籍。凡小(xiao)學、音韻、天文(wen)(wen)、地理、樂律、算術(shu)、古(gu)文(wen)(wen)、駢體(ti)文(wen)(wen)、填詞及篆、隸、真、行書(shu)，無不(bu)研(yan)究(jiu)。楊榮緒勸澧(li)說(shuo)：“東坡所謂多好(hao)竟無成，不(bu)精安(an)用伙，君(jun)子(zi)謂也。”“澧(li)亦(yi)自念，如我所好(hao)，一一為(wei)之(zhi)，雖壽如彭祖，不(bu)能畢其事，乃稍稍減損。惟讀(du)經史，日有課程(cheng)。”
道(dao)光十四年（1834），澧入著(zhu)名學(xue)(xue)(xue)者阮元督粵時(shi)創設的“學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂(tang)”為專(zhuan)課生(sheng)(sheng)。時(shi)開設十三(san)經、四史、文選、杜詩、韓文、朱(zhu)子書(shu)(shu)等(deng)專(zhuan)書(shu)(shu)課程(cheng)，每人(ren)(ren)專(zhuan)攻一書(shu)(shu)，進行句(ju)讀(du)、抄(chao)錄(lu)、評校、著(zhu)述等(deng)研究工作。“學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂(tang)”同時(shi)設學(xue)(xue)(xue)長(chang)多人(ren)(ren)，負責指導(dao)諸生(sheng)(sheng)研究，并(bing)選錄(lu)師生(sheng)(sheng)優秀(xiu)文章，刊(kan)印《學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂(tang)集(ji)》。陳澧在菊坡(po)精舍講學(xue)(xue)(xue)，以學(xue)(xue)(xue)術為重，而(er)并(bing)不(bu)(bu)急于科(ke)學(xue)(xue)(xue)功名，他對科(ke)舉(ju)提出批評改良意(yi)見，對八股制藝尤其不(bu)(bu)滿。他著(zhu)有(you)《與菊坡(po)精舍門人(ren)(ren)論(lun)學(xue)(xue)(xue)》，即(ji)是向(xiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)傳授自己的讀(du)書(shu)(shu)體會和治學(xue)(xue)(xue)方法(fa)。
道光二十(shi)九年(nian)(nian)(nian)正月（1849年(nian)(nian)(nian)2月），大挑(tiao)二等(deng)，澧被選授廣東河源縣學(xue)訓導。三十(shi)年(nian)(nian)(nian)十(shi)一月至(zhi)咸豐(feng)元年(nian)(nian)(nian)元月（1850年(nian)(nian)(nian)12月至(zhi)1851年(nian)(nian)(nian)2月），到任(ren)兩月，告(gao)病而歸。咸豐(feng)六年(nian)(nian)(nian)（1856），他被挑(tiao)選知縣，到班不愿出(chu)仕，請京(jing)官職(zhi)銜，得國子監(jian)學(xue)錄。
咸豐(feng)六年(nian)(nian)六月(yue)（1856年(nian)(nian)7月(yue)），撰成《漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)通(tong)義(yi)》七卷。此書(shu)(shu)所(suo)錄皆(jie)經(jing)部之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，史、子、集皆(jie)不(bu)(bu)錄；所(suo)錄皆(jie)漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，三國(guo)以后之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)不(bu)(bu)錄。他(ta)一貫主張漢(han)(han)(han)學、宋(song)學并重，不(bu)(bu)可(ke)偏廢。他(ta)認為：“漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)言理(li)(li)無異(yi)于宋(song)儒(ru)(ru)，宋(song)儒(ru)(ru)輕蔑漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)者非(fei)也，近儒(ru)(ru)尊漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)而不(bu)(bu)講(jiang)義(yi)理(li)(li)亦非(fei)也。”⑤陳澧(li)的學生胡錫(xi)燕讀《漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)通(tong)義(yi)》說：“先生早年(nian)(nian)讀漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)書(shu)(shu)，中年(nian)(nian)讀宋(song)儒(ru)(ru)書(shu)(shu)，實事求是，不(bu)(bu)取門戶爭勝之(zhi)(zhi)說，以為漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，固有宋(song)儒(ru)(ru)之(zhi)(zhi)理(li)(li)，蓋(gai)取先儒(ru)(ru)二十二家之(zhi)(zhi)說，薈萃(cui)精要，以成一家之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)。”⑥
陳(chen)澧(li)對聲律(lv)學研究亦精，認為(wei)“樂”為(wei)六藝(yi)之一，欲知樂，必先通(tong)聲律(lv)。于(yu)咸豐八年(nian)十月（1858年(nian)11月）撰(zhuan)成(cheng)《聲律(lv)通(tong)考(kao)》十卷，這(zhe)是一部關于(yu)中國音樂史(shi)的專著(zhu)。
同治(zhi)六年（1867），廣東(dong)官運使方子箴與中(zhong)丞蔣香泉，將粵秀山(shan)西偏之“長春(chun)仙館”改(gai)建為“菊坡精舍”（書院(yuan)），聘請陳澧擔任(ren)該(gai)校山(shan)長，澧辭再三，乃敬從。他(ta)仿《學(xue)海堂集(ji)》例，選錄學(xue)生優秀文章刊印《菊坡精舍集(ji)》。身為精舍山(shan)長，他(ta)教(jiao)人不自立法，以經、史及漢、魏、六朝(chao)、唐、宋詩文教(jiao)士(shi)，與諸生講文藝，勉以篤(du)行立品。
同治(zhi)七至九年（1868～1870），廖廷(ting)相在“菊坡精舍”讀書時，承命編輯(ji)先生文集(ji)(ji)，所錄先生專(zhuan)著外之(zhi)(zhi)雜文220篇，依次編入《東塾(shu)集(ji)(ji)》六卷。卷一收(shou)論說；卷二收(shou)考、釋、議、記、書后；卷三(san)收(shou)序文；卷四收(shou)跋、書札；卷五收(shou)傳(chuan)、銘、碑(bei)(bei)(bei)志；卷六收(shou)碑(bei)(bei)(bei)志、墓表、哀詞、祭文。其中碑(bei)(bei)(bei)志、傳(chuan)狀之(zhi)(zhi)作，居三(san)分之(zhi)(zhi)一。澧(li)自言：“生平不欲為(wei)文章，然有(you)為(wei)先人(ren)而作者，及為(wei)親友碑(bei)(bei)(bei)傳(chuan)事跡不可沒(mei)者，故過而存之(zhi)(zhi)。”⑦“是集(ji)(ji)文字(zi)，自與(yu)《東塾(shu)讀書記》互為(wei)表里，并行不廢。”
陳澧平(ping)時(shi)讀(du)書(shu)，句(ju)句(ju)字(zi)(zi)字(zi)(zi)詳細思(si)繹，心有所得記(ji)于書(shu)上(shang)，心有所疑亦記(ji)于書(shu)上(shang)，以便質之(zhi)(zhi)(zhi)。晚年尋求微言大義，及經(jing)學(xue)源(yuan)流(liu)正變得失所在(zai)(zai)，而(er)后(hou)(hou)解之(zhi)(zhi)(zhi)，考之(zhi)(zhi)(zhi)，論贊(zan)之(zhi)(zhi)(zhi)。自經(jing)學(xue)外，及于九流(liu)諸(zhu)子、西漢以后(hou)(hou)學(xue)術(shu)，著為(wei)(wei)《東塾讀(du)書(shu)記(ji)》。遵鄭康成《六(liu)藝論》，以《孝(xiao)經(jing)》為(wei)(wei)道之(zhi)(zhi)(zhi)根源(yuan)，六(liu)藝之(zhi)(zhi)(zhi)總匯。認為(wei)(wei)經(jing)學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)，皆(jie)在(zai)(zai)《論語》中，以《論語》為(wei)(wei)五經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)關鍵。好讀(du)《孟子》，以為(wei)(wei)孟軻所謂性善者，人性皆(jie)有善，而(er)不純守善，荀(xun)況、楊朱(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)輩均不知。讀(du)朱(zhu)熹著述，認為(wei)(wei)清代考據之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，源(yuan)出(chu)朱(zhu)熹。又(you)以為(wei)(wei)乾(qian)隆(long)、嘉慶(qing)二朝考據之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)盛行，猶有未備(bei)者，宜予補綴。支偉成將《東塾讀(du)書(shu)記(ji)》“隱比顧(gu)亭林之(zhi)(zhi)(zhi)《日知錄》溝通漢宋，一(yi)時(shi)學(xue)風為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)丕變焉！”
陳澧一(yi)生讀書(shu)所得(de)，薈(hui)萃于(yu)《東(dong)塾讀書(shu)記》。自(zi)群(qun)經(jing)、小(xiao)學、諸(zhu)子、鄭學、朱子類各為(wei)(wei)卷，惟論歷(li)代史事者，僅成(cheng)三國(guo)、西漢兩(liang)卷，其余有(you)目無書(shu)，原(yuan)擬撰二(er)十五卷，實得(de)十六卷。以涉及群(qun)經(jing)者為(wei)(wei)最(zui)詳，所論皆各書(shu)宏(hong)綱大旨(zhi)、要義精言，融會貫(guan)串，有(you)本有(you)末，凝聚了他的哲學、政治、歷(li)史等多方面的獨到見解，對(dui)研究(jiu)陳澧思(si)想(xiang)有(you)重要參(can)考價值。
綜(zong)觀陳澧一生(sheng)，讀書(shu)(shu)數十年(nian)，著(zhu)(zhu)書(shu)(shu)數百卷。獻身教育，學(xue)(xue)(xue)(xue)問淹通(tong)，著(zhu)(zhu)述專精。尤以《切韻》、《聲(sheng)律》、《水道》諸書(shu)(shu)，學(xue)(xue)(xue)(xue)者服(fu)其精博。畢生(sheng)讀書(shu)(shu)所得，薈萃于《東塾讀書(shu)(shu)記》中，破(po)漢、宋(song)門戶(hu)之見，集(ji)晚清學(xue)(xue)(xue)(xue)術之大(da)成，不愧為晚清的(de)經學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)、史學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)、地理學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)。其遺(yi)著(zhu)(zhu)為后人(ren)提供了寶貴(gui)的(de)研究(jiu)資料。
