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角色形象

身份背景

兩(liang)(liang)儀(yi)式(shi)是(shi)奈須(xu)蘑菇筆下人(ren)物(wu)，《空之(zhi)境界》的(de)(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)(zhu)角。出(chu)身于退魔四(si)族(zu)之(zhi)一的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)儀(yi)家(jia)（另三家(jia)為(wei)(wei)七(qi)夜，巫(wu)浄和淺神(shen)），作(zuo)為(wei)(wei)人(ren)為(wei)(wei)地生出(chu)雙重(zhong)人(ren)格(ge)(ge)(ge)者的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)儀(yi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)次女(nv)出(chu)生，多(duo)人(ren)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)素質得(de)到承(cheng)(cheng)認，被指定(ding)成(cheng)為(wei)(wei)兩(liang)(liang)儀(yi)家(jia)家(jia)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)(cheng)人(ren)，在『未來福音』時(shi)已經(jing)成(cheng)為(wei)(wei)了正式(shi)家(jia)主(zhu)(zhu)。起源是(shi)『』（音KARA;無(wu)字、空空如(ru)也），名言是(shi)“只(zhi)要是(shi)活著(zhu)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，即使是(shi)神(shen)也殺給你(ni)看”。『式(shi)』這個名字具有公式(shi)、程式(shi)之(zhi)意，意味這個軀(qu)體可如(ru)同電腦執(zhi)行不同程式(shi)般完美(mei)執(zhi)行各種事情。兩(liang)(liang)儀(yi)這個姓指的(de)(de)(de)(de)就是(shi)太極，式(shi)和織分別代表著(zhu)太極中的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)儀(yi)，即陰和陽(yang)，這樣的(de)(de)(de)(de)區分是(shi)因如(ru)此包含最多(duo)事物(wu)。式(shi)為(wei)(wei)陰性、女(nv)性的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)(ge)(ge)以及肯定(ding)之(zhi)心；織為(wei)(wei)陽(yang)性，男性人(ren)格(ge)(ge)(ge)及否(fou)定(ding)之(zhi)心。

性格特點

喜歡(huan)使用男性(xing)一樣(yang)粗暴的(de)口(kou)吻，第一人(ren)稱(cheng)是(shi)私。冷若(ruo)冰霜(shuang)，表現得什么事都無(wu)所(suo)謂。粗魯、薄情(qing)又不留情(qing)面(mian)，然而有時(shi)會做出足以讓人(ren)驚訝的(de)符合少女(nv)的(de)反應。干也說(shuo)，比作(zuo)動(dong)物(wu)的(de)話就是(shi)兔子(zi)。其(qi)實式的(de)對人(ren)感情(qing)挺動(dong)物(wu)化(hua)，與好惡無(wu)關，首先分成可以在一起(qi)的(de)人(ren)與不想(xiang)在一起(qi)的(de)人(ren)的(de)分類，可以一起(qi)的(de)人(ren)的(de)話即使討(tao)厭(yan)也會奉陪的(de)，橙子(zi)是(shi)討(tao)厭(yan)，鮮花是(shi)喜歡(huan)。至于(yu)說(shuo)到黑桐干也的(de)話，本人(ren)曰(yue)：“不知道”。但相(xiang)當看重干也。

角色能力

角色人格

主人格

代表陰性、肯定、女(nv)性的人格(ge)『式(shi)』，是身體的主人格(ge)。個性冷酷，認識了黑桐干也(ye)后有了一些變化，但(dan)對別人還是比(bi)較冷酷。

基本上，式(shi)和織這(zhe)兩(liang)個人格擁有相同的(de)思考(kao)方(fang)式(shi)、興趣等個人特(te)質(zhi)。

因為共用一個(ge)肉(rou)體(ti)，所以織這個(ge)負面(mian)人格必(bi)須承擔(dan)兩儀式所壓抑(yi)的(de)情感，因此式被限定只能朝「否(fou)定」的(de)方向(xiang)發展。

自(zi)稱為“wa ta shi(私)”(女(nv)性常用(yong)的“我(wo)”)。

次人格

代表陽性、否定、男性的人(ren)格『織』，是身體(ti)的次人(ren)格，使用少年一樣的口吻和動作，有身體(ti)使用權。

織(zhi)雖然負責(ze)兩儀(yi)式(shi)的(de)(de)(de)反轉沖(chong)動(dong)，但并不就是(shi)純粹(cui)的(de)(de)(de)殺(sha)(sha)人鬼(gui)。倒(dao)不如說(shuo)是(shi)討厭自己(ji)的(de)(de)(de)沖(chong)動(dong)的(de)(de)(de)織(zhi)，自發地一直作為式(shi)的(de)(de)(de)里側(ce)。由于處在(zai)內側(ce)，織(zhi)僅能接受式(shi)壓(ya)抑的(de)(de)(de)愿望(wang)，也被(bei)限定只能朝否定、傷害(hai)他人的(de)(de)(de)方向發展，所以也能說(shuo)是(shi)「兩儀(yi)式(shi)」嗜殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)一面，但織(zhi)本人其實是(shi)不喜(xi)歡殺(sha)(sha)人的(de)(de)(de)。

個性(xing)比兩儀式(shi)(shi)直爽開(kai)朗，有些(xie)男孩子氣。僅在式(shi)(shi)失去意(yi)識(shi)或(huo)是(shi)意(yi)識(shi)薄弱時處于清醒狀態、或(huo)是(shi)式(shi)(shi)主動交(jiao)換(huan)人格(ge)時會出(chu)現，自己平時都在沉睡。

自稱為“o re(オレ)”(男性專用的“我/俺”)。

原人格

第三個(ge)是連通根(gen)源的(de)肉體人(ren)格「兩儀(yi)式(shi)」（根(gen)源式(shi) / 大元），本(ben)身是肉體的(de)原人(ren)格，并不(bu)具備知(zhi)性。

但是(shi)兩(liang)(liang)儀家在創造多(duo)重人格時，卻把知(zhi)性給予根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)，導致(zhi)根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)「　」被喚醒，并以自己為原型創造出「式(shi)(shi)(shi)」與「織」的(de)(de)(de)(de)人格。如果說式(shi)(shi)(shi)和織代表著(zhu)兩(liang)(liang)儀中的(de)(de)(de)(de)陰和陽，其(qi)存在就相(xiang)當于包(bao)含這兩(liang)(liang)者的(de)(de)(de)(de)大圓太(tai)極，因(yin)(yin)此(ci)根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)亦為式(shi)(shi)(shi)與織的(de)(de)(de)(de)本(ben)質，但兩(liang)(liang)人都不知(zhi)道根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)存在。因(yin)(yin)為是(shi)被強制面對(dui)外面的(de)(de)(de)(de)世(shi)界，再(zai)加上對(dui)外界的(de)(de)(de)(de)事感到無聊，因(yin)(yin)此(ci)將身體(ti)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)導權交(jiao)給了(le)『式(shi)(shi)(shi)』，而自己則陷入沉睡。由于和「　」相(xiang)連，所以根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)幾乎無所不能(neng)。

直死之魔眼

『兩(liang)儀(yi)式(shi)』這個存在(zai)(zai)的(de)本質，并非由知性(xing)誕生、而(er)(er)是(shi)直接自肉體(ti)喚(huan)醒的(de)人格，如果說式(shi)和織(zhi)代表著兩(liang)儀(yi)中的(de)陰和陽，其存在(zai)(zai)就相當于包含這兩(liang)者的(de)大圓太極，起源為『虛無(wu)』，亦(yi)是(shi)『無(wu)』的(de)本質。由于昏(hun)迷這段(duan)期間式(shi)的(de)意(yi)識無(wu)法觀看(kan)外(wai)界，而(er)(er)是(shi)不斷看(kan)著內(nei)在(zai)(zai)的(de)虛無(wu)，因此在(zai)(zai)『 』中不斷接觸死亡(wang)概念(nian)的(de)式(shi)，在(zai)(zai)醒來后得(de)到能看(kan)到事物的(de)死的(de)直死之(zhi)魔眼。

其(qi)能(neng)(neng)力直死(si)(si)之魔眼，是(shi)不屬于(yu)魔術與魔法(fa)，一出身就具(ju)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超能(neng)(neng)力，只有(you)通過瀕(bin)死(si)(si)體驗，讓大(da)腦與根源建立聯系，理解(jie)(jie)(jie)了『死(si)(si)』，這一能(neng)(neng)力才會覺醒。擁(yong)有(you)該能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人可以在(zai)絕大(da)多(duo)數物(wu)體表面目視到如同裂(lie)紋般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深色線條（常被稱為(wei)『死(si)(si)之線』），如果沿(yan)線割開就會對物(wu)體造成不可防御、不可治愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷害。與遠野志貴(gui)不同，式可以理解(jie)(jie)(jie)萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)，以至(zhi)(zhi)于(yu)概(gai)念、未來、記憶(yi)這種虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西都可以殺(sha)(sha)掉。基本上只要(yao)目標(biao)具(ju)有(you)死(si)(si)亡(wang)(wang)概(gai)念，即(ji)使(shi)是(shi)靈力、超能(neng)(neng)力、魔術，甚至(zhi)(zhi)是(shi)概(gai)念性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)都能(neng)(neng)夠(gou)斬斷、殺(sha)(sha)死(si)(si)。此外，要(yao)目視死(si)(si)亡(wang)(wang)就必須理解(jie)(jie)(jie)死(si)(si)亡(wang)(wang)，因(yin)此對于(yu)無法(fa)理解(jie)(jie)(jie)其(qi)死(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西、沒有(you)死(si)(si)亡(wang)(wang)概(gai)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西沒有(you)作用，即(ji)使(shi)能(neng)(neng)理解(jie)(jie)(jie)，越是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)『死(si)(si)』對頭腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負擔越大(da)，若是(shi)過度去理解(jie)(jie)(jie)不能(neng)(neng)理解(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)，可能(neng)(neng)會導致腦死(si)(si)亡(wang)(wang)，但式有(you)兩年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)適應死(si)(si)亡(wang)(wang)，所以不會產生任何負擔。

自身能力

在與淺(qian)上(shang)(shang)藤乃(nai)戰(zhan)斗后，左手整(zheng)個殘廢，之(zhi)后換上(shang)(shang)橙子特制(zhi)的智能假肢，擁有(you)捕捉幽靈的功能，也能將備用的匕首藏于(yu)其中。戰(zhan)斗時大(da)多(duo)以匕首應(ying)敵。擁有(you)高(gao)速(su)移(yi)動和閃電反應(ying)的能力，但腕力只(zhi)是比普通少女要強一點的程度，有(you)很強的忍痛(tong)能力。在經過(guo)父親的訓(xun)練下，劍(jian)道實力堅(jian)強，已經有(you)五段的水(shui)準，平時作為潛(qian)能隱藏起(qi)來，透過(guo)拿起(qi)太刀(dao)(dao)做出“自我暗(an)示”就能激(ji)發(fa)出來，在這狀(zhuang)態下的式也是最強大(da)的。曾(ceng)配合五百年歷史的居(ju)合刀(dao)(dao)——九字兼定和直死之(zhi)魔(mo)眼(yan)的力量擊敗荒(huang)耶宗(zong)蓮。此外還精(jing)通合氣道、我流格斗術等。

角色生活

兩儀(yi)式和志(zhi)(zhi)貴(gui)(gui)一樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)看見死(si)之線的(de)(de)體質(zhi)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)姓的(de)(de)“兩儀(yi)”，還是(shi)(shi)(shi)(shi)名字的(de)(de)“式”都有它的(de)(de)意義，因此(ci)可(ke)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)志(zhi)(zhi)貴(gui)(gui)還要(yao)高(gao)上(shang)數階的(de)(de)直(zhi)(zhi)死(si)之魔眼持(chi)有者(zhe)。 以作品來說(shuo)，雖然(ran)兩儀(yi)式設計出來比(bi)志(zhi)(zhi)貴(gui)(gui)早了兩年，不(bu)過原(yuan)(yuan)本的(de)(de)構(gou)想是(shi)(shi)(shi)(shi)來自月姬，因此(ci)兩儀(yi)式是(shi)(shi)(shi)(shi)『月姬』中的(de)(de)主角遠野(ye)志(zhi)(zhi)貴(gui)(gui)的(de)(de)原(yuan)(yuan)型(xing)角色(se)（能(neng)力、人格設定方面）。 而在(zai)月姬設定里中這個角色(se)設計原(yuan)(yuan)型(xing)構(gou)想直(zhi)(zhi)接使用于(yu)遠野(ye)志(zhi)(zhi)貴(gui)(gui)身上(shang)，至于(yu)在(zai)《空之境界》故事里則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)對原(yuan)(yuan)來的(de)(de)角色(se)設定進(jin)行修改(gai)采(cai)用為主人公(gong)。

因為兩儀式從小知道自己是異常的(de)(de)(de)，所以極度(du)討厭(yan)人(ren)(ren)類和討厭(yan)自己。雖然(ran)因此養成冷(leng)淡的(de)(de)(de)性格(ge)，但心中(zhong)某處仍(reng)夢想(xiang)著(zhu)普通人(ren)(ren)的(de)(de)(de)幸福(fu)。擁(yong)有“織”這個男性人(ren)(ren)格(ge)，但由于事故而(er)失去了，之(zhi)后成了能看到(dao)死線的(de)(de)(de)體(ti)質。從昏睡中(zhong)醒來后沒有活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)真實感(gan)，雖然(ran)急躁(zao)地想(xiang)通過(guo)殺人(ren)(ren)得(de)到(dao)活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)真實感(gan)，但由于各種各樣的(de)(de)(de)偶然(ran)和善意的(de)(de)(de)妨礙(ai)而(er)沒有成功的(de)(de)(de)先例。一邊(bian)抱著(zhu)不確定的(de)(de)(de)生活(huo)的(de)(de)(de)真實感(gan)，一邊(bian)也不斷(duan)地來往于橙子的(de)(de)(de)伽(jia)藍(lan)之(zhi)堂事務所的(de)(de)(de)少(shao)女(nv)。

兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)式是名多(duo)(duo)重人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)者。由于一(yi)(yi)般人(ren)(ren)無論條件如何，一(yi)(yi)生(sheng)中亦(yi)只能(neng)窮極(ji)幾項事物(wu)。而(er)利用雙(shuang)重人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)，就可以(yi)在不同(tong)(tong)方面上達到完美(mei)的(de)境界，如同(tong)(tong)電腦執行(xing)不同(tong)(tong)程式而(er)做到一(yi)(yi)般人(ren)(ren)類不能(neng)做到的(de)事情，亦(yi)能(neng)利用多(duo)(duo)重人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)達到『根源(yuan)之渦』。因此兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)家企圖以(yi)在一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)身體中裝進(jin)多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)方式創造出全能(neng)者，在兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)家特有(you)(you)的(de)密術下，使得式產生(sheng)多(duo)(duo)重人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)，在式體內擁有(you)(you)三種人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)。和(he)一(yi)(yi)般的(de)多(duo)(duo)重人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)不同(tong)(tong)，兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)家的(de)多(duo)(duo)重人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)者擁有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)具(ju)絕對肉體支配權的(de)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)（式）和(he)另一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)代(dai)理人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)（織）。式和(he)織這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)同(tong)(tong)時存(cun)在，由式自己決定要由那(nei)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)顯現在外。

基本上，式(shi)(shi)和織(zhi)擁有相同的(de)(de)(de)思考方式(shi)(shi)、興趣(qu)等個人(ren)(ren)(ren)特質，只是(shi)(shi)對事物喜好的(de)(de)(de)順(shun)序不一樣。因(yin)為(wei)(wei)共(gong)用一個肉體(ti)，織(zhi)的(de)(de)(de)情緒（反轉沖(chong)動(dong)）需(xu)要(yao)由(you)式(shi)(shi)代(dai)(dai)為(wei)(wei)發(fa)洩，但式(shi)(shi)會刻意壓抑這股沖(chong)動(dong)，而織(zhi)這個負面人(ren)(ren)(ren)格必(bi)須承擔式(shi)(shi)所壓抑的(de)(de)(de)情感，式(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖父就(jiu)是(shi)(shi)由(you)于不斷破壞否定自己的(de)(de)(de)雙重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格，最(zui)后讓自己成(cheng)為(wei)(wei)混沌之人(ren)(ren)(ren)。在式(shi)(shi)六歲，能(neng)力提升到只要(yao)有道(dao)(dao)具什麼都能(neng)殺(sha)害的(de)(de)(de)時候，和式(shi)(shi)同樣具有雙重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)祖父過世，式(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖父在死前曾清醒過來，并(bing)將最(zui)后的(de)(de)(de)遺言交代(dai)(dai)給式(shi)(shi)，從此之后式(shi)(shi)與織(zhi)接受(shou)彼(bi)此，順(shun)利(li)融入常識中(zhong)。在式(shi)(shi)原(yuan)先的(de)(de)(de)想法中(zhong)，“殺(sha)害”是(shi)(shi)織(zhi)對所有事物產生的(de)(de)(de)第(di)一個情感，為(wei)(wei)了讓『兩儀式(shi)(shi)』能(neng)勉強存在于道(dao)(dao)德之中(zhong)，因(yin)此式(shi)(shi)一次次在內心殺(sha)害他(ta)，以控制織(zhi)的(de)(de)(de)非道(dao)(dao)德行為(wei)(wei)。但實際(ji)上，織(zhi)的(de)(de)(de)情感成(cheng)因(yin)并(bing)非他(ta)嗜好殺(sha)人(ren)(ren)(ren)，而是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)他(ta)只懂得殺(sha)人(ren)(ren)(ren)。

角色經歷

殺人考察（前）

高中(zhong)時曾經跟同(tong)班(ban)同(tong)學(xue)黑桐干也約(yue)定(ding)好要(yao)進同(tong)一所大學(xue)，但(dan)似(si)乎成為了空談(tan)。

在(zai)觀布(bu)(bu)子市發(fa)生連環殺人(ren)案(an)時，因為自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)都處在(zai)犯罪(zui)現場，再(zai)加上一度(du)認(ren)為犯人(ren)是織(zhi)，所以式認(ren)為自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)和(he)以前兩儀家的(de)(de)(de)(de)人(ren)一樣(yang)產(chan)生失(shi)控，同時也認(ren)為失(shi)控的(de)(de)(de)(de)原因是黑桐與(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)太過(guo)接(jie)近，才導致自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)意識到她與(yu)其他人(ren)的(de)(de)(de)(de)不(bu)一樣(yang)，所以決定殺死黑桐，防止自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)崩(beng)壞。當織(zhi)遇見了(le)占卜師(shi)觀布(bu)(bu)子之母時，織(zhi)知悉雖自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)失(shi)無法(fa)避免，但他的(de)(de)(de)(de)希望(wang)會延續下去，遂欣然接(jie)受自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)，最終(zhong)代替式的(de)(de)(de)(de)人(ren)格消(xiao)(xiao)失(shi)。

在式企(qi)圖殺害黑桐干也時，為(wei)了維護黑桐代(dai)表的(de)(de)(de)夢想，織阻止了式。之后(hou)發(fa)生(sheng)了意外(wai)，式的(de)(de)(de)人格(ge)本當死亡，但織卻選(xuan)擇接受自(zi)身的(de)(de)(de)命運，為(wei)了式的(de)(de)(de)幸福，選(xuan)擇代(dai)替(ti)式死去而消失，式因此順利活下來。

伽藍之洞

在(zai)兩(liang)儀式昏迷(mi)的兩(liang)年中，黑(hei)桐干也每周(zhou)都來(lai)看望她，并(bing)堅(jian)信她并(bing)不是(shi)連(lian)環殺人案的兇手，因(yin)為不能和式一起上大學，所以黑(hei)桐后來(lai)休學，而到(dao)蒼崎(qi)橙子的工(gong)(gong)房『伽藍之堂(tang)』打工(gong)(gong)。在(zai)工(gong)(gong)作時(shi)告(gao)訴(su)了(le)橙子關於式的事情。

因意(yi)外而昏睡了二年，由于昏迷(mi)這段(duan)期間式的意(yi)識無法觀看(kan)外界，而是不(bu)斷看(kan)著內在的虛無，因此在『』中(zhong)不(bu)斷接觸死(si)(si)亡概念(nian)的式，在醒來后得(de)到能看(kan)到世間萬物之(zhi)死(si)(si)的『直(zhi)死(si)(si)之(zhi)魔眼』，并(bing)失(shi)去試圖殺死(si)(si)黑桐(tong)的那段(duan)記憶。式為了填補失(shi)去兩(liang)儀(yi)織的空虛，則讓自己的個性(xing)變得(de)像(xiang)男性(xing)，這其(qi)中(zhong)也有提醒某人不(bu)要忘(wang)記織的意(yi)義存在。

因(yin)為一度(du)無法面對直死之魔眼的(de)力量(liang)，企圖自毀眼球但(dan)不成功。在聽了蒼(cang)崎橙子的(de)話后，決定(ding)接受眼前(qian)的(de)一切，并受橙子的(de)邀請(qing)而進入『伽(jia)藍之堂(tang)』工作。

痛覺殘留

淺上(shang)藤乃在(zai)多次被(bei)一(yi)群不良(liang)少年強暴後(hou)，被(bei)黑(hei)桐(tong)干也發(fa)(fa)現而(er)(er)帶回家(jia)照顧。之(zhi)後(hou)黑(hei)桐(tong)發(fa)(fa)現那一(yi)群不良(liang)少年開始被(bei)人虐殺而(er)(er)死。受橙子的要(yao)求，兩儀式(shi)決(jue)定尋找到兇手，而(er)(er)懷疑淺上(shang)藤乃。

後(hou)來受高中(zhong)同學學人所(suo)(suo)托(tuo)的黑桐找到了(le)不良少年中(zhong)唯一(yi)沒有(you)被(bei)殺的湊啟太，從而發現藤乃因為所(suo)(suo)受到的刀傷(shang)而精神崩壞掉（但其實并(bing)不是(shi)刀傷(shang)，而是(shi)藤乃的闌尾炎發作(zuo)）。

兩儀式(shi)發現藤(teng)(teng)乃已(yi)經變成了一個殺人狂，所(suo)以和她決斗。雖然(ran)(ran)藤(teng)(teng)乃用(yong)她的(de)(de)超能力扭斷了式(shi)的(de)(de)左手，但最終還是(shi)敗在式(shi)的(de)(de)手下(xia)。雖然(ran)(ran)本(ben)來想殺死(si)藤(teng)(teng)乃，但最後并沒(mei)有動手，只是(shi)用(yong)直死(si)之魔眼治(zhi)好了她的(de)(de)闌尾炎。

俯瞰風景

黑桐(tong)干也來兩儀式家(jia)送草莓口味(wei)的(de)哈根達斯(si)，討(tao)論到最近有(you)很(hen)多的(de)少女跳樓自殺的(de)事件。

式發(fa)現在一棟即將(jiang)被拆除的(de)大樓上有幽(you)靈飛(fei)行，懷(huai)疑和自(zi)殺事件有關而(er)進入調查。但被巫條霧(wu)(wu)繪(hui)的(de)幽(you)靈所傷。式發(fa)現黑桐受幽(you)靈的(de)影響（因為(wei)巫條霧(wu)(wu)繪(hui)偶然見(jian)到了黑桐并因此而(er)喜歡他）而(er)進入沉睡(shui)，因而(er)再度去大樓中將(jiang)巫條霧(wu)(wu)繪(hui)的(de)幽(you)靈殺死。

橙(cheng)(cheng)子找到(dao)巫(wu)條(tiao)霧(wu)繪的真身，發現(xian)她是(shi)一(yi)名癱瘓(huan)在(zai)床的少(shao)(shao)女(nv)。(自殺(sha)的那群少(shao)(shao)女(nv)根據橙(cheng)(cheng)子的說法可能(neng)(neng)具有無(wu)意(yi)識(shi)飛行的能(neng)(neng)力(li)，但巫(wu)條(tiao)誤以為她們(men)也(ye)是(shi)同伴(ban)，故想喚醒(xing)她們(men)，但是(shi)清醒(xing)的她們(men)卻失去了讓意(yi)識(shi)飛行的能(neng)(neng)力(li)，所以才(cai)導致了連(lian)續自殺(sha)事件)。最後巫(wu)條(tiao)霧(wu)繪跳樓而死，不(bu)久後黑桐(tong)也(ye)醒(xing)過來(lai)。

矛盾螺旋

兩儀式在街頭認識了(le)自(zi)(zi)稱是殺人犯的胭條(tiao)巴，被(bei)式帶回家。胭條(tiao)說自(zi)(zi)己的母(mu)親因家暴(bao)而殺了(le)父親，準備殺死他后(hou)再自(zi)(zi)殺，但自(zi)(zi)己為了(le)自(zi)(zi)衛而將(jiang)母(mu)親殺死。

橙子聽(ting)說(shuo)有一棟(dong)(dong)大樓(lou)中，有人(ren)(ren)目擊殺人(ren)(ren)事(shi)件，但警方(fang)卻發現根本沒(mei)有人(ren)(ren)死亡。從黑桐調查的資料中，式發現胭條的住處就在那棟(dong)(dong)樓(lou)。

式(shi)帶胭條(tiao)(tiao)回到大(da)樓中，看到胭條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)父母(mu)并(bing)未死亡。但(dan)式(shi)知道大(da)樓內的(de)(de)(de)結構是(shi)(shi)兩邊相同的(de)(de)(de)螺旋(xuan)形，為(wei)了迷惑(huo)來(lai)(lai)尋找(zhao)的(de)(de)(de)人(ren)。在(zai)(zai)另一邊發現胭條(tiao)(tiao)父母(mu)已死去數月(yue)的(de)(de)(de)尸體，而(er)(er)之前的(de)(de)(de)父母(mu)只是(shi)(shi)人(ren)偶。式(shi)被控制大(da)樓的(de)(de)(de)魔術師荒耶宗蓮(lian)發現。荒耶說這棟樓和大(da)樓中的(de)(de)(de)人(ren)偶是(shi)(shi)他(ta)用(yong)來(lai)(lai)探(tan)(tan)索根源而(er)(er)建造(zao)的(de)(de)(de)。而(er)(er)且巫條(tiao)(tiao)霧(wu)繪(hui)和淺上(shang)藤乃(nai)（還(huan)有第(di)三個人(ren)）的(de)(de)(de)力量也是(shi)(shi)他(ta)喚醒的(de)(de)(de)，在(zai)(zai)他(ta)計劃中用(yong)來(lai)(lai)試探(tan)(tan)式(shi)的(de)(de)(de)起源。式(shi)被他(ta)打倒而(er)(er)囚(qiu)禁，而(er)(er)胭條(tiao)(tiao)一個人(ren)逃走。

橙(cheng)子(zi)和(he)黑(hei)(hei)桐(tong)查(cha)出大樓的(de)(de)秘密后，準備去救(jiu)出式。橙(cheng)子(zi)被(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)荒(huang)耶打(da)敗，將(jiang)頭部交給一直忌恨她的(de)(de)阿(a)魯巴(ba)。(頭部仍然活著(zhu)。)黑(hei)(hei)桐(tong)找到胭條，勸(quan)服他與自(zi)(zi)己(ji)(ji)一起(qi)去救(jiu)出式。兩人分(fen)頭進入大樓。胭條發現自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)真(zhen)身也(ye)已經(jing)死亡，而(er)自(zi)(zi)己(ji)(ji)只是荒(huang)耶所做(zuo)的(de)(de)人偶。但為否認(ren)自(zi)(zi)己(ji)(ji)如荒(huang)耶所說：自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)起(qi)源只是「無價值」，而(er)奮力(li)將(jiang)荒(huang)耶刺傷，最后被(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)荒(huang)耶所殺。黑(hei)(hei)桐(tong)被(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)阿(a)魯巴(ba)發現而(er)被(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)打(da)暈，但被(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)死者復活的(de)(de)橙(cheng)子(zi)所救(jiu)，阿(a)魯巴(ba)被(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)橙(cheng)子(zi)的(de)(de)使魔(mo)吞食。

最后式的起源覺醒(xing)而脫困(kun)，用九字兼定(ding)將(jiang)荒耶斬殺。式因(yin)為不滿黑桐(tong)從胭條拿到她家的鑰匙而向他索取他的鑰匙。

忘卻錄音

受蒼崎橙(cheng)(cheng)子的委托，黑桐鮮(xian)花(hua)調(diao)查在禮園天(tian)主教貴族女校中有回(hui)憶(yi)被妖精取走的事(shi)件。雖然鮮(xian)花(hua)不愿意，但橙(cheng)(cheng)子要求兩儀式潛入校園來幫助(zhu)她。

原(yuan)(yuan)本(ben)二人懷(huai)疑(yi)外語老(lao)師玄(xuan)霧皋月，但后(hou)(hou)來鮮花發現(xian)是(shi)自己的(de)學姐(jie)黃路美沙夜(ye)所為。玄(xuan)霧老(lao)師告訴式自己其(qi)實是(shi)魔(mo)術師，而且是(shi)荒耶宗蓮生前特意請他來將(jiang)式所失去的(de)記憶恢(hui)復的(de)。將(jiang)記憶還給(gei)式之后(hou)(hou)，用(yong)(yong)自己的(de)魔(mo)術隱身離(li)開。黃路美沙夜(ye)解釋說(shuo)是(shi)原(yuan)(yuan)來的(de)老(lao)師葉山英雄是(shi)她(ta)所殺，而且是(shi)為好友(you)橘佳織報(bao)仇。之后(hou)(hou)又用(yong)(yong)玄(xuan)霧老(lao)師給(gei)她(ta)的(de)能力來報(bao)復其(qi)他并沒有幫(bang)助橘佳織的(de)同(tong)學。最后(hou)(hou)鮮花用(yong)(yong)橙子教她(ta)的(de)魔(mo)術打(da)敗黃路和她(ta)的(de)妖(yao)精。

殺人考察（后）

四(si)年前的(de)(de)殺人犯又(you)再(zai)度出(chu)現。黑(hei)桐干也(ye)發現兇手(shou)和(he)在(zai)黑(hei)市流行的(de)(de)新型麻(ma)藥(yao)有關，而(er)知道了(le)(le)兇手(shou)的(de)(de)身份為他(ta)在(zai)中學的(de)(de)學長白(bai)純(chun)里緒(xu)。兩(liang)儀(yi)式(shi)(shi)在(zai)街(jie)頭發現殺人的(de)(de)兇手(shou)白(bai)純(chun)里緒(xu)是一(yi)個(ge)故意打(da)扮(ban)成她(ta)自己的(de)(de)變(bian)態(tai)，在(zai)交戰中砍(kan)斷了(le)(le)他(ta)的(de)(de)手(shou)。白(bai)純(chun)精神崩壞的(de)(de)原因是因為當年向式(shi)(shi)告(gao)白(bai)，被(bei)式(shi)(shi)拒(ju)絕。后來在(zai)街(jie)上(shang)打(da)死了(le)(le)一(yi)個(ge)人，毀(hui)尸滅跡時被(bei)荒(huang)耶宗(zong)蓮發現他(ta)的(de)(de)起(qi)源是進食(shi)。荒(huang)耶對他(ta)感興(xing)趣而(er)喚醒了(le)(le)他(ta)的(de)(de)起(qi)源。以為變(bian)成殺人鬼(gui)后會(hui)和(he)兩(liang)儀(yi)式(shi)(shi)一(yi)樣(yang)，而(er)且用自己的(de)(de)血做(zuo)成麻(ma)藥(yao)來讓更多的(de)(de)人成為變(bian)態(tai)。

黑(hei)桐(tong)勸式(shi)不要殺死(si)他(ta)，但(dan)(dan)式(shi)堅持要到白(bai)純(chun)(chun)的(de)巢穴(xue)中，卻反而(er)被(bei)白(bai)純(chun)(chun)打倒。黑(hei)桐(tong)去救她(ta)時也被(bei)白(bai)純(chun)(chun)抓住，被(bei)他(ta)下了(le)麻藥并刺傷了(le)眼睛。式(shi)脫困(kun)后再度面對(dui)白(bai)純(chun)(chun)，但(dan)(dan)白(bai)純(chun)(chun)說自己將黑(hei)桐(tong)殺死(si)了(le)，希望式(shi)能真(zhen)正變成(cheng)像他(ta)一樣的(de)殺人狂。式(shi)在一陣(zhen)絕望后，將白(bai)純(chun)(chun)殺死(si)。但(dan)(dan)因為自己失去了(le)黑(hei)桐(tong)而(er)覺得了(le)無生(sheng)趣(qu)。但(dan)(dan)其實并沒死(si)的(de)黑(hei)桐(tong)掙(zheng)扎的(de)爬到式(shi)身邊(bian)，并說為了(le)他(ta)對(dui)式(shi)的(de)愛(ai)，將會與她(ta)背負(fu)以後所面對(dui)的(de)責任。

最后(hou)黑桐失(shi)去了左眼(yan)，殺(sha)人事(shi)件(jian)解決后(hou)，兩儀式(shi)被干也(ye)告白(bai)。黑桐干也(ye)和(he)式(shi)在(zai)一起。

終章

黑桐于某日雪(xue)中再遇根源式(shi)，根源式(shi)表示此后將永遠沉(chen)睡。

終末錄音

禮園女子(zi)學園舉行(xing)文化節，已經畢業(ye)的(de)(de)黃(huang)路美(mei)沙(sha)夜在黑(hei)桐鮮花的(de)(de)背包里發現了橙(cheng)子(zi)遺(yi)留下來的(de)(de)放映(ying)機，在迎賓館使用后，淺上藤乃(nai)、瀨尾靜(jing)音(yin)、黃(huang)路美(mei)沙(sha)夜、黑(hei)桐鮮花等人的(de)(de)精神被吸入放映(ying)機，后被趕來的(de)(de)兩(liang)儀(yi)式所救。

未來福音

兩(liang)儀式(shi)與一(yi)名擁(yong)有未(wei)來(lai)(lai)視的(de)炸彈魔(mo)之(zhi)間戰(zhan)斗。這名炸彈魔(mo)在戰(zhan)敗、被兩(liang)儀式(shi)殺掉未(wei)來(lai)(lai)視的(de)能力之(zhi)后(hou)銷(xiao)聲匿跡，后(hou)來(lai)(lai)成為了一(yi)名小(xiao)說家(jia)兼(jian)兩(liang)儀家(jia)的(de)偵探。

黑桐(tong)干也入(ru)贅兩儀家，兩儀式(shi)與干也生下一名女兒—兩儀未那。