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角色形象

身份背景

兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)式(shi)是(shi)(shi)(shi)奈須蘑菇筆下人(ren)(ren)(ren)物(wu)，《空(kong)(kong)之境界》的女主(zhu)角(jiao)。出(chu)身于退魔四族之一的兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家(jia)（另三家(jia)為(wei)(wei)(wei)七夜，巫浄和淺神），作為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)地生出(chu)雙重人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)者(zhe)的兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家(jia)的次女出(chu)生，多人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)的素質得到承認，被指定成為(wei)(wei)(wei)兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家(jia)家(jia)主(zhu)的繼承人(ren)(ren)(ren)，在『未(wei)來福音』時已(yi)經成為(wei)(wei)(wei)了正(zheng)式(shi)家(jia)主(zhu)。起(qi)源是(shi)(shi)(shi)『』（音KARA;無字、空(kong)(kong)空(kong)(kong)如(ru)也），名言是(shi)(shi)(shi)“只要是(shi)(shi)(shi)活著的東(dong)西，即使是(shi)(shi)(shi)神也殺給你看”。『式(shi)』這(zhe)個名字具有公式(shi)、程式(shi)之意(yi)，意(yi)味這(zhe)個軀體可如(ru)同電腦執行不同程式(shi)般完美執行各種(zhong)事(shi)情。兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)這(zhe)個姓指的就是(shi)(shi)(shi)太極，式(shi)和織分別代(dai)表著太極中的兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)，即陰和陽，這(zhe)樣的區分是(shi)(shi)(shi)因如(ru)此包(bao)含(han)最多事(shi)物(wu)。式(shi)為(wei)(wei)(wei)陰性(xing)、女性(xing)的人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)以(yi)及肯(ken)定之心(xin)；織為(wei)(wei)(wei)陽性(xing)，男性(xing)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)及否定之心(xin)。

性格特點

喜歡(huan)使用男性一樣粗暴(bao)的(de)(de)口吻，第(di)一人稱是(shi)私(si)。冷若冰霜(shuang)，表(biao)現得什么事(shi)都無所謂。粗魯、薄(bo)情(qing)又不(bu)留情(qing)面，然而(er)有時會(hui)做出足以讓人驚訝的(de)(de)符合少(shao)女的(de)(de)反應。干也(ye)說，比作動物(wu)的(de)(de)話(hua)就是(shi)兔子(zi)。其實(shi)式(shi)的(de)(de)對人感情(qing)挺(ting)動物(wu)化(hua)，與(yu)好(hao)惡無關，首先分(fen)成可以在(zai)一起(qi)的(de)(de)人與(yu)不(bu)想在(zai)一起(qi)的(de)(de)人的(de)(de)分(fen)類，可以一起(qi)的(de)(de)人的(de)(de)話(hua)即使討厭也(ye)會(hui)奉陪的(de)(de)，橙子(zi)是(shi)討厭，鮮花是(shi)喜歡(huan)。至于說到黑桐干也(ye)的(de)(de)話(hua)，本人曰：“不(bu)知道”。但相(xiang)當看(kan)重干也(ye)。

角色能力

角色人格

主人格

代表陰性(xing)、肯定、女性(xing)的人(ren)格『式』，是身體的主人(ren)格。個性(xing)冷酷，認識了黑桐干也后有了一些變化，但對別人(ren)還是比(bi)較冷酷。

基(ji)本上，式(shi)和(he)織這兩(liang)個(ge)(ge)人格擁有相(xiang)同的思(si)考方式(shi)、興趣等個(ge)(ge)人特質。

因(yin)為共(gong)用一個肉(rou)體(ti)，所以(yi)織這個負面人格必須承擔兩儀式所壓抑(yi)的情感，因(yin)此式被(bei)限定(ding)只(zhi)能(neng)朝「否定(ding)」的方向發展(zhan)。

自稱為(wei)“wa ta shi(私)”(女性常用的“我”)。

次人格

代表陽性、否定、男性的人格(ge)『織』，是身體(ti)的次人格(ge)，使用(yong)少年一樣的口吻和(he)動(dong)作(zuo)，有身體(ti)使用(yong)權。

織雖然(ran)負責兩儀(yi)式(shi)的(de)(de)(de)反轉沖動(dong)，但(dan)并不就是(shi)純粹(cui)的(de)(de)(de)殺人鬼。倒不如說(shuo)是(shi)討(tao)厭自己的(de)(de)(de)沖動(dong)的(de)(de)(de)織，自發(fa)地一直作為式(shi)的(de)(de)(de)里(li)側(ce)。由(you)于處(chu)在內側(ce)，織僅能接受式(shi)壓(ya)抑的(de)(de)(de)愿望，也(ye)(ye)被(bei)限定只(zhi)能朝否定、傷(shang)害(hai)他人的(de)(de)(de)方向發(fa)展，所以(yi)也(ye)(ye)能說(shuo)是(shi)「兩儀(yi)式(shi)」嗜殺的(de)(de)(de)一面，但(dan)織本(ben)人其實是(shi)不喜歡殺人的(de)(de)(de)。

個性比兩(liang)儀式(shi)直爽開(kai)朗，有些(xie)男孩子(zi)氣。僅在式(shi)失去意(yi)識(shi)或(huo)是意(yi)識(shi)薄(bo)弱(ruo)時處于(yu)清醒狀態(tai)、或(huo)是式(shi)主動交換人格時會出現，自己平時都在沉睡。

自稱(cheng)為“o re(オレ)”(男性專用的“我/俺”)。

原人格

第三個(ge)是連(lian)通根源的肉體(ti)人格(ge)「兩儀(yi)式」（根源式 / 大元），本身是肉體(ti)的原人格(ge)，并(bing)不具備知(zhi)性。

但是兩儀(yi)家在(zai)(zai)創造(zao)多重(zhong)人(ren)(ren)格時，卻把知性給予根源式(shi)，導致(zhi)根源式(shi)的(de)(de)(de)(de)起源「　」被喚醒，并以自(zi)己為(wei)原型(xing)創造(zao)出「式(shi)」與「織(zhi)」的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格。如果(guo)說(shuo)式(shi)和(he)織(zhi)代表著(zhu)兩儀(yi)中的(de)(de)(de)(de)陰和(he)陽(yang)，其存(cun)在(zai)(zai)就相當(dang)于(yu)(yu)包(bao)含這(zhe)兩者的(de)(de)(de)(de)大圓太極，因(yin)此(ci)根源式(shi)亦為(wei)式(shi)與織(zhi)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質，但兩人(ren)(ren)都不知道根源式(shi)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)。因(yin)為(wei)是被強制面對外面的(de)(de)(de)(de)世界(jie)，再加上對外界(jie)的(de)(de)(de)(de)事(shi)感到無聊(liao)，因(yin)此(ci)將身體的(de)(de)(de)(de)主導權交給了『式(shi)』，而自(zi)己則陷入(ru)沉睡。由于(yu)(yu)和(he)「　」相連，所以根源式(shi)幾(ji)乎無所不能(neng)。

直死之魔眼

『兩儀式』這個存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)本質(zhi)，并(bing)非(fei)由知性誕生、而是直(zhi)接自(zi)肉(rou)體喚醒的(de)(de)(de)人格，如果說式和(he)織代表著(zhu)(zhu)兩儀中(zhong)的(de)(de)(de)陰(yin)和(he)陽，其存(cun)在(zai)(zai)就相當于(yu)包(bao)含這兩者的(de)(de)(de)大圓太極，起源為『虛(xu)無(wu)』，亦是『無(wu)』的(de)(de)(de)本質(zhi)。由于(yu)昏迷(mi)這段期間式的(de)(de)(de)意識無(wu)法觀看外界，而是不(bu)斷看著(zhu)(zhu)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)虛(xu)無(wu)，因此在(zai)(zai)『 』中(zhong)不(bu)斷接觸死亡概念的(de)(de)(de)式，在(zai)(zai)醒來(lai)后得到能看到事物的(de)(de)(de)死的(de)(de)(de)直(zhi)死之魔眼。

其能(neng)(neng)力(li)(li)(li)直死(si)(si)(si)之(zhi)魔眼，是(shi)不(bu)屬于魔術與(yu)(yu)魔法(fa)，一出身就(jiu)具備的超能(neng)(neng)力(li)(li)(li)，只(zhi)有(you)(you)(you)通過(guo)瀕死(si)(si)(si)體驗(yan)，讓大腦與(yu)(yu)根源建(jian)立聯系，理(li)(li)解(jie)了(le)『死(si)(si)(si)』，這(zhe)一能(neng)(neng)力(li)(li)(li)才會(hui)覺(jue)醒。擁有(you)(you)(you)該能(neng)(neng)力(li)(li)(li)的人可(ke)以(yi)(yi)在絕(jue)大多數物(wu)體表面目視(shi)到如同裂紋般的深色線(xian)(xian)條（常被(bei)稱為『死(si)(si)(si)之(zhi)線(xian)(xian)』），如果沿線(xian)(xian)割開就(jiu)會(hui)對物(wu)體造成(cheng)不(bu)可(ke)防御(yu)、不(bu)可(ke)治愈的傷害。與(yu)(yu)遠野志貴不(bu)同，式(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)理(li)(li)解(jie)萬物(wu)的死(si)(si)(si)，以(yi)(yi)至于概(gai)念、未來、記(ji)憶這(zhe)種虛幻的東(dong)西(xi)(xi)都可(ke)以(yi)(yi)殺(sha)掉。基本上只(zhi)要目標(biao)具有(you)(you)(you)死(si)(si)(si)亡(wang)概(gai)念，即使是(shi)靈(ling)力(li)(li)(li)、超能(neng)(neng)力(li)(li)(li)、魔術，甚(shen)至是(shi)概(gai)念性的存在都能(neng)(neng)夠斬斷、殺(sha)死(si)(si)(si)。此外，要目視(shi)死(si)(si)(si)亡(wang)就(jiu)必(bi)須(xu)理(li)(li)解(jie)死(si)(si)(si)亡(wang)，因此對于無(wu)法(fa)理(li)(li)解(jie)其死(si)(si)(si)亡(wang)的東(dong)西(xi)(xi)、沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)死(si)(si)(si)亡(wang)概(gai)念的東(dong)西(xi)(xi)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)作用(yong)，即使能(neng)(neng)理(li)(li)解(jie)，越是(shi)抽(chou)象的『死(si)(si)(si)』對頭(tou)腦的負擔(dan)越大，若是(shi)過(guo)度(du)去(qu)理(li)(li)解(jie)不(bu)能(neng)(neng)理(li)(li)解(jie)的死(si)(si)(si)，可(ke)能(neng)(neng)會(hui)導致腦死(si)(si)(si)亡(wang)，但式(shi)(shi)有(you)(you)(you)兩年的時間適應死(si)(si)(si)亡(wang)，所以(yi)(yi)不(bu)會(hui)產生(sheng)任(ren)何負擔(dan)。

自身能力

在(zai)與(yu)淺(qian)上藤乃戰斗后，左手整個(ge)殘廢，之后換上橙子特制的(de)(de)(de)(de)智能假肢，擁有捕捉幽靈的(de)(de)(de)(de)功能，也能將備用的(de)(de)(de)(de)匕首藏(zang)于其中(zhong)。戰斗時大(da)(da)多以匕首應(ying)敵。擁有高(gao)速移動(dong)和閃電反(fan)應(ying)的(de)(de)(de)(de)能力，但腕力只(zhi)是比普通少女要強一點(dian)的(de)(de)(de)(de)程度，有很強的(de)(de)(de)(de)忍(ren)痛能力。在(zai)經(jing)(jing)過父親的(de)(de)(de)(de)訓練下，劍道實力堅(jian)強，已(yi)經(jing)(jing)有五(wu)段(duan)的(de)(de)(de)(de)水準(zhun)，平(ping)時作為潛能隱藏(zang)起來，透過拿起太(tai)刀(dao)(dao)做出(chu)(chu)“自我(wo)暗示”就能激發(fa)出(chu)(chu)來，在(zai)這狀態下的(de)(de)(de)(de)式也是最強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)。曾配(pei)合五(wu)百年(nian)歷史的(de)(de)(de)(de)居合刀(dao)(dao)——九(jiu)字兼(jian)定和直死之魔眼的(de)(de)(de)(de)力量(liang)擊敗荒耶宗蓮。此外還精通合氣道、我(wo)流格斗術等。

角色生活

兩儀(yi)式(shi)(shi)和志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)一樣(yang)是(shi)能(neng)(neng)看(kan)見(jian)死(si)之(zhi)(zhi)線的(de)(de)體質，無論(lun)是(shi)姓的(de)(de)“兩儀(yi)”，還是(shi)名字的(de)(de)“式(shi)(shi)”都(dou)有它的(de)(de)意義，因(yin)此可說是(shi)比志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)還要(yao)高上數階(jie)的(de)(de)直(zhi)死(si)之(zhi)(zhi)魔眼持有者(zhe)。 以作(zuo)品來(lai)說，雖(sui)然兩儀(yi)式(shi)(shi)設計出(chu)來(lai)比志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)早了兩年(nian)，不過原本的(de)(de)構想(xiang)是(shi)來(lai)自月(yue)(yue)姬，因(yin)此兩儀(yi)式(shi)(shi)是(shi)『月(yue)(yue)姬』中的(de)(de)主(zhu)角(jiao)遠野(ye)志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)的(de)(de)原型(xing)(xing)角(jiao)色（能(neng)(neng)力、人格(ge)設定(ding)方面）。 而在月(yue)(yue)姬設定(ding)里(li)中這(zhe)個角(jiao)色設計原型(xing)(xing)構想(xiang)直(zhi)接使用(yong)于遠野(ye)志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)身上，至于在《空之(zhi)(zhi)境界》故事(shi)里(li)則是(shi)對(dui)原來(lai)的(de)(de)角(jiao)色設定(ding)進行修(xiu)改采用(yong)為(wei)主(zhu)人公。

因為兩儀式(shi)從小(xiao)知道自己是(shi)異常(chang)的，所以極度討厭人類和討厭自己。雖然因此養成冷淡的性(xing)格，但心(xin)中某處(chu)仍夢想著(zhu)普通人的幸福(fu)。擁(yong)有“織(zhi)”這個男性(xing)人格，但由(you)于事故(gu)而失(shi)去(qu)了(le)，之后成了(le)能(neng)看到死線的體質。從昏睡(shui)中醒來(lai)后沒(mei)有活(huo)著(zhu)的真實感(gan)(gan)，雖然急躁地想通過殺(sha)人得到活(huo)著(zhu)的真實感(gan)(gan)，但由(you)于各種各樣的偶然和善意的妨礙而沒(mei)有成功(gong)的先例。一(yi)(yi)邊抱著(zhu)不確定的生活(huo)的真實感(gan)(gan)，一(yi)(yi)邊也不斷地來(lai)往于橙子(zi)的伽藍之堂事務所的少女(nv)。

兩(liang)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)是名多(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)者。由(you)于一(yi)般人(ren)(ren)無論條件如何，一(yi)生(sheng)中亦(yi)只能窮(qiong)極幾項事(shi)物。而(er)利用雙重(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)，就(jiu)可以在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)方(fang)面(mian)上達到(dao)完美的(de)(de)境界，如同(tong)電腦執行不(bu)(bu)同(tong)程(cheng)式(shi)(shi)而(er)做到(dao)一(yi)般人(ren)(ren)類不(bu)(bu)能做到(dao)的(de)(de)事(shi)情，亦(yi)能利用多(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)達到(dao)『根源之渦』。因此(ci)兩(liang)儀(yi)(yi)家(jia)企(qi)圖以在(zai)(zai)一(yi)個(ge)(ge)(ge)身體中裝進多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)創造出全能者，在(zai)(zai)兩(liang)儀(yi)(yi)家(jia)特有的(de)(de)密術下，使得式(shi)(shi)產生(sheng)多(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)，在(zai)(zai)式(shi)(shi)體內擁有三種人(ren)(ren)格(ge)(ge)。和一(yi)般的(de)(de)多(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)不(bu)(bu)同(tong)，兩(liang)儀(yi)(yi)家(jia)的(de)(de)多(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)者擁有一(yi)個(ge)(ge)(ge)具(ju)絕對肉體支配權的(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)(ge)（式(shi)(shi)）和另一(yi)個(ge)(ge)(ge)代理人(ren)(ren)格(ge)(ge)（織）。式(shi)(shi)和織這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)格(ge)(ge)同(tong)時(shi)存在(zai)(zai)，由(you)式(shi)(shi)自己決(jue)定要由(you)那個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)格(ge)(ge)顯(xian)現(xian)在(zai)(zai)外。

基(ji)本上(shang)，式(shi)(shi)和(he)(he)織(zhi)擁有(you)(you)相同的(de)(de)(de)思考(kao)方式(shi)(shi)、興趣(qu)等(deng)個(ge)人(ren)特質(zhi)，只是(shi)對(dui)事(shi)物(wu)喜(xi)好的(de)(de)(de)順(shun)序(xu)不一(yi)樣。因(yin)為(wei)(wei)(wei)共(gong)用一(yi)個(ge)肉體，織(zhi)的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)（反(fan)轉沖動）需(xu)要由(you)式(shi)(shi)代(dai)為(wei)(wei)(wei)發洩，但(dan)式(shi)(shi)會刻意壓抑(yi)這(zhe)股(gu)沖動，而(er)織(zhi)這(zhe)個(ge)負(fu)面人(ren)格必須(xu)承(cheng)擔式(shi)(shi)所壓抑(yi)的(de)(de)(de)情(qing)感，式(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖(zu)父就(jiu)是(shi)由(you)于(yu)不斷(duan)破壞否定自己的(de)(de)(de)雙(shuang)重(zhong)人(ren)格，最后讓自己成(cheng)為(wei)(wei)(wei)混沌之人(ren)。在(zai)(zai)式(shi)(shi)六歲，能(neng)力提升到只要有(you)(you)道(dao)具什麼都(dou)能(neng)殺(sha)害(hai)的(de)(de)(de)時候，和(he)(he)式(shi)(shi)同樣具有(you)(you)雙(shuang)重(zhong)人(ren)格的(de)(de)(de)祖(zu)父過世，式(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖(zu)父在(zai)(zai)死(si)前曾清醒過來，并將最后的(de)(de)(de)遺言交代(dai)給(gei)式(shi)(shi)，從此之后式(shi)(shi)與織(zhi)接受彼此，順(shun)利(li)融入常識中。在(zai)(zai)式(shi)(shi)原先的(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)中，“殺(sha)害(hai)”是(shi)織(zhi)對(dui)所有(you)(you)事(shi)物(wu)產生的(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)情(qing)感，為(wei)(wei)(wei)了讓『兩儀式(shi)(shi)』能(neng)勉強(qiang)存在(zai)(zai)于(yu)道(dao)德之中，因(yin)此式(shi)(shi)一(yi)次(ci)次(ci)在(zai)(zai)內心殺(sha)害(hai)他(ta)，以(yi)控制(zhi)織(zhi)的(de)(de)(de)非(fei)道(dao)德行為(wei)(wei)(wei)。但(dan)實際上(shang)，織(zhi)的(de)(de)(de)情(qing)感成(cheng)因(yin)并非(fei)他(ta)嗜好殺(sha)人(ren)，而(er)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)他(ta)只懂得殺(sha)人(ren)。

角色經歷

殺人考察（前）

高中時曾經跟同(tong)班同(tong)學(xue)黑桐干(gan)也約定好要進同(tong)一所(suo)大學(xue)，但(dan)似(si)乎成為(wei)了(le)空談。

在(zai)觀布子(zi)市發生連(lian)環(huan)殺人案時，因(yin)為自(zi)己都處(chu)在(zai)犯罪(zui)現場，再加上一(yi)(yi)度認為犯人是織，所以式認為自(zi)己和(he)以前兩儀家的人一(yi)(yi)樣(yang)產生失(shi)(shi)控(kong)，同時也認為失(shi)(shi)控(kong)的原因(yin)是黑桐(tong)與(yu)自(zi)己太(tai)過接近，才(cai)導(dao)致自(zi)己意識到她(ta)與(yu)其他(ta)人的不一(yi)(yi)樣(yang)，所以決定(ding)殺死黑桐(tong)，防止(zhi)自(zi)己的崩壞。當織遇見(jian)了占(zhan)卜師觀布子(zi)之母時，織知(zhi)悉雖(sui)自(zi)己的消(xiao)失(shi)(shi)無法避(bi)免，但他(ta)的希望會延續下(xia)去，遂(sui)欣然接受自(zi)己的命運，最終代(dai)替式的人格消(xiao)失(shi)(shi)。

在式(shi)企圖殺害黑(hei)桐干也(ye)時(shi)，為了維護黑(hei)桐代表的夢想，織阻止了式(shi)。之后發生了意外，式(shi)的人格(ge)本當死亡，但織卻選擇接受自身的命運，為了式(shi)的幸(xing)福，選擇代替(ti)式(shi)死去而消(xiao)失，式(shi)因此順利活下來(lai)。

伽藍之洞

在(zai)兩(liang)儀式昏迷的(de)兩(liang)年(nian)中，黑桐(tong)干(gan)也每(mei)周都來(lai)看望她，并堅信她并不(bu)是連環殺人案的(de)兇手(shou)，因為(wei)不(bu)能和式一起上大學(xue)，所(suo)以黑桐(tong)后來(lai)休(xiu)學(xue)，而到蒼崎橙子的(de)工(gong)房(fang)『伽(jia)藍之堂』打工(gong)。在(zai)工(gong)作(zuo)時告(gao)訴了橙子關於式的(de)事情。

因(yin)意外(wai)而昏(hun)睡了二年，由于昏(hun)迷這段期(qi)間式的意識(shi)無法觀(guan)看外(wai)界，而是不(bu)斷看著內在的虛無，因(yin)此在『』中(zhong)不(bu)斷接觸死亡概念的式，在醒(xing)來后得(de)到(dao)能看到(dao)世(shi)間萬物之死的『直死之魔(mo)眼』，并失(shi)去(qu)試圖(tu)殺死黑(hei)桐的那段記(ji)憶(yi)。式為了填(tian)補失(shi)去(qu)兩儀織的空(kong)虛，則讓自(zi)己的個性變得(de)像男性，這其中(zhong)也有提(ti)醒(xing)某人(ren)不(bu)要忘記(ji)織的意義存在。

因為一度無法面(mian)對直(zhi)死之魔眼的力量，企(qi)圖自毀眼球但不成功。在(zai)聽了蒼崎橙子的話后，決定接受眼前的一切，并受橙子的邀(yao)請而進(jin)入『伽藍之堂』工作(zuo)。

痛覺殘留

淺上藤乃在多(duo)次被一群不良(liang)少年(nian)強暴後，被黑(hei)桐干也發(fa)現(xian)而(er)帶回(hui)家照(zhao)顧。之後黑(hei)桐發(fa)現(xian)那一群不良(liang)少年(nian)開始被人(ren)虐殺而(er)死。受橙子的要求(qiu)，兩(liang)儀式決定尋找到兇手，而(er)懷(huai)疑淺上藤乃。

後來(lai)受高中(zhong)(zhong)同學學人(ren)所托的(de)黑(hei)桐找到了不良少年中(zhong)(zhong)唯一沒有(you)被殺的(de)湊啟太，從而(er)發現藤乃因為所受到的(de)刀傷(shang)而(er)精(jing)神崩壞掉（但其實并不是刀傷(shang)，而(er)是藤乃的(de)闌尾炎發作(zuo)）。

兩儀式發現藤乃已經變成了一個殺人狂，所(suo)以和(he)她決斗。雖然藤乃用她的(de)(de)超能力扭斷了式的(de)(de)左手，但最終還是(shi)敗在式的(de)(de)手下。雖然本來想殺死(si)藤乃，但最後并沒有動(dong)手，只是(shi)用直死(si)之魔眼(yan)治好(hao)了她的(de)(de)闌尾炎。

俯瞰風景

黑桐干也(ye)來兩儀式家送草莓(mei)口味的哈根達斯(si)，討論(lun)到最近有(you)很(hen)多(duo)的少女跳樓自(zi)殺(sha)的事件。

式發(fa)現在一棟即將被拆除的(de)大樓上有幽(you)靈(ling)飛行，懷疑(yi)和自殺事(shi)件(jian)有關而(er)進入(ru)調查(cha)。但被巫條(tiao)霧繪(hui)的(de)幽(you)靈(ling)所傷。式發(fa)現黑桐受幽(you)靈(ling)的(de)影響（因為巫條(tiao)霧繪(hui)偶然(ran)見到了(le)黑桐并因此而(er)喜歡他）而(er)進入(ru)沉(chen)睡，因而(er)再(zai)度去大樓中將巫條(tiao)霧繪(hui)的(de)幽(you)靈(ling)殺死(si)。

橙(cheng)子(zi)找(zhao)到巫條(tiao)(tiao)霧(wu)(wu)繪的(de)真身(shen)，發現她(ta)(ta)是一名癱瘓(huan)在床(chuang)的(de)少女(nv)。(自(zi)殺(sha)的(de)那群(qun)少女(nv)根(gen)據橙(cheng)子(zi)的(de)說(shuo)法可能具有無意識飛(fei)行(xing)的(de)能力，但巫條(tiao)(tiao)誤(wu)以為(wei)她(ta)(ta)們(men)也是同(tong)伴，故(gu)想喚(huan)醒她(ta)(ta)們(men)，但是清醒的(de)她(ta)(ta)們(men)卻失去了讓意識飛(fei)行(xing)的(de)能力，所以才導致(zhi)了連續自(zi)殺(sha)事件)。最後(hou)巫條(tiao)(tiao)霧(wu)(wu)繪跳樓而死，不(bu)久後(hou)黑桐也醒過來。

矛盾螺旋

兩儀式在街頭認識了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)稱是殺人(ren)犯的胭(yan)條(tiao)巴，被式帶(dai)回家。胭(yan)條(tiao)說(shuo)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的母(mu)親(qin)因家暴而(er)殺了(le)父親(qin)，準備殺死(si)他后再自(zi)(zi)(zi)(zi)殺，但自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)為(wei)了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)衛(wei)而(er)將(jiang)母(mu)親(qin)殺死(si)。

橙(cheng)子(zi)聽(ting)說(shuo)有一(yi)棟(dong)大樓中(zhong)，有人(ren)目擊殺人(ren)事件，但警方(fang)卻發(fa)現根(gen)本沒有人(ren)死亡(wang)。從黑桐調(diao)查的(de)(de)資料中(zhong)，式發(fa)現胭(yan)條的(de)(de)住處就在那棟(dong)樓。

式帶(dai)胭(yan)條回(hui)到大(da)樓中，看到胭(yan)條的(de)(de)(de)父(fu)母(mu)并未死亡。但式知(zhi)道大(da)樓內的(de)(de)(de)結構是兩(liang)邊相同的(de)(de)(de)螺旋形(xing)，為了(le)迷惑來尋找(zhao)的(de)(de)(de)人。在(zai)另一(yi)邊發(fa)現胭(yan)條父(fu)母(mu)已死去數月的(de)(de)(de)尸體，而(er)之前(qian)的(de)(de)(de)父(fu)母(mu)只是人偶。式被控(kong)制大(da)樓的(de)(de)(de)魔術(shu)師荒耶(ye)宗蓮發(fa)現。荒耶(ye)說這棟樓和大(da)樓中的(de)(de)(de)人偶是他用來探(tan)索根源而(er)建造的(de)(de)(de)。而(er)且巫條霧(wu)繪和淺(qian)上藤(teng)乃（還(huan)有第(di)三個人）的(de)(de)(de)力(li)量(liang)也是他喚(huan)醒的(de)(de)(de)，在(zai)他計劃(hua)中用來試探(tan)式的(de)(de)(de)起源。式被他打倒而(er)囚禁，而(er)胭(yan)條一(yi)個人逃走。

橙子(zi)(zi)和黑(hei)桐查出大樓的(de)秘(mi)密(mi)后(hou)，準備去救(jiu)出式(shi)。橙子(zi)(zi)被荒耶(ye)(ye)打(da)敗，將(jiang)頭(tou)(tou)(tou)部交給一直忌(ji)恨(hen)她的(de)阿魯巴(ba)。(頭(tou)(tou)(tou)部仍然(ran)活著(zhu)。)黑(hei)桐找到胭(yan)條(tiao)(tiao)，勸服(fu)他與自(zi)己一起去救(jiu)出式(shi)。兩人分頭(tou)(tou)(tou)進入大樓。胭(yan)條(tiao)(tiao)發現(xian)自(zi)己的(de)真身也已經死亡，而(er)自(zi)己只是(shi)荒耶(ye)(ye)所做的(de)人偶。但為否認自(zi)己如荒耶(ye)(ye)所說：自(zi)己的(de)起源(yuan)只是(shi)「無價(jia)值」，而(er)奮(fen)力(li)將(jiang)荒耶(ye)(ye)刺傷，最后(hou)被荒耶(ye)(ye)所殺。黑(hei)桐被阿魯巴(ba)發現(xian)而(er)被打(da)暈，但被死者復活的(de)橙子(zi)(zi)所救(jiu)，阿魯巴(ba)被橙子(zi)(zi)的(de)使(shi)魔吞食。

最后式的(de)(de)起源覺(jue)醒而脫困(kun)，用九字兼定(ding)將荒耶斬殺。式因為不(bu)滿(man)黑桐(tong)從胭(yan)條拿(na)到她家的(de)(de)鑰(yao)匙而向他索(suo)取他的(de)(de)鑰(yao)匙。

忘卻錄音

受蒼崎橙子(zi)(zi)的委托(tuo)，黑(hei)桐(tong)鮮花調查在禮園天主(zhu)教貴族女校(xiao)中有(you)回憶被(bei)妖(yao)精取走的事件。雖然鮮花不愿意，但橙子(zi)(zi)要求兩儀式(shi)潛入(ru)校(xiao)園來幫助她。

原(yuan)本二人懷疑(yi)外語老(lao)師玄霧(wu)皋(gao)月(yue)，但后(hou)(hou)來(lai)(lai)鮮花(hua)發現(xian)是(shi)自己的(de)學(xue)姐黃路美(mei)沙夜(ye)(ye)所(suo)為(wei)。玄霧(wu)老(lao)師告訴式(shi)自己其(qi)實是(shi)魔術師，而且(qie)是(shi)荒耶(ye)宗蓮生前(qian)特(te)意請(qing)他(ta)來(lai)(lai)將式(shi)所(suo)失去(qu)的(de)記憶恢復的(de)。將記憶還給(gei)式(shi)之(zhi)后(hou)(hou)，用(yong)自己的(de)魔術隱身離開(kai)。黃路美(mei)沙夜(ye)(ye)解釋(shi)說(shuo)是(shi)原(yuan)來(lai)(lai)的(de)老(lao)師葉山英雄是(shi)她所(suo)殺，而且(qie)是(shi)為(wei)好(hao)友橘佳(jia)織(zhi)報仇。之(zhi)后(hou)(hou)又用(yong)玄霧(wu)老(lao)師給(gei)她的(de)能力來(lai)(lai)報復其(qi)他(ta)并(bing)沒有幫助橘佳(jia)織(zhi)的(de)同學(xue)。最后(hou)(hou)鮮花(hua)用(yong)橙子(zi)教(jiao)她的(de)魔術打敗黃路和(he)她的(de)妖(yao)精。

殺人考察（后）

四年(nian)前的(de)(de)(de)殺(sha)人犯又再(zai)度出現。黑桐干也發(fa)現兇手和在黑市流行(xing)的(de)(de)(de)新型麻藥有關，而知道了(le)兇手的(de)(de)(de)身份為他(ta)在中(zhong)學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)長白(bai)純(chun)里(li)緒(xu)。兩儀(yi)式在街頭發(fa)現殺(sha)人的(de)(de)(de)兇手白(bai)純(chun)里(li)緒(xu)是一個(ge)故意打扮成她自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)變態，在交(jiao)戰中(zhong)砍(kan)斷了(le)他(ta)的(de)(de)(de)手。白(bai)純(chun)精神崩壞的(de)(de)(de)原因是因為當年(nian)向式告白(bai)，被(bei)式拒絕(jue)。后來(lai)在街上打死了(le)一個(ge)人，毀尸滅跡時被(bei)荒耶宗蓮發(fa)現他(ta)的(de)(de)(de)起源(yuan)(yuan)是進(jin)食。荒耶對(dui)他(ta)感興(xing)趣而喚醒了(le)他(ta)的(de)(de)(de)起源(yuan)(yuan)。以為變成殺(sha)人鬼后會(hui)和兩儀(yi)式一樣，而且用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)血做成麻藥來(lai)讓更(geng)多的(de)(de)(de)人成為變態。

黑桐勸式(shi)不要殺死(si)他，但(dan)(dan)式(shi)堅持要到白(bai)(bai)純(chun)的巢穴中(zhong)，卻反而被白(bai)(bai)純(chun)打倒(dao)。黑桐去救她(ta)時(shi)也被白(bai)(bai)純(chun)抓(zhua)住，被他下(xia)了麻藥并刺傷了眼睛。式(shi)脫困(kun)后再度面對(dui)白(bai)(bai)純(chun)，但(dan)(dan)白(bai)(bai)純(chun)說(shuo)自己(ji)將黑桐殺死(si)了，希望式(shi)能真(zhen)正變成像他一樣的殺人(ren)狂(kuang)。式(shi)在一陣絕望后，將白(bai)(bai)純(chun)殺死(si)。但(dan)(dan)因為(wei)自己(ji)失(shi)去了黑桐而覺得了無(wu)生趣。但(dan)(dan)其(qi)實并沒死(si)的黑桐掙扎的爬到式(shi)身邊，并說(shuo)為(wei)了他對(dui)式(shi)的愛，將會與她(ta)背(bei)負以後(hou)所面對(dui)的責任。

最后(hou)黑桐(tong)失(shi)去了左眼，殺人(ren)事件(jian)解(jie)決后(hou)，兩(liang)儀式(shi)(shi)被干也告(gao)白。黑桐(tong)干也和式(shi)(shi)在一起。

終章

黑桐(tong)于(yu)某日雪中再遇根源式(shi)(shi)，根源式(shi)(shi)表示此后將永遠沉睡。

終末錄音

禮園女子學園舉行文化節，已經畢(bi)業的(de)(de)黃路美(mei)沙夜在(zai)(zai)黑桐鮮(xian)花(hua)的(de)(de)背包里發(fa)現了橙子遺(yi)留下來(lai)的(de)(de)放映機，在(zai)(zai)迎賓館使(shi)用后(hou)，淺上(shang)藤(teng)乃、瀨尾(wei)靜音、黃路美(mei)沙夜、黑桐鮮(xian)花(hua)等人的(de)(de)精神被(bei)(bei)吸入(ru)放映機，后(hou)被(bei)(bei)趕來(lai)的(de)(de)兩儀(yi)式所救。

未來福音

兩(liang)儀式與一名(ming)擁(yong)有未(wei)來視(shi)的炸彈魔之間(jian)戰斗。這名(ming)炸彈魔在(zai)戰敗、被(bei)兩(liang)儀式殺掉未(wei)來視(shi)的能力(li)之后銷(xiao)聲(sheng)匿跡，后來成為了一名(ming)小說家(jia)兼(jian)兩(liang)儀家(jia)的偵探(tan)。

黑桐干(gan)也入贅(zhui)兩儀家(jia)，兩儀式(shi)與干(gan)也生(sheng)下一名女兒—兩儀未那。