芒果视频下载

角色形象

身份背景

兩(liang)儀式(shi)(shi)(shi)是(shi)奈須(xu)蘑菇筆下人物(wu)，《空(kong)之(zhi)境界》的(de)女主(zhu)角。出身于退魔(mo)四(si)族之(zhi)一的(de)兩(liang)儀家（另三(san)家為(wei)(wei)七夜，巫浄和淺神(shen)），作為(wei)(wei)人為(wei)(wei)地生出雙(shuang)重人格者的(de)兩(liang)儀家的(de)次(ci)女出生，多(duo)人格的(de)素(su)質得(de)到(dao)承認，被(bei)指定成(cheng)為(wei)(wei)兩(liang)儀家家主(zhu)的(de)繼(ji)承人，在(zai)『未來福音』時已(yi)經(jing)成(cheng)為(wei)(wei)了正(zheng)式(shi)(shi)(shi)家主(zhu)。起(qi)源是(shi)『』（音KARA;無字、空(kong)空(kong)如也），名言是(shi)“只(zhi)要是(shi)活(huo)著(zhu)(zhu)的(de)東西，即使是(shi)神(shen)也殺給你看”。『式(shi)(shi)(shi)』這個(ge)名字具有公式(shi)(shi)(shi)、程式(shi)(shi)(shi)之(zhi)意，意味這個(ge)軀體(ti)可如同(tong)(tong)電腦(nao)執行(xing)不同(tong)(tong)程式(shi)(shi)(shi)般完美執行(xing)各(ge)種事情。兩(liang)儀這個(ge)姓指的(de)就是(shi)太極，式(shi)(shi)(shi)和織分別代表(biao)著(zhu)(zhu)太極中的(de)兩(liang)儀，即陰(yin)和陽(yang)，這樣的(de)區分是(shi)因(yin)如此包含最多(duo)事物(wu)。式(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)陰(yin)性(xing)、女性(xing)的(de)人格以及肯定之(zhi)心；織為(wei)(wei)陽(yang)性(xing)，男性(xing)人格及否定之(zhi)心。

性格特點

喜(xi)歡使用男性(xing)一樣粗(cu)暴的(de)(de)(de)口吻，第一人(ren)(ren)稱是私。冷若(ruo)冰霜，表現得什(shen)么(me)事都(dou)無所謂。粗(cu)魯、薄(bo)情(qing)(qing)又(you)不(bu)留情(qing)(qing)面，然而有時會做出足以讓人(ren)(ren)驚(jing)訝的(de)(de)(de)符合少女的(de)(de)(de)反應。干(gan)也說，比(bi)作動物的(de)(de)(de)話(hua)(hua)就是兔子。其實式(shi)的(de)(de)(de)對人(ren)(ren)感(gan)情(qing)(qing)挺動物化，與(yu)好惡無關，首先分(fen)成可(ke)以在(zai)一起的(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)不(bu)想在(zai)一起的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)分(fen)類，可(ke)以一起的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)即(ji)使討厭(yan)也會奉(feng)陪的(de)(de)(de)，橙子是討厭(yan)，鮮花(hua)是喜(xi)歡。至于說到黑(hei)桐干(gan)也的(de)(de)(de)話(hua)(hua)，本人(ren)(ren)曰：“不(bu)知道”。但相當看重干(gan)也。

角色能力

角色人格

主人格

代表陰(yin)性(xing)、肯定(ding)、女性(xing)的人(ren)格『式』，是身體的主人(ren)格。個性(xing)冷(leng)酷，認(ren)識了黑桐干也(ye)后有了一些變(bian)化，但對別人(ren)還是比較冷(leng)酷。

基本上(shang)，式和(he)織這兩(liang)個(ge)人(ren)格擁(yong)有相同(tong)的思考方式、興趣等個(ge)人(ren)特質(zhi)。

因為(wei)共用一(yi)個肉體，所以織這個負面人格必須承(cheng)擔兩儀(yi)式(shi)所壓抑的(de)情(qing)感，因此式(shi)被限定(ding)只(zhi)能朝「否定(ding)」的(de)方向發展(zhan)。

自稱為(wei)“wa ta shi(私)”(女性常用的“我(wo)”)。

次人格

代(dai)表陽性、否定、男性的人格『織』，是身(shen)體的次人格，使(shi)用少年一樣的口吻(wen)和動作，有身(shen)體使(shi)用權(quan)。

織(zhi)雖然負責兩儀式的(de)反轉(zhuan)沖動，但并不就是(shi)純粹的(de)殺人鬼。倒不如(ru)說是(shi)討(tao)厭自(zi)己的(de)沖動的(de)織(zhi)，自(zi)發地一直作(zuo)為式的(de)里側。由于(yu)處(chu)在(zai)內(nei)側，織(zhi)僅能(neng)接(jie)受式壓抑的(de)愿望(wang)，也被限定只能(neng)朝否定、傷(shang)害他人的(de)方向發展，所以(yi)也能(neng)說是(shi)「兩儀式」嗜殺的(de)一面(mian)，但織(zhi)本人其(qi)實(shi)是(shi)不喜歡(huan)殺人的(de)。

個性(xing)比兩(liang)儀式直(zhi)爽(shuang)開朗(lang)，有些男(nan)孩(hai)子氣。僅在(zai)式失去意(yi)識或(huo)是意(yi)識薄弱(ruo)時處于清(qing)醒狀態、或(huo)是式主動交換人格時會出現，自己(ji)平時都在(zai)沉睡。

自稱為“o re(オレ)”(男性專用的“我(wo)/俺”)。

原人格

第三個(ge)是連通根源的肉(rou)體人格(ge)「兩(liang)儀式(shi)」（根源式(shi) / 大元(yuan)），本身是肉(rou)體的原人格(ge)，并不具備(bei)知性。

但是兩儀家(jia)在創(chuang)造(zao)多重人(ren)(ren)格時，卻把知(zhi)性給(gei)予(yu)根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)，導致根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)起源(yuan)(yuan)「　」被喚醒，并以(yi)自(zi)己(ji)為原型創(chuang)造(zao)出「式(shi)(shi)(shi)」與(yu)「織」的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格。如果(guo)說式(shi)(shi)(shi)和織代表著兩儀中的(de)(de)(de)陰和陽，其存(cun)在就相(xiang)當(dang)于包含這兩者的(de)(de)(de)大(da)圓(yuan)太(tai)極，因此(ci)根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)亦為式(shi)(shi)(shi)與(yu)織的(de)(de)(de)本質，但兩人(ren)(ren)都不知(zhi)道根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)存(cun)在。因為是被強(qiang)制面(mian)對外面(mian)的(de)(de)(de)世界，再加上對外界的(de)(de)(de)事感到無(wu)聊(liao)，因此(ci)將身體(ti)的(de)(de)(de)主導權交給(gei)了(le)『式(shi)(shi)(shi)』，而自(zi)己(ji)則(ze)陷入沉睡。由于和「　」相(xiang)連，所(suo)以(yi)根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)幾乎(hu)無(wu)所(suo)不能。

直死之魔眼

『兩(liang)儀式』這個存在(zai)(zai)的(de)(de)本質，并非由知(zhi)性誕生、而是(shi)直(zhi)接(jie)自肉體喚醒的(de)(de)人格，如果(guo)說式和織(zhi)代表著(zhu)兩(liang)儀中的(de)(de)陰和陽，其存在(zai)(zai)就(jiu)相(xiang)當于(yu)包含這兩(liang)者(zhe)的(de)(de)大圓太(tai)極，起源為『虛(xu)無』，亦是(shi)『無』的(de)(de)本質。由于(yu)昏迷這段期間式的(de)(de)意識無法觀(guan)看外界，而是(shi)不斷看著(zhu)內在(zai)(zai)的(de)(de)虛(xu)無，因(yin)此在(zai)(zai)『 』中不斷接(jie)觸死(si)亡(wang)概念的(de)(de)式，在(zai)(zai)醒來后得到(dao)能看到(dao)事物的(de)(de)死(si)的(de)(de)直(zhi)死(si)之魔眼。

其能(neng)(neng)(neng)力(li)直死(si)(si)之魔(mo)眼，是(shi)(shi)不(bu)(bu)屬(shu)于魔(mo)術與(yu)魔(mo)法(fa)，一出(chu)身就(jiu)具(ju)備的(de)超能(neng)(neng)(neng)力(li)，只有通(tong)過瀕死(si)(si)體驗，讓大腦(nao)與(yu)根源(yuan)建立聯(lian)系(xi)，理解(jie)了『死(si)(si)』，這一能(neng)(neng)(neng)力(li)才會(hui)覺(jue)醒。擁有該(gai)能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)人可(ke)以(yi)在(zai)絕大多數(shu)物體表面目(mu)(mu)視到如同裂紋般的(de)深色線條(tiao)（常被稱(cheng)為『死(si)(si)之線』），如果沿(yan)線割(ge)開就(jiu)會(hui)對(dui)物體造成不(bu)(bu)可(ke)防(fang)御、不(bu)(bu)可(ke)治愈的(de)傷害。與(yu)遠野(ye)志(zhi)貴不(bu)(bu)同，式可(ke)以(yi)理解(jie)萬(wan)物的(de)死(si)(si)，以(yi)至于概念、未來、記憶(yi)這種虛幻(huan)的(de)東西都可(ke)以(yi)殺(sha)掉。基本上只要(yao)目(mu)(mu)標具(ju)有死(si)(si)亡(wang)概念，即使是(shi)(shi)靈力(li)、超能(neng)(neng)(neng)力(li)、魔(mo)術，甚(shen)至是(shi)(shi)概念性的(de)存在(zai)都能(neng)(neng)(neng)夠斬斷、殺(sha)死(si)(si)。此(ci)外，要(yao)目(mu)(mu)視死(si)(si)亡(wang)就(jiu)必須理解(jie)死(si)(si)亡(wang)，因(yin)此(ci)對(dui)于無(wu)法(fa)理解(jie)其死(si)(si)亡(wang)的(de)東西、沒(mei)有死(si)(si)亡(wang)概念的(de)東西沒(mei)有作(zuo)用，即使能(neng)(neng)(neng)理解(jie)，越是(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)的(de)『死(si)(si)』對(dui)頭腦(nao)的(de)負(fu)擔越大，若是(shi)(shi)過度去理解(jie)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)理解(jie)的(de)死(si)(si)，可(ke)能(neng)(neng)(neng)會(hui)導致腦(nao)死(si)(si)亡(wang)，但式有兩年的(de)時間適應死(si)(si)亡(wang)，所以(yi)不(bu)(bu)會(hui)產生(sheng)任何負(fu)擔。

自身能力

在(zai)與淺上(shang)藤(teng)乃(nai)戰斗后，左手整(zheng)個(ge)殘廢，之后換上(shang)橙子特(te)制(zhi)的(de)智(zhi)能假肢，擁(yong)有(you)捕捉幽靈的(de)功能，也(ye)能將備用的(de)匕(bi)首藏于其中。戰斗時(shi)大(da)多以匕(bi)首應敵。擁(yong)有(you)高速移動和閃電(dian)反(fan)應的(de)能力，但腕力只是(shi)比(bi)普通少女要強一(yi)點(dian)的(de)程(cheng)度，有(you)很強的(de)忍痛能力。在(zai)經(jing)過(guo)父(fu)親的(de)訓(xun)練下(xia)，劍道實力堅強，已經(jing)有(you)五段的(de)水(shui)準，平時(shi)作為潛能隱(yin)藏起來，透過(guo)拿起太(tai)刀做出“自我(wo)暗示(shi)”就能激發出來，在(zai)這狀態下(xia)的(de)式也(ye)是(shi)最(zui)強大(da)的(de)。曾配合五百年歷(li)史的(de)居合刀——九字兼定和直死之魔(mo)眼的(de)力量擊敗荒耶(ye)宗蓮。此外還精通合氣道、我(wo)流格(ge)斗術等。

角色生活

兩(liang)(liang)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)和(he)志(zhi)(zhi)貴一樣是(shi)(shi)能(neng)看見(jian)死之線的(de)(de)體質，無論是(shi)(shi)姓的(de)(de)“兩(liang)(liang)儀(yi)”，還(huan)是(shi)(shi)名(ming)字的(de)(de)“式(shi)(shi)(shi)”都(dou)有(you)它的(de)(de)意義，因此可說(shuo)是(shi)(shi)比志(zhi)(zhi)貴還(huan)要(yao)高上(shang)(shang)數(shu)階的(de)(de)直(zhi)死之魔眼持(chi)有(you)者(zhe)。 以作品來(lai)說(shuo)，雖(sui)然(ran)兩(liang)(liang)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)設計出(chu)來(lai)比志(zhi)(zhi)貴早了兩(liang)(liang)年(nian)，不過原本的(de)(de)構想是(shi)(shi)來(lai)自(zi)月(yue)姬(ji)(ji)，因此兩(liang)(liang)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)『月(yue)姬(ji)(ji)』中的(de)(de)主角(jiao)遠野(ye)志(zhi)(zhi)貴的(de)(de)原型角(jiao)色（能(neng)力(li)、人格(ge)設定方面）。 而(er)在月(yue)姬(ji)(ji)設定里中這個角(jiao)色設計原型構想直(zhi)接(jie)使(shi)用(yong)于遠野(ye)志(zhi)(zhi)貴身上(shang)(shang)，至于在《空之境界(jie)》故(gu)事里則是(shi)(shi)對原來(lai)的(de)(de)角(jiao)色設定進行修改采用(yong)為主人公。

因為兩儀式(shi)從(cong)小知(zhi)道自己(ji)是異常的(de)，所(suo)以極度討(tao)厭(yan)人(ren)類(lei)和(he)討(tao)厭(yan)自己(ji)。雖然因此養成(cheng)冷淡的(de)性格，但(dan)心(xin)中某處仍夢(meng)想著(zhu)普通(tong)人(ren)的(de)幸福。擁有“織”這個男性人(ren)格，但(dan)由于(yu)事(shi)故(gu)而失去了，之后成(cheng)了能看(kan)到(dao)死線(xian)的(de)體質。從(cong)昏(hun)睡中醒來(lai)后沒有活(huo)著(zhu)的(de)真(zhen)實感，雖然急躁地想通(tong)過殺人(ren)得到(dao)活(huo)著(zhu)的(de)真(zhen)實感，但(dan)由于(yu)各種各樣的(de)偶然和(he)善意的(de)妨(fang)礙而沒有成(cheng)功(gong)的(de)先例。一邊(bian)抱著(zhu)不確定(ding)的(de)生活(huo)的(de)真(zhen)實感，一邊(bian)也不斷地來(lai)往于(yu)橙子的(de)伽藍之堂事(shi)務所(suo)的(de)少女。

兩儀式是名多(duo)(duo)(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)者。由(you)于一(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)無論條件如何，一(yi)生(sheng)(sheng)中亦(yi)只能窮極幾項事(shi)物。而(er)利用雙重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)，就可以在不同(tong)(tong)方面上達到完美的境界，如同(tong)(tong)電腦執行不同(tong)(tong)程(cheng)式而(er)做到一(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)類不能做到的事(shi)情，亦(yi)能利用多(duo)(duo)(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)達到『根(gen)源之渦』。因此(ci)兩儀家企圖以在一(yi)個(ge)(ge)身體(ti)中裝進(jin)多(duo)(duo)(duo)(duo)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)的方式創造(zao)出全能者，在兩儀家特(te)有的密術下，使得式產生(sheng)(sheng)多(duo)(duo)(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)，在式體(ti)內擁(yong)有三種人(ren)(ren)(ren)格(ge)。和一(yi)般(ban)的多(duo)(duo)(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)不同(tong)(tong)，兩儀家的多(duo)(duo)(duo)(duo)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)者擁(yong)有一(yi)個(ge)(ge)具絕對肉(rou)體(ti)支配權的人(ren)(ren)(ren)格(ge)（式）和另一(yi)個(ge)(ge)代理人(ren)(ren)(ren)格(ge)（織(zhi)）。式和織(zhi)這兩個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)同(tong)(tong)時存在，由(you)式自己決定(ding)要由(you)那個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)顯現(xian)在外。

基本上，式(shi)(shi)(shi)和織(zhi)(zhi)(zhi)擁有(you)(you)相同的(de)(de)(de)思考(kao)方(fang)式(shi)(shi)(shi)、興趣(qu)等個人(ren)特質，只是對事物喜好的(de)(de)(de)順序不一(yi)樣。因(yin)為(wei)共(gong)用(yong)一(yi)個肉體，織(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)情緒（反轉沖(chong)(chong)動）需要由式(shi)(shi)(shi)代為(wei)發(fa)洩，但式(shi)(shi)(shi)會刻(ke)意壓抑(yi)(yi)這(zhe)股沖(chong)(chong)動，而(er)(er)織(zhi)(zhi)(zhi)這(zhe)個負面人(ren)格必須(xu)承擔式(shi)(shi)(shi)所壓抑(yi)(yi)的(de)(de)(de)情感(gan)，式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖父(fu)就是由于不斷(duan)破壞否(fou)定自己的(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)重人(ren)格，最后讓(rang)自己成為(wei)混(hun)沌之人(ren)。在(zai)式(shi)(shi)(shi)六歲，能(neng)力提(ti)升到只要有(you)(you)道(dao)具什麼都(dou)能(neng)殺(sha)害(hai)的(de)(de)(de)時(shi)候，和式(shi)(shi)(shi)同樣具有(you)(you)雙(shuang)(shuang)重人(ren)格的(de)(de)(de)祖父(fu)過(guo)世，式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖父(fu)在(zai)死(si)前曾(ceng)清醒過(guo)來，并將(jiang)最后的(de)(de)(de)遺言(yan)交代給式(shi)(shi)(shi)，從此(ci)之后式(shi)(shi)(shi)與織(zhi)(zhi)(zhi)接受(shou)彼此(ci)，順利融(rong)入常(chang)識中(zhong)。在(zai)式(shi)(shi)(shi)原先的(de)(de)(de)想法(fa)中(zhong)，“殺(sha)害(hai)”是織(zhi)(zhi)(zhi)對所有(you)(you)事物產生的(de)(de)(de)第一(yi)個情感(gan)，為(wei)了讓(rang)『兩儀式(shi)(shi)(shi)』能(neng)勉強(qiang)存在(zai)于道(dao)德(de)之中(zhong)，因(yin)此(ci)式(shi)(shi)(shi)一(yi)次次在(zai)內心殺(sha)害(hai)他，以控制(zhi)織(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)非道(dao)德(de)行為(wei)。但實際上，織(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)情感(gan)成因(yin)并非他嗜好殺(sha)人(ren)，而(er)(er)是因(yin)為(wei)他只懂得殺(sha)人(ren)。

角色經歷

殺人考察（前）

高(gao)中時曾經跟(gen)同班同學黑桐干也約定好要進同一所大學，但似(si)乎成為了空談(tan)。

在觀(guan)布子市發生連環(huan)殺人案時，因為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)都處在犯(fan)罪現場，再加(jia)上(shang)一(yi)(yi)度認為(wei)(wei)(wei)犯(fan)人是(shi)織(zhi)(zhi)，所以(yi)式(shi)認為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)和以(yi)前兩儀家的人一(yi)(yi)樣(yang)產(chan)生失(shi)(shi)控(kong)，同時也認為(wei)(wei)(wei)失(shi)(shi)控(kong)的原因是(shi)黑桐與(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)太過接近，才導致自(zi)(zi)(zi)己(ji)意識到她(ta)與(yu)其(qi)他人的不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)，所以(yi)決定殺死(si)黑桐，防止自(zi)(zi)(zi)己(ji)的崩(beng)壞。當織(zhi)(zhi)遇(yu)見(jian)了占卜師觀(guan)布子之母時，織(zhi)(zhi)知悉雖自(zi)(zi)(zi)己(ji)的消失(shi)(shi)無法避(bi)免，但(dan)他的希(xi)望會延續下去，遂(sui)欣然接受自(zi)(zi)(zi)己(ji)的命運，最終代(dai)替式(shi)的人格(ge)消失(shi)(shi)。

在式(shi)(shi)企圖殺害黑(hei)桐干(gan)也時(shi)，為了維護黑(hei)桐代(dai)表的夢想，織(zhi)阻止了式(shi)(shi)。之(zhi)后發生了意外，式(shi)(shi)的人格本(ben)當死(si)亡，但織(zhi)卻選(xuan)擇(ze)接受自身的命運，為了式(shi)(shi)的幸(xing)福，選(xuan)擇(ze)代(dai)替式(shi)(shi)死(si)去而消失，式(shi)(shi)因(yin)此順利活下來。

伽藍之洞

在兩儀式(shi)昏迷的(de)兩年(nian)中(zhong)，黑桐(tong)干也(ye)每周都來(lai)看(kan)望她，并堅信她并不是連環殺人案的(de)兇手，因(yin)為不能(neng)和(he)式(shi)一起上大學(xue)，所以黑桐(tong)后來(lai)休學(xue)，而到(dao)蒼崎橙子(zi)(zi)的(de)工房『伽藍之(zhi)堂』打(da)工。在工作時告訴了橙子(zi)(zi)關於式(shi)的(de)事(shi)情。

因(yin)(yin)意外(wai)而昏(hun)(hun)睡了(le)二年，由(you)于昏(hun)(hun)迷(mi)這(zhe)段期間式的(de)意識無法觀看外(wai)界，而是不(bu)斷看著內(nei)在的(de)虛(xu)無，因(yin)(yin)此在『』中(zhong)不(bu)斷接觸死(si)亡概念的(de)式，在醒來(lai)后得(de)到(dao)能(neng)看到(dao)世間萬物之(zhi)死(si)的(de)『直死(si)之(zhi)魔(mo)眼』，并(bing)失去(qu)(qu)試圖殺(sha)死(si)黑桐的(de)那(nei)段記(ji)憶。式為(wei)了(le)填補失去(qu)(qu)兩儀織的(de)空虛(xu)，則讓自己的(de)個性變(bian)得(de)像男(nan)性，這(zhe)其中(zhong)也(ye)有(you)提(ti)醒某(mou)人不(bu)要忘記(ji)織的(de)意義存在。

因為(wei)一度無法面(mian)對直死之(zhi)魔眼(yan)(yan)的(de)力量，企圖自毀眼(yan)(yan)球但不成功。在聽了蒼崎橙子(zi)的(de)話后(hou)，決定接受眼(yan)(yan)前的(de)一切，并(bing)受橙子(zi)的(de)邀請而(er)進入『伽(jia)藍之(zhi)堂』工(gong)作。

痛覺殘留

淺上(shang)藤(teng)乃在多次被一(yi)群(qun)(qun)不良(liang)少年(nian)強暴後，被黑桐干也發現(xian)而(er)帶回家照顧。之後黑桐發現(xian)那(nei)一(yi)群(qun)(qun)不良(liang)少年(nian)開始被人虐殺而(er)死。受橙(cheng)子(zi)的要求，兩儀式決定尋找到兇(xiong)手，而(er)懷疑(yi)淺上(shang)藤(teng)乃。

後來受(shou)高中同學學人(ren)所托的(de)(de)黑桐找到(dao)了(le)不良少年中唯一沒有被(bei)殺的(de)(de)湊啟太，從而(er)發現(xian)藤(teng)乃因(yin)為所受(shou)到(dao)的(de)(de)刀傷而(er)精神崩壞掉(diao)（但其實并不是(shi)刀傷，而(er)是(shi)藤(teng)乃的(de)(de)闌尾炎發作）。

兩儀式發現(xian)藤(teng)乃(nai)已經變成了一(yi)個殺人(ren)狂，所以和她(ta)決(jue)斗(dou)。雖然(ran)藤(teng)乃(nai)用她(ta)的(de)超能(neng)力扭斷了式的(de)左手，但最(zui)終還是(shi)敗(bai)在式的(de)手下。雖然(ran)本來(lai)想殺死(si)(si)藤(teng)乃(nai)，但最(zui)後并沒有動手，只是(shi)用直死(si)(si)之魔眼治好(hao)了她(ta)的(de)闌尾炎。

俯瞰風景

黑桐干也(ye)來兩儀式家送(song)草莓(mei)口味的哈根達斯，討(tao)論(lun)到最近(jin)有很多的少女跳樓自殺的事(shi)件。

式發現在一棟(dong)即將被(bei)拆除的大樓(lou)上有(you)幽(you)(you)靈(ling)飛(fei)行，懷疑和(he)自(zi)殺事件有(you)關而(er)進(jin)入調查。但被(bei)巫條(tiao)霧(wu)繪(hui)(hui)的幽(you)(you)靈(ling)所傷。式發現黑(hei)桐受(shou)幽(you)(you)靈(ling)的影響（因(yin)為巫條(tiao)霧(wu)繪(hui)(hui)偶然(ran)見到了(le)黑(hei)桐并(bing)因(yin)此而(er)喜歡他）而(er)進(jin)入沉睡(shui)，因(yin)而(er)再度去大樓(lou)中(zhong)將巫條(tiao)霧(wu)繪(hui)(hui)的幽(you)(you)靈(ling)殺死。

橙子找到巫條(tiao)霧繪的(de)(de)(de)(de)真身，發現(xian)她(ta)是一名(ming)癱瘓在床(chuang)的(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)女(nv)。(自殺的(de)(de)(de)(de)那群少(shao)(shao)女(nv)根(gen)據橙子的(de)(de)(de)(de)說法可(ke)能具有(you)無意(yi)識飛(fei)(fei)行的(de)(de)(de)(de)能力(li)，但巫條(tiao)誤(wu)以為她(ta)們(men)也(ye)是同伴，故想喚醒她(ta)們(men)，但是清醒的(de)(de)(de)(de)她(ta)們(men)卻(que)失去(qu)了讓意(yi)識飛(fei)(fei)行的(de)(de)(de)(de)能力(li)，所以才導(dao)致了連續自殺事件)。最(zui)後(hou)巫條(tiao)霧繪跳(tiao)樓而(er)死(si)，不久(jiu)後(hou)黑桐也(ye)醒過來。

矛盾螺旋

兩(liang)儀式在街(jie)頭認識了(le)自(zi)稱是殺人犯的(de)胭條(tiao)巴，被式帶回家。胭條(tiao)說自(zi)己的(de)母(mu)親(qin)因家暴而(er)(er)殺了(le)父親(qin)，準備殺死他后再自(zi)殺，但自(zi)己為了(le)自(zi)衛而(er)(er)將母(mu)親(qin)殺死。

橙子聽說有(you)(you)(you)一棟(dong)大樓(lou)中，有(you)(you)(you)人(ren)目(mu)擊(ji)殺人(ren)事件(jian)，但警方(fang)卻發現(xian)根(gen)本沒有(you)(you)(you)人(ren)死亡。從黑桐調查(cha)的(de)資料中，式發現(xian)胭條(tiao)的(de)住(zhu)處就在那棟(dong)樓(lou)。

式(shi)(shi)帶胭條回(hui)到大樓中(zhong)，看到胭條的(de)父(fu)母(mu)(mu)并未死亡。但式(shi)(shi)知(zhi)道大樓內(nei)的(de)結構是(shi)兩邊相同的(de)螺(luo)旋形，為了迷惑(huo)來(lai)尋(xun)找的(de)人(ren)(ren)。在另一邊發(fa)現胭條父(fu)母(mu)(mu)已(yi)死去數月的(de)尸體，而(er)(er)之前的(de)父(fu)母(mu)(mu)只(zhi)是(shi)人(ren)(ren)偶。式(shi)(shi)被控制大樓的(de)魔(mo)術師荒耶宗蓮(lian)發(fa)現。荒耶說這棟樓和(he)大樓中(zhong)的(de)人(ren)(ren)偶是(shi)他用來(lai)探索(suo)根(gen)源(yuan)而(er)(er)建造的(de)。而(er)(er)且巫(wu)條霧繪和(he)淺上藤乃（還有第三個(ge)人(ren)(ren)）的(de)力量也(ye)是(shi)他喚(huan)醒的(de)，在他計(ji)劃(hua)中(zhong)用來(lai)試探式(shi)(shi)的(de)起源(yuan)。式(shi)(shi)被他打(da)倒而(er)(er)囚禁，而(er)(er)胭條一個(ge)人(ren)(ren)逃走(zou)。

橙子(zi)(zi)和黑桐查出大(da)樓的(de)(de)秘密后，準備去救(jiu)出式。橙子(zi)(zi)被(bei)荒耶(ye)(ye)打(da)敗，將(jiang)頭部交給一直忌恨她的(de)(de)阿魯巴。(頭部仍然活(huo)(huo)著。)黑桐找到胭(yan)條，勸服他與自(zi)己(ji)(ji)一起(qi)去救(jiu)出式。兩人(ren)分頭進入(ru)大(da)樓。胭(yan)條發現自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)真(zhen)身也已經死亡，而(er)自(zi)己(ji)(ji)只是(shi)荒耶(ye)(ye)所(suo)做的(de)(de)人(ren)偶。但(dan)為(wei)否認自(zi)己(ji)(ji)如荒耶(ye)(ye)所(suo)說：自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)起(qi)源只是(shi)「無價值」，而(er)奮力將(jiang)荒耶(ye)(ye)刺傷(shang)，最(zui)后被(bei)荒耶(ye)(ye)所(suo)殺。黑桐被(bei)阿魯巴發現而(er)被(bei)打(da)暈，但(dan)被(bei)死者復活(huo)(huo)的(de)(de)橙子(zi)(zi)所(suo)救(jiu)，阿魯巴被(bei)橙子(zi)(zi)的(de)(de)使魔吞(tun)食。

最后式(shi)的起源覺醒而(er)脫困(kun)，用九(jiu)字(zi)兼定(ding)將荒(huang)耶斬殺(sha)。式(shi)因(yin)為(wei)不滿黑桐從胭(yan)條拿到她家的鑰匙而(er)向他索取他的鑰匙。

忘卻錄音

受(shou)蒼崎橙子的委托，黑桐鮮(xian)花調(diao)查(cha)在禮園天主教貴族女(nv)校中有回憶被妖精取走的事件。雖然鮮(xian)花不愿意，但橙子要求兩(liang)儀式潛入校園來幫助她(ta)。

原(yuan)本二人懷疑外語老(lao)師玄霧(wu)皋月(yue)，但后來鮮花(hua)發現是(shi)(shi)自(zi)己的(de)(de)學(xue)姐(jie)黃路美沙(sha)(sha)夜所(suo)為。玄霧(wu)老(lao)師告訴式自(zi)己其實是(shi)(shi)魔術師，而且(qie)是(shi)(shi)荒耶宗蓮生前特(te)意(yi)請他(ta)來將式所(suo)失(shi)去的(de)(de)記憶恢復(fu)的(de)(de)。將記憶還給式之(zhi)后，用自(zi)己的(de)(de)魔術隱身(shen)離開。黃路美沙(sha)(sha)夜解釋說是(shi)(shi)原(yuan)來的(de)(de)老(lao)師葉(xie)山英雄是(shi)(shi)她(ta)所(suo)殺，而且(qie)是(shi)(shi)為好友橘(ju)佳織報仇。之(zhi)后又用玄霧(wu)老(lao)師給她(ta)的(de)(de)能力來報復(fu)其他(ta)并沒(mei)有(you)幫(bang)助橘(ju)佳織的(de)(de)同學(xue)。最后鮮花(hua)用橙(cheng)子教她(ta)的(de)(de)魔術打(da)敗黃路和她(ta)的(de)(de)妖(yao)精(jing)。

殺人考察（后）

四年前的(de)(de)殺(sha)人(ren)犯又再度出現(xian)。黑(hei)桐干也發現(xian)兇手(shou)(shou)和在(zai)黑(hei)市流行(xing)的(de)(de)新型麻藥有關(guan)，而(er)(er)知道了(le)兇手(shou)(shou)的(de)(de)身份為(wei)(wei)他在(zai)中學的(de)(de)學長白純(chun)里緒(xu)。兩儀式(shi)在(zai)街(jie)(jie)頭發現(xian)殺(sha)人(ren)的(de)(de)兇手(shou)(shou)白純(chun)里緒(xu)是(shi)一個故意(yi)打扮(ban)成她(ta)自己的(de)(de)變態(tai)(tai)，在(zai)交戰(zhan)中砍斷了(le)他的(de)(de)手(shou)(shou)。白純(chun)精神崩壞的(de)(de)原因是(shi)因為(wei)(wei)當年向(xiang)式(shi)告白，被(bei)式(shi)拒(ju)絕。后來在(zai)街(jie)(jie)上打死了(le)一個人(ren)，毀尸滅跡(ji)時(shi)被(bei)荒耶宗(zong)蓮發現(xian)他的(de)(de)起(qi)(qi)源是(shi)進食。荒耶對他感興趣而(er)(er)喚醒了(le)他的(de)(de)起(qi)(qi)源。以為(wei)(wei)變成殺(sha)人(ren)鬼后會和兩儀式(shi)一樣，而(er)(er)且用自己的(de)(de)血(xue)做成麻藥來讓(rang)更多的(de)(de)人(ren)成為(wei)(wei)變態(tai)(tai)。

黑(hei)桐(tong)勸式不(bu)要殺死他(ta)(ta)(ta)，但式堅持要到白(bai)純的(de)巢穴(xue)中，卻(que)反而被白(bai)純打(da)倒(dao)。黑(hei)桐(tong)去救她時(shi)也被白(bai)純抓住，被他(ta)(ta)(ta)下了麻藥并刺傷了眼(yan)睛。式脫困后(hou)再度面對(dui)白(bai)純，但白(bai)純說自己將(jiang)(jiang)黑(hei)桐(tong)殺死了，希望(wang)式能真(zhen)正(zheng)變成像他(ta)(ta)(ta)一樣(yang)的(de)殺人狂(kuang)。式在一陣絕(jue)望(wang)后(hou)，將(jiang)(jiang)白(bai)純殺死。但因為自己失去了黑(hei)桐(tong)而覺得了無生趣。但其實并沒(mei)死的(de)黑(hei)桐(tong)掙扎的(de)爬到式身邊(bian)，并說為了他(ta)(ta)(ta)對(dui)式的(de)愛，將(jiang)(jiang)會與她背負以(yi)後所面對(dui)的(de)責任(ren)。

最后黑桐(tong)失去了(le)左(zuo)眼，殺人事件解決后，兩儀(yi)式(shi)被干也(ye)告(gao)白。黑桐(tong)干也(ye)和式(shi)在(zai)一起。

終章

黑(hei)桐于某日(ri)雪中再遇根源(yuan)式(shi)，根源(yuan)式(shi)表示(shi)此后將永遠沉睡。

終末錄音

禮園女子(zi)(zi)學園舉行文(wen)化節，已經畢業的黃(huang)路美沙夜(ye)在(zai)(zai)黑(hei)桐(tong)鮮花的背包里發現了橙(cheng)子(zi)(zi)遺留(liu)下(xia)來(lai)的放(fang)映(ying)機(ji)(ji)，在(zai)(zai)迎賓館(guan)使用后，淺上藤乃、瀨尾(wei)靜音、黃(huang)路美沙夜(ye)、黑(hei)桐(tong)鮮花等人的精神被吸(xi)入放(fang)映(ying)機(ji)(ji)，后被趕來(lai)的兩儀式所救(jiu)。

未來福音

兩(liang)儀(yi)式與一(yi)(yi)名擁(yong)有未來(lai)視的炸彈魔(mo)之間(jian)戰斗。這名炸彈魔(mo)在戰敗、被兩(liang)儀(yi)式殺掉未來(lai)視的能力之后(hou)銷聲匿跡，后(hou)來(lai)成為了一(yi)(yi)名小說家(jia)兼兩(liang)儀(yi)家(jia)的偵探。

黑桐干也(ye)入贅兩(liang)儀(yi)家(jia)，兩(liang)儀(yi)式與干也(ye)生(sheng)下一(yi)名女兒(er)—兩(liang)儀(yi)未那。