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角色形象

身份背景

兩(liang)儀(yi)(yi)式是奈(nai)須蘑菇筆下(xia)人(ren)(ren)(ren)物，《空之境界》的(de)女(nv)主(zhu)角(jiao)。出身于退魔(mo)四族之一的(de)兩(liang)儀(yi)(yi)家(jia)（另三家(jia)為(wei)(wei)七夜，巫(wu)浄和淺(qian)神），作為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)地生(sheng)出雙(shuang)重人(ren)(ren)(ren)格者的(de)兩(liang)儀(yi)(yi)家(jia)的(de)次女(nv)出生(sheng)，多人(ren)(ren)(ren)格的(de)素質得到(dao)承認，被指定成為(wei)(wei)兩(liang)儀(yi)(yi)家(jia)家(jia)主(zhu)的(de)繼(ji)承人(ren)(ren)(ren)，在『未來(lai)福(fu)音』時(shi)已經成為(wei)(wei)了正式家(jia)主(zhu)。起源是『』（音KARA;無字(zi)、空空如(ru)(ru)也(ye)），名(ming)言(yan)是“只(zhi)要是活著(zhu)的(de)東西(xi)，即使是神也(ye)殺(sha)給你看”。『式』這(zhe)個名(ming)字(zi)具有公式、程式之意(yi)，意(yi)味這(zhe)個軀體可如(ru)(ru)同電腦執行(xing)不(bu)同程式般(ban)完美執行(xing)各(ge)種事(shi)情。兩(liang)儀(yi)(yi)這(zhe)個姓指的(de)就是太(tai)極，式和織(zhi)分別代表(biao)著(zhu)太(tai)極中的(de)兩(liang)儀(yi)(yi)，即陰和陽，這(zhe)樣的(de)區分是因如(ru)(ru)此(ci)包含(han)最多事(shi)物。式為(wei)(wei)陰性(xing)、女(nv)性(xing)的(de)人(ren)(ren)(ren)格以及(ji)肯定之心(xin)；織(zhi)為(wei)(wei)陽性(xing)，男性(xing)人(ren)(ren)(ren)格及(ji)否定之心(xin)。

性格特點

喜歡(huan)使用男性一(yi)(yi)(yi)樣粗暴的(de)(de)口吻(wen)，第一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)是私。冷(leng)若冰霜(shuang)，表現(xian)得什么事都無(wu)所謂(wei)。粗魯、薄情(qing)又不(bu)(bu)留情(qing)面，然而有時會(hui)做出足以(yi)讓人(ren)(ren)驚訝(ya)的(de)(de)符合(he)少女的(de)(de)反應。干(gan)(gan)也(ye)說(shuo)，比(bi)作動(dong)物(wu)的(de)(de)話就是兔子。其實式的(de)(de)對(dui)人(ren)(ren)感(gan)情(qing)挺動(dong)物(wu)化，與(yu)好惡無(wu)關，首先分(fen)成可以(yi)在一(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)不(bu)(bu)想(xiang)在一(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)分(fen)類，可以(yi)一(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)話即使討厭也(ye)會(hui)奉陪(pei)的(de)(de)，橙子是討厭，鮮花是喜歡(huan)。至于說(shuo)到黑桐干(gan)(gan)也(ye)的(de)(de)話，本人(ren)(ren)曰：“不(bu)(bu)知道”。但(dan)相當看(kan)重干(gan)(gan)也(ye)。

角色能力

角色人格

主人格

代表(biao)陰性、肯定、女性的(de)人(ren)格『式』，是(shi)(shi)身體(ti)的(de)主人(ren)格。個性冷(leng)酷(ku)，認識了(le)黑桐(tong)干(gan)也(ye)后有了(le)一些變化，但(dan)對(dui)別人(ren)還(huan)是(shi)(shi)比較冷(leng)酷(ku)。

基本(ben)上，式(shi)和織這兩個(ge)人(ren)格擁有相同的思考方式(shi)、興趣等個(ge)人(ren)特質。

因(yin)為共(gong)用一個(ge)肉(rou)體，所(suo)以織這個(ge)負面人格必須承(cheng)擔(dan)兩儀式(shi)所(suo)壓抑的情感，因(yin)此式(shi)被限定只能朝(chao)「否定」的方向發展。

自稱(cheng)為“wa ta shi(私)”(女(nv)性(xing)常用的“我”)。

次人格

代表(biao)陽性、否定(ding)、男(nan)性的(de)人格(ge)『織』，是身(shen)體的(de)次人格(ge)，使用少(shao)年(nian)一樣的(de)口吻和動作，有身(shen)體使用權。

織雖然負責兩儀式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)反轉沖動(dong)(dong)，但并不(bu)(bu)就是(shi)純粹的(de)(de)(de)(de)殺(sha)人(ren)鬼。倒(dao)不(bu)(bu)如說(shuo)是(shi)討(tao)厭自(zi)己的(de)(de)(de)(de)沖動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)織，自(zi)發(fa)地一(yi)直作為(wei)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)里側。由于處在內側，織僅能接受式(shi)(shi)壓抑的(de)(de)(de)(de)愿望，也被限定只(zhi)能朝否定、傷害(hai)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)方向發(fa)展，所以(yi)也能說(shuo)是(shi)「兩儀式(shi)(shi)」嗜(shi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，但織本人(ren)其實(shi)是(shi)不(bu)(bu)喜歡殺(sha)人(ren)的(de)(de)(de)(de)。

個性(xing)比(bi)兩儀式直(zhi)爽開朗，有些男孩子氣。僅在式失去意(yi)識(shi)或是意(yi)識(shi)薄弱時處于清(qing)醒狀態、或是式主(zhu)動(dong)交換人格時會出(chu)現，自己平時都在沉睡(shui)。

自稱為“o re(オレ)”(男性專(zhuan)用(yong)的(de)“我(wo)/俺”)。

原人格

第三個是(shi)連(lian)通根(gen)源(yuan)的肉(rou)體(ti)人(ren)格「兩儀式」（根(gen)源(yuan)式 / 大(da)元），本身是(shi)肉(rou)體(ti)的原人(ren)格，并不具備知(zhi)性。

但是兩(liang)(liang)儀家在創造多重人(ren)格時(shi)，卻把知(zhi)性給(gei)予(yu)根源式(shi)(shi)，導致(zhi)根源式(shi)(shi)的(de)(de)起源「　」被喚醒，并以自己(ji)為(wei)原型創造出「式(shi)(shi)」與(yu)「織(zhi)(zhi)」的(de)(de)人(ren)格。如果說式(shi)(shi)和(he)織(zhi)(zhi)代(dai)表著(zhu)兩(liang)(liang)儀中的(de)(de)陰(yin)和(he)陽，其存(cun)在就(jiu)相當(dang)于包含(han)這兩(liang)(liang)者的(de)(de)大圓太極，因(yin)此根源式(shi)(shi)亦為(wei)式(shi)(shi)與(yu)織(zhi)(zhi)的(de)(de)本質(zhi)，但兩(liang)(liang)人(ren)都不知(zhi)道(dao)根源式(shi)(shi)的(de)(de)存(cun)在。因(yin)為(wei)是被強(qiang)制面對外面的(de)(de)世(shi)界，再(zai)加上對外界的(de)(de)事(shi)感到無(wu)聊，因(yin)此將身體的(de)(de)主導權交給(gei)了『式(shi)(shi)』，而自己(ji)則陷入沉睡。由于和(he)「　」相連，所以根源式(shi)(shi)幾乎(hu)無(wu)所不能。

直死之魔眼

『兩(liang)(liang)儀(yi)式(shi)』這(zhe)個存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)本(ben)質，并非(fei)由知性誕生、而是直接(jie)自肉體喚醒的(de)(de)人格，如果(guo)說(shuo)式(shi)和(he)織代表(biao)著(zhu)兩(liang)(liang)儀(yi)中的(de)(de)陰和(he)陽，其存(cun)(cun)在(zai)就相當于(yu)包(bao)含這(zhe)兩(liang)(liang)者的(de)(de)大圓(yuan)太極(ji)，起源(yuan)為(wei)『虛(xu)無(wu)』，亦是『無(wu)』的(de)(de)本(ben)質。由于(yu)昏迷這(zhe)段(duan)期間式(shi)的(de)(de)意識無(wu)法(fa)觀看(kan)外界，而是不斷(duan)看(kan)著(zhu)內在(zai)的(de)(de)虛(xu)無(wu)，因此在(zai)『 』中不斷(duan)接(jie)觸死亡概念的(de)(de)式(shi)，在(zai)醒來后得到(dao)能看(kan)到(dao)事物的(de)(de)死的(de)(de)直死之魔(mo)眼。

其能(neng)力直死(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)魔(mo)眼，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)屬于魔(mo)術(shu)與(yu)魔(mo)法，一出身就(jiu)(jiu)具備的(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)能(neng)力，只有通過瀕(bin)死(si)(si)(si)(si)(si)體驗，讓大(da)腦與(yu)根源建立聯系(xi)，理解了『死(si)(si)(si)(si)(si)』，這(zhe)一能(neng)力才會覺醒(xing)。擁有該能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)可(ke)(ke)(ke)以(yi)在絕大(da)多數物體表面目(mu)視到(dao)如同裂紋般的(de)(de)(de)(de)(de)深色線條(tiao)（常被稱為『死(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)線』），如果沿線割開就(jiu)(jiu)會對物體造成不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)防御、不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)治(zhi)愈的(de)(de)(de)(de)(de)傷害。與(yu)遠野志貴不(bu)(bu)(bu)同，式可(ke)(ke)(ke)以(yi)理解萬物的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)(si)(si)，以(yi)至于概(gai)念(nian)、未來(lai)、記憶這(zhe)種虛幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)東西都可(ke)(ke)(ke)以(yi)殺掉。基本上只要目(mu)標具有死(si)(si)(si)(si)(si)亡概(gai)念(nian)，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靈力、超(chao)能(neng)力、魔(mo)術(shu)，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)念(nian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)存在都能(neng)夠斬(zhan)斷、殺死(si)(si)(si)(si)(si)。此(ci)外，要目(mu)視死(si)(si)(si)(si)(si)亡就(jiu)(jiu)必須理解死(si)(si)(si)(si)(si)亡，因(yin)此(ci)對于無(wu)法理解其死(si)(si)(si)(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)東西、沒有死(si)(si)(si)(si)(si)亡概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西沒有作用，即(ji)使(shi)能(neng)理解，越(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)『死(si)(si)(si)(si)(si)』對頭(tou)腦的(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)擔(dan)越(yue)大(da)，若是(shi)(shi)(shi)(shi)過度(du)去理解不(bu)(bu)(bu)能(neng)理解的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)(si)(si)，可(ke)(ke)(ke)能(neng)會導(dao)致(zhi)腦死(si)(si)(si)(si)(si)亡，但式有兩年的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間適(shi)應死(si)(si)(si)(si)(si)亡，所(suo)以(yi)不(bu)(bu)(bu)會產(chan)生(sheng)任何負(fu)擔(dan)。

自身能力

在(zai)(zai)與淺上藤乃戰(zhan)斗(dou)后，左(zuo)手(shou)整(zheng)個殘廢，之后換上橙子(zi)特制的(de)智能(neng)(neng)假肢，擁(yong)有(you)(you)捕捉幽靈的(de)功能(neng)(neng)，也能(neng)(neng)將(jiang)備用的(de)匕首藏(zang)于其中。戰(zhan)斗(dou)時大(da)多以(yi)匕首應(ying)敵。擁(yong)有(you)(you)高速移動和閃電反應(ying)的(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)，但(dan)腕力(li)(li)(li)只(zhi)是(shi)(shi)比普通(tong)少女要強(qiang)(qiang)一點的(de)程度，有(you)(you)很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)忍(ren)痛能(neng)(neng)力(li)(li)(li)。在(zai)(zai)經過(guo)父親的(de)訓練下(xia)，劍(jian)道實力(li)(li)(li)堅強(qiang)(qiang)，已經有(you)(you)五段(duan)的(de)水準，平時作(zuo)為潛能(neng)(neng)隱藏(zang)起來(lai)(lai)，透過(guo)拿起太刀(dao)做出“自我(wo)暗示”就能(neng)(neng)激(ji)發出來(lai)(lai)，在(zai)(zai)這狀態下(xia)的(de)式也是(shi)(shi)最強(qiang)(qiang)大(da)的(de)。曾配合(he)五百年(nian)歷史的(de)居合(he)刀(dao)——九字兼定和直(zhi)死之魔(mo)眼的(de)力(li)(li)(li)量(liang)擊敗荒耶宗蓮。此外還精通(tong)合(he)氣道、我(wo)流格斗(dou)術等。

角色生活

兩(liang)儀(yi)式(shi)和志貴一樣是能(neng)看(kan)見死之(zhi)線的(de)體(ti)質，無論是姓(xing)的(de)“兩(liang)儀(yi)”，還是名字(zi)的(de)“式(shi)”都有它的(de)意義，因此(ci)可說(shuo)是比志貴還要高(gao)上數階的(de)直死之(zhi)魔眼持有者。 以作品來(lai)(lai)說(shuo)，雖然兩(liang)儀(yi)式(shi)設(she)計(ji)出來(lai)(lai)比志貴早(zao)了兩(liang)年，不(bu)過原(yuan)本的(de)構想(xiang)是來(lai)(lai)自月(yue)姬(ji)，因此(ci)兩(liang)儀(yi)式(shi)是『月(yue)姬(ji)』中的(de)主角(jiao)遠野志貴的(de)原(yuan)型角(jiao)色（能(neng)力、人格設(she)定方面）。 而(er)在月(yue)姬(ji)設(she)定里中這個(ge)角(jiao)色設(she)計(ji)原(yuan)型構想(xiang)直接使用(yong)(yong)于遠野志貴身上，至于在《空之(zhi)境界》故事里則是對原(yuan)來(lai)(lai)的(de)角(jiao)色設(she)定進(jin)行修改采用(yong)(yong)為主人公。

因為兩儀式從小(xiao)知道自己是異常的(de)，所以極(ji)度討厭人類和討厭自己。雖然(ran)因此養成冷淡的(de)性格，但(dan)心中(zhong)某(mou)處仍夢想著普通人的(de)幸福。擁有(you)“織”這(zhe)個(ge)男性人格，但(dan)由于事故而失去(qu)了，之(zhi)后(hou)成了能看到(dao)死線的(de)體質。從昏睡中(zhong)醒(xing)來(lai)后(hou)沒有(you)活(huo)著的(de)真實感(gan)(gan)，雖然(ran)急躁地(di)想通過殺人得到(dao)活(huo)著的(de)真實感(gan)(gan)，但(dan)由于各種各樣(yang)的(de)偶然(ran)和善意(yi)的(de)妨礙而沒有(you)成功的(de)先例(li)。一(yi)邊抱著不確定的(de)生活(huo)的(de)真實感(gan)(gan)，一(yi)邊也不斷(duan)地(di)來(lai)往于橙子的(de)伽藍之(zhi)堂事務所的(de)少女。

兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)是(shi)名多(duo)(duo)(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)者。由(you)于一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)無論條(tiao)件如何，一(yi)(yi)生中(zhong)亦(yi)只能窮(qiong)極幾項事物。而(er)(er)利用雙(shuang)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)，就可(ke)以在(zai)不同(tong)(tong)(tong)方(fang)面(mian)上達到(dao)完美的(de)(de)(de)境界，如同(tong)(tong)(tong)電腦(nao)執行不同(tong)(tong)(tong)程式(shi)(shi)而(er)(er)做到(dao)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)類不能做到(dao)的(de)(de)(de)事情(qing)，亦(yi)能利用多(duo)(duo)(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)達到(dao)『根源之(zhi)渦』。因(yin)此(ci)兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家企(qi)圖以在(zai)一(yi)(yi)個(ge)身體(ti)中(zhong)裝進(jin)多(duo)(duo)(duo)個(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)創造出(chu)全(quan)能者，在(zai)兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家特有(you)的(de)(de)(de)密術下，使(shi)得(de)式(shi)(shi)產生多(duo)(duo)(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)，在(zai)式(shi)(shi)體(ti)內(nei)擁有(you)三(san)種人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)。和一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)不同(tong)(tong)(tong)，兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家的(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)者擁有(you)一(yi)(yi)個(ge)具(ju)絕對肉體(ti)支配權的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)（式(shi)(shi)）和另(ling)一(yi)(yi)個(ge)代理人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)（織）。式(shi)(shi)和織這兩(liang)(liang)個(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)同(tong)(tong)(tong)時存在(zai)，由(you)式(shi)(shi)自(zi)己決定要由(you)那個(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)顯現在(zai)外。

基本上，式(shi)(shi)(shi)和織(zhi)擁(yong)有相(xiang)同的(de)(de)(de)思考方式(shi)(shi)(shi)、興趣等(deng)個人(ren)(ren)(ren)特質，只是(shi)對(dui)事物喜好的(de)(de)(de)順序不一樣。因為(wei)共(gong)用一個肉體，織(zhi)的(de)(de)(de)情(qing)緒（反轉沖(chong)動(dong)）需要(yao)由(you)式(shi)(shi)(shi)代為(wei)發洩，但(dan)式(shi)(shi)(shi)會刻(ke)意壓抑這(zhe)(zhe)股沖(chong)動(dong)，而織(zhi)這(zhe)(zhe)個負面(mian)人(ren)(ren)(ren)格必須(xu)承擔(dan)式(shi)(shi)(shi)所(suo)壓抑的(de)(de)(de)情(qing)感，式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖(zu)父就是(shi)由(you)于(yu)不斷破壞否定自(zi)己的(de)(de)(de)雙重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格，最(zui)后(hou)讓自(zi)己成為(wei)混沌之人(ren)(ren)(ren)。在式(shi)(shi)(shi)六歲，能力提升到(dao)只要(yao)有道具什麼都能殺害的(de)(de)(de)時候(hou)，和式(shi)(shi)(shi)同樣具有雙重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)祖(zu)父過(guo)世，式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖(zu)父在死前曾清醒過(guo)來(lai)，并將最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)遺(yi)言交(jiao)代給式(shi)(shi)(shi)，從此(ci)之后(hou)式(shi)(shi)(shi)與織(zhi)接(jie)受彼(bi)此(ci)，順利融入常識中(zhong)。在式(shi)(shi)(shi)原先的(de)(de)(de)想法中(zhong)，“殺害”是(shi)織(zhi)對(dui)所(suo)有事物產生(sheng)的(de)(de)(de)第一個情(qing)感，為(wei)了讓『兩儀式(shi)(shi)(shi)』能勉(mian)強存在于(yu)道德之中(zhong)，因此(ci)式(shi)(shi)(shi)一次次在內心殺害他(ta)，以(yi)控制織(zhi)的(de)(de)(de)非(fei)道德行為(wei)。但(dan)實際上，織(zhi)的(de)(de)(de)情(qing)感成因并非(fei)他(ta)嗜好殺人(ren)(ren)(ren)，而是(shi)因為(wei)他(ta)只懂得殺人(ren)(ren)(ren)。

角色經歷

殺人考察（前）

高中時曾經跟同(tong)班(ban)同(tong)學黑桐干也約定(ding)好要進同(tong)一所大(da)學，但似(si)乎成(cheng)為了(le)空談。

在(zai)觀布(bu)(bu)子市(shi)發(fa)生連環殺(sha)人(ren)(ren)案時(shi)(shi)，因為自(zi)(zi)己(ji)都處在(zai)犯罪現(xian)場(chang)，再(zai)加上一(yi)度(du)認(ren)為犯人(ren)(ren)是織，所以(yi)式認(ren)為自(zi)(zi)己(ji)和以(yi)前兩(liang)儀家的人(ren)(ren)一(yi)樣產生失(shi)控，同時(shi)(shi)也認(ren)為失(shi)控的原因是黑桐與自(zi)(zi)己(ji)太過接(jie)(jie)近，才導(dao)致自(zi)(zi)己(ji)意(yi)識到她與其他(ta)人(ren)(ren)的不一(yi)樣，所以(yi)決(jue)定(ding)殺(sha)死(si)黑桐，防止自(zi)(zi)己(ji)的崩(beng)壞。當織遇(yu)見了(le)占(zhan)卜師觀布(bu)(bu)子之母時(shi)(shi)，織知悉雖自(zi)(zi)己(ji)的消(xiao)失(shi)無法避免，但他(ta)的希望會延(yan)續下去，遂(sui)欣然(ran)接(jie)(jie)受自(zi)(zi)己(ji)的命運，最終(zhong)代替式的人(ren)(ren)格消(xiao)失(shi)。

在式(shi)企圖殺害(hai)黑桐(tong)干也時，為了維(wei)護黑桐(tong)代表的(de)夢想(xiang)，織阻止了式(shi)。之后發(fa)生(sheng)了意外，式(shi)的(de)人格(ge)本當死亡(wang)，但織卻選擇接受自身的(de)命運，為了式(shi)的(de)幸福，選擇代替(ti)式(shi)死去而(er)消失，式(shi)因(yin)此(ci)順利活下(xia)來。

伽藍之洞

在(zai)兩儀式昏迷的(de)兩年中，黑(hei)(hei)桐干也每周(zhou)都來看望她，并堅信她并不是連(lian)環殺人案的(de)兇(xiong)手，因為不能和(he)式一(yi)起上大學(xue)(xue)，所以(yi)黑(hei)(hei)桐后來休學(xue)(xue)，而到蒼崎橙(cheng)子的(de)工(gong)房『伽藍之堂』打工(gong)。在(zai)工(gong)作時告訴了(le)橙(cheng)子關於式的(de)事情。

因意外而昏睡了二年，由(you)于昏迷這(zhe)段期間(jian)式(shi)的(de)(de)(de)(de)意識無(wu)(wu)法觀看外界，而是(shi)不斷(duan)看著內在(zai)的(de)(de)(de)(de)虛無(wu)(wu)，因此(ci)在(zai)『』中(zhong)不斷(duan)接(jie)觸死(si)亡概念的(de)(de)(de)(de)式(shi)，在(zai)醒(xing)來(lai)后得(de)到能(neng)看到世間(jian)萬物之死(si)的(de)(de)(de)(de)『直(zhi)死(si)之魔(mo)眼』，并失去(qu)試圖(tu)殺死(si)黑桐的(de)(de)(de)(de)那段記憶。式(shi)為了填補(bu)失去(qu)兩儀織(zhi)的(de)(de)(de)(de)空虛，則讓自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)個性變得(de)像男性，這(zhe)其(qi)中(zhong)也有提醒(xing)某人不要忘記織(zhi)的(de)(de)(de)(de)意義存在(zai)。

因為一度無法面對(dui)直死之魔(mo)眼的(de)力(li)量，企圖自毀眼球但不成功。在聽了蒼崎橙子(zi)的(de)話后，決定接受眼前的(de)一切，并受橙子(zi)的(de)邀請(qing)而(er)進入『伽藍(lan)之堂(tang)』工作(zuo)。

痛覺殘留

淺上(shang)藤(teng)乃在多(duo)次被(bei)一群(qun)不(bu)良少年強暴後(hou)，被(bei)黑(hei)桐干也發現(xian)而(er)(er)帶回家(jia)照顧。之(zhi)後(hou)黑(hei)桐發現(xian)那一群(qun)不(bu)良少年開始被(bei)人虐殺(sha)而(er)(er)死(si)。受橙(cheng)子(zi)的要求，兩儀式(shi)決定尋找到兇(xiong)手(shou)，而(er)(er)懷(huai)疑淺上(shang)藤(teng)乃。

後來(lai)受高中(zhong)同學學人所托的黑桐找到了不良少年中(zhong)唯一沒有(you)被殺的湊啟太，從(cong)而(er)發(fa)現藤(teng)乃因為所受到的刀傷(shang)而(er)精神崩壞(huai)掉（但其(qi)實(shi)并(bing)不是(shi)刀傷(shang)，而(er)是(shi)藤(teng)乃的闌尾炎發(fa)作）。

兩儀式發現藤(teng)(teng)乃(nai)已經變成了一個殺人狂(kuang)，所以和(he)她決斗。雖然藤(teng)(teng)乃(nai)用(yong)她的(de)(de)(de)超能力扭(niu)斷了式的(de)(de)(de)左手(shou)(shou)，但(dan)最終還是敗在式的(de)(de)(de)手(shou)(shou)下。雖然本來想(xiang)殺死藤(teng)(teng)乃(nai)，但(dan)最後并沒有動(dong)手(shou)(shou)，只是用(yong)直(zhi)死之魔眼(yan)治(zhi)好了她的(de)(de)(de)闌尾炎(yan)。

俯瞰風景

黑桐(tong)干也(ye)來(lai)兩儀(yi)式家送草莓(mei)口味的(de)哈根(gen)達斯，討論到最近有很多的(de)少女跳樓(lou)自(zi)殺的(de)事件。

式(shi)發現在一(yi)棟即(ji)將被(bei)拆除的(de)(de)大樓(lou)上有幽靈飛行，懷(huai)疑和自殺事(shi)件(jian)有關而(er)(er)進入調查。但(dan)被(bei)巫(wu)條霧繪(hui)的(de)(de)幽靈所(suo)傷。式(shi)發現黑桐(tong)受幽靈的(de)(de)影響（因為巫(wu)條霧繪(hui)偶然見到了黑桐(tong)并(bing)因此而(er)(er)喜歡他）而(er)(er)進入沉睡，因而(er)(er)再(zai)度去大樓(lou)中將巫(wu)條霧繪(hui)的(de)(de)幽靈殺死。

橙子找(zhao)到巫條霧繪的(de)(de)(de)真身，發現她(ta)(ta)是一名癱瘓在床的(de)(de)(de)少女。(自殺(sha)的(de)(de)(de)那(nei)群少女根據橙子的(de)(de)(de)說法可能具有(you)無(wu)意(yi)識(shi)飛行的(de)(de)(de)能力(li)，但巫條誤以(yi)為她(ta)(ta)們(men)也(ye)是同伴，故想喚醒(xing)(xing)她(ta)(ta)們(men)，但是清醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)她(ta)(ta)們(men)卻失(shi)去了讓意(yi)識(shi)飛行的(de)(de)(de)能力(li)，所以(yi)才導致了連(lian)續自殺(sha)事件)。最後(hou)巫條霧繪跳樓而死，不久後(hou)黑桐也(ye)醒(xing)(xing)過來。

矛盾螺旋

兩儀式在街頭(tou)認識了自(zi)稱是(shi)殺(sha)人犯的(de)胭(yan)條巴，被式帶回家。胭(yan)條說自(zi)己(ji)的(de)母親(qin)因家暴而殺(sha)了父親(qin)，準(zhun)備殺(sha)死(si)他后再自(zi)殺(sha)，但自(zi)己(ji)為(wei)了自(zi)衛而將母親(qin)殺(sha)死(si)。

橙子聽說(shuo)有(you)一棟大樓中，有(you)人目擊(ji)殺人事件，但警方卻發現根本(ben)沒有(you)人死亡。從黑桐(tong)調查的資料中，式發現胭(yan)條(tiao)的住(zhu)處(chu)就(jiu)在那(nei)棟樓。

式(shi)(shi)(shi)(shi)帶胭(yan)條(tiao)回到大(da)樓(lou)中(zhong)(zhong)，看到胭(yan)條(tiao)的(de)(de)(de)父(fu)母并未死亡。但式(shi)(shi)(shi)(shi)知道大(da)樓(lou)內(nei)的(de)(de)(de)結(jie)構是兩邊(bian)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)螺旋形，為了迷(mi)惑(huo)來尋找的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。在(zai)另一邊(bian)發現(xian)胭(yan)條(tiao)父(fu)母已死去數(shu)月的(de)(de)(de)尸體(ti)，而之前(qian)的(de)(de)(de)父(fu)母只是人(ren)(ren)偶。式(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)控制大(da)樓(lou)的(de)(de)(de)魔術(shu)師荒耶(ye)宗蓮(lian)發現(xian)。荒耶(ye)說(shuo)這棟樓(lou)和大(da)樓(lou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)偶是他(ta)(ta)用(yong)來探索根源(yuan)而建造的(de)(de)(de)。而且巫(wu)條(tiao)霧繪(hui)和淺上藤乃（還有第三(san)個人(ren)(ren)）的(de)(de)(de)力量也是他(ta)(ta)喚醒(xing)的(de)(de)(de)，在(zai)他(ta)(ta)計劃中(zhong)(zhong)用(yong)來試探式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)起源(yuan)。式(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)他(ta)(ta)打倒(dao)而囚禁(jin)，而胭(yan)條(tiao)一個人(ren)(ren)逃(tao)走。

橙(cheng)子和黑(hei)(hei)桐(tong)查出大(da)樓的(de)(de)(de)秘密后，準(zhun)備(bei)去(qu)救(jiu)出式。橙(cheng)子被(bei)荒(huang)(huang)耶(ye)打敗，將(jiang)頭部交給一直忌恨她(ta)的(de)(de)(de)阿(a)魯(lu)巴(ba)(ba)。(頭部仍然活著。)黑(hei)(hei)桐(tong)找到(dao)胭條(tiao)，勸(quan)服他與(yu)自(zi)己一起去(qu)救(jiu)出式。兩人分頭進入大(da)樓。胭條(tiao)發(fa)(fa)現自(zi)己的(de)(de)(de)真身也已經死(si)亡，而自(zi)己只是荒(huang)(huang)耶(ye)所做的(de)(de)(de)人偶(ou)。但(dan)為(wei)否認(ren)自(zi)己如荒(huang)(huang)耶(ye)所說(shuo)：自(zi)己的(de)(de)(de)起源(yuan)只是「無價值」，而奮力(li)將(jiang)荒(huang)(huang)耶(ye)刺傷(shang)，最(zui)后被(bei)荒(huang)(huang)耶(ye)所殺(sha)。黑(hei)(hei)桐(tong)被(bei)阿(a)魯(lu)巴(ba)(ba)發(fa)(fa)現而被(bei)打暈，但(dan)被(bei)死(si)者復活的(de)(de)(de)橙(cheng)子所救(jiu)，阿(a)魯(lu)巴(ba)(ba)被(bei)橙(cheng)子的(de)(de)(de)使魔吞食(shi)。

最(zui)后式的起(qi)源覺醒而脫(tuo)困，用九字兼定將(jiang)荒耶斬殺。式因(yin)為不滿黑桐從(cong)胭(yan)條拿到她家的鑰(yao)匙(chi)而向(xiang)他索取他的鑰(yao)匙(chi)。

忘卻錄音

受(shou)蒼崎橙(cheng)(cheng)子的(de)(de)委托，黑桐鮮(xian)(xian)花調(diao)查(cha)在禮園天主(zhu)教貴族(zu)女(nv)校中有回憶被妖精取(qu)走的(de)(de)事(shi)件。雖然鮮(xian)(xian)花不愿(yuan)意(yi)，但(dan)橙(cheng)(cheng)子要求(qiu)兩儀式潛入校園來(lai)幫助(zhu)她(ta)。

原本二人懷疑外(wai)語老(lao)(lao)(lao)(lao)師玄霧皋月(yue)，但后(hou)來(lai)鮮(xian)花(hua)(hua)發現是(shi)(shi)(shi)自己的(de)學(xue)姐黃路(lu)美沙(sha)夜(ye)所(suo)為。玄霧老(lao)(lao)(lao)(lao)師告訴式(shi)自己其(qi)(qi)實是(shi)(shi)(shi)魔術師，而(er)且(qie)(qie)是(shi)(shi)(shi)荒耶宗蓮生前特意請他(ta)來(lai)將式(shi)所(suo)失去(qu)的(de)記(ji)(ji)憶(yi)恢復(fu)的(de)。將記(ji)(ji)憶(yi)還給式(shi)之(zhi)后(hou)，用(yong)(yong)自己的(de)魔術隱身離開。黃路(lu)美沙(sha)夜(ye)解釋說是(shi)(shi)(shi)原來(lai)的(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)師葉(xie)山英雄是(shi)(shi)(shi)她所(suo)殺(sha)，而(er)且(qie)(qie)是(shi)(shi)(shi)為好(hao)友橘佳(jia)織報(bao)仇。之(zhi)后(hou)又用(yong)(yong)玄霧老(lao)(lao)(lao)(lao)師給她的(de)能力來(lai)報(bao)復(fu)其(qi)(qi)他(ta)并沒有幫助橘佳(jia)織的(de)同學(xue)。最(zui)后(hou)鮮(xian)花(hua)(hua)用(yong)(yong)橙子(zi)教她的(de)魔術打敗(bai)黃路(lu)和(he)她的(de)妖精。

殺人考察（后）

四年前(qian)的(de)(de)(de)(de)殺(sha)(sha)人(ren)(ren)犯又再度(du)出現。黑桐干也發現兇(xiong)(xiong)手和(he)在(zai)黑市流行(xing)的(de)(de)(de)(de)新型麻(ma)藥(yao)有關，而(er)知道了(le)兇(xiong)(xiong)手的(de)(de)(de)(de)身份為他在(zai)中學(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)長白(bai)純(chun)里緒(xu)。兩儀(yi)式在(zai)街頭發現殺(sha)(sha)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)兇(xiong)(xiong)手白(bai)純(chun)里緒(xu)是(shi)一個(ge)故意打(da)扮成(cheng)(cheng)她自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)變態，在(zai)交戰中砍斷了(le)他的(de)(de)(de)(de)手。白(bai)純(chun)精神崩壞(huai)的(de)(de)(de)(de)原因是(shi)因為當年向式告白(bai)，被(bei)式拒絕。后(hou)來在(zai)街上打(da)死了(le)一個(ge)人(ren)(ren)，毀(hui)尸(shi)滅跡時(shi)被(bei)荒(huang)耶(ye)宗蓮發現他的(de)(de)(de)(de)起源是(shi)進食。荒(huang)耶(ye)對他感興趣而(er)喚醒(xing)了(le)他的(de)(de)(de)(de)起源。以為變成(cheng)(cheng)殺(sha)(sha)人(ren)(ren)鬼后(hou)會和(he)兩儀(yi)式一樣，而(er)且(qie)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)血做成(cheng)(cheng)麻(ma)藥(yao)來讓(rang)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)成(cheng)(cheng)為變態。

黑桐勸(quan)式(shi)(shi)(shi)不(bu)要殺(sha)(sha)死他，但式(shi)(shi)(shi)堅(jian)持要到白(bai)純(chun)的(de)(de)巢穴中，卻反而被(bei)白(bai)純(chun)打倒。黑桐去救她時也(ye)被(bei)白(bai)純(chun)抓住，被(bei)他下了(le)(le)麻藥并(bing)刺傷了(le)(le)眼睛。式(shi)(shi)(shi)脫困后再度面(mian)對白(bai)純(chun)，但白(bai)純(chun)說(shuo)自己將(jiang)(jiang)黑桐殺(sha)(sha)死了(le)(le)，希(xi)望式(shi)(shi)(shi)能真正變成像他一(yi)樣(yang)的(de)(de)殺(sha)(sha)人狂。式(shi)(shi)(shi)在(zai)一(yi)陣絕望后，將(jiang)(jiang)白(bai)純(chun)殺(sha)(sha)死。但因為自己失去了(le)(le)黑桐而覺得了(le)(le)無生趣。但其實(shi)并(bing)沒死的(de)(de)黑桐掙(zheng)扎的(de)(de)爬(pa)到式(shi)(shi)(shi)身邊(bian)，并(bing)說(shuo)為了(le)(le)他對式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)愛，將(jiang)(jiang)會(hui)與(yu)她背負以後所面(mian)對的(de)(de)責任。

最后黑桐失(shi)去了左眼，殺人事件解決后，兩儀式(shi)被(bei)干也(ye)告白(bai)。黑桐干也(ye)和式(shi)在一起。

終章

黑桐(tong)于(yu)某日雪中再遇根源(yuan)式，根源(yuan)式表示(shi)此后將永遠沉睡。

終末錄音

禮園(yuan)女(nv)子學園(yuan)舉行文化節，已經畢(bi)業的(de)黃路美(mei)沙(sha)夜(ye)在(zai)黑桐鮮花的(de)背包里(li)發現了橙子遺留(liu)下來的(de)放映機，在(zai)迎賓館使用后，淺上藤乃、瀨尾靜音(yin)、黃路美(mei)沙(sha)夜(ye)、黑桐鮮花等人的(de)精神被(bei)吸入放映機，后被(bei)趕(gan)來的(de)兩儀式所(suo)救。

未來福音

兩儀(yi)(yi)式與一名(ming)擁有未來視的炸彈(dan)魔之間戰斗。這名(ming)炸彈(dan)魔在戰敗(bai)、被兩儀(yi)(yi)式殺掉未來視的能力之后銷聲匿跡(ji)，后來成(cheng)為了一名(ming)小說家兼兩儀(yi)(yi)家的偵探。

黑(hei)桐干(gan)也入贅(zhui)兩儀家，兩儀式(shi)與干(gan)也生下一名女兒—兩儀未(wei)那。