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角色形象

身份背景

兩(liang)(liang)(liang)儀(yi)(yi)式是(shi)奈須蘑菇筆下人(ren)物，《空之(zhi)境界》的(de)(de)女主角(jiao)。出(chu)身于(yu)退(tui)魔四族(zu)之(zhi)一(yi)的(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)儀(yi)(yi)家（另(ling)三家為(wei)(wei)七夜，巫浄和淺神），作(zuo)為(wei)(wei)人(ren)為(wei)(wei)地生出(chu)雙重人(ren)格(ge)者的(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)儀(yi)(yi)家的(de)(de)次(ci)女出(chu)生，多人(ren)格(ge)的(de)(de)素質(zhi)得到承(cheng)認，被指(zhi)(zhi)定成為(wei)(wei)兩(liang)(liang)(liang)儀(yi)(yi)家家主的(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)，在『未來(lai)福(fu)音』時已(yi)經成為(wei)(wei)了正式家主。起源是(shi)『』（音KARA;無(wu)字(zi)、空空如(ru)也(ye)），名(ming)(ming)言是(shi)“只要(yao)是(shi)活著(zhu)的(de)(de)東西，即(ji)(ji)使(shi)是(shi)神也(ye)殺給你看”。『式』這個名(ming)(ming)字(zi)具(ju)有(you)公式、程(cheng)式之(zhi)意(yi)，意(yi)味這個軀體可如(ru)同電腦執(zhi)行(xing)不同程(cheng)式般完美執(zhi)行(xing)各種事情。兩(liang)(liang)(liang)儀(yi)(yi)這個姓(xing)指(zhi)(zhi)的(de)(de)就是(shi)太極(ji)，式和織分別(bie)代表(biao)著(zhu)太極(ji)中的(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)儀(yi)(yi)，即(ji)(ji)陰和陽(yang)，這樣的(de)(de)區分是(shi)因如(ru)此包含最多事物。式為(wei)(wei)陰性、女性的(de)(de)人(ren)格(ge)以及(ji)肯定之(zhi)心；織為(wei)(wei)陽(yang)性，男(nan)性人(ren)格(ge)及(ji)否(fou)定之(zhi)心。

性格特點

喜歡使(shi)用男性一(yi)樣粗暴的(de)(de)口(kou)吻(wen)，第一(yi)人(ren)(ren)稱是私(si)。冷若冰霜，表現得什么(me)事都無所謂。粗魯(lu)、薄情又不(bu)留情面，然而有(you)時會做出足以讓人(ren)(ren)驚訝(ya)的(de)(de)符合(he)少女(nv)的(de)(de)反(fan)應。干也說，比作動物的(de)(de)話(hua)就是兔子(zi)。其(qi)實式的(de)(de)對人(ren)(ren)感(gan)情挺動物化(hua)，與(yu)好惡無關(guan)，首(shou)先(xian)分成可以在一(yi)起(qi)(qi)的(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)不(bu)想(xiang)在一(yi)起(qi)(qi)的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)分類，可以一(yi)起(qi)(qi)的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)話(hua)即(ji)使(shi)討(tao)厭也會奉陪(pei)的(de)(de)，橙子(zi)是討(tao)厭，鮮花是喜歡。至于(yu)說到黑(hei)桐干也的(de)(de)話(hua)，本(ben)人(ren)(ren)曰：“不(bu)知道”。但(dan)相當看重干也。

角色能力

角色人格

主人格

代表陰(yin)性、肯定、女(nv)性的人格『式』，是身體(ti)的主(zhu)人格。個性冷酷，認識了(le)黑桐干(gan)也后有了(le)一(yi)些變化(hua)，但對別人還是比較冷酷。

基本(ben)上(shang)，式和織這兩(liang)個(ge)人格擁有相同的思考方式、興趣等個(ge)人特(te)質。

因(yin)為共用一個肉體(ti)，所(suo)以織這個負面(mian)人格必須承擔兩儀式(shi)所(suo)壓抑的情(qing)感，因(yin)此式(shi)被限定只能朝「否定」的方向發展。

自稱(cheng)為“wa ta shi(私)”(女性常(chang)用(yong)的(de)“我”)。

次人格

代表陽性、否定、男性的人(ren)格『織』，是(shi)身體(ti)的次(ci)人(ren)格，使用少(shao)年一(yi)樣的口吻(wen)和動(dong)作，有身體(ti)使用權(quan)。

織(zhi)(zhi)雖然負責兩(liang)儀式(shi)的(de)(de)反轉沖(chong)動，但并不就是(shi)(shi)純粹的(de)(de)殺人(ren)鬼。倒不如說是(shi)(shi)討厭自己的(de)(de)沖(chong)動的(de)(de)織(zhi)(zhi)，自發地一(yi)直作為(wei)式(shi)的(de)(de)里側。由于處在內側，織(zhi)(zhi)僅能接受式(shi)壓(ya)抑的(de)(de)愿望，也(ye)被限(xian)定只(zhi)能朝否定、傷(shang)害他人(ren)的(de)(de)方向發展，所以也(ye)能說是(shi)(shi)「兩(liang)儀式(shi)」嗜殺的(de)(de)一(yi)面，但織(zhi)(zhi)本(ben)人(ren)其實是(shi)(shi)不喜歡殺人(ren)的(de)(de)。

個(ge)性比兩儀式直爽開朗(lang)，有(you)些(xie)男(nan)孩子氣。僅(jin)在(zai)式失去(qu)意識(shi)或是(shi)意識(shi)薄(bo)弱時處于清醒狀態(tai)、或是(shi)式主動(dong)交換人格時會出現，自己平時都在(zai)沉(chen)睡。

自稱為“o re(オレ)”(男性(xing)專(zhuan)用的“我/俺”)。

原人格

第三個(ge)是連(lian)通根(gen)源的肉(rou)體人(ren)格「兩儀式」（根(gen)源式 / 大元），本身是肉(rou)體的原人(ren)格，并不具(ju)備知(zhi)性。

但(dan)(dan)是兩(liang)儀(yi)家在(zai)創造(zao)(zao)多重人格時(shi)，卻把知性給予根(gen)源(yuan)(yuan)式，導致根(gen)源(yuan)(yuan)式的(de)起源(yuan)(yuan)「　」被(bei)喚醒，并以自己(ji)為(wei)原型創造(zao)(zao)出(chu)「式」與「織」的(de)人格。如(ru)果說式和織代表(biao)著兩(liang)儀(yi)中的(de)陰和陽，其存在(zai)就相(xiang)當于(yu)包含這兩(liang)者的(de)大圓太(tai)極，因此根(gen)源(yuan)(yuan)式亦為(wei)式與織的(de)本(ben)質，但(dan)(dan)兩(liang)人都(dou)不(bu)知道根(gen)源(yuan)(yuan)式的(de)存在(zai)。因為(wei)是被(bei)強(qiang)制(zhi)面(mian)對外面(mian)的(de)世界，再加(jia)上(shang)對外界的(de)事感到無聊，因此將身體(ti)的(de)主導權交給了『式』，而自己(ji)則陷入沉睡。由于(yu)和「　」相(xiang)連，所以根(gen)源(yuan)(yuan)式幾乎無所不(bu)能。

直死之魔眼

『兩(liang)儀式』這(zhe)個存在(zai)的(de)(de)(de)本質，并非(fei)由知性誕(dan)生(sheng)、而是(shi)直接自肉體喚醒的(de)(de)(de)人(ren)格(ge)，如果說式和(he)織代表著兩(liang)儀中的(de)(de)(de)陰和(he)陽，其存在(zai)就相當于包含這(zhe)兩(liang)者(zhe)的(de)(de)(de)大圓太極(ji)，起源(yuan)為(wei)『虛無』，亦是(shi)『無』的(de)(de)(de)本質。由于昏迷這(zhe)段期間式的(de)(de)(de)意識無法觀看外界，而是(shi)不斷看著內在(zai)的(de)(de)(de)虛無，因此在(zai)『 』中不斷接觸死亡概念的(de)(de)(de)式，在(zai)醒來后得到(dao)能看到(dao)事物的(de)(de)(de)死的(de)(de)(de)直死之魔眼(yan)。

其(qi)能(neng)(neng)力(li)直死(si)(si)(si)之魔(mo)(mo)眼，是(shi)不(bu)(bu)屬(shu)于魔(mo)(mo)術(shu)與魔(mo)(mo)法(fa)，一(yi)(yi)出身就(jiu)(jiu)具備(bei)的(de)超(chao)能(neng)(neng)力(li)，只(zhi)有(you)通過(guo)瀕死(si)(si)(si)體驗，讓大腦與根(gen)源建立聯系(xi)，理(li)(li)(li)解了(le)『死(si)(si)(si)』，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)能(neng)(neng)力(li)才(cai)會覺醒。擁有(you)該(gai)能(neng)(neng)力(li)的(de)人可(ke)以(yi)在絕大多數物體表(biao)面(mian)目(mu)(mu)視(shi)到如同(tong)裂紋般的(de)深(shen)色線條（常被稱為『死(si)(si)(si)之線』），如果沿線割開(kai)就(jiu)(jiu)會對(dui)(dui)物體造成(cheng)不(bu)(bu)可(ke)防御(yu)、不(bu)(bu)可(ke)治愈的(de)傷害。與遠野志(zhi)貴不(bu)(bu)同(tong)，式可(ke)以(yi)理(li)(li)(li)解萬物的(de)死(si)(si)(si)，以(yi)至(zhi)于概念(nian)、未來、記憶這(zhe)(zhe)種虛幻(huan)的(de)東(dong)西都可(ke)以(yi)殺(sha)掉(diao)。基(ji)本(ben)上只(zhi)要目(mu)(mu)標具有(you)死(si)(si)(si)亡概念(nian)，即使是(shi)靈力(li)、超(chao)能(neng)(neng)力(li)、魔(mo)(mo)術(shu)，甚至(zhi)是(shi)概念(nian)性的(de)存在都能(neng)(neng)夠斬斷(duan)、殺(sha)死(si)(si)(si)。此(ci)外，要目(mu)(mu)視(shi)死(si)(si)(si)亡就(jiu)(jiu)必須理(li)(li)(li)解死(si)(si)(si)亡，因此(ci)對(dui)(dui)于無法(fa)理(li)(li)(li)解其(qi)死(si)(si)(si)亡的(de)東(dong)西、沒(mei)有(you)死(si)(si)(si)亡概念(nian)的(de)東(dong)西沒(mei)有(you)作(zuo)用，即使能(neng)(neng)理(li)(li)(li)解，越(yue)是(shi)抽象的(de)『死(si)(si)(si)』對(dui)(dui)頭腦的(de)負擔(dan)越(yue)大，若是(shi)過(guo)度去理(li)(li)(li)解不(bu)(bu)能(neng)(neng)理(li)(li)(li)解的(de)死(si)(si)(si)，可(ke)能(neng)(neng)會導致腦死(si)(si)(si)亡，但式有(you)兩年的(de)時間適應(ying)死(si)(si)(si)亡，所以(yi)不(bu)(bu)會產生(sheng)任何負擔(dan)。

自身能力

在(zai)(zai)與淺上藤(teng)乃(nai)戰(zhan)斗后，左手整個(ge)殘廢，之后換上橙子(zi)特制的(de)(de)智能(neng)假肢，擁(yong)有(you)捕捉幽靈的(de)(de)功(gong)能(neng)，也能(neng)將備(bei)用的(de)(de)匕首(shou)藏于其中。戰(zhan)斗時大多以匕首(shou)應(ying)敵(di)。擁(yong)有(you)高速移動和閃(shan)電反應(ying)的(de)(de)能(neng)力(li)(li)，但腕力(li)(li)只是比普(pu)通少女要(yao)強一點的(de)(de)程度(du)，有(you)很(hen)強的(de)(de)忍痛能(neng)力(li)(li)。在(zai)(zai)經過父親(qin)的(de)(de)訓練下，劍道(dao)實力(li)(li)堅強，已經有(you)五段的(de)(de)水準，平時作為潛能(neng)隱藏起來(lai)，透過拿起太刀(dao)做出“自我(wo)暗示”就能(neng)激發(fa)出來(lai)，在(zai)(zai)這狀態下的(de)(de)式(shi)也是最強大的(de)(de)。曾配合(he)五百(bai)年歷史的(de)(de)居合(he)刀(dao)——九字兼(jian)定和直死(si)之魔眼(yan)的(de)(de)力(li)(li)量擊(ji)敗荒耶(ye)宗蓮。此外還精通合(he)氣道(dao)、我(wo)流格斗術等。

角色生活

兩儀(yi)式(shi)和志貴(gui)(gui)一樣(yang)是(shi)(shi)能(neng)看見死(si)之(zhi)線(xian)的(de)體質，無論是(shi)(shi)姓的(de)“兩儀(yi)”，還(huan)是(shi)(shi)名(ming)字的(de)“式(shi)”都有它的(de)意義(yi)，因此(ci)可說(shuo)是(shi)(shi)比(bi)志貴(gui)(gui)還(huan)要高上數階(jie)的(de)直死(si)之(zhi)魔眼持有者。 以作品(pin)來說(shuo)，雖然兩儀(yi)式(shi)設(she)計(ji)出來比(bi)志貴(gui)(gui)早了兩年，不過原本的(de)構想是(shi)(shi)來自月(yue)姬(ji)(ji)，因此(ci)兩儀(yi)式(shi)是(shi)(shi)『月(yue)姬(ji)(ji)』中的(de)主角(jiao)遠野志貴(gui)(gui)的(de)原型角(jiao)色(se)（能(neng)力、人格設(she)定方面）。 而(er)在(zai)月(yue)姬(ji)(ji)設(she)定里(li)中這個角(jiao)色(se)設(she)計(ji)原型構想直接使用于遠野志貴(gui)(gui)身上，至(zhi)于在(zai)《空之(zhi)境(jing)界》故事里(li)則是(shi)(shi)對原來的(de)角(jiao)色(se)設(she)定進行(xing)修改采用為主人公。

因為兩儀式從小知(zhi)道自己是(shi)異常(chang)的(de)(de)(de)(de)，所以極度討厭人類和討厭自己。雖(sui)然(ran)因此養(yang)成冷淡的(de)(de)(de)(de)性格，但(dan)(dan)心中某處仍夢想著普通人的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)。擁(yong)有(you)“織”這個男性人格，但(dan)(dan)由于(yu)事(shi)(shi)故而失(shi)去了，之后(hou)成了能看到死線的(de)(de)(de)(de)體(ti)質。從昏睡中醒來后(hou)沒有(you)活(huo)(huo)著的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)感，雖(sui)然(ran)急躁(zao)地想通過殺人得到活(huo)(huo)著的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)感，但(dan)(dan)由于(yu)各種各樣的(de)(de)(de)(de)偶(ou)然(ran)和善(shan)意(yi)的(de)(de)(de)(de)妨礙而沒有(you)成功的(de)(de)(de)(de)先例。一邊(bian)抱著不(bu)確定的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)感，一邊(bian)也(ye)不(bu)斷地來往于(yu)橙子(zi)的(de)(de)(de)(de)伽(jia)藍之堂事(shi)(shi)務所的(de)(de)(de)(de)少女。

兩(liang)(liang)儀(yi)式是(shi)名多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)者(zhe)。由于一(yi)般人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)論條(tiao)件如何，一(yi)生中(zhong)亦只能(neng)窮極(ji)幾項事物。而利用(yong)雙重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)，就可(ke)以在(zai)不(bu)同(tong)(tong)方(fang)(fang)面上達到完美(mei)的境界，如同(tong)(tong)電(dian)腦執行(xing)不(bu)同(tong)(tong)程(cheng)式而做到一(yi)般人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)不(bu)能(neng)做到的事情，亦能(neng)利用(yong)多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)達到『根源之渦』。因此(ci)兩(liang)(liang)儀(yi)家(jia)企圖以在(zai)一(yi)個(ge)(ge)身體中(zhong)裝進多(duo)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)的方(fang)(fang)式創造(zao)出全能(neng)者(zhe)，在(zai)兩(liang)(liang)儀(yi)家(jia)特有的密(mi)術(shu)下，使得式產生多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)，在(zai)式體內擁有三(san)種人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)。和一(yi)般的多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)不(bu)同(tong)(tong)，兩(liang)(liang)儀(yi)家(jia)的多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)者(zhe)擁有一(yi)個(ge)(ge)具(ju)絕對(dui)肉體支配權的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)（式）和另一(yi)個(ge)(ge)代理(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)（織(zhi)）。式和織(zhi)這兩(liang)(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)同(tong)(tong)時(shi)存在(zai)，由式自己決定要由那個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)顯現在(zai)外(wai)。

基本上(shang)(shang)，式(shi)(shi)(shi)(shi)和織擁(yong)有(you)相(xiang)同的(de)(de)(de)思考方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)、興趣(qu)等個(ge)(ge)人特質，只(zhi)(zhi)是對事(shi)(shi)物喜好的(de)(de)(de)順(shun)序(xu)不一(yi)樣。因(yin)為(wei)共用(yong)一(yi)個(ge)(ge)肉體，織的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒（反轉沖動）需要由(you)式(shi)(shi)(shi)(shi)代為(wei)發洩，但(dan)式(shi)(shi)(shi)(shi)會刻意壓抑這股沖動，而織這個(ge)(ge)負面人格必須承擔式(shi)(shi)(shi)(shi)所壓抑的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)，式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖父就是由(you)于不斷破(po)壞否定自己的(de)(de)(de)雙(shuang)重人格，最后讓(rang)自己成為(wei)混沌之人。在(zai)式(shi)(shi)(shi)(shi)六歲，能力提升到只(zhi)(zhi)要有(you)道(dao)(dao)(dao)具什麼都(dou)能殺(sha)害的(de)(de)(de)時候(hou)，和式(shi)(shi)(shi)(shi)同樣具有(you)雙(shuang)重人格的(de)(de)(de)祖父過(guo)(guo)世(shi)，式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖父在(zai)死前(qian)曾清醒過(guo)(guo)來，并將最后的(de)(de)(de)遺言(yan)交代給式(shi)(shi)(shi)(shi)，從此(ci)之后式(shi)(shi)(shi)(shi)與織接受(shou)彼(bi)此(ci)，順(shun)利融入常識中(zhong)。在(zai)式(shi)(shi)(shi)(shi)原先的(de)(de)(de)想法中(zhong)，“殺(sha)害”是織對所有(you)事(shi)(shi)物產生的(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)情(qing)(qing)感(gan)，為(wei)了讓(rang)『兩儀(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)』能勉強存在(zai)于道(dao)(dao)(dao)德之中(zhong)，因(yin)此(ci)式(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)次次在(zai)內心殺(sha)害他，以控制織的(de)(de)(de)非(fei)道(dao)(dao)(dao)德行為(wei)。但(dan)實際上(shang)(shang)，織的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)成因(yin)并非(fei)他嗜好殺(sha)人，而是因(yin)為(wei)他只(zhi)(zhi)懂得殺(sha)人。

角色經歷

殺人考察（前）

高(gao)中時曾經跟同班同學(xue)黑桐干也約定好要進同一所大學(xue)，但似乎成為(wei)了空談(tan)。

在(zai)觀布子(zi)市(shi)發生連環殺(sha)人案時(shi)，因為自(zi)(zi)(zi)己都處在(zai)犯罪現場，再加上(shang)一度認為犯人是(shi)織(zhi)(zhi)，所以式(shi)認為自(zi)(zi)(zi)己和以前兩儀(yi)家的(de)人一樣產生失控(kong)，同時(shi)也(ye)認為失控(kong)的(de)原因是(shi)黑桐(tong)與(yu)自(zi)(zi)(zi)己太過接近，才(cai)導(dao)致自(zi)(zi)(zi)己意(yi)識到她與(yu)其他人的(de)不一樣，所以決定殺(sha)死(si)黑桐(tong)，防(fang)止自(zi)(zi)(zi)己的(de)崩壞。當織(zhi)(zhi)遇見了占卜師觀布子(zi)之母時(shi)，織(zhi)(zhi)知悉雖自(zi)(zi)(zi)己的(de)消失無法(fa)避免，但(dan)他的(de)希望會(hui)延續下去(qu)，遂(sui)欣(xin)然接受自(zi)(zi)(zi)己的(de)命運，最終(zhong)代替式(shi)的(de)人格消失。

在式(shi)企圖殺害黑桐干也(ye)時(shi)，為了(le)維護黑桐代(dai)(dai)表的夢想，織阻止(zhi)了(le)式(shi)。之(zhi)后發(fa)生了(le)意外，式(shi)的人格本當死(si)亡(wang)，但織卻(que)選(xuan)擇接(jie)受(shou)自身的命(ming)運，為了(le)式(shi)的幸福，選(xuan)擇代(dai)(dai)替式(shi)死(si)去(qu)而消失，式(shi)因(yin)此順利活下來。

伽藍之洞

在(zai)兩儀式(shi)昏迷的兩年中，黑(hei)桐干也每周(zhou)都來看望(wang)她(ta)，并堅信(xin)她(ta)并不是連環殺人案的兇手，因為不能和(he)式(shi)一起(qi)上大學，所以(yi)黑(hei)桐后來休學，而到蒼(cang)崎橙子的工(gong)房『伽藍之(zhi)堂』打工(gong)。在(zai)工(gong)作時告(gao)訴了橙子關(guan)於式(shi)的事(shi)情(qing)。

因意外(wai)而昏(hun)睡了二年，由于昏(hun)迷這段期間(jian)式(shi)的意識無法觀看(kan)外(wai)界，而是不斷(duan)看(kan)著內在(zai)的虛無，因此在(zai)『』中(zhong)(zhong)不斷(duan)接觸死亡概念的式(shi)，在(zai)醒來后得(de)到能看(kan)到世間(jian)萬物之死的『直死之魔眼』，并(bing)失(shi)去試圖殺死黑桐的那段記憶(yi)。式(shi)為了填補失(shi)去兩儀(yi)織的空虛，則(ze)讓自己的個性(xing)變(bian)得(de)像(xiang)男性(xing)，這其中(zhong)(zhong)也(ye)有提醒某人不要忘記織的意義存(cun)在(zai)。

因為一度(du)無法(fa)面對直死之魔眼(yan)的(de)(de)力量，企圖自毀眼(yan)球但(dan)不(bu)成功。在(zai)聽了蒼(cang)崎橙子的(de)(de)話(hua)后，決定接受(shou)眼(yan)前的(de)(de)一切，并受(shou)橙子的(de)(de)邀(yao)請而進入『伽藍之堂(tang)』工作(zuo)。

痛覺殘留

淺(qian)上藤乃在多次被一(yi)群不良少年(nian)強暴後(hou)，被黑(hei)(hei)桐干(gan)也發現(xian)而帶(dai)回家照顧(gu)。之後(hou)黑(hei)(hei)桐發現(xian)那一(yi)群不良少年(nian)開始被人虐殺而死。受橙(cheng)子的要求，兩儀式決定尋(xun)找(zhao)到兇手，而懷疑淺(qian)上藤乃。

後來受(shou)高中同學(xue)學(xue)人所(suo)托的(de)(de)黑(hei)桐找到了不(bu)良(liang)少年中唯(wei)一沒有(you)被(bei)殺的(de)(de)湊啟太(tai)，從而發現(xian)藤(teng)乃因為所(suo)受(shou)到的(de)(de)刀(dao)傷而精神崩壞掉（但其實并不(bu)是刀(dao)傷，而是藤(teng)乃的(de)(de)闌(lan)尾炎發作）。

兩儀式發現藤(teng)乃已(yi)經變(bian)成了一個殺人狂，所以和她決斗。雖然(ran)藤(teng)乃用(yong)她的超(chao)能力扭斷了式的左手(shou)(shou)，但最終還(huan)是敗(bai)在式的手(shou)(shou)下。雖然(ran)本來想殺死藤(teng)乃，但最後并沒(mei)有動手(shou)(shou)，只是用(yong)直(zhi)死之魔眼治好了她的闌尾(wei)炎。

俯瞰風景

黑(hei)桐(tong)干(gan)也來兩(liang)儀式家(jia)送草莓(mei)口味的哈根達斯(si)，討論到最(zui)近有很多的少女(nv)跳(tiao)樓(lou)自殺的事件。

式(shi)發現(xian)在(zai)一棟(dong)即將被(bei)拆(chai)除(chu)的大樓(lou)上有(you)幽(you)靈飛行(xing)，懷疑(yi)和(he)自殺事件有(you)關而(er)進(jin)入(ru)調(diao)查。但被(bei)巫條(tiao)霧(wu)繪(hui)的幽(you)靈所傷。式(shi)發現(xian)黑桐受幽(you)靈的影(ying)響(xiang)（因(yin)為(wei)巫條(tiao)霧(wu)繪(hui)偶然(ran)見(jian)到(dao)了黑桐并(bing)因(yin)此而(er)喜(xi)歡他(ta)）而(er)進(jin)入(ru)沉睡(shui)，因(yin)而(er)再度去大樓(lou)中將巫條(tiao)霧(wu)繪(hui)的幽(you)靈殺死。

橙(cheng)子找到巫條(tiao)霧繪(hui)的(de)(de)真身，發現她(ta)(ta)是一(yi)名(ming)癱(tan)瘓在床(chuang)的(de)(de)少女(nv)。(自殺的(de)(de)那(nei)群少女(nv)根據橙(cheng)子的(de)(de)說法可能(neng)具(ju)有無意識飛(fei)行的(de)(de)能(neng)力(li)，但巫條(tiao)誤以為她(ta)(ta)們(men)也是同(tong)伴，故想喚醒(xing)她(ta)(ta)們(men)，但是清(qing)醒(xing)的(de)(de)她(ta)(ta)們(men)卻失去了(le)讓意識飛(fei)行的(de)(de)能(neng)力(li)，所以才導致了(le)連(lian)續自殺事件(jian))。最(zui)後(hou)巫條(tiao)霧繪(hui)跳樓而(er)死(si)，不(bu)久後(hou)黑桐(tong)也醒(xing)過來。

矛盾螺旋

兩儀式在街頭認(ren)識了自稱(cheng)是殺(sha)人(ren)犯的(de)胭(yan)條巴(ba)，被式帶回家。胭(yan)條說自己的(de)母親(qin)(qin)(qin)因家暴而殺(sha)了父親(qin)(qin)(qin)，準備殺(sha)死(si)他后再(zai)自殺(sha)，但自己為了自衛而將(jiang)母親(qin)(qin)(qin)殺(sha)死(si)。

橙子(zi)聽說有(you)一棟大樓中，有(you)人(ren)目擊殺人(ren)事件，但警方卻發現(xian)根(gen)本(ben)沒有(you)人(ren)死亡。從黑桐(tong)調查(cha)的資料中，式發現(xian)胭(yan)條的住(zhu)處就在那(nei)棟樓。

式帶胭(yan)條(tiao)回到大樓(lou)中，看(kan)到胭(yan)條(tiao)的(de)父(fu)母并(bing)未死亡。但式知(zhi)道大樓(lou)內的(de)結構是兩(liang)邊相同的(de)螺旋形(xing)，為(wei)了迷惑來尋找的(de)人(ren)。在另一(yi)(yi)邊發(fa)現(xian)胭(yan)條(tiao)父(fu)母已死去數月(yue)的(de)尸體，而(er)之(zhi)前的(de)父(fu)母只(zhi)是人(ren)偶。式被控制大樓(lou)的(de)魔術師荒(huang)耶(ye)宗蓮發(fa)現(xian)。荒(huang)耶(ye)說這(zhe)棟(dong)樓(lou)和大樓(lou)中的(de)人(ren)偶是他(ta)(ta)用(yong)來探索根源(yuan)而(er)建(jian)造的(de)。而(er)且巫條(tiao)霧繪和淺上藤乃（還有第三個(ge)人(ren)）的(de)力(li)量也是他(ta)(ta)喚醒的(de)，在他(ta)(ta)計劃中用(yong)來試探式的(de)起(qi)源(yuan)。式被他(ta)(ta)打倒而(er)囚(qiu)禁，而(er)胭(yan)條(tiao)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)逃走(zou)。

橙(cheng)子和黑桐(tong)(tong)查(cha)出(chu)大樓(lou)的(de)(de)秘密后(hou)，準備去(qu)救出(chu)式。橙(cheng)子被(bei)荒耶(ye)(ye)打敗，將頭部交給一(yi)(yi)直忌(ji)恨(hen)她的(de)(de)阿(a)魯巴(ba)。(頭部仍然(ran)活著。)黑桐(tong)(tong)找(zhao)到(dao)胭條，勸服(fu)他與自己一(yi)(yi)起去(qu)救出(chu)式。兩人分(fen)頭進入大樓(lou)。胭條發現自己的(de)(de)真身(shen)也已經死亡，而(er)自己只是荒耶(ye)(ye)所做的(de)(de)人偶(ou)。但為否認(ren)自己如荒耶(ye)(ye)所說：自己的(de)(de)起源(yuan)只是「無價(jia)值」，而(er)奮力將荒耶(ye)(ye)刺(ci)傷，最后(hou)被(bei)荒耶(ye)(ye)所殺。黑桐(tong)(tong)被(bei)阿(a)魯巴(ba)發現而(er)被(bei)打暈，但被(bei)死者(zhe)復活的(de)(de)橙(cheng)子所救，阿(a)魯巴(ba)被(bei)橙(cheng)子的(de)(de)使魔吞(tun)食。

最后式(shi)的(de)起源覺醒而(er)脫困，用九(jiu)字兼定將荒耶斬殺。式(shi)因為(wei)不(bu)滿(man)黑(hei)桐從胭條拿到她家的(de)鑰(yao)匙而(er)向(xiang)他索取他的(de)鑰(yao)匙。

忘卻錄音

受蒼崎橙(cheng)子(zi)的委托，黑(hei)桐(tong)鮮(xian)花調查在禮(li)園(yuan)天(tian)主教貴族(zu)女校中有回憶被妖精取走的事件。雖然鮮(xian)花不愿意(yi)，但(dan)橙(cheng)子(zi)要求兩儀式潛入(ru)校園(yuan)來幫助她。

原(yuan)(yuan)本二(er)人懷疑外語老(lao)師(shi)(shi)玄(xuan)(xuan)霧皋月，但后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)鮮花發現是(shi)自己的(de)(de)(de)學姐黃(huang)路美(mei)沙夜所為(wei)。玄(xuan)(xuan)霧老(lao)師(shi)(shi)告訴式(shi)自己其實是(shi)魔術師(shi)(shi)，而且(qie)是(shi)荒耶宗蓮生前特(te)意請他來(lai)(lai)(lai)將式(shi)所失去的(de)(de)(de)記憶恢復的(de)(de)(de)。將記憶還給(gei)式(shi)之(zhi)后(hou)(hou)，用(yong)自己的(de)(de)(de)魔術隱(yin)身離開。黃(huang)路美(mei)沙夜解釋(shi)說是(shi)原(yuan)(yuan)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)葉(xie)山英雄(xiong)是(shi)她(ta)(ta)所殺，而且(qie)是(shi)為(wei)好(hao)友橘佳織(zhi)報(bao)仇。之(zhi)后(hou)(hou)又用(yong)玄(xuan)(xuan)霧老(lao)師(shi)(shi)給(gei)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)能(neng)力來(lai)(lai)(lai)報(bao)復其他并(bing)沒有幫助橘佳織(zhi)的(de)(de)(de)同學。最后(hou)(hou)鮮花用(yong)橙子教她(ta)(ta)的(de)(de)(de)魔術打敗黃(huang)路和她(ta)(ta)的(de)(de)(de)妖(yao)精。

殺人考察（后）

四年前(qian)的(de)(de)(de)(de)殺人犯(fan)又再度出現(xian)。黑桐干也(ye)發(fa)現(xian)兇手(shou)(shou)和在(zai)黑市流行的(de)(de)(de)(de)新(xin)型麻藥有關，而(er)(er)知道了(le)兇手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)身份為(wei)他(ta)在(zai)中(zhong)學的(de)(de)(de)(de)學長白純里緒。兩(liang)儀式(shi)在(zai)街頭發(fa)現(xian)殺人的(de)(de)(de)(de)兇手(shou)(shou)白純里緒是一(yi)個(ge)故意打扮(ban)成(cheng)(cheng)她自己(ji)的(de)(de)(de)(de)變態，在(zai)交戰中(zhong)砍斷了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)。白純精神(shen)崩壞(huai)的(de)(de)(de)(de)原因是因為(wei)當年向式(shi)告白，被(bei)式(shi)拒絕(jue)。后來在(zai)街上打死了(le)一(yi)個(ge)人，毀尸滅跡時(shi)被(bei)荒耶宗蓮發(fa)現(xian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)起源是進食。荒耶對他(ta)感興趣而(er)(er)喚醒了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)起源。以為(wei)變成(cheng)(cheng)殺人鬼后會和兩(liang)儀式(shi)一(yi)樣，而(er)(er)且(qie)用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)血做成(cheng)(cheng)麻藥來讓更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)人成(cheng)(cheng)為(wei)變態。

黑桐(tong)(tong)勸(quan)式(shi)(shi)(shi)不要殺(sha)死(si)他，但(dan)(dan)式(shi)(shi)(shi)堅(jian)持(chi)要到白(bai)純(chun)的(de)巢(chao)穴中，卻(que)反而被(bei)白(bai)純(chun)打(da)倒。黑桐(tong)(tong)去(qu)救她時也被(bei)白(bai)純(chun)抓住(zhu)，被(bei)他下(xia)了麻藥并刺傷了眼(yan)睛。式(shi)(shi)(shi)脫困(kun)后再度面(mian)對白(bai)純(chun)，但(dan)(dan)白(bai)純(chun)說自己(ji)將黑桐(tong)(tong)殺(sha)死(si)了，希望式(shi)(shi)(shi)能(neng)真正變成像他一(yi)樣(yang)的(de)殺(sha)人狂。式(shi)(shi)(shi)在一(yi)陣(zhen)絕望后，將白(bai)純(chun)殺(sha)死(si)。但(dan)(dan)因為(wei)自己(ji)失去(qu)了黑桐(tong)(tong)而覺得了無生趣。但(dan)(dan)其實并沒死(si)的(de)黑桐(tong)(tong)掙扎的(de)爬(pa)到式(shi)(shi)(shi)身邊(bian)，并說為(wei)了他對式(shi)(shi)(shi)的(de)愛(ai)，將會與(yu)她背負以後(hou)所面(mian)對的(de)責(ze)任。

最(zui)后黑桐(tong)失去(qu)了左眼(yan)，殺(sha)人事件解決后，兩儀式(shi)被干(gan)也(ye)告白。黑桐(tong)干(gan)也(ye)和(he)式(shi)在一(yi)起。

終章

黑桐(tong)于某日(ri)雪中再遇(yu)根源(yuan)(yuan)式(shi)，根源(yuan)(yuan)式(shi)表示此后(hou)將永(yong)遠沉睡。

終末錄音

禮園女子學園舉(ju)行文化節，已(yi)經畢(bi)業的(de)黃(huang)路美(mei)沙夜在黑桐鮮花的(de)背包(bao)里發現了橙子遺留(liu)下來的(de)放映(ying)機，在迎賓館使用后，淺(qian)上藤乃(nai)、瀨(lai)尾靜音、黃(huang)路美(mei)沙夜、黑桐鮮花等人的(de)精神(shen)被(bei)吸入放映(ying)機，后被(bei)趕來的(de)兩儀式所救。

未來福音

兩儀(yi)式(shi)與一名擁有未來(lai)視(shi)的(de)炸彈魔之間戰斗。這名炸彈魔在(zai)戰敗、被兩儀(yi)式(shi)殺(sha)掉未來(lai)視(shi)的(de)能力之后(hou)銷聲(sheng)匿跡，后(hou)來(lai)成為了一名小說(shuo)家(jia)兼(jian)兩儀(yi)家(jia)的(de)偵探。

黑桐干也(ye)入贅(zhui)兩儀(yi)家，兩儀(yi)式與干也(ye)生(sheng)下(xia)一(yi)名(ming)女(nv)兒—兩儀(yi)未那。