袁珂先(xian)生1916年(nian)出(chu)生，四(si)川(chuan)(chuan)新都縣(xian)新繁鎮(zhen)人，1941年(nian)畢業于(yu)成都華西大學(xue)(xue)中(zhong)文系(xi)。1946年(nian)后歷任(ren)臺灣省編譯(yi)館(guan)編輯，臺灣省教(jiao)育廳編審(shen)委員(yuan)會編審(shen)，開(kai)始(shi)系(xi)統地(di)研(yan)(yan)究中(zhong)國(guo)神話(hua)傳說。1949年(nian)初，先(xian)生回到四(si)川(chuan)(chuan)，一直從事文學(xue)(xue)及神話(hua)學(xue)(xue)的研(yan)(yan)究工(gong)作(zuo)(zuo)，1950年(nian)開(kai)始(shi)發表(biao)作(zuo)(zuo)品(pin)。1962年(nian)加入中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家協會。歷任(ren)西南人民藝術學(xue)(xue)院講師，中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家協會四(si)川(chuan)(chuan)分會專業作(zuo)(zuo)家，四(si)川(chuan)(chuan)省社會科學(xue)(xue)院研(yan)(yan)究員(yuan)，中(zhong)國(guo)神話(hua)學(xue)(xue)會主(zhu)席；1987年(nian)調入四(si)川(chuan)(chuan)省社會科學(xue)(xue)院任(ren)研(yan)(yan)究員(yuan)。
1980年袁珂(ke)(ke)先(xian)生(sheng)出版《山海經校注》一(yi)書(shu)，1984年成立中(zhong)國神話(hua)學會(hui)，袁珂(ke)(ke)先(xian)生(sheng)任主席(xi)，可惜后來由于(yu)種(zhong)種(zhong)原(yuan)因，很少參加有關的活動。
2001年7月14日逝世(shi)。
袁(yuan)珂先生在學(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)貢獻舉世皆知，概括起來(lai)有如下幾個方(fang)面。第一(yi)(yi)、把神(shen)話(hua)(hua)(hua)傳(chuan)說(shuo)當成學(xue)(xue)問來(lai)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，是建立(li)中(zhong)國(guo)神(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)主力(li)學(xue)(xue)者(zhe)。第二、對神(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)資料(liao)的(de)(de)(de)收集、整理、梳理、分(fen)析(xi)(xi)、研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)、出(chu)版(ban)，以(yi)及(ji)普及(ji)神(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)知識方(fang)面的(de)(de)(de)工作和著述(shu)甚豐(feng)，其中(zhong)《中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代神(shen)話(hua)(hua)(hua)》一(yi)(yi)書，改變了(le)疑古(gu)(gu)派和言必(bi)稱希臘者(zhe)所謂的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)神(shen)話(hua)(hua)(hua)資料(liao)貧乏的(de)(de)(de)誤解和謬見；而(er)《中(zhong)國(guo)神(shen)話(hua)(hua)(hua)大詞(ci)典》一(yi)(yi)書則(ze)是神(shen)話(hua)(hua)(hua)傳(chuan)說(shuo)（包(bao)括對民間故事(shi)的(de)(de)(de)提煉）資料(liao)集大成的(de)(de)(de)巨著，筆者(zhe)的(de)(de)(de)論文《我們(men)遠(yuan)古(gu)(gu)祖先經歷(li)過的(de)(de)(de)天地大沖(chong)撞在民間留(liu)下的(de)(de)(de)不滅印記(ji)》，就是從(cong)該詞(ci)典中(zhong)找出(chu)79個民間故事(shi)進行分(fen)析(xi)(xi)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，認為它們(men)記(ji)錄了(le)一(yi)(yi)次天外星體撞擊地球(qiu)的(de)(de)(de)全部(bu)過程(cheng)。第三，袁(yuan)珂先生提出(chu)并論證了(le)廣義神(shen)話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)概念，擴展了(le)神(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)視(shi)野和領域。第四(si)、袁(yuan)珂先生長期鼓勵(li)、指(zhi)導(dao)青年學(xue)(xue)者(zhe)進行神(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，而(er)且(qie)這種指(zhi)導(dao)是客(ke)觀的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)不追求任何私利(li)的(de)(de)(de)。
袁(yuan)珂先(xian)生(sheng)(sheng)著(zhu)述頗豐。1950年，第一(yi)部神(shen)(shen)話(hua)專著(zhu)《中國(guo)古(gu)(gu)代神(shen)(shen)話(hua)》出版，這(zhe)是我國(guo)第一(yi)部較系統的(de)漢民(min)族古(gu)(gu)代神(shen)(shen)話(hua)專著(zhu)，由此奠定了袁(yuan)珂先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)學術聲(sheng)望。之(zhi)后，袁(yuan)珂先(xian)生(sheng)(sheng)先(xian)后撰寫了《中國(guo)神(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)》、《中國(guo)神(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)詞典》、《古(gu)(gu)神(shen)(shen)話(hua)選(xuan)釋》、《神(shen)(shen)話(hua)論(lun)文(wen)集(ji)》、《袁(yuan)珂神(shen)(shen)話(hua)論(lun)集(ji)》、《中國(guo)神(shen)(shen)話(hua)百題》、《中國(guo)民(min)族神(shen)(shen)話(hua)詞典》、《神(shen)(shen)話(hua)故(gu)事新編》、《中華文(wen)化集(ji)粹(cui)叢書(shu)·神(shen)(shen)異篇》》、《山海(hai)經校注(zhu)》、《巴(ba)蜀(shu)神(shen)(shen)話(hua)》(合著(zhu))、《中國(guo)神(shen)(shen)話(hua)通論(lun)》等(deng)(deng)20多(duo)部著(zhu)作(zuo)以(yi)及800余萬字的(de)論(lun)文(wen)。 袁(yuan)珂先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)大多(duo)數(shu)著(zhu)作(zuo)在(zai)香港、臺灣均多(duo)次翻印，在(zai)國(guo)外有俄、日、英、法、意、西(xi)班牙、捷克、韓國(guo)、世界語等(deng)(deng)多(duo)種譯本(ben)。其作(zuo)品被(bei)中國(guo)、日本(ben)、美國(guo)、新加坡(po)等(deng)(deng)國(guo)入選(xuan)學校課本(ben)。
《中國神話傳說》是中國神話學專(zhuan)家袁珂先生(sheng)一生(sheng)研究成(cheng)果(guo)的集大成(cheng)之作(zuo)。
其(qi)因專業系統且通俗易(yi)懂，出版(ban)三十年來(lai)，受到了國(guo)內外(wai)讀者的廣泛歡迎，并且被翻(fan)譯成俄(e)、日、韓等(deng)多(duo)種(zhong)語言。
1983年，在(zai)《中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)神話》基(ji)礎(chu)上(shang)歷經兩次重要增補修訂而成的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)神話傳(chuan)說》一書，內容已達(da)原來的(de)(de)(de)(de)四倍，字數六(liu)十(shi)余萬(wan)。作(zuo)者對(dui)浩瀚的(de)(de)(de)(de)古文獻資料，考辨真偽，訂正(zheng)訛誤(wu)，加(jia)以(yi)排比綜合(he)，從盤古開天辟地(di)敘述(shu)到秦(qin)始皇(huang)統一六(liu)國(guo)(guo)，把散(san)落(luo)在(zai)群藉中(zhong)的(de)(de)(de)(de)吉光片羽遴選出(chu)來，熔鑄成一個(ge)龐大而有機(ji)的(de)(de)(de)(de)古神話體(ti)系(xi)，為讀者呈現了(le)一個(ge)包羅萬(wan)象的(de)(de)(de)(de)瑰麗(li)世界，生動地(di)描述(shu)了(le)古代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)社會生活圖系(xi)。
《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)神話(hua)傳說詞(ci)典(dian)(dian)》編(bian)寫(xie)前后費時(shi)十(shi)年，1985年由上海辭書出(chu)(chu)版(ban)社(she)出(chu)(chu)版(ban)，首(shou)印50萬冊，一經出(chu)(chu)版(ban)便在(zai)讀者(zhe)中(zhong)(zhong)引起(qi)極大反響，并得到專(zhuan)業領域(yu)的認可，榮(rong)獲1985年四川省社(she)科(ke)(ke)院科(ke)(ke)研成果特別獎。2011年新版(ban)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)神話(hua)傳說詞(ci)典(dian)(dian)》的修訂(ding)，根據(ju)袁珂先生(sheng)生(sheng)前親自對1985年版(ban)中(zhong)(zhong)的諸多(duo)條目進行重(zhong)寫(xie)和補充的手稿重(zhong)新整理，使這一經典(dian)(dian)著作更加完(wan)善，為讀者(zhe)提供了解(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)神話(hua)的最佳讀本。
本書資料豐富(fu)詳盡，將同(tong)一傳說的(de)不同(tong)版(ban)本收羅(luo)齊(qi)全(quan)，體例索引整齊(qi)且嚴謹(jin)可(ke)靠。對(dui)詞(ci)目的(de)說明, 引用(yong)原文(wen)作解釋, 使內容(rong)更為扎實, 引據確鑿。這(zhe)樣一部全(quan)面(mian)而專業的(de)詞(ci)典，既有益于(yu)神(shen)話(hua)研究的(de)進行(xing)，又(you)具有珍貴(gui)的(de)學術(shu)價值。隨文(wen)所(suo)配400余幅插(cha)圖，更為讀者打開了一窺神(shen)話(hua)傳說原貌的(de)大門。
《中國民間傳(chuan)說》是袁珂(ke)先生集中記(ji)(ji)述中國民間傳(chuan)說的(de)唯(wei)一著作，首次(ci)出版。全書二十余(yu)篇，多取材于魏(wei)晉(jin)人(ren)作的(de)筆(bi)記(ji)(ji)小(xiao)說，且做了較(jiao)大的(de)藝術加工(gong)，有(you)的(de)擴充篇幅(fu)甚(shen)至(zhi)達到(dao)10倍以上，既充分傳(chuan)達了這些簡古、精(jing)短的(de)魏(wei)晉(jin)文字的(de)思想內容，又增加了閱讀的(de)趣(qu)味(wei)性。
書中(zhong)所收錄的(de)(de)(de)民(min)間(jian)傳說，有的(de)(de)(de)歌頌人(ren)們降妖捉怪的(de)(de)(de)智(zhi)勇，有的(de)(de)(de)諷刺權貴(gui)顯要人(ren)物(wu)，有的(de)(de)(de)贊(zan)美動物(wu)的(de)(de)(de)品德……將這些混淆(xiao)在魏晉(jin)人(ren)寫(xie)作的(de)(de)(de)神(shen)鬼(gui)志怪小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)古(gu)代民(min)間(jian)傳說分類(lei)敘(xu)寫(xie)，傳達一種(zhong)樂觀向上的(de)(de)(de)精神(shen)。
本書(shu)為(wei)袁珂先生在系統(tong)(tong)研(yan)究《山海經》基礎(chu)之上，經過校(xiao)(xiao)勘(kan)、考辨、注釋，為(wei)讀者(zhe)與研(yan)究者(zhe)提供(gong)的(de)一部傳統(tong)(tong)文化(hua)典(dian)籍(ji)經典(dian)之作。《山海經校(xiao)(xiao)注》自(zi)出版(ban)以(yi)來(lai)在海內外(wai)產生了廣(guang)泛而深遠的(de)影響，并于(yu)1984年(nian)獲(huo)四川省(sheng)哲學社會科學科研(yan)一等(deng)獎，是(shi)研(yan)究中國上古圖騰社會珍(zhen)貴(gui)史料、領略古代神話傳奇的(de)必讀著作。
與一般校注(zhu)類(lei)著作相(xiang)比，作者以其深厚的神話(hua)功底，旁(pang)征博引，對《山海經(jing)》中相(xiang)關神話(hua)的解(jie)讀(du)頗有獨(du)到之處。注(zhu)釋除引經(jing)據典(dian)外，還注(zhu)重《山海經(jing)》本身的內證、新近(jin)文(wen)物出土的學(xue)術(shu)成果，以及金文(wen)和(he)甲骨(gu)文(wen)等方面的運用，不但(dan)解(jie)釋了中國(guo)(guo)遠古神話(hua)的問題，而且(qie)對于(yu)更(geng)加清晰地(di)了解(jie)中國(guo)(guo)傳統文(wen)化具有深遠意義。隨文(wen)所配插圖，更(geng)彌補了古本《山海經(jing)》有圖，而今已亡佚的缺憾。
