袁珂先生1916年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)生，四川新都(dou)縣新繁鎮人(ren)，1941年(nian)(nian)(nian)(nian)畢業(ye)(ye)于成都(dou)華西大學(xue)(xue)(xue)中(zhong)文系(xi)。1946年(nian)(nian)(nian)(nian)后歷(li)任臺灣省編譯館編輯，臺灣省教育(yu)廳編審委員會編審，開(kai)始系(xi)統地研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)國神話(hua)傳說。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)初，先生回到(dao)四川，一直(zhi)從事(shi)文學(xue)(xue)(xue)及神話(hua)學(xue)(xue)(xue)的研(yan)(yan)究(jiu)工作(zuo)，1950年(nian)(nian)(nian)(nian)開(kai)始發表(biao)作(zuo)品。1962年(nian)(nian)(nian)(nian)加入中(zhong)國作(zuo)家協會。歷(li)任西南人(ren)民藝術學(xue)(xue)(xue)院講師，中(zhong)國作(zuo)家協會四川分會專(zhuan)業(ye)(ye)作(zuo)家，四川省社會科學(xue)(xue)(xue)院研(yan)(yan)究(jiu)員，中(zhong)國神話(hua)學(xue)(xue)(xue)會主席；1987年(nian)(nian)(nian)(nian)調入四川省社會科學(xue)(xue)(xue)院任研(yan)(yan)究(jiu)員。
1980年袁珂(ke)先生出版《山海經校注》一書(shu)，1984年成立中國(guo)神話學會，袁珂(ke)先生任(ren)主席，可(ke)惜后來由(you)于種(zhong)種(zhong)原因(yin)，很少(shao)參加(jia)有關的活動(dong)。
2001年7月14日(ri)逝世(shi)。
袁(yuan)珂(ke)先生(sheng)在學(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)舉世皆知(zhi)，概括起來(lai)有(you)如下幾個(ge)方(fang)面。第(di)一(yi)、把(ba)神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)傳(chuan)說當(dang)成學(xue)(xue)問(wen)來(lai)研(yan)究，是建立中(zhong)國(guo)神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)主力(li)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)。第(di)二、對神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)資料(liao)的(de)(de)(de)(de)收集(ji)、整(zheng)理(li)(li)、梳理(li)(li)、分析、研(yan)究、出(chu)版，以及(ji)普及(ji)神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)知(zhi)識方(fang)面的(de)(de)(de)(de)工作和著述甚豐，其中(zhong)《中(zhong)國(guo)古代神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)》一(yi)書，改變了疑古派和言必稱希臘者(zhe)(zhe)(zhe)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)資料(liao)貧乏的(de)(de)(de)(de)誤解和謬(miu)見；而《中(zhong)國(guo)神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)大(da)詞典》一(yi)書則是神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)傳(chuan)說（包括對民間(jian)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)提煉）資料(liao)集(ji)大(da)成的(de)(de)(de)(de)巨著，筆者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)論文《我(wo)們遠古祖先經歷過(guo)的(de)(de)(de)(de)天(tian)地大(da)沖撞在民間(jian)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滅印記(ji)》，就(jiu)是從該詞典中(zhong)找出(chu)79個(ge)民間(jian)故事(shi)進行(xing)(xing)分析研(yan)究，認為它們記(ji)錄了一(yi)次(ci)天(tian)外星體撞擊地球的(de)(de)(de)(de)全(quan)部過(guo)程。第(di)三，袁(yuan)珂(ke)先生(sheng)提出(chu)并(bing)論證(zheng)了廣義(yi)神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)概念，擴展了神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)視野和領域。第(di)四、袁(yuan)珂(ke)先生(sheng)長期鼓勵、指導青年學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)進行(xing)(xing)神(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)研(yan)究，而且這種指導是客觀的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)追求任何私利的(de)(de)(de)(de)。
袁(yuan)(yuan)珂先(xian)(xian)生(sheng)著述頗豐。1950年，第一(yi)部(bu)(bu)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)專著《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)》出(chu)版，這是我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)第一(yi)部(bu)(bu)較系統的(de)漢民(min)族古(gu)(gu)代神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)專著，由此奠定(ding)了袁(yuan)(yuan)珂先(xian)(xian)生(sheng)的(de)學(xue)術(shu)聲望。之后，袁(yuan)(yuan)珂先(xian)(xian)生(sheng)先(xian)(xian)后撰寫(xie)了《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)傳說》、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)傳說詞(ci)典》、《古(gu)(gu)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)選釋》、《神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)論(lun)文集(ji)(ji)》、《袁(yuan)(yuan)珂神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)論(lun)集(ji)(ji)》、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)百題》、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)族神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)詞(ci)典》、《神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)故事新編(bian)》、《中(zhong)華(hua)文化集(ji)(ji)粹叢書·神(shen)(shen)(shen)異(yi)篇》》、《山海經(jing)校注》、《巴蜀神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)》(合著)、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)通論(lun)》等(deng)20多(duo)部(bu)(bu)著作以(yi)及800余(yu)萬字(zi)的(de)論(lun)文。 袁(yuan)(yuan)珂先(xian)(xian)生(sheng)的(de)大(da)多(duo)數著作在(zai)香(xiang)港、臺灣均多(duo)次翻印，在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外有(you)俄、日(ri)、英、法、意、西班(ban)牙、捷克、韓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、世界語等(deng)多(duo)種(zhong)譯本(ben)。其作品被中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、日(ri)本(ben)、美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、新加(jia)坡等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)入選學(xue)校課本(ben)。
《中(zhong)國神話(hua)傳說》是中(zhong)國神話(hua)學(xue)專家袁珂先(xian)生(sheng)一生(sheng)研(yan)究成果的集大成之(zhi)作。
其因專業系統且通俗易(yi)懂(dong)，出版三十年來(lai)，受到了國(guo)內外讀者的廣(guang)泛歡迎，并(bing)且被翻譯(yi)成俄、日、韓等多種語言(yan)。
1983年(nian)，在《中國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代神(shen)(shen)話》基(ji)礎(chu)上歷(li)經兩次(ci)重要增補修訂(ding)而(er)成(cheng)的(de)(de)《中國(guo)(guo)(guo)神(shen)(shen)話傳(chuan)說》一書，內容(rong)已達原來(lai)的(de)(de)四(si)倍，字數六十余萬。作者(zhe)對浩瀚的(de)(de)古(gu)(gu)文獻資(zi)料(liao)，考辨真偽，訂(ding)正訛誤，加以排比綜(zong)合，從盤古(gu)(gu)開天辟地(di)敘述(shu)到秦始皇統一六國(guo)(guo)(guo)，把散(san)落在群藉中的(de)(de)吉光片羽遴選出來(lai)，熔鑄(zhu)成(cheng)一個龐大而(er)有機的(de)(de)古(gu)(gu)神(shen)(shen)話體系，為(wei)讀(du)者(zhe)呈現了一個包(bao)羅萬象的(de)(de)瑰麗世(shi)界，生動(dong)地(di)描述(shu)了古(gu)(gu)代中國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)社(she)會生活圖(tu)系。
《中(zhong)國(guo)神(shen)話(hua)傳說詞(ci)典》編寫(xie)前后費(fei)時(shi)十(shi)年(nian)，1985年(nian)由(you)上(shang)海辭書出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)，首(shou)印(yin)50萬(wan)冊，一經出(chu)版(ban)(ban)便在(zai)讀者中(zhong)引起極大(da)反響，并(bing)得到專業領域的(de)(de)(de)(de)認可，榮(rong)獲1985年(nian)四(si)川省(sheng)社科院科研成(cheng)果(guo)特別獎(jiang)。2011年(nian)新(xin)版(ban)(ban)《中(zhong)國(guo)神(shen)話(hua)傳說詞(ci)典》的(de)(de)(de)(de)修訂(ding)，根據袁珂先生生前親自對1985年(nian)版(ban)(ban)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)諸多條目(mu)進行重(zhong)寫(xie)和補充(chong)的(de)(de)(de)(de)手稿重(zhong)新(xin)整理(li)，使(shi)這一經典著作更加完善，為讀者提供了解中(zhong)國(guo)神(shen)話(hua)的(de)(de)(de)(de)最佳(jia)讀本。
本(ben)書資料(liao)豐(feng)富(fu)詳盡，將同一(yi)傳說(shuo)的(de)不同版本(ben)收羅齊全(quan)，體例索引整齊且嚴謹可靠。對(dui)詞目的(de)說(shuo)明(ming), 引用(yong)原文作(zuo)解釋(shi), 使(shi)內容更(geng)為(wei)扎實, 引據確鑿(zao)。這樣一(yi)部全(quan)面而專(zhuan)業的(de)詞典，既有(you)益于神(shen)話研(yan)究的(de)進行，又具有(you)珍貴的(de)學術價值(zhi)。隨文所配400余幅(fu)插圖，更(geng)為(wei)讀者打開了一(yi)窺神(shen)話傳說(shuo)原貌的(de)大門。
《中(zhong)國民間(jian)傳說(shuo)(shuo)》是袁(yuan)珂先生(sheng)集中(zhong)記述(shu)中(zhong)國民間(jian)傳說(shuo)(shuo)的唯一著作(zuo)(zuo)，首次出(chu)版。全書二十余篇(pian)，多(duo)取材于(yu)魏晉人作(zuo)(zuo)的筆記小說(shuo)(shuo)，且做了較大的藝術加工，有(you)的擴(kuo)充(chong)篇(pian)幅(fu)甚至達到10倍以(yi)上，既充(chong)分傳達了這些簡古、精短(duan)的魏晉文字的思想內容，又增加了閱讀的趣(qu)味性(xing)。
書中所收錄的(de)(de)民間(jian)傳說(shuo)，有(you)的(de)(de)歌頌人們降(jiang)妖捉怪(guai)的(de)(de)智勇，有(you)的(de)(de)諷(feng)刺權(quan)貴顯(xian)要人物(wu)，有(you)的(de)(de)贊美動物(wu)的(de)(de)品德……將這些混淆在魏(wei)晉人寫作的(de)(de)神(shen)鬼(gui)志怪(guai)小說(shuo)中的(de)(de)古代民間(jian)傳說(shuo)分類(lei)敘寫，傳達一種樂觀向上的(de)(de)精神(shen)。
本書為(wei)袁(yuan)珂(ke)先生(sheng)在系(xi)統研究《山海經(jing)》基礎之(zhi)上，經(jing)過校(xiao)勘(kan)、考辨、注(zhu)釋，為(wei)讀者與研究者提(ti)供的一部傳統文化(hua)典籍經(jing)典之(zhi)作。《山海經(jing)校(xiao)注(zhu)》自出(chu)版以來在海內外產生(sheng)了廣泛而深遠的影響，并于1984年(nian)獲四(si)川省哲(zhe)學社會(hui)科學科研一等(deng)獎(jiang)，是(shi)研究中國上古圖騰(teng)社會(hui)珍貴史料、領略古代(dai)神話傳奇的必讀著作。
與一般(ban)校注類著作(zuo)相比，作(zuo)者以其(qi)深厚(hou)的神話(hua)功底，旁征博(bo)引(yin)，對《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)》中(zhong)相關(guan)神話(hua)的解讀頗有獨到之處。注釋除引(yin)經(jing)據(ju)典外(wai)，還注重《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)》本(ben)身的內證、新近(jin)文(wen)物出土的學術成果，以及金文(wen)和甲骨文(wen)等方(fang)面的運用，不但解釋了(le)中(zhong)國遠古神話(hua)的問題，而且對于更(geng)加(jia)清晰地了(le)解中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化(hua)具有深遠意義。隨(sui)文(wen)所配插圖(tu)，更(geng)彌補了(le)古本(ben)《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)》有圖(tu)，而今已亡(wang)佚的缺(que)憾。
