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人物生平

景帝時期

原名(ming)司(si)(si)馬(ma)長卿(qing)，因(yin)仰慕戰國(guo)時的名(ming)相(xiang)(xiang)藺相(xiang)(xiang)如(ru)而改名(ming)。《史記 司(si)(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)列傳》、《漢書 司(si)(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)傳》皆(jie)載明司(si)(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)出生于蜀(shu)郡成都(dou)（司(si)(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)字(zi)長卿(qing)，蜀(shu)郡成都(dou)人也），清代《四(si)川通志》也記載：“漢司(si)(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)成都(dou)人，僑(qiao)居蓬州（今四(si)川蓬安）”少年時代喜歡讀(du)書練劍，二十多歲時用(yong)錢換了個官職，做了漢景帝的武騎常侍(shi)，但這些并(bing)非其所(suo)好，因(yin)而有不(bu)遇(yu)知音之嘆。

武帝賞識

待梁(liang)(liang)孝王(wang)劉(liu)(liu)武(wu)來朝時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)才得(de)以(yi)(yi)(yi)結交鄒陽、枚乘、莊忌(ji)等辭(ci)賦(fu)(fu)家。后來因病退職，前往梁(liang)(liang)地與(yu)這些志趣(qu)相(xiang)(xiang)投的(de)(de)(de)(de)(de)文士(shi)共事，就在(zai)此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)如(ru)為(wei)梁(liang)(liang)王(wang)寫了那篇(pian)著名的(de)(de)(de)(de)(de)《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)》。《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)》作于司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)為(wei)梁(liang)(liang)孝王(wang)賓(bin)客時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)漢(han)景帝(di)年(nian)間，其主(zhu)(zhu)題(ti)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)這一(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期以(yi)(yi)(yi)虛(xu)靜為(wei)君的(de)(de)(de)(de)(de)道家思想為(wei)指向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)并沒有(you)(you)得(de)到(dao)(dao)景帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)賞識，景帝(di)不好(hao)辭(ci)賦(fu)(fu)。景帝(di)去世，漢(han)武(wu)帝(di)劉(liu)(liu)徹(che)在(zai)位。劉(liu)(liu)徹(che)看到(dao)(dao)《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)》非常(chang)喜(xi)歡，以(yi)(yi)(yi)為(wei)是(shi)(shi)(shi)古(gu)人(ren)之作，嘆息(xi)不能與(yu)作者(zhe)(zhe)同時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)。當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)侍(shi)奉劉(liu)(liu)徹(che)的(de)(de)(de)(de)(de)狗(gou)監(jian)（主(zhu)(zhu)管皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)犬）楊得(de)意(yi)是(shi)(shi)(shi)蜀人(ren)，對劉(liu)(liu)徹(che)說(shuo)：“此(ci)(ci)賦(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)同鄉司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)所作。”劉(liu)(liu)徹(che)驚(jing)喜(xi)之余(yu)馬(ma)上召(zhao)司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)進京。司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)向(xiang)(xiang)武(wu)帝(di)表示說(shuo)，“《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)》寫的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)諸侯王(wang)打獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)事，算(suan)不了什么，請允許我再作一(yi)篇(pian)天(tian)子(zi)(zi)打獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)賦(fu)(fu)”，這就是(shi)(shi)(shi)內容上與(yu)《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)》相(xiang)(xiang)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)《上林賦(fu)(fu)》，不僅內容可(ke)以(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)銜接(jie)(jie)，且更有(you)(you)文采。此(ci)(ci)賦(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)“子(zi)(zi)虛(xu)”“烏有(you)(you)先(xian)生”“亡是(shi)(shi)(shi)公(gong)”為(wei)假托人(ren)物，設為(wei)問答，放手(shou)鋪寫，以(yi)(yi)(yi)維護國家統(tong)一(yi)、反對帝(di)王(wang)奢侈為(wei)主(zhu)(zhu)旨，歌(ge)頌了統(tong)一(yi)大帝(di)國無可(ke)比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)(de)形象，又對統(tong)治者(zhe)(zhe)有(you)(you)所諷諫，開創了漢(han)代(dai)大賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個基本主(zhu)(zhu)題(ti)。此(ci)(ci)賦(fu)(fu)一(yi)出，司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)被劉(liu)(liu)徹(che)封為(wei)郎。

相如出使

建元(yuan)六年（公(gong)元(yuan)前(qian)135年），相(xiang)如(ru)擔任(ren)郎官數年，正逢唐蒙受命(ming)掠取(qu)和開通夜郎及(ji)其西面的(de)僰中，征(zheng)(zheng)發(fa)巴(ba)(ba)、蜀二郡(jun)的(de)官吏(li)士卒(zu)上千人，西郡(jun)又為唐蒙征(zheng)(zheng)調陸路及(ji)水上的(de)運輸人員一萬(wan)多人。唐蒙又用戰時法規殺了(le)大帥(shuai)，巴(ba)(ba)、蜀百姓大為震驚(jing)恐懼(ju)。皇上聽到這(zhe)種情況，就派相(xiang)如(ru)去責(ze)備唐蒙，趁機告知巴(ba)(ba)、蜀百姓，唐蒙所(suo)為并(bing)(bing)非皇上的(de)本(ben)意。司馬相(xiang)如(ru)在那兒發(fa)布了(le)一張《諭巴(ba)(ba)蜀檄》的(de)公(gong)告，并(bing)(bing)采取(qu)恩威并(bing)(bing)施的(de)手段，收(shou)到了(le)良好的(de)效果。

相如(ru)出(chu)使完畢，回京向(xiang)漢(han)武帝匯報。唐蒙已(yi)掠取并(bing)開通了(le)(le)夜(ye)郎，趁機要開通西南(nan)(nan)夷(yi)的(de)(de)(de)道路(lu)，征發巴(ba)、蜀(shu)、廣(guang)漢(han)的(de)(de)(de)士(shi)(shi)卒(zu)，參(can)加筑路(lu)的(de)(de)(de)有數萬人。修路(lu)二年，沒有修成(cheng)，士(shi)(shi)卒(zu)多(duo)死亡，耗(hao)費(fei)錢財。當權者(zhe)多(duo)有反對者(zhe)。這時，邛、笮(ze)的(de)(de)(de)君(jun)長聽說(shuo)南(nan)(nan)夷(yi)已(yi)與(yu)漢(han)朝交(jiao)往，請求漢(han)朝委任他(ta)們(men)以官職(zhi)。皇上任命(ming)相如(ru)為(wei)中郎將，令持節出(chu)使。攏絡西南(nan)(nan)夷(yi)。相如(ru)等到達蜀(shu)郡，蜀(shu)人都(dou)以迎接相如(ru)為(wei)榮(rong)。司馬(ma)相如(ru)平(ping)定(ding)了(le)(le)西南(nan)(nan)夷(yi)。邛、笮(ze)、冉、駹、斯榆的(de)(de)(de)君(jun)長都(dou)請求成(cheng)為(wei)漢(han)王朝的(de)(de)(de)臣子。于是拆(chai)除了(le)(le)舊有的(de)(de)(de)關隘，使邊關擴大(da)，開通了(le)(le)靈(ling)關道，在孫水上建橋，直通邛、笮(ze)。相如(ru)還京報告皇上，皇上特(te)別(bie)高興(xing)。他(ta)的(de)(de)(de)一篇《難蜀(shu)父老》以解答(da)問題(ti)的(de)(de)(de)形(xing)式，成(cheng)功地說(shuo)服(fu)了(le)(le)眾人，使少數民族與(yu)漢(han)廷合作，為(wei)開發西南(nan)(nan)邊疆作出(chu)了(le)(le)貢獻。可惜好景不長，被(bei)人告發接受賄賂(lu)，遂遭免官。歲余，被(bei)重新啟用，仍為(wei)郎官。

因病免官

元(yuan)狩五年(nian)（公(gong)元(yuan)前118年(nian)），相如(ru)已因病免官，家住(zhu)茂(mao)陵(ling)(ling)。天(tian)子說：“司(si)馬(ma)相如(ru)病得很厲害，可派人(ren)去把(ba)(ba)(ba)他(ta)(ta)的(de)書(shu)(shu)(shu)全部(bu)取(qu)回來；如(ru)果(guo)不這樣做，以后(hou)就(jiu)散(san)失了(le)。”派所忠前往茂(mao)陵(ling)(ling)，而(er)相如(ru)已經死(si)去，家中沒有(you)(you)書(shu)(shu)(shu)。詢問(wen)相如(ru)之妻，她回答說：“長卿本來不曾有(you)(you)書(shu)(shu)(shu)。他(ta)(ta)時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)書(shu)(shu)(shu)，別(bie)人(ren)就(jiu)時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)取(qu)走，因而(er)家中總(zong)是空(kong)空(kong)的(de)。長卿還沒死(si)的(de)時(shi)(shi)(shi)候，寫(xie)(xie)過一卷書(shu)(shu)(shu)，他(ta)(ta)說如(ru)有(you)(you)使(shi)者來取(qu)書(shu)(shu)(shu)，就(jiu)把(ba)(ba)(ba)它獻(xian)(xian)上(shang)。再(zai)沒有(you)(you)別(bie)的(de)書(shu)(shu)(shu)了(le)。”他(ta)(ta)留下來的(de)書(shu)(shu)(shu)上(shang)寫(xie)(xie)的(de)是有(you)(you)關(guan)封禪的(de)事，進獻(xian)(xian)給所忠。所忠把(ba)(ba)(ba)書(shu)(shu)(shu)再(zai)進獻(xian)(xian)給天(tian)子，天(tian)子驚異其書(shu)(shu)(shu)。如(ru)《遺(yi)（wèi，魏）平(ping)陵(ling)(ling)侯書(shu)(shu)(shu)》、《與(yu)五公(gong)子相難》、《草木書(shu)(shu)(shu)》篇沒有(you)(you)收錄(lu)，收錄(lu)了(le)他(ta)(ta)在公(gong)卿中的(de)作(zuo)品。

成就貢獻

辭賦

漢(han)(han)代最重要(yao)的文(wen)學(xue)樣式(shi)是(shi)賦(fu)，而司(si)馬(ma)相(xiang)如是(shi)公認的漢(han)(han)賦(fu)代表作(zuo)家和賦(fu)論大(da)師，也是(shi)一位文(wen)學(xue)大(da)師和美(mei)學(xue)大(da)家。司(si)馬(ma)相(xiang)如的文(wen)學(xue)成就(jiu)主要(yao)表現(xian)在(zai)辭賦(fu)上。《漢(han)(han)書·藝(yi)文(wen)志(zhi)》著錄“司(si)馬(ma)相(xiang)如賦(fu)二

十九篇”，現存(cun)《子(zi)虛賦(fu)》、 《天子(zi)游(you)獵賦(fu)》、《大人(ren)賦(fu)》、《長門賦(fu)》、《美人(ren)賦(fu)》、《哀秦二世(shi)賦(fu)》6篇，另(ling)有《梨(li)賦(fu)》、《魚(yu)葅賦(fu)》、《梓山賦(fu)》3篇僅存(cun)篇名(ming)。《隋書·經籍志》有《司馬相如集》 1卷，已(yi)散(san)佚。明人(ren)張溥輯有《司馬文園集》，收入(ru)《漢魏六朝百(bai)三(san)家集》。

司(si)馬相如(ru)還掌握了辭(ci)賦(fu)(fu)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)審美規律，并通過(guo)自己(ji)的(de)(de)(de)辭(ci)賦(fu)(fu)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)實踐和有關(guan)辭(ci)賦(fu)(fu)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)論述，對辭(ci)賦(fu)(fu)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)審美創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)與表現過(guo)程進行了不少(shao)探索，看似只言片語，但與其(qi)具體賦(fu)(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)所(suo)表露出的(de)(de)(de)美學(xue)思想(xiang)相結合，仍可看出他對賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)不少(shao)見解。他已經比(bi)較完整地(di)提出了自己(ji)的(de)(de)(de)辭(ci)賦(fu)(fu)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)主張。從現代(dai)美學(xue)的(de)(de)(de)領(ling)域，對其(qi)辭(ci)賦(fu)(fu)美學(xue)思想(xiang)進行闡釋，是有益的(de)(de)(de)和必要的(de)(de)(de)。由于受(shou)到道家思想(xiang)的(de)(de)(de)深(shen)刻影響,司(si)馬相如(ru)的(de)(de)(de)辭(ci)賦(fu)(fu)呈現出了斑斕多姿的(de)(de)(de)藝(yi)術風貌,從而獲(huo)得了經久不息的(de)(de)(de)藝(yi)術魅力。兩(liang)漢(han)(han)(han)賦(fu)(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)家中(zhong)(zhong),以司(si)馬相如(ru)成就最(zui)高(gao),其(qi)大賦(fu)(fu)甚至成為漢(han)(han)(han)大賦(fu)(fu)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)范式,故研(yan)究(jiu)司(si)馬相如(ru)辭(ci)賦(fu)(fu)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)特點,對研(yan)究(jiu)漢(han)(han)(han)賦(fu)(fu)乃至整個漢(han)(han)(han)代(dai)文學(xue),都有著深(shen)遠的(de)(de)(de)意義。

散文

司(si)馬相(xiang)如還是漢代很(hen)有成(cheng)就的散(san)(san)文名家，其散(san)(san)文流傳(chuan)至今的有《諭巴蜀(shu)檄》、《難蜀(shu)父(fu)老》、《諫獵(lie)疏》、《封禪文》等(deng)。雖然有部分著作在歷史(shi)上(shang)起了(le)一些消極(ji)作用。盡(jin)管如此，從整體上(shang)看，在語言的運用和形(xing)式的發展等(deng)方面，司(si)馬相(xiang)如對漢代散(san)(san)文作出了(le)重(zhong)要(yao)的貢獻。

兩千多年(nian)來，司馬(ma)相(xiang)如(ru)在(zai)文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上一(yi)直享有的(de)(de)聲(sheng)望，產生(sheng)(sheng)了(le)深遠(yuan)的(de)(de)影響。兩漢作家(jia)(jia)，絕大多數對他(ta)十分佩服(fu)，其中(zhong)最有代表性的(de)(de)是(shi)歷(li)史(shi)學(xue)(xue)家(jia)(jia)司馬(ma)遷。在(zai)整個(ge)《史(shi)記》中(zhong)，專為文(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)立的(de)(de)傳只有兩篇(pian)：一(yi)篇(pian)是(shi)《屈(qu)原(yuan)賈生(sheng)(sheng)列(lie)傳》，另一(yi)篇(pian)就(jiu)是(shi)《司馬(ma)相(xiang)如(ru)列(lie)傳》，僅此(ci)即可看出相(xiang)如(ru)在(zai)太史(shi)公心目中(zhong)的(de)(de)重要(yao)地位。并且(qie)在(zai)《司馬(ma)相(xiang)如(ru)列(lie)傳》中(zhong)，司馬(ma)遷全文(wen)收(shou)錄了(le)他(ta)的(de)(de)三(san)篇(pian)賦、四(si)篇(pian)散文(wen)，以(yi)致《司馬(ma)相(xiang)如(ru)列(lie)傳》的(de)(de)篇(pian)幅大約相(xiang)當于(yu)《屈(qu)原(yuan)賈生(sheng)(sheng)列(lie)傳》的(de)(de)六倍。這(zhe)就(jiu)表明，司馬(ma)遷認為司馬(ma)相(xiang)如(ru)的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)成就(jiu)是(shi)超(chao)過(guo)賈誼的(de)(de)。

文學影響

《子虛(xu)賦(fu)》，《上林賦(fu)》，《司馬相如(ru)(ru)上書諫獵(lie)》，《長門賦(fu)》，《鳳求(qiu)凰》是漢代文學家司馬相如(ru)(ru)的(de)(de)古琴曲，演義了司馬相如(ru)(ru)與卓文君的(de)(de)愛情故(gu)事。以“鳳求(qiu)凰”為通體比興(xing)，不僅包含了熱烈(lie)的(de)(de)求(qiu)偶，而(er)且(qie)也(ye)象征著男(nan)女主人(ren)公理想的(de)(de)非凡，旨趣的(de)(de)高尚，知(zhi)音(yin)的(de)(de)默(mo)契等豐富的(de)(de)意蘊(yun)。全(quan)詩言淺意深，音(yin)節流亮，感(gan)情熱烈(lie)奔放(fang)而(er)又(you)深摯纏綿(mian)，融楚辭騷體的(de)(de)旖(yi)旎綿(mian)邈和漢代民歌的(de)(de)清新明(ming)快于一爐(lu)。

歷史評價

司(si)馬(ma)相如(ru)是中國文化史文學(xue)史上杰出的(de)代表(biao)，是西(xi)(xi)漢(han)盛世(shi)漢(han)武帝時(shi)(shi)期的(de)文學(xue)家、杰出的(de)政治家。他被班固、劉勰稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“辭(ci)宗”，被林文軒(xuan)、王(wang)應麟、王(wang)世(shi)貞等學(xue)者稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“賦圣”。同(tong)時(shi)(shi)，司(si)馬(ma)相如(ru)出使西(xi)(xi)南夷(yi)，將(jiang)西(xi)(xi)南夷(yi)民族團(tuan)結統(tong)一于大(da)漢(han)疆(jiang)域，被稱(cheng)(cheng)之為(wei)(wei)“安邊功臣(chen)”，名(ming)(ming)垂青史。司(si)馬(ma)相如(ru)與卓文君不(bu)拘封建禮教的(de)束(shu)縛(fu)，追求(qiu)自由、幸(xing)福的(de)愛情(qing)婚姻的(de)果敢行為(wei)(wei)，遠在公(gong)元前(qian)就演(yan)繹了(le)自由戀(lian)愛的(de)愛情(qing)經典，被譽為(wei)(wei)“世(shi)界(jie)十大(da)經典愛情(qing)之首(shou)”，聞名(ming)(ming)中外。后人則根據(ju)他二人的(de)愛情(qing)故事，譜得琴(qin)曲《鳳求(qiu)凰(huang)》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司(si)馬(ma)相如(ru)琴(qin)歌(ge)》一首(shou)，曰：“鳳兮鳳兮非無凰(huang)，山(shan)重水(shui)闊不(bu)可量(liang)。梧桐結陰在朝(chao)陽，濯羽弱水(shui)鳴高翔(xiang)。”

他(ta)是漢賦的(de)奠(dian)基人(ren)，揚雄欣(xin)賞(shang)他(ta)的(de)賦作，贊嘆說：“長卿賦不(bu)似從(cong)人(ren)間來，其(qi)神化所至邪(xie)！”被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林(lin)文軒(xuan)、王(wang)應麟、王(wang)世貞等學者稱為“賦圣”。魯迅的(de)《漢文學史(shi)綱(gang)要》：中把司(si)馬(ma)(ma)相如(ru)和司(si)馬(ma)(ma)遷二人(ren)放在一個專節(jie)里加以評述，指(zhi)出：“武(wu)帝(di)時(shi)文人(ren)，賦莫若(ruo)(ruo)司(si)馬(ma)(ma)相如(ru)，文莫若(ruo)(ruo)司(si)馬(ma)(ma)遷。”

后世紀念

琴臺故徑

琴(qin)臺故徑(jing)位于成都市(shi)通惠門，相(xiang)(xiang)傳(chuan)為(wei)司馬相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)彈琴(qin)處，并在此處與卓文君相(xiang)(xiang)遇。其時司馬相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)彈琴(qin)，卓文君賣酒。詩圣杜甫(fu)曾(ceng)有《琴(qin)臺》一詩記載。此后成都市(shi)將琴(qin)臺故徑(jing)延伸成為(wei)琴(qin)臺路。

駟馬橋

位(wei)于成都北門高筍塘外百米的沙(sha)河(he)上橫(heng)臥著一座小(xiao)橋(qiao)，它就是(shi)古今聞名的駟(si)馬橋(qiao)。往北過橋(qiao)是(shi)個三(san)岔(cha)路(lu)口(kou)，直行便是(shi)駟(si)馬橋(qiao)街(jie)，右拐則叫(jiao)駟(si)馬橋(qiao)路(lu)。

駟馬橋原(yuan)名升仙橋（位于(yu)成都北，現存升仙湖），因橋下的(de)河(he)水(shui)名升仙水(shui)，即今日之沙河(he)。《華陽國志》說：“城北十里(li)有(you)升仙橋，有(you)送客橋，漢代司馬相如初入(ru)長安(an)，題其門(men)曰：‘不乘(cheng)高車駟馬，不過汝下’也(ye)。”意思是不乘(cheng)四(si)匹高頭大馬拉的(de)官(guan)車，就不再從此橋過，表示一定要功成名就、志在(zai)必(bi)得(de)。