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人物生平

景帝時期

原名(ming)司馬(ma)長卿(qing)，因仰慕戰國時的(de)名(ming)相(xiang)藺相(xiang)如而改名(ming)。《史記(ji) 司馬(ma)相(xiang)如列傳》、《漢書(shu) 司馬(ma)相(xiang)如傳》皆載(zai)明司馬(ma)相(xiang)如出生于蜀郡成(cheng)都(dou)（司馬(ma)相(xiang)如字長卿(qing)，蜀郡成(cheng)都(dou)人也(ye)），清(qing)代(dai)《四(si)川通(tong)志》也(ye)記(ji)載(zai)：“漢司馬(ma)相(xiang)如成(cheng)都(dou)人，僑(qiao)居蓬州(zhou)（今四(si)川蓬安(an)）”少年時代(dai)喜歡(huan)讀書(shu)練劍(jian)，二十(shi)多歲(sui)時用(yong)錢換了個官職，做了漢景帝的(de)武騎(qi)常侍，但這些(xie)并非(fei)其所好，因而有不遇知音之嘆。

武帝賞識

待(dai)梁(liang)孝王(wang)劉(liu)武來朝時(shi)，司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)才(cai)得以(yi)結交鄒陽(yang)、枚乘(cheng)、莊忌等辭賦(fu)(fu)(fu)家。后(hou)來因病退職，前往梁(liang)地與(yu)這些志(zhi)趣相(xiang)(xiang)投的文士(shi)共事，就在(zai)(zai)此時(shi)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)為梁(liang)王(wang)寫了那篇著(zhu)名(ming)的《子虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)》。《子虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)》作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)于司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)為梁(liang)孝王(wang)賓客時(shi)，時(shi)在(zai)(zai)漢景帝(di)(di)(di)(di)年(nian)間(jian)，其主題是(shi)(shi)以(yi)這一(yi)(yi)(yi)時(shi)期(qi)以(yi)虛(xu)靜為君的道(dao)家思想為指向的，但是(shi)(shi)并沒有得到(dao)景帝(di)(di)(di)(di)的賞識，景帝(di)(di)(di)(di)不(bu)好辭賦(fu)(fu)(fu)。景帝(di)(di)(di)(di)去世，漢武帝(di)(di)(di)(di)劉(liu)徹(che)在(zai)(zai)位。劉(liu)徹(che)看到(dao)《子虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)》非常(chang)喜歡(huan)，以(yi)為是(shi)(shi)古人之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，嘆(tan)息(xi)不(bu)能與(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者同時(shi)代。當時(shi)侍奉(feng)劉(liu)徹(che)的狗監（主管皇帝(di)(di)(di)(di)的獵犬）楊得意是(shi)(shi)蜀人，對(dui)劉(liu)徹(che)說(shuo)：“此賦(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)我的同鄉司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。”劉(liu)徹(che)驚(jing)喜之(zhi)余馬(ma)上(shang)(shang)召司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)進京。司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)向武帝(di)(di)(di)(di)表示說(shuo)，“《子虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)》寫的只是(shi)(shi)諸侯王(wang)打獵的事，算(suan)不(bu)了什(shen)么，請允許我再作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)篇天子打獵的賦(fu)(fu)(fu)”，這就是(shi)(shi)內容上(shang)(shang)與(yu)《子虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)》相(xiang)(xiang)接的《上(shang)(shang)林(lin)賦(fu)(fu)(fu)》，不(bu)僅內容可以(yi)相(xiang)(xiang)銜接，且更有文采。此賦(fu)(fu)(fu)以(yi)“子虛(xu)”“烏有先生”“亡是(shi)(shi)公”為假托(tuo)人物(wu)，設為問(wen)答(da)，放手鋪寫，以(yi)維護國家統一(yi)(yi)(yi)、反(fan)對(dui)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)奢侈為主旨，歌頌(song)了統一(yi)(yi)(yi)大(da)帝(di)(di)(di)(di)國無(wu)可比(bi)擬的形象，又(you)對(dui)統治(zhi)者有所(suo)諷諫，開創了漢代大(da)賦(fu)(fu)(fu)的一(yi)(yi)(yi)個基本主題。此賦(fu)(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)出，司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)(ru)被劉(liu)徹(che)封(feng)為郎(lang)。

相如出使

建元(yuan)六年（公元(yuan)前135年），相如(ru)擔任郎(lang)(lang)官(guan)數年，正逢唐(tang)蒙受(shou)命掠取和開通夜郎(lang)(lang)及(ji)其西(xi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)僰中，征發巴、蜀二郡的(de)(de)(de)(de)官(guan)吏(li)士(shi)卒上千人，西(xi)郡又為唐(tang)蒙征調(diao)陸(lu)路(lu)及(ji)水(shui)上的(de)(de)(de)(de)運輸人員一(yi)萬(wan)多(duo)人。唐(tang)蒙又用戰時法規殺(sha)了(le)大(da)帥，巴、蜀百姓大(da)為震驚恐懼。皇上聽到這種情況，就派相如(ru)去(qu)責備(bei)唐(tang)蒙，趁(chen)機告知(zhi)巴、蜀百姓，唐(tang)蒙所(suo)為并(bing)非皇上的(de)(de)(de)(de)本意。司馬相如(ru)在那兒發布了(le)一(yi)張《諭(yu)巴蜀檄(xi)》的(de)(de)(de)(de)公告，并(bing)采(cai)取恩威并(bing)施的(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)，收到了(le)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)效果。

相如(ru)(ru)(ru)出使完畢，回京(jing)向(xiang)漢武帝匯報。唐蒙已掠取并開(kai)通了(le)(le)夜郎(lang)，趁機要開(kai)通西(xi)(xi)南(nan)夷(yi)的(de)(de)道路，征發巴、蜀(shu)(shu)、廣漢的(de)(de)士卒(zu)(zu)，參加筑(zhu)路的(de)(de)有(you)(you)數萬人(ren)(ren)(ren)。修路二年，沒有(you)(you)修成，士卒(zu)(zu)多(duo)死(si)亡，耗費錢財。當權者(zhe)多(duo)有(you)(you)反對者(zhe)。這(zhe)時，邛(qiong)、笮(ze)的(de)(de)君長聽說(shuo)南(nan)夷(yi)已與漢朝(chao)交往(wang)，請求(qiu)漢朝(chao)委任他們以(yi)(yi)官職。皇上(shang)(shang)任命相如(ru)(ru)(ru)為中(zhong)郎(lang)將，令持節出使。攏絡西(xi)(xi)南(nan)夷(yi)。相如(ru)(ru)(ru)等到達蜀(shu)(shu)郡(jun)，蜀(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)都以(yi)(yi)迎接相如(ru)(ru)(ru)為榮。司馬相如(ru)(ru)(ru)平定了(le)(le)西(xi)(xi)南(nan)夷(yi)。邛(qiong)、笮(ze)、冉(ran)、駹、斯榆(yu)的(de)(de)君長都請求(qiu)成為漢王(wang)朝(chao)的(de)(de)臣子(zi)。于是拆除(chu)了(le)(le)舊有(you)(you)的(de)(de)關(guan)隘(ai)，使邊關(guan)擴大，開(kai)通了(le)(le)靈關(guan)道，在孫水上(shang)(shang)建橋，直通邛(qiong)、笮(ze)。相如(ru)(ru)(ru)還京(jing)報告皇上(shang)(shang)，皇上(shang)(shang)特別高興。他的(de)(de)一篇《難(nan)蜀(shu)(shu)父老(lao)》以(yi)(yi)解答問題(ti)的(de)(de)形式，成功(gong)地(di)說(shuo)服了(le)(le)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)，使少數民族與漢廷合作，為開(kai)發西(xi)(xi)南(nan)邊疆作出了(le)(le)貢獻(xian)。可惜(xi)好景不長，被人(ren)(ren)(ren)告發接受賄(hui)賂，遂(sui)遭免官。歲余，被重新啟(qi)用，仍為郎(lang)官。

因病免官

元狩五年（公元前(qian)118年），相(xiang)如(ru)已因病(bing)免官，家(jia)(jia)住茂陵(ling)(ling)。天子(zi)說(shuo)：“司馬相(xiang)如(ru)病(bing)得很(hen)厲害，可派人去(qu)把他的(de)(de)書(shu)(shu)全部取(qu)回來；如(ru)果不這樣做，以后就(jiu)散(san)失了。”派所忠(zhong)前(qian)往茂陵(ling)(ling)，而相(xiang)如(ru)已經死(si)去(qu)，家(jia)(jia)中(zhong)沒(mei)有(you)書(shu)(shu)。詢(xun)問(wen)相(xiang)如(ru)之妻(qi)，她回答說(shuo)：“長(chang)卿(qing)(qing)本來不曾有(you)書(shu)(shu)。他時時寫書(shu)(shu)，別人就(jiu)時時取(qu)走，因而家(jia)(jia)中(zhong)總是(shi)空(kong)(kong)空(kong)(kong)的(de)(de)。長(chang)卿(qing)(qing)還沒(mei)死(si)的(de)(de)時候，寫過一卷書(shu)(shu)，他說(shuo)如(ru)有(you)使者來取(qu)書(shu)(shu)，就(jiu)把它獻上。再(zai)沒(mei)有(you)別的(de)(de)書(shu)(shu)了。”他留下(xia)來的(de)(de)書(shu)(shu)上寫的(de)(de)是(shi)有(you)關(guan)封(feng)禪的(de)(de)事，進獻給(gei)所忠(zhong)。所忠(zhong)把書(shu)(shu)再(zai)進獻給(gei)天子(zi)，天子(zi)驚異其(qi)書(shu)(shu)。如(ru)《遺（wèi，魏）平(ping)陵(ling)(ling)侯(hou)書(shu)(shu)》、《與五公子(zi)相(xiang)難》、《草(cao)木書(shu)(shu)》篇沒(mei)有(you)收錄(lu)，收錄(lu)了他在公卿(qing)(qing)中(zhong)的(de)(de)作(zuo)品(pin)。

成就貢獻

辭賦

漢(han)代(dai)最(zui)重要的文(wen)學(xue)樣(yang)式是賦(fu)，而司馬相如(ru)(ru)是公認的漢(han)賦(fu)代(dai)表(biao)作家和賦(fu)論大師(shi)，也是一位文(wen)學(xue)大師(shi)和美學(xue)大家。司馬相如(ru)(ru)的文(wen)學(xue)成就主要表(biao)現在辭賦(fu)上(shang)。《漢(han)書·藝文(wen)志》著錄“司馬相如(ru)(ru)賦(fu)二

十九篇”，現存《子虛賦》、 《天(tian)子游獵(lie)賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世(shi)賦》6篇，另(ling)有《梨賦》、《魚(yu)葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名(ming)。《隋書·經籍志(zhi)》有《司馬(ma)相如集》 1卷，已(yi)散佚。明人張(zhang)溥輯有《司馬(ma)文(wen)園(yuan)集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

司(si)馬(ma)相如(ru)還掌握(wo)了辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)創作的(de)(de)審美規律，并通過(guo)自(zi)己(ji)的(de)(de)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)創作實踐和(he)有關辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)創作的(de)(de)論(lun)述(shu)，對辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)創作的(de)(de)審美創作與表現過(guo)程(cheng)進(jin)行了不少(shao)探索，看似只言片語(yu)，但(dan)與其具體賦(fu)(fu)作中所表露出(chu)的(de)(de)美學思(si)想相結(jie)合，仍可(ke)看出(chu)他對賦(fu)(fu)的(de)(de)不少(shao)見(jian)解。他已經比較完整地提出(chu)了自(zi)己(ji)的(de)(de)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)創作主張。從現代美學的(de)(de)領域，對其辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)美學思(si)想進(jin)行闡(chan)釋(shi)，是(shi)有益的(de)(de)和(he)必要的(de)(de)。由(you)于受到道家(jia)思(si)想的(de)(de)深刻影響(xiang),司(si)馬(ma)相如(ru)的(de)(de)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)呈(cheng)現出(chu)了斑斕多姿(zi)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)風貌,從而獲得了經久(jiu)不息的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)魅力(li)。兩漢賦(fu)(fu)作家(jia)中,以司(si)馬(ma)相如(ru)成就最高(gao),其大賦(fu)(fu)甚至(zhi)成為漢大賦(fu)(fu)創作的(de)(de)范式,故研究司(si)馬(ma)相如(ru)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)創作的(de)(de)特點(dian),對研究漢賦(fu)(fu)乃至(zhi)整個漢代文學,都有著深遠的(de)(de)意義(yi)。

散文

司馬相如還是漢(han)代很有(you)成就(jiu)的(de)散(san)文名家(jia)，其散(san)文流(liu)傳至今的(de)有(you)《諭巴(ba)蜀檄(xi)》、《難(nan)蜀父老(lao)》、《諫獵(lie)疏》、《封禪文》等(deng)。雖然有(you)部分著作在歷史上起(qi)了一些消極作用(yong)。盡管如此，從整體(ti)上看，在語言的(de)運用(yong)和形(xing)式(shi)的(de)發展(zhan)等(deng)方面(mian)，司馬相如對漢(han)代散(san)文作出了重要的(de)貢獻。

兩千(qian)多年來，司(si)馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)在文(wen)學(xue)史上(shang)一(yi)直享有(you)的(de)(de)聲望，產生(sheng)了(le)深(shen)遠的(de)(de)影響(xiang)。兩漢作家，絕大多數(shu)對他(ta)十分佩服，其中(zhong)最有(you)代表(biao)性的(de)(de)是(shi)歷史學(xue)家司(si)馬(ma)(ma)遷(qian)。在整個《史記》中(zhong)，專(zhuan)為文(wen)學(xue)家立的(de)(de)傳(chuan)只有(you)兩篇(pian)：一(yi)篇(pian)是(shi)《屈(qu)原賈生(sheng)列傳(chuan)》，另一(yi)篇(pian)就是(shi)《司(si)馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)列傳(chuan)》，僅(jin)此即可看出相(xiang)如(ru)(ru)(ru)在太史公心目中(zhong)的(de)(de)重要地位。并且在《司(si)馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)列傳(chuan)》中(zhong)，司(si)馬(ma)(ma)遷(qian)全文(wen)收錄了(le)他(ta)的(de)(de)三篇(pian)賦(fu)、四(si)篇(pian)散文(wen)，以致(zhi)《司(si)馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)列傳(chuan)》的(de)(de)篇(pian)幅大約相(xiang)當于(yu)《屈(qu)原賈生(sheng)列傳(chuan)》的(de)(de)六倍。這(zhe)就表(biao)明，司(si)馬(ma)(ma)遷(qian)認為司(si)馬(ma)(ma)相(xiang)如(ru)(ru)(ru)的(de)(de)文(wen)學(xue)成就是(shi)超過賈誼的(de)(de)。

文學影響

《子虛(xu)賦(fu)》，《上林賦(fu)》，《司(si)馬相(xiang)如上書諫獵》，《長(chang)門(men)賦(fu)》，《鳳(feng)求凰》是漢代文學(xue)家司(si)馬相(xiang)如的古琴曲，演義了(le)司(si)馬相(xiang)如與(yu)卓文君的愛情(qing)故(gu)事。以(yi)“鳳(feng)求凰”為通體(ti)比興，不僅包含了(le)熱烈的求偶，而且也象征著男女主人(ren)公理(li)想(xiang)的非凡(fan)，旨趣(qu)的高尚，知音(yin)的默契(qi)等(deng)豐富的意(yi)蘊。全詩言淺(qian)意(yi)深，音(yin)節(jie)流(liu)亮，感情(qing)熱烈奔放而又(you)深摯纏(chan)綿(mian)，融楚(chu)辭騷體(ti)的旖旎綿(mian)邈和(he)漢代民歌的清新(xin)明快于一爐。

歷史評價

司(si)馬相如是(shi)中(zhong)國文化史文學史上杰出的(de)代表，是(shi)西漢盛世漢武帝時期的(de)文學家、杰出的(de)政治(zhi)家。他(ta)被班(ban)固、劉勰稱為“辭宗(zong)”，被林文軒、王應麟、王世貞等學者(zhe)稱為“賦圣”。同(tong)時，司(si)馬相如出使西南(nan)(nan)夷，將西南(nan)(nan)夷民族團(tuan)結統一于大漢疆(jiang)域，被稱之為“安邊功(gong)臣”，名垂青史。司(si)馬相如與卓(zhuo)文君(jun)不(bu)(bu)拘封建禮教(jiao)的(de)束縛(fu)，追求自(zi)由、幸福(fu)的(de)愛情(qing)婚姻的(de)果敢行為，遠在(zai)公元前就演繹了(le)自(zi)由戀愛的(de)愛情(qing)經典，被譽(yu)為“世界十(shi)大經典愛情(qing)之首(shou)”，聞(wen)名中(zhong)外(wai)。后人則根據(ju)他(ta)二(er)人的(de)愛情(qing)故事，譜得琴(qin)(qin)曲《鳳求凰(huang)》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司(si)馬相如琴(qin)(qin)歌(ge)》一首(shou)，曰：“鳳兮鳳兮非無凰(huang)，山重水(shui)闊不(bu)(bu)可量。梧桐結陰在(zai)朝陽，濯羽弱水(shui)鳴高(gao)翔。”

他是(shi)漢賦的(de)奠基(ji)人(ren)(ren)，揚雄欣賞他的(de)賦作，贊(zan)嘆說(shuo)：“長卿賦不似(si)從人(ren)(ren)間(jian)來，其神(shen)化所至邪！”被(bei)班固、劉勰稱為(wei)“辭宗”，被(bei)林文(wen)(wen)軒、王(wang)應麟、王(wang)世貞等學者稱為(wei)“賦圣”。魯迅的(de)《漢文(wen)(wen)學史(shi)綱要》：中把(ba)司馬相(xiang)如和司馬遷二人(ren)(ren)放在一個專節里(li)加以評述，指出：“武(wu)帝時文(wen)(wen)人(ren)(ren)，賦莫(mo)若司馬相(xiang)如，文(wen)(wen)莫(mo)若司馬遷。”

后世紀念

琴臺故徑

琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)故徑位于成都(dou)市通惠(hui)門，相(xiang)傳為(wei)司(si)馬(ma)相(xiang)如彈琴(qin)(qin)處(chu)，并在此(ci)處(chu)與卓文(wen)(wen)君(jun)相(xiang)遇。其時司(si)馬(ma)相(xiang)如彈琴(qin)(qin)，卓文(wen)(wen)君(jun)賣(mai)酒。詩圣(sheng)杜甫曾有《琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)》一詩記載。此(ci)后(hou)成都(dou)市將琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)故徑延伸成為(wei)琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)路。

駟馬橋

位于成都(dou)北門高(gao)筍塘外(wai)百米的(de)沙(sha)河上橫臥著一(yi)座(zuo)小橋(qiao)，它就是古(gu)今(jin)聞(wen)名(ming)的(de)駟(si)馬橋(qiao)。往北過橋(qiao)是個三岔路(lu)口，直(zhi)行便是駟(si)馬橋(qiao)街(jie)，右拐則叫(jiao)駟(si)馬橋(qiao)路(lu)。

駟(si)馬(ma)橋原(yuan)名升仙(xian)橋（位于成都北，現存升仙(xian)湖），因橋下(xia)的河水(shui)名升仙(xian)水(shui)，即今日之沙河。《華(hua)陽國志(zhi)》說：“城北十里有升仙(xian)橋，有送(song)客橋，漢代司馬(ma)相(xiang)如初入長安，題其門曰：‘不(bu)乘高(gao)車(che)駟(si)馬(ma)，不(bu)過(guo)汝(ru)下(xia)’也。”意思是(shi)不(bu)乘四匹(pi)高(gao)頭(tou)大馬(ma)拉的官車(che)，就(jiu)不(bu)再(zai)從此橋過(guo)，表示(shi)一定要功(gong)成名就(jiu)、志(zhi)在必得(de)。