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人物生平

景帝時期

原名司(si)馬(ma)長(chang)(chang)卿，因仰(yang)慕戰國時的名相(xiang)(xiang)藺相(xiang)(xiang)如(ru)而(er)改名。《史記 司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)列傳》、《漢(han)書 司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)傳》皆(jie)載明司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)出生(sheng)于(yu)蜀(shu)郡(jun)成(cheng)都(dou)（司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)字長(chang)(chang)卿，蜀(shu)郡(jun)成(cheng)都(dou)人(ren)(ren)也），清(qing)代《四川(chuan)通志(zhi)》也記載：“漢(han)司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)成(cheng)都(dou)人(ren)(ren)，僑(qiao)居(ju)蓬(peng)州(zhou)（今四川(chuan)蓬(peng)安(an)）”少(shao)年時代喜歡讀書練劍，二十多歲時用錢換(huan)了(le)個官(guan)職，做了(le)漢(han)景帝(di)的武騎常侍，但這些并非其所好，因而(er)有(you)不(bu)遇知音之嘆。

武帝賞識

待梁孝王(wang)劉(liu)武來(lai)朝時(shi)，司馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)才得(de)以(yi)結(jie)交鄒陽、枚乘、莊(zhuang)忌等(deng)辭賦(fu)(fu)(fu)(fu)家。后來(lai)因病退職(zhi)，前往梁地與這些志趣相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)投的(de)文(wen)士(shi)共事(shi)，就(jiu)在此時(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)為(wei)(wei)(wei)(wei)梁王(wang)寫(xie)了那篇著名(ming)的(de)《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》。《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》作(zuo)(zuo)(zuo)于司馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)為(wei)(wei)(wei)(wei)梁孝王(wang)賓客時(shi)，時(shi)在漢(han)景(jing)帝(di)(di)年間，其主(zhu)題是(shi)以(yi)這一時(shi)期(qi)以(yi)虛(xu)靜為(wei)(wei)(wei)(wei)君的(de)道家思(si)想為(wei)(wei)(wei)(wei)指向的(de)，但是(shi)并(bing)沒有(you)得(de)到景(jing)帝(di)(di)的(de)賞識，景(jing)帝(di)(di)不(bu)好辭賦(fu)(fu)(fu)(fu)。景(jing)帝(di)(di)去(qu)世(shi)，漢(han)武帝(di)(di)劉(liu)徹在位(wei)。劉(liu)徹看到《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》非(fei)常喜(xi)歡，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)古人(ren)(ren)之作(zuo)(zuo)(zuo)，嘆息(xi)不(bu)能與作(zuo)(zuo)(zuo)者同時(shi)代。當(dang)時(shi)侍奉(feng)劉(liu)徹的(de)狗監（主(zhu)管皇帝(di)(di)的(de)獵(lie)犬(quan)）楊得(de)意(yi)是(shi)蜀人(ren)(ren)，對(dui)(dui)劉(liu)徹說：“此賦(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)我的(de)同鄉(xiang)司馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)所作(zuo)(zuo)(zuo)。”劉(liu)徹驚喜(xi)之余馬(ma)上(shang)召(zhao)司馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)進京。司馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)向武帝(di)(di)表示(shi)說，“《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》寫(xie)的(de)只是(shi)諸侯王(wang)打獵(lie)的(de)事(shi)，算不(bu)了什么，請允(yun)許我再作(zuo)(zuo)(zuo)一篇天子(zi)(zi)打獵(lie)的(de)賦(fu)(fu)(fu)(fu)”，這就(jiu)是(shi)內(nei)容上(shang)與《子(zi)(zi)虛(xu)賦(fu)(fu)(fu)(fu)》相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)接(jie)(jie)的(de)《上(shang)林賦(fu)(fu)(fu)(fu)》，不(bu)僅內(nei)容可以(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)銜(xian)接(jie)(jie)，且更有(you)文(wen)采。此賦(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)“子(zi)(zi)虛(xu)”“烏有(you)先生(sheng)”“亡是(shi)公”為(wei)(wei)(wei)(wei)假托人(ren)(ren)物，設為(wei)(wei)(wei)(wei)問(wen)答，放手(shou)鋪寫(xie)，以(yi)維護國(guo)家統一、反對(dui)(dui)帝(di)(di)王(wang)奢侈(chi)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)旨，歌頌了統一大帝(di)(di)國(guo)無可比擬的(de)形象，又對(dui)(dui)統治者有(you)所諷諫(jian)，開創了漢(han)代大賦(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)一個基本主(zhu)題。此賦(fu)(fu)(fu)(fu)一出，司馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)被(bei)劉(liu)徹封(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)郎。

相如出使

建元(yuan)六(liu)年(nian)（公元(yuan)前135年(nian)），相(xiang)如(ru)擔任郎官(guan)數年(nian)，正(zheng)逢(feng)唐(tang)(tang)蒙受命(ming)掠取和開通夜郎及(ji)其(qi)西面的(de)僰中，征(zheng)發巴(ba)、蜀(shu)二郡的(de)官(guan)吏(li)士卒(zu)上千(qian)人(ren)，西郡又為唐(tang)(tang)蒙征(zheng)調陸路及(ji)水(shui)上的(de)運輸人(ren)員一(yi)萬多人(ren)。唐(tang)(tang)蒙又用戰時法規殺了大(da)(da)帥(shuai)，巴(ba)、蜀(shu)百姓大(da)(da)為震驚恐懼。皇上聽到這種情況，就派相(xiang)如(ru)去責備唐(tang)(tang)蒙，趁機告知巴(ba)、蜀(shu)百姓，唐(tang)(tang)蒙所(suo)為并(bing)非皇上的(de)本意。司馬相(xiang)如(ru)在(zai)那兒發布了一(yi)張《諭巴(ba)蜀(shu)檄》的(de)公告，并(bing)采取恩威并(bing)施(shi)的(de)手段，收到了良好(hao)的(de)效果。

相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)出使完畢(bi)，回(hui)京(jing)向漢(han)武帝匯報。唐蒙已掠取并開通(tong)(tong)了(le)夜郎(lang)(lang)，趁機要開通(tong)(tong)西(xi)南(nan)(nan)夷的(de)道路(lu)，征發巴、蜀(shu)、廣漢(han)的(de)士卒(zu)，參加筑路(lu)的(de)有數萬人(ren)。修路(lu)二年，沒有修成(cheng)，士卒(zu)多死亡(wang)，耗費錢財。當權者(zhe)多有反對者(zhe)。這時(shi)，邛(qiong)、笮(ze)的(de)君長(chang)聽說(shuo)(shuo)南(nan)(nan)夷已與漢(han)朝交往，請(qing)求(qiu)漢(han)朝委任他們(men)以官職。皇上(shang)任命相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)為中郎(lang)(lang)將(jiang)，令持(chi)節出使。攏絡西(xi)南(nan)(nan)夷。相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)等到達蜀(shu)郡，蜀(shu)人(ren)都以迎接(jie)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)為榮(rong)。司馬相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)平定了(le)西(xi)南(nan)(nan)夷。邛(qiong)、笮(ze)、冉、駹、斯(si)榆的(de)君長(chang)都請(qing)求(qiu)成(cheng)為漢(han)王朝的(de)臣(chen)子。于是拆除了(le)舊有的(de)關隘(ai)，使邊關擴大，開通(tong)(tong)了(le)靈關道，在孫水(shui)上(shang)建(jian)橋，直通(tong)(tong)邛(qiong)、笮(ze)。相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)還京(jing)報告(gao)皇上(shang)，皇上(shang)特別(bie)高興。他的(de)一篇《難(nan)蜀(shu)父老》以解(jie)答問題的(de)形式，成(cheng)功(gong)地(di)說(shuo)(shuo)服了(le)眾(zhong)人(ren)，使少數民族與漢(han)廷合作，為開發西(xi)南(nan)(nan)邊疆作出了(le)貢(gong)獻。可惜(xi)好(hao)景(jing)不長(chang)，被人(ren)告(gao)發接(jie)受賄賂，遂遭免官。歲余，被重新啟用，仍為郎(lang)(lang)官。

因病免官

元狩五年(nian)（公元前118年(nian)），相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)已(yi)因病免官，家住茂(mao)陵。天(tian)(tian)子(zi)說(shuo)：“司馬相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)病得很厲害，可派人去(qu)(qu)把(ba)(ba)他的(de)(de)書(shu)全部取(qu)回來(lai)(lai)；如(ru)(ru)果不這樣做，以后就(jiu)散失了(le)。”派所忠前往(wang)茂(mao)陵，而(er)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)已(yi)經死去(qu)(qu)，家中沒有書(shu)。詢問相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)之妻，她回答說(shuo)：“長(chang)卿(qing)(qing)本來(lai)(lai)不曾有書(shu)。他時(shi)時(shi)寫書(shu)，別(bie)人就(jiu)時(shi)時(shi)取(qu)走，因而(er)家中總是(shi)空(kong)空(kong)的(de)(de)。長(chang)卿(qing)(qing)還沒死的(de)(de)時(shi)候，寫過(guo)一卷(juan)書(shu)，他說(shuo)如(ru)(ru)有使(shi)者來(lai)(lai)取(qu)書(shu)，就(jiu)把(ba)(ba)它(ta)獻上。再沒有別(bie)的(de)(de)書(shu)了(le)。”他留下來(lai)(lai)的(de)(de)書(shu)上寫的(de)(de)是(shi)有關封禪的(de)(de)事，進獻給所忠。所忠把(ba)(ba)書(shu)再進獻給天(tian)(tian)子(zi)，天(tian)(tian)子(zi)驚異其書(shu)。如(ru)(ru)《遺（wèi，魏）平陵侯書(shu)》、《與(yu)五公子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)難》、《草木書(shu)》篇沒有收錄(lu)，收錄(lu)了(le)他在(zai)公卿(qing)(qing)中的(de)(de)作品。

成就貢獻

辭賦

漢(han)代(dai)最(zui)重要的(de)文(wen)(wen)學樣式(shi)是(shi)(shi)賦(fu)，而司(si)(si)馬(ma)相如是(shi)(shi)公(gong)認的(de)漢(han)賦(fu)代(dai)表作家(jia)和賦(fu)論大師，也是(shi)(shi)一位(wei)文(wen)(wen)學大師和美學大家(jia)。司(si)(si)馬(ma)相如的(de)文(wen)(wen)學成就(jiu)主要表現在(zai)辭賦(fu)上。《漢(han)書·藝文(wen)(wen)志(zhi)》著錄“司(si)(si)馬(ma)相如賦(fu)二(er)

十(shi)九(jiu)篇(pian)”，現存《子虛賦(fu)(fu)》、 《天子游獵賦(fu)(fu)》、《大人賦(fu)(fu)》、《長門賦(fu)(fu)》、《美(mei)人賦(fu)(fu)》、《哀秦(qin)二(er)世(shi)賦(fu)(fu)》6篇(pian)，另(ling)有《梨賦(fu)(fu)》、《魚葅(ju)賦(fu)(fu)》、《梓(zi)山賦(fu)(fu)》3篇(pian)僅存篇(pian)名。《隋書·經(jing)籍志》有《司(si)(si)馬相如集(ji)》 1卷(juan)，已散佚。明人張(zhang)溥輯有《司(si)(si)馬文園集(ji)》，收入(ru)《漢魏六朝百三家集(ji)》。

司馬相(xiang)如(ru)(ru)還掌握了(le)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)(fu)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)規律，并通過自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)(fu)創(chuang)(chuang)作(zuo)實踐和有關辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)(fu)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述，對(dui)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)(fu)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)創(chuang)(chuang)作(zuo)與表(biao)現過程進行(xing)(xing)了(le)不少探索，看似(si)只言片語，但與其具體賦(fu)(fu)(fu)作(zuo)中所表(biao)露出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)思想相(xiang)結合(he)，仍(reng)可看出(chu)他(ta)對(dui)賦(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不少見解。他(ta)已(yi)經比較完整地(di)提出(chu)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)(fu)創(chuang)(chuang)作(zuo)主張。從(cong)現代美(mei)(mei)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域，對(dui)其辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)(fu)美(mei)(mei)學(xue)思想進行(xing)(xing)闡釋，是有益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)受到道家思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻影響,司馬相(xiang)如(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)(fu)呈現出(chu)了(le)斑斕多(duo)姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風貌,從(cong)而獲得(de)了(le)經久不息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力。兩漢(han)(han)賦(fu)(fu)(fu)作(zuo)家中,以司馬相(xiang)如(ru)(ru)成就最高,其大(da)賦(fu)(fu)(fu)甚(shen)至(zhi)成為漢(han)(han)大(da)賦(fu)(fu)(fu)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范式,故(gu)研究司馬相(xiang)如(ru)(ru)辭(ci)(ci)賦(fu)(fu)(fu)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點,對(dui)研究漢(han)(han)賦(fu)(fu)(fu)乃至(zhi)整個漢(han)(han)代文學(xue),都有著深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。

散文

司(si)(si)馬相如還是漢代很有成(cheng)就的(de)散(san)文名家，其散(san)文流傳至今的(de)有《諭巴蜀(shu)檄》、《難蜀(shu)父(fu)老(lao)》、《諫獵(lie)疏》、《封禪文》等(deng)。雖然(ran)有部分著作(zuo)在歷(li)史上(shang)起了(le)一些消極作(zuo)用。盡管如此，從整(zheng)體上(shang)看，在語言的(de)運用和形式的(de)發展等(deng)方(fang)面(mian)，司(si)(si)馬相如對(dui)漢代散(san)文作(zuo)出了(le)重要的(de)貢獻。

兩(liang)千多年(nian)來，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)相如(ru)在文學(xue)史(shi)上一直享有的(de)(de)(de)聲望，產生(sheng)了深遠(yuan)的(de)(de)(de)影響(xiang)。兩(liang)漢作家，絕(jue)大(da)多數(shu)對他十(shi)分佩服，其中(zhong)最有代表(biao)性的(de)(de)(de)是(shi)(shi)歷史(shi)學(xue)家司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)遷。在整(zheng)個《史(shi)記》中(zhong)，專為文學(xue)家立(li)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)只(zhi)有兩(liang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)：一篇(pian)(pian)(pian)(pian)是(shi)(shi)《屈原賈生(sheng)列(lie)傳(chuan)(chuan)(chuan)》，另一篇(pian)(pian)(pian)(pian)就是(shi)(shi)《司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)相如(ru)列(lie)傳(chuan)(chuan)(chuan)》，僅此即可(ke)看出相如(ru)在太史(shi)公心(xin)目中(zhong)的(de)(de)(de)重要地位。并且在《司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)相如(ru)列(lie)傳(chuan)(chuan)(chuan)》中(zhong)，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)遷全(quan)文收錄了他的(de)(de)(de)三篇(pian)(pian)(pian)(pian)賦、四(si)篇(pian)(pian)(pian)(pian)散文，以(yi)致(zhi)《司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)相如(ru)列(lie)傳(chuan)(chuan)(chuan)》的(de)(de)(de)篇(pian)(pian)(pian)(pian)幅大(da)約(yue)相當于《屈原賈生(sheng)列(lie)傳(chuan)(chuan)(chuan)》的(de)(de)(de)六倍(bei)。這就表(biao)明，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)遷認(ren)為司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)相如(ru)的(de)(de)(de)文學(xue)成就是(shi)(shi)超(chao)過賈誼的(de)(de)(de)。

文學影響

《子虛賦》，《上林賦》，《司(si)(si)馬相(xiang)如上書諫獵》，《長門賦》，《鳳求凰》是漢代(dai)文學家司(si)(si)馬相(xiang)如的古琴(qin)曲(qu)，演(yan)義了司(si)(si)馬相(xiang)如與卓文君(jun)的愛情故事。以(yi)“鳳求凰”為通體比興(xing)，不僅包含了熱烈(lie)的求偶，而且也象征著(zhu)男女(nv)主(zhu)人公理想的非凡(fan)，旨(zhi)趣的高尚，知(zhi)音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺(qian)意深，音節流亮，感情熱烈(lie)奔放(fang)而又深摯纏綿(mian)，融楚辭騷體的旖旎綿(mian)邈和(he)漢代(dai)民歌的清新明快于一爐。

歷史評價

司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)是中(zhong)國(guo)文化史文學(xue)(xue)史上杰出的代表，是西(xi)漢盛(sheng)世漢武帝(di)時期的文學(xue)(xue)家、杰出的政治(zhi)家。他被班固、劉勰稱為“辭(ci)宗”，被林文軒、王(wang)應麟、王(wang)世貞等(deng)學(xue)(xue)者稱為“賦(fu)圣”。同(tong)時，司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)出使西(xi)南(nan)(nan)夷(yi)，將(jiang)西(xi)南(nan)(nan)夷(yi)民(min)族(zu)團結(jie)統一(yi)于(yu)大漢疆域(yu)，被稱之為“安邊(bian)功臣”，名垂(chui)青史。司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)與卓(zhuo)文君不(bu)拘(ju)封建禮教的束縛(fu)，追(zhui)求(qiu)自由、幸福的愛(ai)(ai)情婚姻的果敢行為，遠(yuan)在(zai)公元前就演繹了自由戀愛(ai)(ai)的愛(ai)(ai)情經(jing)典(dian)，被譽(yu)為“世界十大經(jing)典(dian)愛(ai)(ai)情之首”，聞名中(zhong)外。后人(ren)則根據他二人(ren)的愛(ai)(ai)情故(gu)事(shi)，譜得(de)琴(qin)曲《鳳(feng)求(qiu)凰》流傳至今。唐代詩人(ren)張祜則有《司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如(ru)琴(qin)歌》一(yi)首，曰：“鳳(feng)兮鳳(feng)兮非無凰，山重水闊不(bu)可量。梧桐結(jie)陰在(zai)朝陽，濯(zhuo)羽弱(ruo)水鳴高翔。”

他是漢賦(fu)的(de)奠基(ji)人(ren)，揚雄欣賞他的(de)賦(fu)作，贊嘆說：“長卿賦(fu)不似從(cong)人(ren)間來，其神化所至邪！”被(bei)班固、劉勰稱(cheng)為“辭宗”，被(bei)林文軒、王應(ying)麟、王世貞等學者稱(cheng)為“賦(fu)圣”。魯(lu)迅的(de)《漢文學史(shi)綱要》：中把司馬(ma)相如和司馬(ma)遷二人(ren)放(fang)在一個專節里加(jia)以評述，指出(chu)：“武帝時文人(ren)，賦(fu)莫(mo)若司馬(ma)相如，文莫(mo)若司馬(ma)遷。”

后世紀念

琴臺故徑

琴臺故徑位(wei)于成都(dou)市(shi)通(tong)惠門，相傳(chuan)為司(si)馬相如彈(dan)(dan)琴處，并在此(ci)處與卓文君相遇。其時司(si)馬相如彈(dan)(dan)琴，卓文君賣酒(jiu)。詩(shi)(shi)圣杜甫曾有《琴臺》一詩(shi)(shi)記載(zai)。此(ci)后成都(dou)市(shi)將琴臺故徑延伸成為琴臺路(lu)。

駟馬橋

位于成都北門(men)高筍塘外百米的(de)沙河上橫臥著(zhu)一座小橋(qiao)，它就是(shi)(shi)古今(jin)聞名的(de)駟(si)馬(ma)橋(qiao)。往北過橋(qiao)是(shi)(shi)個三岔路口，直行(xing)便是(shi)(shi)駟(si)馬(ma)橋(qiao)街，右拐則叫駟(si)馬(ma)橋(qiao)路。

駟(si)馬(ma)橋(qiao)原名(ming)升仙(xian)橋(qiao)（位于成(cheng)都北(bei)，現存(cun)升仙(xian)湖），因橋(qiao)下的(de)河水名(ming)升仙(xian)水，即今日之沙河。《華(hua)陽國志》說：“城(cheng)北(bei)十里有升仙(xian)橋(qiao)，有送客橋(qiao)，漢代司馬(ma)相如初(chu)入長安，題其門曰：‘不(bu)(bu)乘高車駟(si)馬(ma)，不(bu)(bu)過汝下’也。”意(yi)思是不(bu)(bu)乘四匹高頭大馬(ma)拉的(de)官(guan)車，就不(bu)(bu)再從此橋(qiao)過，表(biao)示一定要(yao)功成(cheng)名(ming)就、志在(zai)必得。