芒果视频下载

人物簡介

范鎮(zhen)（1007年(nian)—1088年(nian)），字景仁(ren)(ren)，華陽(yang)（今四川(chuan)成都）人，北宋(song)文(wen)學(xue)家、史學(xue)家。生于(yu)宋(song)真宗景德四年(nian)，卒于(yu)哲宗元(yuan)祐二年(nian)，年(nian)八(ba)十一(yi)歲(sui)。宋(song)仁(ren)(ren)宗寶元(yuan)元(yuan)年(nian)（1038年(nian)）舉進士第一(yi)。仁(ren)(ren)宗時，知諫(jian)院(yuan)，以(yi)直言敢諫(jian)聞名，生平不(bu)信佛事。嘗請立太子，面(mian)陳懇切，至(zhi)泣下。前后上(shang)章(zhang)十九次，待(dai)命百余日，須發為白。后為翰林學(xue)士，與歐陽(yang)修、宋(song)祁共修《新唐書(shu)》。在(zai)政治上(shang)，范鎮(zhen)支(zhi)持司馬光論新法，與王安石不(bu)合(he)，劾(he)青苗法擾民，直言變法是殘民之(zhi)術(shu)，后職(zhi)官致仕。哲宗即位(wei)，起(qi)為端明殿學(xue)士，固辭不(bu)拜(bai)。累封蜀郡公(gong)。鎮(zhen)少時嘗賦長(chang)嘯卻胡騎(qi)；晚使遼，遼人目為長(chang)嘯公(gong)。卒，謚忠文(wen)，贈右金(jin)紫光祿大(da)夫。鎮(zhen)著有文(wen)集及《東齋記事》，凡百馀卷，《宋(song)史本傳》及《四庫總目》傳于(yu)世。同鄉好友蘇軾在(zai)《范景仁(ren)(ren)墓(mu)志銘(ming)》一(yi)文(wen)說(shuo)：“其文(wen)清麗簡遠，學(xue)者以(yi)為師法。”、“臨(lin)大(da)節，決大(da)議，色和(he)而語壯，常欲繼之(zhi)以(yi)死，雖(sui)在(zai)萬乘前，無所屈……”。

中國史學(xue)界有“三范修(xiu)史”的(de)佳話，三范指北宋學(xue)者范鎮、范祖禹、范沖，均為成(cheng)都華陽縣(xian)(今雙流縣(xian))人。

宋史列傳卷三三七有范鎮傳。

人物事跡

為人處事

范鎮十八歲之年，即(ji)宋(song)仁(ren)宗天圣三年（1025）偶遇成都知府薛奎，接(jie)談之間，賞識其才，驚謂“此乃廟堂(tang)之人也！”遂(sui)聘至(zhi)官舍為子弟(di)講學授(shou)課。范鎮卻不(bu)因(yin)此就稍有傲(ao)氣，他(ta)堅持(chi)獨自步行進出(chu)，既不(bu)乘車坐(zuo)轎，亦不(bu)許迎送，如(ru)此一年有余(yu)，守門(men)人尚(shang)不(bu)知他(ta)乃府臺上賓。后來薛奎還朝，隨帶范鎮入(ru)京(jing)(jing)，欣(xin)然向人夸示在蜀中“得一偉人”，并(bing)(bing)預言(yan)范鎮“將(jiang)以(yi)文(wen)(wen)學名世(shi)”。果然范鎮賦(fu)詩論(lun)文(wen)(wen)，迅即(ji)蜚(fei)聲京(jing)(jing)華。被評為像司馬相如(ru)、陳子昂那樣；一出(chu)劍(jian)門(men)即(ji)表儀一代，領袖(xiu)百(bai)家的人物。時京(jing)(jing)都有宋(song)庠(xiang)、宋(song)祁(qi)兄弟(di)，皆以(yi)文(wen)(wen)揚名，至(zhi)觀范鎮文(wen)(wen)章，甚覺欽慕，自嘆弗如(ru)，并(bing)(bing)與之定(ding)為布衣之交。

不(bu)(bu)久范(fan)鎮(zhen)舉進(jin)士(shi)、禮(li)部奏(zou)為(wei)頭名，因(yin)為(wei)他不(bu)(bu)愿意(yi)在(zai)唱(chang)名時首(shou)先站出(chu)來，歡欣雀(que)躍，陳述(shu)自(zi)己乃(nai)狀元，有煞“風景”，僅授(shou)新安主簿．繼升東(dong)監直(zhi)講。數年之(zhi)后，為(wei)宰相(xiang)(xiang)寵籍(ji)薦(jian)升直(zhi)秘閣、開封府推官(guan)等(deng)職，旋升起居舍(she)人，知諫院(yuan)。范(fan)鎮(zhen)胸襟開闊，洞察力極強，在(zai)政壇上一貫(guan)有高處著眼，大處著力的(de)作(zuo)風。時有奏(zou)章上疏(shu)論政，主張官(guan)吏，軍(jun)權酌取其(qi)“中(zhong)”，反對疊床架屋的(de)官(guan)僚機構和質量贏(ying)劣(lie)的(de)龐大軍(jun)隊；兵、民(min)、財(cai)三個系統亟(ji)須通氣協(xie)調，不(bu)(bu)要互(hu)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)知，各行其(qi)是；特別要賞民(min)、養民(min)以增強國(guo)力，方能有效(xiao)抵御外(wai)侮。不(bu)(bu)然“臣恐異日之(zhi)憂不(bu)(bu)在(zai)四夷，而在(zai)冗(rong)兵與窮(qiong)民(min)也！”等(deng)等(deng)，敢于(yu)直(zhi)言不(bu)(bu)諱，而又(you)深切當時現(xian)實。

直言不諱

仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)帝(di)趙禎在位(wei)多年無嗣(si)，嘉(jia)祐二年（1057）突然發病，群臣(chen)驚慮，惶惶不(bu)可(ke)終日(ri)。他們希望趙家及(ji)早選定(ding)二位(wei)儲君，以安人心(xin)，而趙楨總想自(zi)己(ji)能(neng)有一個親生(sheng)兒子(zi)來(lai)消(xiao)受這萬里(li)河山，故不(bu)愿(yuan)過繼太(tai)子(zi)。民間(jian)有《貍貓換太(tai)子(zi)》的(de)故事相傳；擁立(li)之(zhi)事，牽涉到政治集(ji)(ji)團(tuan)的(de)宗(zong)(zong)(zong)派斗爭，但失敗，身敗名裂，故群臣(chen)又(you)都“莫(mo)敢先言”。惟范(fan)鎮下決心(xin)，縱然掉腦袋(dai)也應“死于職”，不(bu)愿(yuan)死在來(lai)爭奪(duo)皇(huang)位(wei)亂軍之(zhi)中。他三次面見仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)陳述(shu)爭論，十九(jiu)次上奏本章。力(li)述(shu)立(li)嗣(si)理、由“待命百余日(ri)，須(xu)發為白(bai)。”仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)因此怒惱，范(fan)鏡知諫院(yuan)職，改集(ji)(ji)賢院(yuan)修撰。后來(lai)他累申(shen)前議；文得韓琦等(deng)共同努力(li)，帝(di)始定(ding)趙曙繼嗣(si)。至邵(shao)位(wei)，英宗(zong)(zong)(zong)欲拜(bai)范(fan)稹為幸梢，但他又(you)反(fan)對追尊趙曙生(sheng)父為“皇(huang)考”，遂(sui)遷翰林(lin)侍讀(du)學士，次年出(chu)知陳州（今河南省(sheng)淮陽區）。

貸糧救災

時值(zhi)陳州(zhou)饑(ji)荒(huang)，餓殍遍野，他(ta)上任三(san)天毅然下(xia)令貸錢三(san)萬(wan)余(yu)貫、貸糧(liang)三(san)萬(wan)余(yu)擔(dan)救濟災民。范鎮(zhen)此舉事(shi)先(xian)未(wei)經(jing)朝(chao)廷獲準(zhun)，以致(zhi)監司急(ji)迫追查(cha)，他(ta)只(zhi)得上書自劾辭(ci)官(guan)；帝下(xia)詔恕其(qi)過。殊知是年陳州(zhou)豐收(shou)，官(guan)府所發錢糧(liang)如數收(shou)回。熙寧元年（1068）神宗(zong)趙(zhao)頊繼位(wei)，范鎮(zhen)遷禮部侍(shi)郎，翰林學士兼侍(shi)讀、旋(xuan)知通進銀臺司湘當于門(men)下(xia)省。

反抗變法

次(ci)年(nian)，王安(an)石正進行(xing)變(bian)法改制(zhi)，實行(xing)了以(yi)青苗法為(wei)代表的新(xin)法，范鎮站(zhan)在(zai)司馬光等人(ren)的立場上(shang)，竭力(li)反對(dui)新(xin)法，曾(ceng)五次(ci)上(shang)疏反對(dui)新(xin)法，在(zai)疏中指斥王安(an)石以(yi)喜怒為(wei)賞罰(fa)，“陛(bi)下(xia)有納諫之(zhi)資，大臣進拒(ju)諫之(zhi)計；陛(bi)下(xia)有愛民(min)之(zhi)性，大臣用殘民(min)之(zhi)術(shu)。”

王(wang)安石看到奏(zou)疏，十分氣(qi)憤(fen)，連手都(dou)顫抖(dou)了，親(qin)自(zi)起草詔書，痛斥范鎮。范鎮便以戶部(bu)侍郎的(de)官職致仕退休(xiu)。范鎮臨行前(qian)上表謝恩，仍堅持己議，反對王(wang)安石變(bian)法，請求神(shen)宗“集群議為(wei)耳目，以除壅蔽(bi)之奸；任老成為(wei)腹心，以養和(he)平之福。”退休(xiu)后，蘇軾前(qian)往祝賀，說(shuo)“公雖退，而(er)名益重矣！”范鎮十分難(nan)過，認為(wei)“君(jun)子言聽計從，消患于未萌，使(shi)(shi)天下陰(yin)受(shou)其(qi)(qi)賜，無智名，無勇功；吾(wu)(wu)獨不得為(wei)此，使(shi)(shi)天下受(shou)其(qi)(qi)害而(er)吾(wu)(wu)享其(qi)(qi)名，吾(wu)(wu)何心哉！”整天與(yu)賓(bin)客一起飲酒賦詩。

走訪山水

范鎮(zhen)居成(cheng)都(dou)(dou)期間(jian)，曾東下(xia)長江，出三峽，游(you)荊湘，直(zhi)至京城汴梁(liang)，遍訪名山(shan)(shan)大川，作(zuo)詩三百多首，佳作(zuo)不(bu)乏(fa)。如(ru)《游(you)昭覺寺》。“炎蒸無處避，此地忽(hu)知寒(han)。松(song)砌行無際，石(shi)房禪自(zi)安。鴛鴦(yang)秋(qiu)沼漲，蝙蝠晚庭(ting)寬。登眺見甲舍，衡(heng)茅半不(bu)完。”作(zuo)者以熱冷對比(bi)，遠(yuan)(yuan)近相襯，勾勒出成(cheng)都(dou)(dou)昭覺寺一(yi)幅清和(he)圖(tu)景(jing)(jing)。萬松(song)散(san)涼，石(shi)屋人(ren)靜，似有陣陣仙風(feng)飄送(song)人(ren)間(jian)，不(bu)勝悠然。沈德(de)潛《唐詩別裁(cai)》評謂(wei)“語談而味終不(bu)薄(bo)”。如(ru)《仲遠(yuan)(yuan)龍圖(tu)見邀(yao)學(xue)射之游(you)先(xian)寄五十六言》：“幾年魂(hun)夢寄西(xi)州，春晚歸逢學(xue)射游(you)。千(qian)里香(xiang)風(feng)塵不(bu)動，半山(shan)(shan)晴日風(feng)雨收。指偽(wei)武弁呈飛騎，次第紅(hong)妝數勝籌。夾(jia)道綺羅瞻(zhan)望處，管弦旌幟(zhi)旆擁(yong)邀(yao)頭。”“仲遠(yuan)(yuan)”是蔡延慶的(de)字，時(shi)知成(cheng)都(dou)(dou)府。“學(xue)射”即學(xue)射山(shan)(shan)（今成(cheng)都(dou)(dou)市磨盤山(shan)(shan)）。可以想見當年學(xue)射山(shan)(shan)騎射比(bi)富場(chang)景(jing)(jing)，人(ren)涌曲揚，盛(sheng)況空前，寫得來情景(jing)(jing)交(jiao)輝，格調(diao)雍容(rong)。

晚年生活

元豐八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1085）哲宗趙熙(xi)即(ji)位，廢新(xin)法，起用(yong)(yong)舊臣，拜范(fan)鎮端明殿學(xue)士，提(ti)舉(ju)中(zhong)太(tai)一宮兼侍讀，他(ta)已年(nian)(nian)(nian)(nian)近八十(shi)，加以從孫范(fan)祖禹勸(quan)阻，未就職，遂改提(ti)舉(ju)崇福宮以銀青光(guang)祿大(da)夫再次(ci)致仕，贈蜀郡(jun)公。范(fan)鎮尚通曉音(yin)律，曾于神宗元豐三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1080）受詔(zhao)與(yu)劉(liu)(liu)幾行(xing)考定(ding)大(da)樂。范(fan)鎮以為(wei)“定(ding)樂當先正(zheng)律”，訪考采用(yong)(yong)多種必要工具，制作律尺(chi)，龠(yue)名、升(sheng)斗、豆區、躪斛，正(zheng)待訪求真黍尺(chi)，最后定(ding)準黃(huang)鐘(zhong)。不料劉(liu)(liu)幾卻襲用(yong)(yong)仁宗時李(li)照改定(ding)的音(yin)準，再加用(yong)(yong)四清(qing)聲，就前(qian)去搶功(gong)報(bao)喜(xi)。第二年(nian)(nian)(nian)(nian)鑄成全套(tao)黃(huang)鐘(zhong)。哲宗君臣們舉(ju)行(xing)盛大(da)的觀聽典禮。范(fan)鎮不悅，曾向人申言此樂為(wei)劉(liu)(liu)幾所為(wei)。大(da)樂合成三(san)日，即(ji)元祐二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1087）十(shi)二月，范(fan)鎮忽然(ran)病(bing)故(gu)，享年(nian)(nian)(nian)(nian)八十(shi)一歲。贈金紫光(guang)祿大(da)夫，謚(shi)忠文。

與司馬光

司(si)(si)(si)馬光(guang)同禮部尚書(shu)(shu)張存(cun)三女結婚。婚后，司(si)(si)(si)馬光(guang)常(chang)常(chang)不進(jin)臥室休息，獨(du)身(shen)在書(shu)(shu)房(fang)里過(guo)夜，且頭枕木枕。一日，司(si)(si)(si)馬光(guang)的(de)好(hao)(hao)友(you)范鎮來訪，夫人便將自(zi)己(ji)獨(du)守(shou)空房(fang)之(zhi)事講(jiang)了出(chu)(chu)來。司(si)(si)(si)馬光(guang)當著好(hao)(hao)友(you)的(de)面只(zhi)好(hao)(hao)講(jiang)出(chu)(chu)實情。他說：“食君(jun)之(zhi)祿，為(wei)君(jun)之(zhi)臣，理應為(wei)國效忠(zhong)，為(wei)民(min)盡力(li)。我怕自(zi)己(ji)只(zhi)圖享受，忘了國家(jia)的(de)憂患(huan)；只(zhi)圖當官(guan)，忘了百(bai)姓的(de)疾(ji)苦。便讓木匠用圓木給我做(zuo)了枕頭，每當它(ta)一滾動，我就(jiu)會從夢中驚醒。然后靜坐書(shu)(shu)案前(qian)，想(xiang)想(xiang)當天(tian)哪些事情沒(mei)有(you)辦好(hao)(hao)，以(yi)便第二天(tian)補救。我覺得，只(zhi)有(you)時時刻刻掛(gua)民(min)在心，戰戰兢兢當官(guan)，才能不負朝廷。”夫人張儒秀聽了十分(fen)感動，說：“既(ji)然君(jun)實為(wei)此(ci)憂國憂民(min)，就(jiu)是(shi)守(shou)一輩子空房(fang)，我也(ye)心甘情愿！”這就(jiu)是(shi)宋史上有(you)名的(de)司(si)(si)(si)馬光(guang)“頭懸警枕，憂國憂民(min)”的(de)故事。

范(fan)(fan)鎮與司馬(ma)光(guang)相得甚歡，議論如出(chu)一(yi)口，而且(qie)約(yue)定生(sheng)則(ze)之為(wei)作傳(chuan)，死(si)(si)則(ze)之為(wei)作銘(ming)。后來，司馬(ma)光(guang)為(wei)范(fan)(fan)鎮作傳(chuan)；司馬(ma)光(guang)死(si)(si)后，范(fan)(fan)鎮為(wei)司馬(ma)光(guang)作墓志銘(ming)。史書(shu)記載范(fan)(fan)鎮清(qing)白(bai)坦蕩，待人以誠，恭儉慎默(mo)，從不褒貶評論他(ta)人。遇(yu)到重大問題時鎮靜從容(rong)，態度(du)柔和而語氣莊嚴，即(ji)使在皇(huang)帝面前也(ye)能堅(jian)持(chi)己見。《東齋記事(shi)》共六(liu)卷，《宋(song)史·藝文志》記作十二(er)卷，馬(ma)端臨《文獻通考》記作十卷，但(dan)上(shang)(shang)達兩個(ge)本子早已失傳(chuan)。今天我們看到的本子是清(qing)乾隆時修《四(si)庫全書(shu)》時采輯(ji)《永樂(le)大典(dian)》中所收(shou)條目(mu)(mu)，分類編(bian)輯(ji)，共為(wei)五(wu)卷，再加(jia)上(shang)(shang)江(jiang)少虞(yu)《事(shi)實類苑》、曾忄造《類說》中的有關條目(mu)(mu)，總計(ji)有六(liu)卷。中華書(shu)局1980年9月出(chu)有汝沛(pei)點校的《東齋記事(shi)》五(wu)卷及附錄(lu)。

范鎮(zhen)與司(si)馬(ma)(ma)光(guang)都(dou)奏請(qing)皇帝頒布樂(le)律(lv)(lv)度尺的(de)(de)(de)法(fa)令，又(you)與司(si)馬(ma)(ma)光(guang)反復討論(lun)詰難(nan)，書信往返數萬(wan)言。他(ta)們(men)(men)從(cong)(cong)前在(zai)秘閣(ge)任職時，只是(shi)(shi)在(zai)議論(lun)樂(le)律(lv)(lv)方(fang)面見(jian)解不(bu)同時，就用(yong)下(xia)棋(qi)來(lai)決勝(sheng)負(fu)。司(si)馬(ma)(ma)光(guang)（字(zi)君實）沒有(you)(you)取(qu)勝(sheng)。過了(le)(le)二(er)十年，司(si)馬(ma)(ma)光(guang)在(zai)西京洛陽。范鎮(zhen)去看他(ta)，別的(de)(de)(de)書都(dou)不(bu)帶(dai)，只帶(dai)從(cong)(cong)前討論(lun)過的(de)(de)(de)八篇樂(le)論(lun)。他(ta)們(men)(men)爭論(lun)的(de)(de)(de)問題好幾(ji)天都(dou)沒有(you)(you)解決，又(you)以(yi)投壺(hu)來(lai)決勝(sheng)負(fu)。這(zhe)次范鎮(zhen)沒有(you)(you)取(qu)勝(sheng)。司(si)馬(ma)(ma)光(guang)高興地說：“大(da)樂(le)（即太樂(le)，掌使(shi)樂(le)人(ren)之官）還魂了(le)(le)！他(ta)們(men)(men)二(er)位(wei)討論(lun)樂(le)律(lv)(lv)為(wei)什(shen)么以(yi)下(xia)棋(qi)、投壺(hu)這(zhe)類游戲作為(wei)結束呢？這(zhe)是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)平息自(zi)以(yi)為(wei)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)傲(ao)氣。這(zhe)種傲(ao)氣很難(nan)平息，只有(you)(you)虛心才能看清道(dao)(dao)理。如果爭論(lun)激烈，用(yong)詞(ci)尖銳，則(ze)宜暫時停(ting)止，稍待(dai)雙方(fang)心平氣和下(xia)來(lai)，這(zhe)樣是(shi)(shi)非就會自(zi)己(ji)明白。所(suo)以(yi)，人(ren)們(men)(men)只知道(dao)(dao)用(yong)言語來(lai)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)辯(bian)論(lun)，而不(bu)知道(dao)(dao)不(bu)用(yong)言語的(de)(de)(de)辯(bian)論(lun)才是(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)辯(bian)論(lun)。如果有(you)(you)人(ren)再堅持自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)意見(jian)，以(yi)為(wei)它是(shi)(shi)攻不(bu)破的(de)(de)(de)，那(nei)么有(you)(you)智(zhi)慧的(de)(de)(de)人(ren)代代都(dou)會出現，就留待(dai)后人(ren)去評說罷。