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人物簡介

范(fan)鎮(zhen)（1007年(nian)—1088年(nian)），字(zi)景(jing)仁(ren)，華陽（今四川成都(dou)）人(ren)，北(bei)宋(song)文(wen)學家、史學家。生(sheng)于(yu)宋(song)真宗(zong)景(jing)德(de)四年(nian)，卒于(yu)哲(zhe)宗(zong)元祐(you)二年(nian)，年(nian)八十一(yi)歲。宋(song)仁(ren)宗(zong)寶元元年(nian)（1038年(nian)）舉進(jin)士(shi)第(di)一(yi)。仁(ren)宗(zong)時，知諫(jian)院，以直言(yan)敢諫(jian)聞名，生(sheng)平不信(xin)佛事。嘗請立太子(zi)，面(mian)陳懇切(qie)，至泣(qi)下。前(qian)后(hou)上章十九(jiu)次，待命百余(yu)日，須發為白(bai)。后(hou)為翰林學士(shi)，與歐陽修、宋(song)祁共(gong)修《新唐書》。在政(zheng)治(zhi)上，范(fan)鎮(zhen)支持司(si)馬光(guang)論新法，與王安石不合，劾青苗法擾民，直言(yan)變法是(shi)殘民之術，后(hou)職官致仕。哲(zhe)宗(zong)即位(wei)，起為端明(ming)殿學士(shi)，固辭不拜。累封蜀郡公。鎮(zhen)少時嘗賦長(chang)嘯(xiao)卻胡(hu)騎；晚使遼，遼人(ren)目為長(chang)嘯(xiao)公。卒，謚忠文(wen)，贈右金(jin)紫(zi)光(guang)祿大夫。鎮(zhen)著(zhu)有文(wen)集(ji)及(ji)《東齋記事》，凡(fan)百馀卷，《宋(song)史本傳(chuan)》及(ji)《四庫(ku)總目》傳(chuan)于(yu)世(shi)。同(tong)鄉(xiang)好友(you)蘇軾在《范(fan)景(jing)仁(ren)墓志(zhi)銘》一(yi)文(wen)說：“其文(wen)清麗簡遠，學者以為師法。”、“臨(lin)大節，決大議，色和而語壯，常(chang)欲繼之以死，雖在萬乘前(qian)，無所屈……”。

中(zhong)國史(shi)學界有“三范(fan)修史(shi)”的佳話，三范(fan)指北宋學者范(fan)鎮(zhen)、范(fan)祖禹、范(fan)沖，均(jun)為(wei)成都華陽(yang)縣(今雙流縣)人。

宋史(shi)列傳卷三三七有范鎮傳。

人物事跡

為人處事

范鎮十八歲之(zhi)年(nian)，即宋仁宗天圣三年(nian)（1025）偶遇成都(dou)知(zhi)府薛奎，接談之(zhi)間，賞識其才，驚(jing)謂“此乃(nai)廟堂(tang)之(zhi)人也！”遂聘(pin)至官舍為子弟(di)講學授課。范鎮卻(que)不因(yin)此就稍有傲(ao)氣(qi)，他(ta)堅持獨自步行(xing)進出，既不乘車坐轎，亦(yi)不許迎送，如此一(yi)年(nian)有余，守門人尚(shang)不知(zhi)他(ta)乃(nai)府臺上賓。后(hou)來薛奎還(huan)朝，隨帶(dai)范鎮入(ru)京(jing)，欣然向人夸(kua)示在蜀中“得(de)一(yi)偉人”，并(bing)預言范鎮“將以文學名(ming)世”。果然范鎮賦詩論文，迅即蜚聲京(jing)華。被評為像司馬相如、陳子昂那樣(yang)；一(yi)出劍門即表儀一(yi)代，領袖百家(jia)的(de)人物(wu)。時京(jing)都(dou)有宋庠、宋祁兄弟(di)，皆以文揚名(ming)，至觀范鎮文章，甚(shen)覺欽(qin)慕，自嘆(tan)弗如，并(bing)與之(zhi)定(ding)為布衣之(zhi)交。

不久范鎮(zhen)舉(ju)進(jin)士、禮部奏為頭名(ming)，因(yin)為他不愿意在唱名(ming)時首(shou)先站出來(lai)，歡欣(xin)雀(que)躍(yue)，陳述自己乃狀元(yuan)，有(you)煞“風(feng)景”，僅授新安主(zhu)簿(bu)．繼升(sheng)東監(jian)直(zhi)(zhi)(zhi)講。數年之后，為宰(zai)相寵籍薦(jian)升(sheng)直(zhi)(zhi)(zhi)秘閣、開(kai)封府(fu)推官等(deng)職，旋升(sheng)起居舍(she)人，知諫(jian)院(yuan)。范鎮(zhen)胸襟開(kai)闊，洞察力極強(qiang)(qiang)，在政壇上一貫(guan)有(you)高處著(zhu)眼(yan)，大處著(zhu)力的(de)作(zuo)風(feng)。時有(you)奏章上疏論政，主(zhu)張官吏，軍權酌取其“中”，反對疊床(chuang)架(jia)屋的(de)官僚機(ji)構和質(zhi)量贏劣的(de)龐(pang)大軍隊；兵、民(min)、財三個系(xi)統(tong)亟須通氣協(xie)調，不要互不相知，各行其是(shi)；特別要賞民(min)、養民(min)以增強(qiang)(qiang)國力，方能有(you)效抵御外侮(wu)。不然(ran)“臣恐異日之憂不在四(si)夷，而(er)在冗兵與(yu)窮(qiong)民(min)也！”等(deng)等(deng)，敢于直(zhi)(zhi)(zhi)言不諱，而(er)又(you)深(shen)切當(dang)時現實。

直言不諱

仁(ren)宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)趙(zhao)禎(zhen)在位(wei)多(duo)年(nian)無嗣，嘉祐二年(nian)（1057）突(tu)然(ran)(ran)發(fa)病，群臣(chen)驚慮，惶(huang)惶(huang)不(bu)可終日。他(ta)(ta)們希望趙(zhao)家(jia)及(ji)早選定(ding)二位(wei)儲君，以安人(ren)心，而趙(zhao)楨總想自己能(neng)有一個(ge)親(qin)生兒子來消受這萬里河山，故(gu)不(bu)愿(yuan)過(guo)繼太(tai)子。民(min)間有《貍貓換太(tai)子》的故(gu)事(shi)相傳；擁立(li)之事(shi)，牽涉到(dao)政治集團的宗(zong)(zong)派斗爭，但失敗，身(shen)敗名裂，故(gu)群臣(chen)又都“莫敢先言(yan)”。惟范(fan)鎮下決心，縱然(ran)(ran)掉腦袋也應(ying)“死(si)于職”，不(bu)愿(yuan)死(si)在來爭奪皇(huang)位(wei)亂軍之中。他(ta)(ta)三次(ci)面見仁(ren)宗(zong)(zong)陳(chen)述(shu)(shu)爭論，十九次(ci)上奏本章。力(li)述(shu)(shu)立(li)嗣理、由(you)“待命(ming)百余(yu)日，須發(fa)為白。”仁(ren)宗(zong)(zong)因(yin)此怒惱，范(fan)鏡知諫(jian)院職，改集賢院修撰(zhuan)。后來他(ta)(ta)累申前議(yi)；文得韓琦(qi)等共同努力(li)，帝(di)始定(ding)趙(zhao)曙(shu)繼嗣。至邵位(wei)，英宗(zong)(zong)欲拜范(fan)稹為幸梢，但他(ta)(ta)又反對追尊趙(zhao)曙(shu)生父(fu)為“皇(huang)考”，遂遷翰林侍讀學(xue)士，次(ci)年(nian)出知陳(chen)州（今河南省淮(huai)陽區(qu)）。

貸糧救災

時值陳州饑荒，餓殍遍野，他(ta)上任三天毅(yi)然下令貸(dai)錢(qian)三萬余貫、貸(dai)糧三萬余擔救濟災(zai)民。范鎮(zhen)此(ci)舉事先(xian)未經(jing)朝廷獲準(zhun)，以致監司(si)急迫(po)追查(cha)，他(ta)只(zhi)得上書(shu)自劾(he)辭官；帝下詔恕其(qi)過。殊知是年陳州豐收，官府(fu)所(suo)發錢(qian)糧如數收回。熙寧元年（1068）神宗趙頊(xu)繼(ji)位，范鎮(zhen)遷禮部侍郎，翰林學士兼侍讀、旋(xuan)知通進(jin)銀臺司(si)湘當于門下省。

反抗變法

次年，王安石正進行變法(fa)(fa)改制(zhi)，實行了(le)以青苗法(fa)(fa)為代表的新法(fa)(fa)，范鎮站(zhan)在(zai)(zai)司馬光等人的立場上(shang)，竭力反對(dui)新法(fa)(fa)，曾五次上(shang)疏(shu)反對(dui)新法(fa)(fa)，在(zai)(zai)疏(shu)中(zhong)指(zhi)斥王安石以喜怒為賞(shang)罰，“陛(bi)下(xia)(xia)有納諫(jian)之資，大臣(chen)進拒(ju)諫(jian)之計；陛(bi)下(xia)(xia)有愛民(min)之性，大臣(chen)用殘民(min)之術。”

王安石(shi)看到奏疏，十(shi)分(fen)氣憤，連手都顫抖(dou)了，親自起草(cao)詔書(shu)，痛斥范(fan)鎮。范(fan)鎮便以(yi)戶部侍郎的官職(zhi)致仕(shi)退休。范(fan)鎮臨行前(qian)上表謝(xie)恩，仍堅持己(ji)議(yi)，反對王安石(shi)變法，請求神宗(zong)“集群(qun)議(yi)為(wei)(wei)(wei)耳目，以(yi)除壅蔽之(zhi)奸；任老成(cheng)為(wei)(wei)(wei)腹心，以(yi)養和平之(zhi)福。”退休后，蘇軾前(qian)往祝(zhu)賀(he)，說(shuo)“公雖退，而名益重矣！”范(fan)鎮十(shi)分(fen)難(nan)過，認為(wei)(wei)(wei)“君(jun)子(zi)言聽計從(cong)，消患于未(wei)萌，使(shi)天(tian)下陰(yin)受(shou)其(qi)賜(si)，無(wu)智名，無(wu)勇(yong)功(gong)；吾(wu)獨不得為(wei)(wei)(wei)此，使(shi)天(tian)下受(shou)其(qi)害而吾(wu)享其(qi)名，吾(wu)何心哉(zai)！”整天(tian)與賓客一起飲酒(jiu)賦(fu)詩(shi)。

走訪山水

范鎮居成都(dou)期(qi)間(jian)，曾東下長(chang)江，出(chu)三(san)峽，游(you)荊湘，直至京城汴(bian)梁，遍訪(fang)名山大川，作詩三(san)百多首，佳作不(bu)乏。如《游(you)昭(zhao)(zhao)覺(jue)寺》。“炎(yan)蒸無處避，此(ci)地忽知寒。松砌行(xing)無際，石(shi)房禪自安。鴛鴦(yang)秋(qiu)沼漲，蝙蝠晚(wan)庭(ting)寬(kuan)。登眺見(jian)甲舍，衡(heng)茅半不(bu)完。”作者以熱冷對比(bi)，遠(yuan)近相襯(chen)，勾勒出(chu)成都(dou)昭(zhao)(zhao)覺(jue)寺一幅清和(he)圖景(jing)。萬松散涼，石(shi)屋(wu)人靜，似有陣陣仙(xian)風(feng)飄送人間(jian)，不(bu)勝悠(you)然。沈(shen)德(de)潛《唐詩別裁(cai)》評謂“語談而(er)味終不(bu)薄”。如《仲遠(yuan)龍圖見(jian)邀學(xue)射之(zhi)游(you)先寄五十六言》：“幾(ji)年魂(hun)夢寄西州(zhou)，春(chun)晚(wan)歸逢學(xue)射游(you)。千(qian)里香風(feng)塵(chen)不(bu)動，半山晴日風(feng)雨收。指偽武弁呈飛騎，次(ci)第紅妝數(shu)勝籌(chou)。夾道綺羅(luo)瞻望(wang)處，管弦旌幟旆擁(yong)邀頭。”“仲遠(yuan)”是蔡延慶的字，時知成都(dou)府。“學(xue)射”即學(xue)射山（今(jin)成都(dou)市磨盤山）。可以想見(jian)當(dang)年學(xue)射山騎射比(bi)富場景(jing)，人涌曲揚(yang)，盛況(kuang)空前(qian)，寫(xie)得來情景(jing)交輝(hui)，格(ge)調雍容。

晚年生活

元豐(feng)八年（1085）哲(zhe)宗趙熙即位(wei)，廢新法(fa)，起用(yong)(yong)(yong)舊臣，拜范(fan)(fan)鎮(zhen)(zhen)端明殿學士，提舉(ju)中(zhong)太(tai)一(yi)(yi)宮兼侍讀(du)，他已年近八十，加(jia)以從孫(sun)范(fan)(fan)祖禹勸(quan)阻，未就職(zhi)，遂改(gai)提舉(ju)崇福宮以銀青光祿大(da)夫再次致仕，贈蜀郡公(gong)。范(fan)(fan)鎮(zhen)(zhen)尚通曉(xiao)音律(lv)，曾于神(shen)宗元豐(feng)三(san)年（1080）受詔與劉(liu)幾行考(kao)定大(da)樂(le)。范(fan)(fan)鎮(zhen)(zhen)以為(wei)“定樂(le)當先正(zheng)律(lv)”，訪考(kao)采用(yong)(yong)(yong)多種必要工具，制(zhi)作律(lv)尺，龠(yue)名、升斗、豆區、躪斛，正(zheng)待(dai)訪求真黍尺，最后定準(zhun)黃鐘。不料劉(liu)幾卻襲用(yong)(yong)(yong)仁宗時李照(zhao)改(gai)定的音準(zhun)，再加(jia)用(yong)(yong)(yong)四(si)清聲(sheng)，就前去搶功報喜。第二年鑄成(cheng)全套黃鐘。哲(zhe)宗君臣們舉(ju)行盛大(da)的觀聽典禮。范(fan)(fan)鎮(zhen)(zhen)不悅，曾向人申言此樂(le)為(wei)劉(liu)幾所(suo)為(wei)。大(da)樂(le)合成(cheng)三(san)日(ri)，即元祐(you)二年（1087）十二月，范(fan)(fan)鎮(zhen)(zhen)忽(hu)然(ran)病故，享年八十一(yi)(yi)歲。贈金紫(zi)光祿大(da)夫，謚忠文。

與司馬光

司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)同(tong)禮部(bu)尚書張(zhang)存三(san)女結(jie)婚。婚后，司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)常(chang)(chang)常(chang)(chang)不進臥室休息，獨身在(zai)書房(fang)里過夜，且頭枕木枕。一日，司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)的(de)(de)好友范鎮(zhen)來訪，夫人便將(jiang)自己獨守(shou)空(kong)房(fang)之(zhi)事(shi)(shi)講了(le)出(chu)來。司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)當著(zhu)好友的(de)(de)面只好講出(chu)實(shi)情。他說：“食君(jun)之(zhi)祿，為君(jun)之(zhi)臣，理應為國(guo)(guo)效忠，為民(min)盡力。我怕自己只圖(tu)(tu)享受，忘了(le)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)憂(you)(you)患；只圖(tu)(tu)當官，忘了(le)百姓的(de)(de)疾苦。便讓木匠(jiang)用圓木給我做了(le)枕頭，每當它一滾動(dong)，我就會(hui)從夢中驚醒。然后靜(jing)坐書案前，想想當天哪些事(shi)(shi)情沒有辦好，以(yi)便第二天補救。我覺得，只有時時刻(ke)刻(ke)掛民(min)在(zai)心，戰戰兢兢當官，才能不負朝廷。”夫人張(zhang)儒秀(xiu)聽了(le)十(shi)分(fen)感(gan)動(dong)，說：“既(ji)然君(jun)實(shi)為此憂(you)(you)國(guo)(guo)憂(you)(you)民(min)，就是(shi)守(shou)一輩子(zi)空(kong)房(fang)，我也(ye)心甘情愿！”這就是(shi)宋(song)史上(shang)有名的(de)(de)司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)“頭懸(xuan)警枕，憂(you)(you)國(guo)(guo)憂(you)(you)民(min)”的(de)(de)故事(shi)(shi)。

范鎮(zhen)與司(si)馬光(guang)(guang)相(xiang)得甚歡，議論(lun)如出一口，而且(qie)約定生則之(zhi)為(wei)作(zuo)傳(chuan)(chuan)，死則之(zhi)為(wei)作(zuo)銘(ming)。后來，司(si)馬光(guang)(guang)為(wei)范鎮(zhen)作(zuo)傳(chuan)(chuan)；司(si)馬光(guang)(guang)死后，范鎮(zhen)為(wei)司(si)馬光(guang)(guang)作(zuo)墓志銘(ming)。史書(shu)(shu)記(ji)載范鎮(zhen)清(qing)白坦蕩(dang)，待(dai)人以誠，恭(gong)儉慎默，從不褒貶評論(lun)他人。遇到重大問題時(shi)鎮(zhen)靜從容，態度柔和(he)而語氣莊嚴，即使在皇(huang)帝面(mian)前(qian)也能堅持己見。《東齋(zhai)記(ji)事》共六卷(juan)，《宋史·藝文志》記(ji)作(zuo)十(shi)二(er)卷(juan)，馬端臨《文獻通考》記(ji)作(zuo)十(shi)卷(juan)，但上(shang)達(da)兩個(ge)本子(zi)(zi)早已失傳(chuan)(chuan)。今(jin)天我們看(kan)到的本子(zi)(zi)是(shi)清(qing)乾隆(long)時(shi)修《四庫全(quan)書(shu)(shu)》時(shi)采(cai)輯《永(yong)樂大典》中所(suo)收條目，分類編輯，共為(wei)五卷(juan)，再加上(shang)江(jiang)少虞《事實類苑》、曾忄造《類說》中的有關條目，總計有六卷(juan)。中華(hua)書(shu)(shu)局1980年9月出有汝沛點(dian)校的《東齋(zhai)記(ji)事》五卷(juan)及(ji)附錄。

范鎮(zhen)與(yu)司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)都奏請(qing)皇帝頒布樂(le)律(lv)(lv)度尺的(de)(de)法令，又與(yu)司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)反復討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)詰難(nan)，書信往返數萬言。他們從前在(zai)秘閣任職時，只(zhi)是(shi)在(zai)議論(lun)(lun)(lun)樂(le)律(lv)(lv)方面見解不同(tong)時，就(jiu)用(yong)下棋(qi)來(lai)(lai)決(jue)(jue)勝(sheng)負(fu)。司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)（字君實）沒(mei)有(you)取(qu)(qu)勝(sheng)。過(guo)了(le)二十(shi)年，司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)在(zai)西(xi)京洛陽(yang)。范鎮(zhen)去看(kan)他，別的(de)(de)書都不帶，只(zhi)帶從前討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)過(guo)的(de)(de)八篇樂(le)論(lun)(lun)(lun)。他們爭論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)問(wen)題(ti)好幾(ji)天都沒(mei)有(you)解決(jue)(jue)，又以(yi)(yi)投壺來(lai)(lai)決(jue)(jue)勝(sheng)負(fu)。這(zhe)次(ci)范鎮(zhen)沒(mei)有(you)取(qu)(qu)勝(sheng)。司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)高興地說(shuo)(shuo)：“大樂(le)（即太樂(le)，掌使樂(le)人(ren)(ren)之(zhi)官）還魂了(le)！他們二位討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)樂(le)律(lv)(lv)為(wei)什么(me)以(yi)(yi)下棋(qi)、投壺這(zhe)類游戲作(zuo)為(wei)結束呢？這(zhe)是(shi)為(wei)了(le)平(ping)息自以(yi)(yi)為(wei)是(shi)的(de)(de)傲(ao)氣。這(zhe)種傲(ao)氣很難(nan)平(ping)息，只(zhi)有(you)虛(xu)心(xin)才能(neng)看(kan)清道(dao)(dao)理。如果爭論(lun)(lun)(lun)激烈，用(yong)詞尖銳，則宜暫(zan)時停止，稍待雙方心(xin)平(ping)氣和(he)下來(lai)(lai)，這(zhe)樣是(shi)非就(jiu)會(hui)自己(ji)明白。所以(yi)(yi)，人(ren)(ren)們只(zhi)知道(dao)(dao)用(yong)言語來(lai)(lai)進行(xing)的(de)(de)辯論(lun)(lun)(lun)，而不知道(dao)(dao)不用(yong)言語的(de)(de)辯論(lun)(lun)(lun)才是(shi)最(zui)好的(de)(de)辯論(lun)(lun)(lun)。如果有(you)人(ren)(ren)再堅持自己(ji)的(de)(de)意(yi)見，以(yi)(yi)為(wei)它是(shi)攻(gong)不破(po)的(de)(de)，那(nei)么(me)有(you)智慧的(de)(de)人(ren)(ren)代(dai)(dai)代(dai)(dai)都會(hui)出現，就(jiu)留待后人(ren)(ren)去評說(shuo)(shuo)罷。