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人物簡介

范(fan)(fan)鎮(zhen)（1007年(nian)(nian)—1088年(nian)(nian)），字景仁(ren)，華陽（今(jin)四(si)川成都）人(ren)，北宋(song)文(wen)學(xue)家、史(shi)學(xue)家。生于宋(song)真宗(zong)景德四(si)年(nian)(nian)，卒(zu)于哲宗(zong)元祐(you)二年(nian)(nian)，年(nian)(nian)八十(shi)一歲。宋(song)仁(ren)宗(zong)寶元元年(nian)(nian)（1038年(nian)(nian)）舉進士第一。仁(ren)宗(zong)時(shi)(shi)，知諫院，以(yi)直言敢諫聞名，生平不信佛事。嘗請立太子，面陳懇切，至泣下。前后(hou)上(shang)章十(shi)九次，待命百(bai)余日，須發為(wei)(wei)白。后(hou)為(wei)(wei)翰林學(xue)士，與歐(ou)陽修、宋(song)祁共修《新唐書(shu)》。在(zai)政治上(shang)，范(fan)(fan)鎮(zhen)支持司(si)馬光論(lun)新法(fa)，與王安石不合，劾青苗法(fa)擾(rao)民(min)(min)，直言變法(fa)是(shi)殘民(min)(min)之術，后(hou)職官(guan)致仕(shi)。哲宗(zong)即位，起(qi)為(wei)(wei)端明殿學(xue)士，固辭不拜。累封蜀(shu)郡公(gong)。鎮(zhen)少時(shi)(shi)嘗賦長嘯卻胡(hu)騎；晚(wan)使遼(liao)，遼(liao)人(ren)目(mu)為(wei)(wei)長嘯公(gong)。卒(zu)，謚忠文(wen)，贈右金紫光祿(lu)大夫。鎮(zhen)著有文(wen)集及(ji)《東齋記事》，凡(fan)百(bai)馀卷，《宋(song)史(shi)本傳》及(ji)《四(si)庫總目(mu)》傳于世。同(tong)鄉好友(you)蘇軾(shi)在(zai)《范(fan)(fan)景仁(ren)墓志銘》一文(wen)說：“其文(wen)清麗簡遠，學(xue)者以(yi)為(wei)(wei)師法(fa)。”、“臨大節，決大議(yi)，色(se)和而(er)語(yu)壯(zhuang)，常欲(yu)繼之以(yi)死，雖在(zai)萬乘前，無(wu)所屈……”。

中(zhong)國史(shi)學(xue)界(jie)有“三(san)(san)范修史(shi)”的佳話，三(san)(san)范指北宋學(xue)者范鎮、范祖禹、范沖，均為成都華陽縣(xian)(今(jin)雙流縣(xian))人。

宋史列傳卷三三七有(you)范鎮(zhen)傳。

人物事跡

為人處事

范(fan)鎮十(shi)八(ba)歲之(zhi)年，即(ji)(ji)宋仁(ren)宗天(tian)圣三年（1025）偶遇成(cheng)都知(zhi)府(fu)(fu)薛奎，接談之(zhi)間(jian)，賞識其才，驚謂“此(ci)乃(nai)廟堂之(zhi)人也！”遂聘至官舍為子弟講學授課(ke)。范(fan)鎮卻不(bu)因此(ci)就稍有傲氣，他(ta)堅持獨自(zi)步(bu)行進出(chu)，既(ji)不(bu)乘車坐轎，亦不(bu)許迎送，如此(ci)一年有余，守門人尚不(bu)知(zhi)他(ta)乃(nai)府(fu)(fu)臺上賓。后(hou)來薛奎還朝(chao)，隨帶(dai)范(fan)鎮入京(jing)，欣然向(xiang)人夸(kua)示(shi)在蜀中“得一偉人”，并預(yu)言范(fan)鎮“將以(yi)文(wen)(wen)學名世”。果(guo)然范(fan)鎮賦詩論文(wen)(wen)，迅即(ji)(ji)蜚聲京(jing)華。被評(ping)為像司馬(ma)相如、陳子昂那(nei)樣；一出(chu)劍門即(ji)(ji)表(biao)儀(yi)一代，領袖百家的人物。時京(jing)都有宋庠、宋祁兄弟，皆以(yi)文(wen)(wen)揚名，至觀范(fan)鎮文(wen)(wen)章，甚覺(jue)欽慕，自(zi)嘆弗(fu)如，并與(yu)之(zhi)定為布衣(yi)之(zhi)交。

不(bu)(bu)久范(fan)鎮(zhen)舉進士、禮部奏為(wei)頭名，因為(wei)他不(bu)(bu)愿意在(zai)唱名時(shi)首先站(zhan)出來，歡欣雀躍，陳述自己乃狀元，有煞“風(feng)景(jing)”，僅授新安(an)主簿．繼升(sheng)東監直(zhi)講。數年之后，為(wei)宰相(xiang)寵籍薦升(sheng)直(zhi)秘閣、開封(feng)府(fu)推官等職，旋升(sheng)起居(ju)舍人，知諫院。范(fan)鎮(zhen)胸襟(jin)開闊，洞(dong)察(cha)力極強，在(zai)政(zheng)壇上一貫有高處著眼，大(da)處著力的作風(feng)。時(shi)有奏章上疏論政(zheng)，主張(zhang)官吏(li)，軍(jun)權酌取(qu)其“中”，反對疊床(chuang)架屋的官僚機構和質(zhi)量贏劣的龐大(da)軍(jun)隊；兵、民、財(cai)三個系統亟須通氣協調，不(bu)(bu)要(yao)(yao)互不(bu)(bu)相(xiang)知，各行其是；特(te)別要(yao)(yao)賞民、養(yang)民以(yi)增強國力，方能有效抵御外侮。不(bu)(bu)然“臣(chen)恐異日(ri)之憂不(bu)(bu)在(zai)四夷，而在(zai)冗(rong)兵與窮民也！”等等，敢于直(zhi)言不(bu)(bu)諱，而又深切當時(shi)現實。

直言不諱

仁宗(zong)皇(huang)帝趙(zhao)(zhao)禎(zhen)在(zai)位多年(nian)無嗣，嘉祐(you)二(er)年(nian)（1057）突然發病，群(qun)臣驚慮，惶惶不可(ke)終日(ri)。他(ta)(ta)們希望趙(zhao)(zhao)家及早(zao)選(xuan)定二(er)位儲君(jun)，以安人心，而趙(zhao)(zhao)楨(zhen)總想自己能有一個親生兒子(zi)來消受這萬里河(he)山，故(gu)不愿(yuan)過繼太(tai)子(zi)。民間有《貍貓換太(tai)子(zi)》的故(gu)事相傳(chuan)；擁立之事，牽涉到政治集團的宗(zong)派斗爭，但失敗，身敗名裂，故(gu)群(qun)臣又都“莫敢(gan)先言”。惟范(fan)鎮下(xia)決心，縱然掉腦袋也應“死于職”，不愿(yuan)死在(zai)來爭奪皇(huang)位亂(luan)軍之中(zhong)。他(ta)(ta)三次面見仁宗(zong)陳述爭論，十九次上奏本章。力述立嗣理、由“待(dai)命百(bai)余日(ri)，須發為(wei)白。”仁宗(zong)因此怒惱，范(fan)鏡知諫院職，改(gai)集賢院修撰。后來他(ta)(ta)累申前議；文得韓琦等(deng)共同(tong)努力，帝始定趙(zhao)(zhao)曙繼嗣。至(zhi)邵位，英(ying)宗(zong)欲拜范(fan)稹為(wei)幸(xing)梢，但他(ta)(ta)又反對追尊趙(zhao)(zhao)曙生父為(wei)“皇(huang)考”，遂遷翰(han)林(lin)侍讀學(xue)士，次年(nian)出(chu)知陳州（今河(he)南省淮陽(yang)區(qu)）。

貸糧救災

時值陳州饑荒，餓殍遍野，他上(shang)任(ren)三(san)天(tian)毅然下(xia)令貸錢(qian)三(san)萬(wan)余貫、貸糧三(san)萬(wan)余擔救濟災民。范鎮此舉事先未經(jing)朝廷獲準，以致監司(si)急迫追查(cha)，他只得上(shang)書自(zi)劾辭官(guan)；帝下(xia)詔恕其過。殊知(zhi)是年(nian)陳州豐收(shou)，官(guan)府(fu)所發錢(qian)糧如數收(shou)回。熙寧(ning)元年(nian)（1068）神宗趙頊繼位，范鎮遷禮部侍郎，翰(han)林學士兼侍讀(du)、旋知(zhi)通進銀臺司(si)湘當(dang)于門(men)下(xia)省。

反抗變法

次年，王安石正進行(xing)變法改制，實行(xing)了以青(qing)苗法為代表的新法，范(fan)鎮(zhen)站在司馬光等人(ren)的立場上，竭力反(fan)對(dui)(dui)新法，曾五次上疏(shu)(shu)反(fan)對(dui)(dui)新法，在疏(shu)(shu)中指(zhi)斥王安石以喜怒為賞(shang)罰，“陛(bi)下有(you)納諫之資，大(da)臣進拒諫之計；陛(bi)下有(you)愛民(min)之性，大(da)臣用殘民(min)之術。”

王(wang)安石看(kan)到奏(zou)疏，十(shi)分(fen)氣憤，連手都顫抖了，親自(zi)起草詔(zhao)書，痛斥范鎮(zhen)(zhen)。范鎮(zhen)(zhen)便以戶部侍郎的官職致仕退(tui)(tui)休(xiu)。范鎮(zhen)(zhen)臨行前(qian)上(shang)表謝恩，仍堅持己議，反對王(wang)安石變法(fa)，請求神宗“集群議為(wei)耳目，以除壅蔽之(zhi)奸；任(ren)老成(cheng)為(wei)腹心(xin)，以養和平之(zhi)福。”退(tui)(tui)休(xiu)后，蘇軾(shi)前(qian)往祝賀，說“公雖(sui)退(tui)(tui)，而(er)名益重矣！”范鎮(zhen)(zhen)十(shi)分(fen)難過，認為(wei)“君子(zi)言聽(ting)計(ji)從，消患于未萌，使(shi)天(tian)(tian)下陰受(shou)其賜，無智名，無勇功；吾獨不得(de)為(wei)此(ci)，使(shi)天(tian)(tian)下受(shou)其害而(er)吾享其名，吾何心(xin)哉！”整天(tian)(tian)與賓客一起飲酒賦詩(shi)。

走訪山水

范鎮居成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)期(qi)間(jian)，曾東下長江，出(chu)三峽，游荊湘，直(zhi)至京城汴梁，遍訪名山大川(chuan)，作詩(shi)三百多首，佳作不(bu)乏。如(ru)《游昭覺寺》。“炎蒸無(wu)處避，此地忽知(zhi)寒。松砌行(xing)無(wu)際(ji)，石房禪(chan)自(zi)安。鴛鴦秋沼漲(zhang)，蝙蝠(fu)晚庭寬。登眺見甲舍，衡茅半不(bu)完。”作者以熱冷對(dui)比(bi)，遠(yuan)近相襯，勾勒出(chu)成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)昭覺寺一幅清和(he)圖景(jing)。萬松散涼，石屋人(ren)靜(jing)，似有(you)陣陣仙風飄(piao)送人(ren)間(jian)，不(bu)勝(sheng)悠然。沈德潛《唐詩(shi)別裁》評謂“語談而味終不(bu)薄”。如(ru)《仲遠(yuan)龍圖見邀學(xue)射之游先(xian)寄(ji)五十六言》：“幾(ji)年(nian)魂夢(meng)寄(ji)西州，春晚歸逢學(xue)射游。千里香風塵不(bu)動，半山晴日風雨收。指偽武(wu)弁呈飛騎，次第(di)紅妝數勝(sheng)籌。夾道綺羅瞻望(wang)處，管(guan)弦旌幟(zhi)旆擁邀頭。”“仲遠(yuan)”是蔡(cai)延慶的字(zi)，時知(zhi)成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)府(fu)。“學(xue)射”即(ji)學(xue)射山（今成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)市磨盤山）。可以想見當年(nian)學(xue)射山騎射比(bi)富場景(jing)，人(ren)涌曲揚，盛況空前，寫得來(lai)情(qing)景(jing)交輝，格(ge)調雍容。

晚年生活

元豐八年(nian)（1085）哲(zhe)宗(zong)(zong)(zong)趙熙即位，廢新法，起(qi)用舊臣，拜(bai)范(fan)鎮(zhen)端明(ming)殿學士，提舉中太一宮(gong)兼侍讀(du)，他已年(nian)近(jin)八十(shi)，加以從孫(sun)范(fan)祖禹(yu)勸阻，未就職(zhi)，遂改提舉崇福宮(gong)以銀(yin)青光祿(lu)大夫再次致仕(shi)，贈蜀(shu)郡(jun)公。范(fan)鎮(zhen)尚(shang)通曉音律(lv)，曾(ceng)于神宗(zong)(zong)(zong)元豐三(san)年(nian)（1080）受詔與(yu)劉(liu)幾行考定大樂(le)。范(fan)鎮(zhen)以為“定樂(le)當先正律(lv)”，訪(fang)(fang)考采(cai)用多種(zhong)必(bi)要工具，制作律(lv)尺(chi)，龠名(ming)、升斗(dou)、豆區、躪斛，正待(dai)訪(fang)(fang)求真黍尺(chi)，最后定準(zhun)黃(huang)鐘(zhong)。不料劉(liu)幾卻襲用仁宗(zong)(zong)(zong)時李照改定的(de)(de)音準(zhun)，再加用四清(qing)聲，就前去(qu)搶功報(bao)喜(xi)。第二年(nian)鑄(zhu)成全套黃(huang)鐘(zhong)。哲(zhe)宗(zong)(zong)(zong)君臣們舉行盛(sheng)大的(de)(de)觀聽典(dian)禮(li)。范(fan)鎮(zhen)不悅，曾(ceng)向人申言此樂(le)為劉(liu)幾所為。大樂(le)合成三(san)日，即元祐二年(nian)（1087）十(shi)二月，范(fan)鎮(zhen)忽然病(bing)故，享年(nian)八十(shi)一歲。贈金紫光祿(lu)大夫，謚忠文(wen)。

與司馬光

司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)同禮(li)部尚書張存三女結(jie)婚。婚后，司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)常常不進臥(wo)室休息(xi)，獨身在書房里(li)過夜，且頭枕木(mu)枕。一日，司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)的(de)好友(you)范鎮來訪，夫人(ren)便將自(zi)己獨守(shou)空(kong)房之(zhi)事講(jiang)了出(chu)來。司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)當(dang)著好友(you)的(de)面(mian)只(zhi)(zhi)好講(jiang)出(chu)實(shi)情(qing)。他說(shuo)：“食君之(zhi)祿(lu)，為君之(zhi)臣，理應為國效忠，為民盡力(li)。我(wo)怕自(zi)己只(zhi)(zhi)圖享(xiang)受，忘了國家(jia)的(de)憂(you)患；只(zhi)(zhi)圖當(dang)官(guan)，忘了百姓的(de)疾苦。便讓(rang)木(mu)匠用圓木(mu)給(gei)我(wo)做了枕頭，每(mei)當(dang)它一滾動(dong)(dong)，我(wo)就會從(cong)夢中驚醒。然后靜坐(zuo)書案前，想想當(dang)天哪些(xie)事情(qing)沒有辦好，以便第二天補救。我(wo)覺(jue)得，只(zhi)(zhi)有時(shi)時(shi)刻刻掛民在心，戰(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)兢(jing)兢(jing)當(dang)官(guan)，才能(neng)不負朝廷。”夫人(ren)張儒秀聽了十分感動(dong)(dong)，說(shuo)：“既然君實(shi)為此(ci)憂(you)國憂(you)民，就是守(shou)一輩子空(kong)房，我(wo)也心甘情(qing)愿！”這就是宋史上有名的(de)司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)“頭懸警枕，憂(you)國憂(you)民”的(de)故事。

范(fan)鎮與司(si)馬光相得甚歡，議論(lun)如出(chu)一口，而(er)且約定生則(ze)之(zhi)(zhi)為(wei)作(zuo)傳，死(si)則(ze)之(zhi)(zhi)為(wei)作(zuo)銘。后(hou)來，司(si)馬光為(wei)范(fan)鎮作(zuo)傳；司(si)馬光死(si)后(hou)，范(fan)鎮為(wei)司(si)馬光作(zuo)墓志(zhi)銘。史書記(ji)載(zai)范(fan)鎮清白坦蕩，待人以誠，恭儉(jian)慎(shen)默，從不(bu)褒貶(bian)評論(lun)他人。遇到重大問題時(shi)(shi)鎮靜從容(rong)，態(tai)度柔和而(er)語氣莊嚴，即使(shi)在皇(huang)帝面前也(ye)能堅持己見。《東齋記(ji)事(shi)(shi)》共六卷(juan)(juan)，《宋史·藝文志(zhi)》記(ji)作(zuo)十二卷(juan)(juan)，馬端臨《文獻通考(kao)》記(ji)作(zuo)十卷(juan)(juan)，但上達(da)兩個本子早已失傳。今(jin)天我們看到的本子是清乾隆(long)時(shi)(shi)修《四(si)庫全書》時(shi)(shi)采輯《永樂大典》中所收條(tiao)目，分類(lei)(lei)編輯，共為(wei)五卷(juan)(juan)，再加上江少虞(yu)《事(shi)(shi)實類(lei)(lei)苑(yuan)》、曾(ceng)忄造《類(lei)(lei)說(shuo)》中的有(you)(you)關條(tiao)目，總(zong)計有(you)(you)六卷(juan)(juan)。中華書局1980年9月出(chu)有(you)(you)汝沛點校的《東齋記(ji)事(shi)(shi)》五卷(juan)(juan)及附錄。

范(fan)(fan)鎮與司(si)馬光(guang)(guang)都(dou)(dou)奏請皇帝頒布樂(le)律(lv)度尺的法令，又與司(si)馬光(guang)(guang)反復(fu)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)詰難(nan)，書信往(wang)返數萬言(yan)(yan)。他們(men)從(cong)前(qian)在秘閣任(ren)職時(shi)，只(zhi)(zhi)是在議論(lun)(lun)(lun)(lun)樂(le)律(lv)方面見(jian)解不(bu)同(tong)時(shi)，就用(yong)下(xia)棋來(lai)決勝負。司(si)馬光(guang)(guang)（字君實）沒(mei)(mei)有(you)取勝。過(guo)了(le)二十(shi)年，司(si)馬光(guang)(guang)在西京(jing)洛陽。范(fan)(fan)鎮去看(kan)他，別的書都(dou)(dou)不(bu)帶，只(zhi)(zhi)帶從(cong)前(qian)討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)過(guo)的八篇樂(le)論(lun)(lun)(lun)(lun)。他們(men)爭論(lun)(lun)(lun)(lun)的問題好(hao)幾天都(dou)(dou)沒(mei)(mei)有(you)解決，又以(yi)投壺來(lai)決勝負。這(zhe)次(ci)范(fan)(fan)鎮沒(mei)(mei)有(you)取勝。司(si)馬光(guang)(guang)高興地(di)說：“大樂(le)（即太樂(le)，掌使樂(le)人(ren)之(zhi)官）還(huan)魂了(le)！他們(men)二位討(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)樂(le)律(lv)為(wei)什么(me)以(yi)下(xia)棋、投壺這(zhe)類游戲作為(wei)結束(shu)呢？這(zhe)是為(wei)了(le)平息自以(yi)為(wei)是的傲(ao)(ao)氣(qi)。這(zhe)種(zhong)傲(ao)(ao)氣(qi)很(hen)難(nan)平息，只(zhi)(zhi)有(you)虛(xu)心才(cai)能看(kan)清道(dao)理。如(ru)果爭論(lun)(lun)(lun)(lun)激烈，用(yong)詞尖銳，則宜暫時(shi)停止，稍待(dai)雙方心平氣(qi)和下(xia)來(lai)，這(zhe)樣是非就會(hui)自己明白。所以(yi)，人(ren)們(men)只(zhi)(zhi)知(zhi)道(dao)用(yong)言(yan)(yan)語(yu)來(lai)進行的辯(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)，而(er)不(bu)知(zhi)道(dao)不(bu)用(yong)言(yan)(yan)語(yu)的辯(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)才(cai)是最好(hao)的辯(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)。如(ru)果有(you)人(ren)再堅持自己的意見(jian)，以(yi)為(wei)它是攻不(bu)破的，那么(me)有(you)智慧(hui)的人(ren)代代都(dou)(dou)會(hui)出現，就留待(dai)后人(ren)去評說罷(ba)。