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主要經歷

早年經歷

常璩，字道(dao)將，蜀(shu)郡江原縣（今四川成(cheng)都崇州）人(ren)。西晉(jin)末年，常璩出生于蜀(shu)地。江原常氏為為蜀(shu)中大族(zu)，族(zu)人(ren)大多研究學(xue)藝、擅文(wen)文(wen)辭、喜愛撰(zhuan)寫文(wen)章。

公元301年(nian)(nian)（西(xi)晉永(yong)寧元年(nian)(nian)），李特(te)在(zai)蜀地(di)率流民起義。當地(di)士(shi)族紛(fen)紛(fen)舉家遷(qian)(qian)往(wang)他鄉。 常氏以常寬為(wei)首，跟隨(sui)杜(du)弢等人遷(qian)(qian)徙(xi)到荊(jing)湘(xiang)一(yi)帶(dai)。常璩當時年(nian)(nian)幼，家境貧困(kun)，沒能遷(qian)(qian)徙(xi)，改為(wei)依(yi)附青城人范長生(sheng)。李特(te)死后，其子李雄繼續率領農民起義軍。

公元304年(nian)（西晉永興元年(nian)），李雄(xiong)(xiong)建立成(cheng)漢政權(quan)，常(chang)璩一(yi)族受到李雄(xiong)(xiong)的(de)安(an)定撫慰(wei)。

文學自負

李雄發展(zhan)農業，又(you)興(xing)起禮樂法度，文章(zhang)教化。此時蜀地清(qing)平(ping)安(an)寧(ning) ，年(nian)成豐收，賦(fu)稅微薄(bo)。常璩正值壯年(nian)，在安(an)定生(sheng)活中(zhong) ，得以(yi)大量閱讀先世(shi)遺留下來(lai)的書(shu)籍，以(yi)文學淵博自稱。

公元333年（成漢玉衡二十三年），李雄派遣李壽奪取寧州，招還流(liu)民。蜀人在交趾、南(nan)中、荊(jing)湘避(bi)亂(luan)的(de)，都陸續(xu)反還，常寬等人也回(hui)歸蜀地。此時常璩已四十歲，剛回(hui)歸蜀地的(de)族人都來依附他。

常璩勤勉地學習，多向(xiang)他人(ren)請教，又向(xiang)歸還流民(min)詢問流離(li)他鄉時的地理狀況(kuang)與(yu)所經歷的事，記載、撰述豐富。

傾心江左

李期、李壽(shou)在位(wei)時，常璩(qu)為史官。

此后，常璩又撰寫《蜀漢書(shu)》。李壽(shou)與東晉斷絕外交(jiao)，而(er)結好于北(bei)方，采(cai)錄《蜀漢書(shu)》并將其送給(gei)后趙皇帝石虎，所以北(bei)方的文(wen)人最(zui)先(xian)傳鈔，因此最(zui)先(xian)流傳于北(bei)方黃河流域。

李勢即位(wei)后(hou)，常璩升(sheng)任散騎(qi)常侍，因成漢動亂而(er)忿怨(yuan)。一直(zhi)信(xin)服巴西龔壯言論，向往東(dong)晉。

降徙建康

公元347年（東(dong)晉(jin)永(yong)和三年），東(dong)晉(jin)大將桓溫伐蜀，軍(jun)至成(cheng)都，縱火燒成(cheng)都城的城門。人(ren)們十(shi)分害(hai)怕，意(yi)志不復堅定。常璩與(yu)中書監王嘏等人(ren)勸李勢投降。

成(cheng)漢滅亡后，桓溫在蜀地舉任賢(xian)能(neng)，器重常(chang)璩以及尚書仆射(she)王誓(shi)、中(zhong)書監王瑜、鎮東將(jiang)軍鄧(deng)定等人，授以參(can)軍之職，以安(an)撫民心。此(ci)后，常(chang)璩又依照形勢(shi)前往(wang)東晉都城建康。

晚年亢憤

常(chang)璩入晉(jin)后，東晉(jin)士族重(zhong)用中(zhong)原故族，輕(qing)視蜀人。此時(shi)常(chang)璩已年老，又受歧視，便(bian)不再在(zai)仕途(tu)中(zhong)追求進取(qu)，一心(xin)專注(zhu)于史學。常(chang)璩便(bian)心(xin)懷(huai)憤怒搜(sou)尋舊人的(de)著作，并改(gai)寫成《華陽國志》。

《華陽國(guo)(guo)(guo)志(zhi)》贊譽了(le)中國(guo)(guo)(guo)西(xi)(xi)南地(di)(di)區文(wen)化悠遠，記載(zai)描述了(le)諸多中國(guo)(guo)(guo)西(xi)(xi)南的(de)歷史(shi)人(ren)物(wu)，以此(ci)抗(kang)(kang)衡中原、揚越，反抗(kang)(kang)東晉士族對(dui)蜀人(ren)的(de)輕藐。因為資料新(xin)穎(ying)可(ke)靠，敘(xu)述有條理，文(wen)詞典雅、莊嚴，符合古代士流的(de)愛好，所(suo)以能(neng)夠流行，成(cheng)為千(qian)百年來地(di)(di)方志(zhi)著作的(de)取作準(zhun)則，一部影響(xiang)深遠的(de)史(shi)學巨(ju)著。

主要作品

《華陽國志》

《蜀記》

《巴漢記》

《南中志》

《蜀李書》

《益(yi)部(bu)士女總贊》

注：《蜀(shu)記(ji)(ji)》《巴漢記(ji)(ji)》《南中志》《蜀(shu)李書》《益(yi)部士(shi)女總贊》均改寫(xie)為《華陽(yang)國志》的一(yi)部分。

華陽國志

《華陽國(guo)志》為(wei)常(chang)璩代(dai)表作。《華陽國(guo)志》凡(fan)十(shi)(shi)二(er)卷(juan)，約分為(wei)三(san)個部分：第一至四(si)卷(juan)，述(shu)梁、益、寧三(san)州地理與其(qi)古史；第五至九卷(juan)，記述(shu)公孫述(shu)以來(lai)的割據蜀(shu)地者(zhe)始末；第十(shi)(shi)、十(shi)(shi)一兩卷(juan)，標(biao)榜蜀(shu)地的人(ren)物，最后(hou)以《自序》為(wei)一卷(juan)，又輯附三(san)州人(ren)物目錄。全書共約九萬字，在當時，可(ke)謂(wei)地方史一鴻篇(pian)巨制。

蜀記

李雄時期，常璩撰寫《蜀(shu)(shu)(shu)紀(ji)(ji)》。此篇(pian)初名(ming)《蜀(shu)(shu)(shu)記(ji)(ji)》，曾單行。后來(lai)改(gai)為《華陽國志》之(zhi)一篇(pian)，稱(cheng)為《蜀(shu)(shu)(shu)志》。《蜀(shu)(shu)(shu)本(ben)紀(ji)(ji)》取材于(yu)揚(yang)雄《蜀(shu)(shu)(shu)本(ben)紀(ji)(ji)》、應(ying)劭《風俗通》、譙(qiao)周《益州記(ji)(ji)》、陳(chen)壽《益部耆(qi)舊》與(yu)(yu)揚(yang)雄、左(zuo)思兩《蜀(shu)(shu)(shu)都賦(fu)》、來(lai)敏《本(ben)蜀(shu)(shu)(shu)論》、趙(zhao)寧《鄉(xiang)俗記(ji)(ji)》及常璩自己(ji)的見(jian)聞，而以《史記(ji)(ji)》《漢(han)書》《續漢(han)書》《漢(han)紀(ji)(ji)》《續漢(han)紀(ji)(ji)》與(yu)(yu)陳(chen)壽、王崇《蜀(shu)(shu)(shu)書》之(zhi)文參(can)校訂正。其他(ta)所云司(si)馬相如、嚴君平(ping)，陽城子玄等人的《蜀(shu)(shu)(shu)本(ben)紀(ji)(ji)》。

巴漢記

常(chang)璩于撰述《蜀記》同(tong)時，亦撰寫(xie)《巴(ba)記》，取(qu)材于譙周《三巴(ba)記》及回到蜀地的荊湘流民(min)傳述。后復采用(yong)祝龜《漢中志(zhi)》與鄭(zheng)僅(jin)、陳術所寫(xie)的書(shu)，以及東三郡(jun)與梓潼郡(jun)、陰平郡(jun)往事(shi)，稱(cheng)為(wei)《巴(ba)漢記》，到李(li)壽時流傳于北方。永和中，收入《華陽國志(zhi)》，始分為(wei)《巴(ba)志(zhi)》與《漢中志(zhi)》二卷。

南中志

李(li)壽取寧(ning)州后，常(chang)璩纂述《南中(zhong)志》。《南中(zhong)志》成(cheng)書較晚，取材于(yu)楊終《哀牢傳(chuan)》，譙(qiao)周《南中(zhong)異(yi)物志》，魏完(wan)《南中(zhong)志》等書，另外(wai)還大量記述北還流民的傳(chuan)說。后來(lai)收入《華陽國志》時，全用《南中(zhong)志》舊文(wen)，未有(you)增(zeng)改。

蜀李書

漢(han)興初，常璩取《漢(han)紀》所(suo)載公孫述(shu)事，像陳(chen)壽書(shu)(shu)一樣，將內容分為(wei)《紀》《傳》兩部(bu)分，稱(cheng)為(wei)《蜀漢(han)書(shu)(shu)》，正文共九卷(juan)，合《自序(xu)》共有十卷(juan)。因為(wei)李(li)勢(shi)將該書(shu)(shu)送(song)給石(shi)虎(hu)，已(yi)刪(shan)除常氏《自序(xu)》，改稱(cheng)《蜀李(li)書(shu)(shu)》，所(suo)以北方的文士最先傳抄。又名《漢(han)之書(shu)(shu)》《漢(han)志書(shu)(shu)》等，后來改寫(xie)為(wei)《華陽國志》一部(bu)分。

益部士女總贊

成漢時，常璩撰有《益部士女總贊》一篇。常璩入(ru)晉后(hou)，將其(qi)收入(ru)《華陽國志》，并在各(ge)個人物下(xia)添加(jia)小傳，改寫為(wei)為(wei)《先(xian)賢(xian)》《后(hou)賢(xian)》兩(liang)篇。

貢獻影響

常璩撰寫的《華陽國志》是一部有影(ying)響的歷史、地(di)理著作，《 四庫全書》入史部載記(ji)類，近(jin)人則往往將其劃入地(di)方志中(zhong)，并(bing)被譽為我國現存(cun)最早(zao)的方志之一。

該書資料(liao)豐(feng)富，取(qu)材(cai)廣(guang)泛(fan)，引據于(yu)司馬相如、嚴君平、揚雄(xiong)、譙(qiao)周(zhou)、習鑿齒、王隱、虞預、干寶等人(ren)的作品，內用豐(feng)富且簡明扼(e)要，對于(yu)古代(dai)史料(liao)，能批(pi)判(pan)吸(xi)收，而非一味盲從(cong)濫用。草創始(shi)就，即倍受(shou)重視。書成之后(hou)，就被世人(ren)廣(guang)泛(fan)傳鈔，流行南(nan)北。范曄著《后(hou)漢書》，裴松(song)之注(zhu)《三國志(zhi)(zhi)》，曾大量采取(qu)其(qi)文，后(hou)來崔鴻著《十六國春(chun)秋(qiu)》、酈道元注(zhu)《水(shui)經(jing)》、劉昭注(zhu)《后(hou)漢志(zhi)(zhi)》，凡涉及西南(nan)史地者，亦無(wu)不盡量吸(xi)收《華陽國志(zhi)(zhi)》的成果。 從(cong)《隋書·經(jing)籍志(zhi)(zhi)》開始(shi)，歷(li)代(dai)書志(zhi)(zhi)均加著錄。

我國(guo)(guo)兩千年(nian)來，地(di)方(fang)史志數量極多，無(wu)非流行一時，不(bu)久后(hou)便毫(hao)無(wu)價值。惟有《華陽(yang)國(guo)(guo)志》，迄(qi)今為止，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)史上占有重(zhong)要位置。該書在(zai)歷史發展階段(duan)中(zhong)，代(dai)表性強(qiang)，足(zu)以(yi)與正(zheng)史相提(ti)并(bing)論。

《華陽國志(zhi)(zhi)》還是是第(di)一(yi)部完(wan)整記敘了(le)西(xi)南(nan)地(di)(di)區的(de)從古到今的(de)歷史(shi)(shi)(shi)、地(di)(di)理、人物等內(nei)容的(de)方(fang)志(zhi)(zhi)著作，使后(hou)世(shi)讀者(zhe)能夠全面了(le)解(jie)西(xi)南(nan)地(di)(di)區的(de)風貌。歷史(shi)(shi)(shi)學家任乃強認(ren)為：“此(ci)其于(yu)地(di)(di)方(fang)史(shi)(shi)(shi)中開(kai)創造之(zhi)局，亦如正史(shi)(shi)(shi)之(zhi)有(you)《史(shi)(shi)(shi)記》。”

《華陽國志》與(yu)儒家(jia)主張契合(he)，其思想不乏進步性，表(biao)達(da)了對貪污之揭發(fa)指責，對勞(lao)動(dong)人民的同情，對被壓(ya)迫的少數民族的公道主張之表(biao)揚(yang)，與(yu)夫崇儉(jian)德(de)，尚勤勞(lao)，獎信義，鄙自私等思想觀(guan)念(nian)，被后人肯(ken)定。常(chang)璩此(ci)書，同時(shi)也為為中國西南地(di)區與(yu)中原的思想、文化交(jiao)流融(rong)合(he)作出巨(ju)大貢(gong)獻(xian)。

人物評價

崔鴻(hong)：“少(shao)好學。”

房玄齡：“蜀之良也。”

劉(liu)知己：“郡(jun)書者(zhe)，矜其鄉(xiang)賢，美其邦族，施于本(ben)國，頗得流(liu)行，置(zhi)于地方，罕聞愛異。其有如(ru)常璩之詳(xiang)審，劉(liu)昞之該博，而能傳諸不朽、見美來裔者(zhe)，蓋無(wu)幾焉。”