流沙河(he)(he)（1931年(nian)11月(yue)(yue)11日(ri)～2019年(nian)11月(yue)(yue)23日(ri)），中(zhong)國現代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)、作家(jia)、學者(zhe)、書法家(jia)。1931年(nian)出生于四川金堂(tang)，本名余勛坦。主要作品有《流沙河(he)(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集》《故園別》《游蹤》《臺灣詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)十二(er)家(jia)》《隔(ge)海談(tan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》《臺灣中(zhong)年(nian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)十二(er)家(jia)》《流沙河(he)(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》《鋸齒嚙痕錄(lu)》《莊(zhuang)子現代(dai)(dai)版》《流沙河(he)(he)隨筆》《Y先生語錄(lu)》《流沙河(he)(he)短(duan)文》《流沙河(he)(he)近作》等。詩(shi)(shi)(shi)(shi)作《就是(shi)那一只蟋蟀》《理想》被中(zhong)學語文課本收錄(lu)。
1949年(nian)(nian)秋(qiu)，流沙河(he)入(ru)四(si)(si)川(chuan)大學(xue)農化系，立(li)志(zhi)從文(wen)。1950年(nian)(nian)到《川(chuan)西農民(min)報(bao)》任副刊(kan)編(bian)輯(ji)。1952年(nian)(nian)調四(si)(si)川(chuan)省(sheng)文(wen)聯(lian)(lian)，先任創作員，后任四(si)(si)川(chuan)《群(qun)眾(zhong)編(bian)輯(ji)》、《星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)》詩(shi)刊(kan)編(bian)輯(ji)。1957年(nian)(nian)因《草木篇》被毛澤東點名(ming)劃為右(you)派(pai)，留成都做(zuo)多種勞(lao)(lao)役(yi)(yi)，勞(lao)(lao)余攻讀古(gu)籍，1966年(nian)(nian)押回老(lao)家，鋸(ju)木六年(nian)(nian)，釘箱六年(nian)(nian)，監(jian)管勞(lao)(lao)役(yi)(yi)前后共十(shi)二年(nian)(nian)。1979年(nian)(nian)調回四(si)(si)川(chuan)省(sheng)文(wen)聯(lian)(lian)，任《星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)》詩(shi)刊(kan)編(bian)輯(ji)。1985年(nian)(nian)起專職(zhi)寫作。
2019年(nian)11月23日15時45分，流沙(sha)河(he)在成都因病去世，享(xiang)年(nian)88歲。
1931年(nian)11月11日，流(liu)沙河生在成都，1935年(nian)遷(qian)回城(cheng)廂鎮槐樹街老家。4歲開(kai)始研習(xi)古文，做文言(yan)文。
1944年，念中(zhong)學的流沙河曾被抽(chou)調參與了(le)廣漢軍用(yong)機場修建。
1947年(nian)春，流沙河考(kao)入四川(chuan)省立成(cheng)都中(zhong)(zhong)學(xue)高中(zhong)(zhong)部。和當(dang)時大多數熱(re)愛文藝的(de)(de)青(qing)年(nian)一樣，興趣迅(xun)速(su)轉向(xiang)了新文學(xue)。巴金(jin)的(de)(de)小說(shuo)、魯迅(xun)的(de)(de)雜文、曹禺的(de)(de)戲(xi)劇，還有艾青(qing)、田間、綠原的(de)(de)詩歌都讓他(ta)沉迷。他(ta)開始向(xiang)報紙投(tou)稿，陸(lu)陸(lu)續續發表(biao)了十來篇短篇小說(shuo)、詩、譯詩、雜文。
1949年，以最高(gao)分考入(ru)四(si)川大學農(nong)化系，就(jiu)讀(du)半(ban)年后就(jiu)離校投身“創(chuang)造歷史的洪流(liu)”。
1950年(nian)，到《川西農民報(bao)》任(ren)副刊(kan)編(bian)輯。
1952年，調四(si)川省文聯，歷(li)任創作員、《四(si)川群眾(zhong)》編(bian)輯、《星星》編(bian)輯。
1956年2月到8月，流沙河(he)成為中(zhong)國作家(jia)協會文(wen)學(xue)(xue)講(jiang)習所第三期學(xue)(xue)員。
1956年(nian)，25歲的流沙河到(dao)北京參加完(wan)全國青(qing)年(nian)創作會議。
1957年1月1日(ri)，創(chuang)辦《星(xing)星(xing)》詩刊，是新中國第一(yi)個(ge)官(guan)辦詩刊。
1957年(nian)接(jie)受多種(zhong)“勞動改(gai)造”（白天修路、鋸木頭，傍晚遭批(pi)斗），累計20年(nian)。
1966年(nian)，被錯判為右派，流(liu)沙(sha)河被開除(chu)公職、團籍。押回金堂(tang)老(lao)家，勞動糊口，共12年(nian)。前六年(nian)拉大鋸，后六年(nian)釘(ding)包裝箱，譯(yi)美國中篇小(xiao)說(shuo)《混血兒》通讀《史記》三遍，寫(xie)長詩(shi)《秦火(huo)》，一千行，此(ci)稿自毀了(le)，在那十(shi)二年(nian)的(de)長夜中，只留下(xia)《情(qing)詩(shi)六首》《故園(yuan)九詠》兩組小(xiao)詩(shi)和《喚兒起床》《故鄉(xiang)吟》等幾首小(xiao)詩(shi)。
1978年，到(dao)金堂縣(xian)文化館任館員。
1979年，加入中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家協(xie)會。同年底，當時(shi)的四(si)川(chuan)(chuan)省委主要領導親(qin)自批示(shi)：“必須(xu)把人家調回來(lai)，第(di)二，必須(xu)給星(xing)(xing)星(xing)(xing)詩刊(kan)(kan)平反，復(fu)刊(kan)(kan)。”兩件事(shi)(shi)情(qing)，形成中(zhong)共(gong)四(si)川(chuan)(chuan)省委的第(di)75號文件。同年，流沙(sha)河(he)復(fu)出發表作(zuo)(zuo)品。年底調回四(si)川(chuan)(chuan)省文聯，任《星(xing)(xing)星(xing)(xing)》編輯(ji)，中(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)協(xie)理事(shi)(shi)。
20世(shi)紀80年代，獲(huo)平(ping)反(fan)的流沙河(he)一度“官授(shou)”四(si)川省(sheng)作協副(fu)主席，但他從來不(bu)去開會。
1982年，流(liu)沙(sha)河在(zai)(zai)詩刊《星(xing)星(xing)》上開了(le)個專欄(lan)，最早介紹臺灣(wan)現代詩。后來，他(ta)把這一(yi)(yi)系(xi)列(lie)集結出版《臺灣(wan)詩人十二(er)家(jia)》，引(yin)起(qi)了(le)轟動。正因為流(liu)沙(sha)河的(de)(de)欣賞(shang)和推介，余(yu)光中在(zai)(zai)大陸有了(le)廣泛的(de)(de)知名(ming)度。1982年夏(xia)，余(yu)光中致信流(liu)沙(sha)河，說起(qi)四(si)川(chuan)的(de)(de)蟋蟀(shuai)和故(gu)園之思，4年后，他(ta)又(you)在(zai)(zai)《蟋蟀(shuai)吟》中寫(xie)下(xia)“就(jiu)是童年逃逸的(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)只嗎？一(yi)(yi)去四(si)十年，又(you)回頭來叫我？”流(liu)沙(sha)河感慨之余(yu)，寫(xie)了(le)《就(jiu)是那(nei)一(yi)(yi)只蟋蟀(shuai)》作(zuo)答，絕妙(miao)無比(bi)，一(yi)(yi)時傳為佳話。
1985年起，專職寫作，并先后出(chu)版了(le)《鋸(ju)齒嚙痕(hen)錄》《獨唱》《臺灣中年詩人十(shi)二家(jia)》《流沙(sha)河(he)(he)隨筆》《流沙(sha)河(he)(he)詩集(ji)》《故園別(bie)》《游蹤》《莊子現代(dai)版》《Y先生語(yu)錄》等(deng)著作。
1989年起(qi)，流沙河決意棄“詩”從(cong)“文”——他認為(wei)自己(ji)過于理性，感性不足，寫的(de)詩“只有骨頭，沒有肉的(de)”，是個失敗的(de)詩人。
1996年，從四川(chuan)省作協退休后，流(liu)沙(sha)河過著深居簡出(chu)的生活，每日(ri)讀書、寫字和賣字。
2009年開始，流沙河(he)在成都市圖書(shu)館(guan)開始固定講座。
2012年，時年81歲的流沙(sha)河出版《白魚(yu)解(jie)字》。他寫道“白魚(yu)又名蠹魚(yu)，蛀(zhu)書(shu)蟲也。勞我一(yi)生，博得(de)書(shu)蟲之名。前面是終點站，下車無遺憾(han)了。”
2017年12月18日，流沙河到(dao)清流鎮參觀(guan)艾蕪(wu)故居(ju)。
2019年11月23日15時45分，在成都因病去(qu)世，享年88歲。
截至2013年(nian)，流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)先后出版了(le)《鋸(ju)齒嚙痕錄(lu)(lu)》《獨唱》《臺灣(wan)中(zhong)年(nian)詩人十二家》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)隨(sui)筆》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)詩集》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)短(duan)文(wen)(wen)》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)近(jin)作(zuo)(zuo)》《故園(yuan)別》《游蹤》《莊子現代版》《Y先生語(yu)錄(lu)(lu)》《臺灣(wan)詩人十二家》《隔海(hai)談詩》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)詩話》等。詩作(zuo)(zuo)《就是那一只(zhi)蟋(xi)蟀》《理(li)想》被中(zhong)學語(yu)文(wen)(wen)課本收錄(lu)(lu)。迄今(jin)為止，已出版小說、詩歌(ge)、詩論、散文(wen)(wen)、翻譯小說、研究專著等著作(zuo)(zuo)22種。
年份 作品
1956年 《窗》《農村(cun)夜(ye)曲(qu)》
1957年 《告別火星》
1982年(nian) 《混血兒》《流沙河詩集》
1983年 《游蹤》《故園(yuan)別》《臺(tai)灣詩人十二家》
1984年 《隔(ge)海說詩》
1985年(nian) 《寫詩(shi)十二課》
1987年(nian) 《十二象》
1988年 《余光中100首》《鋸齒(chi)嚙痕錄》《臺島十二(er)中年詩人》
1989年 《獨(du)唱》
1992年 《莊子現代版》
1994年 《Y先生語錄》
1995年 《南窗笑笑錄》《流沙河(he)隨(sui)筆》《流沙河(he)詩話(hua)》
1999年 《莊子現(xian)代版·增訂本(ben)》
2001年 《流沙河短(duan)文》
2003年 《老成都(dou)》《書魚知小》
2004年(nian) 《圖說莊(zhuang)子》
2006年 《流沙河(he)近作》
2010年 《流沙河認字》
2011年(nian) 《文字偵探》
2013年 《詩經現場》《白(bai)魚解字》
2017年 《流沙河講詩經》《字看我一生》
白魚解字
作者(zhe)名稱(cheng) 流沙(sha)河(he)
作品時間 2013年01月
《白(bai)魚解(jie)字》為流沙河老先生幾(ji)十(shi)年對(dui)(dui)古(gu)漢字的(de)研究心法與見解(jie)。厚(hou)積薄發的(de)向我們展示了古(gu)中國在文字方面(mian)對(dui)(dui)世界做出(chu)貢獻的(de)同時(shi)，也將(jiang)《說文...
流沙河近作
作者名稱 流(liu)沙河
作品時間 2006年8月1日
《流(liu)沙(sha)河近作(zuo)》是2006年安徽教育(yu)出(chu)版社出(chu)版的圖書(shu)，作(zuo)者(zhe)是流(liu)沙(sha)河。
流沙河詩話
作者名稱 流沙河
作品(pin)時間(jian) 2012年1月(yue)
《流沙(sha)河(he)詩(shi)話》論述廣泛，從詩(shi)人先天的(de)資(zi)質到后天的(de)培養、從寫景言情到詠物論史、從立意(yi)構思到謀篇煉句、從韻律辭章(zhang)到比興托物、從詩(shi)的(de)修(xiu)...
流沙河詩集
作(zuo)者名(ming)稱 流沙河
作品(pin)時間 1982年12月
《流沙河詩集》是1982年上海文(wen)藝出版(ban)社出版(ban)的圖書，作者是流沙河。
流沙河開(kai)始大(da)量的(de)(de)詩(shi)歌創作，是(shi)在中(zhong)國解(jie)放初期大(da)規模(mo)的(de)(de)社會(hui)主(zhu)義(yi)建(jian)設的(de)(de)時(shi)代(dai)。詩(shi)人(ren)表(biao)現(xian)時(shi)代(dai)生活面(mian)貌，抒(shu)發(fa)自己投身新(xin)社會(hui)革(ge)命洪流的(de)(de)情(qing)緒，有(you)他(ta)(ta)獨特的(de)(de)表(biao)現(xian)方(fang)(fang)法，他(ta)(ta)不是(shi)孤(gu)立、單(dan)純地作橫(heng)斷面(mian)的(de)(de)反映、抒(shu)情(qing)，而常常是(shi)把反映對(dui)(dui)象(xiang)和(he)抒(shu)情(qing)主(zhu)體置(zhi)于廣闊的(de)(de)時(shi)代(dai)背(bei)景(jing)上(shang)，在過(guo)去，現(xian)在和(he)未來的(de)(de)歷(li)史聯系(xi)中(zhong)，在橫(heng)的(de)(de)方(fang)(fang)面(mian)拓展所表(biao)現(xian)的(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)在現(xian)實(shi)生活中(zhong)的(de)(de)地位和(he)作用的(de)(de)同時(shi)，又(you)從縱(zong)的(de)(de)方(fang)(fang)面(mian)進行歷(li)史的(de)(de)深(shen)思(si)和(he)開(kai)掘(jue)深(shen)化，表(biao)現(xian)出對(dui)(dui)歷(li)史的(de)(de)深(shen)刻(ke)反思(si)和(he)對(dui)(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)不倦揭(jie)橥，以及對(dui)(dui)未來積極執著的(de)(de)追求。所以，他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)在反映社會(hui)生活個體現(xian)象(xiang)的(de)(de)完整性中(zhong)，就具有(you)了一種歷(li)史的(de)(de)縱(zong)深(shen)感，給人(ren)以高度的(de)(de)清晰(xi)性、廣闊性和(he)深(shen)刻(ke)性的(de)(de)審美(mei)感受(shou)。
《寄黃(huang)河》是(shi)一(yi)(yi)首政治抒情詩，這首詩帶有早期(qi)詩歌創作的(de)(de)明顯(xian)不足，過(guo)多而(er)直白的(de)(de)議論影響(xiang)了(le)整首詩的(de)(de)意境和(he)抒情氛圍。但詩人(ren)反映(ying)現(xian)實(shi)事件(jian)，卻(que)自覺地把(ba)(ba)中(zhong)國的(de)(de)社會主義建設和(he)世(shi)界各國人(ren)民的(de)(de)斗爭，把(ba)(ba)久遠的(de)(de)歷(li)史和(he)未來(lai)的(de)(de)明天連(lian)結起來(lai)，表現(xian)了(le)中(zhong)國青年(nian)一(yi)(yi)代的(de)(de)時代責(ze)任，在歷(li)史的(de)(de)深度中(zhong)顯(xian)示了(le)對未來(lai)的(de)(de)呼喚和(he)追求，因而(er)具(ju)有一(yi)(yi)種引人(ren)深入地認識現(xian)實(shi)和(he)思考的(de)(de)藝(yi)術力量(liang)，富有空間的(de)(de)廣闊感。
在諸多“聲(sheng)”的(de)背景中突出(chu)(chu)了“只(zhi)(zhi)有她無聲(sheng)”。“刑(xing)場(chang)一(yi)(yi)片慌亂的(de)腳步聲(sheng)/周圍擁擠的(de)嘈雜聲(sheng)/兇手的(de)喝罵聲(sheng)/鐐銬聲(sheng)/口(kou)令聲(sheng)/槍(qiang)聲(sheng)”（《只(zhi)(zhi)有她無聲(sheng)》）。句式逐漸縮短(duan)，節奏增快，造成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)緊張(zhang)感(gan)，最后“槍(qiang)聲(sheng)”真如迸發(fa)，它像卷入(ru)狹谷(gu)的(de)狂風，具有強大的(de)沖擊力。整(zheng)首詩低昂沉(chen)重但(dan)不使(shi)(shi)人(ren)(ren)消極，在歷(li)史(shi)的(de)思索中有不倦的(de)追求(qiu)，在內(nei)心的(de)絞痛中又(you)隱含著深(shen)沉(chen)的(de)期待和(he)告(gao)誡。《老(lao)人(ren)(ren)與海》在寫那(nei)個(ge)可敬的(de)老(lao)人(ren)(ren)“到海里來游泳”的(de)種(zhong)種(zhong)融洽(qia)場(chang)面(mian)時，詩人(ren)(ren)又(you)回頭(tou)一(yi)(yi)筆：“那(nei)時候他和(he)上(shang)千(qian)萬的(de)同(tong)志一(yi)(yi)起/無端地被(bei)拋入(ru)黑(hei)色(se)的(de)苦海/……/在這生死關(guan)頭(tou)/站(zhan)出(chu)(chu)來了成(cheng)千(qian)成(cheng)萬的(de)愛國公民(min)”。這個(ge)歷(li)史(shi)的(de)顧(gu)盼，使(shi)(shi)詩歌出(chu)(chu)現(xian)了縱深(shen)，而在審視歷(li)史(shi)和(he)描寫現(xian)實中又(you)透發(fa)著詩人(ren)(ren)厚重的(de)理性思索，由此，歷(li)史(shi)和(he)現(xian)實的(de)藝術間(jian)的(de)接連就為特定的(de)贊美對象塑造了一(yi)(yi)尊立體(ti)雕象。
深邃的(de)(de)(de)哲理意味和率直(zhi)的(de)(de)(de)情(qing)感抒發流(liu)沙河的(de)(de)(de)詩具有一(yi)種歷史主(zhu)人(ren)翁的(de)(de)(de)襟懷和眼界，詩人(ren)對(dui)生活有深刻的(de)(de)(de)感受和理解，滲透著他(ta)對(dui)革命(ming)事業的(de)(de)(de)責任感和積極進取的(de)(de)(de)熱情(qing)。
所(suo)以(yi)(yi)(yi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩既是他內心真情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然流露，也是他對生活真實感(gan)(gan)(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抑制不(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠唱和(he)(he)抒發，而詩人(ren)在(zai)(zai)抒自己之情中又(you)(you)(you)隱(yin)含(han)著深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)理，使讀者在(zai)(zai)情感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)動中進(jin)行(xing)哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。流沙河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌往往閃爍著理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)。詩人(ren)善于選(xuan)擇并抓住現實生活中富(fu)有(you)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象進(jin)行(xing)典型概(gai)括，追尋著作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)理感(gan)(gan)(gan)，從而創造出具(ju)有(you)生活普遍必(bi)然本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象，賦予詩歌以(yi)(yi)(yi)理趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。這樣，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩就有(you)了較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意(yi)(yi)義和(he)(he)較深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)價值(zhi)。但這種思想(xiang)意(yi)(yi)義和(he)(he)認(ren)識(shi)價值(zhi)，詩人(ren)不(bu)是通過概(gai)念(nian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教傳達(da)給讀者，而是以(yi)(yi)(yi)富(fu)有(you)描寫性(xing)和(he)(he)形象感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句以(yi)(yi)(yi)及(ji)體現著作(zuo)(zuo)者鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論去感(gan)(gan)(gan)染、啟迪讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“一株(zhu)三百年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)槐(huai)樹，春天(tian)里又(you)(you)(you)披上了新(xin)綠。一個明代末年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴君，在(zai)(zai)枝柯上選(xuan)擇了末路”（《景山一槐(huai)樹》），似乎是不(bu)經(jing)意(yi)(yi)地向(xiang)讀者敘說一個故事，然而作(zuo)(zuo)者有(you)意(yi)(yi)識(shi)地把兩者對比，則說明了一個深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理；《孩(hai)子會走(zou)路了》又(you)(you)(you)像是把日(ri)常生活所(suo)見斷片隨手拋給讀者，但由于滲(shen)入了作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生思考，所(suo)以(yi)(yi)(yi)依然誘(you)發我們深思詩中隱(yin)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深意(yi)(yi)。
1957年，流沙河因《草木篇》而罹罪，被打(da)成右(you)派，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活也(ye)發生(sheng)了(le)(le)(le)轉折。因此，復出(chu)后的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)發表了(le)(le)(le)不(bu)少(shao)追撫(fu)往(wang)昔創痛(tong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇，然而，“活著從(cong)遠(yuan)方回來”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，還不(bu)曾丟失那顆對生(sheng)活摯熱(re)(re)追求的(de)(de)(de)(de)純潔之心，他并不(bu)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)在憑吊自(zi)己已逝的(de)(de)(de)(de)“昨夜(ye)”，而是(shi)(shi)(shi)(shi)在撫(fu)慰(wei)創痛(tong)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)進(jin)行(xing)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)反思和(he)(he)(he)“明天(tian)”的(de)(de)(de)(de)瞻望，于是(shi)(shi)(shi)(shi)有了(le)(le)(le)《帶血的(de)(de)(de)(de)啼鵑》和(he)(he)(he)《哭》。帶著對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)愛和(he)(he)(he)向(xiang)往(wang)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)終于從(cong)自(zi)己心坎里唱出(chu)了(le)(le)(le)《孤(gu)立頌(song)》《妻頌(song)》《一個知(zhi)識(shi)分子贊美你》等(deng)交織著詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)激情和(he)(he)(he)冷(leng)靜思考的(de)(de)(de)(de)頌(song)歌。“我愛你勝過(guo)當初的(de)(de)(de)(de)虔誠”，這個內(nei)心表白，既是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)感情的(de)(de)(de)(de)真摯抒(shu)發，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)經過(guo)深刻思考后對生(sheng)活重新理解的(de)(de)(de)(de)結果。它是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)選擇，是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在科學與迷信(xin)之間剔(ti)除了(le)(le)(le)非科學的(de)(de)(de)(de)粉(fen)飾頌(song)禱后，從(cong)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦思索(suo)中(zhong)升騰起(qi)的(de)(de)(de)(de)對真理的(de)(de)(de)(de)渴求。
對于“給我們人間一切動力”的(de)太陽(yang)（《太陽(yang)》），詩(shi)(shi)人也(ye)站在宇宙的(de)高度(du)，從哲學(xue)的(de)角度(du)作了(le)重(zhong)(zhong)新(xin)的(de)審美判斷。詩(shi)(shi)的(de)情思篤誠(cheng)、坦率(lv)(lv)、凝重(zhong)(zhong)，又有對歷史曲折的(de)反思和現實(shi)社會責任(ren)的(de)思索，使詩(shi)(shi)極具空(kong)間的(de)廣度(du)性和深(shen)度(du)性。因此，雖然(ran)籠罩著詩(shi)(shi)人沉(chen)(chen)重(zhong)(zhong)的(de)人生經驗，卻閃爍著時代哲理的(de)光輝，每(mei)一個從十年動亂中過來(lai)的(de)人都會由此聯想無(wu)窮(qiong)，并得到哲理的(de)啟發。流沙河不少(shao)詩(shi)(shi)出言真率(lv)(lv)，語見警策，卻有時缺(que)乏必要的(de)形象與蘊(yun)藉，感(gan)情過分外露(lu)沖淡了(le)詩(shi)(shi)的(de)韻味(wei)；有些詩(shi)(shi)立意(yi)雖好，但寫事實(shi)，缺(que)乏“言有盡(jin)而(er)意(yi)無(wu)窮(qiong)”（劉熙載語）的(de)“味(wei)外味(wei)”（司(si)空(kong)圖、嚴羽語）；還有些詩(shi)(shi)偏于詼諧(xie)幽默、沉(chen)(chen)郁(yu)傷感(gan)而(er)減弱了(le)詩(shi)(shi)的(de)譏刺和諷喻作用。
但總的來說，流沙河的詩對現(xian)實作了嚴肅剖析，體(ti)現(xian)出對美與(yu)光明的熱切追求，對正(zheng)直(zhi)品格的歌(ge)頌，善(shan)于托物言志，既有古典詩韻(yun)又有民歌(ge)情調，顯(xian)示(shi)出深(shen)(shen)沉莊重(zhong)、集中而(er)深(shen)(shen)遠的藝(yi)術境界(jie)論流沙河詩歌(ge)的審美特色。
流(liu)沙河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作在(zai)意境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造、題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)、語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達以致藝術手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)用(yong)上(shang)，既可看到古典(dian)(dian)詩(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，又可體味(wei)(wei)到民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調(diao)。詩(shi)人(ren)(ren)善于在(zai)詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)既用(yong)民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復沓鋪(pu)敘(xu)，又運(yun)(yun)(yun)用(yong)疊(die)(die)詞(ci)重言(yan)這種古典(dian)(dian)詩(shi)詞(ci)常(chang)用(yong)來烘(hong)托意境、增強感(gan)(gan)情、美(mei)(mei)化聲(sheng)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，使(shi)詩(shi)歌在(zai)自由中(zhong)(zhong)(zhong)見(jian)端整(zheng)，疏散中(zhong)(zhong)(zhong)見(jian)緊湊，有(you)(you)(you)(you)一(yi)種韻(yun)致、簡捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)。可以說(shuo)，詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)把(ba)兩者(zhe)結合(he)(he)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索是(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這些(xie)詩(shi)有(you)(you)(you)(you)著攝人(ren)(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)聚合(he)(he)力(li)，讀來使(shi)人(ren)(ren)在(zai)親切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情味(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)融入(ru)到一(yi)種美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)。《艾》、《情詩(shi)一(yi)束》《壁燈自嘆》、《書魂入(ru)我夢》等句(ju)(ju)式短長條(tiao)暢(chang)，節(jie)(jie)奏明快，在(zai)平凡、細小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活事件中(zhong)(zhong)(zhong)拓(tuo)出(chu)奇境，表(biao)現(xian)深(shen)廣不平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，有(you)(you)(you)(you)民(min)歌、民(min)謠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)易(yi)于上(shang)口(kou)、淺白諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點；《理想》、《妻頌》等幾乎全用(yong)對仗寫成(cheng)，顯(xian)得古樸嚴整(zheng)。《我們(men)走(zou)進(jin)懷仁堂(tang)》、《一(yi)個(ge)知識分子贊美(mei)(mei)你(ni)》等則(ze)較(jiao)注意運(yun)(yun)(yun)用(yong)鋪(pu)敘(xu)重言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)式來體現(xian)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情流(liu)動(dong)。而《歸(gui)來》更是(shi)大量運(yun)(yun)(yun)用(yong)民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復沓鋪(pu)敘(xu)和古詩(shi)常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)(die)詞(ci)重言(yan)來加強歸(gui)來時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種久別回(hui)(hui)故(gu)里（尤其是(shi)在(zai)22年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨難后）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激動(dong)、不知所(suo)措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)，詩(shi)人(ren)(ren)通過一(yi)連串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反詰感(gan)(gan)嘆，交織(zhi)著22年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸(suan)楚以及(ji)“歸(gui)來”時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)悸、喜悅、感(gan)(gan)傷(shang)，復雜奔躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情配合(he)(he)著自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)節(jie)(jie)構成(cheng)了(le)詩(shi)歌內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏和旋(xuan)律。緊接著，詩(shi)人(ren)(ren)又表(biao)示了(le)對這個(ge)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑(yi)，在(zai)前面(mian)一(yi)系列回(hui)(hui)憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)敘(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)，又提(ti)出(chu)疑(yi)問，映襯(chen)了(le)心靈受創(chuang)之(zhi)深(shen)。這種表(biao)現(xian)手(shou)法與晏幾道《鷓鴣天》“今宵剩把(ba)銀缸照(zhao)，猶恐相(xiang)逢是(shi)夢中(zhong)(zhong)(zhong)”、杜甫《羌村》“夜闌更秉燭(zhu)，相(xiang)對如(ru)夢寐(mei)”、司(si)空曙《云陽館與韓紳宿別》“乍(zha)見(jian)翻疑(yi)夢，相(xiang)悲各問年”等有(you)(you)(you)(you)異(yi)曲同工之(zhi)妙。如(ru)果說(shuo)前面(mian)這些(xie)詩(shi)主要還是(shi)用(yong)鋪(pu)敘(xu)重言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式來烘(hong)托情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么，《明天我們(men)就要到深(shen)山去(qu)了(le)》、《四季歌》、《梅花(hua)戀》、《一(yi)張(zhang)糊(hu)墻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報紙》等則(ze)是(shi)用(yong)了(le)既似民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復沓又如(ru)古詩(shi)詞(ci)興(xing)賦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法來渲(xuan)染(ran)意境。詩(shi)人(ren)(ren)也(ye)較(jiao)經常(chang)地運(yun)(yun)(yun)用(yong)同一(yi)個(ge)意思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同句(ju)(ju)式，構成(cheng)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)環往復；《太陽》運(yun)(yun)(yun)用(yong)層層遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)敘(xu)與深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)興(xing)相(xiang)結合(he)(he)，使(shi)詩(shi)句(ju)(ju)復迭往還，也(ye)使(shi)詩(shi)意螺(luo)旋(xuan)上(shang)升；《新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》頂針層遞；《重逢》音(yin)韻(yun)連綿，有(you)(you)(you)(you)音(yin)樂(le)主旋(xuan)律般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)腸蕩氣。
流(liu)沙河(he)還(huan)常(chang)常(chang)在(zai)詩中(zhong)描(miao)(miao)繪(hui)一幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)面(mian)，讓讀者(zhe)根據自己的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)體驗和知識積累發(fa)揮聯想去補充詩的(de)(de)(de)(de)內容。他(ta)繼承中(zhong)國詩歌(ge)里(li)借物抒情(qing)、托物言(yan)志(zhi)等(deng)手法，注意(yi)在(zai)意(yi)象創造中(zhong)追(zhui)求清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)感知效(xiao)果，以表現形(xing)象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)思想。《四季(ji)歌(ge)》用寥寥數筆就(jiu)把春(chun)天的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)力(li)、夏天的(de)(de)(de)(de)勞(lao)作與節奏、秋天收獲的(de)(de)(de)(de)忙碌與喜悅(yue)以及冬天的(de)(de)(de)(de)情(qing)致描(miao)(miao)畫(hua)(hua)出來(lai)了(le)；《草(cao)木(mu)篇》、《草(cao)木(mu)新篇》、《草(cao)木(mu)余篇》則(ze)是(shi)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)“寫意(yi)畫(hua)(hua)”，浸蘊著詩人(ren)“積淀”的(de)(de)(de)(de)情(qing)感經驗和審美感受；而(er)《告(gao)別(bie)火(huo)星》、《太陽》的(de)(de)(de)(de)各節，用寫實的(de)(de)(de)(de)方(fang)式超越(yue)時空，就(jiu)像中(zhong)國長(chang)軸畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)散(san)點透視和“三(san)遠”（高(gao)遠、深遠、平遠）并行，反射著晉(jin)人(ren)理性觀照的(de)(de)(de)(de)余暉。
流沙(sha)河(he)平反后的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)除仍保持古典韻味和民(min)歌(ge)情調并(bing)在(zai)創作(zuo)上更趨成熟外，還常在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中用(yong)一些“典故(gu)”、歷(li)史(shi)(shi)名詞(ci)等，而這些“典故(gu)”、“名詞(ci)”又(you)往(wang)往(wang)是詩(shi)(shi)(shi)人(ren)生活經驗和認識的(de)(de)(de)(de)(de)“凝結”，使人(ren)警醒。像《草木新(xin)篇》中的(de)(de)(de)(de)(de)《虞(yu)美人(ren)》、《梧(wu)桐》等，既用(yong)典但(dan)不露痕跡，又(you)很好(hao)地(di)表現(xian)了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和情感；《八(ba)點半》結語(yu)：“桃李(li)無言，下自成蹊”，把全詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)主題凝縮到這句(ju)成語(yu)上了(le)(le)；《故(gu)園(yuan)九詠·我(wo)家》尾句(ju)：“貧(pin)賤夫妻百事哀”則是從(cong)元(yuan)慎懷(huai)念妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)組詩(shi)(shi)(shi)《遣(qian)悲懷(huai)》中信(xin)手拈來，恰到好(hao)處(chu)地(di)“遣(qian)”出了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)悲懷(huai)。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中融入歷(li)史(shi)(shi)掌(zhang)故(gu)、名詞(ci)，不僅加強、豐富(fu)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)量，而且賦予(yu)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)凝重感，在(zai)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)中體(ti)現(xian)出時代精神，更見警策，能起(qi)到深化(hua)意境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。
獲(huo)獎(jiang)時(shi)間(jian) 獎(jiang)項名(ming)稱 獲(huo)獎(jiang)作品 獲(huo)獎(jiang)結果
1982 1979～1982年全國優秀(xiu)新詩(shi)(shi)一等獎《流沙河詩(shi)(shi)集》獲獎
1980 1979～1980年全國中青年詩人優秀(xiu)詩歌(ge)獎《故園六詠(yong)》獲獎
1957 莫斯科世界青(qing)年(nian)聯歡節文學獎《辣(la)椒(jiao)與米糖》獲獎
1966年8月22日，流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)因為(wei)(wei)被打(da)成右(you)派還在四川金堂(tang)鋸(ju)木頭，何潔是(shi)當地(di)的(de)(de)(de)川劇(ju)演員，她與流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)年紀相差很大，卻為(wei)(wei)流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)的(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)為(wei)(wei)事而感(gan)動。何潔拋(pao)棄(qi)了(le)(le)(le)(le)工(gong)作不顧家(jia)(jia)人(ren)的(de)(de)(de)反對，從成都來(lai)到(dao)了(le)(le)(le)(le)流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)故鄉的(de)(de)(de)小(xiao)鎮，兩人(ren)在小(xiao)屋里舉行了(le)(le)(le)(le)婚(hun)禮，門外(wai)是(shi)背著(zhu)刺刀的(de)(de)(de)武(wu)裝(zhuang)民兵(bing)，流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)為(wei)(wei)妻子(zi)(zi)寫下了(le)(le)(le)(le)憂傷而曠(kuang)達的(de)(de)(de)《情(qing)詩六(liu)首(shou)》，在第(di)二首(shou)中(zhong)(zhong)流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)感(gan)嘆過往人(ren)生(sheng)路(lu)曲(qu)曲(qu)彎(wan)彎(wan)令人(ren)驚心。浩劫十(shi)年，流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)被抄(chao)家(jia)(jia)十(shi)二次，流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)的(de)(de)(de)六(liu)百多(duo)冊書(shu)若干(gan)冊稿本都被抄(chao)走了(le)(le)(le)(le)，妻子(zi)(zi)何潔把《情(qing)詩六(liu)首(shou)》等稿紙縫在內(nei)衣里，縫在孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)襁(qiang)褓中(zhong)(zhong)藏(zang)在夾板中(zhong)(zhong)。流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)鯤(kun)鯤(kun)6歲(sui)(sui)就(jiu)隨父到(dao)木工(gong)長(chang)打(da)下手，此(ci)時(shi)流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)已拉不動大鋸(ju)，骨瘦如柴，只能當釘木箱的(de)(de)(de)“敲敲匠”，6歲(sui)(sui)的(de)(de)(de)鯤(kun)鯤(kun)一(yi)天(tian)居然能掙到(dao)一(yi)毛多(duo)錢，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)給(gei)孩(hai)子(zi)(zi)一(yi)點歡樂流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)常在回(hui)家(jia)(jia)后趴(pa)在床上讓兒子(zi)(zi)“騎馬馬”，并悄悄寫入了(le)(le)(le)(le)詩歌《故園九詠》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)《哄小(xiao)兒》。“文革”結(jie)束后，何潔與流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)離婚(hun)了(le)(le)(le)(le)，獨自來(lai)到(dao)青城(cheng)山的(de)(de)(de)普照(zhao)寺(si)出家(jia)(jia)。
其后，流沙(sha)河(he)與吳茂(mao)華結婚。
先(xian)生的(de)400則精美(mei)短文集成(cheng)的(de)《Y先(xian)生語錄》堪稱一(yi)絕，真所謂嬉笑怒罵皆成(cheng)文章。先(xian)生是(shi)一(yi)部(bu)不可(ke)多得(de)的(de)活字典，標新(xin)立異，出語有(you)典，理據有(you)度。流(liu)傳頗廣的(de)《莊子現代版》就是(shi)佐證(zheng)，充分體現出他的(de)學(xue)者風范（騰(teng)訊網評）
流(liu)沙河的(de)(de)人生(sheng)在18歲那(nei)一年被分為兩截(jie)。前半(ban)截(jie)屬于“舊社會”，后半(ban)截(jie)則頗為波折(zhe)：50年代小露(lu)鋒芒的(de)(de)青年詩(shi)人，無產階級(ji)文藝工(gong)作(zuo)者，被毛澤東(dong)4次(ci)點名的(de)(de)欽(qin)定“大右(you)派”；80年代的(de)(de)明星詩(shi)人、作(zuo)家；今(jin)天的(de)(de)訓詁(gu)學(xue)者，傳統文化的(de)(de)推廣者和辯(bian)護人。（《南(nan)方人物周刊》評）
他的一生(sheng)都濃縮在漢字(zi)中。他的詩(shi)(shi)歌作品(pin)影響(xiang)了幾代人的成長(chang)。晚年致力(li)于中國傳統詩(shi)(shi)歌與文字(zi)學的研究。擅長(chang)于破譯文字(zi)密碼，對文字(zi)解釋(shi)獨具慧眼(yan)。他心系四(si)川(chuan)文化，魂繞《芙蓉秋夢》，他從來只說(shuo)四(si)川(chuan)方(fang)言，這方(fang)言就像扎(zha)起的籬(li)笆，雖然他的成就早(zao)已遠播(bo)四(si)方(fang)，但是籬(li)笆內才是他的歸屬(shu)。他堅(jian)(jian)持(chi)公益講座(zuo)，從《莊子(zi)》《詩(shi)(shi)經》，到六朝(chao)詩(shi)(shi)歌，從唐詩(shi)(shi)，到宋詞，多年堅(jian)(jian)守講壇，傳播(bo)經典。（《成都商報》評）
“就是(shi)那一只(zhi)(zhi)蟋蟀(shuai)在(zai)你的(de)(de)記憶里唱(chang)歌在(zai)我(wo)的(de)(de)記憶里唱(chang)歌”，流沙河(he)老先生的(de)(de)《就是(shi)那一只(zhi)(zhi)蟋蟀(shuai)》被寫進中學(xue)語文(wen)課(ke)本(ben)(ben)，打動(dong)了無數的(de)(de)人(ren)，也在(zai)一代(dai)又一代(dai)的(de)(de)孩子(zi)心(xin)里埋下了詩歌的(de)(de)種子(zi)。上(shang)世紀80年代(dai)《流沙河(he)詩話(hua)》出版(ban)時，曾引起(qi)巨大(da)轟動(dong)，直到今天(tian)，新(xin)華書(shu)(shu)店網站上(shang)對這本(ben)(ben)書(shu)(shu)的(de)(de)評(ping)價還是(shi)“可做中國詩鑒賞入門，亦是(shi)寫詩者登堂入室之寶典”。（《北(bei)京青年報》評(ping)）
“他是一個真正的有中國(guo)傳統知識(shi)分子風骨的學者型詩(shi)人(ren)。”（《星(xing)星(xing)》詩(shi)刊編輯鄢家發評(ping)）
“流沙河是儒(ru)生加莊(zhuang)生加五四(si)血脈(mo)鑄成的一個現代書生”。（四(si)川文人曾伯(bo)炎(yan)評）
流(liu)沙河(he)本名余勛坦，“流(liu)沙河(he)”中的(de)“流(liu)沙”二字，取自《尚書·禹(yu)貢(gong)》之東至(zhi)于海，西至(zhi)于流(liu)沙，因(yin)為(wei)國人名字慣為(wei)三字，所以(yi)將“河(he)”復補。
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