流(liu)沙(sha)(sha)河（1931年(nian)11月(yue)11日～2019年(nian)11月(yue)23日），中(zhong)(zhong)國現代詩(shi)(shi)人、作(zuo)家(jia)、學(xue)者(zhe)、書(shu)法家(jia)。1931年(nian)出生(sheng)(sheng)于四(si)川(chuan)金堂，本名余勛坦。主要作(zuo)品有《流(liu)沙(sha)(sha)河詩(shi)(shi)集》《故園別》《游(you)蹤》《臺灣詩(shi)(shi)人十二家(jia)》《隔海談(tan)詩(shi)(shi)》《臺灣中(zhong)(zhong)年(nian)詩(shi)(shi)人十二家(jia)》《流(liu)沙(sha)(sha)河詩(shi)(shi)話》《鋸齒(chi)嚙痕錄(lu)》《莊子現代版(ban)》《流(liu)沙(sha)(sha)河隨筆》《Y先生(sheng)(sheng)語錄(lu)》《流(liu)沙(sha)(sha)河短文(wen)》《流(liu)沙(sha)(sha)河近(jin)作(zuo)》等。詩(shi)(shi)作(zuo)《就是那(nei)一只蟋(xi)蟀(shuai)》《理想》被中(zhong)(zhong)學(xue)語文(wen)課本收(shou)錄(lu)。
1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)，流沙河(he)入四川(chuan)(chuan)(chuan)大學農(nong)化(hua)系，立(li)志從文(wen)(wen)。1950年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)到《川(chuan)(chuan)(chuan)西農(nong)民報(bao)》任副(fu)刊編輯(ji)(ji)。1952年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)調(diao)四川(chuan)(chuan)(chuan)省文(wen)(wen)聯，先(xian)任創作員，后(hou)任四川(chuan)(chuan)(chuan)《群眾編輯(ji)(ji)》、《星星》詩刊編輯(ji)(ji)。1957年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)因《草木(mu)篇(pian)》被毛澤東點名劃為右派，留成都做多種(zhong)勞役，勞余攻讀古籍，1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)押回(hui)老家(jia)，鋸木(mu)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，釘箱六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，監管勞役前后(hou)共(gong)十二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)調(diao)回(hui)四川(chuan)(chuan)(chuan)省文(wen)(wen)聯，任《星星》詩刊編輯(ji)(ji)。1985年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)起專(zhuan)職(zhi)寫作。
2019年11月23日15時(shi)45分，流沙河(he)在成都因病(bing)去世(shi)，享(xiang)年88歲。
1931年11月11日，流(liu)沙河生(sheng)在成都，1935年遷回城廂鎮槐(huai)樹街老家(jia)。4歲(sui)開始研習古文(wen)，做(zuo)文(wen)言(yan)文(wen)。
1944年，念中學的流沙河曾(ceng)被抽調參與(yu)了廣(guang)漢軍用機場修建。
1947年春(chun)，流(liu)沙河考入四川省(sheng)立成都中(zhong)學(xue)高中(zhong)部。和當時大(da)多(duo)數熱愛文藝的青年一樣，興趣迅速轉向了新文學(xue)。巴金的小說(shuo)、魯迅的雜文、曹禺的戲(xi)劇，還有艾青、田間、綠原的詩(shi)歌(ge)都讓(rang)他沉迷。他開(kai)始(shi)向報紙投稿，陸陸續續發表(biao)了十(shi)來篇短(duan)篇小說(shuo)、詩(shi)、譯詩(shi)、雜文。
1949年，以最高分考(kao)入(ru)四川大(da)學農(nong)化系(xi)，就讀(du)半年后就離校投身“創造歷史(shi)的洪流”。
1950年(nian)，到《川西農民報》任副刊編輯。
1952年，調四(si)川省文(wen)聯，歷任創作員、《四(si)川群眾》編輯、《星星》編輯。
1956年2月(yue)到8月(yue)，流沙河成(cheng)為中(zhong)國作家(jia)協會文(wen)學講(jiang)習所第(di)三期(qi)學員(yuan)。
1956年(nian)，25歲(sui)的(de)流沙河到(dao)北京參(can)加完全國青年(nian)創作(zuo)會議。
1957年1月1日，創辦(ban)《星星》詩刊(kan)，是新(xin)中(zhong)國第一個官辦(ban)詩刊(kan)。
1957年接(jie)受多種“勞動(dong)改造(zao)”（白天修路、鋸木頭(tou)，傍(bang)晚遭批斗），累計20年。
1966年(nian)(nian)，被錯判(pan)為(wei)右派，流(liu)沙河被開除公職、團籍。押回金堂老家，勞動糊口，共12年(nian)(nian)。前六年(nian)(nian)拉大鋸，后六年(nian)(nian)釘包裝箱，譯美國中(zhong)(zhong)篇小說《混(hun)血兒》通讀《史記(ji)》三遍，寫長詩(shi)《秦火》，一千(qian)行，此稿自毀了，在那十二(er)年(nian)(nian)的長夜中(zhong)(zhong)，只留下《情詩(shi)六首》《故(gu)園九詠》兩組小詩(shi)和(he)《喚兒起床》《故(gu)鄉(xiang)吟》等幾首小詩(shi)。
1978年，到(dao)金堂縣文化館(guan)任館(guan)員(yuan)。
1979年，加入中國作(zuo)家(jia)協會。同年底，當時(shi)的四川省委主要領(ling)導(dao)親自批示(shi)：“必須把(ba)人家(jia)調回(hui)來，第二，必須給星(xing)(xing)星(xing)(xing)詩刊平反(fan)，復(fu)刊。”兩(liang)件(jian)事(shi)(shi)情，形(xing)成中共四川省委的第75號文(wen)件(jian)。同年，流沙河復(fu)出發(fa)表作(zuo)品。年底調回(hui)四川省文(wen)聯(lian)，任《星(xing)(xing)星(xing)(xing)》編輯(ji)，中國作(zuo)協理(li)事(shi)(shi)。
20世紀(ji)80年代(dai)，獲平反的流(liu)沙河一度“官授”四川省(sheng)作(zuo)協副主(zhu)席(xi)，但他從來不去(qu)開(kai)會。
1982年(nian)(nian)(nian)，流沙(sha)河(he)在詩刊《星星》上開了(le)個專欄，最(zui)早介紹臺灣現代(dai)詩。后(hou)來(lai)，他把這一系列集結出版《臺灣詩人(ren)十二家》，引(yin)起了(le)轟動(dong)。正(zheng)因為(wei)(wei)流沙(sha)河(he)的(de)欣賞(shang)和(he)推介，余光(guang)中(zhong)(zhong)(zhong)在大陸有了(le)廣泛的(de)知名度。1982年(nian)(nian)(nian)夏，余光(guang)中(zhong)(zhong)(zhong)致信流沙(sha)河(he)，說起四(si)(si)川的(de)蟋蟀和(he)故園之思，4年(nian)(nian)(nian)后(hou)，他又在《蟋蟀吟》中(zhong)(zhong)(zhong)寫下(xia)“就是(shi)童年(nian)(nian)(nian)逃(tao)逸(yi)的(de)那一只(zhi)(zhi)嗎？一去四(si)(si)十年(nian)(nian)(nian)，又回頭來(lai)叫我？”流沙(sha)河(he)感慨之余，寫了(le)《就是(shi)那一只(zhi)(zhi)蟋蟀》作答，絕妙無比，一時傳為(wei)(wei)佳話。
1985年(nian)起，專職寫(xie)作(zuo)，并先后出版(ban)了(le)《鋸齒嚙痕錄》《獨(du)唱》《臺(tai)灣中年(nian)詩人十(shi)二家(jia)》《流沙河(he)隨筆》《流沙河(he)詩集》《故(gu)園別》《游蹤》《莊子現代版(ban)》《Y先生語錄》等著作(zuo)。
1989年起，流沙河決意棄(qi)“詩(shi)”從“文”——他認為自(zi)己(ji)過(guo)于理性(xing)，感性(xing)不足，寫的詩(shi)“只有骨頭，沒有肉的”，是(shi)個失敗(bai)的詩(shi)人。
1996年，從四川(chuan)省作(zuo)協退休后，流沙河過著(zhu)深(shen)居(ju)簡出(chu)的生活，每日讀書、寫字和(he)賣(mai)字。
2009年開(kai)始(shi)，流沙(sha)河(he)在成都市圖書(shu)館開(kai)始(shi)固定講(jiang)座。
2012年，時年81歲的(de)流沙河(he)出版《白(bai)魚解字》。他寫道“白(bai)魚又名(ming)(ming)蠹魚，蛀書蟲也。勞我一生，博(bo)得書蟲之名(ming)(ming)。前面(mian)是(shi)終點站(zhan)，下車無(wu)遺憾了。”
2017年12月18日，流(liu)沙(sha)河到(dao)清流(liu)鎮參觀艾蕪故居。
2019年11月23日15時45分，在成(cheng)都因病去世，享年88歲。
截(jie)至2013年，流(liu)(liu)沙河(he)先后出版(ban)(ban)了《鋸(ju)齒嚙痕錄(lu)》《獨唱(chang)》《臺(tai)灣(wan)中年詩(shi)(shi)(shi)(shi)人十二(er)(er)家》《流(liu)(liu)沙河(he)隨筆(bi)》《流(liu)(liu)沙河(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》《流(liu)(liu)沙河(he)短文(wen)》《流(liu)(liu)沙河(he)近作》《故園別》《游蹤》《莊子(zi)現代版(ban)(ban)》《Y先生語(yu)錄(lu)》《臺(tai)灣(wan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人十二(er)(er)家》《隔海談(tan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》《流(liu)(liu)沙河(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》等(deng)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)作《就是那一只蟋(xi)蟀》《理想》被中學語(yu)文(wen)課本收(shou)錄(lu)。迄(qi)今為止，已出版(ban)(ban)小說、詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌、詩(shi)(shi)(shi)(shi)論、散(san)文(wen)、翻譯小說、研究專著等(deng)著作22種。
年份 作品
1956年 《窗》《農村夜曲》
1957年 《告(gao)別火星(xing)》
1982年 《混血兒(er)》《流沙河詩集》
1983年 《游蹤》《故(gu)園別》《臺灣詩人(ren)十二家(jia)》
1984年 《隔(ge)海(hai)說詩》
1985年 《寫詩(shi)十(shi)二課》
1987年 《十二象》
1988年 《余光(guang)中100首》《鋸(ju)齒嚙痕錄》《臺島十二中年詩(shi)人》
1989年 《獨唱(chang)》
1992年 《莊子(zi)現代版》
1994年 《Y先生語錄(lu)》
1995年 《南(nan)窗(chuang)笑笑錄》《流(liu)沙河隨筆》《流(liu)沙河詩話》
1999年 《莊子現代版(ban)·增(zeng)訂本》
2001年(nian) 《流沙河短文》
2003年 《老(lao)成(cheng)都(dou)》《書魚知小》
2004年 《圖說莊子》
2006年 《流沙河近作》
2010年 《流沙河認字》
2011年(nian) 《文字偵探(tan)》
2013年(nian) 《詩(shi)經現場(chang)》《白魚(yu)解字》
2017年 《流(liu)沙(sha)河講詩經》《字(zi)看我一生》
白魚解字
作者名(ming)稱 流沙河
作品時間 2013年01月
《白魚解字(zi)(zi)》為流沙河老先生幾十(shi)年對(dui)古(gu)漢字(zi)(zi)的研究心法與見(jian)解。厚積薄發的向我們展示(shi)了(le)古(gu)中(zhong)國在文字(zi)(zi)方面對(dui)世界做出貢獻(xian)的同(tong)時(shi)，也將《說文...
流沙河近作
作者名稱 流沙河
作品時間 2006年8月1日
《流(liu)沙(sha)河(he)近(jin)作(zuo)》是2006年(nian)安(an)徽教育出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的(de)圖書，作(zuo)者是流(liu)沙(sha)河(he)。
流沙河詩話
作(zuo)者名稱 流沙河
作品(pin)時間(jian) 2012年1月
《流(liu)沙河詩話》論述(shu)廣泛，從(cong)(cong)詩人先天(tian)的資質到后(hou)天(tian)的培養、從(cong)(cong)寫景言(yan)情到詠物論史、從(cong)(cong)立意構思到謀篇煉句、從(cong)(cong)韻律(lv)辭章(zhang)到比(bi)興托物、從(cong)(cong)詩的修...
流沙河詩集
作者(zhe)名稱(cheng) 流沙河
作品時間 1982年12月
《流沙河詩集》是(shi)1982年(nian)上海文藝出版社出版的(de)圖(tu)書，作者(zhe)是(shi)流沙河。
流沙河開(kai)始大(da)量的(de)(de)詩(shi)歌創作(zuo)，是在(zai)中國解放初期大(da)規(gui)模的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)建設(she)的(de)(de)時(shi)代。詩(shi)人表現(xian)(xian)(xian)時(shi)代生活(huo)(huo)面(mian)貌，抒(shu)發(fa)自己投身新社(she)會(hui)(hui)革命洪流的(de)(de)情(qing)(qing)緒，有他獨特的(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)方法，他不(bu)(bu)是孤立、單純地作(zuo)橫斷面(mian)的(de)(de)反映(ying)、抒(shu)情(qing)(qing)，而(er)常常是把(ba)反映(ying)對象(xiang)和抒(shu)情(qing)(qing)主體置于廣闊(kuo)的(de)(de)時(shi)代背景(jing)上，在(zai)過去，現(xian)(xian)(xian)在(zai)和未來的(de)(de)歷史(shi)(shi)聯系中，在(zai)橫的(de)(de)方面(mian)拓展(zhan)所(suo)(suo)表現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)對象(xiang)在(zai)現(xian)(xian)(xian)實生活(huo)(huo)中的(de)(de)地位和作(zuo)用的(de)(de)同時(shi)，又(you)從縱(zong)的(de)(de)方面(mian)進行歷史(shi)(shi)的(de)(de)深(shen)思和開(kai)掘深(shen)化，表現(xian)(xian)(xian)出對歷史(shi)(shi)的(de)(de)深(shen)刻(ke)反思和對現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)不(bu)(bu)倦揭橥，以(yi)及對未來積(ji)極(ji)執著的(de)(de)追(zhui)求。所(suo)(suo)以(yi)，他的(de)(de)詩(shi)在(zai)反映(ying)社(she)會(hui)(hui)生活(huo)(huo)個(ge)體現(xian)(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)完整性(xing)中，就具(ju)有了一(yi)種歷史(shi)(shi)的(de)(de)縱(zong)深(shen)感，給人以(yi)高(gao)度的(de)(de)清晰性(xing)、廣闊(kuo)性(xing)和深(shen)刻(ke)性(xing)的(de)(de)審美感受。
《寄黃河》是一(yi)首(shou)政治(zhi)抒情(qing)詩(shi)，這首(shou)詩(shi)帶有(you)早(zao)期詩(shi)歌創作(zuo)的(de)(de)明(ming)顯不足，過多而直白的(de)(de)議論影響了整首(shou)詩(shi)的(de)(de)意境(jing)和(he)抒情(qing)氛圍。但詩(shi)人(ren)反映(ying)現(xian)實事件，卻自覺(jue)地(di)把中國的(de)(de)社(she)會主義建設和(he)世界(jie)各(ge)國人(ren)民的(de)(de)斗(dou)爭，把久遠的(de)(de)歷史和(he)未來(lai)的(de)(de)明(ming)天(tian)連(lian)結起來(lai)，表現(xian)了中國青年一(yi)代(dai)的(de)(de)時(shi)代(dai)責任(ren)，在歷史的(de)(de)深度中顯示了對未來(lai)的(de)(de)呼(hu)喚和(he)追求，因而具有(you)一(yi)種引人(ren)深入地(di)認識現(xian)實和(he)思考的(de)(de)藝術力(li)量，富(fu)有(you)空間(jian)的(de)(de)廣闊感(gan)。
在諸多“聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)中突出了(le)“只有(you)她無(wu)聲(sheng)”。“刑場一(yi)(yi)片慌亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步聲(sheng)/周圍擁擠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘈雜聲(sheng)/兇手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喝罵聲(sheng)/鐐(liao)銬聲(sheng)/口令聲(sheng)/槍聲(sheng)”（《只有(you)她無(wu)聲(sheng)》）。句(ju)式逐漸(jian)縮(suo)短，節奏增快(kuai)，造(zao)成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)緊張(zhang)感，最后“槍聲(sheng)”真如迸(beng)發，它像卷(juan)入狹谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂風，具有(you)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)力。整(zheng)首詩(shi)低昂沉重但不使人消極(ji)，在歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索(suo)中有(you)不倦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，在內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絞痛中又(you)隱含著深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待(dai)和告誡。《老人與海(hai)》在寫那個(ge)可敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人“到海(hai)里來游泳(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)融洽場面(mian)時(shi)，詩(shi)人又(you)回頭(tou)一(yi)(yi)筆：“那時(shi)候他和上千萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志一(yi)(yi)起(qi)/無(wu)端地被拋入黑色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦海(hai)/……/在這(zhe)生死關頭(tou)/站出來了(le)成(cheng)千成(cheng)萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)公民”。這(zhe)個(ge)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧盼(pan)，使詩(shi)歌出現(xian)了(le)縱深(shen)，而在審視(shi)歷史(shi)和描(miao)寫現(xian)實(shi)中又(you)透發著詩(shi)人厚(hou)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性思索(suo)，由此(ci)，歷史(shi)和現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接連就(jiu)為特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美對(dui)象(xiang)塑(su)造(zao)了(le)一(yi)(yi)尊立體雕象(xiang)。
深(shen)邃的(de)(de)(de)哲理意味和(he)(he)率直的(de)(de)(de)情感(gan)抒發流沙(sha)河的(de)(de)(de)詩(shi)具有一種歷史主人翁的(de)(de)(de)襟懷(huai)和(he)(he)眼界，詩(shi)人對生活有深(shen)刻的(de)(de)(de)感(gan)受和(he)(he)理解，滲(shen)透著他對革命事(shi)業的(de)(de)(de)責任感(gan)和(he)(he)積極(ji)進取的(de)(de)(de)熱情。
所(suo)(suo)以(yi)(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)既是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)內心真情(qing)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)流(liu)露，也是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)對生活(huo)(huo)真實感(gan)受的(de)(de)(de)(de)抑制不住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)詠(yong)唱和(he)抒發，而詩(shi)人在(zai)(zai)抒自己之情(qing)中又(you)隱含(han)著(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)哲理(li)，使(shi)讀(du)者(zhe)在(zai)(zai)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)波動(dong)中進行(xing)(xing)哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考(kao)。流(liu)沙河的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)往(wang)往(wang)閃爍著(zhu)理(li)性的(de)(de)(de)(de)光輝。詩(shi)人善于選擇(ze)并抓(zhua)住(zhu)(zhu)現實生活(huo)(huo)中富(fu)有(you)特征的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)進行(xing)(xing)典型概(gai)括(kuo)，追尋著(zhu)作品的(de)(de)(de)(de)哲理(li)感(gan)，從而創造出具有(you)生活(huo)(huo)普遍(bian)必(bi)然(ran)本質的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)，賦予詩(shi)歌(ge)以(yi)(yi)理(li)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)美。這樣，他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)就有(you)了(le)(le)較大的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想意(yi)義和(he)較深的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)價(jia)值。但(dan)這種思(si)(si)想意(yi)義和(he)認(ren)識(shi)價(jia)值，詩(shi)人不是(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)概(gai)念性的(de)(de)(de)(de)說教傳達給讀(du)者(zhe)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)富(fu)有(you)描寫性和(he)形象(xiang)感(gan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句以(yi)(yi)及體現著(zhu)作者(zhe)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)態度的(de)(de)(de)(de)議論(lun)去感(gan)染、啟(qi)迪(di)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)。“一(yi)株三百年(nian)的(de)(de)(de)(de)槐樹，春天里(li)又(you)披上(shang)了(le)(le)新(xin)綠。一(yi)個明(ming)代(dai)末(mo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)暴君，在(zai)(zai)枝柯上(shang)選擇(ze)了(le)(le)末(mo)路”（《景山(shan)一(yi)槐樹》），似(si)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)不經意(yi)地(di)向讀(du)者(zhe)敘說一(yi)個故事，然(ran)而作者(zhe)有(you)意(yi)識(shi)地(di)把兩者(zhe)對比，則說明(ming)了(le)(le)一(yi)個深刻的(de)(de)(de)(de)道理(li)；《孩子會走路了(le)(le)》又(you)像是(shi)(shi)(shi)(shi)把日常生活(huo)(huo)所(suo)(suo)見斷片(pian)隨手拋(pao)給讀(du)者(zhe)，但(dan)由于滲(shen)入了(le)(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)人生思(si)(si)考(kao)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)依然(ran)誘發我們深思(si)(si)詩(shi)中隱含(han)的(de)(de)(de)(de)深意(yi)。
1957年，流(liu)沙河因(yin)《草(cao)木(mu)篇(pian)》而(er)罹(li)罪，被打成右派，詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)也發(fa)(fa)生了轉(zhuan)折(zhe)。因(yin)此，復出后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)發(fa)(fa)表了不少追撫往昔創痛(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇(pian)，然而(er)，“活(huo)(huo)著(zhu)從遠(yuan)方回來”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)，還不曾(ceng)丟失那顆對生活(huo)(huo)摯熱追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)純潔之心(xin)，他并不總是(shi)在憑吊自己已逝的(de)(de)(de)(de)(de)“昨夜”，而(er)是(shi)在撫慰創痛(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)同時進行歷史的(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)和“明天”的(de)(de)(de)(de)(de)瞻望(wang)，于是(shi)有了《帶(dai)血的(de)(de)(de)(de)(de)啼鵑(juan)》和《哭》。帶(dai)著(zhu)對生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)和向往，詩(shi)(shi)人(ren)終于從自己心(xin)坎里唱出了《孤立頌》《妻(qi)頌》《一個知(zhi)識分子贊(zan)美你(ni)》等(deng)交織著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)激情和冷靜思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)頌歌。“我愛(ai)你(ni)勝過(guo)當初的(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠”，這(zhe)個內心(xin)表白(bai)，既是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)感情的(de)(de)(de)(de)(de)真摯抒發(fa)(fa)，也是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)經過(guo)深刻思(si)考后(hou)對生活(huo)(huo)重(zhong)新理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。它是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)在科學與迷(mi)信之間(jian)剔除了非科學的(de)(de)(de)(de)(de)粉飾頌禱后(hou)，從歷史的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦思(si)索(suo)中(zhong)升騰起的(de)(de)(de)(de)(de)對真理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)求(qiu)。
對于“給(gei)我們人(ren)(ren)間一切動力”的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)陽（《太(tai)陽》），詩(shi)(shi)人(ren)(ren)也站在宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)，從哲學的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)作了(le)重(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)審美判(pan)斷。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情思(si)篤誠、坦(tan)率、凝重(zhong)，又有(you)(you)對歷史(shi)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)和(he)現實(shi)(shi)社會(hui)責任的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索(suo)，使詩(shi)(shi)極具空間的(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)性和(he)深度(du)性。因此(ci)，雖然籠罩(zhao)著詩(shi)(shi)人(ren)(ren)沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生經驗(yan)，卻(que)閃爍(shuo)著時代哲理的(de)(de)(de)(de)(de)光輝，每(mei)一個從十年動亂中過(guo)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都會(hui)由此(ci)聯想無窮，并得(de)到哲理的(de)(de)(de)(de)(de)啟發。流沙河(he)不少詩(shi)(shi)出言(yan)真率，語見警(jing)策，卻(que)有(you)(you)時缺乏必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)形象與(yu)蘊藉，感情過(guo)分(fen)外(wai)(wai)露沖淡了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)韻味(wei)；有(you)(you)些(xie)詩(shi)(shi)立意(yi)雖好，但寫(xie)事實(shi)(shi)，缺乏“言(yan)有(you)(you)盡而意(yi)無窮”（劉熙載(zai)語）的(de)(de)(de)(de)(de)“味(wei)外(wai)(wai)味(wei)”（司(si)空圖、嚴(yan)羽(yu)語）；還有(you)(you)些(xie)詩(shi)(shi)偏于詼(hui)諧幽默、沉(chen)郁傷感而減弱了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)譏刺和(he)諷喻作用。
但總的(de)來說，流沙河的(de)詩(shi)對(dui)現實作了嚴(yan)肅剖析，體現出(chu)對(dui)美(mei)與光明的(de)熱切追(zhui)求，對(dui)正直(zhi)品格的(de)歌(ge)頌，善于托物言(yan)志，既有古(gu)典詩(shi)韻又有民(min)歌(ge)情調，顯示出(chu)深沉莊重(zhong)、集(ji)中而深遠的(de)藝術境(jing)界(jie)論流沙河詩(shi)歌(ge)的(de)審美(mei)特色。
流沙河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作在(zai)意(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造、題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇、語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達以(yi)致(zhi)藝術手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)上(shang)，既可(ke)看到(dao)(dao)古(gu)典(dian)詩(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，又(you)可(ke)體(ti)味到(dao)(dao)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)調。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)善于在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)既用(yong)(yong)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)沓(ta)鋪敘(xu)，又(you)運(yun)用(yong)(yong)疊(die)(die)詞重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)典(dian)詩(shi)(shi)詞常用(yong)(yong)來(lai)(lai)(lai)烘托意(yi)(yi)境(jing)、增強感(gan)情(qing)(qing)(qing)、美化聲律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，使(shi)詩(shi)(shi)歌(ge)在(zai)自由(you)中(zhong)見端整(zheng)，疏散中(zhong)見緊湊，有(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)韻致(zhi)、簡捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。可(ke)以(yi)說，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)把兩者結合方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)是(shi)(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)有(you)(you)著(zhu)攝人(ren)(ren)(ren)(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)聚合力，讀來(lai)(lai)(lai)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)親切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)味中(zhong)融入(ru)到(dao)(dao)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界中(zhong)去。《艾(ai)》、《情(qing)(qing)(qing)詩(shi)(shi)一(yi)束》《壁燈自嘆(tan)》、《書魂入(ru)我夢》等(deng)句(ju)(ju)式(shi)短長條暢，節奏(zou)明快(kuai)，在(zai)平凡、細小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活事件(jian)中(zhong)拓出(chu)奇(qi)境(jing)，表現(xian)(xian)深(shen)廣不平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)，有(you)(you)民(min)(min)歌(ge)、民(min)(min)謠(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)易(yi)于上(shang)口、淺白(bai)諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)；《理想》、《妻(qi)頌》等(deng)幾(ji)乎全用(yong)(yong)對仗寫成(cheng)，顯得(de)古(gu)樸嚴整(zheng)。《我們走進懷仁堂》、《一(yi)個知識分(fen)子贊美你》等(deng)則較注意(yi)(yi)運(yun)用(yong)(yong)鋪敘(xu)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)式(shi)來(lai)(lai)(lai)體(ti)現(xian)(xian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)流動。而《歸來(lai)(lai)(lai)》更是(shi)(shi)大量(liang)運(yun)用(yong)(yong)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)沓(ta)鋪敘(xu)和(he)古(gu)詩(shi)(shi)常用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)(die)詞重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)來(lai)(lai)(lai)加(jia)強歸來(lai)(lai)(lai)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)久別(bie)回故里（尤其是(shi)(shi)在(zai)22年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨難后）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激動、不知所措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)通過一(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反詰感(gan)嘆(tan)，交(jiao)織著(zhu)22年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸(suan)楚以(yi)及“歸來(lai)(lai)(lai)”時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)悸、喜悅(yue)、感(gan)傷(shang)，復(fu)雜(za)奔(ben)躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)配合著(zhu)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音節構(gou)成(cheng)了(le)詩(shi)(shi)歌(ge)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)和(he)旋律。緊接著(zhu)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)表示了(le)對這(zhe)(zhe)(zhe)個現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑(yi)，在(zai)前面(mian)一(yi)系列回憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪敘(xu)中(zhong)，又(you)提出(chu)疑(yi)問，映襯(chen)了(le)心靈受(shou)創之深(shen)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表現(xian)(xian)手(shou)法與晏幾(ji)道《鷓鴣天》“今宵剩把銀缸照，猶恐(kong)相逢是(shi)(shi)夢中(zhong)”、杜甫《羌村》“夜(ye)闌(lan)更秉燭，相對如夢寐”、司空曙《云陽館(guan)與韓紳宿別(bie)》“乍見翻疑(yi)夢，相悲各問年”等(deng)有(you)(you)異曲同工之妙。如果說前面(mian)這(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)主(zhu)要還是(shi)(shi)用(yong)(yong)鋪敘(xu)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)來(lai)(lai)(lai)烘托情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么，《明天我們就要到(dao)(dao)深(shen)山去了(le)》、《四(si)季歌(ge)》、《梅花戀》、《一(yi)張(zhang)糊墻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報紙(zhi)》等(deng)則是(shi)(shi)用(yong)(yong)了(le)既似民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)沓(ta)又(you)如古(gu)詩(shi)(shi)詞興賦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法來(lai)(lai)(lai)渲染(ran)意(yi)(yi)境(jing)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)較經常地運(yun)用(yong)(yong)同一(yi)個意(yi)(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同句(ju)(ju)式(shi)，構(gou)成(cheng)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回環(huan)往復(fu)；《太(tai)陽》運(yun)用(yong)(yong)層層遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪敘(xu)與深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)興相結合，使(shi)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)復(fu)迭往還，也(ye)(ye)使(shi)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)螺(luo)旋上(shang)升；《新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》頂針層遞；《重(zhong)(zhong)逢》音韻連綿，有(you)(you)音樂主(zhu)旋律般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回腸(chang)蕩氣。
流(liu)沙河(he)還常常在(zai)詩(shi)中(zhong)描(miao)繪一幅幅畫(hua)面，讓讀者根據自己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活體驗(yan)和知識(shi)積累發揮(hui)聯想(xiang)(xiang)去(qu)補充(chong)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)內容。他繼(ji)承(cheng)中(zhong)國詩(shi)歌(ge)里借(jie)物抒情、托(tuo)物言志(zhi)等手法，注意在(zai)意象創造中(zhong)追求清晰的(de)(de)(de)(de)感(gan)知效果，以表現形象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)。《四季(ji)歌(ge)》用寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)數筆就把春天的(de)(de)(de)(de)活力(li)、夏天的(de)(de)(de)(de)勞作(zuo)與節奏(zou)、秋天收獲的(de)(de)(de)(de)忙碌與喜悅以及冬天的(de)(de)(de)(de)情致描(miao)畫(hua)出來(lai)了；《草(cao)(cao)木(mu)篇(pian)》、《草(cao)(cao)木(mu)新篇(pian)》、《草(cao)(cao)木(mu)余(yu)(yu)篇(pian)》則(ze)是詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)“寫意畫(hua)”，浸蘊(yun)著詩(shi)人(ren)“積淀(dian)”的(de)(de)(de)(de)情感(gan)經(jing)驗(yan)和審(shen)美感(gan)受；而《告別火星》、《太陽》的(de)(de)(de)(de)各節，用寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式超(chao)越時空，就像中(zhong)國長軸畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)散點透視和“三遠(yuan)”（高(gao)遠(yuan)、深(shen)遠(yuan)、平(ping)遠(yuan)）并行，反射著晉(jin)人(ren)理性觀照的(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)暉。
流沙(sha)河平(ping)反后的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌除仍保(bao)持古典韻味和(he)民歌情(qing)調并(bing)在創作上(shang)更趨(qu)成熟外，還常在詩(shi)中(zhong)用(yong)一些“典故(gu)”、歷(li)(li)(li)史名詞等(deng)，而(er)這些“典故(gu)”、“名詞”又往(wang)往(wang)是詩(shi)人生活經驗和(he)認識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“凝(ning)結”，使(shi)人警醒。像《草(cao)木新(xin)篇》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)《虞美人》、《梧桐》等(deng)，既用(yong)典但(dan)不露痕跡，又很好地(di)表現了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)情(qing)感；《八點半》結語：“桃李無言(yan)，下自成蹊”，把全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)主題凝(ning)縮到(dao)這句成語上(shang)了(le)；《故(gu)園九(jiu)詠·我(wo)家》尾(wei)句：“貧(pin)賤夫妻百(bai)事哀”則是從元慎懷(huai)念妻子的(de)(de)(de)(de)(de)組詩(shi)《遣悲懷(huai)》中(zhong)信手拈(nian)來，恰到(dao)好處地(di)“遣”出了(le)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)悲懷(huai)。在詩(shi)中(zhong)融入(ru)歷(li)(li)(li)史掌(zhang)故(gu)、名詞，不僅(jin)加強、豐富(fu)了(le)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)(rong)量，而(er)且賦予詩(shi)歌凝(ning)重感，在歷(li)(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)聯系中(zhong)體現出時代精神，更見(jian)警策，能(neng)起到(dao)深化意境的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。
獲(huo)獎時間(jian) 獎項(xiang)名稱 獲(huo)獎作品 獲(huo)獎結果(guo)
1982 1979～1982年全國優秀(xiu)新(xin)詩(shi)一(yi)等獎《流沙河詩(shi)集(ji)》獲獎
1980 1979～1980年全國中(zhong)青年詩(shi)人優秀詩(shi)歌獎《故園(yuan)六詠》獲獎
1957 莫斯科世界青年聯歡節文學獎《辣(la)椒與米糖》獲獎
1966年8月22日，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)因為(wei)被打成右派還在(zai)四川金堂(tang)鋸木頭，何(he)潔(jie)是當(dang)地的(de)(de)川劇(ju)演員，她與(yu)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)年紀相(xiang)差很大，卻(que)為(wei)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)的(de)(de)為(wei)人(ren)為(wei)事而感動。何(he)潔(jie)拋棄了工作不(bu)顧家人(ren)的(de)(de)反(fan)對(dui)，從成都來(lai)到(dao)了流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)故鄉的(de)(de)小(xiao)鎮(zhen)，兩人(ren)在(zai)小(xiao)屋(wu)里舉行了婚禮，門外(wai)是背(bei)著刺(ci)刀的(de)(de)武(wu)裝民兵，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)為(wei)妻子(zi)寫下了憂傷而曠達的(de)(de)《情詩六(liu)首(shou)》，在(zai)第二(er)首(shou)中流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)感嘆過往人(ren)生路(lu)曲曲彎(wan)彎(wan)令(ling)人(ren)驚心。浩(hao)劫十年，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)被抄(chao)家十二(er)次，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)的(de)(de)六(liu)百多冊書若干冊稿本都被抄(chao)走了，妻子(zi)何(he)潔(jie)把《情詩六(liu)首(shou)》等稿紙縫(feng)在(zai)內衣里，縫(feng)在(zai)孩子(zi)的(de)(de)襁褓中藏(zang)在(zai)夾(jia)板中。流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)的(de)(de)兒(er)子(zi)鯤(kun)(kun)鯤(kun)(kun)6歲(sui)就隨父到(dao)木工長打下手，此(ci)時流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)已(yi)拉不(bu)動大鋸，骨(gu)瘦如(ru)柴，只能(neng)當(dang)釘木箱的(de)(de)“敲敲匠”，6歲(sui)的(de)(de)鯤(kun)(kun)鯤(kun)(kun)一天居然能(neng)掙(zheng)到(dao)一毛多錢，為(wei)了給(gei)孩子(zi)一點歡樂流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)常在(zai)回家后(hou)趴在(zai)床上讓(rang)兒(er)子(zi)“騎馬馬”，并悄(qiao)悄(qiao)寫入了詩歌(ge)《故園九詠》中的(de)(de)《哄小(xiao)兒(er)》。“文革(ge)”結束后(hou)，何(he)潔(jie)與(yu)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)離婚了，獨自來(lai)到(dao)青城山的(de)(de)普照寺出家。
其后，流沙河與(yu)吳茂華(hua)結婚。
先(xian)生的400則精美短文集(ji)成的《Y先(xian)生語錄》堪稱一絕，真所謂(wei)嬉(xi)笑怒罵皆(jie)成文章。先(xian)生是一部不可(ke)多(duo)得的活字典，標新(xin)立異，出(chu)語有典，理據有度。流傳頗廣的《莊子(zi)現代版》就(jiu)是佐(zuo)證，充分(fen)體現出(chu)他的學者風范（騰訊網評）
流沙河(he)的人(ren)生在18歲那(nei)一年(nian)被分(fen)為兩截(jie)(jie)。前半截(jie)(jie)屬于“舊社會”，后半截(jie)(jie)則(ze)頗為波折：50年(nian)代小露鋒芒的青(qing)年(nian)詩(shi)人(ren)，無產階級文藝工作者(zhe)，被毛澤東(dong)4次點名的欽定“大右派”；80年(nian)代的明星詩(shi)人(ren)、作家；今天的訓詁學者(zhe)，傳統文化的推廣者(zhe)和辯護(hu)人(ren)。（《南方人(ren)物周(zhou)刊》評）
他的(de)(de)(de)(de)一生都濃縮(suo)在(zai)漢字中。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌作品影響了(le)幾代人(ren)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)(chang)。晚年致(zhi)力于(yu)中國傳統(tong)詩(shi)(shi)歌與(yu)文字學的(de)(de)(de)(de)研究。擅長(chang)(chang)于(yu)破譯文字密碼，對文字解釋獨(du)具慧眼。他心系四川(chuan)文化，魂繞(rao)《芙蓉秋(qiu)夢》，他從(cong)來只說四川(chuan)方言，這方言就(jiu)像(xiang)扎起(qi)的(de)(de)(de)(de)籬(li)笆(ba)，雖(sui)然他的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)早(zao)已遠播四方，但是(shi)籬(li)笆(ba)內才是(shi)他的(de)(de)(de)(de)歸屬。他堅持公(gong)益講座，從(cong)《莊子》《詩(shi)(shi)經(jing)》，到(dao)六朝詩(shi)(shi)歌，從(cong)唐詩(shi)(shi)，到(dao)宋詞，多年堅守講壇，傳播經(jing)典。（《成(cheng)都商報》評(ping)）
“就是(shi)那一只(zhi)蟋蟀在(zai)你的(de)(de)記憶(yi)里唱(chang)歌(ge)(ge)在(zai)我的(de)(de)記憶(yi)里唱(chang)歌(ge)(ge)”，流沙河(he)老先生(sheng)的(de)(de)《就是(shi)那一只(zhi)蟋蟀》被(bei)寫進中(zhong)學語文課(ke)本(ben)，打動了(le)無數的(de)(de)人(ren)，也在(zai)一代又一代的(de)(de)孩(hai)子心里埋下了(le)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)種(zhong)子。上(shang)世(shi)紀80年代《流沙河(he)詩(shi)(shi)話》出版(ban)時，曾(ceng)引起巨大轟動，直到(dao)今天，新華書店網站上(shang)對這本(ben)書的(de)(de)評價(jia)還是(shi)“可做中(zhong)國詩(shi)(shi)鑒賞入門，亦是(shi)寫詩(shi)(shi)者(zhe)登堂(tang)入室之寶典”。（《北京青年報》評）
“他是(shi)一(yi)個真正的有中(zhong)國傳統(tong)知(zhi)識分子風骨(gu)的學者型詩人。”（《星(xing)(xing)星(xing)(xing)》詩刊(kan)編輯鄢家發評(ping)）
“流(liu)沙(sha)河(he)是儒生(sheng)加莊生(sheng)加五(wu)四血脈鑄成(cheng)的一個現代書生(sheng)”。（四川文(wen)人(ren)曾伯炎評）
流沙(sha)河本名余勛坦，“流沙(sha)河”中的“流沙(sha)”二字(zi)(zi)，取自《尚書·禹(yu)貢》之東至于海，西至于流沙(sha)，因為國(guo)人名字(zi)(zi)慣為三(san)字(zi)(zi)，所以將(jiang)“河”復補。
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