流(liu)沙河（1931年11月11日～2019年11月23日），中國(guo)現代(dai)詩(shi)人、作(zuo)(zuo)家、學(xue)者、書法家。1931年出生于四川金(jin)堂，本(ben)名余(yu)勛坦。主要(yao)作(zuo)(zuo)品有《流(liu)沙河詩(shi)集(ji)》《故(gu)園別(bie)》《游蹤》《臺灣詩(shi)人十二家》《隔海(hai)談(tan)詩(shi)》《臺灣中年詩(shi)人十二家》《流(liu)沙河詩(shi)話(hua)》《鋸齒嚙痕錄(lu)(lu)》《莊(zhuang)子現代(dai)版》《流(liu)沙河隨筆(bi)》《Y先生語錄(lu)(lu)》《流(liu)沙河短文(wen)》《流(liu)沙河近作(zuo)(zuo)》等。詩(shi)作(zuo)(zuo)《就是(shi)那一只(zhi)蟋蟀(shuai)》《理(li)想(xiang)》被(bei)中學(xue)語文(wen)課本(ben)收錄(lu)(lu)。
1949年(nian)(nian)秋，流沙河(he)入四(si)(si)川大學農化系，立(li)志從(cong)文(wen)。1950年(nian)(nian)到(dao)《川西農民報》任(ren)副刊編輯(ji)。1952年(nian)(nian)調四(si)(si)川省(sheng)文(wen)聯(lian)，先任(ren)創作員，后任(ren)四(si)(si)川《群眾編輯(ji)》、《星星》詩刊編輯(ji)。1957年(nian)(nian)因《草(cao)木(mu)篇》被毛澤(ze)東(dong)點名劃為右派，留成都做多種勞(lao)役，勞(lao)余攻(gong)讀(du)古籍，1966年(nian)(nian)押回(hui)老家，鋸木(mu)六年(nian)(nian)，釘箱六年(nian)(nian)，監管勞(lao)役前(qian)后共十二年(nian)(nian)。1979年(nian)(nian)調回(hui)四(si)(si)川省(sheng)文(wen)聯(lian)，任(ren)《星星》詩刊編輯(ji)。1985年(nian)(nian)起(qi)專職寫作。
2019年(nian)(nian)11月23日(ri)15時45分，流沙河(he)在成都因(yin)病去世，享年(nian)(nian)88歲。
1931年(nian)11月11日，流(liu)沙河生在(zai)成都，1935年(nian)遷(qian)回城(cheng)廂(xiang)鎮槐樹(shu)街(jie)老家。4歲開(kai)始(shi)研習(xi)古文(wen)，做文(wen)言(yan)文(wen)。
1944年(nian)，念中學(xue)的流(liu)沙河曾被抽調參(can)與了廣漢(han)軍(jun)用機場修建。
1947年春(chun)，流沙河考(kao)入(ru)四川(chuan)省立(li)成都(dou)中學高(gao)中部。和當時大多(duo)數熱愛文藝的(de)青年一樣，興趣迅(xun)速(su)轉向(xiang)了(le)新文學。巴金的(de)小(xiao)說(shuo)、魯(lu)迅(xun)的(de)雜文、曹禺的(de)戲(xi)劇，還(huan)有艾(ai)青、田(tian)間、綠(lv)原的(de)詩歌都(dou)讓他(ta)沉迷。他(ta)開始向(xiang)報(bao)紙投稿(gao)，陸陸續續發(fa)表(biao)了(le)十來篇短(duan)篇小(xiao)說(shuo)、詩、譯詩、雜文。
1949年，以最(zui)高(gao)分考入(ru)四川大學農化系(xi)，就讀半年后(hou)就離(li)校投身(shen)“創(chuang)造(zao)歷史(shi)的洪流(liu)”。
1950年，到《川西農民報》任副刊編輯。
1952年，調(diao)四川(chuan)省文聯，歷任創作員、《四川(chuan)群眾》編輯、《星(xing)星(xing)》編輯。
1956年2月到8月，流沙(sha)河(he)成(cheng)為中國作家協(xie)會文學(xue)講習(xi)所第(di)三期學(xue)員。
1956年(nian)，25歲的流沙(sha)河到北京(jing)參加完全(quan)國青年(nian)創作(zuo)會議。
1957年1月1日，創(chuang)辦(ban)《星(xing)星(xing)》詩刊，是新中(zhong)國第一個官辦(ban)詩刊。
1957年接受多種(zhong)“勞動改(gai)造”（白天修路、鋸木(mu)頭，傍晚遭批(pi)斗），累計20年。
1966年，被錯判為(wei)右派，流沙河被開除公職、團(tuan)籍。押回(hui)金(jin)堂(tang)老家，勞動(dong)糊口，共12年。前六(liu)年拉大(da)鋸，后六(liu)年釘包裝箱，譯美國中篇(pian)小(xiao)說《混血兒》通讀《史記》三遍，寫長(chang)詩(shi)《秦火》，一千行，此稿自毀了(le)，在那十(shi)二年的長(chang)夜中，只留下《情(qing)詩(shi)六(liu)首(shou)》《故(gu)園九(jiu)詠》兩組小(xiao)詩(shi)和《喚(huan)兒起床》《故(gu)鄉吟》等幾首(shou)小(xiao)詩(shi)。
1978年(nian)，到(dao)金(jin)堂縣文化館任館員。
1979年，加(jia)入中(zhong)國作家協會。同年底，當時的(de)四川省委(wei)主要領導親(qin)自批(pi)示：“必(bi)須把人家調回來，第(di)二(er)，必(bi)須給(gei)星(xing)星(xing)詩刊平反，復(fu)刊。”兩件事情，形成中(zhong)共四川省委(wei)的(de)第(di)75號文(wen)件。同年，流沙(sha)河復(fu)出(chu)發表作品。年底調回四川省文(wen)聯(lian)，任《星(xing)星(xing)》編輯，中(zhong)國作協理事。
20世(shi)紀80年(nian)代(dai)，獲(huo)平(ping)反的(de)流(liu)沙河一度“官(guan)授(shou)”四川省作協副主席，但他從來不去開會。
1982年，流(liu)(liu)沙(sha)河在(zai)詩刊《星星》上開了個專欄，最(zui)早介紹臺灣(wan)現(xian)代(dai)詩。后來，他把這一(yi)系列(lie)集結出版《臺灣(wan)詩人十二(er)家》，引(yin)起(qi)了轟動(dong)。正因為(wei)流(liu)(liu)沙(sha)河的欣賞和推介，余光(guang)中在(zai)大(da)陸有(you)了廣泛的知名度。1982年夏(xia)，余光(guang)中致信流(liu)(liu)沙(sha)河，說起(qi)四川(chuan)的蟋蟀(shuai)和故園(yuan)之思，4年后，他又在(zai)《蟋蟀(shuai)吟》中寫下“就是(shi)童年逃逸(yi)的那(nei)一(yi)只嗎？一(yi)去四十年，又回(hui)頭(tou)來叫我？”流(liu)(liu)沙(sha)河感(gan)慨(kai)之余，寫了《就是(shi)那(nei)一(yi)只蟋蟀(shuai)》作答，絕妙無比，一(yi)時(shi)傳為(wei)佳話(hua)。
1985年起，專職寫作，并先后出版(ban)(ban)了《鋸齒嚙痕(hen)錄》《獨唱》《臺灣中年詩人十二家》《流(liu)沙河(he)隨筆》《流(liu)沙河(he)詩集》《故園別(bie)》《游蹤》《莊子現(xian)代(dai)版(ban)(ban)》《Y先生語錄》等著作。
1989年起(qi)，流沙河決意(yi)棄“詩(shi)(shi)(shi)”從“文”——他認為自(zi)己過于(yu)理(li)性，感性不足，寫(xie)的詩(shi)(shi)(shi)“只有骨頭(tou)，沒有肉的”，是(shi)個(ge)失敗的詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。
1996年，從(cong)四川省作協(xie)退(tui)休后，流沙(sha)河(he)過著深居(ju)簡(jian)出(chu)的生活(huo)，每日讀(du)書、寫(xie)字(zi)和賣字(zi)。
2009年開(kai)(kai)始，流沙河在成都市圖書館開(kai)(kai)始固定講座。
2012年(nian)，時年(nian)81歲的流沙河(he)出版(ban)《白魚(yu)解字》。他(ta)寫道(dao)“白魚(yu)又名蠹魚(yu)，蛀書蟲(chong)也。勞(lao)我一生，博(bo)得書蟲(chong)之名。前面是終(zhong)點站(zhan)，下車無遺憾了。”
2017年12月18日，流沙河(he)到清(qing)流鎮參觀艾(ai)蕪故居。
2019年(nian)11月23日15時45分(fen)，在(zai)成都因病(bing)去世，享年(nian)88歲。
截至2013年(nian)，流(liu)沙(sha)(sha)河(he)先(xian)后出版了《鋸齒嚙痕(hen)錄》《獨唱》《臺灣(wan)中年(nian)詩(shi)(shi)人十二(er)(er)家(jia)(jia)》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)隨(sui)筆(bi)》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)詩(shi)(shi)集》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)短(duan)文》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)近作》《故園(yuan)別(bie)》《游蹤(zong)》《莊子現代版》《Y先(xian)生語錄》《臺灣(wan)詩(shi)(shi)人十二(er)(er)家(jia)(jia)》《隔海談詩(shi)(shi)》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)詩(shi)(shi)話》等。詩(shi)(shi)作《就是那一只蟋(xi)蟀》《理想》被中學語文課本收(shou)錄。迄(qi)今為止，已出版小說、詩(shi)(shi)歌、詩(shi)(shi)論、散文、翻(fan)譯小說、研(yan)究專著(zhu)等著(zhu)作22種。
年份 作品
1956年 《窗(chuang)》《農村夜曲》
1957年 《告別火星》
1982年 《混血(xue)兒》《流(liu)沙河詩集(ji)》
1983年 《游蹤》《故園別(bie)》《臺(tai)灣詩人十二家》
1984年(nian) 《隔海說詩》
1985年(nian) 《寫詩十二課》
1987年 《十二象》
1988年(nian) 《余光中(zhong)100首》《鋸齒(chi)嚙痕錄》《臺島十二(er)中(zhong)年(nian)詩人》
1989年 《獨唱(chang)》
1992年 《莊子現代(dai)版》
1994年 《Y先生語(yu)錄》
1995年 《南(nan)窗笑笑錄》《流(liu)沙(sha)河(he)隨筆》《流(liu)沙(sha)河(he)詩話(hua)》
1999年(nian) 《莊(zhuang)子現代版·增訂本》
2001年 《流沙河短文》
2003年 《老成都》《書魚知小》
2004年 《圖說(shuo)莊子》
2006年 《流沙河近(jin)作》
2010年 《流沙河認字》
2011年 《文字偵探》
2013年 《詩經現場(chang)》《白魚解(jie)字》
2017年 《流沙河講詩經》《字看我(wo)一生》
白魚解字
作者(zhe)名稱 流沙河
作(zuo)品(pin)時(shi)間 2013年01月
《白(bai)魚(yu)解字(zi)》為流沙(sha)河老先(xian)生(sheng)幾十年對(dui)古漢字(zi)的研究(jiu)心法與見解。厚積(ji)薄(bo)發的向(xiang)我們展示了古中國在文字(zi)方(fang)面對(dui)世(shi)界做出貢獻的同時，也將《說文...
流沙河近作
作者名(ming)稱 流(liu)沙河
作品時間 2006年(nian)8月1日
《流沙河近作》是(shi)2006年安徽教育出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)的圖(tu)書(shu)，作者是(shi)流沙河。
流沙河詩話
作者名稱 流沙(sha)河(he)
作品時間 2012年1月
《流沙(sha)河詩(shi)(shi)話》論述廣(guang)泛，從詩(shi)(shi)人先天(tian)的(de)(de)資質到(dao)(dao)(dao)(dao)后天(tian)的(de)(de)培養(yang)、從寫景(jing)言(yan)情到(dao)(dao)(dao)(dao)詠物論史、從立意構思到(dao)(dao)(dao)(dao)謀篇煉句、從韻律辭章到(dao)(dao)(dao)(dao)比興托物、從詩(shi)(shi)的(de)(de)修...
流沙河詩集
作者名稱 流沙河
作品(pin)時間 1982年12月(yue)
《流(liu)沙(sha)河(he)(he)詩(shi)集》是(shi)(shi)1982年上海(hai)文(wen)藝出版(ban)社出版(ban)的圖書，作者(zhe)是(shi)(shi)流(liu)沙(sha)河(he)(he)。
流沙河開始(shi)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌創作，是在(zai)(zai)中(zhong)國解放(fang)初期大規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)主義建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)表(biao)現(xian)(xian)時代生活(huo)面貌，抒(shu)發(fa)自己投身新社會(hui)革(ge)命洪流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒，有他(ta)(ta)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)方法，他(ta)(ta)不(bu)是孤立、單(dan)純(chun)地(di)作橫斷面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映、抒(shu)情(qing)，而(er)常常是把反映對(dui)(dui)象和(he)抒(shu)情(qing)主體置于廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代背景上，在(zai)(zai)過去，現(xian)(xian)在(zai)(zai)和(he)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)聯系(xi)中(zhong)，在(zai)(zai)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面拓展所表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象在(zai)(zai)現(xian)(xian)實(shi)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位和(he)作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，又從縱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面進行歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)思(si)和(he)開掘深(shen)(shen)化，表(biao)現(xian)(xian)出對(dui)(dui)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻(ke)反思(si)和(he)對(dui)(dui)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)倦揭橥，以及對(dui)(dui)未來(lai)(lai)積(ji)極執(zhi)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。所以，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)反映社會(hui)生活(huo)個體現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整性(xing)中(zhong)，就具有了一(yi)種歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱深(shen)(shen)感，給人(ren)以高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清晰性(xing)、廣闊性(xing)和(he)深(shen)(shen)刻(ke)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美感受。
《寄(ji)黃河》是一(yi)首政治抒(shu)情詩(shi)(shi)，這首詩(shi)(shi)帶有(you)早期詩(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作的(de)(de)(de)明(ming)顯不足，過多而直白的(de)(de)(de)議論(lun)影(ying)響了(le)整首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)意境和(he)抒(shu)情氛(fen)圍(wei)。但詩(shi)(shi)人反映現實事件(jian)，卻自覺(jue)地把中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)主(zhu)義建設和(he)世界(jie)各國(guo)(guo)人民的(de)(de)(de)斗爭，把久遠的(de)(de)(de)歷史(shi)和(he)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)明(ming)天連(lian)結起來(lai)，表現了(le)中(zhong)國(guo)(guo)青年(nian)一(yi)代的(de)(de)(de)時代責任，在(zai)歷史(shi)的(de)(de)(de)深(shen)度(du)中(zhong)顯示了(le)對未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)呼喚和(he)追求，因而具有(you)一(yi)種引人深(shen)入(ru)地認識現實和(he)思考的(de)(de)(de)藝(yi)術力(li)量，富有(you)空間(jian)的(de)(de)(de)廣闊(kuo)感。
在諸多(duo)“聲(sheng)”的(de)(de)(de)背景中突(tu)出(chu)了(le)“只有(you)(you)她(ta)無聲(sheng)”。“刑(xing)場一(yi)(yi)片慌亂的(de)(de)(de)腳步聲(sheng)/周圍擁(yong)擠的(de)(de)(de)嘈雜(za)聲(sheng)/兇手的(de)(de)(de)喝罵聲(sheng)/鐐銬聲(sheng)/口令聲(sheng)/槍聲(sheng)”（《只有(you)(you)她(ta)無聲(sheng)》）。句式逐(zhu)漸縮(suo)短(duan)，節奏增快，造成一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)緊(jin)張感，最后“槍聲(sheng)”真如(ru)迸發(fa)(fa)，它(ta)像卷(juan)入狹谷的(de)(de)(de)狂風(feng)，具(ju)有(you)(you)強大的(de)(de)(de)沖擊力。整首(shou)詩(shi)(shi)低昂沉重(zhong)但(dan)不(bu)(bu)使(shi)人(ren)(ren)消極，在歷史(shi)的(de)(de)(de)思(si)索(suo)中有(you)(you)不(bu)(bu)倦的(de)(de)(de)追求，在內心的(de)(de)(de)絞痛(tong)中又(you)隱(yin)含著深沉的(de)(de)(de)期(qi)待和(he)告誡(jie)。《老(lao)人(ren)(ren)與海》在寫那個可敬的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)“到海里來(lai)游泳”的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)融(rong)洽場面時，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)回頭一(yi)(yi)筆：“那時候他和(he)上千萬(wan)的(de)(de)(de)同(tong)志一(yi)(yi)起(qi)/無端地被拋入黑色(se)的(de)(de)(de)苦海/……/在這(zhe)生死關頭/站出(chu)來(lai)了(le)成千成萬(wan)的(de)(de)(de)愛國公民”。這(zhe)個歷史(shi)的(de)(de)(de)顧盼，使(shi)詩(shi)(shi)歌出(chu)現(xian)了(le)縱深，而在審視歷史(shi)和(he)描寫現(xian)實中又(you)透發(fa)(fa)著詩(shi)(shi)人(ren)(ren)厚重(zhong)的(de)(de)(de)理(li)性(xing)思(si)索(suo)，由此，歷史(shi)和(he)現(xian)實的(de)(de)(de)藝術間的(de)(de)(de)接(jie)連就為特定的(de)(de)(de)贊美對象塑(su)造了(le)一(yi)(yi)尊立體雕象。
深(shen)邃的(de)(de)哲理意味和(he)(he)率(lv)直的(de)(de)情感抒(shu)發流沙河的(de)(de)詩具(ju)有一種歷史主人翁(weng)的(de)(de)襟(jin)懷和(he)(he)眼界，詩人對(dui)生活有深(shen)刻的(de)(de)感受和(he)(he)理解(jie)，滲透著(zhu)他對(dui)革命事業的(de)(de)責任感和(he)(he)積極進取的(de)(de)熱情。
所以(yi)(yi)(yi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)既是他(ta)(ta)內(nei)心真情的(de)(de)(de)(de)自然流(liu)露，也是他(ta)(ta)對(dui)生(sheng)活真實感(gan)受的(de)(de)(de)(de)抑制不住的(de)(de)(de)(de)詠唱和(he)抒發，而(er)(er)詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)抒自己之情中又隱含(han)(han)著深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)哲理(li)，使讀者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)波(bo)動中進(jin)行哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考。流(liu)沙河的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)往(wang)往(wang)閃爍著理(li)性的(de)(de)(de)(de)光輝(hui)。詩(shi)(shi)人(ren)善于選擇并抓(zhua)住現實生(sheng)活中富有(you)(you)(you)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)進(jin)行典型概括，追(zhui)尋著作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)哲理(li)感(gan)，從(cong)而(er)(er)創造出具有(you)(you)(you)生(sheng)活普遍必然本質的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)，賦予(yu)詩(shi)(shi)歌(ge)以(yi)(yi)(yi)理(li)趣的(de)(de)(de)(de)美。這(zhe)樣，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)就有(you)(you)(you)了(le)(le)較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想意義和(he)較(jiao)深(shen)的(de)(de)(de)(de)認識價(jia)值(zhi)。但(dan)這(zhe)種思(si)(si)想意義和(he)認識價(jia)值(zhi)，詩(shi)(shi)人(ren)不是通過(guo)概念(nian)性的(de)(de)(de)(de)說(shuo)教傳達給(gei)讀者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)(er)是以(yi)(yi)(yi)富有(you)(you)(you)描(miao)寫(xie)性和(he)形(xing)象(xiang)感(gan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句以(yi)(yi)(yi)及(ji)體現著作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情態(tai)度的(de)(de)(de)(de)議論去感(gan)染、啟(qi)迪(di)讀者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)。“一株(zhu)三百(bai)年的(de)(de)(de)(de)槐(huai)樹，春天里又披上了(le)(le)新綠(lv)。一個明(ming)代末(mo)年的(de)(de)(de)(de)暴君，在(zai)枝柯上選擇了(le)(le)末(mo)路”（《景山一槐(huai)樹》），似(si)乎(hu)是不經(jing)意地向讀者(zhe)(zhe)(zhe)敘說(shuo)一個故事，然而(er)(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)意識地把(ba)兩者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)比，則說(shuo)明(ming)了(le)(le)一個深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)道理(li)；《孩子會走路了(le)(le)》又像是把(ba)日(ri)常生(sheng)活所見斷片隨手拋(pao)給(gei)讀者(zhe)(zhe)(zhe)，但(dan)由于滲(shen)入(ru)了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)思(si)(si)考，所以(yi)(yi)(yi)依然誘發我們深(shen)思(si)(si)詩(shi)(shi)中隱含(han)(han)的(de)(de)(de)(de)深(shen)意。
1957年(nian)，流沙(sha)河因(yin)《草(cao)木篇》而(er)罹罪，被打成右派，詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)也(ye)發(fa)生(sheng)了(le)轉折。因(yin)此，復出后(hou)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人發(fa)表了(le)不少追(zhui)撫往昔創痛(tong)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇，然而(er)，“活(huo)(huo)著從遠(yuan)方回來”的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人，還不曾丟(diu)失那(nei)顆對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)摯熱(re)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)純潔之(zhi)心(xin)，他并不總是(shi)在(zai)(zai)(zai)憑吊自己(ji)(ji)已逝的(de)(de)(de)“昨夜”，而(er)是(shi)在(zai)(zai)(zai)撫慰創痛(tong)的(de)(de)(de)同時進行(xing)歷史的(de)(de)(de)反思(si)和“明(ming)天”的(de)(de)(de)瞻望，于(yu)是(shi)有了(le)《帶血的(de)(de)(de)啼鵑》和《哭》。帶著對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)和向(xiang)往，詩(shi)(shi)人終于(yu)從自己(ji)(ji)心(xin)坎(kan)里唱(chang)出了(le)《孤立頌》《妻頌》《一個知識分子贊美你》等交織著詩(shi)(shi)人激情和冷靜思(si)考的(de)(de)(de)頌歌。“我愛(ai)你勝過(guo)當初的(de)(de)(de)虔(qian)誠”，這個內心(xin)表白(bai)，既是(shi)詩(shi)(shi)人感情的(de)(de)(de)真摯抒(shu)發(fa)，也(ye)是(shi)詩(shi)(shi)人經(jing)過(guo)深刻思(si)考后(hou)對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)重(zhong)新理(li)(li)解的(de)(de)(de)結(jie)果。它是(shi)詩(shi)(shi)人覺醒的(de)(de)(de)選擇，是(shi)詩(shi)(shi)人在(zai)(zai)(zai)科學與(yu)迷信之(zhi)間剔除(chu)了(le)非(fei)科學的(de)(de)(de)粉飾頌禱后(hou)，從歷史的(de)(de)(de)痛(tong)苦思(si)索中升(sheng)騰起的(de)(de)(de)對(dui)真理(li)(li)的(de)(de)(de)渴(ke)求(qiu)。
對(dui)(dui)于“給我們人(ren)間一切動力”的(de)太(tai)陽（《太(tai)陽》），詩(shi)(shi)人(ren)也站在宇(yu)宙的(de)高度，從(cong)哲(zhe)學的(de)角度作(zuo)了重新(xin)的(de)審美判(pan)斷。詩(shi)(shi)的(de)情(qing)思(si)篤誠、坦率(lv)、凝重，又(you)有對(dui)(dui)歷史(shi)曲折的(de)反思(si)和(he)現(xian)實(shi)社會責(ze)任的(de)思(si)索，使詩(shi)(shi)極具空間的(de)廣度性和(he)深度性。因(yin)此(ci)，雖(sui)(sui)然籠罩著詩(shi)(shi)人(ren)沉(chen)重的(de)人(ren)生經驗，卻閃爍著時代哲(zhe)理的(de)光輝，每一個從(cong)十年動亂中過來(lai)的(de)人(ren)都(dou)會由(you)此(ci)聯(lian)想無(wu)窮，并得到(dao)哲(zhe)理的(de)啟發。流沙河不少詩(shi)(shi)出(chu)言(yan)真率(lv)，語(yu)見(jian)警策，卻有時缺乏必要(yao)的(de)形象與蘊藉，感(gan)(gan)情(qing)過分外露沖淡了詩(shi)(shi)的(de)韻(yun)味(wei)；有些詩(shi)(shi)立意雖(sui)(sui)好，但(dan)寫事實(shi)，缺乏“言(yan)有盡而意無(wu)窮”（劉熙載(zai)語(yu)）的(de)“味(wei)外味(wei)”（司空圖(tu)、嚴羽語(yu)）；還有些詩(shi)(shi)偏于詼諧幽(you)默、沉(chen)郁傷(shang)感(gan)(gan)而減(jian)弱了詩(shi)(shi)的(de)譏刺和(he)諷喻(yu)作(zuo)用。
但總的(de)來說(shuo)，流(liu)沙河的(de)詩對現實作了嚴肅剖析，體現出對美(mei)與光明的(de)熱切追求，對正直品(pin)格的(de)歌(ge)頌，善于托物(wu)言(yan)志，既(ji)有古典詩韻又有民歌(ge)情調，顯示出深沉莊重、集中而(er)深遠的(de)藝術境界論流(liu)沙河詩歌(ge)的(de)審美(mei)特色。
流沙河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)在(zai)(zai)意(yi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造、題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)、語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)以致(zhi)藝(yi)術手(shou)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)上(shang)(shang)，既(ji)可(ke)(ke)看(kan)到(dao)(dao)古(gu)典(dian)(dian)詩(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，又(you)可(ke)(ke)體(ti)味到(dao)(dao)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調。詩(shi)(shi)人(ren)善于在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)既(ji)用(yong)(yong)(yong)(yong)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)沓(ta)(ta)鋪(pu)敘(xu)(xu)，又(you)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)疊詞(ci)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)這種(zhong)(zhong)古(gu)典(dian)(dian)詩(shi)(shi)詞(ci)常(chang)(chang)用(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)烘(hong)托(tuo)意(yi)境(jing)(jing)、增強(qiang)感情(qing)(qing)、美(mei)化聲(sheng)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)，使詩(shi)(shi)歌(ge)在(zai)(zai)自(zi)由中(zhong)見端整，疏散中(zhong)見緊(jin)湊，有一(yi)種(zhong)(zhong)韻致(zhi)、簡捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。可(ke)(ke)以說，詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)把兩(liang)者結合方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索是成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這些詩(shi)(shi)有著(zhu)攝人(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)(zai)聚合力，讀來(lai)使人(ren)在(zai)(zai)親切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)味中(zhong)融(rong)入到(dao)(dao)一(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界中(zhong)去(qu)(qu)。《艾》、《情(qing)(qing)詩(shi)(shi)一(yi)束》《壁(bi)燈自(zi)嘆》、《書(shu)魂入我夢(meng)》等(deng)句式短長(chang)條暢，節(jie)奏(zou)明快，在(zai)(zai)平(ping)凡、細小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活事件中(zhong)拓出(chu)奇境(jing)(jing)，表(biao)現深(shen)(shen)廣(guang)不平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，有民(min)(min)歌(ge)、民(min)(min)謠(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)易于上(shang)(shang)口、淺(qian)白諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)；《理想》、《妻(qi)頌(song)》等(deng)幾乎全(quan)用(yong)(yong)(yong)(yong)對仗寫成(cheng)，顯(xian)得古(gu)樸嚴(yan)整。《我們(men)走進懷(huai)仁堂(tang)》、《一(yi)個(ge)知(zhi)識分子贊美(mei)你(ni)》等(deng)則較注(zhu)意(yi)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)鋪(pu)敘(xu)(xu)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句式來(lai)體(ti)現詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)流動。而《歸來(lai)》更(geng)是大(da)量(liang)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)沓(ta)(ta)鋪(pu)敘(xu)(xu)和(he)古(gu)詩(shi)(shi)常(chang)(chang)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊詞(ci)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)來(lai)加強(qiang)歸來(lai)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)久(jiu)別(bie)回故(gu)里(li)（尤其(qi)是在(zai)(zai)22年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨難后(hou)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激動、不知(zhi)所(suo)措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒，詩(shi)(shi)人(ren)通過一(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反詰感嘆，交織(zhi)著(zhu)22年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸楚(chu)以及“歸來(lai)”時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余悸、喜悅、感傷，復(fu)雜奔躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)配合著(zhu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音節(jie)構成(cheng)了(le)詩(shi)(shi)歌(ge)內(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)和(he)旋律(lv)。緊(jin)接著(zhu)，詩(shi)(shi)人(ren)又(you)表(biao)示(shi)了(le)對這個(ge)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)疑，在(zai)(zai)前面(mian)一(yi)系列(lie)回憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)敘(xu)(xu)中(zhong)，又(you)提出(chu)疑問(wen)，映襯了(le)心靈受創(chuang)之(zhi)(zhi)深(shen)(shen)。這種(zhong)(zhong)表(biao)現手(shou)法(fa)(fa)與晏幾道《鷓鴣天(tian)》“今宵剩把銀(yin)缸照，猶恐相(xiang)逢是夢(meng)中(zhong)”、杜甫《羌(qiang)村》“夜(ye)闌更(geng)秉燭(zhu)，相(xiang)對如夢(meng)寐”、司空曙《云陽館與韓紳宿別(bie)》“乍(zha)見翻疑夢(meng)，相(xiang)悲各問(wen)年”等(deng)有異曲同(tong)工(gong)之(zhi)(zhi)妙。如果說前面(mian)這些詩(shi)(shi)主要還(huan)是用(yong)(yong)(yong)(yong)鋪(pu)敘(xu)(xu)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式來(lai)烘(hong)托(tuo)情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么，《明天(tian)我們(men)就要到(dao)(dao)深(shen)(shen)山去(qu)(qu)了(le)》、《四(si)季歌(ge)》、《梅花(hua)戀》、《一(yi)張(zhang)糊墻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報紙》等(deng)則是用(yong)(yong)(yong)(yong)了(le)既(ji)似民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)沓(ta)(ta)又(you)如古(gu)詩(shi)(shi)詞(ci)興賦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)來(lai)渲染意(yi)境(jing)(jing)。詩(shi)(shi)人(ren)也(ye)較經常(chang)(chang)地(di)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)同(tong)一(yi)個(ge)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)句式，構成(cheng)詩(shi)(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回環往復(fu)；《太(tai)陽》運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)層(ceng)層(ceng)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)敘(xu)(xu)與深(shen)(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感興相(xiang)結合，使詩(shi)(shi)句復(fu)迭往還(huan)，也(ye)使詩(shi)(shi)意(yi)螺旋上(shang)(shang)升；《新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》頂針層(ceng)遞；《重(zhong)(zhong)逢》音韻連綿，有音樂主旋律(lv)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回腸蕩氣(qi)。
流沙河還常常在(zai)詩(shi)中(zhong)(zhong)描繪(hui)一幅幅畫(hua)面，讓讀者根據自己(ji)的(de)(de)生活體驗(yan)和(he)知識(shi)積(ji)累發揮(hui)聯(lian)想(xiang)去補(bu)充詩(shi)的(de)(de)內容。他繼承(cheng)中(zhong)(zhong)國(guo)詩(shi)歌(ge)里借物抒情、托物言志等手法，注(zhu)意(yi)在(zai)意(yi)象創造中(zhong)(zhong)追求(qiu)清晰的(de)(de)感(gan)知效果，以表現形象中(zhong)(zhong)的(de)(de)思想(xiang)。《四季歌(ge)》用寥(liao)寥(liao)數筆(bi)就把春(chun)天的(de)(de)活力、夏天的(de)(de)勞作與節奏、秋天收獲的(de)(de)忙碌與喜悅以及(ji)冬天的(de)(de)情致描畫(hua)出來了(le)；《草(cao)木(mu)篇(pian)》、《草(cao)木(mu)新(xin)篇(pian)》、《草(cao)木(mu)余(yu)篇(pian)》則(ze)是詩(shi)人(ren)的(de)(de)“寫意(yi)畫(hua)”，浸蘊著詩(shi)人(ren)“積(ji)淀”的(de)(de)情感(gan)經(jing)驗(yan)和(he)審(shen)美感(gan)受；而《告別火星》、《太陽》的(de)(de)各節，用寫實的(de)(de)方(fang)式超越時空，就像中(zhong)(zhong)國(guo)長軸畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)散點(dian)透視和(he)“三遠”（高遠、深遠、平(ping)遠）并行，反射著晉(jin)人(ren)理性觀照(zhao)的(de)(de)余(yu)暉(hui)。
流沙河平反后的(de)詩(shi)歌(ge)除仍保持古(gu)典韻味和(he)(he)民歌(ge)情(qing)調并(bing)在創作上更(geng)趨成熟外，還(huan)常在詩(shi)中(zhong)用一些“典故(gu)”、歷(li)史名詞等(deng)，而這(zhe)些“典故(gu)”、“名詞”又往(wang)(wang)往(wang)(wang)是詩(shi)人(ren)生活經(jing)驗和(he)(he)認識(shi)的(de)“凝(ning)結”，使人(ren)警醒。像《草(cao)木新篇》中(zhong)的(de)《虞美人(ren)》、《梧桐》等(deng)，既用典但不露痕跡，又很(hen)好地(di)表現(xian)了(le)新的(de)思想(xiang)和(he)(he)情(qing)感；《八點半》結語(yu)：“桃李(li)無言，下自成蹊”，把(ba)全詩(shi)的(de)內(nei)容主題凝(ning)縮到這(zhe)句(ju)成語(yu)上了(le)；《故(gu)園九詠·我家》尾句(ju)：“貧(pin)賤(jian)夫妻百(bai)事哀”則(ze)是從元(yuan)慎懷念妻子(zi)的(de)組詩(shi)《遣(qian)悲(bei)(bei)懷》中(zhong)信(xin)手拈來(lai)，恰到好處地(di)“遣(qian)”出(chu)了(le)詩(shi)人(ren)的(de)悲(bei)(bei)懷。在詩(shi)中(zhong)融入歷(li)史掌故(gu)、名詞，不僅加強、豐富了(le)詩(shi)的(de)容量，而且(qie)賦予詩(shi)歌(ge)凝(ning)重感，在歷(li)史的(de)聯系中(zhong)體(ti)現(xian)出(chu)時代精神，更(geng)見警策，能起到深化意境的(de)作用。
獲獎(jiang)時間 獎(jiang)項名(ming)稱 獲獎(jiang)作品 獲獎(jiang)結果
1982 1979～1982年全國優(you)秀(xiu)新詩一等獎(jiang)《流(liu)沙河(he)詩集》獲獎(jiang)
1980 1979～1980年(nian)全(quan)國中青年(nian)詩人優(you)秀詩歌獎《故園六詠(yong)》獲獎
1957 莫斯(si)科世界青年(nian)聯(lian)歡節文學(xue)獎《辣(la)椒與(yu)米糖》獲獎
1966年(nian)8月(yue)22日，流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)因為被(bei)打成(cheng)右(you)派還在(zai)(zai)(zai)四川金堂鋸木頭(tou)，何潔(jie)(jie)是當地(di)的(de)川劇演員，她與(yu)流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)年(nian)紀相差很大(da)，卻為流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)的(de)為人為事而感動。何潔(jie)(jie)拋棄(qi)了工作不顧(gu)家(jia)(jia)人的(de)反對，從成(cheng)都來(lai)到(dao)了流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)故(gu)鄉(xiang)的(de)小(xiao)鎮，兩人在(zai)(zai)(zai)小(xiao)屋里舉行(xing)了婚禮，門外是背(bei)著(zhu)刺刀的(de)武(wu)裝民兵，流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)為妻子(zi)寫下了憂(you)傷而曠達(da)的(de)《情詩(shi)六首(shou)》，在(zai)(zai)(zai)第二首(shou)中(zhong)流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)感嘆過往(wang)人生路(lu)曲曲彎彎令人驚心。浩劫十(shi)年(nian)，流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)被(bei)抄(chao)(chao)家(jia)(jia)十(shi)二次，流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)的(de)六百多冊(ce)書若(ruo)干冊(ce)稿(gao)(gao)本都被(bei)抄(chao)(chao)走了，妻子(zi)何潔(jie)(jie)把《情詩(shi)六首(shou)》等稿(gao)(gao)紙縫在(zai)(zai)(zai)內衣里，縫在(zai)(zai)(zai)孩子(zi)的(de)襁(qiang)褓中(zhong)藏在(zai)(zai)(zai)夾板中(zhong)。流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)的(de)兒(er)子(zi)鯤鯤6歲(sui)就隨父到(dao)木工長打下手，此時流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)已拉不動大(da)鋸，骨瘦如(ru)柴，只(zhi)能(neng)當釘(ding)木箱的(de)“敲敲匠”，6歲(sui)的(de)鯤鯤一(yi)天居然能(neng)掙(zheng)到(dao)一(yi)毛(mao)多錢，為了給孩子(zi)一(yi)點歡樂(le)流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)常在(zai)(zai)(zai)回家(jia)(jia)后趴在(zai)(zai)(zai)床上(shang)讓兒(er)子(zi)“騎馬(ma)馬(ma)”，并(bing)悄(qiao)悄(qiao)寫入(ru)了詩(shi)歌《故(gu)園(yuan)九(jiu)詠》中(zhong)的(de)《哄小(xiao)兒(er)》。“文革”結束(shu)后，何潔(jie)(jie)與(yu)流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)離婚了，獨自(zi)來(lai)到(dao)青城山(shan)的(de)普照寺出(chu)家(jia)(jia)。
其后，流沙(sha)河(he)與吳茂華結(jie)婚(hun)。
先生(sheng)(sheng)的(de)400則精美(mei)短(duan)文集成的(de)《Y先生(sheng)(sheng)語錄》堪稱(cheng)一絕(jue)，真所謂嬉笑(xiao)怒罵皆(jie)成文章。先生(sheng)(sheng)是一部不可多得(de)的(de)活字典，標新立異，出(chu)語有(you)典，理據有(you)度。流傳頗廣的(de)《莊(zhuang)子現代版(ban)》就是佐證，充(chong)分體現出(chu)他的(de)學(xue)者風范(fan)（騰訊網(wang)評）
流沙河的(de)人生在18歲那一(yi)年(nian)被分為兩截(jie)。前半(ban)截(jie)屬于“舊(jiu)社會”，后半(ban)截(jie)則頗(po)為波折：50年(nian)代(dai)小露(lu)鋒芒的(de)青年(nian)詩人，無產階(jie)級文藝工作(zuo)者(zhe)(zhe)，被毛澤東4次點名(ming)的(de)欽定“大右派”；80年(nian)代(dai)的(de)明星(xing)詩人、作(zuo)家；今天的(de)訓詁(gu)學者(zhe)(zhe)，傳統文化的(de)推(tui)廣者(zhe)(zhe)和辯護人。（《南(nan)方人物(wu)周刊》評）
他(ta)(ta)(ta)的一生(sheng)都濃(nong)縮(suo)在漢字中。他(ta)(ta)(ta)的詩歌(ge)作品(pin)影響了幾代人的成長。晚年致(zhi)力于中國傳統詩歌(ge)與文(wen)字學的研究。擅長于破譯文(wen)字密碼，對文(wen)字解(jie)釋獨具(ju)慧眼。他(ta)(ta)(ta)心系(xi)四(si)川文(wen)化(hua)，魂繞《芙蓉秋夢(meng)》，他(ta)(ta)(ta)從來只說四(si)川方言，這方言就(jiu)像扎起(qi)的籬笆(ba)，雖然他(ta)(ta)(ta)的成就(jiu)早已遠播(bo)四(si)方，但(dan)是(shi)籬笆(ba)內才是(shi)他(ta)(ta)(ta)的歸屬。他(ta)(ta)(ta)堅(jian)持公(gong)益(yi)講座(zuo)，從《莊子(zi)》《詩經(jing)》，到六朝詩歌(ge)，從唐(tang)詩，到宋(song)詞，多年堅(jian)守講壇，傳播(bo)經(jing)典。（《成都商報(bao)》評）
“就(jiu)是(shi)(shi)那一只蟋蟀在你的(de)(de)記憶(yi)里唱歌(ge)在我的(de)(de)記憶(yi)里唱歌(ge)”，流沙河老(lao)先生(sheng)的(de)(de)《就(jiu)是(shi)(shi)那一只蟋蟀》被寫進(jin)中學(xue)語(yu)文課本，打動了無數的(de)(de)人(ren)，也在一代又(you)一代的(de)(de)孩子心(xin)里埋下了詩(shi)歌(ge)的(de)(de)種子。上世紀80年(nian)代《流沙河詩(shi)話》出版時，曾(ceng)引起巨大轟動，直到今(jin)天，新華書店網(wang)站上對這本書的(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)還是(shi)(shi)“可做(zuo)中國詩(shi)鑒賞入門，亦是(shi)(shi)寫詩(shi)者登堂入室之寶典(dian)”。（《北(bei)京青年(nian)報》評(ping)(ping)）
“他是一個真正的(de)有中國傳統知識分子(zi)風骨的(de)學者型詩(shi)人(ren)。”（《星星》詩(shi)刊編輯鄢家發評）
“流沙河是儒生加(jia)莊生加(jia)五四(si)血(xue)脈鑄成的一個現代書(shu)生”。（四(si)川文人曾伯炎(yan)評(ping)）
流沙(sha)河(he)本名余勛坦，“流沙(sha)河(he)”中的“流沙(sha)”二字(zi)，取自《尚書·禹貢》之(zhi)東至(zhi)于海(hai)，西至(zhi)于流沙(sha)，因為國人名字(zi)慣(guan)為三字(zi)，所以將“河(he)”復補。
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