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人物簡介

流(liu)沙河(he)(he)（1931年11月11日(ri)～2019年11月23日(ri)），中國現(xian)代詩(shi)人、作家(jia)、學(xue)者、書法家(jia)。1931年出生于四川金堂，本(ben)名余(yu)勛坦。主要作品有(you)《流(liu)沙河(he)(he)詩(shi)集》《故園別》《游(you)蹤》《臺(tai)灣詩(shi)人十二家(jia)》《隔海(hai)談(tan)詩(shi)》《臺(tai)灣中年詩(shi)人十二家(jia)》《流(liu)沙河(he)(he)詩(shi)話》《鋸(ju)齒(chi)嚙痕(hen)錄(lu)》《莊子現(xian)代版》《流(liu)沙河(he)(he)隨筆》《Y先生語(yu)錄(lu)》《流(liu)沙河(he)(he)短文(wen)》《流(liu)沙河(he)(he)近作》等。詩(shi)作《就是(shi)那一只蟋蟀》《理(li)想》被(bei)中學(xue)語(yu)文(wen)課(ke)本(ben)收(shou)錄(lu)。

1949年(nian)(nian)(nian)秋，流沙河入四川(chuan)大學農化系，立志從(cong)文(wen)。1950年(nian)(nian)(nian)到《川(chuan)西農民報》任(ren)副刊(kan)(kan)編(bian)(bian)輯(ji)。1952年(nian)(nian)(nian)調四川(chuan)省文(wen)聯，先任(ren)創(chuang)作員，后任(ren)四川(chuan)《群(qun)眾編(bian)(bian)輯(ji)》、《星(xing)(xing)星(xing)(xing)》詩刊(kan)(kan)編(bian)(bian)輯(ji)。1957年(nian)(nian)(nian)因《草(cao)木(mu)篇》被毛(mao)澤東點名劃為右派(pai)，留(liu)成都做多種勞(lao)(lao)役，勞(lao)(lao)余攻讀古籍，1966年(nian)(nian)(nian)押回(hui)老(lao)家，鋸木(mu)六年(nian)(nian)(nian)，釘箱六年(nian)(nian)(nian)，監管勞(lao)(lao)役前后共十二(er)年(nian)(nian)(nian)。1979年(nian)(nian)(nian)調回(hui)四川(chuan)省文(wen)聯，任(ren)《星(xing)(xing)星(xing)(xing)》詩刊(kan)(kan)編(bian)(bian)輯(ji)。1985年(nian)(nian)(nian)起(qi)專職寫作。

2019年11月23日(ri)15時45分，流沙河在(zai)成(cheng)都(dou)因病(bing)去(qu)世，享年88歲。

主要經歷

1931年11月(yue)11日，流沙河生在(zai)成都(dou)，1935年遷回城廂鎮(zhen)槐(huai)樹街(jie)老家。4歲(sui)開始(shi)研習古文(wen)，做(zuo)文(wen)言文(wen)。

1944年(nian)，念中(zhong)學(xue)的流沙河曾被抽調(diao)參與(yu)了廣漢軍(jun)用機場修建。

1947年(nian)(nian)春，流沙(sha)河(he)考(kao)入四川省立成(cheng)都(dou)中學(xue)(xue)高中部。和當時大多數熱愛(ai)文藝的青(qing)年(nian)(nian)一樣，興(xing)趣迅速轉(zhuan)向(xiang)了新文學(xue)(xue)。巴金的小(xiao)說(shuo)、魯迅的雜(za)(za)文、曹禺(yu)的戲劇，還有艾青(qing)、田(tian)間(jian)、綠(lv)原的詩歌都(dou)讓他沉迷。他開(kai)始向(xiang)報(bao)紙(zhi)投稿，陸陸續續發表了十來篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)、詩、譯(yi)詩、雜(za)(za)文。

1949年(nian)，以最高分考入四川大(da)學農化系，就(jiu)(jiu)讀半年(nian)后就(jiu)(jiu)離校投身“創造(zao)歷(li)史的(de)洪(hong)流(liu)”。

1950年，到《川西農民報》任副(fu)刊編輯。

1952年，調四川省文聯，歷任創(chuang)作員、《四川群眾》編輯(ji)、《星星》編輯(ji)。

1956年2月到8月，流沙(sha)河成為中國作(zuo)家(jia)協(xie)會文學講習所第三期學員。

1956年(nian)，25歲的流沙河到北京參(can)加完全(quan)國青年(nian)創(chuang)作(zuo)會議。

1957年1月1日，創辦(ban)《星星》詩刊，是新中(zhong)國第一個官辦(ban)詩刊。

1957年接受多種(zhong)“勞動改造”（白天修路(lu)、鋸(ju)木頭(tou)，傍晚遭(zao)批斗），累計20年。

1966年(nian)(nian)，被錯判為(wei)右派，流沙河被開除(chu)公職、團籍。押回金堂老(lao)家，勞動糊口，共(gong)12年(nian)(nian)。前六(liu)(liu)年(nian)(nian)拉大鋸，后六(liu)(liu)年(nian)(nian)釘(ding)包裝箱，譯(yi)美國中篇小說(shuo)《混血兒》通讀《史(shi)記》三遍，寫長(chang)詩《秦(qin)火》，一千(qian)行，此稿自毀(hui)了，在(zai)那(nei)十二年(nian)(nian)的長(chang)夜中，只留下(xia)《情詩六(liu)(liu)首(shou)》《故園九詠》兩組小詩和《喚兒起床》《故鄉吟》等幾首(shou)小詩。

1978年，到金堂縣文化館(guan)任館(guan)員。

1979年(nian)，加入中(zhong)國作(zuo)(zuo)家協會。同年(nian)底，當時的四(si)(si)川省委主(zhu)要領(ling)導(dao)親自批示：“必須把人家調回(hui)來，第(di)二，必須給(gei)星(xing)(xing)星(xing)(xing)詩刊平反，復刊。”兩件事情，形(xing)成中(zhong)共(gong)四(si)(si)川省委的第(di)75號(hao)文件。同年(nian)，流(liu)沙河復出發表作(zuo)(zuo)品。年(nian)底調回(hui)四(si)(si)川省文聯(lian)，任(ren)《星(xing)(xing)星(xing)(xing)》編輯，中(zhong)國作(zuo)(zuo)協理事。

20世(shi)紀80年(nian)代(dai)，獲(huo)平反(fan)的流沙河一(yi)度“官授”四川省(sheng)作協副主席，但他從來不去(qu)開會。

1982年(nian)，流沙河在詩刊(kan)《星星》上開了個專(zhuan)欄，最早介(jie)紹(shao)臺(tai)灣現代詩。后來，他把這(zhe)一(yi)(yi)系列(lie)集結(jie)出版《臺(tai)灣詩人十二家》，引(yin)起了轟(hong)動。正因(yin)為(wei)流沙河的欣賞和(he)推介(jie)，余光中在大陸有了廣泛的知名度。1982年(nian)夏，余光中致(zhi)信流沙河，說(shuo)起四川的蟋蟀(shuai)和(he)故園之思，4年(nian)后，他又在《蟋蟀(shuai)吟》中寫下(xia)“就是童年(nian)逃逸的那(nei)一(yi)(yi)只嗎？一(yi)(yi)去四十年(nian)，又回頭來叫我？”流沙河感慨之余，寫了《就是那(nei)一(yi)(yi)只蟋蟀(shuai)》作(zuo)答，絕妙無比，一(yi)(yi)時(shi)傳為(wei)佳話(hua)。

1985年起，專職(zhi)寫作(zuo)，并先(xian)后出(chu)版(ban)了《鋸(ju)齒(chi)嚙痕錄》《獨唱》《臺(tai)灣(wan)中(zhong)年詩(shi)(shi)人十(shi)二家》《流沙河隨筆》《流沙河詩(shi)(shi)集》《故(gu)園別》《游(you)蹤》《莊子現代版(ban)》《Y先(xian)生(sheng)語錄》等著作(zuo)。

1989年起，流沙河決意棄“詩(shi)”從(cong)“文”——他認為自己過于(yu)理性，感性不足，寫的詩(shi)“只有骨頭，沒有肉的”，是個失(shi)敗的詩(shi)人。

1996年，從四(si)川省作協退休(xiu)后(hou)，流(liu)沙河過著深居簡出的生活，每日讀書、寫字(zi)和賣(mai)字(zi)。

2009年開(kai)始，流沙河(he)在成都市圖書館開(kai)始固定(ding)講座。

2012年，時年81歲的流沙河出版(ban)《白魚(yu)解(jie)字(zi)》。他寫道“白魚(yu)又(you)名蠹(du)魚(yu)，蛀書(shu)蟲也(ye)。勞我一(yi)生，博得書(shu)蟲之名。前面是終點站，下(xia)車無遺憾了。”

2017年12月18日，流沙河到清流鎮參觀艾蕪故居。

2019年(nian)11月23日15時(shi)45分，在(zai)成都因病(bing)去世，享(xiang)年(nian)88歲。

主要作品

截至2013年，流(liu)沙(sha)河(he)先后出(chu)版了《鋸(ju)齒嚙痕錄(lu)》《獨唱》《臺灣(wan)中年詩(shi)(shi)(shi)人十二家》《流(liu)沙(sha)河(he)隨筆(bi)》《流(liu)沙(sha)河(he)詩(shi)(shi)(shi)集》《流(liu)沙(sha)河(he)短文》《流(liu)沙(sha)河(he)近作》《故園別》《游蹤》《莊子現代版》《Y先生(sheng)語錄(lu)》《臺灣(wan)詩(shi)(shi)(shi)人十二家》《隔海談詩(shi)(shi)(shi)》《流(liu)沙(sha)河(he)詩(shi)(shi)(shi)話》等(deng)。詩(shi)(shi)(shi)作《就是那(nei)一(yi)只蟋(xi)蟀》《理想》被中學語文課本收錄(lu)。迄今為止(zhi)，已出(chu)版小(xiao)說、詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)、詩(shi)(shi)(shi)論、散文、翻譯小(xiao)說、研究專著(zhu)等(deng)著(zhu)作22種。

年份 作品

1956年(nian) 《窗(chuang)》《農村夜曲》

1957年 《告別(bie)火(huo)星》

1982年 《混(hun)血兒》《流沙河詩集》

1983年 《游蹤》《故(gu)園別(bie)》《臺灣詩(shi)人十二(er)家》

1984年(nian) 《隔海說(shuo)詩》

1985年 《寫(xie)詩十(shi)二課》

1987年 《十二象》

1988年 《余光中100首》《鋸齒嚙痕錄》《臺(tai)島十二中年詩人》

1989年 《獨唱》

1992年 《莊子現代版》

1994年 《Y先(xian)生語錄》

1995年 《南窗(chuang)笑笑錄》《流(liu)沙(sha)河隨筆》《流(liu)沙(sha)河詩話(hua)》

1999年(nian) 《莊子現代(dai)版·增訂本(ben)》

2001年 《流(liu)沙(sha)河短文(wen)》

2003年 《老(lao)成都》《書魚知小》

2004年(nian) 《圖說莊子(zi)》

2006年 《流沙(sha)河近作》

2010年 《流沙(sha)河認字》

2011年 《文字(zi)偵(zhen)探》

2013年(nian) 《詩(shi)經現場》《白魚解字》

2017年 《流沙河講(jiang)詩經》《字(zi)看(kan)我一生(sheng)》

出版圖書

白魚解字

作者名稱 流沙河

作品時間 2013年01月(yue)

《白魚解字(zi)》為流沙河老先生幾十年對(dui)古漢字(zi)的(de)研究心法與見(jian)解。厚積薄發的(de)向我(wo)們展示了(le)古中國在文(wen)字(zi)方面(mian)對(dui)世界做出貢獻的(de)同時(shi)，也將(jiang)《說文(wen)...

流沙河近作

作(zuo)者名稱(cheng) 流沙河

作品時(shi)間 2006年8月1日

《流沙(sha)河近作》是(shi)2006年安徽教(jiao)育(yu)出(chu)版社出(chu)版的圖書(shu)，作者(zhe)是(shi)流沙(sha)河。

流沙河詩話

作者名(ming)稱 流沙河

作(zuo)品時間 2012年(nian)1月

《流沙河(he)詩話》論(lun)述廣(guang)泛(fan)，從(cong)(cong)(cong)(cong)詩人先天的資質到(dao)后(hou)天的培養(yang)、從(cong)(cong)(cong)(cong)寫景言情到(dao)詠(yong)物論(lun)史(shi)、從(cong)(cong)(cong)(cong)立意構思到(dao)謀篇煉句(ju)、從(cong)(cong)(cong)(cong)韻律辭章到(dao)比(bi)興托物、從(cong)(cong)(cong)(cong)詩的修...

流沙河詩集

作者名稱(cheng) 流沙(sha)河

作品(pin)時(shi)間 1982年12月(yue)

《流(liu)沙河詩(shi)集》是(shi)1982年(nian)上海文藝出版社出版的(de)圖書，作者(zhe)是(shi)流(liu)沙河。

貢獻影響

歷史現實

流沙河開始(shi)大量的(de)(de)(de)詩歌創作(zuo)，是(shi)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國解放(fang)初期大規模的(de)(de)(de)社會(hui)主義建設的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)。詩人表(biao)現(xian)(xian)時(shi)代(dai)(dai)生(sheng)活面(mian)貌，抒發(fa)自己(ji)投身新社會(hui)革命洪流的(de)(de)(de)情緒，有他(ta)獨(du)特的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)方法，他(ta)不是(shi)孤立、單純地作(zuo)橫斷面(mian)的(de)(de)(de)反映(ying)、抒情，而常常是(shi)把反映(ying)對象(xiang)(xiang)和(he)抒情主體(ti)置于廣闊的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)背景上，在(zai)(zai)(zai)過(guo)去，現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)和(he)未來的(de)(de)(de)歷史聯系中(zhong)，在(zai)(zai)(zai)橫的(de)(de)(de)方面(mian)拓展所(suo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)實生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)地位和(he)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，又從縱(zong)的(de)(de)(de)方面(mian)進行歷史的(de)(de)(de)深(shen)思和(he)開掘深(shen)化，表(biao)現(xian)(xian)出對歷史的(de)(de)(de)深(shen)刻反思和(he)對現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)不倦(juan)揭橥，以及對未來積極執著的(de)(de)(de)追求。所(suo)以，他(ta)的(de)(de)(de)詩在(zai)(zai)(zai)反映(ying)社會(hui)生(sheng)活個體(ti)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)完整(zheng)性(xing)中(zhong)，就具有了一種歷史的(de)(de)(de)縱(zong)深(shen)感，給(gei)人以高度的(de)(de)(de)清晰性(xing)、廣闊性(xing)和(he)深(shen)刻性(xing)的(de)(de)(de)審美感受(shou)。

《寄黃河》是一(yi)首(shou)政治(zhi)抒情詩(shi)，這首(shou)詩(shi)帶(dai)有(you)早期詩(shi)歌創作(zuo)的(de)(de)明顯(xian)不(bu)足，過多而直白的(de)(de)議論影響(xiang)了整首(shou)詩(shi)的(de)(de)意境(jing)和(he)(he)抒情氛(fen)圍(wei)。但詩(shi)人反映現實事件，卻自覺(jue)地(di)把中國的(de)(de)社會主義建設和(he)(he)世(shi)界(jie)各國人民的(de)(de)斗爭，把久遠的(de)(de)歷史和(he)(he)未來的(de)(de)明天(tian)連結起來，表現了中國青年(nian)一(yi)代的(de)(de)時代責任，在歷史的(de)(de)深度(du)中顯(xian)示了對未來的(de)(de)呼(hu)喚(huan)和(he)(he)追求(qiu)，因而具有(you)一(yi)種引(yin)人深入(ru)地(di)認識現實和(he)(he)思考的(de)(de)藝術力量，富有(you)空間的(de)(de)廣闊感。

在(zai)(zai)諸多(duo)“聲(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)背景(jing)中(zhong)突(tu)出了“只(zhi)有(you)(you)(you)她無(wu)聲(sheng)(sheng)”。“刑(xing)場(chang)一(yi)(yi)(yi)片(pian)慌亂的(de)(de)(de)腳步聲(sheng)(sheng)/周圍擁擠的(de)(de)(de)嘈雜聲(sheng)(sheng)/兇手的(de)(de)(de)喝罵聲(sheng)(sheng)/鐐銬聲(sheng)(sheng)/口令聲(sheng)(sheng)/槍聲(sheng)(sheng)”（《只(zhi)有(you)(you)(you)她無(wu)聲(sheng)(sheng)》）。句式(shi)逐(zhu)漸縮短，節(jie)奏增快，造成一(yi)(yi)(yi)種緊(jin)張感(gan)，最(zui)后(hou)“槍聲(sheng)(sheng)”真(zhen)如迸發，它像卷入(ru)狹谷的(de)(de)(de)狂風，具有(you)(you)(you)強大的(de)(de)(de)沖擊力。整首(shou)詩(shi)低昂沉重(zhong)但不使人(ren)(ren)消極(ji)，在(zai)(zai)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)思(si)索中(zhong)有(you)(you)(you)不倦的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，在(zai)(zai)內(nei)心的(de)(de)(de)絞痛中(zhong)又(you)隱含著深沉的(de)(de)(de)期待和告誡。《老人(ren)(ren)與(yu)海(hai)》在(zai)(zai)寫(xie)(xie)那個可敬的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)“到(dao)海(hai)里來游泳”的(de)(de)(de)種種融(rong)洽場(chang)面(mian)時，詩(shi)人(ren)(ren)又(you)回頭一(yi)(yi)(yi)筆：“那時候他和上千(qian)萬的(de)(de)(de)同志一(yi)(yi)(yi)起/無(wu)端地被(bei)拋入(ru)黑色的(de)(de)(de)苦海(hai)/……/在(zai)(zai)這生死關頭/站出來了成千(qian)成萬的(de)(de)(de)愛國公(gong)民”。這個歷(li)(li)史的(de)(de)(de)顧盼，使詩(shi)歌出現了縱深，而在(zai)(zai)審(shen)視(shi)歷(li)(li)史和描(miao)寫(xie)(xie)現實(shi)中(zhong)又(you)透發著詩(shi)人(ren)(ren)厚重(zhong)的(de)(de)(de)理性思(si)索，由此，歷(li)(li)史和現實(shi)的(de)(de)(de)藝(yi)術間的(de)(de)(de)接連就(jiu)為(wei)特(te)定的(de)(de)(de)贊美對象(xiang)塑造了一(yi)(yi)(yi)尊立體雕象(xiang)。

哲學審美

深(shen)邃的哲理(li)意味(wei)和率直的情(qing)感抒發流沙河的詩(shi)(shi)具有一種歷史主人翁(weng)的襟懷和眼界，詩(shi)(shi)人對生活有深(shen)刻的感受和理(li)解，滲透著(zhu)他對革(ge)命事業的責(ze)任感和積極進取的熱情(qing)。

所以(yi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)既是(shi)(shi)他內心真(zhen)(zhen)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然流露，也是(shi)(shi)他對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)真(zhen)(zhen)實(shi)感(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抑制不住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠唱(chang)和抒發(fa)，而(er)(er)詩(shi)人(ren)在抒自己之情(qing)中又隱(yin)含著(zhu)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)(li)，使(shi)讀(du)者(zhe)(zhe)在情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波動中進行(xing)哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。流沙(sha)河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌往(wang)(wang)往(wang)(wang)閃爍著(zhu)理(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝。詩(shi)人(ren)善于選擇(ze)并抓住現實(shi)生(sheng)活(huo)(huo)中富(fu)有(you)(you)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)進行(xing)典型概括，追尋著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)(li)感(gan)，從(cong)而(er)(er)創(chuang)造出具有(you)(you)生(sheng)活(huo)(huo)普遍必然本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)象(xiang)，賦予(yu)詩(shi)歌以(yi)理(li)(li)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。這樣，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)就有(you)(you)了(le)較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意義和較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識價值(zhi)。但這種(zhong)思想(xiang)意義和認(ren)識價值(zhi)，詩(shi)人(ren)不是(shi)(shi)通(tong)過概念性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教傳(chuan)達給讀(du)者(zhe)(zhe)，而(er)(er)是(shi)(shi)以(yi)富(fu)有(you)(you)描寫(xie)性和形(xing)象(xiang)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句以(yi)及體現著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論(lun)去感(gan)染、啟迪讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“一(yi)(yi)株三(san)百(bai)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)槐樹(shu)，春天里又披上(shang)了(le)新綠。一(yi)(yi)個(ge)明代末(mo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)君，在枝柯(ke)上(shang)選擇(ze)了(le)末(mo)路”（《景山(shan)一(yi)(yi)槐樹(shu)》），似乎是(shi)(shi)不經意地向讀(du)者(zhe)(zhe)敘說一(yi)(yi)個(ge)故(gu)事，然而(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)有(you)(you)意識地把兩(liang)者(zhe)(zhe)對(dui)比，則(ze)說明了(le)一(yi)(yi)個(ge)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)；《孩(hai)子會走路了(le)》又像是(shi)(shi)把日常生(sheng)活(huo)(huo)所見斷片隨手(shou)拋給讀(du)者(zhe)(zhe)，但由于滲入了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)思考，所以(yi)依然誘發(fa)我們深(shen)思詩(shi)中隱(yin)含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)意。

1957年(nian)，流沙河因(yin)《草木篇》而(er)罹罪，被打成右派(pai)，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)也發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了轉折。因(yin)此(ci)，復出后的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)發(fa)表了不(bu)少追(zhui)撫(fu)(fu)往昔創痛的(de)(de)詩(shi)篇，然而(er)，“活(huo)著(zhu)從(cong)遠(yuan)方回來”的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)，還不(bu)曾丟失那顆(ke)對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)摯(zhi)熱追(zhui)求的(de)(de)純潔(jie)之心，他并不(bu)總是(shi)在憑吊自己已(yi)逝的(de)(de)“昨夜”，而(er)是(shi)在撫(fu)(fu)慰(wei)創痛的(de)(de)同時(shi)進(jin)行歷史(shi)(shi)的(de)(de)反思(si)和“明天”的(de)(de)瞻望，于(yu)是(shi)有(you)了《帶血的(de)(de)啼鵑(juan)》和《哭》。帶著(zhu)對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)熱愛和向往，詩(shi)人(ren)(ren)終于(yu)從(cong)自己心坎里(li)唱出了《孤立(li)頌》《妻頌》《一(yi)個知識分子贊(zan)美你》等交織(zhi)著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)激(ji)情和冷靜思(si)考的(de)(de)頌歌(ge)。“我愛你勝過(guo)(guo)當初的(de)(de)虔誠(cheng)”，這個內(nei)心表白(bai)，既是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)感情的(de)(de)真摯(zhi)抒發(fa)，也是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)經過(guo)(guo)深刻思(si)考后對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)重新理解(jie)的(de)(de)結(jie)果(guo)。它是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)覺醒的(de)(de)選(xuan)擇，是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)在科學(xue)與迷(mi)信之間剔除了非科學(xue)的(de)(de)粉飾頌禱后，從(cong)歷史(shi)(shi)的(de)(de)痛苦思(si)索(suo)中(zhong)升騰起的(de)(de)對真理的(de)(de)渴求。

對于(yu)“給我們人間(jian)一切動(dong)力”的(de)(de)(de)太陽(yang)（《太陽(yang)》），詩人也站在宇宙的(de)(de)(de)高(gao)度(du)，從哲(zhe)學的(de)(de)(de)角度(du)作了重(zhong)新的(de)(de)(de)審美判斷。詩的(de)(de)(de)情思篤誠、坦率(lv)(lv)、凝重(zhong)，又(you)有(you)(you)對歷史曲折的(de)(de)(de)反(fan)思和現實社會責任(ren)的(de)(de)(de)思索(suo)，使詩極(ji)具空間(jian)的(de)(de)(de)廣度(du)性和深度(du)性。因此(ci)，雖(sui)然籠(long)罩著詩人沉重(zhong)的(de)(de)(de)人生(sheng)經驗，卻閃爍著時代(dai)哲(zhe)理的(de)(de)(de)光(guang)輝，每一個從十(shi)年動(dong)亂中過來的(de)(de)(de)人都會由此(ci)聯想無(wu)(wu)窮，并得到哲(zhe)理的(de)(de)(de)啟發(fa)。流沙河不(bu)少詩出(chu)言真率(lv)(lv)，語見警策，卻有(you)(you)時缺乏必(bi)要的(de)(de)(de)形象與蘊藉，感情過分外露沖淡(dan)了詩的(de)(de)(de)韻(yun)味(wei)；有(you)(you)些詩立意雖(sui)好，但寫事實，缺乏“言有(you)(you)盡而意無(wu)(wu)窮”（劉熙載語）的(de)(de)(de)“味(wei)外味(wei)”（司空圖、嚴羽語）；還有(you)(you)些詩偏于(yu)詼諧幽默、沉郁傷感而減弱了詩的(de)(de)(de)譏刺和諷喻作用。

但(dan)總的(de)來(lai)說，流(liu)沙河的(de)詩(shi)(shi)對現實作了嚴肅剖析(xi)，體(ti)現出(chu)對美與(yu)光明的(de)熱切(qie)追求，對正直品格的(de)歌頌，善于托物言(yan)志，既(ji)有(you)古典詩(shi)(shi)韻又(you)有(you)民歌情調，顯(xian)示(shi)出(chu)深(shen)沉莊(zhuang)重(zhong)、集中而深(shen)遠的(de)藝術境界論流(liu)沙河詩(shi)(shi)歌的(de)審美特色。

古典民歌

流沙河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作在(zai)(zai)(zai)意(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造、題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇、語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達以致藝(yi)術手(shou)(shou)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)上(shang)，既(ji)可看到古(gu)典(dian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，又(you)(you)可體味到民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調(diao)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)善于在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)既(ji)用(yong)(yong)(yong)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)沓(ta)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)，又(you)(you)運用(yong)(yong)(yong)疊(die)詞(ci)重(zhong)(zhong)言這(zhe)種古(gu)典(dian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)常用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)烘托意(yi)境(jing)、增強感情(qing)(qing)、美(mei)化聲律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)(fa)，使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)在(zai)(zai)(zai)自由中(zhong)見(jian)端整，疏(shu)散(san)中(zhong)見(jian)緊(jin)湊，有一(yi)(yi)種韻(yun)致、簡捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。可以說，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)把(ba)兩者(zhe)結合(he)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索是(shi)(shi)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有著(zhu)攝人(ren)(ren)心魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)聚合(he)力，讀來(lai)(lai)使人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)親(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)味中(zhong)融入(ru)到一(yi)(yi)種美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)中(zhong)去。《艾》、《情(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)束》《壁燈(deng)自嘆(tan)》、《書魂入(ru)我夢(meng)》等句式(shi)短長條暢，節奏明(ming)快(kuai)，在(zai)(zai)(zai)平凡、細小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活事件中(zhong)拓出奇境(jing)，表現(xian)深(shen)(shen)廣不平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，有民(min)歌(ge)、民(min)謠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)易于上(shang)口、淺白諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)；《理想(xiang)》、《妻頌(song)》等幾(ji)乎全用(yong)(yong)(yong)對仗(zhang)寫成，顯得(de)古(gu)樸嚴整。《我們(men)走(zou)進(jin)懷(huai)仁堂》、《一(yi)(yi)個(ge)(ge)知(zhi)(zhi)識(shi)分子贊美(mei)你》等則較注意(yi)運用(yong)(yong)(yong)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)重(zhong)(zhong)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句式(shi)來(lai)(lai)體現(xian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)流動(dong)。而(er)《歸來(lai)(lai)》更(geng)是(shi)(shi)大(da)量運用(yong)(yong)(yong)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)沓(ta)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)和古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)詞(ci)重(zhong)(zhong)言來(lai)(lai)加強歸來(lai)(lai)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種久(jiu)別回故里（尤其是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)22年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨難后）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激動(dong)、不知(zhi)(zhi)所(suo)措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)通過一(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)詰感嘆(tan)，交織著(zhu)22年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸楚(chu)以及“歸來(lai)(lai)”時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)悸、喜(xi)悅、感傷，復(fu)(fu)雜(za)奔躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)配合(he)著(zhu)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音節構成了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏和旋律(lv)(lv)(lv)。緊(jin)接著(zhu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)(you)表示了(le)(le)對這(zhe)個(ge)(ge)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)疑(yi)，在(zai)(zai)(zai)前(qian)面一(yi)(yi)系(xi)列回憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)中(zhong)，又(you)(you)提出疑(yi)問，映襯了(le)(le)心靈受創(chuang)之(zhi)深(shen)(shen)。這(zhe)種表現(xian)手(shou)(shou)法(fa)(fa)與晏幾(ji)道《鷓鴣天》“今(jin)宵剩把(ba)銀缸(gang)照，猶恐相(xiang)逢(feng)(feng)是(shi)(shi)夢(meng)中(zhong)”、杜甫《羌村》“夜闌(lan)更(geng)秉燭，相(xiang)對如(ru)夢(meng)寐(mei)”、司空曙《云陽(yang)館與韓紳宿別》“乍見(jian)翻疑(yi)夢(meng)，相(xiang)悲各問年(nian)(nian)”等有異曲(qu)同工(gong)之(zhi)妙(miao)。如(ru)果說前(qian)面這(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主要還是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)重(zhong)(zhong)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)來(lai)(lai)烘托情(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么，《明(ming)天我們(men)就要到深(shen)(shen)山去了(le)(le)》、《四季歌(ge)》、《梅花戀》、《一(yi)(yi)張糊墻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報紙》等則是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)既(ji)似民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)沓(ta)又(you)(you)如(ru)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)興賦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)(fa)來(lai)(lai)渲染意(yi)境(jing)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)也(ye)較經常地(di)運用(yong)(yong)(yong)同一(yi)(yi)個(ge)(ge)意(yi)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同句式(shi)，構成詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回環往復(fu)(fu)；《太陽(yang)》運用(yong)(yong)(yong)層(ceng)層(ceng)遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)與深(shen)(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感興相(xiang)結合(he)，使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句復(fu)(fu)迭往還，也(ye)使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)螺(luo)旋上(shang)升；《新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》頂針(zhen)層(ceng)遞；《重(zhong)(zhong)逢(feng)(feng)》音韻(yun)連綿(mian)，有音樂主旋律(lv)(lv)(lv)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回腸蕩氣。

流沙河還(huan)常常在詩(shi)中描繪一幅(fu)幅(fu)畫面，讓讀者根(gen)據自己的(de)(de)(de)生活體驗(yan)和(he)知識積累發揮聯想(xiang)去補充(chong)詩(shi)的(de)(de)(de)內(nei)容。他繼承中國(guo)(guo)詩(shi)歌(ge)里借物抒情(qing)、托物言志(zhi)等手法(fa)，注(zhu)意在意象創造中追求(qiu)清晰(xi)的(de)(de)(de)感知效果(guo)，以表現(xian)形象中的(de)(de)(de)思想(xiang)。《四季(ji)歌(ge)》用寥寥數筆(bi)就(jiu)把春天的(de)(de)(de)活力、夏天的(de)(de)(de)勞作與節奏、秋天收(shou)獲的(de)(de)(de)忙碌與喜(xi)悅以及冬(dong)天的(de)(de)(de)情(qing)致(zhi)描畫出來了；《草(cao)(cao)木(mu)篇(pian)》、《草(cao)(cao)木(mu)新(xin)篇(pian)》、《草(cao)(cao)木(mu)余篇(pian)》則是詩(shi)人的(de)(de)(de)“寫(xie)意畫”，浸(jin)蘊著詩(shi)人“積淀”的(de)(de)(de)情(qing)感經驗(yan)和(he)審美感受(shou)；而《告別火星》、《太陽》的(de)(de)(de)各節，用寫(xie)實的(de)(de)(de)方(fang)式超越時(shi)空，就(jiu)像中國(guo)(guo)長軸畫中的(de)(de)(de)散點透視和(he)“三遠(yuan)”（高(gao)遠(yuan)、深遠(yuan)、平遠(yuan)）并行，反射著晉人理性觀照的(de)(de)(de)余暉(hui)。

流(liu)沙河平反后(hou)的(de)詩(shi)(shi)歌除(chu)仍(reng)保持古典韻味和(he)民歌情(qing)調并在(zai)創作上更(geng)趨(qu)成(cheng)熟外，還常在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)用一些“典故(gu)”、歷史名詞等，而這些“典故(gu)”、“名詞”又往往是(shi)詩(shi)(shi)人生活經驗和(he)認識的(de)“凝結(jie)”，使人警醒。像《草(cao)木(mu)新篇》中(zhong)(zhong)的(de)《虞(yu)美人》、《梧桐》等，既用典但(dan)不(bu)露痕跡(ji)，又很好地表現(xian)了(le)新的(de)思(si)想和(he)情(qing)感(gan)(gan)；《八點半(ban)》結(jie)語(yu)：“桃李(li)無言(yan)，下自成(cheng)蹊(xi)”，把全(quan)詩(shi)(shi)的(de)內容(rong)主(zhu)題凝縮到這句(ju)成(cheng)語(yu)上了(le)；《故(gu)園九詠·我家》尾(wei)句(ju)：“貧賤夫妻百事哀(ai)”則是(shi)從元慎懷念妻子的(de)組詩(shi)(shi)《遣悲(bei)懷》中(zhong)(zhong)信手拈來，恰到好處地“遣”出了(le)詩(shi)(shi)人的(de)悲(bei)懷。在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)融入歷史掌故(gu)、名詞，不(bu)僅加強、豐(feng)富了(le)詩(shi)(shi)的(de)容(rong)量，而且賦(fu)予詩(shi)(shi)歌凝重感(gan)(gan)，在(zai)歷史的(de)聯(lian)系中(zhong)(zhong)體現(xian)出時(shi)代(dai)精神，更(geng)見警策，能起到深化意境(jing)的(de)作用。

獲獎記錄

獲(huo)(huo)獎(jiang)(jiang)(jiang)時間(jian) 獎(jiang)(jiang)(jiang)項名稱 獲(huo)(huo)獎(jiang)(jiang)(jiang)作品 獲(huo)(huo)獎(jiang)(jiang)(jiang)結果

1982 1979～1982年全國優秀(xiu)新詩一(yi)等(deng)獎(jiang)《流沙河(he)詩集(ji)》獲獎(jiang)

1980 1979～1980年全國中青年詩人(ren)優(you)秀詩歌獎(jiang)(jiang)《故園(yuan)六詠》獲獎(jiang)(jiang)

1957 莫斯科(ke)世界青年聯歡節(jie)文學(xue)獎(jiang)《辣椒與米糖》獲獎(jiang)

人物形象

1966年8月22日，流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)因為(wei)(wei)被(bei)打(da)(da)成右派還在(zai)(zai)(zai)(zai)四川金堂鋸(ju)木頭(tou)，何(he)(he)潔(jie)是當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)川劇演(yan)員，她與流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)年紀相差(cha)很大(da)，卻(que)為(wei)(wei)流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)(ren)為(wei)(wei)事(shi)而(er)感動。何(he)(he)潔(jie)拋棄了(le)(le)(le)工作不(bu)顧家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反對，從成都(dou)來到(dao)了(le)(le)(le)流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)故鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)鎮，兩(liang)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)屋里舉行了(le)(le)(le)婚(hun)禮(li)，門外是背(bei)著刺刀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)裝(zhuang)民兵，流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)為(wei)(wei)妻子寫(xie)(xie)下(xia)了(le)(le)(le)憂傷而(er)曠達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《情詩六(liu)首》，在(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)二首中(zhong)流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)感嘆過往人(ren)(ren)生路(lu)曲曲彎彎令人(ren)(ren)驚心。浩劫十年，流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)被(bei)抄家(jia)十二次，流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)百多(duo)冊書(shu)若干(gan)冊稿本都(dou)被(bei)抄走(zou)了(le)(le)(le)，妻子何(he)(he)潔(jie)把《情詩六(liu)首》等(deng)稿紙縫在(zai)(zai)(zai)(zai)內衣里，縫在(zai)(zai)(zai)(zai)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)襁褓中(zhong)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)夾板中(zhong)。流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子鯤鯤6歲就隨(sui)父到(dao)木工長打(da)(da)下(xia)手，此(ci)時流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)已拉不(bu)動大(da)鋸(ju)，骨瘦如柴，只(zhi)能(neng)當釘木箱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“敲敲匠”，6歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯤鯤一(yi)(yi)天居然能(neng)掙到(dao)一(yi)(yi)毛多(duo)錢(qian)，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)給孩子一(yi)(yi)點歡樂流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)常在(zai)(zai)(zai)(zai)回家(jia)后(hou)趴在(zai)(zai)(zai)(zai)床上(shang)讓兒(er)子“騎馬(ma)馬(ma)”，并(bing)悄悄寫(xie)(xie)入了(le)(le)(le)詩歌(ge)《故園九詠(yong)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哄小(xiao)兒(er)》。“文革”結束后(hou)，何(he)(he)潔(jie)與流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)離婚(hun)了(le)(le)(le)，獨自來到(dao)青城(cheng)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普照寺出家(jia)。

其后，流沙(sha)河與吳(wu)茂華結婚。

人物評價

先生(sheng)的400則精美短文集成(cheng)的《Y先生(sheng)語(yu)錄》堪(kan)稱一絕，真所(suo)謂嬉笑怒罵皆(jie)成(cheng)文章(zhang)。先生(sheng)是(shi)一部(bu)不可多得的活字典，標新立異，出(chu)語(yu)有(you)典，理據有(you)度(du)。流傳(chuan)頗廣的《莊子現代(dai)版》就是(shi)佐證，充分體(ti)現出(chu)他的學者風范（騰訊(xun)網評）

流沙河的人生在(zai)18歲那一年被分為(wei)(wei)兩截。前半截屬于“舊社(she)會”，后半截則頗為(wei)(wei)波折：50年代小露鋒芒的青年詩(shi)人，無產階級文(wen)藝工作者(zhe)，被毛澤東4次點名(ming)的欽定“大右(you)派”；80年代的明星(xing)詩(shi)人、作家；今天的訓(xun)詁學者(zhe)，傳統文(wen)化的推廣(guang)者(zhe)和辯護人。（《南方(fang)人物周刊》評）

他的(de)(de)(de)一生都濃縮(suo)在(zai)漢字(zi)(zi)中(zhong)。他的(de)(de)(de)詩歌(ge)作(zuo)品影響了(le)幾代人的(de)(de)(de)成長(chang)。晚年致力于中(zhong)國傳統詩歌(ge)與(yu)文(wen)字(zi)(zi)學(xue)的(de)(de)(de)研究。擅長(chang)于破譯文(wen)字(zi)(zi)密碼，對文(wen)字(zi)(zi)解釋獨具(ju)慧眼。他心(xin)系四(si)(si)川(chuan)文(wen)化，魂繞《芙蓉(rong)秋夢(meng)》，他從來只說四(si)(si)川(chuan)方言，這方言就像扎(zha)起的(de)(de)(de)籬笆，雖然他的(de)(de)(de)成就早已遠播四(si)(si)方，但是(shi)籬笆內才是(shi)他的(de)(de)(de)歸(gui)屬。他堅持(chi)公益(yi)講(jiang)座，從《莊子(zi)》《詩經(jing)》，到六朝詩歌(ge)，從唐詩，到宋詞，多年堅守講(jiang)壇，傳播經(jing)典(dian)。（《成都商報》評）

“就是(shi)(shi)那一只(zhi)蟋蟀在(zai)你的記(ji)憶里唱歌(ge)在(zai)我的記(ji)憶里唱歌(ge)”，流沙河老先生的《就是(shi)(shi)那一只(zhi)蟋蟀》被(bei)寫進(jin)中學語(yu)文課本，打動了無數的人(ren)，也在(zai)一代又一代的孩(hai)子(zi)(zi)心里埋下了詩(shi)歌(ge)的種子(zi)(zi)。上(shang)世紀80年代《流沙河詩(shi)話》出版時(shi)，曾引起巨大轟動，直到今天，新華(hua)書(shu)店網站上(shang)對這本書(shu)的評價還是(shi)(shi)“可(ke)做中國詩(shi)鑒(jian)賞入(ru)(ru)門，亦是(shi)(shi)寫詩(shi)者登堂入(ru)(ru)室之寶典”。（《北京青年報》評）

“他是一個(ge)真(zhen)正的有中(zhong)國傳統知識分子(zi)風骨的學者型詩人。”（《星星》詩刊編輯(ji)鄢家發評）

“流沙(sha)河是儒生加(jia)莊生加(jia)五四血(xue)脈(mo)鑄成(cheng)的一個現代書生”。（四川文人曾伯炎(yan)評）

其他信息

筆名來由

流沙(sha)河本名余勛坦，“流沙(sha)河”中的(de)“流沙(sha)”二字，取(qu)自《尚書·禹貢》之東至于海(hai)，西(xi)至于流沙(sha)，因為國人(ren)名字慣為三字，所以將“河”復補。