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人物簡介

流(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)（1931年(nian)11月11日～2019年(nian)11月23日），中(zhong)(zhong)國現代詩(shi)人、作家、學(xue)者、書法(fa)家。1931年(nian)出(chu)生于(yu)四川金堂，本名余勛坦。主要作品有《流(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)詩(shi)集》《故園(yuan)別》《游蹤》《臺(tai)灣(wan)詩(shi)人十二家》《隔海談詩(shi)》《臺(tai)灣(wan)中(zhong)(zhong)年(nian)詩(shi)人十二家》《流(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)詩(shi)話》《鋸齒嚙痕錄》《莊(zhuang)子現代版》《流(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)隨(sui)筆》《Y先生語(yu)錄》《流(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)短文(wen)》《流(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)近作》等。詩(shi)作《就是那一只蟋蟀》《理想》被(bei)中(zhong)(zhong)學(xue)語(yu)文(wen)課本收錄。

1949年(nian)秋，流沙(sha)河入四(si)川大(da)學(xue)農化系(xi)，立志從文(wen)。1950年(nian)到《川西農民報(bao)》任(ren)副刊編輯。1952年(nian)調四(si)川省文(wen)聯，先(xian)任(ren)創(chuang)作員，后任(ren)四(si)川《群眾(zhong)編輯》、《星(xing)星(xing)》詩刊編輯。1957年(nian)因《草木(mu)篇》被毛澤(ze)東(dong)點名劃為(wei)右派(pai)，留成都做(zuo)多種勞役(yi)，勞余攻讀古籍，1966年(nian)押回老家(jia)，鋸木(mu)六(liu)年(nian)，釘箱六(liu)年(nian)，監管勞役(yi)前后共十(shi)二年(nian)。1979年(nian)調回四(si)川省文(wen)聯，任(ren)《星(xing)星(xing)》詩刊編輯。1985年(nian)起(qi)專(zhuan)職(zhi)寫作。

2019年11月23日15時45分，流沙河在成都(dou)因病去(qu)世，享年88歲。

主要經歷

1931年11月(yue)11日，流(liu)沙河生在成(cheng)都，1935年遷回城(cheng)廂鎮槐樹(shu)街老(lao)家。4歲開始(shi)研(yan)習古文(wen)，做文(wen)言(yan)文(wen)。

1944年，念(nian)中學的流沙河曾被抽調參與了廣漢軍用機場修建。

1947年春，流沙(sha)河考入四川省(sheng)立成(cheng)都中學高(gao)中部(bu)。和當時大多數熱(re)愛(ai)文(wen)藝的(de)青(qing)年一(yi)樣，興趣迅速(su)轉向了新文(wen)學。巴金的(de)小說(shuo)(shuo)、魯迅的(de)雜(za)文(wen)、曹(cao)禺的(de)戲劇，還有艾青(qing)、田間、綠原的(de)詩(shi)(shi)歌都讓(rang)他沉(chen)迷。他開始向報紙投稿，陸陸續(xu)續(xu)發表了十來(lai)篇(pian)短篇(pian)小說(shuo)(shuo)、詩(shi)(shi)、譯詩(shi)(shi)、雜(za)文(wen)。

1949年，以(yi)最(zui)高分考(kao)入(ru)四川(chuan)大(da)學農化系(xi)，就(jiu)讀半(ban)年后就(jiu)離(li)校投身“創造(zao)歷(li)史的洪流”。

1950年，到《川西農民報》任副刊編輯。

1952年，調四川省(sheng)文聯，歷任創(chuang)作員、《四川群眾(zhong)》編輯(ji)、《星星》編輯(ji)。

1956年2月(yue)到(dao)8月(yue)，流沙河成(cheng)為中國作家(jia)協(xie)會(hui)文學講習所第三(san)期學員。

1956年(nian)，25歲的流沙河到北(bei)京參加(jia)完全國青年(nian)創(chuang)作會(hui)議(yi)。

1957年1月1日，創辦《星(xing)星(xing)》詩刊(kan)(kan)，是新(xin)中國第一個官辦詩刊(kan)(kan)。

1957年(nian)接受多種“勞動(dong)改造”（白(bai)天(tian)修路、鋸木(mu)頭，傍(bang)晚遭批斗），累計20年(nian)。

1966年(nian)(nian)，被(bei)錯判為右派(pai)，流沙河(he)被(bei)開(kai)除(chu)公職(zhi)、團(tuan)籍(ji)。押(ya)回金(jin)堂老家(jia)，勞動糊口，共12年(nian)(nian)。前六(liu)年(nian)(nian)拉大鋸，后(hou)六(liu)年(nian)(nian)釘包(bao)裝箱，譯美國(guo)中(zhong)篇小(xiao)說《混血兒》通讀《史(shi)記》三遍(bian)，寫長詩《秦火》，一千行，此稿(gao)自毀了(le)，在那十二(er)年(nian)(nian)的長夜中(zhong)，只留下《情詩六(liu)首》《故園九(jiu)詠》兩組(zu)小(xiao)詩和《喚兒起床》《故鄉吟》等幾首小(xiao)詩。

1978年，到金堂(tang)縣文化館任館員。

1979年(nian)(nian)，加入中國作(zuo)家(jia)協會。同(tong)年(nian)(nian)底(di)，當時(shi)的四(si)川(chuan)省(sheng)委主要領導(dao)親自批示：“必(bi)須(xu)把人家(jia)調回(hui)來，第(di)二，必(bi)須(xu)給星星詩(shi)刊平(ping)反，復刊。”兩件事情，形成中共四(si)川(chuan)省(sheng)委的第(di)75號文件。同(tong)年(nian)(nian)，流沙河復出(chu)發(fa)表(biao)作(zuo)品。年(nian)(nian)底(di)調回(hui)四(si)川(chuan)省(sheng)文聯，任《星星》編輯，中國作(zuo)協理事。

20世紀80年代(dai)，獲(huo)平反的流沙河一度“官授”四川省作協副主席(xi)，但他從來不去開會。

1982年(nian)，流沙(sha)(sha)河(he)在(zai)詩刊《星(xing)(xing)星(xing)(xing)》上開(kai)了(le)個專(zhuan)欄，最早介(jie)紹(shao)臺灣現代詩。后來，他把這一系列(lie)集結出版《臺灣詩人十二家》，引起(qi)了(le)轟動。正因為流沙(sha)(sha)河(he)的(de)欣(xin)賞和(he)(he)推介(jie)，余光中在(zai)大(da)陸有了(le)廣(guang)泛的(de)知名度。1982年(nian)夏，余光中致信流沙(sha)(sha)河(he)，說起(qi)四川的(de)蟋蟀(shuai)和(he)(he)故園之(zhi)(zhi)思，4年(nian)后，他又在(zai)《蟋蟀(shuai)吟》中寫(xie)下“就(jiu)是(shi)童年(nian)逃逸的(de)那一只嗎？一去四十年(nian)，又回頭(tou)來叫我？”流沙(sha)(sha)河(he)感慨(kai)之(zhi)(zhi)余，寫(xie)了(le)《就(jiu)是(shi)那一只蟋蟀(shuai)》作答，絕妙無比，一時傳為佳話。

1985年(nian)起，專職寫作，并(bing)先(xian)后(hou)出版(ban)了《鋸齒嚙痕錄》《獨(du)唱(chang)》《臺灣(wan)中年(nian)詩人(ren)十(shi)二家》《流沙河(he)隨(sui)筆(bi)》《流沙河(he)詩集》《故(gu)園別(bie)》《游蹤》《莊(zhuang)子現代版(ban)》《Y先(xian)生(sheng)語(yu)錄》等著作。

1989年起(qi)，流沙河決意棄“詩”從“文”——他(ta)認為自己過(guo)于理(li)性，感(gan)性不(bu)足，寫的詩“只有骨(gu)頭，沒(mei)有肉的”，是個失(shi)敗的詩人。

1996年(nian)，從四(si)川省作協退休(xiu)后，流沙(sha)河過(guo)著(zhu)深居簡出(chu)的生活，每日讀書、寫(xie)字和(he)賣字。

2009年開始，流沙河在成都市圖(tu)書(shu)館(guan)開始固定講座。

2012年，時年81歲的流沙河出版《白(bai)魚解字(zi)》。他(ta)寫道“白(bai)魚又名蠹魚，蛀書蟲也。勞我一生，博得書蟲之名。前面是終點站，下車無遺憾了(le)。”

2017年12月18日(ri)，流(liu)沙(sha)河到清流(liu)鎮參觀(guan)艾蕪故居(ju)。

2019年11月(yue)23日15時45分，在(zai)成都因(yin)病(bing)去世，享年88歲。

主要作品

截至2013年，流沙(sha)河(he)(he)先后出(chu)版(ban)(ban)(ban)了(le)《鋸齒嚙痕(hen)錄》《獨唱》《臺灣中年詩(shi)人十二家》《流沙(sha)河(he)(he)隨筆》《流沙(sha)河(he)(he)詩(shi)集》《流沙(sha)河(he)(he)短文(wen)》《流沙(sha)河(he)(he)近作(zuo)》《故(gu)園別》《游蹤》《莊(zhuang)子(zi)現代版(ban)(ban)(ban)》《Y先生語錄》《臺灣詩(shi)人十二家》《隔海談詩(shi)》《流沙(sha)河(he)(he)詩(shi)話》等(deng)(deng)。詩(shi)作(zuo)《就是那一只(zhi)蟋蟀》《理想(xiang)》被(bei)中學語文(wen)課本收錄。迄今為止(zhi)，已出(chu)版(ban)(ban)(ban)小說(shuo)、詩(shi)歌、詩(shi)論、散文(wen)、翻譯小說(shuo)、研究(jiu)專著等(deng)(deng)著作(zuo)22種。

年份 作品

1956年(nian) 《窗》《農(nong)村夜(ye)曲》

1957年(nian) 《告別火(huo)星》

1982年 《混(hun)血(xue)兒》《流(liu)沙河詩(shi)集》

1983年 《游蹤》《故園別》《臺灣詩人(ren)十二家》

1984年 《隔海說詩》

1985年 《寫詩十二課》

1987年 《十(shi)二象》

1988年 《余光(guang)中100首》《鋸齒(chi)嚙痕錄》《臺島十二中年詩人》

1989年 《獨唱》

1992年 《莊(zhuang)子現代版》

1994年(nian) 《Y先生(sheng)語(yu)錄》

1995年 《南(nan)窗笑笑錄(lu)》《流沙河隨筆》《流沙河詩話》

1999年 《莊子現代版·增訂本(ben)》

2001年(nian) 《流沙河短(duan)文(wen)》

2003年 《老成(cheng)都》《書魚知小》

2004年 《圖說莊子》

2006年 《流沙河近作》

2010年 《流沙河認字(zi)》

2011年 《文字(zi)偵探》

2013年 《詩(shi)經現場》《白魚解(jie)字(zi)》

2017年 《流(liu)沙河(he)講詩經》《字看我一生》

出版圖書

白魚解字

作(zuo)者名稱 流沙河

作品時間 2013年01月

《白魚解字(zi)》為流沙(sha)河老先生幾十年對(dui)古漢(han)字(zi)的研究(jiu)心法與見解。厚(hou)積(ji)薄發(fa)的向我(wo)們展示了古中國在(zai)文字(zi)方面對(dui)世(shi)界做出貢獻的同時，也將《說(shuo)文...

流沙河近作

作者名稱 流沙(sha)河

作品時間 2006年8月1日

《流(liu)(liu)沙(sha)河近作(zuo)(zuo)》是2006年安徽教育(yu)出版社(she)出版的圖(tu)書，作(zuo)(zuo)者是流(liu)(liu)沙(sha)河。

流沙河詩話

作者名稱 流(liu)沙河

作(zuo)品時間(jian) 2012年1月

《流沙河詩話》論(lun)述廣泛，從(cong)(cong)詩人先天(tian)的資質到(dao)(dao)后天(tian)的培養、從(cong)(cong)寫景言情到(dao)(dao)詠物論(lun)史、從(cong)(cong)立意構思到(dao)(dao)謀(mou)篇煉(lian)句、從(cong)(cong)韻律辭章到(dao)(dao)比興托物、從(cong)(cong)詩的修...

流沙河詩集

作者名稱 流沙河

作品時間 1982年(nian)12月

《流沙河(he)詩集》是(shi)1982年上海文(wen)藝(yi)出版(ban)社出版(ban)的圖書，作者是(shi)流沙河(he)。

貢獻影響

歷史現實

流沙河開(kai)始大量的(de)詩歌創作(zuo)，是在中(zhong)國(guo)解(jie)放初期大規模的(de)社(she)會主(zhu)義建設的(de)時代。詩人表(biao)現(xian)(xian)時代生活面(mian)(mian)貌，抒發自己(ji)投身新社(she)會革(ge)命洪流的(de)情(qing)(qing)緒，有他獨(du)特的(de)表(biao)現(xian)(xian)方法，他不是孤立、單純地(di)作(zuo)橫斷(duan)面(mian)(mian)的(de)反(fan)(fan)映(ying)、抒情(qing)(qing)，而(er)常常是把反(fan)(fan)映(ying)對象和抒情(qing)(qing)主(zhu)體置于廣闊(kuo)的(de)時代背景上(shang)，在過去，現(xian)(xian)在和未(wei)(wei)來的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)聯系中(zhong)，在橫的(de)方面(mian)(mian)拓(tuo)展所(suo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)對象在現(xian)(xian)實生活中(zhong)的(de)地(di)位和作(zuo)用的(de)同時，又從縱(zong)的(de)方面(mian)(mian)進行歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)深(shen)(shen)思和開(kai)掘(jue)深(shen)(shen)化，表(biao)現(xian)(xian)出(chu)對歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)深(shen)(shen)刻(ke)反(fan)(fan)思和對現(xian)(xian)實的(de)不倦(juan)揭橥，以(yi)及對未(wei)(wei)來積極執著(zhu)的(de)追求。所(suo)以(yi)，他的(de)詩在反(fan)(fan)映(ying)社(she)會生活個體現(xian)(xian)象的(de)完整性(xing)中(zhong)，就具有了(le)一(yi)種歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)縱(zong)深(shen)(shen)感，給人以(yi)高度的(de)清晰性(xing)、廣闊(kuo)性(xing)和深(shen)(shen)刻(ke)性(xing)的(de)審美感受。

《寄黃河(he)》是(shi)一首(shou)政(zheng)治(zhi)抒(shu)情(qing)詩(shi)，這首(shou)詩(shi)帶有(you)早期(qi)詩(shi)歌創(chuang)作的(de)明顯(xian)不足，過多而(er)直白的(de)議(yi)論影響(xiang)了(le)整首(shou)詩(shi)的(de)意境和抒(shu)情(qing)氛圍(wei)。但詩(shi)人(ren)反映現實(shi)事件，卻自覺地把中國(guo)的(de)社(she)會(hui)主義建設(she)和世界各(ge)國(guo)人(ren)民(min)的(de)斗(dou)爭，把久遠的(de)歷史和未(wei)來(lai)的(de)明天連結(jie)起來(lai)，表現了(le)中國(guo)青年一代(dai)的(de)時(shi)代(dai)責任(ren)，在歷史的(de)深(shen)度中顯(xian)示了(le)對未(wei)來(lai)的(de)呼喚和追求，因而(er)具有(you)一種引(yin)人(ren)深(shen)入地認識現實(shi)和思考(kao)的(de)藝術力量(liang)，富(fu)有(you)空間的(de)廣(guang)闊感(gan)。

在諸多“聲(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景中(zhong)突(tu)出(chu)了(le)“只(zhi)有她無(wu)(wu)聲(sheng)(sheng)(sheng)”。“刑場一片(pian)慌亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步聲(sheng)(sheng)(sheng)/周圍擁(yong)擠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘈(cao)雜聲(sheng)(sheng)(sheng)/兇手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喝罵(ma)聲(sheng)(sheng)(sheng)/鐐銬聲(sheng)(sheng)(sheng)/口令聲(sheng)(sheng)(sheng)/槍聲(sheng)(sheng)(sheng)”（《只(zhi)有她無(wu)(wu)聲(sheng)(sheng)(sheng)》）。句式逐(zhu)漸縮短，節(jie)奏增快(kuai)，造(zao)成(cheng)一種緊張感，最后(hou)“槍聲(sheng)(sheng)(sheng)”真如迸發(fa)，它像(xiang)卷入狹谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂風，具有強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊力。整(zheng)首詩(shi)低昂沉重但(dan)不使(shi)(shi)人消極，在歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索中(zhong)有不倦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，在內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絞痛(tong)中(zhong)又(you)隱含(han)著深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待和告誡(jie)。《老(lao)人與海(hai)》在寫那個可敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人“到海(hai)里來游泳(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種融洽場面(mian)時(shi)，詩(shi)人又(you)回頭(tou)一筆：“那時(shi)候他(ta)和上千萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志一起/無(wu)(wu)端地被(bei)拋(pao)入黑色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦海(hai)/……/在這(zhe)生死關頭(tou)/站出(chu)來了(le)成(cheng)千成(cheng)萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國公(gong)民(min)”。這(zhe)個歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧盼，使(shi)(shi)詩(shi)歌(ge)出(chu)現了(le)縱深，而在審視歷史(shi)和描寫現實(shi)中(zhong)又(you)透發(fa)著詩(shi)人厚(hou)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性思(si)索，由(you)此(ci)，歷史(shi)和現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接連就為特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美對(dui)象塑造(zao)了(le)一尊(zun)立(li)體雕象。

哲學審美

深(shen)邃(sui)的(de)(de)哲(zhe)理(li)意味和率直(zhi)的(de)(de)情(qing)感抒發流(liu)沙(sha)河的(de)(de)詩具(ju)有一種(zhong)歷史主人翁(weng)的(de)(de)襟懷和眼界(jie)，詩人對生(sheng)活有深(shen)刻的(de)(de)感受和理(li)解，滲(shen)透著他對革命事業的(de)(de)責任感和積極進取的(de)(de)熱情(qing)。

所(suo)以(yi)，他(ta)的(de)(de)詩(shi)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)內心真情的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)流露，也是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)對生(sheng)活(huo)真實感受的(de)(de)抑制不住的(de)(de)詠(yong)唱和抒發，而(er)詩(shi)人(ren)在抒自(zi)己之(zhi)情中(zhong)(zhong)又隱含著(zhu)深(shen)(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)哲理，使讀(du)者在情感的(de)(de)波動(dong)中(zhong)(zhong)進行哲學的(de)(de)思(si)考。流沙河的(de)(de)詩(shi)歌往往閃爍著(zhu)理性的(de)(de)光輝。詩(shi)人(ren)善于(yu)選擇(ze)并抓住現(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)富(fu)有(you)特征的(de)(de)現(xian)象進行典型概括，追尋著(zhu)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)哲理感，從而(er)創造(zao)出具有(you)生(sheng)活(huo)普(pu)遍必然(ran)(ran)本質(zhi)的(de)(de)藝術形(xing)象，賦(fu)予詩(shi)歌以(yi)理趣(qu)的(de)(de)美(mei)。這樣，他(ta)的(de)(de)詩(shi)就有(you)了(le)較大的(de)(de)思(si)想意義(yi)和較深(shen)(shen)的(de)(de)認識價值(zhi)。但這種思(si)想意義(yi)和認識價值(zhi)，詩(shi)人(ren)不是(shi)(shi)(shi)(shi)通過概念(nian)性的(de)(de)說(shuo)教傳達給讀(du)者，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)富(fu)有(you)描寫性和形(xing)象感的(de)(de)詩(shi)句以(yi)及(ji)體(ti)現(xian)著(zhu)作(zuo)(zuo)者鮮明的(de)(de)感情態度(du)的(de)(de)議論去感染、啟迪讀(du)者的(de)(de)。“一株(zhu)三百年(nian)的(de)(de)槐樹，春天(tian)里又披上了(le)新綠。一個(ge)(ge)明代(dai)末(mo)(mo)年(nian)的(de)(de)暴君，在枝柯上選擇(ze)了(le)末(mo)(mo)路(lu)”（《景山一槐樹》），似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)不經(jing)意地向讀(du)者敘說(shuo)一個(ge)(ge)故(gu)事，然(ran)(ran)而(er)作(zuo)(zuo)者有(you)意識地把兩者對比，則說(shuo)明了(le)一個(ge)(ge)深(shen)(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)道理；《孩子會走路(lu)了(le)》又像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)把日常生(sheng)活(huo)所(suo)見斷片(pian)隨(sui)手(shou)拋(pao)給讀(du)者，但由于(yu)滲入了(le)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)人(ren)生(sheng)思(si)考，所(suo)以(yi)依然(ran)(ran)誘發我們深(shen)(shen)思(si)詩(shi)中(zhong)(zhong)隱含的(de)(de)深(shen)(shen)意。

1957年，流沙(sha)河因《草木篇》而罹罪，被打成右(you)派，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)也發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)轉(zhuan)折。因此(ci)，復出(chu)后的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發表(biao)了(le)不少追(zhui)撫往(wang)昔創痛(tong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇，然而，“活(huo)著(zhu)從(cong)遠方(fang)回來(lai)”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還(huan)不曾(ceng)丟(diu)失那(nei)顆對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)摯熱追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)純潔(jie)之(zhi)心(xin)，他(ta)并(bing)不總是(shi)在憑吊自(zi)己已(yi)逝的(de)(de)(de)(de)“昨夜”，而是(shi)在撫慰創痛(tong)的(de)(de)(de)(de)同時進行歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)反思和(he)(he)“明天(tian)”的(de)(de)(de)(de)瞻(zhan)望，于是(shi)有(you)了(le)《帶(dai)(dai)血(xue)的(de)(de)(de)(de)啼鵑》和(he)(he)《哭》。帶(dai)(dai)著(zhu)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)和(he)(he)向往(wang)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)終于從(cong)自(zi)己心(xin)坎里唱出(chu)了(le)《孤立頌》《妻頌》《一個知識分子贊美你》等交織著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)激情(qing)和(he)(he)冷靜思考(kao)的(de)(de)(de)(de)頌歌。“我愛(ai)你勝過當初的(de)(de)(de)(de)虔誠”，這個內心(xin)表(biao)白，既是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)真摯抒發，也是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)經過深刻(ke)思考(kao)后對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)重(zhong)新理解的(de)(de)(de)(de)結果。它是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇，是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在科(ke)學與(yu)迷信之(zhi)間剔除(chu)了(le)非科(ke)學的(de)(de)(de)(de)粉飾(shi)頌禱后，從(cong)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦思索中升(sheng)騰(teng)起的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)真理的(de)(de)(de)(de)渴求(qiu)。

對于“給我(wo)們人(ren)間一切動(dong)力”的(de)(de)太陽(yang)（《太陽(yang)》），詩(shi)人(ren)也(ye)站(zhan)在宇宙的(de)(de)高度(du)(du)(du)，從哲學的(de)(de)角(jiao)度(du)(du)(du)作了重(zhong)(zhong)新的(de)(de)審(shen)美(mei)判斷。詩(shi)的(de)(de)情(qing)思篤(du)誠、坦率、凝(ning)重(zhong)(zhong)，又有(you)對歷史(shi)曲折的(de)(de)反思和(he)現實社(she)會(hui)責任的(de)(de)思索，使詩(shi)極具空間的(de)(de)廣度(du)(du)(du)性和(he)深度(du)(du)(du)性。因此，雖然籠罩(zhao)著(zhu)詩(shi)人(ren)沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)生經驗，卻閃爍著(zhu)時代(dai)哲理的(de)(de)光(guang)輝，每一個從十(shi)年動(dong)亂中過(guo)來的(de)(de)人(ren)都(dou)會(hui)由此聯想無窮(qiong)，并得到(dao)哲理的(de)(de)啟(qi)發。流沙河不少詩(shi)出言真率，語見(jian)警策，卻有(you)時缺乏必要的(de)(de)形象與蘊藉，感情(qing)過(guo)分外(wai)露(lu)沖淡(dan)了詩(shi)的(de)(de)韻(yun)味；有(you)些(xie)詩(shi)立意雖好，但寫事實，缺乏“言有(you)盡而意無窮(qiong)”（劉熙載語）的(de)(de)“味外(wai)味”（司空圖、嚴羽語）；還有(you)些(xie)詩(shi)偏于詼(hui)諧(xie)幽(you)默、沉郁傷感而減(jian)弱了詩(shi)的(de)(de)譏刺和(he)諷喻作用。

但總的(de)來說，流沙河的(de)詩對現實(shi)作了嚴肅剖析(xi)，體現出對美(mei)與光明的(de)熱切追求(qiu)，對正直(zhi)品格的(de)歌頌，善于托物(wu)言(yan)志(zhi)，既有古典詩韻又有民(min)歌情調，顯(xian)示(shi)出深沉莊重、集中而深遠(yuan)的(de)藝術境界論(lun)流沙河詩歌的(de)審美(mei)特色(se)。

古典民歌

流沙河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)(yi)(yi)(yi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造、題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇、語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達以(yi)致(zhi)藝(yi)術手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用上(shang)，既可看到(dao)(dao)古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，又(you)可體(ti)味(wei)到(dao)(dao)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人善于在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)既用民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)沓(ta)(ta)鋪(pu)敘(xu)，又(you)運(yun)(yun)用疊詞(ci)(ci)(ci)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)這(zhe)(zhe)種(zhong)古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)常(chang)用來(lai)烘(hong)(hong)托意(yi)(yi)(yi)(yi)境(jing)(jing)、增強(qiang)感情(qing)(qing)、美(mei)(mei)化聲律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)由中(zhong)(zhong)(zhong)見(jian)端整(zheng)，疏散中(zhong)(zhong)(zhong)見(jian)緊湊，有(you)一(yi)(yi)種(zhong)韻(yun)致(zhi)、簡(jian)捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)。可以(yi)說，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人在(zai)(zai)(zai)(zai)把(ba)兩者結合方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索是(shi)(shi)(shi)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)著攝人心(xin)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)聚合力，讀來(lai)使(shi)人在(zai)(zai)(zai)(zai)親切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)味(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)融(rong)入到(dao)(dao)一(yi)(yi)種(zhong)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界中(zhong)(zhong)(zhong)去。《艾》、《情(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)束》《壁燈(deng)自(zi)嘆》、《書(shu)魂入我夢(meng)(meng)》等(deng)句(ju)式短長條暢，節(jie)奏明快(kuai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)平凡(fan)、細小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活事件中(zhong)(zhong)(zhong)拓(tuo)出奇境(jing)(jing)，表(biao)現深廣不平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)，有(you)民(min)歌(ge)(ge)、民(min)謠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)易于上(shang)口(kou)、淺白諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)；《理想》、《妻頌》等(deng)幾(ji)乎全用對仗寫成，顯得古(gu)樸嚴整(zheng)。《我們(men)走進懷(huai)仁堂》、《一(yi)(yi)個(ge)知(zhi)識(shi)分(fen)子贊美(mei)(mei)你》等(deng)則較(jiao)注意(yi)(yi)(yi)(yi)運(yun)(yun)用鋪(pu)敘(xu)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式來(lai)體(ti)現詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)流動(dong)。而(er)《歸來(lai)》更(geng)是(shi)(shi)(shi)大量(liang)運(yun)(yun)用民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)沓(ta)(ta)鋪(pu)敘(xu)和(he)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊詞(ci)(ci)(ci)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)來(lai)加強(qiang)歸來(lai)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)久別回故里（尤(you)其是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)22年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨難后）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激動(dong)、不知(zhi)所措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人通過(guo)一(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反詰感嘆，交織著22年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸楚以(yi)及“歸來(lai)”時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余悸、喜悅(yue)、感傷，復(fu)(fu)雜奔躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)配合著自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)節(jie)構成了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏和(he)旋(xuan)律(lv)。緊接著，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人又(you)表(biao)示了(le)對這(zhe)(zhe)個(ge)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)疑，在(zai)(zai)(zai)(zai)前面(mian)(mian)一(yi)(yi)系列回憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)敘(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)，又(you)提出疑問，映襯了(le)心(xin)靈受創(chuang)之深。這(zhe)(zhe)種(zhong)表(biao)現手法與晏幾(ji)道《鷓(zhe)鴣天》“今(jin)宵剩把(ba)銀(yin)缸照，猶恐相(xiang)逢是(shi)(shi)(shi)夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)”、杜甫《羌村(cun)》“夜(ye)闌更(geng)秉(bing)燭，相(xiang)對如(ru)夢(meng)(meng)寐”、司(si)空曙《云陽館(guan)與韓紳(shen)宿別》“乍(zha)見(jian)翻疑夢(meng)(meng)，相(xiang)悲各(ge)問年(nian)”等(deng)有(you)異曲(qu)同(tong)(tong)工之妙。如(ru)果說前面(mian)(mian)這(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)要(yao)還是(shi)(shi)(shi)用鋪(pu)敘(xu)重(zhong)(zhong)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式來(lai)烘(hong)(hong)托情(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)，《明天我們(men)就(jiu)要(yao)到(dao)(dao)深山(shan)去了(le)》、《四季歌(ge)(ge)》、《梅(mei)花(hua)戀》、《一(yi)(yi)張(zhang)糊墻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)紙》等(deng)則是(shi)(shi)(shi)用了(le)既似民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)沓(ta)(ta)又(you)如(ru)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)興賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法來(lai)渲染意(yi)(yi)(yi)(yi)境(jing)(jing)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人也較(jiao)經常(chang)地運(yun)(yun)用同(tong)(tong)一(yi)(yi)個(ge)意(yi)(yi)(yi)(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)句(ju)式，構成詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回環往(wang)復(fu)(fu)；《太陽》運(yun)(yun)用層(ceng)層(ceng)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)敘(xu)與深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感興相(xiang)結合，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)復(fu)(fu)迭往(wang)還，也使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)螺旋(xuan)上(shang)升；《新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》頂針層(ceng)遞；《重(zhong)(zhong)逢》音(yin)韻(yun)連綿，有(you)音(yin)樂主(zhu)旋(xuan)律(lv)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回腸(chang)蕩(dang)氣。

流沙河還常常在詩(shi)中(zhong)描繪一幅(fu)幅(fu)畫(hua)面，讓讀者根(gen)據(ju)自己的(de)生活體驗和(he)知識積累發揮聯想(xiang)去補充詩(shi)的(de)內容。他繼(ji)承中(zhong)國詩(shi)歌(ge)里借物抒(shu)情、托物言志等手法，注意在意象(xiang)創(chuang)造(zao)中(zhong)追求清晰的(de)感(gan)知效果(guo)，以(yi)表(biao)現形象(xiang)中(zhong)的(de)思想(xiang)。《四季歌(ge)》用(yong)寥寥數筆就把春天(tian)的(de)活力、夏天(tian)的(de)勞作與節奏(zou)、秋天(tian)收獲的(de)忙碌與喜悅以(yi)及冬天(tian)的(de)情致描畫(hua)出(chu)來了；《草木篇》、《草木新篇》、《草木余篇》則是詩(shi)人(ren)(ren)的(de)“寫意畫(hua)”，浸(jin)蘊著詩(shi)人(ren)(ren)“積淀(dian)”的(de)情感(gan)經驗和(he)審美感(gan)受(shou)；而《告別火星》、《太陽》的(de)各節，用(yong)寫實(shi)的(de)方式超越時(shi)空(kong)，就像中(zhong)國長軸畫(hua)中(zhong)的(de)散點透視和(he)“三遠”（高遠、深遠、平遠）并(bing)行(xing)，反(fan)射著晉人(ren)(ren)理性觀照的(de)余暉(hui)。

流(liu)沙(sha)河平反(fan)后的詩(shi)(shi)歌除仍保(bao)持(chi)古(gu)典(dian)(dian)韻味和民歌情調并在(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)更趨(qu)成(cheng)(cheng)熟(shu)外(wai)，還常在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)用一些“典(dian)(dian)故(gu)(gu)”、歷史名(ming)詞等(deng)，而這些“典(dian)(dian)故(gu)(gu)”、“名(ming)詞”又往往是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)生活經(jing)驗和認識的“凝(ning)(ning)結(jie)(jie)”，使人(ren)警(jing)醒。像《草木(mu)新(xin)篇(pian)》中(zhong)的《虞(yu)美(mei)人(ren)》、《梧(wu)桐》等(deng)，既用典(dian)(dian)但不(bu)露(lu)痕跡，又很好(hao)地(di)表現了新(xin)的思想和情感；《八點半》結(jie)(jie)語：“桃李無言，下自成(cheng)(cheng)蹊”，把(ba)全詩(shi)(shi)的內(nei)容主(zhu)題(ti)凝(ning)(ning)縮到(dao)(dao)(dao)這句成(cheng)(cheng)語上(shang)了；《故(gu)(gu)園九(jiu)詠·我家》尾句：“貧賤夫妻百事哀”則是(shi)從元慎懷(huai)(huai)念妻子的組詩(shi)(shi)《遣(qian)悲懷(huai)(huai)》中(zhong)信手拈來，恰到(dao)(dao)(dao)好(hao)處地(di)“遣(qian)”出了詩(shi)(shi)人(ren)的悲懷(huai)(huai)。在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)融入歷史掌故(gu)(gu)、名(ming)詞，不(bu)僅加(jia)強、豐富了詩(shi)(shi)的容量，而且賦予詩(shi)(shi)歌凝(ning)(ning)重感，在(zai)(zai)歷史的聯系中(zhong)體現出時(shi)代精神，更見(jian)警(jing)策，能起到(dao)(dao)(dao)深化意境(jing)的作(zuo)(zuo)用。

獲獎記錄

獲(huo)獎時間 獎項名稱 獲(huo)獎作品(pin) 獲(huo)獎結果

1982 1979～1982年全(quan)國優(you)秀(xiu)新詩(shi)一(yi)等獎《流(liu)沙(sha)河(he)詩(shi)集》獲(huo)獎

1980 1979～1980年全國中青(qing)年詩(shi)人優秀詩(shi)歌(ge)獎(jiang)《故園六詠》獲(huo)獎(jiang)

1957 莫斯科世界青年聯歡節文學獎《辣椒與米(mi)糖》獲獎

人物形象

1966年(nian)8月22日，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)因為(wei)(wei)被(bei)打成右派還在(zai)(zai)四川(chuan)金(jin)堂(tang)鋸木(mu)頭(tou)，何(he)潔(jie)(jie)是當(dang)地的(de)川(chuan)劇演員，她(ta)與流(liu)(liu)沙(sha)河(he)年(nian)紀相差很大，卻(que)為(wei)(wei)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)的(de)為(wei)(wei)人(ren)(ren)為(wei)(wei)事(shi)而感動。何(he)潔(jie)(jie)拋(pao)棄了(le)工作不(bu)(bu)顧家(jia)人(ren)(ren)的(de)反對，從成都來到了(le)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)故(gu)鄉的(de)小(xiao)鎮(zhen)，兩人(ren)(ren)在(zai)(zai)小(xiao)屋(wu)里(li)舉行了(le)婚禮，門(men)外(wai)是背著刺(ci)刀的(de)武(wu)裝(zhuang)民兵，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)為(wei)(wei)妻子(zi)(zi)寫(xie)下(xia)了(le)憂傷而曠達的(de)《情詩(shi)六首》，在(zai)(zai)第二首中流(liu)(liu)沙(sha)河(he)感嘆過往人(ren)(ren)生路曲曲彎(wan)彎(wan)令(ling)人(ren)(ren)驚心。浩劫十年(nian)，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)被(bei)抄家(jia)十二次，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)的(de)六百(bai)多冊書若干冊稿本都被(bei)抄走了(le)，妻子(zi)(zi)何(he)潔(jie)(jie)把《情詩(shi)六首》等稿紙縫在(zai)(zai)內衣里(li)，縫在(zai)(zai)孩子(zi)(zi)的(de)襁褓中藏在(zai)(zai)夾板(ban)中。流(liu)(liu)沙(sha)河(he)的(de)兒(er)子(zi)(zi)鯤(kun)鯤(kun)6歲(sui)就隨父到木(mu)工長打下(xia)手，此時流(liu)(liu)沙(sha)河(he)已(yi)拉(la)不(bu)(bu)動大鋸，骨瘦如柴，只能(neng)當(dang)釘木(mu)箱的(de)“敲(qiao)敲(qiao)匠”，6歲(sui)的(de)鯤(kun)鯤(kun)一天(tian)居然能(neng)掙到一毛(mao)多錢，為(wei)(wei)了(le)給孩子(zi)(zi)一點(dian)歡(huan)樂流(liu)(liu)沙(sha)河(he)常(chang)在(zai)(zai)回(hui)家(jia)后趴在(zai)(zai)床上讓兒(er)子(zi)(zi)“騎馬馬”，并悄(qiao)悄(qiao)寫(xie)入了(le)詩(shi)歌《故(gu)園九詠》中的(de)《哄小(xiao)兒(er)》。“文革”結束后，何(he)潔(jie)(jie)與流(liu)(liu)沙(sha)河(he)離婚了(le)，獨自來到青(qing)城山(shan)的(de)普照寺出(chu)家(jia)。

其后，流沙河與吳茂華結婚。

人物評價

先生的(de)400則精美短文集成(cheng)的(de)《Y先生語(yu)錄》堪(kan)稱(cheng)一絕，真所(suo)謂嬉笑怒罵皆成(cheng)文章(zhang)。先生是(shi)一部不(bu)可多得(de)的(de)活字典，標新立異，出語(yu)有典，理據有度。流傳頗廣(guang)的(de)《莊子現代版》就(jiu)是(shi)佐證，充(chong)分體現出他(ta)的(de)學者(zhe)風范（騰訊(xun)網評）

流沙河(he)的人(ren)(ren)生在18歲那一年(nian)(nian)被(bei)分(fen)為(wei)兩(liang)截(jie)。前半截(jie)屬于“舊社(she)會”，后半截(jie)則(ze)頗為(wei)波折：50年(nian)(nian)代(dai)小露(lu)鋒(feng)芒的青年(nian)(nian)詩(shi)人(ren)(ren)，無產階級文(wen)藝(yi)工作者，被(bei)毛澤東4次(ci)點名(ming)的欽定“大右(you)派”；80年(nian)(nian)代(dai)的明星詩(shi)人(ren)(ren)、作家(jia)；今天的訓詁(gu)學者，傳統(tong)文(wen)化的推廣者和辯(bian)護人(ren)(ren)。（《南方(fang)人(ren)(ren)物周(zhou)刊》評）

他的(de)一生(sheng)都濃縮(suo)在漢字(zi)(zi)(zi)中。他的(de)詩(shi)(shi)歌作(zuo)品影響了幾代人的(de)成(cheng)長。晚年致(zhi)力于中國傳統詩(shi)(shi)歌與文(wen)字(zi)(zi)(zi)學的(de)研究。擅長于破譯文(wen)字(zi)(zi)(zi)密碼，對文(wen)字(zi)(zi)(zi)解(jie)釋獨具慧(hui)眼。他心系四川文(wen)化，魂繞《芙蓉秋夢》，他從來只說(shuo)四川方(fang)言(yan)(yan)，這方(fang)言(yan)(yan)就像扎起的(de)籬笆，雖然(ran)他的(de)成(cheng)就早已遠播(bo)四方(fang)，但是(shi)籬笆內才是(shi)他的(de)歸屬。他堅持公益講(jiang)(jiang)座，從《莊子(zi)》《詩(shi)(shi)經》，到(dao)六(liu)朝詩(shi)(shi)歌，從唐詩(shi)(shi)，到(dao)宋詞，多年堅守講(jiang)(jiang)壇，傳播(bo)經典。（《成(cheng)都商報》評）

“就是(shi)那(nei)一(yi)只蟋蟀(shuai)在(zai)你的(de)(de)記(ji)憶里唱(chang)歌(ge)在(zai)我的(de)(de)記(ji)憶里唱(chang)歌(ge)”，流沙(sha)河老先生的(de)(de)《就是(shi)那(nei)一(yi)只蟋蟀(shuai)》被寫(xie)進中學語(yu)文(wen)課本，打動了(le)無數(shu)的(de)(de)人，也(ye)在(zai)一(yi)代又一(yi)代的(de)(de)孩子(zi)心里埋下了(le)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)種子(zi)。上(shang)世紀(ji)80年代《流沙(sha)河詩(shi)(shi)話》出版時，曾引起巨大(da)轟動，直到今(jin)天，新華書店網站上(shang)對(dui)這本書的(de)(de)評(ping)價還是(shi)“可做(zuo)中國詩(shi)(shi)鑒(jian)賞(shang)入門，亦是(shi)寫(xie)詩(shi)(shi)者登堂入室之寶典(dian)”。（《北京(jing)青年報》評(ping)）

“他是一個真正的有中國傳統(tong)知識分子風骨的學(xue)者型詩(shi)(shi)人(ren)。”（《星星》詩(shi)(shi)刊編輯鄢家發評）

“流沙河是儒生(sheng)加(jia)莊生(sheng)加(jia)五四血脈鑄成的一個現代書生(sheng)”。（四川文(wen)人曾伯(bo)炎評）

其他信息

筆名來由

流(liu)沙(sha)河本名余勛坦，“流(liu)沙(sha)河”中的“流(liu)沙(sha)”二字(zi)(zi)，取自(zi)《尚書(shu)·禹(yu)貢》之東至(zhi)于(yu)海，西至(zhi)于(yu)流(liu)沙(sha)，因為國人名字(zi)(zi)慣為三字(zi)(zi)，所以將(jiang)“河”復補(bu)。