芒果视频下载

內容簡介

《黃金時代》開篇便寫陳清揚(yang)(yang)找王(wang)二(er)證(zheng)明她(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋：“我(wo)在(zai)(zai)山下(xia)14隊(dui)，她(ta)在(zai)(zai)山上15隊(dui)。有(you)(you)一天(tian)她(ta)從(cong)山上下(xia)來(lai)，和(he)我(wo)討論她(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋的問題(ti)”，但王(wang)二(er)偏要說(shuo)陳清揚(yang)(yang)是(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋，“所(suo)謂破(po)(po)(po)鞋，乃是(shi)(shi)一個(ge)(ge)指稱(cheng)，大(da)(da)家說(shuo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋，沒(mei)什么道理可(ke)講。大(da)(da)家說(shuo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)偷了漢(han)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)偷了漢(han)，這也(ye)沒(mei)什么道理可(ke)講”。然(ran)后(hou)(hou)(hou)，王(wang)二(er)解釋陳清揚(yang)(yang)被稱(cheng)為(wei)(wei)破(po)(po)(po)鞋的原因：“大(da)(da)家都認為(wei)(wei)，結了婚的女人不(bu)(bu)(bu)(bu)偷漢(han)，就(jiu)(jiu)該面色黝黑，乳(ru)房(fang)下(xia)垂；而你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)臉(lian)(lian)不(bu)(bu)(bu)(bu)黑而且白，乳(ru)房(fang)不(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)垂而且高聳，所(suo)以(yi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋。假(jia)如(ru)(ru)(ru)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)想當(dang)破(po)(po)(po)鞋，就(jiu)(jiu)要把臉(lian)(lian)弄黑，把乳(ru)房(fang)弄下(xia)垂，以(yi)后(hou)(hou)(hou)別(bie)(bie)人就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋。當(dang)然(ran)，這樣(yang)很吃(chi)(chi)虧(kui)，假(jia)如(ru)(ru)(ru)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)想吃(chi)(chi)虧(kui)，就(jiu)(jiu)該去偷漢(han)子來(lai)。這樣(yang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)(zi)己也(ye)認為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己是(shi)(shi)個(ge)(ge)破(po)(po)(po)鞋。別(bie)(bie)人沒(mei)有(you)(you)義務先弄明白你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)否偷漢(han)再(zai)決定是(shi)(shi)否管你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)叫(jiao)(jiao)破(po)(po)(po)鞋。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)倒有(you)(you)義務叫(jiao)(jiao)別(bie)(bie)人無(wu)法(fa)叫(jiao)(jiao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)破(po)(po)(po)鞋。”后(hou)(hou)(hou)來(lai)陳清揚(yang)(yang)又下(xia)山找王(wang)二(er)，因為(wei)(wei)傳聞(wen)她(ta)和(he)王(wang)二(er)在(zai)(zai)搞(gao)(gao)破(po)(po)(po)鞋，她(ta)要王(wang)二(er)給(gei)出他(ta)們(men)清白無(wu)辜的證(zheng)明。而王(wang)二(er)倒傾向于證(zheng)明自(zi)(zi)(zi)己的不(bu)(bu)(bu)(bu)無(wu)辜。后(hou)(hou)(hou)來(lai)，王(wang)二(er)以(yi)“偉(wei)大(da)(da)的友誼(yi)”之(zhi)名(ming)和(he)陳清揚(yang)(yang)搞(gao)(gao)起了“破(po)(po)(po)鞋”，然(ran)后(hou)(hou)(hou)出逃，離開了農場，先是(shi)(shi)到(dao)后(hou)(hou)(hou)山，后(hou)(hou)(hou)來(lai)又駐扎在(zai)(zai)章風山。半(ban)年后(hou)(hou)(hou)，在(zai)(zai)陳清揚(yang)(yang)的建(jian)議下(xia)，他(ta)們(men)又主動回到(dao)農場， “出斗爭差(cha)”，寫交代材料，如(ru)(ru)(ru)此，直(zhi)到(dao)“文革”結束。

創作背景

1968年(nian)， 王(wang)小波在云南兵(bing)團勞動，并開始(shi)嘗(chang)試寫(xie)(xie)作(zuo)。這段經歷成為《黃(huang)金(jin)時代》的寫(xie)(xie)作(zuo)背景(jing)。

1982年三(san)十歲大學(xue)畢業后(hou)，王小波在中國(guo)人(ren)民(min)大學(xue)一分校教書，教師生活是《三(san)十而立》等小說的寫作(zuo)背景。這(zhe)個時(shi)期(qi)王小波開始寫作(zuo)《黃(huang)金(jin)時(shi)代》。

1986年王小(xiao)波(bo)獲(huo)碩士學位，他開始(shi)寫作以唐傳奇為(wei)藍本的(de)仿古(gu)小(xiao)說(shuo)，繼續修改《黃金時代》。其(qi)間得到他深為(wei)敬佩的(de)老(lao)師許(xu)倬云的(de)指點。

人物介紹

王二

王(wang)二的(de)(de)(de)是一個(ge)典型(xing)的(de)(de)(de)“小人(ren)物(wu)”，也(ye)是“多余(yu)人(ren)”。他是個(ge)21歲的(de)(de)(de)青年，思想敏(min)銳，忍受(shou)著(zhu)饑餓、螞(ma)蝗、繁重的(de)(de)(de)勞動對肉體(ti)的(de)(de)(de)折(zhe)磨(mo)、忍受(shou)著(zhu)軍(jun)代表(biao)這樣的(de)(de)(de)惡人(ren)的(de)(de)(de)壓迫，卻無法(fa)逃避，內(nei)心里(li)滋生了(le)仇恨(hen)意識、陷入(ru)孤獨與(yu)(yu)苦(ku)悶。王(wang)二的(de)(de)(de)性格刻畫出人(ren)的(de)(de)(de)本能需求與(yu)(yu)物(wu)質精神貧(pin)乏現實(shi)間的(de)(de)(de)某種沖突。

陳清揚

《黃(huang)金時代》開篇就(jiu)在討論下(xia)放女醫(yi)生陳(chen)清揚是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)“破(po)鞋(xie)(xie)”的(de)(de)(de)(de)問題。群(qun)眾說她是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)，她就(jiu)是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)，不(bu)承認也是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)。苦悶中，王(wang)二(er)(er)的(de)(de)(de)(de)提議“不(bu)想吃虧，就(jiu)該(gai)去偷(tou)個(ge)漢子(zi)”，她接(jie)(jie)受(shou)(shou)了(le)，也就(jiu)間接(jie)(jie)地(di)(di)接(jie)(jie)受(shou)(shou)了(le)她是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)。緊接(jie)(jie)著陳(chen)清揚為了(le)“偉大友(you)誼”荒(huang)唐(tang)地(di)(di)接(jie)(jie)受(shou)(shou)了(le)王(wang)二(er)(er)的(de)(de)(de)(de)性交提議，而“偉大友(you)誼”又迎(ying)合了(le)陳(chen)清揚寂寞心靈的(de)(de)(de)(de)需要，也在一定程度上(shang)為她反(fan)常態(tai)的(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)受(shou)(shou)現(xian)實(shi)、抗(kang)爭(zheng)現(xian)實(shi)埋下(xia)伏筆(bi)。以至(zhi)于到(dao)后來一聽王(wang)二(er)(er)被尖嘴婆(po)打(da)了(le)一板凳昏過去了(le)，披頭散發眼睛紅(hong)腫地(di)(di)就(jiu)從山上(shang)奔下(xia)來，明目張(zhang)膽(dan)地(di)(di)暴露自己(ji)的(de)(de)(de)(de)破(po)鞋(xie)(xie)行徑，不(bu)再(zai)偷(tou)偷(tou)摸摸，而是(shi)(shi)向世(shi)人宣布(bu)了(le)一個(ge)不(bu)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)—陳(chen)清揚是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)，這才是(shi)(shi)對現(xian)實(shi)最(zui)有力的(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)和嘲諷。

作品鑒賞

作品主題

鋪天(tian)蓋(gai)地的(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)愛(ai)描寫是(shi)《黃(huang)金時代(dai)》最獨(du)特的(de)地方之(zhi)一，因(yin)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)些恣意大膽的(de)文字，當(dang)年(nian)小(xiao)說(shuo)的(de)出版遇(yu)到了(le)很(hen)(hen)多波(bo)(bo)折。王小(xiao)波(bo)(bo)曾(ceng)說(shuo)：這(zhe)本書(shu)里(li)有(you)很(hen)(hen)多地方寫到性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，這(zhe)種寫法不(bu)但容易招致非(fei)(fei)議，本身就(jiu)有(you)媚(mei)俗(su)的(de)嫌疑。我也(ye)(ye)不(bu)知為(wei)(wei)(wei)什么，就(jiu)這(zhe)樣寫了(le)出來。現在(zai)回憶起來，這(zhe)樣寫既(ji)不(bu)是(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)招些非(fei)(fei)議，也(ye)(ye)不(bu)是(shi)想要媚(mei)俗(su)，而是(shi)對過去時代(dai)的(de)回顧。眾所周(zhou)知，六七(qi)十年(nian)代(dai)，中(zhong)國處于(yu)非(fei)(fei)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)年(nian)代(dai)。在(zai)非(fei)(fei)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)年(nian)代(dai)里(li)，性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才會成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)生(sheng)活的(de)主(zhu)題(ti)。古人(ren)(ren)說(shuo)：‘食色性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。’想愛(ai)和(he)(he)想吃都是(shi)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)一部分，如果得(de)不(bu)到，就(jiu)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)障礙。”性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)愛(ai)是(shi)在(zai)人(ren)(ren)的(de)本能的(de)基礎上產生(sheng)男(nan)女之(zhi)間、使人(ren)(ren)獲得(de)特別強烈而愉(yu)說(shuo)的(de)肉體和(he)(he)精神享受的(de)交往，在(zai)這(zhe)個(ge)意義上兩(liang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)世界(jie)的(de)和(he)(he)諧與(yu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)愛(ai)文明(ming)的(de)締建(jian)，取決于(yu)人(ren)(ren)類在(zai)多大程度上珍視和(he)(he)創(chuang)建(jian)一個(ge)成(cheng)(cheng)熟、健(jian)全(quan)的(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)愛(ai)生(sheng)存(cun)境況和(he)(he)發展機制。

小說讓讀者了解非性(xing)(xing)年代(dai)帶給(gei)人(ren)們束縛(fu)的(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)(tong)時(shi)，也(ye)用稀松(song)平常的(de)(de)(de)口吻展現了人(ren)們對(dui)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)真誠渴望，竭力規勸(quan)(quan)和引導著大眾對(dui)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)健康(kang)認知，這對(dui)節制(zhi)原欲(yu)時(shi)期的(de)(de)(de)人(ren)來(lai)講是寫實快感(gan)的(de)(de)(de)還原，對(dui)現代(dai)人(ren)而(er)言(yan)，也(ye)是—種酣暢淋漓的(de)(de)(de)快感(gan)表達。王小波筆下的(de)(de)(de)性(xing)(xing)同(tong)(tong)(tong)(tong)以(yi)往(wang)文學中的(de)(de)(de)性(xing)(xing)有很大的(de)(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)(tong)，他既(ji)不同(tong)(tong)(tong)(tong)于勞倫斯把性(xing)(xing)寫成(cheng)美，也(ye)不同(tong)(tong)(tong)(tong)于《金瓶梅》把性(xing)(xing)寫成(cheng)丑，以(yi)警(jing)世勸(quan)(quan)善為目的(de)(de)(de)。他筆下的(de)(de)(de)性(xing)(xing)就如同(tong)(tong)(tong)(tong)生命本身，健康(kang)、干凈，既(ji)蓬勃又恬淡。

《黃金(jin)時(shi)(shi)代》還原了(le)“文(wen)革(ge)”時(shi)(shi)期荒(huang)誕的(de)(de)(de)(de)社會現象(xiang)。談到“荒(huang)誕”，很容易在外國文(wen)學(xue)作品(pin)中尋(xun)到蹤跡，如(ru)卡(ka)夫(fu)卡(ka)、尤奈斯庫、貝克特等人的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)中國也同(tong)樣存在著荒(huang)誕現象(xiang)，只是在“集體(ti)遺忘”的(de)(de)(de)(de)氛圍里，敢(gan)于或者愿意將此揭露出來的(de)(de)(de)(de)作家并不(bu)多，王小波算(suan)是其中一個(ge)。他的(de)(de)(de)(de)文(wen)字以一針見血的(de)(de)(de)(de)迅(xun)猛氣勢，讓(rang)被普(pu)通民(min)眾甚至有些文(wen)人學(xue)者刻意“神秘化”的(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕現象(xiang)，在讀者面前赤裸(luo)裸(luo)地重現。

例如(ru)(ru)，民眾將(jiang)倫理道(dao)德、作(zuo)風品質作(zuo)為最具(ju)殺傷力的(de)武器(qi)大(da)規模(mo)聲討陳清揚時(shi)，不(bu)去探究評判的(de)標準，只基于自(zi)身毫無證據的(de)立(li)場，主(zhu)觀臆斷(duan)得出罪(zui)行，空降(jiang)到自(zi)以(yi)為不(bu)偏不(bu)倚的(de)目(mu)標身上(shang)，并且對于這種情況大(da)家都以(yi)毫不(bu)自(zi)省的(de)姿態習以(yi)為常。王小波的(de)小說(shuo)作(zuo)為堅(jian)持真(zhen)相的(de)一方(fang)，讓讀者清楚了解到，那(nei)個時(shi)代大(da)部分人的(de)道(dao)德底線其實早已跌落至最低點(dian)，民眾以(yi)給別人判定(ding)空無的(de)罪(zui)行進而顯(xian)示(shi)自(zi)己的(de)高尚(shang)為樂。如(ru)(ru)此令(ling)人發指的(de)丑陋行徑(jing)，卻難以(yi)見(jian)諸于作(zuo)家的(de)筆瑞(rui)，《黃金時(shi)代》是不(bu)可多得的(de)展示(shi)時(shi)代荒誕真(zhen)相的(de)作(zuo)品。

《黃(huang)金時代》刻(ke)畫(hua)了極具叛逆和顛(dian)覆個性的(de)陳(chen)王二人(ren)，也刻(ke)畫(hua)出一群靈魂(hun)丑(chou)惡(e)的(de)中國傳統文化背景(jing)下產(chan)生(sheng)的(de)人(ren)物，尤其(qi)是陳(chen)王二人(ren)的(de)形(xing)象所蘊涵的(de)文化精(jing)神價值(zhi)給讀者以新的(de)啟示。但小(xiao)說不(bu)僅刻(ke)畫(hua)人(ren)物，小(xiao)說的(de)指向是對“文革(ge)”歷史(shi)的(de)現實(shi)批判(pan)，對深層次的(de)理性、自(zi)由和個人(ren)生(sheng)命(ming)的(de)張揚。

藝術特色

音樂性

按照申克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)分(fen)析(xi)(xi)學說(shuo)，可將《黃金時(shi)(shi)(shi)代(dai)》運(yun)用倒(dao)敘、插敘等手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混雜排列(lie)，看(kan)作(zuo)(zuo)(zuo)是作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)貌似混亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“前景(jing)“。“前景(jing)”當中(zhong)，過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事和(he)后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事同時(shi)(shi)(shi)交錯進(jin)行，時(shi)(shi)(shi)序(xu)顛倒(dao)和(he)空(kong)間變換極其頻(pin)繁，加上有(you)時(shi)(shi)(shi)含糊不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間場景(jing)增(zeng)加了(le)“調性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模糊性(xing)，敘事層(ceng)面(mian)非常繁復，多頭緒，令人(ren)眼(yan)花繚(liao)亂。而“中(zhong)景(jing)”作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)“前景(jing)”與“背(bei)景(jing)”之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)層(ceng)。“文革”時(shi)(shi)(shi)期和(he)九十年代(dai)這兩條時(shi)(shi)(shi)間線索恰似兩個(ge)(ge)(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)和(he)聲骨(gu)架，支撐了(le)一個(ge)(ge)(ge)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)線條。在申克分(fen)析(xi)(xi)法中(zhong)，支持(chi)一個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)構(gou)線條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)構(gou)和(he)聲骨(gu)架是連(lian)續(xu)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，第一個(ge)(ge)(ge)和(he)聲骨(gu)架中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)束(shu)和(he)弦(xian)同時(shi)(shi)(shi)也是第二(er)個(ge)(ge)(ge)和(he)聲骨(gu)架中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始和(he)弦(xian)。此處雖借用了(le)這種理論說(shuo)法，但《黃金時(shi)(shi)(shi)代(dai)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同在于，這兩個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)構(gou)相聲骨(gu)架（兩條時(shi)(shi)(shi)間線索）并非連(lian)續(xu)連(lian)續(xu)地順序(xu)進(jin)行，而是以穿插、跳躍或延續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式支持(chi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)構(gou)線條（整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)故(gu)事）。“背(bei)景(jing)”則由(you)一種深層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯力(li)量(liang)所拿控，使整(zheng)(zheng)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)成為(wei)一個(ge)(ge)(ge)有(you)血有(you)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機整(zheng)(zheng)體(ti)。每個(ge)(ge)(ge)章節和(he)部(bu)分(fen)不(bu)具有(you)獨立存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，卻以充滿(man)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)張力(li)和(he)控制(zhi)力(li)，完滿(man)表達了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者自由(you)、獨立、真誠而豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)意(yi)識(shi)。

敘事

《黃(huang)金(jin)時(shi)代》的(de)(de)(de)敘事基調為以(yi)它命名的(de)(de)(de)小(xiao)說集(ji)的(de)(de)(de)其他(ta)小(xiao)說奠(dian)定的(de)(de)(de)基調，并且是(shi)時(shi)代三部曲創(chuang)作的(de)(de)(de)軸心，軸心的(de)(de)(de)基本單元就是(shi)“王(wang)二(er)模式的(de)(de)(de)人(ren)物代這種人(ren)物的(de)(de)(de)生存狀態(tai)是(shi)與時(shi)代的(de)(de)(de)主流不合拍、特立獨行、唯美、仗義(yi)。小(xiao)說在形式上走下體寫作的(de)(de)(de)模式，骨子里(li)卻揚人(ren)文主義(yi)精華。最關(guan)鍵(jian)的(de)(de)(de)是(shi)在《黃(huang)金(jin)時(shi)代》里(li)的(de)(de)(de)王(wang)二(er)即是(shi)介入者(zhe)又是(shi)旁觀者(zhe)，介入的(de)(de)(de)時(shi)候可以(yi)是(shi)激情(qing)澎湃(pai)，旁觀的(de)(de)(de)時(shi)候冷靜深邃。這種手法確有(you)獨到之(zhi)處(chu)。

作品影響

1991年，小(xiao)說(shuo)《黃金(jin)時代》獲第13屆《聯合(he)報(bao)(bao)》文學獎中(zhong)篇小(xiao)說(shuo)大獎，小(xiao)說(shuo)在(zai)《聯合(he)報(bao)(bao)》副刊連載，并在(zai)臺灣出版(ban)發行。獲獎感言《工作·使命(ming)·信心》發表于《聯合(he)報(bao)(bao)》。10月5日(ri)，《人民日(ri)報(bao)(bao)》海外版(ban)第4版(ban)報(bao)(bao)道了《黃金(jin)時代》獲獎的消息。

作品評價

中國社會科學出(chu)版(ban)社副編(bian)輯白樺說(shuo)：“《黃(huang)金時代》把以(yi)前(qian)所有寫性(xing)小說(shuo)全槍斃了！”

作家劉(liu)心武：“《黃金時代(dai)》不(bu)是一般的(de)好(hao)。太好(hao)了。”

出版信息

《黃(huang)金時(shi)代》先是由(you)臺(tai)灣《聯合報(bao)》連載。接著(zhu)由(you)臺(tai)灣聯經出(chu)版事業公司(si)出(chu)版。在這(zhe)個版本(ben)中，刊有臺(tai)灣《聯合報(bao)》組(zu)織(zhi)的評(ping)獎過程和“決審意見(jian)”。

1992年3月，香(xiang)港繁榮出版社(she)愿(yuan)意出版包括《黃(huang)金時代》在內的三篇小說合(he)集，出于市場考(kao)慮，商家給書命名為《王二風流史(shi)》，收入“風月系(xi)列”。

1993年，以《黃金(jin)時(shi)代》命名的小說集送到一(yi)家出(chu)版(ban)公司。編(bian)輯看好，但最終還是(shi)沒通過。之后，《黃金(jin)時(shi)代》又送到中國(guo)戲劇出(chu)版(ban)社(she)。出(chu)版(ban)社(she)聘請的外編(bian)陳瓊(qiong)芝看好這本書(shu)，領導卻不(bu)肯出(chu)。

最終讓《黃金時(shi)代》在中國大陸(lu)地區(qu)出版(ban)(ban)的(de)(de)是華夏出版(ban)(ban)社(she)的(de)(de)老編輯趙潔平。趙女士的(de)(de)父親有“中國知青之(zhi)父”的(de)(de)美譽。趙潔平不是知青，但她對知青的(de)(de)理解(jie)可想而(er)知。她決心(xin)要把王小波的(de)(de)書推出來。趁(chen)總(zong)編輯外出期間，她打了(le)一個時(shi)間差，終于讓《黃金時(shi)代》國內版(ban)(ban)在1994年問世。事后(hou)，她受到嚴(yan)厲指(zhi)責，心(xin)力(li)交(jiao)瘁(cui)，大病了(le)一場。

作者簡介

王小波，1952年(nian)(nian)5月13日出(chu)生于北(bei)(bei)(bei)京(jing)。1968～1970年(nian)(nian) 云(yun)南(nan)農場知青。1971～1972年(nian)(nian) 山東(dong)牟平插隊；后擔任民辦教(jiao)師。1972～1973年(nian)(nian) 北(bei)(bei)(bei)京(jing)牛街(jie)教(jiao)學儀器廠工人(ren)(ren)。1974～1978年(nian)(nian) 北(bei)(bei)(bei)京(jing)西城區半導體廠工人(ren)(ren)。1978～1982年(nian)(nian) 中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民大(da)學貿易經濟系(xi)學生。1982～1984年(nian)(nian) 中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民大(da)學一分校教(jiao)師。1984～1988年(nian)(nian) 美國(guo)(guo)匹茲(zi)堡大(da)學東(dong)亞研究中(zhong)(zhong)心(xin)研究生，獲碩士學位。1988～1991年(nian)(nian) 北(bei)(bei)(bei)京(jing)大(da)學社會學系(xi)講師。1991～1992年(nian)(nian) 中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民大(da)學會計系(xi)講師。1992～1997年(nian)(nian) 自由撰稿人(ren)(ren)。1997年(nian)(nian)4月11日 逝世于北(bei)(bei)(bei)京(jing)。終(zhong)年(nian)(nian)45歲。