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內容簡介

《黃金時代》開(kai)篇便寫陳(chen)清(qing)揚(yang)找(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)二(er)(er)證明她不是(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)：“我在山下(xia)14隊(dui)，她在山上(shang)15隊(dui)。有(you)(you)一天她從山上(shang)下(xia)來(lai)(lai)，和我討(tao)論她不是(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)問題”，但王(wang)(wang)(wang)(wang)二(er)(er)偏要說(shuo)(shuo)陳(chen)清(qing)揚(yang)是(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)，“所謂破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)，乃是(shi)(shi)(shi)一個指稱，大(da)家(jia)說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)，你(ni)(ni)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)，沒什(shen)么道(dao)理可(ke)講(jiang)。大(da)家(jia)說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)偷(tou)了漢，你(ni)(ni)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)偷(tou)了漢，這(zhe)也(ye)沒什(shen)么道(dao)理可(ke)講(jiang)”。然(ran)(ran)后(hou)，王(wang)(wang)(wang)(wang)二(er)(er)解釋陳(chen)清(qing)揚(yang)被(bei)稱為(wei)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)原因：“大(da)家(jia)都認為(wei)，結(jie)了婚的(de)(de)(de)女人(ren)不偷(tou)漢，就(jiu)該(gai)面色黝黑(hei)(hei)，乳房下(xia)垂(chui)；而(er)你(ni)(ni)臉(lian)不黑(hei)(hei)而(er)且(qie)白，乳房不下(xia)垂(chui)而(er)且(qie)高聳，所以你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)。假如你(ni)(ni)不想當破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)，就(jiu)要把臉(lian)弄(nong)黑(hei)(hei)，把乳房弄(nong)下(xia)垂(chui)，以后(hou)別(bie)人(ren)就(jiu)不說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)。當然(ran)(ran)，這(zhe)樣(yang)很(hen)吃(chi)虧，假如你(ni)(ni)不想吃(chi)虧，就(jiu)該(gai)去偷(tou)漢子來(lai)(lai)。這(zhe)樣(yang)你(ni)(ni)自己(ji)也(ye)認為(wei)自己(ji)是(shi)(shi)(shi)個破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)。別(bie)人(ren)沒有(you)(you)義務先弄(nong)明白你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)否偷(tou)漢再(zai)決定(ding)是(shi)(shi)(shi)否管(guan)你(ni)(ni)叫(jiao)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)。你(ni)(ni)倒有(you)(you)義務叫(jiao)別(bie)人(ren)無(wu)法(fa)叫(jiao)你(ni)(ni)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)。”后(hou)來(lai)(lai)陳(chen)清(qing)揚(yang)又下(xia)山找(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)二(er)(er)，因為(wei)傳聞(wen)她和王(wang)(wang)(wang)(wang)二(er)(er)在搞破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)，她要王(wang)(wang)(wang)(wang)二(er)(er)給出(chu)他們(men)清(qing)白無(wu)辜(gu)的(de)(de)(de)證明。而(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)二(er)(er)倒傾向于證明自己(ji)的(de)(de)(de)不無(wu)辜(gu)。后(hou)來(lai)(lai)，王(wang)(wang)(wang)(wang)二(er)(er)以“偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)友誼”之(zhi)名和陳(chen)清(qing)揚(yang)搞起了“破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)”，然(ran)(ran)后(hou)出(chu)逃，離開(kai)了農(nong)場，先是(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)后(hou)山，后(hou)來(lai)(lai)又駐扎在章(zhang)風山。半年后(hou)，在陳(chen)清(qing)揚(yang)的(de)(de)(de)建議下(xia)，他們(men)又主動回到(dao)(dao)農(nong)場， “出(chu)斗爭差”，寫交(jiao)代材料，如此(ci)，直到(dao)(dao)“文革(ge)”結(jie)束。

創作背景

1968年， 王小波在云南(nan)兵團勞動，并開(kai)始嘗試(shi)寫(xie)作(zuo)。這段經(jing)歷(li)成為《黃金(jin)時代》的寫(xie)作(zuo)背景(jing)。

1982年(nian)三十(shi)歲(sui)大學(xue)畢業后，王小(xiao)波在中國人民(min)大學(xue)一分校教(jiao)書，教(jiao)師生活是《三十(shi)而立》等小(xiao)說(shuo)的(de)寫(xie)作背景。這(zhe)個時期王小(xiao)波開(kai)始寫(xie)作《黃金(jin)時代》。

1986年王(wang)小(xiao)(xiao)波獲碩士學位，他(ta)開始寫作以唐(tang)傳奇(qi)為藍本的(de)仿古小(xiao)(xiao)說，繼續修(xiu)改《黃(huang)金時代》。其間(jian)得(de)到他(ta)深為敬佩的(de)老(lao)師許倬云的(de)指點(dian)。

人物介紹

王二

王(wang)二的(de)是(shi)一個(ge)典型的(de)“小人物”，也是(shi)“多余人”。他是(shi)個(ge)21歲(sui)的(de)青年，思(si)想敏銳，忍(ren)受(shou)著(zhu)饑餓、螞蝗、繁重(zhong)的(de)勞動對(dui)肉體的(de)折(zhe)磨、忍(ren)受(shou)著(zhu)軍代表這(zhe)樣的(de)惡(e)人的(de)壓迫，卻(que)無法逃(tao)避，內(nei)心里滋生(sheng)了仇(chou)恨意識(shi)、陷入孤獨與苦悶。王(wang)二的(de)性(xing)格刻畫出人的(de)本能需求與物質精(jing)神貧(pin)乏現實(shi)間的(de)某種沖突。

陳清揚

《黃金時代(dai)》開篇就(jiu)(jiu)在(zai)討論下(xia)放女醫生陳(chen)清(qing)(qing)揚是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)“破(po)鞋(xie)(xie)”的(de)(de)(de)問題。群眾說她是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)，她就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)，不(bu)承認也是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)。苦悶中，王(wang)二(er)(er)的(de)(de)(de)提(ti)(ti)議“不(bu)想(xiang)吃虧，就(jiu)(jiu)該去偷(tou)個(ge)(ge)漢子”，她接(jie)受(shou)了，也就(jiu)(jiu)間接(jie)地(di)(di)接(jie)受(shou)了她是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)的(de)(de)(de)事實。緊接(jie)著陳(chen)清(qing)(qing)揚為了“偉(wei)大(da)友(you)誼”荒唐地(di)(di)接(jie)受(shou)了王(wang)二(er)(er)的(de)(de)(de)性交(jiao)提(ti)(ti)議，而“偉(wei)大(da)友(you)誼”又迎合(he)了陳(chen)清(qing)(qing)揚寂寞心靈的(de)(de)(de)需要，也在(zai)一(yi)定程度上(shang)為她反(fan)常態的(de)(de)(de)接(jie)受(shou)現實、抗爭(zheng)現實埋下(xia)伏(fu)筆。以至于到后來(lai)一(yi)聽王(wang)二(er)(er)被(bei)尖嘴婆打(da)了一(yi)板凳昏過去了，披(pi)頭(tou)散(san)發眼(yan)睛紅腫地(di)(di)就(jiu)(jiu)從山上(shang)奔下(xia)來(lai)，明目張膽(dan)地(di)(di)暴露自己的(de)(de)(de)破(po)鞋(xie)(xie)行徑，不(bu)再(zai)偷(tou)偷(tou)摸摸，而是(shi)(shi)向世人宣布(bu)了一(yi)個(ge)(ge)不(bu)爭(zheng)的(de)(de)(de)事實—陳(chen)清(qing)(qing)揚是(shi)(shi)破(po)鞋(xie)(xie)，這(zhe)才是(shi)(shi)對(dui)現實最有力的(de)(de)(de)反(fan)抗和嘲諷(feng)。

作品鑒賞

作品主題

鋪天蓋地(di)的(de)(de)(de)(de)性愛(ai)(ai)描寫(xie)是(shi)《黃金時(shi)代(dai)(dai)(dai)》最(zui)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)之(zhi)(zhi)一，因為(wei)這(zhe)(zhe)些恣意(yi)大膽的(de)(de)(de)(de)文字，當年(nian)(nian)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)出(chu)版遇到了很多波折。王小(xiao)波曾說：這(zhe)(zhe)本書里(li)有(you)很多地(di)方(fang)寫(xie)到性，這(zhe)(zhe)種寫(xie)法不(bu)但容(rong)易招致非議(yi)，本身(shen)就(jiu)(jiu)有(you)媚俗(su)的(de)(de)(de)(de)嫌疑。我(wo)也不(bu)知為(wei)什么，就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)寫(xie)了出(chu)來。現在(zai)(zai)(zai)回憶起來，這(zhe)(zhe)樣(yang)寫(xie)既(ji)不(bu)是(shi)為(wei)了招些非議(yi)，也不(bu)是(shi)想(xiang)要媚俗(su)，而是(shi)對過(guo)去時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)回顧。眾(zhong)所周知，六七十(shi)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)，中(zhong)國(guo)處于(yu)非性的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)。在(zai)(zai)(zai)非性的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)里(li)，性才會成(cheng)(cheng)為(wei)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)主題。古(gu)人(ren)(ren)說：‘食(shi)色性也。’想(xiang)愛(ai)(ai)和想(xiang)吃(chi)都(dou)是(shi)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)一部分，如果得(de)不(bu)到，就(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)為(wei)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)障礙(ai)。”性愛(ai)(ai)是(shi)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本能的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)產生(sheng)(sheng)男女之(zhi)(zhi)間、使人(ren)(ren)獲得(de)特(te)別強烈(lie)而愉說的(de)(de)(de)(de)肉體和精神享(xiang)受的(de)(de)(de)(de)交往(wang)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個意(yi)義上(shang)兩性世界的(de)(de)(de)(de)和諧與性愛(ai)(ai)文明的(de)(de)(de)(de)締建，取決于(yu)人(ren)(ren)類在(zai)(zai)(zai)多大程度上(shang)珍視和創建一個成(cheng)(cheng)熟、健全的(de)(de)(de)(de)性愛(ai)(ai)生(sheng)(sheng)存境(jing)況和發展機(ji)制(zhi)。

小(xiao)說讓讀者了解非性(xing)(xing)年代帶(dai)給(gei)人(ren)們束縛的(de)(de)(de)同時，也(ye)用稀松平常的(de)(de)(de)口吻(wen)展現了人(ren)們對(dui)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)真誠渴望，竭力規(gui)勸和(he)引(yin)導(dao)著大眾對(dui)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)健康認知，這(zhe)對(dui)節制原欲時期的(de)(de)(de)人(ren)來講是(shi)寫實快(kuai)感(gan)的(de)(de)(de)還原，對(dui)現代人(ren)而言，也(ye)是(shi)—種酣暢淋漓的(de)(de)(de)快(kuai)感(gan)表(biao)達(da)。王小(xiao)波筆下的(de)(de)(de)性(xing)(xing)同以(yi)往文學中(zhong)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)有很大的(de)(de)(de)不同，他既不同于勞(lao)倫斯把性(xing)(xing)寫成美，也(ye)不同于《金瓶梅(mei)》把性(xing)(xing)寫成丑，以(yi)警世勸善(shan)為目的(de)(de)(de)。他筆下的(de)(de)(de)性(xing)(xing)就如(ru)同生命(ming)本身，健康、干凈，既蓬勃又恬淡。

《黃金(jin)時代(dai)》還原了“文(wen)革”時期荒(huang)(huang)誕(dan)的(de)(de)社會(hui)現象。談到“荒(huang)(huang)誕(dan)”，很(hen)容易在外國文(wen)學作(zuo)品中(zhong)尋到蹤跡，如卡(ka)夫卡(ka)、尤奈斯庫、貝克(ke)特(te)等(deng)人(ren)的(de)(de)作(zuo)品。當時的(de)(de)中(zhong)國也同(tong)樣存在著(zhu)荒(huang)(huang)誕(dan)現象，只(zhi)是在“集體遺忘”的(de)(de)氛(fen)圍里，敢于(yu)或者愿意將此(ci)揭露(lu)出來的(de)(de)作(zuo)家(jia)并不多，王小(xiao)波算是其(qi)中(zhong)一(yi)個。他(ta)的(de)(de)文(wen)字以一(yi)針見(jian)血的(de)(de)迅猛氣勢，讓(rang)被普(pu)通民眾甚至有些文(wen)人(ren)學者刻意“神(shen)秘化”的(de)(de)荒(huang)(huang)誕(dan)現象，在讀者面前(qian)赤裸裸地重現。

例如，民(min)眾(zhong)將倫理道德、作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)風品質作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為最具(ju)殺傷力(li)的(de)(de)(de)(de)武器大(da)(da)規模聲討陳清揚時(shi)，不去(qu)探(tan)究評(ping)判(pan)的(de)(de)(de)(de)標準，只基(ji)于自身毫無證據的(de)(de)(de)(de)立場(chang)，主觀臆斷(duan)得(de)出(chu)罪行，空降(jiang)到自以(yi)為不偏不倚的(de)(de)(de)(de)目(mu)標身上，并且對于這(zhe)種(zhong)情況大(da)(da)家都以(yi)毫不自省的(de)(de)(de)(de)姿態習以(yi)為常(chang)。王(wang)小波的(de)(de)(de)(de)小說作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為堅持真(zhen)相的(de)(de)(de)(de)一方，讓讀者(zhe)清楚了解(jie)到，那個時(shi)代(dai)大(da)(da)部分人的(de)(de)(de)(de)道德底(di)線其實早已跌(die)落至(zhi)最低點，民(min)眾(zhong)以(yi)給(gei)別(bie)人判(pan)定空無的(de)(de)(de)(de)罪行進(jin)而(er)顯示自己的(de)(de)(de)(de)高尚為樂。如此(ci)令人發指的(de)(de)(de)(de)丑陋行徑，卻難以(yi)見諸于作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)筆瑞，《黃金(jin)時(shi)代(dai)》是不可多得(de)的(de)(de)(de)(de)展示時(shi)代(dai)荒(huang)誕(dan)真(zhen)相的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。

《黃金時代》刻(ke)畫了極具叛(pan)逆和(he)顛覆個性的(de)(de)(de)陳王二(er)人，也刻(ke)畫出(chu)一群靈魂丑(chou)惡的(de)(de)(de)中國傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)背景下產生的(de)(de)(de)人物，尤其是陳王二(er)人的(de)(de)(de)形象所蘊涵的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)精神(shen)價(jia)值(zhi)給(gei)讀者以新的(de)(de)(de)啟示。但小(xiao)說(shuo)不僅(jin)刻(ke)畫人物，小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)指向是對“文(wen)(wen)革”歷史的(de)(de)(de)現實批判(pan)，對深層(ceng)次的(de)(de)(de)理(li)性、自(zi)由和(he)個人生命的(de)(de)(de)張(zhang)揚(yang)。

藝術特色

音樂性

按照(zhao)申克的(de)(de)音樂分析(xi)學(xue)說，可將《黃金(jin)時(shi)(shi)代(dai)》運用倒敘、插敘等手(shou)法(fa)(fa)的(de)(de)混雜(za)排列，看作(zuo)是(shi)作(zuo)品貌似(si)混亂的(de)(de)“前(qian)(qian)景(jing)(jing)(jing)(jing)“。“前(qian)(qian)景(jing)(jing)(jing)(jing)”當中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，過去的(de)(de)故(gu)事和(he)(he)后來的(de)(de)故(gu)事同時(shi)(shi)交錯進行，時(shi)(shi)序顛(dian)倒和(he)(he)空間(jian)(jian)變換極其頻繁(fan)，加(jia)上有(you)(you)(you)時(shi)(shi)含糊不(bu)清的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)場景(jing)(jing)(jing)(jing)增(zeng)加(jia)了(le)“調性(xing)”的(de)(de)模糊性(xing)，敘事層(ceng)面非常繁(fan)復，多頭緒，令人眼花繚亂。而(er)(er)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)”作(zuo)為(wei)“前(qian)(qian)景(jing)(jing)(jing)(jing)”與“背(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)層(ceng)。“文革”時(shi)(shi)期和(he)(he)九十年代(dai)這(zhe)兩(liang)條(tiao)時(shi)(shi)間(jian)(jian)線(xian)索(suo)恰(qia)似(si)兩(liang)個(ge)(ge)大(da)的(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)和(he)(he)聲骨(gu)架，支撐(cheng)了(le)一(yi)個(ge)(ge)完整(zheng)的(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)線(xian)條(tiao)。在(zai)申克分析(xi)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，支持(chi)一(yi)個(ge)(ge)結(jie)構(gou)(gou)線(xian)條(tiao)的(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)結(jie)構(gou)(gou)和(he)(he)聲骨(gu)架是(shi)連續(xu)(xu)進行的(de)(de)，第(di)(di)一(yi)個(ge)(ge)和(he)(he)聲骨(gu)架中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)結(jie)束和(he)(he)弦同時(shi)(shi)也是(shi)第(di)(di)二個(ge)(ge)和(he)(he)聲骨(gu)架中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)開(kai)始和(he)(he)弦。此(ci)處雖(sui)借用了(le)這(zhe)種理(li)論說法(fa)(fa)，但《黃金(jin)時(shi)(shi)代(dai)》的(de)(de)不(bu)同在(zai)于(yu)，這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)結(jie)構(gou)(gou)相(xiang)聲骨(gu)架（兩(liang)條(tiao)時(shi)(shi)間(jian)(jian)線(xian)索(suo)）并非連續(xu)(xu)連續(xu)(xu)地順序進行，而(er)(er)是(shi)以穿插、跳躍或延續(xu)(xu)的(de)(de)方式支持(chi)整(zheng)個(ge)(ge)結(jie)構(gou)(gou)線(xian)條(tiao)（整(zheng)個(ge)(ge)故(gu)事）。“背(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)”則由一(yi)種深層(ceng)的(de)(de)邏(luo)輯(ji)力(li)(li)量所(suo)拿控(kong)，使(shi)整(zheng)部(bu)作(zuo)品成為(wei)一(yi)個(ge)(ge)有(you)(you)(you)血(xue)有(you)(you)(you)肉的(de)(de)有(you)(you)(you)機整(zheng)體。每個(ge)(ge)章節和(he)(he)部(bu)分不(bu)具有(you)(you)(you)獨立存在(zai)的(de)(de)意(yi)義(yi)，卻以充滿內在(zai)的(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)張力(li)(li)和(he)(he)控(kong)制力(li)(li)，完滿表達(da)了(le)作(zuo)者自(zi)由、獨立、真(zhen)誠而(er)(er)豐富的(de)(de)個(ge)(ge)人意(yi)識(shi)。

敘事

《黃金(jin)時代(dai)》的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事基(ji)調(diao)為以它命名(ming)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)集的(de)(de)(de)(de)其(qi)他小說(shuo)奠定的(de)(de)(de)(de)基(ji)調(diao)，并且是(shi)時代(dai)三部曲(qu)創作的(de)(de)(de)(de)軸心(xin)，軸心(xin)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本單元就是(shi)“王二(er)模(mo)式的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物代(dai)這種人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)生存狀態是(shi)與(yu)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)主流(liu)不合(he)拍、特立(li)獨(du)行、唯美(mei)、仗(zhang)義。小說(shuo)在形(xing)式上(shang)走下體(ti)寫作的(de)(de)(de)(de)模(mo)式，骨(gu)子里卻(que)揚人(ren)(ren)文(wen)主義精華。最(zui)關鍵的(de)(de)(de)(de)是(shi)在《黃金(jin)時代(dai)》里的(de)(de)(de)(de)王二(er)即是(shi)介入者(zhe)又是(shi)旁觀者(zhe)，介入的(de)(de)(de)(de)時候(hou)可以是(shi)激情澎湃，旁觀的(de)(de)(de)(de)時候(hou)冷靜(jing)深邃(sui)。這種手法(fa)確有獨(du)到之處。

作品影響

1991年，小說(shuo)《黃(huang)金時代(dai)》獲(huo)(huo)第13屆《聯合(he)(he)報(bao)》文學(xue)獎(jiang)中篇小說(shuo)大獎(jiang)，小說(shuo)在《聯合(he)(he)報(bao)》副刊連載，并在臺灣出(chu)版發行(xing)。獲(huo)(huo)獎(jiang)感言《工作·使命(ming)·信心》發表于《聯合(he)(he)報(bao)》。10月5日，《人(ren)民日報(bao)》海外(wai)版第4版報(bao)道了《黃(huang)金時代(dai)》獲(huo)(huo)獎(jiang)的消息。

作品評價

中國(guo)社會(hui)科學(xue)出版社副編輯白樺(hua)說：“《黃金時代》把以前(qian)所有(you)寫(xie)性(xing)小說全槍斃了！”

作家劉心武：“《黃金時代》不是一般的好(hao)。太好(hao)了。”

出版信息

《黃金時(shi)代》先是由(you)臺灣(wan)《聯(lian)合(he)報(bao)》連(lian)載。接著由(you)臺灣(wan)聯(lian)經(jing)出(chu)版事(shi)業公司出(chu)版。在這個(ge)版本(ben)中，刊有臺灣(wan)《聯(lian)合(he)報(bao)》組織的評(ping)獎過程(cheng)和(he)“決審意見”。

1992年3月，香(xiang)港繁榮出(chu)版社愿意出(chu)版包括《黃金(jin)時(shi)代》在(zai)內的(de)三篇小說合集，出(chu)于(yu)市場(chang)考慮，商家給書命(ming)名(ming)為(wei)《王二風(feng)流史》，收入“風(feng)月系(xi)列”。

1993年，以(yi)《黃金(jin)時(shi)(shi)代》命名的小說集送到(dao)一(yi)家(jia)出(chu)版公司。編(bian)輯看好，但最(zui)終還是沒通過。之(zhi)后，《黃金(jin)時(shi)(shi)代》又送到(dao)中國(guo)戲劇出(chu)版社(she)。出(chu)版社(she)聘(pin)請(qing)的外編(bian)陳(chen)瓊芝看好這(zhe)本(ben)書，領導卻(que)不肯出(chu)。

最(zui)終(zhong)讓(rang)《黃(huang)金時(shi)代(dai)》在中(zhong)國大陸地區(qu)出(chu)版(ban)的是華夏出(chu)版(ban)社的老編(bian)(bian)輯趙(zhao)(zhao)潔平。趙(zhao)(zhao)女士(shi)的父親有“中(zhong)國知(zhi)(zhi)青之父”的美(mei)譽。趙(zhao)(zhao)潔平不是知(zhi)(zhi)青，但她對知(zhi)(zhi)青的理(li)解可想(xiang)而知(zhi)(zhi)。她決心要把王小(xiao)波的書(shu)推出(chu)來。趁總(zong)編(bian)(bian)輯外出(chu)期(qi)間，她打了一個時(shi)間差，終(zhong)于讓(rang)《黃(huang)金時(shi)代(dai)》國內(nei)版(ban)在1994年問世。事后(hou)，她受(shou)到嚴厲(li)指責(ze)，心力交瘁，大病了一場。

作者簡介

王小波，1952年(nian)(nian)(nian)5月(yue)13日出生于(yu)北(bei)京(jing)。1968～1970年(nian)(nian)(nian) 云南農場(chang)知青。1971～1972年(nian)(nian)(nian) 山東牟平插隊；后擔任民(min)辦教師(shi)。1972～1973年(nian)(nian)(nian) 北(bei)京(jing)牛街教學(xue)(xue)儀器廠(chang)工人(ren)。1974～1978年(nian)(nian)(nian) 北(bei)京(jing)西城區半導體廠(chang)工人(ren)。1978～1982年(nian)(nian)(nian) 中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)大(da)學(xue)(xue)貿(mao)易經濟(ji)系(xi)學(xue)(xue)生。1982～1984年(nian)(nian)(nian) 中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)大(da)學(xue)(xue)一分校教師(shi)。1984～1988年(nian)(nian)(nian) 美國(guo)匹茲堡大(da)學(xue)(xue)東亞(ya)研究(jiu)中(zhong)心(xin)研究(jiu)生，獲碩士學(xue)(xue)位。1988～1991年(nian)(nian)(nian) 北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)社會學(xue)(xue)系(xi)講師(shi)。1991～1992年(nian)(nian)(nian) 中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)大(da)學(xue)(xue)會計系(xi)講師(shi)。1992～1997年(nian)(nian)(nian) 自(zi)由撰稿人(ren)。1997年(nian)(nian)(nian)4月(yue)11日 逝世于(yu)北(bei)京(jing)。終年(nian)(nian)(nian)45歲。