《黃金時(shi)代》開篇(pian)便寫(xie)陳(chen)清(qing)揚找王(wang)(wang)二(er)證(zheng)明她不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie):“我(wo)(wo)在(zai)山(shan)(shan)下14隊,她在(zai)山(shan)(shan)上15隊。有(you)一天她從(cong)山(shan)(shan)上下來(lai)(lai),和(he)(he)我(wo)(wo)討論(lun)她不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題”,但王(wang)(wang)二(er)偏要(yao)(yao)說陳(chen)清(qing)揚是(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),“所謂破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),乃(nai)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個指(zhi)稱,大(da)家說你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),你(ni)就是(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),沒什(shen)么(me)(me)道理(li)可講(jiang)。大(da)家說你(ni)偷(tou)了(le)漢,你(ni)就是(shi)(shi)(shi)(shi)偷(tou)了(le)漢,這(zhe)(zhe)也沒什(shen)么(me)(me)道理(li)可講(jiang)”。然后(hou),王(wang)(wang)二(er)解(jie)釋(shi)陳(chen)清(qing)揚被稱為破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)原因:“大(da)家都認為,結(jie)了(le)婚的(de)(de)(de)(de)女人不(bu)(bu)(bu)偷(tou)漢,就該面色黝(you)黑(hei)(hei)(hei),乳(ru)房下垂;而你(ni)臉不(bu)(bu)(bu)黑(hei)(hei)(hei)而且(qie)白,乳(ru)房不(bu)(bu)(bu)下垂而且(qie)高聳,所以(yi)(yi)你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。假如(ru)你(ni)不(bu)(bu)(bu)想(xiang)當(dang)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),就要(yao)(yao)把臉弄黑(hei)(hei)(hei),把乳(ru)房弄下垂,以(yi)(yi)后(hou)別人就不(bu)(bu)(bu)說你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。當(dang)然,這(zhe)(zhe)樣很吃虧,假如(ru)你(ni)不(bu)(bu)(bu)想(xiang)吃虧,就該去偷(tou)漢子來(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)樣你(ni)自己也認為自己是(shi)(shi)(shi)(shi)個破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。別人沒有(you)義(yi)務先弄明白你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)否偷(tou)漢再決定是(shi)(shi)(shi)(shi)否管你(ni)叫(jiao)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。你(ni)倒有(you)義(yi)務叫(jiao)別人無法叫(jiao)你(ni)破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。”后(hou)來(lai)(lai)陳(chen)清(qing)揚又(you)下山(shan)(shan)找王(wang)(wang)二(er),因為傳(chuan)聞她和(he)(he)王(wang)(wang)二(er)在(zai)搞破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),她要(yao)(yao)王(wang)(wang)二(er)給出(chu)他們清(qing)白無辜的(de)(de)(de)(de)證(zheng)明。而王(wang)(wang)二(er)倒傾向(xiang)于證(zheng)明自己的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)無辜。后(hou)來(lai)(lai),王(wang)(wang)二(er)以(yi)(yi)“偉大(da)的(de)(de)(de)(de)友誼(yi)”之(zhi)名和(he)(he)陳(chen)清(qing)揚搞起了(le)“破(po)(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)”,然后(hou)出(chu)逃,離開了(le)農場,先是(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)后(hou)山(shan)(shan),后(hou)來(lai)(lai)又(you)駐扎在(zai)章風山(shan)(shan)。半年后(hou),在(zai)陳(chen)清(qing)揚的(de)(de)(de)(de)建議下,他們又(you)主動回到(dao)農場, “出(chu)斗爭差”,寫(xie)交代材料(liao),如(ru)此(ci),直(zhi)到(dao)“文(wen)革”結(jie)束。
1968年, 王小(xiao)波在云南(nan)兵團勞動,并開(kai)始(shi)嘗試寫作(zuo)。這段經歷成(cheng)為《黃(huang)金時代》的寫作(zuo)背景。
1982年三十歲大(da)學畢業后(hou),王小波在中(zhong)國人民大(da)學一分校教(jiao)書,教(jiao)師生活是《三十而立(li)》等小說的(de)寫作(zuo)背景(jing)。這個時期王小波開始(shi)寫作(zuo)《黃金(jin)時代》。
1986年王小(xiao)波獲(huo)碩士學位,他開始寫作以唐傳(chuan)奇為藍本(ben)的仿古小(xiao)說(shuo),繼續修改《黃金(jin)時代》。其間得到(dao)他深為敬(jing)佩的老(lao)師許(xu)倬云的指點(dian)。
王二
王(wang)二的(de)(de)是一個典型(xing)的(de)(de)“小人物(wu)”,也是“多余人”。他是個21歲的(de)(de)青年,思想敏銳,忍受著饑餓(e)、螞蝗、繁重的(de)(de)勞動對肉體的(de)(de)折磨、忍受著軍代表(biao)這樣的(de)(de)惡人的(de)(de)壓迫,卻無法(fa)逃避(bi),內(nei)心里滋生(sheng)了仇(chou)恨(hen)意識(shi)、陷(xian)入孤獨與(yu)苦悶。王(wang)二的(de)(de)性格(ge)刻(ke)畫出人的(de)(de)本(ben)能需求(qiu)與(yu)物(wu)質精神(shen)貧乏現實間的(de)(de)某種沖突。
陳清揚
《黃金時代》開篇就(jiu)在討論(lun)下放女醫(yi)生陳(chen)(chen)清(qing)揚是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“破鞋(xie)(xie)”的問題。群眾說她是(shi)(shi)(shi)破鞋(xie)(xie),她就(jiu)是(shi)(shi)(shi)破鞋(xie)(xie),不(bu)(bu)承認也(ye)是(shi)(shi)(shi)破鞋(xie)(xie)。苦悶中,王二的提議“不(bu)(bu)想吃(chi)虧,就(jiu)該去偷(tou)(tou)個漢子”,她接(jie)(jie)(jie)受了(le)(le),也(ye)就(jiu)間接(jie)(jie)(jie)地(di)接(jie)(jie)(jie)受了(le)(le)她是(shi)(shi)(shi)破鞋(xie)(xie)的事實。緊(jin)接(jie)(jie)(jie)著陳(chen)(chen)清(qing)揚為(wei)了(le)(le)“偉大友(you)誼”荒(huang)唐地(di)接(jie)(jie)(jie)受了(le)(le)王二的性交提議,而“偉大友(you)誼”又迎(ying)合了(le)(le)陳(chen)(chen)清(qing)揚寂寞心靈的需要(yao),也(ye)在一定程度上為(wei)她反常態的接(jie)(jie)(jie)受現實、抗爭現實埋(mai)下伏筆。以(yi)至(zhi)于到后來一聽王二被(bei)尖嘴(zui)婆打(da)了(le)(le)一板凳昏(hun)過去了(le)(le),披(pi)頭散發眼(yan)睛(jing)紅腫地(di)就(jiu)從山上奔下來,明(ming)目張膽地(di)暴露自己(ji)的破鞋(xie)(xie)行徑,不(bu)(bu)再(zai)偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)摸摸,而是(shi)(shi)(shi)向世人宣布(bu)了(le)(le)一個不(bu)(bu)爭的事實—陳(chen)(chen)清(qing)揚是(shi)(shi)(shi)破鞋(xie)(xie),這才是(shi)(shi)(shi)對現實最(zui)有力的反抗和(he)嘲諷。
鋪天蓋地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)性(xing)愛描寫是(shi)《黃金時(shi)代(dai)(dai)(dai)》最獨特的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方之(zhi)一(yi),因為(wei)(wei)這些恣意大(da)膽的(de)(de)(de)(de)文(wen)字,當年(nian)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)出版遇到了很多(duo)(duo)波(bo)折。王小波(bo)曾說(shuo):這本書里有(you)很多(duo)(duo)地(di)(di)方寫到性(xing),這種寫法不但(dan)容易招致非議,本身(shen)就(jiu)有(you)媚俗(su)的(de)(de)(de)(de)嫌疑。我也(ye)不知(zhi)為(wei)(wei)什么,就(jiu)這樣(yang)寫了出來。現在回(hui)憶(yi)起來,這樣(yang)寫既不是(shi)為(wei)(wei)了招些非議,也(ye)不是(shi)想(xiang)(xiang)要媚俗(su),而是(shi)對過去時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)回(hui)顧。眾(zhong)所周知(zhi),六(liu)七十年(nian)代(dai)(dai)(dai),中國處于非性(xing)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)(dai)。在非性(xing)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)(dai)里,性(xing)才會成(cheng)為(wei)(wei)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)主題(ti)。古人(ren)說(shuo):‘食(shi)色性(xing)也(ye)。’想(xiang)(xiang)愛和想(xiang)(xiang)吃都是(shi)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen),如(ru)果(guo)得(de)不到,就(jiu)成(cheng)為(wei)(wei)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)障礙。”性(xing)愛是(shi)在人(ren)的(de)(de)(de)(de)本能的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上產(chan)生(sheng)男(nan)女之(zhi)間、使人(ren)獲得(de)特別(bie)強烈而愉說(shuo)的(de)(de)(de)(de)肉體(ti)和精神享受的(de)(de)(de)(de)交(jiao)往(wang),在這個意義上兩性(xing)世界的(de)(de)(de)(de)和諧與性(xing)愛文(wen)明的(de)(de)(de)(de)締建,取決于人(ren)類在多(duo)(duo)大(da)程度上珍視和創建一(yi)個成(cheng)熟(shu)、健全的(de)(de)(de)(de)性(xing)愛生(sheng)存境況和發(fa)展機制。
小(xiao)(xiao)說(shuo)讓(rang)讀(du)者了解非性(xing)(xing)年代帶給人(ren)(ren)們束縛(fu)的(de)(de)(de)(de)同時,也(ye)用稀松平常的(de)(de)(de)(de)口吻展現(xian)了人(ren)(ren)們對(dui)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)真誠渴(ke)望(wang),竭力規(gui)勸和引(yin)導著(zhu)大眾對(dui)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)健康(kang)認知,這對(dui)節制原(yuan)欲(yu)時期的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來講是(shi)寫實快感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)還原(yuan),對(dui)現(xian)代人(ren)(ren)而言,也(ye)是(shi)—種酣暢淋漓的(de)(de)(de)(de)快感(gan)(gan)表達。王小(xiao)(xiao)波筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)同以(yi)往文學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)有很大的(de)(de)(de)(de)不同,他(ta)既(ji)(ji)不同于勞(lao)倫斯把(ba)性(xing)(xing)寫成(cheng)美,也(ye)不同于《金瓶梅》把(ba)性(xing)(xing)寫成(cheng)丑(chou),以(yi)警世(shi)勸善為目(mu)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)就(jiu)如同生(sheng)命本身,健康(kang)、干凈,既(ji)(ji)蓬勃又恬淡。
《黃金時(shi)(shi)代》還原了“文革”時(shi)(shi)期荒誕的(de)社會現(xian)象。談到“荒誕”,很容易在(zai)(zai)外國文學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)中尋(xun)到蹤跡,如(ru)卡(ka)夫卡(ka)、尤奈斯庫、貝克特等(deng)人的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。當時(shi)(shi)的(de)中國也同樣存在(zai)(zai)著荒誕現(xian)象,只是(shi)在(zai)(zai)“集(ji)體(ti)遺忘”的(de)氛圍里,敢于或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)愿意將此揭露(lu)出來的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)并不多,王小波算是(shi)其中一個。他(ta)的(de)文字以一針見(jian)血的(de)迅猛氣勢(shi),讓(rang)被普(pu)通民眾甚至有些(xie)文人學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)刻意“神秘化”的(de)荒誕現(xian)象,在(zai)(zai)讀者(zhe)(zhe)(zhe)面前(qian)赤(chi)裸(luo)(luo)裸(luo)(luo)地重現(xian)。
例(li)如(ru),民眾將倫理(li)道德、作(zuo)(zuo)風(feng)品質作(zuo)(zuo)為(wei)最具殺傷力的(de)(de)(de)武器大規模聲討陳清揚時(shi)(shi),不去探究評判(pan)的(de)(de)(de)標準,只基(ji)于自身毫無證據的(de)(de)(de)立(li)場,主觀(guan)臆斷(duan)得(de)(de)出(chu)罪行(xing),空降(jiang)到自以為(wei)不偏不倚的(de)(de)(de)目(mu)標身上,并(bing)且對(dui)于這種情況大家(jia)都(dou)以毫不自省的(de)(de)(de)姿態習以為(wei)常。王小波的(de)(de)(de)小說(shuo)作(zuo)(zuo)為(wei)堅(jian)持真(zhen)相的(de)(de)(de)一(yi)方,讓讀者清楚了(le)解到,那(nei)個(ge)時(shi)(shi)代大部分人的(de)(de)(de)道德底線其(qi)實(shi)早已跌(die)落至(zhi)最低點,民眾以給別(bie)人判(pan)定空無的(de)(de)(de)罪行(xing)進而(er)顯示自己的(de)(de)(de)高尚為(wei)樂。如(ru)此令人發指的(de)(de)(de)丑陋行(xing)徑,卻難以見諸于作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)筆瑞,《黃金時(shi)(shi)代》是不可多(duo)得(de)(de)的(de)(de)(de)展示時(shi)(shi)代荒誕真(zhen)相的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。
《黃(huang)金時代(dai)》刻畫(hua)了極具叛逆和顛覆個性的(de)陳王二人,也(ye)刻畫(hua)出一(yi)群靈(ling)魂丑惡的(de)中國(guo)傳統(tong)文化背景下產生的(de)人物,尤其是(shi)陳王二人的(de)形象(xiang)所蘊涵的(de)文化精神價值(zhi)給讀者以新(xin)的(de)啟示。但小(xiao)說不僅刻畫(hua)人物,小(xiao)說的(de)指向是(shi)對“文革”歷(li)史(shi)的(de)現實(shi)批判(pan),對深層次的(de)理性、自(zi)由和個人生命的(de)張揚。
音樂性
按照申克的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂分析學說,可將《黃金時(shi)(shi)(shi)代》運用(yong)倒敘、插敘等手法的(de)(de)(de)(de)(de)混雜排(pai)列(lie),看作(zuo)是作(zuo)品貌似混亂的(de)(de)(de)(de)(de)“前景(jing)(jing)“。“前景(jing)(jing)”當中(zhong),過去的(de)(de)(de)(de)(de)故事和(he)(he)(he)后來的(de)(de)(de)(de)(de)故事同(tong)時(shi)(shi)(shi)交錯進行,時(shi)(shi)(shi)序(xu)顛倒和(he)(he)(he)空(kong)間變換(huan)極其頻繁,加上有時(shi)(shi)(shi)含糊不清的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間場景(jing)(jing)增加了(le)“調性”的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)糊性,敘事層(ceng)(ceng)面非(fei)常繁復,多頭緒,令人眼花繚亂。而“中(zhong)景(jing)(jing)”作(zuo)為“前景(jing)(jing)”與“背景(jing)(jing)”之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)層(ceng)(ceng)。“文革”時(shi)(shi)(shi)期和(he)(he)(he)九十年代這(zhe)兩(liang)(liang)條時(shi)(shi)(shi)間線(xian)(xian)索恰似兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)和(he)(he)(he)聲骨(gu)(gu)架,支(zhi)(zhi)撐了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)線(xian)(xian)條。在(zai)申克分析法中(zhong),支(zhi)(zhi)持一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)線(xian)(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)和(he)(he)(he)聲骨(gu)(gu)架是連(lian)續進行的(de)(de)(de)(de)(de),第一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)(he)(he)聲骨(gu)(gu)架中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)束和(he)(he)(he)弦同(tong)時(shi)(shi)(shi)也是第二個(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)(he)(he)聲骨(gu)(gu)架中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始和(he)(he)(he)弦。此(ci)處雖(sui)借用(yong)了(le)這(zhe)種理論說法,但《黃金時(shi)(shi)(shi)代》的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)在(zai)于,這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)相(xiang)聲骨(gu)(gu)架(兩(liang)(liang)條時(shi)(shi)(shi)間線(xian)(xian)索)并非(fei)連(lian)續連(lian)續地(di)順(shun)序(xu)進行,而是以穿插、跳躍或延續的(de)(de)(de)(de)(de)方式支(zhi)(zhi)持整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)線(xian)(xian)條(整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)故事)。“背景(jing)(jing)”則由一(yi)(yi)種深層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯力量所拿控,使(shi)整(zheng)(zheng)部(bu)作(zuo)品成為一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)有血有肉的(de)(de)(de)(de)(de)有機整(zheng)(zheng)體(ti)。每個(ge)(ge)(ge)(ge)章節和(he)(he)(he)部(bu)分不具有獨立存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)意義,卻以充滿(man)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)張力和(he)(he)(he)控制力,完滿(man)表(biao)達了(le)作(zuo)者自由、獨立、真誠而豐富的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)人意識。
敘事
《黃金(jin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)》的(de)(de)(de)敘(xu)事基調為(wei)以它命名的(de)(de)(de)小說集的(de)(de)(de)其他(ta)小說奠定的(de)(de)(de)基調,并且(qie)是(shi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)三部曲(qu)創作的(de)(de)(de)軸心,軸心的(de)(de)(de)基本單元就是(shi)“王二模式(shi)的(de)(de)(de)人(ren)物代(dai)(dai)這種(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)生存狀態是(shi)與時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)主流(liu)不合拍、特立獨行(xing)、唯美(mei)、仗義。小說在形(xing)式(shi)上走(zou)下體寫(xie)作的(de)(de)(de)模式(shi),骨(gu)子(zi)里(li)(li)卻揚人(ren)文主義精華。最關(guan)鍵的(de)(de)(de)是(shi)在《黃金(jin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)》里(li)(li)的(de)(de)(de)王二即是(shi)介入(ru)(ru)者(zhe)又是(shi)旁(pang)觀(guan)者(zhe),介入(ru)(ru)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候可(ke)以是(shi)激情(qing)澎湃(pai),旁(pang)觀(guan)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候冷靜深邃(sui)。這種(zhong)手法(fa)確有獨到之處。
1991年,小(xiao)(xiao)說《黃(huang)金時代》獲(huo)第13屆《聯(lian)(lian)合報(bao)》文學獎中篇小(xiao)(xiao)說大(da)獎,小(xiao)(xiao)說在《聯(lian)(lian)合報(bao)》副刊連(lian)載,并在臺灣出版發行。獲(huo)獎感言《工(gong)作·使(shi)命·信心》發表于《聯(lian)(lian)合報(bao)》。10月5日(ri),《人民(min)日(ri)報(bao)》海外(wai)版第4版報(bao)道了《黃(huang)金時代》獲(huo)獎的消(xiao)息。
中國社會科學出版(ban)社副編輯白樺(hua)說:“《黃金時代》把以前(qian)所有寫性小說全槍斃了!”
作(zuo)家劉(liu)心武:“《黃金時(shi)代》不是一(yi)般(ban)的好。太好了。”
《黃金時(shi)代》先是由臺(tai)灣《聯(lian)合報》連載。接著由臺(tai)灣聯(lian)經出(chu)版事業公(gong)司(si)出(chu)版。在(zai)這個版本中(zhong),刊有臺(tai)灣《聯(lian)合報》組織(zhi)的評獎(jiang)過程和(he)“決(jue)審意見”。
1992年3月,香港繁(fan)榮出(chu)版社愿意出(chu)版包括《黃(huang)金時代(dai)》在內的(de)三篇小說合集,出(chu)于市場考慮,商家(jia)給書命名(ming)為《王二(er)風(feng)流史(shi)》,收入“風(feng)月系列”。
1993年,以《黃(huang)金(jin)時(shi)代》命(ming)名的小說集送到一家出版(ban)公司。編(bian)輯看(kan)好,但最終還是沒通過。之后,《黃(huang)金(jin)時(shi)代》又(you)送到中國戲劇出版(ban)社。出版(ban)社聘請的外編(bian)陳瓊芝看(kan)好這本(ben)書(shu),領導卻不肯出。
最(zui)終讓(rang)《黃金時代》在中國(guo)大陸(lu)地(di)區(qu)出(chu)版的(de)(de)是(shi)華夏(xia)出(chu)版社的(de)(de)老編(bian)輯趙(zhao)潔平(ping)。趙(zhao)女士的(de)(de)父親有“中國(guo)知青(qing)(qing)之(zhi)父”的(de)(de)美譽。趙(zhao)潔平(ping)不(bu)是(shi)知青(qing)(qing),但她對知青(qing)(qing)的(de)(de)理解可想而知。她決心要把(ba)王(wang)小波的(de)(de)書推出(chu)來。趁總編(bian)輯外(wai)出(chu)期間,她打了一個時間差,終于讓(rang)《黃金時代》國(guo)內(nei)版在1994年問世。事后,她受到(dao)嚴厲指責,心力(li)交(jiao)瘁,大病了一場。
王小波,1952年(nian)5月(yue)13日出生于北(bei)(bei)京。1968~1970年(nian) 云南農場知(zhi)青。1971~1972年(nian) 山東牟平插隊;后(hou)擔(dan)任民(min)(min)辦教師。1972~1973年(nian) 北(bei)(bei)京牛(niu)街教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)儀(yi)器(qi)廠工(gong)人(ren)(ren)。1974~1978年(nian) 北(bei)(bei)京西城區(qu)半導(dao)體廠工(gong)人(ren)(ren)。1978~1982年(nian) 中(zhong)國人(ren)(ren)民(min)(min)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)貿易經濟系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生。1982~1984年(nian) 中(zhong)國人(ren)(ren)民(min)(min)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一分校教師。1984~1988年(nian) 美國匹茲堡大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)東亞研(yan)究中(zhong)心研(yan)究生,獲碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。1988~1991年(nian) 北(bei)(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系講師。1991~1992年(nian) 中(zhong)國人(ren)(ren)民(min)(min)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會計系講師。1992~1997年(nian) 自由撰稿(gao)人(ren)(ren)。1997年(nian)4月(yue)11日 逝世于北(bei)(bei)京。終(zhong)年(nian)45歲。