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圖書簡介

《空島》，借用故事起(qi)(qi)源于和珅對財(cai)富的(de)(de)追逐，他(ta)想把(ba)中(zhong)國(guo)最大的(de)(de)海(hai)盜——王(wang)直(zhi)的(de)(de)寶藏(zang)(zang)(zang)收入囊中(zhong)。多番(fan)尋訪(fang)之(zhi)后，黑(hei)衣人何求，朝著目標之(zhi)一，揚(yang)州趙府的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)書(shu)樓——海(hai)葉(xie)閣出發。自此，秀(xiu)才岑乙、黑(hei)衣人何求、趙府主人之(zhi)女趙南、趙南的(de)(de)侍女小絲、藏(zang)(zang)(zang)書(shu)樓的(de)(de)諸位長老和揚(yang)州城里的(de)(de)老老少少，毫不相干的(de)(de)人們命運彼此牽連，連同(tong)海(hai)葉(xie)閣、梓(zi)園、輔(fu)仁書(shu)院這些傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)象征之(zhi)地一起(qi)(qi)，卷入小石激起(qi)(qi)的(de)(de)千層巨浪(lang)之(zhi)中(zhong)，經受(shou)著種種考(kao)驗。

黑衣人究竟(jing)在(zai)尋找什(shen)么？岑乙如何被卷入其中？小絲與趙(zhao)南有著(zhu)(zhu)怎樣的(de)(de)聯(lian)系？趙(zhao)南的(de)(de)身上(shang)蘊藏了(le)怎樣的(de)(de)神秘？而空島，究竟(jing)在(zai)何處(chu)？余秋雨先生(sheng)(sheng)以(yi)其獨(du)特的(de)(de)創作方式，向(xiang)人們(men)(men)講述著(zhu)(zhu)從古至今的(de)(de)文化定律，大(da)善大(da)美，小絲小縷，相(xiang)互維系，彼(bi)此相(xiang)依。若硬生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)斬斷牽(qian)絆，便只(zhi)能從輝煌到沒落、由追捧轉為沉寂，留給人們(men)(men)的(de)(de)，只(zhi)有憑吊和懷念(nian)。

最終、岑乙和小絲在(zai)陸(lu)地(di)的盡頭相遇，他們找到了(le)(le)(le)王直題詩(shi)的“武運島”，武運，亦是(shi)五(wu)蘊(yun)，五(wu)蘊(yun)皆空(kong)(kong)，即為空(kong)(kong)島。在(zai)海陸(lu)之界，他們找到了(le)(le)(le)自己，也終于(yu)決定(ding)置身于(yu)“世”外。擱置自己，也擱置了(le)(le)(le)爭(zheng)議，也許(xu)這才是(shi)與這個世界，最好的融合。空(kong)(kong)島皆空(kong)(kong)，卻蘊(yun)含了(le)(le)(le)如此美麗的生命哲學。

相關評論

《信(xin)客》從某種程度上講，是《空島》的(de)延續(xu)。小(xiao)(xiao)絲小(xiao)(xiao)縷維系的(de)至(zhi)善至(zhi)美融入人間，轉化為人與人之間最根本的(de)信(xin)任(ren)。然而這本該強(qiang)大到無可質疑的(de)信(xin)任(ren)，卻被一條緞帶、一個小(xiao)(xiao)圈(quan)沖撞的(de)零零散散。他們(men)沖擊著親情倫理、沖擊著農村和城市(shi)，將老信(xin)客的(de)一生(sheng)從此改變。無法辯白，也無從證明。

信客之(zhi)路(lu)，是大家(jia)無法(fa)改道之(zhi)路(lu)，在這(zhe)條險(xian)峻的路(lu)上，大家(jia)只能走(zou)下去。

《空(kong)島》與(yu)《信(xin)客》，是余秋雨先生的(de)(de)最(zui)新力作(zuo)，與(yu)以(yi)往的(de)(de)作(zuo)品(pin)相比，此番的(de)(de)故(gu)事(shi)更為(wei)純粹，是絕對的(de)(de)小(xiao)(xiao)說。但余先生仍用他獨有的(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)方(fang)式，以(yi)歷(li)史(shi)紀實的(de)(de)手法，將一個充滿懸疑(yi)的(de)(de)故(gu)事(shi)呈現在廣大(da)(da)讀(du)者面前。鋪陳與(yu)伏筆，環環相扣，故(gu)事(shi)的(de)(de)結構緊湊(cou)而不緊張，敘(xu)(xu)述(shu)沉穩(wen)卻不沉悶(men)。一張一弛中，余先生筆下(xia)流(liu)淌出的(de)(de)大(da)(da)善大(da)(da)美與(yu)小(xiao)(xiao)絲小(xiao)(xiao)縷之間的(de)(de)牽絆，方(fang)能緩緩地流(liu)入讀(du)者心中。我們(men)都走在《信(xin)客》之路上(shang)，可(ke)又有幾人可(ke)以(yi)尋到(dao)《空(kong)島》呢？

作者談書

他用歷(li)史紀實的(de)(de)(de)筆調(diao)，寫了(le)一(yi)部(bu)懸疑推理小說。但(dan)是，聰明(ming)的(de)(de)(de)讀者(zhe)很快(kuai)就看出(chu)來了(le)，紀實和(he)懸疑都(dou)不是目的(de)(de)(de)，而是指向(xiang)著一(yi)個“意義(yi)的(de)(de)(de)彼岸”。該(gai)書收(shou)入了(le)《空島》《信客》兩(liang)部(bu)作品。余秋雨(yu)先生(sheng)認為《空島》是一(yi)篇用歷(li)史紀實的(de)(de)(de)手法完成(cheng)的(de)(de)(de)懸疑小說。 這看似兩(liang)種相(xiang)距(ju)甚遠的(de)(de)(de)表達，卻向(xiang)大家呈現了(le)恰(qia)到好處(chu)的(de)(de)(de)融合。在(zai)余秋雨(yu)看來，中國存(cun)世那么悠久，絕大多數故事(shi)都(dou)散落(luo)在(zai)歷(li)史記載(zai)之外。他認為，“散落(luo)，必定(ding)會遺(yi)(yi)失(shi)；遺(yi)(yi)失(shi)，又(you)可能被找回。”《信客》從某(mou)種程度上講，是《空島》的(de)(de)(de)延續。

戲(xi)劇(ju)的(de)(de)力(li)(li)(li)(li)量(liang)也(ye)就(jiu)是(shi)“敘事(shi)(shi)張(zhang)力(li)(li)(li)(li)”，戲(xi)劇(ju)要(yao)有(you)，電影(ying)(ying)、電視劇(ju)、小說都(dou)要(yao)有(you)。他看很多電影(ying)(ying)和電視劇(ju)作品，鏡頭很好，表演也(ye)不錯(cuo)，卻在根子上缺少“敘事(shi)(shi)張(zhang)力(li)(li)(li)(li)”，常常為它們深(shen)感惋(wan)惜。“敘事(shi)(shi)張(zhang)力(li)(li)(li)(li)”也(ye)可(ke)以說成“講故事(shi)(shi)的(de)(de)魔(mo)力(li)(li)(li)(li)”，不僅能(neng)讓觀眾享(xiang)受(shou)，也(ye)能(neng)讓講的(de)(de)人享(xiang)受(shou)。他在創作中最大的(de)(de)體會是(shi)：享(xiang)受(shou)著講故事(shi)(shi)的(de)(de)魔(mo)力(li)(li)(li)(li)對他自己(ji)的(de)(de)誘導和激發，實在是(shi)神妙無比(bi)。