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圖書簡介

《空島》，借(jie)用(yong)故事起源于和珅對財富(fu)的(de)(de)追(zhui)逐，他(ta)想把中(zhong)國(guo)最大的(de)(de)海(hai)盜——王(wang)直的(de)(de)寶(bao)藏收入(ru)囊中(zhong)。多番(fan)尋訪之(zhi)后，黑(hei)衣(yi)人(ren)何求(qiu)，朝著(zhu)目標之(zhi)一，揚州趙府的(de)(de)藏書樓——海(hai)葉(xie)閣(ge)出發。自此，秀才岑乙、黑(hei)衣(yi)人(ren)何求(qiu)、趙府主(zhu)人(ren)之(zhi)女趙南、趙南的(de)(de)侍女小絲、藏書樓的(de)(de)諸(zhu)位長老(lao)和揚州城里(li)的(de)(de)老(lao)老(lao)少少，毫不相干的(de)(de)人(ren)們命運彼(bi)此牽連，連同(tong)海(hai)葉(xie)閣(ge)、梓園、輔仁書院這些傳統文化(hua)的(de)(de)象征之(zhi)地一起，卷(juan)入(ru)小石(shi)激起的(de)(de)千(qian)層巨浪之(zhi)中(zhong)，經受著(zhu)種(zhong)種(zhong)考驗。

黑衣人(ren)究(jiu)(jiu)竟在尋找(zhao)什(shen)么？岑乙如何(he)被(bei)卷入其(qi)(qi)中？小絲(si)與趙南(nan)有(you)(you)著(zhu)怎樣的(de)(de)(de)聯(lian)系？趙南(nan)的(de)(de)(de)身上蘊(yun)藏了怎樣的(de)(de)(de)神秘(mi)？而(er)空島，究(jiu)(jiu)竟在何(he)處(chu)？余秋(qiu)雨先生以(yi)其(qi)(qi)獨特的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)方(fang)式，向(xiang)人(ren)們講述著(zhu)從古至今的(de)(de)(de)文化定律，大善大美，小絲(si)小縷，相互維系，彼(bi)此相依(yi)。若硬(ying)生生的(de)(de)(de)斬斷牽絆，便只能從輝(hui)煌(huang)到(dao)沒落、由追捧轉為沉寂，留給人(ren)們的(de)(de)(de)，只有(you)(you)憑吊和懷念。

最終、岑乙和小絲在(zai)陸地(di)的(de)盡(jin)頭相遇(yu)，他們找到(dao)了(le)(le)王直題詩的(de)“武(wu)運(yun)島(dao)”，武(wu)運(yun)，亦是(shi)(shi)五(wu)蘊，五(wu)蘊皆空，即為空島(dao)。在(zai)海陸之界，他們找到(dao)了(le)(le)自己(ji)(ji)，也終于(yu)決定置身于(yu)“世”外。擱置自己(ji)(ji)，也擱置了(le)(le)爭議，也許這(zhe)才(cai)是(shi)(shi)與這(zhe)個(ge)世界，最好的(de)融合。空島(dao)皆空，卻蘊含了(le)(le)如此(ci)美麗的(de)生命哲學。

相關評論

《信(xin)(xin)客(ke)(ke)》從某種程度上講，是《空島》的(de)(de)延續。小(xiao)絲小(xiao)縷維系(xi)的(de)(de)至善(shan)至美融入(ru)人(ren)(ren)間(jian)，轉化(hua)為人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間(jian)最(zui)根本的(de)(de)信(xin)(xin)任。然而這本該強大(da)到(dao)無可(ke)質疑的(de)(de)信(xin)(xin)任，卻被一(yi)條(tiao)緞帶、一(yi)個(ge)小(xiao)圈沖撞的(de)(de)零(ling)零(ling)散散。他們沖擊著親情倫(lun)理(li)、沖擊著農村和城市，將老信(xin)(xin)客(ke)(ke)的(de)(de)一(yi)生從此改變。無法辯(bian)白，也無從證明。

信(xin)客之路，是大(da)家無法改道之路，在(zai)這條險(xian)峻的路上(shang)，大(da)家只能(neng)走下去。

《空(kong)島》與(yu)《信(xin)客》，是余(yu)秋雨先生(sheng)(sheng)的(de)(de)最(zui)新力作，與(yu)以往(wang)的(de)(de)作品(pin)相比(bi)，此番的(de)(de)故(gu)(gu)事更為純粹，是絕對的(de)(de)小(xiao)說。但余(yu)先生(sheng)(sheng)仍用他獨有(you)的(de)(de)敘事方式，以歷史紀實的(de)(de)手法(fa)，將一(yi)(yi)個充滿懸疑的(de)(de)故(gu)(gu)事呈現在廣大(da)(da)讀者(zhe)面前(qian)。鋪陳與(yu)伏筆，環環相扣，故(gu)(gu)事的(de)(de)結構緊(jin)(jin)湊而不緊(jin)(jin)張，敘述沉(chen)穩卻不沉(chen)悶。一(yi)(yi)張一(yi)(yi)弛中，余(yu)先生(sheng)(sheng)筆下流淌出的(de)(de)大(da)(da)善(shan)大(da)(da)美與(yu)小(xiao)絲小(xiao)縷之間(jian)的(de)(de)牽絆，方能緩緩地流入讀者(zhe)心中。我們都走在《信(xin)客》之路上(shang)，可(ke)又有(you)幾人可(ke)以尋到《空(kong)島》呢？

作者談書

他(ta)用歷史(shi)紀(ji)實(shi)的(de)筆調，寫了(le)一部(bu)懸(xuan)疑(yi)推理小說(shuo)(shuo)。但是(shi)(shi)，聰明(ming)的(de)讀者很快就看出來(lai)了(le)，紀(ji)實(shi)和懸(xuan)疑(yi)都不是(shi)(shi)目的(de)，而是(shi)(shi)指向著一個“意義(yi)的(de)彼岸(an)”。該(gai)書收入(ru)了(le)《空島》《信客》兩部(bu)作品。余(yu)秋雨先生認為(wei)《空島》是(shi)(shi)一篇用歷史(shi)紀(ji)實(shi)的(de)手法完成的(de)懸(xuan)疑(yi)小說(shuo)(shuo)。 這看似兩種相距甚(shen)遠的(de)表(biao)達，卻(que)向大家(jia)呈現(xian)了(le)恰到好處的(de)融合。在余(yu)秋雨看來(lai)，中國存世那么悠久，絕(jue)大多數故(gu)事都散落在歷史(shi)記載之外。他(ta)認為(wei)，“散落，必定會遺(yi)失(shi)；遺(yi)失(shi)，又可能被找回。”《信客》從(cong)某種程度上講，是(shi)(shi)《空島》的(de)延續(xu)。

戲(xi)劇的(de)力量(liang)也就是“敘(xu)事(shi)張(zhang)(zhang)力”，戲(xi)劇要(yao)有，電(dian)(dian)影、電(dian)(dian)視劇、小說都要(yao)有。他看很多(duo)電(dian)(dian)影和電(dian)(dian)視劇作品(pin)，鏡頭很好，表演也不(bu)錯，卻在根子上缺少(shao)“敘(xu)事(shi)張(zhang)(zhang)力”，常(chang)(chang)常(chang)(chang)為它(ta)們深(shen)感(gan)惋惜(xi)。“敘(xu)事(shi)張(zhang)(zhang)力”也可以說成“講故(gu)事(shi)的(de)魔力”，不(bu)僅能讓(rang)觀(guan)眾享(xiang)(xiang)受，也能讓(rang)講的(de)人享(xiang)(xiang)受。他在創作中最大的(de)體會(hui)是：享(xiang)(xiang)受著講故(gu)事(shi)的(de)魔力對他自己的(de)誘導和激發，實在是神妙無(wu)比。