芒果视频下载

圖書簡介

《空(kong)島》，借用故事起源于和珅對財富的(de)(de)(de)追逐，他(ta)想把中國最大(da)的(de)(de)(de)海(hai)盜——王直的(de)(de)(de)寶藏(zang)收(shou)入(ru)囊中。多番尋訪之(zhi)(zhi)后，黑衣人何(he)求，朝著目(mu)標(biao)之(zhi)(zhi)一(yi)，揚(yang)州(zhou)(zhou)趙府的(de)(de)(de)藏(zang)書(shu)樓——海(hai)葉閣出發(fa)。自此，秀才(cai)岑(cen)乙、黑衣人何(he)求、趙府主人之(zhi)(zhi)女趙南(nan)、趙南(nan)的(de)(de)(de)侍女小絲(si)、藏(zang)書(shu)樓的(de)(de)(de)諸(zhu)位(wei)長老(lao)和揚(yang)州(zhou)(zhou)城里的(de)(de)(de)老(lao)老(lao)少(shao)少(shao)，毫不(bu)相干(gan)的(de)(de)(de)人們命運彼此牽連，連同海(hai)葉閣、梓(zi)園、輔仁書(shu)院這(zhe)些傳統(tong)文化的(de)(de)(de)象(xiang)征之(zhi)(zhi)地一(yi)起，卷入(ru)小石激(ji)起的(de)(de)(de)千層巨浪之(zhi)(zhi)中，經(jing)受著種種考驗。

黑衣(yi)人(ren)(ren)究竟在(zai)尋找什么？岑乙如何被卷入(ru)其中？小(xiao)(xiao)絲(si)與(yu)趙(zhao)(zhao)南有著怎(zen)(zen)樣的聯系(xi)？趙(zhao)(zhao)南的身(shen)上蘊藏了怎(zen)(zen)樣的神秘？而空(kong)島，究竟在(zai)何處(chu)？余秋雨先生(sheng)以其獨特的創作方式，向人(ren)(ren)們(men)講述著從古至今的文化定(ding)律(lv)，大善大美，小(xiao)(xiao)絲(si)小(xiao)(xiao)縷，相(xiang)互維系(xi)，彼此(ci)相(xiang)依。若硬生(sheng)生(sheng)的斬斷牽絆，便只(zhi)能從輝煌到沒(mei)落、由追捧轉(zhuan)為(wei)沉寂，留給人(ren)(ren)們(men)的，只(zhi)有憑吊和(he)懷念。

最(zui)終、岑乙(yi)和(he)小絲在(zai)陸(lu)地的盡頭相(xiang)遇(yu)，他們找(zhao)到了(le)王直(zhi)題詩的“武運(yun)(yun)島”，武運(yun)(yun)，亦是五蘊，五蘊皆空，即為空島。在(zai)海陸(lu)之界，他們找(zhao)到了(le)自己，也終于(yu)決(jue)定置(zhi)身于(yu)“世(shi)”外。擱(ge)置(zhi)自己，也擱(ge)置(zhi)了(le)爭議(yi)，也許(xu)這才是與(yu)這個世(shi)界，最(zui)好的融合。空島皆空，卻蘊含(han)了(le)如此美(mei)麗的生命哲(zhe)學。

相關評論

《信客》從某種(zhong)程(cheng)度(du)上講，是《空(kong)島》的(de)(de)(de)延續。小(xiao)絲(si)小(xiao)縷維系的(de)(de)(de)至(zhi)善至(zhi)美融入人(ren)間(jian)，轉化為人(ren)與人(ren)之間(jian)最根本的(de)(de)(de)信任。然(ran)而這本該(gai)強大到無可質疑的(de)(de)(de)信任，卻被一(yi)條(tiao)緞帶、一(yi)個(ge)小(xiao)圈沖撞的(de)(de)(de)零零散散。他們(men)沖擊著親(qin)情倫(lun)理、沖擊著農村和城市，將老信客的(de)(de)(de)一(yi)生從此(ci)改變。無法辯白，也無從證明。

信(xin)客(ke)之路(lu)，是大家(jia)無法改道(dao)之路(lu)，在這(zhe)條(tiao)險峻的路(lu)上，大家(jia)只(zhi)能走下去。

《空島》與《信(xin)客(ke)》，是余秋雨(yu)先生的(de)(de)最(zui)新力(li)作，與以往(wang)的(de)(de)作品相比，此番的(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事更為純(chun)粹，是絕(jue)對(dui)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說。但余先生仍(reng)用他獨有的(de)(de)敘(xu)事方式，以歷史紀實的(de)(de)手(shou)法，將(jiang)一(yi)個充滿懸疑的(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事呈現在廣(guang)大(da)讀者面前。鋪陳與伏筆(bi)，環環相扣，故(gu)(gu)(gu)事的(de)(de)結構緊湊而不緊張(zhang)，敘(xu)述沉穩卻不沉悶(men)。一(yi)張(zhang)一(yi)弛中(zhong)，余先生筆(bi)下流淌(tang)出的(de)(de)大(da)善大(da)美與小(xiao)(xiao)絲小(xiao)(xiao)縷之(zhi)間(jian)的(de)(de)牽絆，方能緩(huan)緩(huan)地(di)流入讀者心中(zhong)。我們(men)都(dou)走在《信(xin)客(ke)》之(zhi)路上(shang)，可又(you)有幾人(ren)可以尋(xun)到《空島》呢？

作者談書

他(ta)(ta)用歷(li)史紀實(shi)(shi)的(de)筆調，寫了(le)一(yi)部懸(xuan)(xuan)疑(yi)推理(li)小說。但是(shi)，聰明的(de)讀者很(hen)快就(jiu)看(kan)出(chu)來了(le)，紀實(shi)(shi)和懸(xuan)(xuan)疑(yi)都不是(shi)目的(de)，而(er)是(shi)指向(xiang)著(zhu)一(yi)個“意義的(de)彼岸”。該書收入(ru)了(le)《空島(dao)》《信客》兩部作品。余秋雨先(xian)生認為《空島(dao)》是(shi)一(yi)篇用歷(li)史紀實(shi)(shi)的(de)手法完成的(de)懸(xuan)(xuan)疑(yi)小說。 這看(kan)似兩種相(xiang)距甚(shen)遠的(de)表達，卻(que)向(xiang)大家(jia)呈(cheng)現了(le)恰到好處的(de)融(rong)合。在(zai)余秋雨看(kan)來，中國存世那(nei)么(me)悠久，絕(jue)大多數故事都散落在(zai)歷(li)史記載之外。他(ta)(ta)認為，“散落，必(bi)定會(hui)遺(yi)(yi)失(shi)；遺(yi)(yi)失(shi)，又可(ke)能(neng)被找回。”《信客》從某(mou)種程(cheng)度(du)上講，是(shi)《空島(dao)》的(de)延續。

戲(xi)劇的(de)(de)力(li)(li)(li)量也(ye)就是(shi)(shi)“敘(xu)事張(zhang)力(li)(li)(li)”，戲(xi)劇要有，電(dian)影、電(dian)視(shi)劇、小說(shuo)(shuo)都要有。他(ta)看很多電(dian)影和(he)電(dian)視(shi)劇作(zuo)品，鏡頭很好(hao)，表(biao)演也(ye)不錯(cuo)，卻在(zai)根子(zi)上缺少“敘(xu)事張(zhang)力(li)(li)(li)”，常(chang)常(chang)為它們深感惋惜(xi)。“敘(xu)事張(zhang)力(li)(li)(li)”也(ye)可以(yi)說(shuo)(shuo)成“講故事的(de)(de)魔力(li)(li)(li)”，不僅能(neng)讓觀眾享(xiang)受，也(ye)能(neng)讓講的(de)(de)人享(xiang)受。他(ta)在(zai)創(chuang)作(zuo)中(zhong)最(zui)大的(de)(de)體會是(shi)(shi)：享(xiang)受著講故事的(de)(de)魔力(li)(li)(li)對(dui)他(ta)自己的(de)(de)誘導和(he)激(ji)發，實(shi)在(zai)是(shi)(shi)神妙(miao)無比。