圖書簡介
《空島》,借用故事(shi)起源于和珅對財富的(de)(de)追(zhui)逐,他想(xiang)把中國最大的(de)(de)海盜——王直(zhi)的(de)(de)寶藏(zang)收入囊中。多(duo)番尋訪之(zhi)后,黑衣人(ren)何(he)求,朝著目(mu)標(biao)之(zhi)一(yi),揚(yang)州趙(zhao)府的(de)(de)藏(zang)書(shu)樓——海葉(xie)閣(ge)出發。自(zi)此(ci)(ci),秀才岑(cen)乙(yi)、黑衣人(ren)何(he)求、趙(zhao)府主人(ren)之(zhi)女趙(zhao)南(nan)、趙(zhao)南(nan)的(de)(de)侍女小(xiao)(xiao)絲、藏(zang)書(shu)樓的(de)(de)諸(zhu)位長老和揚(yang)州城里的(de)(de)老老少(shao)少(shao),毫(hao)不相干(gan)的(de)(de)人(ren)們命(ming)運彼(bi)此(ci)(ci)牽連(lian),連(lian)同海葉(xie)閣(ge)、梓園、輔仁(ren)書(shu)院這(zhe)些(xie)傳統文化的(de)(de)象征之(zhi)地一(yi)起,卷入小(xiao)(xiao)石(shi)激起的(de)(de)千(qian)層巨浪之(zhi)中,經(jing)受著種種考(kao)驗(yan)。
黑衣人究竟在尋(xun)找什么?岑乙如何(he)(he)被(bei)卷入其中(zhong)?小絲與趙南有著(zhu)怎樣的(de)聯系?趙南的(de)身上蘊藏(zang)了怎樣的(de)神秘?而空島,究竟在何(he)(he)處?余秋雨(yu)先生以其獨特的(de)創(chuang)作方式,向人們講(jiang)述著(zhu)從(cong)古(gu)至今(jin)的(de)文化定律,大善大美(mei),小絲小縷,相互維系,彼此相依。若(ruo)硬生生的(de)斬斷牽絆,便(bian)只能從(cong)輝煌到沒落、由追(zhui)捧轉為沉寂,留給人們的(de),只有憑吊和懷念。
最終(zhong)、岑乙和(he)小(xiao)絲在陸地的(de)盡頭(tou)相(xiang)遇,他(ta)們找(zhao)到了(le)王直題詩的(de)“武(wu)運島(dao)”,武(wu)運,亦是(shi)(shi)五(wu)蘊(yun),五(wu)蘊(yun)皆空(kong)(kong),即為(wei)空(kong)(kong)島(dao)。在海陸之界,他(ta)們找(zhao)到了(le)自己,也終(zhong)于決定置(zhi)(zhi)身于“世(shi)”外。擱置(zhi)(zhi)自己,也擱置(zhi)(zhi)了(le)爭議,也許這才是(shi)(shi)與這個世(shi)界,最好的(de)融合。空(kong)(kong)島(dao)皆空(kong)(kong),卻蘊(yun)含了(le)如此(ci)美麗(li)的(de)生命(ming)哲學。
相關評論
《信(xin)客》從(cong)某種程(cheng)度上(shang)講,是《空島》的(de)(de)延續。小(xiao)絲小(xiao)縷(lv)維系的(de)(de)至善至美(mei)融入人間,轉化為人與人之間最根本(ben)的(de)(de)信(xin)任(ren)。然而這本(ben)該強大到無可質(zhi)疑的(de)(de)信(xin)任(ren),卻被一條緞帶、一個小(xiao)圈沖(chong)撞的(de)(de)零零散散。他們沖(chong)擊(ji)著(zhu)(zhu)親情倫理、沖(chong)擊(ji)著(zhu)(zhu)農村和城(cheng)市,將老信(xin)客的(de)(de)一生從(cong)此(ci)改(gai)變。無法(fa)辯白,也(ye)無從(cong)證(zheng)明(ming)。
信客之(zhi)路,是大(da)家(jia)(jia)無法改道之(zhi)路,在這(zhe)條險峻的路上,大(da)家(jia)(jia)只能走下去。
《空(kong)島》與(yu)(yu)《信客(ke)》,是余(yu)秋雨(yu)先(xian)生的(de)最新力作,與(yu)(yu)以(yi)往的(de)作品相比,此番的(de)故(gu)事(shi)更為純粹(cui),是絕對的(de)小說。但余(yu)先(xian)生仍用他獨有的(de)敘(xu)事(shi)方式,以(yi)歷史紀(ji)實的(de)手法(fa),將一個充滿懸疑的(de)故(gu)事(shi)呈現(xian)在(zai)廣大(da)讀(du)者(zhe)面前。鋪(pu)陳與(yu)(yu)伏筆,環環相扣,故(gu)事(shi)的(de)結構緊湊而不(bu)(bu)緊張(zhang)(zhang),敘(xu)述(shu)沉穩卻(que)不(bu)(bu)沉悶。一張(zhang)(zhang)一弛中(zhong),余(yu)先(xian)生筆下流淌出的(de)大(da)善(shan)大(da)美與(yu)(yu)小絲小縷之間的(de)牽絆(ban),方能緩緩地流入(ru)讀(du)者(zhe)心(xin)中(zhong)。我們都走在(zai)《信客(ke)》之路上,可又有幾人(ren)可以(yi)尋(xun)到《空(kong)島》呢?
作者談書
他(ta)用歷史(shi)(shi)紀(ji)(ji)實的(de)筆調,寫了(le)一部懸(xuan)(xuan)疑(yi)推(tui)理小說(shuo)。但是(shi)(shi),聰(cong)明的(de)讀者很快就看出(chu)來了(le),紀(ji)(ji)實和懸(xuan)(xuan)疑(yi)都(dou)不是(shi)(shi)目(mu)的(de),而是(shi)(shi)指向著一個“意義的(de)彼岸”。該書收入了(le)《空島》《信(xin)(xin)客》兩部作(zuo)品。余秋雨(yu)先生認為(wei)《空島》是(shi)(shi)一篇用歷史(shi)(shi)紀(ji)(ji)實的(de)手(shou)法完成的(de)懸(xuan)(xuan)疑(yi)小說(shuo)。 這看似兩種相距甚(shen)遠的(de)表(biao)達,卻(que)向大家(jia)呈現(xian)了(le)恰到好(hao)處的(de)融(rong)合。在余秋雨(yu)看來,中國存世那么悠久,絕大多數故事都(dou)散落在歷史(shi)(shi)記載之外。他(ta)認為(wei),“散落,必定會遺失;遺失,又可能被(bei)找回。”《信(xin)(xin)客》從某種程度上講,是(shi)(shi)《空島》的(de)延續(xu)。
戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)力量(liang)也(ye)就是(shi)(shi)“敘(xu)事(shi)張(zhang)(zhang)力”,戲劇(ju)(ju)要有,電影、電視劇(ju)(ju)、小說(shuo)都(dou)要有。他看很(hen)多(duo)電影和(he)電視劇(ju)(ju)作品,鏡頭很(hen)好,表演也(ye)不錯,卻在(zai)根(gen)子上(shang)缺少“敘(xu)事(shi)張(zhang)(zhang)力”,常常為(wei)它們深(shen)感惋惜。“敘(xu)事(shi)張(zhang)(zhang)力”也(ye)可以說(shuo)成“講故事(shi)的(de)(de)(de)魔(mo)(mo)力”,不僅能(neng)讓觀眾享受(shou),也(ye)能(neng)讓講的(de)(de)(de)人(ren)享受(shou)。他在(zai)創作中最大的(de)(de)(de)體會是(shi)(shi):享受(shou)著講故事(shi)的(de)(de)(de)魔(mo)(mo)力對他自己的(de)(de)(de)誘(you)導和(he)激發,實在(zai)是(shi)(shi)神妙無比(bi)。