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圖書簡介

《空島》，借用(yong)故事起(qi)源(yuan)于和(he)(he)珅對財(cai)富的(de)追逐(zhu)，他想把中(zhong)國(guo)最大的(de)海盜——王直的(de)寶藏收入囊中(zhong)。多(duo)番尋訪之(zhi)(zhi)后(hou)，黑(hei)衣人(ren)(ren)何求(qiu)(qiu)，朝著目標(biao)之(zhi)(zhi)一，揚州(zhou)趙(zhao)(zhao)(zhao)府的(de)藏書樓(lou)——海葉閣出(chu)發。自(zi)此，秀才岑乙(yi)、黑(hei)衣人(ren)(ren)何求(qiu)(qiu)、趙(zhao)(zhao)(zhao)府主(zhu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)女趙(zhao)(zhao)(zhao)南(nan)、趙(zhao)(zhao)(zhao)南(nan)的(de)侍女小絲、藏書樓(lou)的(de)諸位長老和(he)(he)揚州(zhou)城(cheng)里的(de)老老少少，毫(hao)不相干的(de)人(ren)(ren)們命運彼(bi)此牽連，連同海葉閣、梓園、輔(fu)仁書院這些(xie)傳統文化(hua)的(de)象征之(zhi)(zhi)地一起(qi)，卷入小石(shi)激起(qi)的(de)千(qian)層(ceng)巨浪之(zhi)(zhi)中(zhong)，經受著種種考驗。

黑衣人究(jiu)竟(jing)在尋找什么？岑乙(yi)如何被卷入其中？小絲與趙(zhao)南有著(zhu)怎樣的(de)(de)(de)聯系？趙(zhao)南的(de)(de)(de)身(shen)上蘊藏了(le)怎樣的(de)(de)(de)神秘？而空島，究(jiu)竟(jing)在何處(chu)？余秋雨先生以(yi)其獨特(te)的(de)(de)(de)創作方式，向人們(men)講述著(zhu)從古至今的(de)(de)(de)文化(hua)定律，大善大美，小絲小縷，相互(hu)維系，彼(bi)此相依。若硬生生的(de)(de)(de)斬斷牽絆(ban)，便只能(neng)從輝煌到(dao)沒(mei)落、由追捧轉為沉寂，留給人們(men)的(de)(de)(de)，只有憑吊和(he)懷念。

最(zui)終(zhong)、岑乙和小絲在陸地(di)的(de)盡頭相(xiang)遇，他(ta)(ta)們(men)(men)找(zhao)到了(le)(le)(le)王直題詩的(de)“武(wu)運(yun)島(dao)”，武(wu)運(yun)，亦(yi)是(shi)五(wu)蘊，五(wu)蘊皆空(kong)，即為空(kong)島(dao)。在海陸之界，他(ta)(ta)們(men)(men)找(zhao)到了(le)(le)(le)自己，也(ye)終(zhong)于決定(ding)置(zhi)身于“世(shi)”外(wai)。擱(ge)置(zhi)自己，也(ye)擱(ge)置(zhi)了(le)(le)(le)爭議，也(ye)許這才是(shi)與這個世(shi)界，最(zui)好(hao)的(de)融合(he)。空(kong)島(dao)皆空(kong)，卻蘊含了(le)(le)(le)如此美麗(li)的(de)生命(ming)哲學。

相關評論

《信客》從某種(zhong)程度上講，是《空島(dao)》的延續。小(xiao)絲小(xiao)縷(lv)維系(xi)的至善至美(mei)融(rong)入人間(jian)，轉化(hua)為人與人之間(jian)最根(gen)本(ben)的信任(ren)。然(ran)而這本(ben)該強大到無(wu)可質疑的信任(ren)，卻(que)被一條緞帶(dai)、一個小(xiao)圈沖撞的零(ling)(ling)零(ling)(ling)散散。他(ta)們沖擊(ji)著親情倫理、沖擊(ji)著農村和城市，將老信客的一生從此改變(bian)。無(wu)法辯白，也無(wu)從證明。

信客之(zhi)路，是大家無法改道之(zhi)路，在這條險峻的路上(shang)，大家只(zhi)能走下(xia)去。

《空島》與《信客》，是余秋雨(yu)先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)最(zui)新力作，與以(yi)(yi)往(wang)的(de)(de)(de)作品(pin)相比，此(ci)番(fan)的(de)(de)(de)故事更(geng)為純粹，是絕對的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)。但余先(xian)生(sheng)仍用他獨有的(de)(de)(de)敘事方式，以(yi)(yi)歷(li)史(shi)紀實的(de)(de)(de)手法(fa)，將一(yi)個充滿懸疑的(de)(de)(de)故事呈現在廣(guang)大讀者面前。鋪陳(chen)與伏筆(bi)，環(huan)環(huan)相扣，故事的(de)(de)(de)結構緊湊而不緊張，敘述沉(chen)穩卻不沉(chen)悶。一(yi)張一(yi)弛(chi)中，余先(xian)生(sheng)筆(bi)下流淌出的(de)(de)(de)大善大美(mei)與小(xiao)(xiao)絲小(xiao)(xiao)縷之間的(de)(de)(de)牽(qian)絆，方能(neng)緩緩地流入讀者心(xin)中。我們都走在《信客》之路上，可(ke)又有幾人可(ke)以(yi)(yi)尋(xun)到《空島》呢？

作者談書

他用歷(li)史紀實的筆調，寫了(le)一部懸疑(yi)推(tui)理(li)小說。但是(shi)(shi)(shi)，聰(cong)明的讀者(zhe)很快就看出(chu)來了(le)，紀實和懸疑(yi)都不是(shi)(shi)(shi)目的，而(er)是(shi)(shi)(shi)指向著一個“意義的彼(bi)岸”。該書(shu)收(shou)入(ru)了(le)《空島(dao)(dao)》《信(xin)(xin)客》兩部作品。余秋(qiu)雨先生認為《空島(dao)(dao)》是(shi)(shi)(shi)一篇用歷(li)史紀實的手法(fa)完成的懸疑(yi)小說。 這(zhe)看似兩種(zhong)相距甚遠的表(biao)達(da)，卻向大家呈現了(le)恰到好處的融(rong)合。在(zai)(zai)余秋(qiu)雨看來，中(zhong)國存(cun)世那么悠久，絕大多數故事(shi)都散落(luo)在(zai)(zai)歷(li)史記載之外。他認為，“散落(luo)，必定會遺(yi)失；遺(yi)失，又可能(neng)被找回。”《信(xin)(xin)客》從(cong)某種(zhong)程(cheng)度上講，是(shi)(shi)(shi)《空島(dao)(dao)》的延續。

戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)力(li)(li)(li)(li)(li)量也(ye)(ye)就是“敘(xu)(xu)事張力(li)(li)(li)(li)(li)”，戲(xi)劇(ju)(ju)要有(you)，電(dian)影、電(dian)視劇(ju)(ju)、小說都要有(you)。他看很多(duo)電(dian)影和電(dian)視劇(ju)(ju)作品，鏡(jing)頭很好，表演也(ye)(ye)不錯(cuo)，卻(que)在根子上缺(que)少(shao)“敘(xu)(xu)事張力(li)(li)(li)(li)(li)”，常(chang)常(chang)為它們(men)深(shen)感惋惜。“敘(xu)(xu)事張力(li)(li)(li)(li)(li)”也(ye)(ye)可以說成“講故事的(de)魔(mo)力(li)(li)(li)(li)(li)”，不僅(jin)能讓觀眾享受(shou)，也(ye)(ye)能讓講的(de)人享受(shou)。他在創(chuang)作中最大的(de)體會是：享受(shou)著(zhu)講故事的(de)魔(mo)力(li)(li)(li)(li)(li)對他自(zi)己的(de)誘導和激發，實在是神妙無比。