中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)脈(mo),就是指中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)幾千年發(fa)展中(zhong)最高等級的(de)(de)(de)生命潛流和審美潛流。《中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)脈(mo)》以中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)字起(qi)源(yuan)為(wei)(wei)引,從《詩(shi)經》講起(qi),到春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)“百(bai)家爭鳴”及(ji)楚辭(ci),再(zai)到秦漢(han)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)大(da)一統與(yu)(yu)書同文(wen)(wen)對文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)影響,漢(han)賦(fu)及(ji)“無韻離騷”《史記》,魏晉時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)三曹及(ji)“竹(zhu)林七賢”等文(wen)(wen)人雅士的(de)(de)(de)詩(shi)作文(wen)(wen)采,再(zai)到唐宋(song)詩(shi)詞,元曲及(ji)明清小說,一氣呵(he)成,使歷史與(yu)(yu)現實相(xiang)溝通,文(wen)(wen)理與(yu)(yu)形象(xiang)相(xiang)交融,為(wei)(wei)廣(guang)大(da)讀者解(jie)讀了中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)演(yan)化過程。
第(di)一(yi)核(he)心篇(pian)目(mu)(mu)《中(zhong)(zhong)(zhong)國文脈》,酣暢地通論了三千年中(zhong)(zhong)(zhong)國文學(xue)的(de)精神主(zhu)脈和(he)美(mei)學(xue)主(zhu)脈。此前從未發表過(guo);第(di)二(er)核(he)心篇(pian)目(mu)(mu)《筆墨歷(li)史》,也酣暢地通論了作為文脈載體的(de)三千年中(zhong)(zhong)(zhong)國書法史。此前均(jun)從未發表過(guo)。在(zai)這(zhe)兩個(ge)核(he)心篇(pian)目(mu)(mu)之后,是對每個(ge)時代文脈的(de)精細論述,組成(cheng)了一(yi)部罕(han)見的(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)國文化人格(ge)史》和(he)《審美(mei)精神流(liu)變史》。其中(zhong)(zhong)(zhong)不少文章(zhang),已成(cheng)當代經(jing)典(dian)。
余秋雨,一(yi)九(jiu)四六(liu)年生,浙(zhe)江人。早(zao)在二十世紀八(ba)十年代中期,經由教(jiao)育文(wen)化界的(de)(de)多(duo)次(ci)民(min)意測(ce)驗(yan)和專家(jia)(jia)推舉(ju),成為(wei)當(dang)時中國(guo)(guo)大陸最年輕的(de)(de)高(gao)(gao)校(xiao)校(xiao)長,并任上海市中文(wen)專業(ye)教(jiao)授評審組(zu)組(zu)長,兼(jian)藝術專業(ye)教(jiao)授評審組(zu)組(zu)長。曾獲“國(guo)(guo)家(jia)(jia)級突出貢(gong)獻專家(jia)(jia)”,“上海十大高(gao)(gao)教(jiao)精英”,“中國(guo)(guo)最值得尊敬(jing)的(de)(de)文(wen)化人物(wu)”等(deng)榮譽(yu)稱號。
二十(shi)多年前毅然辭去一(yi)切行政職務和(he)高位(wei)任命,孤身一(yi)人考察并(bing)闡釋中華文(wen)(wen)(wen)明諸多被(bei)埋(mai)沒的重要遺(yi)(yi)址。這些遺(yi)(yi)址由(you)此受到保護(hu)和(he)弘揚(yang),他也被(bei)公認(ren)為(wei)當代中國(guo)重新梳理傳統文(wen)(wen)(wen)化的主要代表人物。所(suo)寫(xie)作品,開(kai)創了“文(wen)(wen)(wen)化大散文(wen)(wen)(wen)”的一(yi)代文(wen)(wen)(wen)風,追慕者眾多。
二十世(shi)紀末,又(you)冒著生命(ming)危險貼地(di)(di)穿(chuan)越(yue)數萬公里考(kao)(kao)察人類(lei)最(zui)重要的(de)(de)文(wen)明(ming)故地(di)(di),對當代世(shi)界文(wen)明(ming)作(zuo)出(chu)了一(yi)系(xi)列全新(xin)(xin)思考(kao)(kao)和緊迫提醒。作(zuo)為國際(ji)間唯一(yi)親身完(wan)成(cheng)這(zhe)種(zhong)穿(chuan)越(yue)的(de)(de)人文(wen)教授,及時判斷了新(xin)(xin)一(yi)輪恐(kong)怖主義的(de)(de)發生地(di)(di),準確預言了歐洲不同國家(jia)的(de)(de)經濟危局,在(zai)海(hai)內外(wai)引起極(ji)大關注。在(zai)這(zhe)過程(cheng)中所寫的(de)(de)書籍,長(chang)期位居全球華(hua)文(wen)書排行榜前列。僅在(zai)臺灣一(yi)地(di)(di),就(jiu)囊括(kuo)了白金(jin)作(zuo)家(jia)獎、桂(gui)冠(guan)文(wen)學家(jia)獎、讀書人最(zui)佳書獎、金(jin)石堂最(zui)有影響力書獎等(deng)一(yi)系(xi)列重大獎項。
以高層級的(de)思考性(xing)作品,持續二十年(nian)創造(zao)了驚(jing)人的(de)暢銷奇跡。直(zhi)至2010年(nian)1月(yue),國(guo)內(nei)發行(xing)量最(zui)大的(de)《揚(yang)子晚報》和江(jiang)蘇(su)教育出版社在全國(guo)各省青年(nian)學(xue)生中票選“誰是(shi)您最(zui)喜愛的(de)當代作家”,仍名列第一,且遙(yao)遙(yao)領先。
聯(lian)合(he)國教科(ke)文組織、北京(jing)大學、《中華(hua)英才》雜志等機構一再為他頒獎(jiang),表彰他“把(ba)深入研(yan)究(jiu)、親臨考察、有效(xiao)傳播三方面合(he)于一體”,是“文采、學問(wen)、哲思、演講皆臻高位的(de)當代(dai)巨匠”。
自2002年起,赴美國哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)、耶魯大(da)(da)學(xue)(xue)、哥倫比亞大(da)(da)學(xue)(xue)、紐約大(da)(da)學(xue)(xue)、美國華盛頓國會圖(tu)書館講授(shou)“中華宏觀文(wen)(wen)化(hua)史”、“中外(wai)文(wen)(wen)化(hua)對比史”等課(ke)題(ti),廣受好評。2008年,上(shang)海市教育委員會頒授(shou)成(cheng)立(li)“余秋雨大(da)(da)師工(gong)作室”。最(zui)近幾年,兼任香港浸會大(da)(da)學(xue)(xue)人(ren)文(wen)(wen)奠(dian)基教授(shou)、香港鳳凰衛視首席文(wen)(wen)化(hua)顧問、澳門科技大(da)(da)學(xue)(xue)人(ren)文(wen)(wen)藝術學(xue)(xue)院院長。
中國文脈
筆墨歷史
猜測黃帝
感悟神話
發現殷墟
老子和孔子
黑色光亮
稷下學宮
第一詩人
《離騷》今譯
歷史母本
那一家
魏晉絕響
田園何處
走向大唐
佛教的事
仰望長安
唐詩幾男子
亂麻蘊藏
陌生人
斷·裂
六百年郁悶
十萬進士
大地小人
此(ci)書是(shi)繼《文化(hua)苦(ku)旅》之后,余(yu)秋雨教授最(zui)重要的作(zuo)品。此(ci)書第二(er)核心篇目《筆墨歷史(shi)》其(qi)中不(bu)少文章,已成當代經(jing)典。
余秋(qiu)(qiu)雨說:“這(zhe)是(shi)(shi)除《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)苦旅》之外,我最重(zhong)(zhong)要的(de)作(zuo)品(pin)。” 余秋(qiu)(qiu)雨教(jiao)(jiao)授在很(hen)多(duo)重(zhong)(zhong)要場合(he)一再聲明(ming)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)(mo)》是(shi)(shi)一部意義重(zhong)(zhong)大(da)的(de)作(zuo)品(pin),并將其(qi)(qi)隆而(er)重(zhong)(zhong)之地(di)放在余秋(qiu)(qiu)雨書(shu)系的(de)第一卷,可見其(qi)(qi)地(di)位之重(zhong)(zhong)要,值(zhi)得關注!余秋(qiu)(qiu)雨教(jiao)(jiao)授全(quan)(quan)新作(zuo)品(pin),最好看最耐讀(du)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)簡明(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)史(shi)。《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)(mo)》核(he)心篇(pian)目《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)(mo)》《筆墨歷(li)史(shi)》,酣暢淋漓地(di)揭(jie)示了三(san)(san)千(qian)年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)精神主(zhu)脈(mo)(mo)(mo),以及(ji)(ji)(ji)作(zuo)為文(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)(mo)載體的(de)三(san)(san)千(qian)年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)法(fa)史(shi),為余秋(qiu)(qiu)雨教(jiao)(jiao)授全(quan)(quan)新作(zuo)品(pin),此前從未發表過。在這(zhe)兩(liang)個(ge)核(he)心篇(pian)目之后(hou),是(shi)(shi)對每個(ge)時(shi)(shi)代文(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)(mo)的(de)精細論述(shu),組成了一部空前絕(jue)后(hou)、文(wen)(wen)(wen)(wen)采飛揚(yang)的(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)史(shi)》。按照時(shi)(shi)間(jian)順序(xu)梳(shu)理(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)脈(mo)(mo)(mo)絡(luo)(luo),深(shen)度解讀(du)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)靈魂。《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)(mo)》以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)字起源為引,從《詩經》講起,其(qi)(qi)間(jian)著(zhu)重(zhong)(zhong)談及(ji)(ji)(ji)春(chun)秋(qiu)(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)(shi)期的(de)“百家(jia)爭(zheng)鳴”及(ji)(ji)(ji)楚辭,秦(qin)漢(han)時(shi)(shi)期的(de)大(da)一統與書(shu)同文(wen)(wen)(wen)(wen)對文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)影響(xiang),漢(han)賦及(ji)(ji)(ji)“無韻離騷(sao)”《史(shi)記(ji)》,魏晉時(shi)(shi)期的(de)三(san)(san)曹及(ji)(ji)(ji)“竹林七賢”等文(wen)(wen)(wen)(wen)人雅(ya)士(shi)的(de)詩作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)采,再到(dao)唐宋詩詞,元曲及(ji)(ji)(ji)明(ming)清小說,一氣呵成,使(shi)歷(li)史(shi)與現實相(xiang)溝通,文(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)與形象相(xiang)交(jiao)融,揭(jie)示了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)巨大(da)的(de)靈魂脈(mo)(mo)(mo)絡(luo)(luo),稱(cheng)得上(shang)當下(xia)最有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)采、最好看的(de)一部中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)史(shi)。