小(xiao)說以一(yi)(yi)(yi)個江(jiang)南小(xiao)鎮為背(bei)景(jing),主人(ren)公左(zuo)小(xiao)龍是一(yi)(yi)(yi)個酷愛(ai)摩托(tuo)車(che)的(de)年輕人(ren),做著一(yi)(yi)(yi)份無聊的(de)工(gong)作。一(yi)(yi)(yi)無所長的(de)左(zuo)小(xiao)龍有一(yi)(yi)(yi)個同樣熱愛(ai)摩托(tuo)車(che)的(de)女朋友——泥巴。小(xiao)鎮舉辦了(le)一(yi)(yi)(yi)場合唱大(da)賽(sai),左(zuo)小(xiao)龍和他的(de)朋友大(da)帥也(ye)希望組團參(can)(can)加,并邀(yao)請左(zuo)小(xiao)龍暗(an)戀(lian)的(de)黃鶯參(can)(can)加,但(dan)最終(zhong)(zhong)未果(guo)。小(xiao)鎮的(de)工(gong)廠大(da)肆(si)污染環境(jing),使得小(xiao)鎮的(de)動物(wu)變異。然而(er),小(xiao)鎮卻以此為賣點,把那些變異的(de)動物(wu)賣給游(you)客吃。最終(zhong)(zhong),小(xiao)鎮最后的(de)獨特資源很快被吃光,而(er)黃鶯也(ye)成了(le)老板的(de)女人(ren)。左(zuo)小(xiao)龍生活在亭林(lin)鎮,見證并參(can)(can)與著這一(yi)(yi)(yi)切,最終(zhong)(zhong)以一(yi)(yi)(yi)種荒誕的(de)方式結束了(le)自(zi)己的(de)生命。
韓寒因(yin)為“快揭不開鍋”了,因(yin)此(ci)無奈于2008年底丟(diu)下(xia)方向(xiang)盤(pan),開始(shi)《他(ta)的(de)國》的(de)寫作(zuo)。書(shu)名的(de)靈感來(lai)自于南方周末紀(ji)念切格(ge)瓦(wa)拉的(de)一(yi)篇文章——《他(ta)的(de)國,在這個(ge)世界上不存(cun)在》,但(dan)(dan)這書(shu)和切格(ge)瓦(wa)拉沒(mei)有(you)(you)任何(he)關系。之(zhi)所以要(yao)選擇這種荒(huang)(huang)誕的(de)主題(ti),是(shi)因(yin)為韓寒認為現實已經很現實了,而(er)且(qie)人(ren)很現實,但(dan)(dan)是(shi)又都不能(neng)說現實,所以只能(neng)荒(huang)(huang)誕一(yi)點。對作(zuo)者而(er)言,是(shi)第一(yi)次(ci)寫出這么(me)(me)完整的(de)故(gu)事。作(zuo)者幾欲(yu)把主人(ren)公(gong)變(bian)得很悲慘,但(dan)(dan)是(shi)到最后(hou),作(zuo)者并沒(mei)有(you)(you)那么(me)(me)做。
左小龍
左小龍是(shi)一個(ge)廢棄的(de)雕塑園(yuan)的(de)看守員,同(tong)時兼職做體溫計廠的(de)檢驗(yan)員。
首先,左(zuo)(zuo)小(xiao)龍具(ju)備(bei)古典主義英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)氣質。小(xiao)說(shuo)開篇就(jiu)說(shuo)左(zuo)(zuo)小(xiao)龍喜歡騎摩(mo)托(tuo)車(che),也喜歡槍支,因為子彈和摩(mo)托(tuo)車(che)的(de)(de)(de)速度都是(shi)男人力量的(de)(de)(de)延伸,只(zhi)要他一(yi)騎上摩(mo)托(tuo)車(che),就(jiu)有一(yi)種(zhong)非凡(fan)的(de)(de)(de)氣質和自信,這凸顯了其男子漢的(de)(de)(de)英氣,更重要的(de)(de)(de)是(shi),作者(zhe)賦(fu)予了左(zuo)(zuo)小(xiao)龍理想主義的(de)(de)(de)色彩,他從(cong)小(xiao)就(jiu)想當一(yi)個指揮(hui)(hui)家,常常幻想在(zai)臺上揮(hui)(hui)舞著(zhu)指揮(hui)(hui)棒(bang),好似指揮(hui)(hui)千軍(jun)萬(wan)馬的(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)一(yi)樣,出于無意識中的(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)情結,左(zuo)(zuo)小(xiao)龍甚至(zhi)愿(yuan)將生命(ming)當作賭注,只(zhi)為在(zai)群(qun)眾面前(qian)完成一(yi)次(ci)英雄(xiong)(xiong)般的(de)(de)(de)表演。
其次(ci),左(zuo)小(xiao)龍又(you)不是一(yi)個純(chun)粹意義上的(de)英(ying)(ying)雄,嚴格來(lai)說,他(ta)更是一(yi)個“非英(ying)(ying)雄”。他(ta)身無長技,經(jing)濟狀況窘困,甚至開(kai)房的(de)錢都(dou)要分好幾(ji)個周期存;他(ta)在喜歡的(de)女孩子面前唯唯諾諾,毫無自(zi)信;為了加快工作效率,他(ta)在溫度計廠兼職,分別將六根溫度計插入嘴巴、腋(ye)下及肛門(men),這分明(ming)是一(yi)個小(xiao)鎮痞子青年(nian),他(ta)受困于經(jing)濟、社會(hui)準則(ze)等多方面難以解脫(tuo)的(de)枷鎖,甚至有(you)被異化的(de)可能。故,左(zuo)小(xiao)龍又(you)是一(yi)個現(xian)代意義上的(de)“非英(ying)(ying)雄”。
再者,左(zuo)小(xiao)龍能(neng)夠明(ming)確地意(yi)識(shi)到自身(shen)的(de)困(kun)境,有著(zhu)較強的(de)反抗(kang)意(yi)識(shi),與主(zhu)流的(de)價值體系相(xiang)對抗(kang),并(bing)試圖掙脫束縛(fu),從這(zhe)(zhe)個(ge)角度說(shuo),左(zuo)小(xiao)龍又(you)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)“反英(ying)雄(xiong)(xiong)”。“反英(ying)雄(xiong)(xiong)”是(shi)(shi)(shi)第(di)二(er)次(ci)世(shi)界(jie)大戰以后,西方理(li)性精神(shen)崩塌,在(zai)后現代主(zhu)義文學中(zhong)出現的(de)人物(wu)。左(zuo)小(xiao)龍就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)特(te)立獨行的(de)人物(wu),他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)服從既有的(de)價值體系。雜貨(huo)店老板放著(zhu)萎靡的(de)音(yin)樂(le),非小(xiao)龍所愛,他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)以摩托(tuo)車(che)(che)空擋油門的(de)聲(sheng)音(yin)加以抵制,最后摩托(tuo)車(che)(che)爆(bao)缸,斗得兩敗(bai)俱(ju)傷。另外,在(zai)小(xiao)說(shuo)的(de)結尾,他(ta)(ta)(ta)(ta)希(xi)望(wang)(wang)騎著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)摩托(tuo)車(che)(che)離開(kai)小(xiao)鎮(zhen),沿著(zhu)318國道(dao)環游全中(zhong)國,這(zhe)(zhe)本身(shen)就(jiu)體現了逃(tao)離的(de)欲望(wang)(wang),就(jiu)如同《第(di)二(er)十二(er)條軍規》中(zhong)的(de)尤瑟琳一(yi)樣(yang),他(ta)(ta)(ta)(ta)們都企圖自由選擇(ze),并(bing)以此對抗(kang)壓制他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)荒誕存在(zai)。但左(zuo)小(xiao)龍的(de)逃(tao)離是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)悲劇,他(ta)(ta)(ta)(ta)剛離開(kai)三十公里(li),摩托(tuo)車(che)(che)便以無(wu)牌照為(wei)由被扣下(xia),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)“反英(ying)雄(xiong)(xiong)”反抗(kang)體制化力量的(de)悲情書(shu)寫,難免淪為(wei)非理(li)性世(shi)界(jie)壓迫下(xia)的(de)犧牲(sheng)品。
泥巴
泥(ni)巴(ba)是亭(ting)林(lin)鎮書記的女(nv)兒、左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)的女(nv)朋友,她(ta)(ta)是一個(ge)天真(zhen)善良、未經(jing)過任何污(wu)染(ran)、深愛(ai)著左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)的癡情少(shao)女(nv)。她(ta)(ta)單純地(di)愛(ai)著左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long),就像愛(ai)著一個(ge)英雄。她(ta)(ta)給左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)買書、寄信(xin)、買新的摩托發動(dong)機(ji),主(zhu)動(dong)找左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long),畫左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)的模樣(yang),還能分(fen)辨左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)的摩托車聲,只要(yao)聽(ting)到聲音就會飛(fei)奔向他。她(ta)(ta)真(zhen)摯地(di)喜歡著左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long),即使左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)愛(ai)慕的是性感的女(nv)歌(ge)手黃瑩(ying)。當左(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)龍(long)(long)受傷(shang)時(shi),泥(ni)巴(ba)選擇默(mo)默(mo)照料,在其快康(kang)復時(shi),悄然離去。
無奈的社會現實
亭林鎮(zhen)是整(zheng)個故事發生的(de)(de)(de)(de)背景,也是中國社(she)會經濟激(ji)進(jin)發展過程中的(de)(de)(de)(de)一(yi)個縮影(ying)。小(xiao)(xiao)說所展示的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)鎮(zhen)世界看(kan)似(si)荒誕而畸形,實(shi)則(ze)卻是現實(shi)的(de)(de)(de)(de)折射和變(bian)形,那(nei)些(xie)為了(le)(le)(le)政績而不計環(huan)境污染的(de)(de)(de)(de)貪婪(lan)官(guan)員,那(nei)些(xie)為了(le)(le)(le)利潤而喪失(shi)公德心(xin)的(de)(de)(de)(de)無良商人(ren),那(nei)些(xie)為了(le)(le)(le)追逐眼前利益而破壞家園生態的(de)(de)(de)(de)鼠目寸光的(de)(de)(de)(de)居民,以及(ji)那(nei)些(xie)在大樓底下圍觀左小(xiao)(xiao)龍的(de)(de)(de)(de)“不明真相”的(de)(de)(de)(de)群眾和一(yi)小(xiao)(xiao)撮“別有用心(xin)”的(de)(de)(de)(de)人(ren),無一(yi)不是現實(shi)社(she)會中被(bei)片面(mian)追求經濟增長的(de)(de)(de)(de)狹隘觀念以及(ji)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)劣根(gen)擠走(zou)良知(zhi)的(de)(de)(de)(de)各色人(ren)物的(de)(de)(de)(de)映照。輕(qing)松(song)的(de)(de)(de)(de)語調背后蘊涵著作者(zhe)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)關懷,字里行間密密麻麻地隱藏著韓寒(han)對現實(shi)諸多的(de)(de)(de)(de)諷刺與無奈。
韓寒還(huan)在小說中把(ba)自己化(hua)為(wei)荒(huang)誕世界的一部分:亭林(lin)鎮之所以發生(sheng)物種變異,是因(yin)為(wei)韓寒作(zuo)品(pin)的出(chu)版商(shang)路金(jin)波的工廠印制韓寒的作(zuo)品(pin)《毒》,產生(sheng)了嚴重的環境(jing)污染。
存在的“他的國”
雖然是(shi)個一(yi)無所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)底層平民(min),但是(shi)左小龍(long)(long)卻(que)有(you)(you)著很(hen)多人無可比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)正義感和行動力。如(ru)果生(sheng)在對的(de)(de)(de)(de)時代,也許(xu)左小龍(long)(long)就(jiu)是(shi)一(yi)個行俠(xia)仗義的(de)(de)(de)(de)孤膽英雄(xiong)。但實(shi)際(ji)上,他卻(que)在現(xian)(xian)實(shi)中處處碰壁(bi)。社會(hui)在前(qian)(qian)進,經濟在發(fa)展,城市化進程在加(jia)快,這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)個必(bi)然的(de)(de)(de)(de)趨勢。然而在這(zhe)(zhe)個進程中,總有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣那樣的(de)(de)(de)(de)矛盾出現(xian)(xian),總有(you)(you)部分利益的(de)(de)(de)(de)犧牲,左小龍(long)(long)就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)個發(fa)展中不(bu)折不(bu)扣的(de)(de)(de)(de)犧牲者。左小龍(long)(long)滿腔的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)與理想無一(yi)實(shi)現(xian)(xian),全部在現(xian)(xian)實(shi)面前(qian)(qian)夭(yao)折,甚至(zhi)到最后被民(min)眾圍觀的(de)(de)(de)(de)荒誕狂歡場(chang)面推向了一(yi)個不(bu)得(de)不(bu)跳樓的(de)(de)(de)(de)境地。他的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)和理想,在現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)大山面前(qian)(qian),跌得(de)粉身(shen)碎骨。
尋找不存在的“他的國”
結(jie)尾處左小(xiao)龍在(zai)(zai)大霧里(li)瘋(feng)狂地開(kai)著摩托車時,一只變異(yi)的(de)(de)(de)碩(shuo)大螢(ying)火(huo)蟲飛到他的(de)(de)(de)身(shen)邊,左小(xiao)龍伏在(zai)(zai)它的(de)(de)(de)光芒(mang)邊上輕輕說:“你(ni)能發(fa)光,你(ni)應該飛在(zai)(zai)我的(de)(de)(de)前面”。至此(ci),整部(bu)小(xiao)說像一只飽滿(man)的(de)(de)(de)氣(qi)球,在(zai)(zai)此(ci)處陡然收筆,衍(yan)生出無限的(de)(de)(de)希望——他的(de)(de)(de)國(guo),就在(zai)(zai)前方。左小(xiao)龍是(shi)(shi)這個(ge)混亂的(de)(de)(de)大時代(dai)(dai)里(li)少有的(de)(de)(de)清醒者,他是(shi)(shi)為(wei)數(shu)不(bu)(bu)多的(de)(de)(de)堅(jian)持不(bu)(bu)吃大動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)人(ren),也(ye)是(shi)(shi)少數(shu)為(wei)亭林鎮的(de)(de)(de)劇烈發(fa)展感(gan)到不(bu)(bu)安的(de)(de)(de)人(ren)。他在(zai)(zai)轟轟烈烈的(de)(de)(de)大時代(dai)(dai)里(li)駐足(zu)觀望,看著那些頭腦發(fa)熱的(de)(de)(de)人(ren)們都一股(gu)腦地奔向了那個(ge)賺錢的(de)(de)(de)遠方。也(ye)許(xu)在(zai)(zai)這混亂的(de)(de)(de)現實中,“他的(de)(de)(de)國(guo)”只是(shi)(shi)一個(ge)遙不(bu)(bu)可(ke)及(ji)的(de)(de)(de)桃花源和烏(wu)托邦(bang),但(dan)是(shi)(shi)只要有這樣一個(ge)愿望在(zai)(zai),就要堅(jian)定地走向遠方。
“隱含作者”的反思
小說筆鋒(feng)犀利,充滿(man)了調侃(kan)和反諷。但種(zhong)種(zhong)背后,隱(yin)藏著的卻是一個(ge)荒誕世(shi)界的體驗者、反省者,作為“隱(yin)含作者”的他,清醒(xing)地(di)審視一切,于是,一個(ge)時代和世(shi)界從“隱(yin)含作者”的眼(yan)中升起,它(ta)充斥著工業社(she)會(hui)對生命的消耗,消費社(she)會(hui)對理性的吞噬,它(ta)映照現(xian)實(shi),批判現(xian)實(shi),并高于現(xian)實(shi)。
“隱含作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)”是(shi)西方敘(xu)事學中的(de)(de)概念,由布思在(zai)《小說(shuo)修辭學》中提(ti)出,這一概念涉及到作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)編(bian)碼(ma)以及讀者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)解碼(ma),“就編(bian)碼(ma)而言(yan),隱含作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)處于某種創作(zuo)(zuo)狀態、以某種立場來寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe);就解碼(ma)而言(yan),隱含作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)則是(shi)文本(ben)隱含的(de)(de)提(ti)供讀者(zhe)(zhe)(zhe)推(tui)到的(de)(de)這一寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)形象”。
小說中(zhong),小鎮打著“經濟搭臺,文藝唱戲(xi)”的(de)(de)(de)口號,大(da)(da)力發展(zhan)工業,卻(que)犧(xi)牲了(le)環(huan)境;政府(fu)和人(ren)民執迷不悟,在利益(yi)的(de)(de)(de)驅使下,前仆后繼。而后,印刷廠排出的(de)(de)(de)毒水污染了(le)水源,導(dao)致小鎮的(de)(de)(de)動物(wu)全都(dou)變大(da)(da)了(le),青(qing)蛙大(da)(da)似籃(lan)球,蚊子(zi)像(xiang)麻雀,麻雀像(xiang)老(lao)鷹(ying),荒(huang)誕不已(yi)。更荒(huang)誕的(de)(de)(de)是,小鎮居民處在物(wu)的(de)(de)(de)包圍之中(zhong),驚嘆不已(yi),并把這(zhe)一切都(dou)當(dang)(dang)作消(xiao)費(fei)的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)。小龍(long)(long)蝦變成了(le)澳洲大(da)(da)龍(long)(long)蝦,供(gong)他們胡吃海(hai)喝;農民喜笑顏開,因為自己養的(de)(de)(de)雞鴨(ya)鵝大(da)(da)了(le)好幾倍(bei);政府(fu)趁機(ji)大(da)(da)力發展(zhan)旅游業,撈一筆是一筆。人(ren)們在經濟利益(yi)面(mian)前,把眼前一切都(dou)當(dang)(dang)作消(xiao)費(fei)的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang),只希望不斷地(di)滿足感官的(de)(de)(de)需求,使得理性被(bei)膨脹(zhang)的(de)(de)(de)欲望所(suo)吞噬(shi)。最后,鎮上的(de)(de)(de)變異動物(wu)都(dou)被(bei)人(ren)們“消(xiao)費(fei)”完了(le)。“隱(yin)含作者”便(bian)隱(yin)藏在這(zhe)種(zhong)種(zhong)荒(huang)誕現象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)背后,冷靜地(di)思索、反思問題癥結之所(suo)在,并期以小說的(de)(de)(de)形式提出建構性的(de)(de)(de)看法。
黑色幽默
作(zuo)者在(zai)文章中表現(xian)了(le)高超的(de)(de)敘事(shi)(shi)(shi)技巧(qiao),在(zai)講述故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)時候(hou),使用平鋪直敘的(de)(de)方法,簡單(dan)、平靜地把(ba)一切呈(cheng)現(xian)出來,但是卻能把(ba)事(shi)(shi)(shi)情講述的(de)(de)生動(dong)好笑(xiao),這種戲(xi)謔式的(de)(de)黑色幽默,并非是依靠調侃(kan)和講笑(xiao)話(hua),而(er)是通過(guo)冷(leng)靜與夸(kua)張(zhang)的(de)(de)反差(cha),令人(ren)啞然而(er)笑(xiao)。小(xiao)說中沒有講述一件大(da)事(shi)(shi)(shi),但是每件小(xiao)事(shi)(shi)(shi)都(dou)暗含(han)了(le)現(xian)實生活中的(de)(de)大(da)事(shi)(shi)(shi),這種簡單(dan)的(de)(de)講述、復雜的(de)(de)暗示給人(ren)留下了(le)更(geng)多思考(kao)的(de)(de)空間,也讓文中的(de)(de)觀點(dian)更(geng)加(jia)的(de)(de)發人(ren)深(shen)省。
啟蒙現代性的隱喻
小(xiao)說(shuo)的(de)(de)結(jie)局是光(guang)(guang)明的(de)(de),小(xiao)說(shuo)的(de)(de)末尾設置了巨型螢火蟲(chong)(chong)發光(guang)(guang)體的(de)(de)意象(xiang)。從“光(guang)(guang)”意象(xiang)得知(zhi),作者不(bu)斷地在黑暗中尋(xun)(xun)找光(guang)(guang)明,在絕望(wang)中尋(xun)(xun)找希望(wang),在荒誕中尋(xun)(xun)求理(li)性(xing),這使得小(xiao)說(shuo)的(de)(de)精神內核披上(shang)了啟(qi)蒙現代性(xing)的(de)(de)外衣,而(er)螢火蟲(chong)(chong)的(de)(de)“光(guang)(guang)”之意象(xiang)就是關于(yu)啟(qi)蒙精神的(de)(de)隱喻(yu)。
《他的(de)(de)國》披著一(yi)件(jian)后現(xian)代(dai)(dai)(dai)主義“解構(gou)”的(de)(de)外衣,但又(you)穿(chuan)著一(yi)件(jian)具有“建(jian)構(gou)”意(yi)義的(de)(de)里(li)子。后現(xian)代(dai)(dai)(dai)式(shi)的(de)(de)外衣所向披靡(mi),給了作(zuo)者(zhe)肢解一(yi)切的(de)(de)勇氣;而內在的(de)(de)啟(qi)蒙現(xian)代(dai)(dai)(dai)性又(you)讓他在解構(gou)的(de)(de)途中找尋到回(hui)歸的(de)(de)路。小說中,現(xian)代(dai)(dai)(dai)與(yu)后現(xian)代(dai)(dai)(dai)互為表里(li),有血有肉,交相輝映。于作(zuo)者(zhe)而言(yan),他始(shi)終在消解意(yi)義又(you)試(shi)圖(tu)尋求意(yi)義,言(yan)說荒誕又(you)試(shi)圖(tu)走出荒誕,敘(xu)述(shu)絕望又(you)試(shi)圖(tu)尋找希望。戲謔(nve)與(yu)嚴(yan)肅,批(pi)判與(yu)反思(si),解構(gou)與(yu)建(jian)構(gou),種(zhong)種(zhong)悖論糾結于小說之中,在結尾卻又(you)不(bu)忘(wang)留(liu)下(xia)一(yi)束(shu)螢(ying)火蟲的(de)(de)光亮(liang),如溫泉脈脈,蕩(dang)人心扉。
詼諧的顛覆性話語
《他的(de)(de)(de)國(guo)》將韓寒狂歡化的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)風格展現得(de)淋(lin)漓盡致,其間充滿了(le)戲仿式的(de)(de)(de)話語(yu)結構,并糅(rou)合了(le)反(fan)諷、悖論(lun)、隱喻等多(duo)種修辭手(shou)法,使得(de)小說語(yu)言(yan)嬉笑怒罵、多(duo)元混(hun)雜。作者往往用冷峻的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)中擊破(po)假象(xiang),用犀利的(de)(de)(de)筆鋒顛覆權威,而最(zui)后又不失詼諧幽默。
巴(ba)赫(he)金(jin)說(shuo)過:“日常生(sheng)活中(zhong)只留下狂歡的(de)泛(fan)音(yin),而(er)在文學中(zhong)它可(ke)以(yi)成(cheng)為(wei)基音(yin)”,《他(ta)(ta)(ta)的(de)國》的(de)語言風格(ge)符合巴(ba)赫(he)金(jin)口中(zhong)的(de)狂歡化(hua)特質,韓寒(han)在小(xiao)說(shuo)中(zhong)不(bu)斷地對權威的(de)官方話語進(jin)行戲(xi)仿(fang)(fang)和(he)顛(dian)覆(fu)(fu),笑謔之間,灰(hui)飛(fei)煙滅(mie)。而(er)戲(xi)仿(fang)(fang)同樣是巴(ba)赫(he)金(jin)提出的(de)批評范(fan)疇,他(ta)(ta)(ta)說(shuo):“小(xiao)說(shuo)戲(xi)擬其(qi)他(ta)(ta)(ta)類型(xing)(xing)(xing),揭示其(qi)他(ta)(ta)(ta)類型(xing)(xing)(xing)語言和(he)形式的(de)規范(fan)性(xing),小(xiao)說(shuo)壓縮其(qi)他(ta)(ta)(ta)類型(xing)(xing)(xing),并將有(you)(you)(you)些類型(xing)(xing)(xing)融入(ru)其(qi)獨特的(de)結構之內(nei),加以(yi)重新組(zu)織和(he)重新加強語氣(qi)”。《他(ta)(ta)(ta)的(de)國》就(jiu)包括(kuo)了對他(ta)(ta)(ta)者(zhe)語言風格(ge)的(de)戲(xi)仿(fang)(fang),而(er)且(qie)戲(xi)仿(fang)(fang)官場(chang)酸腐氣(qi)息(xi)濃重的(de)廣場(chang)式話語模仿(fang)(fang)得惟(wei)肖惟(wei)妙,讓(rang)人忍俊不(bu)禁。如(ru)小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)“勇于表現(xian),敢于表現(xian),樂于表現(xian)”、“人人有(you)(you)(you)歌聲,家(jia)(jia)家(jia)(jia)有(you)(you)(you)歌聲,村村有(you)(you)(you)歌聲”、“長(chang)足(zu)的(de)、長(chang)遠和(he)長(chang)久的(de)發展”,都是帶有(you)(you)(you)官場(chang)的(de)特色排比句,這類帶有(you)(you)(you)顛(dian)覆(fu)(fu)意味的(de)戲(xi)仿(fang)(fang)性(xing)話語,體現(xian)了韓寒(han)的(de)幽默睿智,也展現(xian)了他(ta)(ta)(ta)顛(dian)覆(fu)(fu)權威的(de)勇氣(qi)。
除了(le)戲仿式的(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語之外,韓(han)寒在(zai)《他的(de)(de)(de)(de)國》中運用(yong)大(da)量的(de)(de)(de)(de)反(fan)諷、悖論、隱喻,打破語言(yan)(yan)穩定的(de)(de)(de)(de)結構模式,形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種生(sheng)(sheng)動活潑、多元混雜(za)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)風(feng)格,并與狂歡式的(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語遙(yao)相(xiang)呼應,相(xiang)得(de)益彰。布魯克斯說:“反(fan)諷是(shi)語境對(dui)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)陳述(shu)語的(de)(de)(de)(de)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)歪曲,即字面意思與語境發生(sheng)(sheng)矛盾,致使句(ju)子形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種不平衡的(de)(de)(de)(de)狀態,達到(dao)特殊的(de)(de)(de)(de)效果”。如文中講到(dao)主人(ren)公左小龍想組辦(ban)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)合唱團,可找來(lai)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)成(cheng)員卻是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)啞巴(ba),這使得(de)上(shang)述(shu)句(ju)子與該語境發生(sheng)(sheng)了(le)沖突(tu),達到(dao)反(fan)諷效果,帶有黑色幽默的(de)(de)(de)(de)味道。尤其是(shi)后面那句(ju),“只能用(yong)奧運開幕的(de)(de)(de)(de)唱法”,影射現實,更添反(fan)諷意味。
與反(fan)諷相似,悖論(lun)則是通過暴力扭曲語(yu)(yu)言的原(yuan)意,使(shi)之變形;或(huo)者把邏(luo)輯(ji)(ji)上本不相干甚(shen)至相互對(dui)立的語(yu)(yu)句連在(zai)(zai)一起(qi)(qi)進而產生(sheng)(sheng)豐(feng)富的含義。小(xiao)說中經(jing)常營(ying)造出這(zhe)(zhe)(zhe)種邏(luo)輯(ji)(ji)上的悖論(lun),如短短一句“我(wo)來(lai)例(li)假了”總(zong)共以(yi)悖論(lun)的方式(shi)出現了三次(ci),每(mei)次(ci)都(dou)很戲謔。作(zuo)(zuo)者特地交(jiao)代,左小(xiao)龍(long)有(you)過六個(ge)女朋(peng)友(you)(you),每(mei)一個(ge)都(dou)在(zai)(zai)他(ta)(ta)面前(qian)脫(tuo)光了衣服,可是“造化弄人,上天無眼,每(mei)一次(ci)左小(xiao)龍(long)存夠了錢得以(yi)開房間的時候,他(ta)(ta)的女朋(peng)友(you)(you)都(dou)會來(lai)例(li)假······左小(xiao)龍(long)天生(sheng)(sheng)有(you)點暈(yun)血,左小(xiao)龍(long)存錢有(you)一個(ge)周(zhou)期,這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)周(zhou)期往往和(he)女性(xing)的生(sheng)(sheng)理(li)周(zhou)期統一了起(qi)(qi)來(lai)”。作(zuo)(zuo)者營(ying)造了這(zhe)(zhe)(zhe)種宿命式(shi)的悖論(lun),帶有(you)幾(ji)分低(di)級趣味,這(zhe)(zhe)(zhe)種脫(tuo)離生(sheng)(sheng)活真實的悖論(lun)違背了日常秩(zhi)序,語(yu)(yu)言看似粗鄙(bi),但這(zhe)(zhe)(zhe)恰恰是韓(han)寒用以(yi)反(fan)抗等級秩(zhi)序的武器。所謂狂歡,就是要與模式(shi)化的用語(yu)(yu)相對(dui)抗,達成(cheng)敘(xu)事的張力。
此(ci)(ci)外,小說中還經常出現隱喻(yu)。韓寒的隱喻(yu)往(wang)往(wang)犀利,古靈(ling)精怪(guai)中透著睿智,他借用“彼類(lei)事(shi)(shi)物(wu)”并(bing)通過“彼類(lei)事(shi)(shi)物(wu)”——女人、婦科病(bing)、男醫生,來(lai)感知、體驗、想象、談(tan)論(lun)“此(ci)(ci)類(lei)事(shi)(shi)物(wu)”——摩(mo)托車、摩(mo)托車的毛病(bing)、修(xiu)理工。這種隱喻(yu)將(jiang)風馬牛不相及(ji)的事(shi)(shi)物(wu)并(bing)列(lie),營造出了詼諧幽默(mo)、多元混雜的語言(yan)氛圍。
《他的國》是(shi)(shi)一本略帶諷刺的小說(shuo),在小說(shuo)里邊,韓(han)寒把(ba)人物(wu)寫得(de)很有意(yi)思,尤(you)其是(shi)(shi)男女主角之(zhi)間(jian)的那條三角關系的線索(suo)。——導演關錦鵬(peng)評
《他的國》中的人物(wu)形(xing)象鮮明,有很(hen)多瑯瑯上口的經(jing)典臺詞,時(shi)尚(shang)感很(hen)強。這是(shi)韓寒(han)創(chuang)作(zuo)十(shi)年以來第(di)一次脫離自(zi)己(ji)、寫虛構(gou)的小說,不再沒(mei)頭沒(mei)尾(wei)、純粹耍酷。特別是(shi)看到結尾(wei)時(shi),感覺到滄桑和(he)溫暖。——現代(dai)專欄(lan)作(zuo)家路(lu)金波(bo)評
韓(han)寒,1982年(nian)(nian)9月23日出(chu)(chu)生于中國上(shang)海(hai)。中國職(zhi)業(ye)拉力賽(sai)及場地賽(sai)車(che)(che)手、作(zuo)(zuo)家,《獨唱(chang)團》雜志主編(bian),并涉足音樂創(chuang)作(zuo)(zuo)。1998年(nian)(nian)“新概(gai)念”作(zuo)(zuo)文大賽(sai)以《杯中窺人(ren)》獲(huo)一等獎。 1999年(nian)(nian)3月韓(han)寒開始寫作(zuo)(zuo)小(xiao)說《三重門》,出(chu)(chu)版后(hou)(hou)(hou)至今銷量已逾190萬多(duo)冊。現為(wei)(wei)上(shang)海(hai)大眾(zhong)333 車(che)(che)隊(dui)職(zhi)業(ye)賽(sai)車(che)(che)手。2010年(nian)(nian)4月入選(xuan)美國《時代(dai)周刊》“全球最具(ju)影(ying)響力100人(ren)”。很多(duo)人(ren)愿意稱呼他為(wei)(wei)80后(hou)(hou)(hou)的(de)領軍(jun)人(ren)物,因為(wei)(wei)他是80后(hou)(hou)(hou)名氣最大的(de)一位,也是80后(hou)(hou)(hou)出(chu)(chu)道最早的(de)代(dai)表人(ren)物。2014年(nian)(nian),導演處女(nv)作(zuo)(zuo)《后(hou)(hou)(hou)會無期》。