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陸(lu)(lu)焉(yan)(yan)識(shi)本是(shi)上海大(da)戶人家的(de)少爺，聰慧而(er)倜儻，會(hui)多國(guo)語言，也會(hui)討女(nv)人喜歡。父親去世后，年(nian)輕無嗣(si)的(de)繼母(mu)馮儀芳為了鞏(gong)固其在家族中的(de)地(di)(di)位，軟硬兼施地(di)(di)使他娶了自己(ji)的(de)娘家侄女(nv)馮婉喻。沒有愛情的(de)陸(lu)(lu)焉(yan)(yan)識(shi)很快出國(guo)留學，在美(mei)國(guo)華盛(sheng)頓(dun)毫(hao)無愧意地(di)(di)過了幾年(nian)花花公(gong)子的(de)自由(you)生活。畢(bi)業回(hui)國(guo)后的(de)陸(lu)(lu)焉(yan)(yan)識(shi)博士(shi)開始(shi)了風(feng)流得意的(de)大(da)學教授生活，也開始(shi)了在風(feng)情而(er)精明的(de)繼母(mu)和(he)溫婉而(er)堅韌的(de)妻子夾(jia)縫間尷尬(ga)的(de)家庭生活。
五十年(nian)代(dai)，陸焉(yan)識因其出(chu)身(shen)、更因其不諳世事的(de)(de)(de)張揚激越而成(cheng)為“反革(ge)命”，在歷次運動中(zhong)，其迂(yu)腐(fu)可笑的(de)(de)(de)書生(sheng)(sheng)氣使他(ta)的(de)(de)(de)刑期一次次延長(chang)，直至(zhi)被判為無期。這(zhe)位(wei)智(zhi)商(shang)超(chao)群的(de)(de)(de)留美博士由此揣著極高的(de)(de)(de)學識在西北大荒草(cao)漠上(shang)(shang)改造了二十年(nian)。精神的(de)(de)(de)匱乏、政(zheng)治的(de)(de)(de)嚴苛、犯(fan)人間(jian)的(de)(de)(de)相互圍獵與傾軋，終使他(ta)身(shen)上(shang)(shang)滿布的(de)(de)(de)舊時代(dai)文人華貴的(de)(de)(de)自(zi)尊凋謝成(cheng)一地碎片(pian)。枯寂中(zhong)對繁華半生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)反芻(chu)，使他(ta)確認(ren)了內(nei)心(xin)對婉喻(yu)的(de)(de)(de)深愛。婉喻(yu)曾(ceng)是他(ta)寡味(wei)的(de)(de)(de)開端，卻(que)在回憶里(li)成(cheng)為他(ta)完美的(de)(de)(de)歸(gui)宿。
“文革”結束后(hou)，飽(bao)經思念的(de)陸焉識(shi)和(he)馮婉喻(yu)終于可以團聚(ju)，然而回(hui)到(dao)上海(hai)家(jia)中(zhong)的(de)陸焉識(shi)卻發現歲月和(he)政治徹底改變了他的(de)生(sheng)活，他再也找不到(dao)自己(ji)存(cun)在的(de)位置：一(yi)生(sheng)沉淪(lun)、終成(cheng)俗庸小市民的(de)兒子(zi)一(yi)直排斥和(he)利用(yong)他，才貌俱佳、終成(cheng)大齡剩女的(de)小女兒對他愛怨糾結，態(tai)度幾經轉變，唯(wei)一(yi)苦苦等(deng)待他歸來(lai)的(de)婉喻(yu)卻在他到(dao)家(jia)前突然失憶。 ?
嚴歌苓(ling)一直(zhi)縈懷(huai)于對自(zi)身家(jia)族史特別是對其祖(zu)父人(ren)生(sheng)(sheng)遭際和(he)精神(shen)世界的(de)探尋。依此多年的(de)功課，該(gai)書以深遠的(de)濟世情(qing)懷(huai)，將知識分子陸焉識的(de)命運鋪(pu)展在中(zhong)國(guo)近當(dang)代政(zheng)治這(zhe)塊(kuai)龐大(da)而堅硬的(de)底布上，檢視了殘酷(ku)歲月里生(sheng)(sheng)命可能達到的(de)高度(du)。 ?
引子 ???????????????????????
第一章 場(chang)部禮堂的電影
第二章 歐米茄
第三章 恩娘
第四章 加工隊
第五章 梁葫蘆
第六章 場部禮堂
第七章 電影
第(di)八章 監獄(yu)門診部
第九章 出逃
第十章 馮婉喻
第十一章 逃犯
第十二章(zhang) 通(tong)緝(ji)令
第(di)十三(san)章 長途電(dian)話
第十四章(zhang) 上海(hai)1936
第(di)十五(wu)章 上海1963
第十六章 重慶(qing)女子(zi)
第十七章 自首之后(hou)
第十八章 還鄉
第十九章 絕食
.......
文學鑒賞
在《陸犯焉識(shi)》中，嚴歌苓的(de)筆觸往(wang)返于主人(ren)公盛年(nian)時流連的(de)浮華地(di)美(mei)國(guo)、上海和其后半生被禁錮的(de)流放地(di)西北大荒(huang)漠，世態的(de)炎涼和命運的(de)多詭(gui)盡(jin)收眼(yan)底。全書冷靜(jing)與(yu)幽默同行，溫情與(yu)練達并重，大有“翻手為(wei)(wei)蒼涼，覆手為(wei)(wei)繁(fan)華”之概。
作(zuo)者在主人公名(ming)字上(shang)也都做了文章——陸(lu)焉識、馮婉(wan)喻——就算大陸(lu)的(de)“陸(lu)”不(bu)是作(zuo)者有意為之，“哪里識別得出委婉(wan)的(de)諷喻”之意卻(que)是顯而(er)易(yi)見的(de)。
《陸(lu)犯焉(yan)識(shi)》的(de)(de)一(yi)個公然(ran)的(de)(de)秘密，是關于題材(cai)(cai)(cai)(cai)和(he)寫(xie)作技術的(de)(de)。由(you)于眾所周(zhou)知(zhi)的(de)(de)現實境遇以及(ji)自身畏葸(xi)的(de)(de)心理因(yin)(yin)素(su)，造成了(le)內地作家對不少特殊文學題材(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)無(wu)奈、無(wu)助以及(ji)（由(you)此引致(zhi)的(de)(de)）無(wu)知(zhi)，這(zhe)些(xie)(xie)題材(cai)(cai)(cai)(cai)因(yin)(yin)禁(jin)忌而成為(wei)公然(ran)廢棄的(de)(de)富(fu)礦（稱這(zhe)些(xie)(xie)題材(cai)(cai)(cai)(cai)為(wei)“富(fu)礦”，顯然(ran)不是為(wei)了(le)炫耀）。作為(wei)僑民的(de)(de)海外華語作家不必像卓別(bie)林《淘金(jin)記(ji)》的(de)(de)主人公那樣歷經困苦，就(jiu)已然(ran)由(you)于身份原因(yin)(yin)坐擁了(le)金(jin)山(shan)。何況，海外經歷讓這(zhe)些(xie)(xie)寫(xie)作者見識(shi)了(le)新(xin)世界，體悟了(le)新(xin)概念(nian)，確立(li)了(le)新(xin)立(li)場(chang)，一(yi)件陳年的(de)(de)、毫無(wu)故事的(de)(de)普通旗袍都能被(bei)思考和(he)想象(xiang)方式煥(huan)然(ran)一(yi)新(xin)的(de)(de)作者改出別(bie)致(zhi)的(de)(de)歐美樣式，更不用說大部(bu)分(fen)特殊題材(cai)(cai)(cai)(cai)本身就(jiu)擁有刪除(chu)不盡(jin)的(de)(de)傳奇色(se)彩(cai)。
《陸犯焉識》寫了三(san)個(ge)時(shi)期——1954年前，1954年至1976年，1976年后。
居于敘事核心地位的(de)，是(shi)(shi)1954年陸焉(yan)(yan)識因不識時務(wu)，在(zai)“肅反(fan)”中(zhong)被投入大牢，并(bing)因其進一(yi)步(bu)的(de)不識時務(wu)而(er)被判為(wei)(wei)(wei)無(wu)期(qi)，投入西北荒漠(mo)勞動改造，直至文革結(jie)(jie)束。在(zai)某種意義上，嚴(yan)歌苓沒有浪費這個題材，小說寫了(le)荒漠(mo)上物質和精(jing)神的(de)雙重匱乏，犯人(ren)對監管(guan)者(zhe)的(de)行賄，囚徒的(de)兇殘(can)和偶爾(er)流露的(de)溫(wen)情(qing)……陸焉(yan)(yan)識也在(zai)此過程(cheng)中(zhong)變(bian)成(cheng)了(le)綽號“老幾”的(de)老無(wu)期(qi)，并(bing)假裝結(jie)(jie)巴(ba)以適應改造，還有一(yi)次成(cheng)功地做了(le)“逃犯”。作(zuo)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)加強作(zuo)品(pin)的(de)可讀(du)性，因而(er)（即(ji)使從(cong)全書(shu)來(lai)看）敘事節奏快慢結(jie)(jie)合，敘事色調或(huo)明(ming)或(huo)暗(an)，始(shi)終保持在(zai)一(yi)個點到即(ji)止的(de)分寸上，不致品(pin)讀(du)起來(lai)太過壓抑或(huo)放松。或(huo)許(xu)，嚴(yan)歌苓早就深諳(an)《人(ren)猿泰(tai)山》的(de)創造者(zhe)E.R.巴(ba)勒斯(si)的(de)名言，“盡量不使讀(du)者(zhe)動腦筋是(shi)(shi)一(yi)本書(shu)暢(chang)銷的(de)關鍵”。更重要(yao)的(de)，可能是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)根本無(wu)意為(wei)(wei)(wei)那場曠(kuang)日持久的(de)災難立傳或(huo)安(an)魂，題材本來(lai)就是(shi)(shi)湊巧送上門來(lai)的(de)，只能成(cheng)為(wei)(wei)(wei)某個鮮明(ming)主(zhu)題的(de)懸浮背景，用(yong)完即(ji)拋(pao)。作(zuo)者(zhe)更為(wei)(wei)(wei)關注的(de)，始(shi)終是(shi)(shi)那個所謂的(de)“人(ren)格最深處不可看通的(de)秘密”。
1954年“肅反”之前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)陸焉(yan)識(shi)，循著(zhu)舊家(jia)庭出(chu)(chu)身的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)分(fen)子(zi)(zi)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)套路，才(cai)華，以(yi)(yi)及(ji)(ji)才(cai)華帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)嫉恨(hen)；繼母(mu)，以(yi)(yi)及(ji)(ji)繼母(mu)張羅的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻；妻(qi)(qi)子(zi)(zi)，以(yi)(yi)及(ji)(ji)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)柔順；出(chu)(chu)軌，以(yi)(yi)及(ji)(ji)出(chu)(chu)軌后的(de)(de)(de)(de)(de)坦然。被(bei)捕之前(qian)，繼母(mu)去世；被(bei)捕之后，才(cai)華再無(wu)用武之地，“陸犯焉(yan)識(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)人生中只剩下(xia)了兩個關鍵詞(ci)——妻(qi)(qi)子(zi)(zi)和出(chu)(chu)軌。沒錯，這正是(shi)(shi)作者要寫的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個“人格最(zui)深處不(bu)可看(kan)通的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)”之一(yi)。勞教的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十多(duo)年，成了陸焉(yan)識(shi)懺悔的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)長度，他在(zai)心里盲寫給妻(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)信（真實的(de)(de)(de)(de)(de)信因為有人檢(jian)查，寫得(de)更(geng)像公文(wen)），逃(tao)獄，都(dou)是(shi)(shi)為了懺悔自己的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)軌，贏回自己曾經棄之若敝屐(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)愛。他意識(shi)到，那(nei)個此前(qian)在(zai)他眼中幾乎一(yi)無(wu)是(shi)(shi)處的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)，原來(lai)有“很美很艷的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，起碼她有美得(de)耀(yao)眼的(de)(de)(de)(de)(de)瞬間(jian)”，“這一(yi)切(qie)不(bu)是(shi)(shi)當時三十多(duo)歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)陸焉(yan)識(shi)能(neng)夠解讀的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)五十歲(sui)、六(liu)十歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)陸焉(yan)識(shi)一(yi)點(dian)點(dian)破譯的(de)(de)(de)(de)(de)”。
陸(lu)焉識(shi)破譯(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實(shi)是(shi)(shi)(shi)嚴歌(ge)苓(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)觀，“最(zui)最(zui)強(qiang)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)禁錮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)，比如賈寶玉(yu)和林黛(dai)玉(yu)，羅密歐(ou)和茱(zhu)麗葉。這(zhe)種愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)連苦(ku)澀都(dou)會享受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且我覺得愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)在(zai)(zai)所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)都(dou)在(zai)(zai)發生，在(zai)(zai)最(zui)艱苦(ku)，沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大時代里，愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)都(dou)在(zai)(zai)發生”。不(bu)論“最(zui)最(zui)強(qiang)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)“被(bei)(bei)禁錮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，可以(yi)肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)確實(shi)“所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)都(dou)在(zai)(zai)發生”。然而，文學作品書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)，不(bu)會發生在(zai)(zai)“所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)”，而是(shi)(shi)(shi)跟(gen)所寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)個(ge)時候(hou)”在(zai)(zai)一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作為人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)個(ge)人(ren)”與其共(gong)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)個(ge)時候(hou)”對抗、爭斗(dou)、妥協，最(zui)終生成精致微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式，如此，才是(shi)(shi)(shi)“這(zhe)個(ge)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)，也才是(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)個(ge)時候(hou)”，雙方各自以(yi)對方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成立(li)而生動。但在(zai)(zai)《陸(lu)犯焉識(shi)》里，嚴歌(ge)苓(ling)卻把與陸(lu)焉識(shi)共(gong)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代作成了(le)背景(jing)，被(bei)(bei)她抽(chou)象出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)唯一重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。于是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)因超脫(tuo)于時空(kong)而沒(mei)有(you)(you)東西(xi)能傷害，卻也因為沒(mei)有(you)(you)溫度、氣息和疾病，喪(sang)失了(le)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。
單單關注愛情，或許小視了嚴歌苓(ling)(ling)這部(bu)“寫得(de)最(zui)用心(xin)”、“也(ye)是(shi)最(zui)滿(man)意”的(de)書，因(yin)為作者要寫的(de)，是(shi)“一(yi)個(ge)(ge)人(ren)對感情、對自(zi)由(you)的(de)一(yi)場(chang)近一(yi)個(ge)(ge)世(shi)紀的(de)徹悟(wu)”。毫無疑問，主人(ren)公對“自(zi)由(you)”的(de)“徹悟(wu)”，是(shi)嚴歌苓(ling)(ling)要寫的(de)另一(yi)個(ge)(ge)“人(ren)格最(zui)深處(chu)不(bu)可看(kan)通的(de)秘密”。從這個(ge)(ge)方向上(shang)(shang)看(kan)，“陸犯焉(yan)識(shi)(shi)”的(de)“囚犯”含義就不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)實(shi)質上(shang)(shang)的(de)牢(lao)獄之災，還包括(kuo)身心(xin)不(bu)得(de)自(zi)由(you)的(de)隱形(xing)囚禁(jin)。想到(dao)這一(yi)層，回(hui)顧陸焉(yan)識(shi)(shi)的(de)一(yi)生，果然，他(ta)一(yi)直被囚禁(jin)在(zai)(zai)各種(zhong)有形(xing)無形(xing)的(de)牢(lao)籠(long)之中。在(zai)(zai)家(jia)庭中，繼母以軟弱為利(li)器的(de)愛囚禁(jin)了他(ta)；在(zai)(zai)愛情上(shang)(shang)，妻(qi)子的(de)不(bu)遂(sui)人(ren)意囚禁(jin)了他(ta)；在(zai)(zai)社(she)會(hui)上(shang)(shang)，派(pai)系(xi)的(de)爭(zheng)斗(dou)囚禁(jin)了他(ta)……仿(fang)佛一(yi)張無形(xing)的(de)大網籠(long)罩(zhao)著陸焉(yan)識(shi)(shi)的(de)一(yi)生，疏(shu)而不(bu)漏。在(zai)(zai)這樣(yang)的(de)困窘中，陸焉(yan)識(shi)(shi)慢慢地(di)“徹悟(wu)”了“自(zi)由(you)”的(de)含義。
從作(zuo)(zuo)品來看(kan)，所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)“徹悟”，最終仍然與愛(ai)情密切(qie)相(xiang)關——跟(gen)發(fa)妻馮婉(wan)喻一(yi)起(qi)，陸焉(yan)識(shi)完成了(le)(le)(le)對(dui)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)認知。這(zhe)(zhe)就(jiu)要(yao)講到(dao)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)個時(shi)段，1976年(nian)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)故事了(le)(le)(le)。獲釋的(de)(de)(de)(de)(de)陸焉(yan)識(shi)有了(le)(le)(le)向妻子懺(chan)悔，從而放下(xia)壓在(zai)(zai)(zai)自己心中二(er)十(shi)幾年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)巨石的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能。就(jiu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)時(shi)，作(zuo)(zuo)品給出了(le)(le)(le)一(yi)個瓊瑤式的(de)(de)(de)(de)(de)結尾(wei)——馮婉(wan)喻失(shi)去(qu)了(le)(le)(le)記憶，她不(bu)(bu)(bu)再認識(shi)清(qing)醒時(shi)寵著、愛(ai)著、崇拜著的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫了(le)(le)(le)。因(yin)為(wei)失(shi)憶，婉(wan)喻的(de)(de)(de)(de)(de)性情也變了(le)(le)(le)，一(yi)改往日的(de)(de)(de)(de)(de)端(duan)莊、含蓄、隱忍，對(dui)看(kan)不(bu)(bu)(bu)慣(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和事破口大罵，并在(zai)(zai)(zai)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)歲月里堅持赤身裸體。妻子去(qu)世之(zhi)后(hou)，陸焉(yan)識(shi)歷經二(er)十(shi)多年(nian)勞(lao)教(jiao)而不(bu)(bu)(bu)改的(de)(de)(de)(de)(de)直言批評社(she)會和政治的(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)讓兒子不(bu)(bu)(bu)堪忍受，于是，他又幾近被(bei)子女囚禁了(le)(le)(le)起(qi)來。最終，陸焉(yan)識(shi)帶上自己的(de)(de)(de)(de)(de)衣服和妻子的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)灰，回到(dao)了(le)(le)(le)大西北，因(yin)為(wei)“草地大得隨處都是自由(you)”。情形在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里出現(xian)了(le)(le)(le)奇異的(de)(de)(de)(de)(de)反轉，陸焉(yan)識(shi)曾經的(de)(de)(de)(de)(de)肉身囚禁之(zhi)地，變成了(le)(le)(le)他最終的(de)(de)(de)(de)(de)精神自由(you)之(zhi)所(suo)。
這(zhe)一(yi)(yi)奇異的(de)反轉令(ling)人(ren)(ren)不(bu)(bu)禁(jin)(jin)(jin)小心翼翼地猜測(ce)，或(huo)許作者(zhe)所謂的(de)自(zi)(zi)由(you)(you)，是由(you)(you)時間、諉過(guo)和逃避提(ti)供的(de)，并不(bu)(bu)具備強悍的(de)生命(ming)力。沿著(zhu)作品提(ti)供的(de)線索分析，不(bu)(bu)難發現(xian)，即使陸焉(yan)識不(bu)(bu)“徹悟(wu)”，家庭的(de)囚禁(jin)(jin)(jin)也(ye)隨著(zhu)繼母的(de)去世戛然(ran)而(er)(er)止；而(er)(er)社會的(de)囚禁(jin)(jin)(jin)，時代的(de)罪過(guo)和無恥者(zhe)的(de)攻訐是合情(qing)合理的(de)借口，作者(zhe)早(zao)就(jiu)憑此讓陸焉(yan)識預(yu)先擺脫了(le)造成這(zhe)一(yi)(yi)不(bu)(bu)自(zi)(zi)由(you)(you)的(de)自(zi)(zi)身(shen)原(yuan)因，也(ye)用不(bu)(bu)到他自(zi)(zi)己來“徹悟(wu)”。就(jiu)連馮婉喻的(de)失(shi)憶(yi)，也(ye)是作者(zhe)出于(yu)好心給(gei)予人(ren)(ren)物的(de)自(zi)(zi)由(you)(you)，因為擔心婉喻“看見她(ta)的(de)丈夫(fu)非常(chang)地失(shi)望”，因而(er)(er)以失(shi)憶(yi)的(de)方(fang)式“讓她(ta)自(zi)(zi)由(you)(you)，而(er)(er)且在(zai)自(zi)(zi)由(you)(you)的(de)王(wang)國里她(ta)有非常(chang)美好的(de)感覺就(jiu)是她(ta)在(zai)等(deng)待，長別離變成了(le)一(yi)(yi)種(zhong)挺讓她(ta)享受的(de)過(guo)程”。
全書嚴歌苓強調的(de)兩個核心秘密(mi)——愛情(qing)和自由，擁(yong)有同樣的(de)結(jie)局，都(dou)是作者抽象(xiang)出來的(de)虛擬普世(shi)標準(zhun)(zhun)，這(zhe)抽象(xiang)的(de)標準(zhun)(zhun)仿佛木偶戲里牽動人(ren)物的(de)引(yin)線，從而(er)讓時代(dai)、地域、變革都(dou)成(cheng)了為證成(cheng)這(zhe)標準(zhun)(zhun)而(er)先設的(de)布景。
藝術特色
男性視角
《陸(lu)犯焉識(shi)》以(yi)男性的(de)(de)視角(jiao)勾勒(le)出(chu)一部知識(shi)分子追求自(zi)由(you)精神的(de)(de)磨難史，但嚴歌苓將歷(li)史內(nei)化為(wei)女(nv)性的(de)(de)生(sheng)命體驗，從(cong)“性別”缺失(shi)者(zhe)的(de)(de)角(jiao)度把(ba)馮(feng)儀芳、望達(da)、韓念痕、馮(feng)婉(wan)喻等女(nv)性置(zhi)于他者(zhe)化、物象(xiang)化的(de)(de)位置(zhi)，撥開隱蔽女(nv)性真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)身份背后的(de)(de)代碼(ma)，書(shu)寫女(nv)性在(zai)無(wu)(wu)言歷(li)史建(jian)構中無(wu)(wu)可替代的(de)(de)意義與男性他者(zhe)化隱喻象(xiang)征背后的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)內(nei)涵，從(cong)而(er)還原了男性歷(li)史背后的(de)(de)女(nv)性真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)生(sheng)命體驗，揭(jie)示出(chu)女(nv)性作為(wei)無(wu)(wu)言的(de)(de)沉(chen)(chen)默者(zhe)在(zai)歷(li)史締造中并非是(shi)沉(chen)(chen)默的(de)(de)事實(shi)(shi)。
多重敘事角度
從(cong)表面看，故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要敘(xu)述者是“我”――陸(lu)焉識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫(sun)女馮學峰，作者以一個小(xiao)(xiao)(xiao)女孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角講述了(le)“我祖父”陸(lu)焉識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)坎坷經(jing)歷以及“祖父祖母”之(zhi)間奇異(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情糾葛。由于(yu)年齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)(yi)，政治(zhi)文化背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同，加上價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)成熟，年輕一代在敘(xu)述新中國成立以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那次歷史(shi)文化浩劫時，不(bu)(bu)免就產生(sheng)了(le)一種(zhong)(zhong)(zhong)“陌生(sheng)化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或者“間離(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果。由此(ci)品(pin)讀起來奇異(yi)(yi)新穎、荒(huang)誕(dan)(dan)而神(shen)秘，增(zeng)強了(le)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀情趣和審(shen)美(mei)效(xiao)(xiao)果，比(bi)如祖父那猶(you)如“照相機”般(ban)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶力、那神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“盲寫”技能、特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)經(jing)歷，還有充滿著浪漫色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)外(wai)愛(ai)情、重慶(qing)愛(ai)情以及與(yu)妻子(zi)馮婉(wan)瑜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遲到而熾烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情，小(xiao)(xiao)(xiao)說后(hou)半部分，陸(lu)焉識恢復名譽回到上海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)適(shi)，與(yu)失憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮婉(wan)瑜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀愛(ai)，兒女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏離(li)與(yu)擔心，上海(hai)里(li)弄小(xiao)(xiao)(xiao)市民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)猜測與(yu)算計，從(cong)小(xiao)(xiao)(xiao)女孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度也一一得到細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示，暗示了(le)強權政治(zhi)給人(ren)性和人(ren)際關(guan)系帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧(cui)殘，而這種(zhong)(zhong)(zhong)敘(xu)事模式也使得小(xiao)(xiao)(xiao)說擺脫了(le)因政治(zhi)色(se)彩(cai)濃郁而帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思闡釋，從(cong)而避(bi)免墮入沉(chen)重感傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)子(zi)中，使作品(pin)抹(mo)上了(le)一層淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜劇色(se)彩(cai)，增(zeng)添了(le)荒(huang)誕(dan)(dan)氣息。
小(xiao)(xiao)說中還(huan)有(you)一(yi)個隱身的(de)(de)(de)然而更確定的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事者(zhe)，就(jiu)是陸焉識的(de)(de)(de)回憶錄，小(xiao)(xiao)女(nv)孩(hai)的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)就(jiu)是基于此，小(xiao)(xiao)說中處處強(qiang)調這一(yi)點(dian)，“我(wo)”是根(gen)據(ju)讀(du)祖父(fu)盲寫(xie)出來的(de)(de)(de)散文(wen)、筆記、回憶錄等來想象他的(de)(de)(de)一(yi)生。“在(zai)我(wo)祖父(fu)寫(xie)的(de)(de)(de)散筆和(he)散文(wen)里，有(you)關那個叫梁葫蘆(lu)的(de)(de)(de)男孩(hai)占不少(shao)篇(pian)幅，能讀(du)出一(yi)個無(wu)法無(wu)天的(de)(de)(de)少(shao)年形(xing)象……”敘(xu)(xu)述(shu)人(ren)總(zong)是在(zai)有(you)意無(wu)意地拉開讀(du)者(zhe)與故(gu)事的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)距(ju)離，同(tong)樣造(zao)成了陌生化(hua)的(de)(de)(de)效(xiao)果，小(xiao)(xiao)說既是在(zai)講述(shu)過去，又在(zai)講述(shu)自(zi)身，從而成為一(yi)個自(zi)我(wo)完(wan)整的(de)(de)(de)空間。
有了(le)回憶錄(lu)的(de)(de)(de)(de)介入(ru)，小女孩的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)往(wang)往(wang)在不(bu)經意間過(guo)渡到(dao)祖父陸(lu)焉識(shi)的(de)(de)(de)(de)話語(yu)視(shi)角(jiao)，這(zhe)(zhe)就構成了(le)作(zuo)品(pin)第三重(zhong)的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)角(jiao)度(du)，這(zhe)(zhe)里，大量充實(shi)繁復的(de)(de)(de)(de)細節打破了(le)間離的(de)(de)(de)(de)審美(mei)效果，讓讀者可以直(zhi)面荒誕世界，身臨其境。比如(ru)：陸(lu)焉識(shi)的(de)(de)(de)(de)時隱時現的(de)(de)(de)(de)結巴，象征著知(zhi)識(shi)分子在政治話語(yu)霸(ba)權下的(de)(de)(de)(de)自我閹割(ge)；梁葫蘆遭(zao)受謝隊(dui)的(de)(de)(de)(de)毒打被磨禿的(de)(de)(de)(de)腦(nao)殼顯示了(le)極權體制下人性的(de)(de)(de)(de)扭曲；還有陸(lu)焉識(shi)逃(tao)跑過(guo)程(cheng)中跌落糖(tang)(tang)缸，身上浸滿了(le)糖(tang)(tang)水(shui)后(hou)形(xing)成糖(tang)(tang)衣并(bing)一路作(zuo)為食(shi)物(wu)支撐他(ta)擺脫追逃(tao)的(de)(de)(de)(de)情節等等，都顯示出奇詭的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫色彩。
在嚴(yan)歌苓(ling)的(de)(de)(de)小說(shuo)中(zhong)，常常還有(you)一個(ge)(ge)(ge)“聲音”在探頭(tou)探腦，它(ta)(ta)“時(shi)隱時(shi)現(xian)，如(ru)魑如(ru)魅，難以(yi)捉(zhuo)摸，可同(tong)時(shi)又那么(me)生機勃(bo)勃(bo)。”它(ta)(ta)在小說(shuo)發(fa)展的(de)(de)(de)過程中(zhong)不(bu)(bu)斷(duan)地(di)進入或走出(chu)(chu)故(gu)事，對情節的(de)(de)(de)發(fa)展進行主觀化的(de)(de)(de)闡釋和各種形式的(de)(de)(de)干預，使(shi)小說(shuo)呈現(xian)出(chu)(chu)奇妙的(de)(de)(de)文學景觀。這第(di)四重(zhong)敘事角度就是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)家自(zi)己。嚴(yan)歌苓(ling)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)極具浪漫氣質的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)鮮明(ming)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家，有(you)時(shi)會直(zhi)接(jie)進入作(zuo)(zuo)品本身(shen)，表(biao)達自(zi)己的(de)(de)(de)情感(gan)。最精(jing)彩的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)(shi)嚴(yan)歌苓(ling)最拿(na)手的(de)(de)(de)女性(xing)(xing)形象的(de)(de)(de)刻畫(hua)上(shang)，比(bi)如(ru)恩娘的(de)(de)(de)風情精(jing)明(ming)、馮婉瑜的(de)(de)(de)溫(wen)婉癡情、韓(han)念痕(hen)的(de)(de)(de)靈動浪漫、以(yi)及馮丹玨的(de)(de)(de)輕靈單純與(yu)之后的(de)(de)(de)粗(cu)糙冷靜等等，即使(shi)是(shi)(shi)(shi)鄧指的(de)(de)(de)安(an)徽(hui)媳(xi)婦穎(ying)花(hua)兒媽，作(zuo)(zuo)者著墨不(bu)(bu)多(duo)，但點染(ran)幾筆(bi)，也(ye)寫出(chu)(chu)了(le)(le)其(qi)溫(wen)暖多(duo)情的(de)(de)(de)特(te)點。馮婉喻身(shen)上(shang)既有(you)扶(fu)桑的(de)(de)(de)沉靜忍讓，又有(you)王葡(pu)萄(tao)的(de)(de)(de)母性(xing)(xing)嫵媚，同(tong)時(shi)還有(you)小魚(yu)的(de)(de)(de)癡情奉獻。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)馮婉瑜去世前后的(de)(de)(de)描(miao)寫，作(zuo)(zuo)者采用全(quan)知(zhi)全(quan)能的(de)(de)(de)角度，交待(dai)了(le)(le)馮婉瑜在漫長等待(dai)中(zhong)做(zuo)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)種種犧牲(sheng)，她的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)豐(feng)富性(xing)(xing)與(yu)層次感(gan)與(yu)其(qi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)陸(lu)焉識(shi)的(de)(de)(de)感(gan)受，不(bu)(bu)如(ru)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)家濃墨重(zhong)彩的(de)(de)(de)深情寄托(tuo)，這也(ye)沿襲了(le)(le)嚴(yan)歌苓(ling)一貫的(de)(de)(de)對女性(xing)(xing)形象的(de)(de)(de)描(miao)摹功力。
靈動的敘事時間
敘事(shi)(shi)文學離(li)不開時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)扭曲(qu)與變(bian)形，時(shi)間(jian)(jian)(jian)是小(xiao)(xiao)說敘事(shi)(shi)的(de)(de)(de)最基(ji)本層面(mian)。按照現(xian)代敘事(shi)(shi)學的(de)(de)(de)觀點，小(xiao)(xiao)說涉(she)及兩種(zhong)時(shi)間(jian)(jian)(jian)：故(gu)事(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)和(he)敘事(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)，故(gu)事(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)是指故(gu)事(shi)(shi)發生的(de)(de)(de)自然(ran)時(shi)間(jian)(jian)(jian)狀態，而敘事(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)則(ze)是敘事(shi)(shi)者(zhe)對故(gu)事(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)加以描繪(hui)形成(cheng)的(de)(de)(de)文本時(shi)間(jian)(jian)(jian)。故(gu)事(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)和(he)敘事(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)并不一(yi)致，“小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)這種(zhong)雙重時(shi)間(jian)(jian)(jian)性質(zhi)賦予了(le)敘事(shi)(shi)語篇(pian)根據一(yi)種(zhong)時(shi)間(jian)(jian)(jian)去變(bian)化乃至創造另一(yi)種(zhong)時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)功(gong)能。”因而，作家可(ke)以任意打破故(gu)事(shi)(shi)時(shi)間(jian)(jian)(jian)序列，在作品(pin)中顯示出特殊(shu)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)意味(wei)來。
在《陸犯焉識》中(zhong)(zhong)嚴歌苓(ling)靈活地(di)運(yun)用(yong)了(le)這(zhe)(zhe)種自(zi)由的(de)(de)(de)敘事(shi)模式，讓“當時”與“將(jiang)來”穿插進行。如：“我祖父朝著大荒(huang)漠(mo)外(wai)走去的(de)(de)(de)時候，是想到了(le)1936年那個綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)冬雨(yu)的(de)(de)(de)下午的(de)(de)(de)……”。書(shu)中(zhong)(zhong)多次出現這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)句式，另外(wai)作者經常(chang)有意地(di)點明準確的(de)(de)(de)時間(jian)(jian)詞語，使(shi)讀(du)者既產生了(le)間(jian)(jian)離的(de)(de)(de)藝術感(gan)覺(jue)，又使(shi)得故事(shi)情(qing)節(jie)真實(shi)而(er)靈動，具有極強的(de)(de)(de)戲劇化張力。在很多章節(jie)的(de)(de)(de)承(cheng)啟之間(jian)(jian)，也經常(chang)采用(yong)這(zhe)(zhe)種方法，這(zhe)(zhe)些都使(shi)得小說情(qing)節(jie)發展連綿(mian)(mian)不絕而(er)情(qing)調(diao)上纏綿(mian)(mian)悱惻，非常(chang)符合人物性格與心理(li)的(de)(de)(de)展示。
除此(ci)而外，對作(zuo)為時間(jian)藝術(shu)的小(xiao)說而言(yan)，敘(xu)事(shi)時間(jian)的節奏安排也是(shi)(shi)一種重要(yao)(yao)(yao)的藝術(shu)技巧(qiao)。《陸(lu)犯焉識》中主要(yao)(yao)(yao)有兩個大(da)的場景，一是(shi)(shi)陸(lu)焉識勞改服(fu)刑(xing)生活，一是(shi)(shi)入獄前與回歸后的上海的家庭(ting)生活，其中不斷穿(chuan)插閃回的是(shi)(shi)陸(lu)焉識被捕服(fu)刑(xing)之前的人(ren)生歷程（主要(yao)(yao)(yao)包括海外生活和重慶生活）。
第(di)一(yi)(yi)個場景的中心(xin)故事是(shi)(shi)(shi)陸焉識想方設法去觀看有女兒(er)鏡頭的紀錄片(pian)，女兒(er)是(shi)(shi)(shi)他(ta)黑暗生(sheng)活(huo)(huo)的一(yi)(yi)縷光(guang)明(ming)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)渴(ke)望(wang)家(jia)庭溫暖的感(gan)情寄托(tuo)。在陸焉識處(chu)心(xin)積慮的謀(mou)劃中，牢獄(yu)生(sheng)活(huo)(huo)的暗無天日，梁葫蘆的慘痛身世、鄧指的善良忠(zhong)厚一(yi)(yi)一(yi)(yi)從容地展示出來，為(wei)主人(ren)公精(jing)神的詮釋提供(gong)了廣闊而深遠的背(bei)景。尤其是(shi)(shi)(shi)對牢獄(yu)生(sheng)活(huo)(huo)的描寫(xie)顯示了非(fei)(fei)人(ren)性(xing)非(fei)(fei)理性(xing)的時(shi)代的荒誕(dan)。監獄(yu)瑣碎(sui)的日常生(sheng)活(huo)(huo)敘述與主人(ren)公精(jing)神世界(jie)的細(xi)致刻畫(hua)構(gou)成了丘壑起伏(fu)的節奏，這些(xie)特(te)寫(xie)和定格，傳(chuan)遞了強烈的信號(hao)。比如當他(ta)千(qian)辛(xin)萬苦(ku)最終(zhong)看到了銀(yin)幕上小女兒(er)身影時(shi)，有一(yi)(yi)段(duan)特(te)寫(xie)式描寫(xie)，這是(shi)(shi)(shi)人(ren)物情緒的一(yi)(yi)次集聚與爆發，女兒(er)的影像喚醒了“老幾”被壓(ya)制的真(zhen)情，激發了他(ta)被摧殘的尊嚴，也(ye)最終(zhong)促使他(ta)去完成一(yi)(yi)次回(hui)歸親情的逃亡。
另外，時(shi)(shi)(shi)空在嚴歌苓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧妙敘事中(zhong)可以并存，兩(liang)(liang)個(ge)(ge)場(chang)面形成(cheng)兩(liang)(liang)條(tiao)線索，有時(shi)(shi)(shi)并行(xing)，有時(shi)(shi)(shi)交叉(cha)，構成(cheng)如蒙太奇般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果，渲染(ran)了(le)(le)男女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)回歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)切與守望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繾綣(quan)。如：“這(zhe)時(shi)(shi)(shi)馮(feng)婉(wan)喻又一(yi)(yi)(yi)次死(si)心，從通(tong)緝(ji)令旁(pang)邊慢慢走(zou)開(kai)，而(er)陸(lu)焉(yan)(yan)識走(zou)進西(xi)(xi)寧(ning)老城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)家(jia)小(xiao)(xiao)鋪。上(shang)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜色(se)遠(yuan)比西(xi)(xi)寧(ning)來(lai)得早，因(yin)此，當(dang)馮(feng)婉(wan)喻自家(jia)門前摸(mo)黑開(kai)鎖(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，西(xi)(xi)寧(ning)還(huan)剩下(xia)最后一(yi)(yi)(yi)縷陽光(guang)。”主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)場(chang)景之間不(bu)(bu)是割裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是緊(jin)密相扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，西(xi)(xi)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)焉(yan)(yan)識在長達三十年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢獄生活中(zhong)用表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)巴掩飾了(le)(le)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著，在艱難苦(ku)悶屈辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間下(xia)隱藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是多(duo)情(qing)而(er)精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界，他在綿綿思考中(zhong)逐步接收到來(lai)自馮(feng)婉(wan)瑜(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引、越(yue)發感(gan)覺到親情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴(gui)，這(zhe)也(ye)成(cheng)為(wei)支(zhi)撐他忍辱(ru)負重活下(xia)去、一(yi)(yi)(yi)心回歸盼團(tuan)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神動(dong)力。上(shang)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)婉(wan)瑜(yu)(yu)苦(ku)苦(ku)支(zhi)撐風雨飄搖中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)，她傾其所有到處托(tuo)人(ren)(ren)，甚(shen)至無(wu)奈犧牲身體(ti)等(deng)等(deng)來(lai)救助(zhu)丈夫，男女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)看似平靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面下(xia)其實暗流涌動(dong)，兩(liang)(liang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)在陸(lu)焉(yan)(yan)識逃(tao)回上(shang)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景中(zhong)交接，為(wei)了(le)(le)不(bu)(bu)影(ying)響子女(nv)(nv)(nv)，盡管一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)充滿渴(ke)望卻(que)暗中(zhong)觀察(cha)(cha)(cha)相認，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)裝作不(bu)(bu)知(zhi)卻(que)有意創造機會(hui)，這(zhe)種無(wu)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會(hui)面使小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)飽滿而(er)達到高潮，更(geng)加渲染(ran)了(le)(le)二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)與深情(qing)。整(zheng)個(ge)(ge)逃(tao)亡過程，小(xiao)(xiao)說用兩(liang)(liang)條(tiao)線使這(zhe)一(yi)(yi)(yi)情(qing)節充實豐滿，明線為(wei)陸(lu)焉(yan)(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁(pang)觀與體(ti)察(cha)(cha)(cha)，這(zhe)是通(tong)過回憶(yi)錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明示，而(er)暗線則(ze)是作者(zhe)從全(quan)知(zhi)全(quan)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度交代(dai)了(le)(le)馮(feng)婉(wan)瑜(yu)(yu)對此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察(cha)(cha)(cha)，她感(gan)知(zhi)到了(le)(le)陸(lu)焉(yan)(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)，為(wei)避免家(jia)人(ren)(ren)受連累，她巧妙地將兒女(nv)(nv)(nv)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)帶到陸(lu)焉(yan)(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線里，他們就(jiu)在那(nei)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)惡劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)演繹了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)場(chang)不(bu)(bu)動(dong)聲色(se)又驚心動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。
邊緣化敘事
男主人公(gong)陸(lu)焉識(shi)的(de)(de)(de)原型是(shi)嚴(yan)歌苓(ling)的(de)(de)(de)祖父(fu)嚴(yan)恩春，嚴(yan)歌苓(ling)曾(ceng)在文章中坦陳：“假設人發(fa)(fa)明(ming)文學是(shi)為了(le)了(le)解(jie)自己，那么(me)發(fa)(fa)現(xian)尋找我(wo)的(de)(de)(de)祖父(fu)，就(jiu)是(shi)為了(le)發(fa)(fa)現(xian)和了(le)解(jie)我(wo)自己。”《陸(lu)犯(fan)焉識(shi)》可以(yi)看作(zuo)是(shi)一部(bu)家(jia)(jia)(jia)族(zu)史，馮(feng)學鋒作(zuo)為敘(xu)(xu)述人最(zui)大的(de)(de)(de)意義(yi)在于(yu)經由她的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述可以(yi)連貫起一部(bu)完整(zheng)的(de)(de)(de)陸(lu)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)族(zu)史。但同(tong)時作(zuo)者(zhe)經由主人公(gong)自身的(de)(de)(de)視角(jiao)展示(shi)的(de)(de)(de)又(you)是(shi)二十世紀知識(shi)分子獨特(te)的(de)(de)(de)精(jing)神生活，采用多(duo)重敘(xu)(xu)事角(jiao)度可以(yi)將二者(zhe)很(hen)好的(de)(de)(de)結(jie)合(he)。
嚴(yan)歌(ge)苓(ling)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)使(shi)得她能夠秉承中(zhong)西合璧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化精神(shen)和藝術技(ji)巧，對大(da)陸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)權政治(zhi)、紅(hong)色教(jiao)育、霸權話(hua)語(yu)以及(ji)(ji)在這種(zhong)極(ji)致環境下知識分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)境遇(yu)與生命(ming)意志以及(ji)(ji)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭曲與裂(lie)變(bian)有(you)著深刻體察。如果完全采取(qu)全知全能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度，則(ze)有(you)可能會(hui)受到(dao)先(xian)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流(liu)話(hua)語(yu)價值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評判，或者落入傷痕文(wen)學、反思文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼。所以，盡管嚴(yan)歌(ge)苓(ling)筆下多(duo)關注(zhu)(zhu)女性、關注(zhu)(zhu)知識分(fen)子、關注(zhu)(zhu)移民，但她采取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是邊緣化寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，這樣，敘事(shi)者與事(shi)件承受者之間就(jiu)有(you)了(le)疏離，既規避(bi)了(le)權威話(hua)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單圖(tu)解(jie)，又避(bi)免(mian)了(le)喋喋不(bu)休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我感傷與哀痛(tong)。
與早期的(de)(de)(de)作品的(de)(de)(de)直接(jie)傾訴或熱(re)情評判不同，《陸(lu)(lu)犯焉識》大部分章節都能(neng)夠不動聲色(se)地對(dui)其進行冷靜審視。陸(lu)(lu)焉識的(de)(de)(de)一生奉(feng)自(zi)由(you)為圭臬，他一邊(bian)探尋與踐行著自(zi)由(you)，一邊(bian)承受著與主流話語(yu)抗(kang)衡而帶來的(de)(de)(de)摧殘(can)與折磨。從入獄之初的(de)(de)(de)激越申辯到(dao)長(chang)久牢(lao)獄生活的(de)(de)(de)隱藏自(zi)我(wo)，他始(shi)終保持著清醒與獨立，保持著對(dui)真理(li)的(de)(de)(de)追尋與對(dui)尊嚴的(de)(de)(de)維護(hu)。
《陸(lu)犯焉識(shi)》榮獲中國小(xiao)說(shuo)協會2011年(nian)度長(chang)篇小(xiao)說(shuo)排(pai)行榜榜首(shou)，繼2006年(nian)度《小(xiao)姨多鶴》后，二次問(wen)鼎榜首(shou)。
2013年4月(yue)29日，《陸(lu)犯焉識》榮獲(huo)第二(er)屆施耐庵(an)文(wen)學(xue)獎。
2013年12月30日，《陸(lu)犯(fan)焉識》榮獲《當代》“2009年—2013年年度五佳”獎。 ?
2015年5月15日，中國(guo)作家協會在中國(guo)作家網發布了(le)第(di)九屆(jie)茅盾文學獎的入圍(wei)名(ming)單(dan)，嚴(yan)歌苓的《陸犯焉(yan)識》入圍(wei)。 ?
《陸犯焉識》被(bei)張藝(yi)謀(mou)改編為由鞏俐、陳道明(ming)主(zhu)演的電影(ying)《歸來》，于2014年5月(yue)16日在全(quan)國上映。
現代作家秋(qiu)微：嚴(yan)歌苓(ling)的(de)長(chang)篇小(xiao)說(shuo)《陸(lu)犯焉(yan)識》是小(xiao)說(shuo)中的(de)上乘(cheng)佳作。 ?
嚴歌苓，享譽(yu)世界文壇的(de)(de)華人(ren)(ren)作家，是(shi)(shi)海外華人(ren)(ren)作家中最具影響力的(de)(de)作家之一。以中、英雙語創(chuang)作小說，是(shi)(shi)中國少(shao)數多產、高(gao)質、涉獵度廣(guang)泛的(de)(de)作家。其作品(pin)無(wu)論是(shi)(shi)對于東、西(xi)方(fang)文化(hua)魅(mei)力的(de)(de)獨特闡釋，還(huan)是(shi)(shi)對社會底層人(ren)(ren)物(wu)、邊(bian)緣人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)關懷以及(ji)對歷史的(de)(de)重新(xin)評價，都折射(she)出(chu)復雜的(de)(de)人(ren)(ren)性，哲(zhe)思和(he)批判(pan)意識。代表作品(pin)：《小姨(yi)多鶴(he)》、《第(di)九個寡婦(fu)》、《赴宴者》、《扶桑》、《穗子物(wu)語》、《天浴》、《寄居(ju)者》、《金陵十三釵》、《鐵梨花(hua)》等(deng)等(deng)。
