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陸焉(yan)識本(ben)是上海大戶人家的(de)(de)少爺，聰慧而(er)倜儻，會(hui)多(duo)國(guo)語言，也會(hui)討女(nv)人喜(xi)歡。父親去世(shi)后，年輕無嗣的(de)(de)繼母(mu)馮(feng)儀(yi)芳(fang)為了(le)鞏固其在家族中的(de)(de)地位(wei)，軟硬兼(jian)施地使他(ta)娶(qu)了(le)自(zi)己的(de)(de)娘家侄(zhi)女(nv)馮(feng)婉喻。沒(mei)有愛情的(de)(de)陸焉(yan)識很快(kuai)出國(guo)留學(xue)，在美國(guo)華盛(sheng)頓(dun)毫無愧(kui)意地過(guo)了(le)幾年花花公子的(de)(de)自(zi)由生活。畢業回(hui)國(guo)后的(de)(de)陸焉(yan)識博士(shi)開始了(le)風(feng)流得意的(de)(de)大學(xue)教授生活，也開始了(le)在風(feng)情而(er)精(jing)明(ming)的(de)(de)繼母(mu)和(he)溫婉而(er)堅韌的(de)(de)妻子夾縫間尷尬的(de)(de)家庭生活。
五十年代，陸焉識因其出身(shen)、更因其不(bu)諳世事的(de)張(zhang)揚(yang)激越而成為(wei)“反革(ge)命”，在歷次(ci)運動中，其迂(yu)腐(fu)可(ke)笑的(de)書(shu)生氣使(shi)(shi)他(ta)的(de)刑期(qi)一(yi)次(ci)次(ci)延長，直至被判(pan)為(wei)無期(qi)。這位智商超群的(de)留美博士由此揣著(zhu)極高的(de)學識在西北大荒草漠上改(gai)造了(le)二十年。精(jing)神的(de)匱乏、政治的(de)嚴苛、犯人間(jian)的(de)相互圍獵與傾軋(ya)，終使(shi)(shi)他(ta)身(shen)上滿布的(de)舊時代文人華貴的(de)自尊凋謝成一(yi)地碎片。枯寂中對繁(fan)華半生的(de)反芻，使(shi)(shi)他(ta)確認了(le)內心對婉喻的(de)深愛(ai)。婉喻曾是他(ta)寡味的(de)開端，卻(que)在回憶(yi)里成為(wei)他(ta)完美的(de)歸(gui)宿。
“文革”結(jie)(jie)束(shu)后，飽經(jing)(jing)思念的(de)陸(lu)焉識(shi)和馮婉喻(yu)終于可以團聚(ju)，然(ran)而回到(dao)(dao)上海家中的(de)陸(lu)焉識(shi)卻發現(xian)歲月和政治徹(che)底改變了他(ta)(ta)(ta)的(de)生活(huo)，他(ta)(ta)(ta)再也找(zhao)不到(dao)(dao)自己存在的(de)位置：一生沉淪、終成俗庸(yong)小市民的(de)兒(er)(er)子一直排斥和利(li)用他(ta)(ta)(ta)，才貌俱(ju)佳(jia)、終成大(da)齡剩女的(de)小女兒(er)(er)對他(ta)(ta)(ta)愛(ai)怨糾結(jie)(jie)，態度(du)幾(ji)經(jing)(jing)轉變，唯一苦苦等待他(ta)(ta)(ta)歸(gui)來(lai)的(de)婉喻(yu)卻在他(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)家前突然(ran)失(shi)憶。 ?
嚴歌苓一直縈懷于對自身家族史特(te)別是對其(qi)祖父人生遭(zao)際(ji)和精(jing)神(shen)世界的(de)探尋。依此(ci)多年(nian)的(de)功課，該書以深遠的(de)濟(ji)世情懷，將知識分子陸焉識的(de)命(ming)運鋪(pu)展在中國(guo)近(jin)當(dang)代(dai)政治這塊龐大而堅硬(ying)的(de)底布(bu)上，檢視了(le)殘(can)酷(ku)歲月里生命(ming)可能(neng)達到的(de)高度。 ?
引子 ???????????????????????
第一章 場部(bu)禮堂的電影
第二章 歐米茄
第三章 恩娘
第四章 加工隊
第五章 梁葫蘆
第六章 場(chang)部(bu)禮堂(tang)
第七章 電影
第八(ba)章 監獄門診(zhen)部
第九章 出逃
第十章 馮婉喻
第十一章 逃犯
第十二章(zhang) 通緝令
第十三(san)章 長途(tu)電話
第十(shi)四(si)章 上(shang)海1936
第十(shi)五章(zhang) 上海(hai)1963
第(di)十六章 重慶女(nv)子(zi)
第十七章 自首之后
第十八章 還鄉
第十九章 絕食
.......
文學鑒賞
在《陸(lu)犯焉(yan)識》中，嚴歌苓的(de)(de)筆(bi)觸往返于(yu)主(zhu)人公盛年時流連的(de)(de)浮華(hua)地(di)美國、上海和其后半(ban)生被禁錮的(de)(de)流放(fang)地(di)西北大荒漠，世態的(de)(de)炎涼(liang)和命(ming)運(yun)的(de)(de)多(duo)詭(gui)盡收眼底。全(quan)書冷靜(jing)與幽默同行(xing)，溫情與練(lian)達并重，大有“翻手為蒼涼(liang)，覆(fu)手為繁(fan)華(hua)”之概。
作者在主人公名字上(shang)也都做了(le)文章——陸焉(yan)識、馮婉喻——就算大陸的(de)“陸”不是(shi)作者有意(yi)為之，“哪里識別(bie)得出(chu)委婉的(de)諷喻”之意(yi)卻(que)是(shi)顯而易(yi)見的(de)。
《陸犯焉識》的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個公然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)秘密，是關于(yu)(yu)題(ti)材(cai)和寫(xie)作(zuo)技術的(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)于(yu)(yu)眾所周知的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)境(jing)遇以(yi)及自身(shen)畏葸(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)心理因(yin)素，造成(cheng)了內(nei)地作(zuo)家對(dui)不(bu)少(shao)特(te)殊(shu)文學題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈(nai)、無(wu)助以(yi)及（由(you)此引致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)）無(wu)知，這些(xie)題(ti)材(cai)因(yin)禁忌而成(cheng)為公然(ran)廢棄的(de)(de)(de)(de)(de)富礦（稱這些(xie)題(ti)材(cai)為“富礦”，顯然(ran)不(bu)是為了炫耀）。作(zuo)為僑民的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)外華(hua)語作(zuo)家不(bu)必(bi)像卓別林《淘(tao)金(jin)記》的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公那樣(yang)(yang)歷(li)(li)經困苦(ku)，就(jiu)已然(ran)由(you)于(yu)(yu)身(shen)份原因(yin)坐擁了金(jin)山(shan)。何況(kuang)，海(hai)外經歷(li)(li)讓(rang)這些(xie)寫(xie)作(zuo)者見識了新(xin)(xin)世界(jie)，體悟了新(xin)(xin)概(gai)念(nian)，確立(li)了新(xin)(xin)立(li)場，一(yi)件(jian)陳年的(de)(de)(de)(de)(de)、毫無(wu)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通旗(qi)袍都(dou)能(neng)被(bei)思考和想象方式煥然(ran)一(yi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者改出別致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)歐美樣(yang)(yang)式，更不(bu)用說大部分特(te)殊(shu)題(ti)材(cai)本身(shen)就(jiu)擁有刪除不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)傳奇色彩。
《陸犯焉識》寫了三個時期——1954年(nian)前，1954年(nian)至(zhi)1976年(nian)，1976年(nian)后。
居于敘(xu)事核心地(di)位的(de)(de)，是(shi)1954年陸焉(yan)識因不(bu)識時務(wu)，在(zai)“肅反”中被投(tou)(tou)入大牢，并因其進一(yi)步的(de)(de)不(bu)識時務(wu)而(er)被判為(wei)(wei)(wei)無(wu)期，投(tou)(tou)入西(xi)北荒(huang)(huang)漠(mo)勞動(dong)改造(zao)，直至文革(ge)結束。在(zai)某(mou)種意義上(shang)，嚴歌(ge)苓(ling)(ling)沒有(you)浪費這個(ge)題材，小說寫了荒(huang)(huang)漠(mo)上(shang)物(wu)質(zhi)和精(jing)神的(de)(de)雙(shuang)重(zhong)匱(kui)乏，犯人對監管者(zhe)的(de)(de)行(xing)賄，囚(qiu)徒的(de)(de)兇殘和偶爾流(liu)露的(de)(de)溫情……陸焉(yan)識也在(zai)此過(guo)程中變成(cheng)了綽號“老(lao)幾(ji)”的(de)(de)老(lao)無(wu)期，并假裝結巴以適應改造(zao)，還(huan)有(you)一(yi)次成(cheng)功地(di)做了“逃犯”。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)加強作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)可(ke)讀(du)性(xing)，因而(er)（即(ji)使(shi)從全書來看(kan)(kan)）敘(xu)事節奏快慢結合，敘(xu)事色調或(huo)明或(huo)暗，始終保持(chi)在(zai)一(yi)個(ge)點到(dao)即(ji)止(zhi)的(de)(de)分寸上(shang)，不(bu)致品讀(du)起來太過(guo)壓抑或(huo)放松。或(huo)許，嚴歌(ge)苓(ling)(ling)早(zao)就(jiu)深諳《人猿泰(tai)山》的(de)(de)創造(zao)者(zhe)E.R.巴勒斯的(de)(de)名言，“盡量(liang)不(bu)使(shi)讀(du)者(zhe)動(dong)腦筋是(shi)一(yi)本書暢(chang)銷的(de)(de)關鍵”。更(geng)重(zhong)要的(de)(de)，可(ke)能(neng)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)根本無(wu)意為(wei)(wei)(wei)那(nei)場曠日持(chi)久(jiu)的(de)(de)災(zai)難立傳或(huo)安魂，題材本來就(jiu)是(shi)湊巧送上(shang)門來的(de)(de)，只(zhi)能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)某(mou)個(ge)鮮明主題的(de)(de)懸浮(fu)背景(jing)，用完即(ji)拋(pao)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)更(geng)為(wei)(wei)(wei)關注(zhu)的(de)(de)，始終是(shi)那(nei)個(ge)所謂的(de)(de)“人格最深處(chu)不(bu)可(ke)看(kan)(kan)通(tong)的(de)(de)秘密”。
1954年“肅(su)反(fan)”之(zhi)前(qian)的(de)(de)陸焉(yan)(yan)識，循著舊家庭出(chu)身的(de)(de)知識分子(zi)流行(xing)的(de)(de)套路，才華(hua)，以(yi)及(ji)才華(hua)帶來的(de)(de)嫉恨；繼母(mu)，以(yi)及(ji)繼母(mu)張羅的(de)(de)婚姻；妻(qi)(qi)(qi)子(zi)，以(yi)及(ji)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)的(de)(de)柔(rou)順；出(chu)軌，以(yi)及(ji)出(chu)軌后的(de)(de)坦然。被(bei)捕(bu)之(zhi)前(qian)，繼母(mu)去世；被(bei)捕(bu)之(zhi)后，才華(hua)再無(wu)用武之(zhi)地，“陸犯焉(yan)(yan)識”的(de)(de)人(ren)生(sheng)中只剩下(xia)了兩個(ge)(ge)關鍵詞(ci)——妻(qi)(qi)(qi)子(zi)和出(chu)軌。沒錯，這正是(shi)作者(zhe)要寫的(de)(de)那個(ge)(ge)“人(ren)格最深處不可看通的(de)(de)秘(mi)密”之(zhi)一(yi)。勞教的(de)(de)二十(shi)多(duo)年，成了陸焉(yan)(yan)識懺悔的(de)(de)時間長度(du)，他在心(xin)里盲寫給妻(qi)(qi)(qi)子(zi)的(de)(de)信（真實的(de)(de)信因為(wei)有人(ren)檢(jian)查(cha)，寫得更像(xiang)公(gong)文），逃(tao)獄(yu)，都是(shi)為(wei)了懺悔自己(ji)的(de)(de)出(chu)軌，贏回自己(ji)曾經棄之(zhi)若敝屐的(de)(de)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)的(de)(de)愛。他意識到，那個(ge)(ge)此(ci)前(qian)在他眼中幾乎一(yi)無(wu)是(shi)處的(de)(de)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)，原來有“很美(mei)很艷的(de)(de)時候，起(qi)碼她(ta)有美(mei)得耀眼的(de)(de)瞬間”，“這一(yi)切不是(shi)當時三十(shi)多(duo)歲的(de)(de)陸焉(yan)(yan)識能夠(gou)解讀的(de)(de)，是(shi)五(wu)十(shi)歲、六十(shi)歲的(de)(de)陸焉(yan)(yan)識一(yi)點(dian)點(dian)破(po)譯的(de)(de)”。
陸焉(yan)(yan)識(shi)(shi)破(po)譯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實是(shi)(shi)嚴歌苓(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情觀，“最(zui)(zui)最(zui)(zui)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情是(shi)(shi)被禁錮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情，比如(ru)賈寶玉和林(lin)黛玉，羅密歐(ou)和茱麗葉。這(zhe)(zhe)種愛(ai)(ai)情連苦(ku)澀都(dou)會享受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)且我覺得愛(ai)(ai)情在(zai)(zai)(zai)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)都(dou)在(zai)(zai)(zai)發(fa)生，在(zai)(zai)(zai)最(zui)(zui)艱(jian)苦(ku)，沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大時(shi)(shi)(shi)代里，愛(ai)(ai)情都(dou)在(zai)(zai)(zai)發(fa)生”。不(bu)論(lun)“最(zui)(zui)最(zui)(zui)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情”是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)“被禁錮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，可(ke)以肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，愛(ai)(ai)情確實“所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)都(dou)在(zai)(zai)(zai)發(fa)生”。然而(er)(er)，文(wen)學作(zuo)品書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情，不(bu)會發(fa)生在(zai)(zai)(zai)“所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)”，而(er)(er)是(shi)(shi)跟所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)(shi)候(hou)”在(zai)(zai)(zai)一起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)為(wei)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)個(ge)人”與其共生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)(shi)候(hou)”對(dui)抗、爭斗、妥協，最(zui)(zui)終生成(cheng)精致微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式，如(ru)此，才是(shi)(shi)“這(zhe)(zhe)個(ge)人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情，也才是(shi)(shi)愛(ai)(ai)情所(suo)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)(shi)候(hou)”，雙(shuang)方(fang)各自以對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)立(li)而(er)(er)生動。但在(zai)(zai)(zai)《陸犯(fan)焉(yan)(yan)識(shi)(shi)》里，嚴歌苓(ling)卻把與陸焉(yan)(yan)識(shi)(shi)共生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代作(zuo)成(cheng)了背景(jing)，被她抽象出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)情”是(shi)(shi)唯一重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。于是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)愛(ai)(ai)情因(yin)超脫于時(shi)(shi)(shi)空而(er)(er)沒有(you)東西能傷害，卻也因(yin)為(wei)沒有(you)溫度(du)、氣息和疾病，喪(sang)失了動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。
單(dan)單(dan)關(guan)注愛(ai)情(qing)，或許小(xiao)視(shi)了(le)(le)(le)嚴歌苓這(zhe)部(bu)“寫(xie)得最用心(xin)”、“也(ye)是(shi)最滿意”的(de)(de)(de)(de)書，因為(wei)作者要(yao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)“一(yi)個人對(dui)感情(qing)、對(dui)自由的(de)(de)(de)(de)一(yi)場近一(yi)個世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)徹(che)悟(wu)(wu)”。毫無(wu)疑(yi)問，主人公對(dui)“自由”的(de)(de)(de)(de)“徹(che)悟(wu)(wu)”，是(shi)嚴歌苓要(yao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)個“人格最深處不(bu)(bu)可看(kan)通的(de)(de)(de)(de)秘密”。從這(zhe)個方向(xiang)上(shang)(shang)看(kan)，“陸犯焉(yan)識(shi)”的(de)(de)(de)(de)“囚(qiu)(qiu)犯”含義(yi)就不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)實質上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)牢獄之災，還包括身心(xin)不(bu)(bu)得自由的(de)(de)(de)(de)隱(yin)形囚(qiu)(qiu)禁(jin)。想到這(zhe)一(yi)層，回顧陸焉(yan)識(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，果然，他一(yi)直被囚(qiu)(qiu)禁(jin)在各種有(you)形無(wu)形的(de)(de)(de)(de)牢籠之中(zhong)。在家庭中(zhong)，繼母(mu)以軟(ruan)弱(ruo)為(wei)利器(qi)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)囚(qiu)(qiu)禁(jin)了(le)(le)(le)他；在愛(ai)情(qing)上(shang)(shang)，妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)遂人意囚(qiu)(qiu)禁(jin)了(le)(le)(le)他；在社會上(shang)(shang)，派系的(de)(de)(de)(de)爭斗(dou)囚(qiu)(qiu)禁(jin)了(le)(le)(le)他……仿(fang)佛一(yi)張無(wu)形的(de)(de)(de)(de)大網籠罩著陸焉(yan)識(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，疏(shu)而不(bu)(bu)漏。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)困(kun)窘(jiong)中(zhong)，陸焉(yan)識(shi)慢(man)慢(man)地“徹(che)悟(wu)(wu)”了(le)(le)(le)“自由”的(de)(de)(de)(de)含義(yi)。
從作品(pin)來(lai)(lai)看(kan)，所謂的(de)(de)(de)“徹悟”，最(zui)(zui)終仍然與愛情(qing)密切相關——跟發妻(qi)馮婉喻一(yi)起，陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)完成了(le)(le)對自(zi)由(you)的(de)(de)(de)認知。這(zhe)就(jiu)要講(jiang)到(dao)小說(shuo)的(de)(de)(de)第三個時(shi)段，1976年(nian)(nian)之(zhi)后的(de)(de)(de)故事了(le)(le)。獲釋的(de)(de)(de)陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)有了(le)(le)向(xiang)妻(qi)子(zi)(zi)懺悔，從而放下壓在(zai)(zai)自(zi)己(ji)心中(zhong)二十幾年(nian)(nian)的(de)(de)(de)巨石的(de)(de)(de)可(ke)能。就(jiu)在(zai)(zai)這(zhe)時(shi)，作品(pin)給出了(le)(le)一(yi)個瓊(qiong)瑤式的(de)(de)(de)結尾(wei)——馮婉喻失去(qu)了(le)(le)記憶，她(ta)不(bu)(bu)(bu)再認識(shi)(shi)清醒時(shi)寵著、愛著、崇拜著的(de)(de)(de)丈夫了(le)(le)。因為失憶，婉喻的(de)(de)(de)性情(qing)也變(bian)了(le)(le)，一(yi)改往日(ri)的(de)(de)(de)端(duan)莊(zhuang)、含蓄、隱忍(ren)，對看(kan)不(bu)(bu)(bu)慣的(de)(de)(de)人和事破口大罵，并在(zai)(zai)最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)歲月里堅持赤身裸體。妻(qi)子(zi)(zi)去(qu)世之(zhi)后，陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)歷(li)經二十多年(nian)(nian)勞教而不(bu)(bu)(bu)改的(de)(de)(de)直言(yan)批評社會和政治的(de)(de)(de)習(xi)慣讓兒子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)忍(ren)受(shou)，于是(shi)(shi)，他又幾近(jin)被子(zi)(zi)女囚(qiu)禁了(le)(le)起來(lai)(lai)。最(zui)(zui)終，陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)帶上自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)衣服和妻(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)骨灰，回到(dao)了(le)(le)大西北，因為“草地(di)大得隨(sui)處(chu)都是(shi)(shi)自(zi)由(you)”。情(qing)形在(zai)(zai)這(zhe)里出現(xian)了(le)(le)奇異的(de)(de)(de)反轉，陸(lu)焉(yan)識(shi)(shi)曾經的(de)(de)(de)肉身囚(qiu)禁之(zhi)地(di)，變(bian)成了(le)(le)他最(zui)(zui)終的(de)(de)(de)精神自(zi)由(you)之(zhi)所。
這一奇異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反轉令人(ren)不禁(jin)小心(xin)翼翼地(di)猜測，或(huo)許作者(zhe)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)(you)，是由(you)(you)時(shi)間、諉過和逃避提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并不具備強悍(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力。沿著作品提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索分(fen)析，不難發現，即使陸焉(yan)識(shi)(shi)不“徹悟(wu)”，家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)囚禁(jin)也(ye)隨著繼母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)去世(shi)戛然而止；而社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)囚禁(jin)，時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過和無恥者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻訐(jie)是合情合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)借(jie)口，作者(zhe)早就(jiu)(jiu)憑(ping)此(ci)讓陸焉(yan)識(shi)(shi)預先(xian)擺脫了造成這一不自由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自身原因(yin)，也(ye)用不到他自己(ji)來“徹悟(wu)”。就(jiu)(jiu)連(lian)馮婉喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)憶，也(ye)是作者(zhe)出于(yu)好(hao)心(xin)給予人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)(you)，因(yin)為擔心(xin)婉喻“看見她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫非(fei)常(chang)地(di)失(shi)望”，因(yin)而以失(shi)憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)“讓她(ta)(ta)自由(you)(you)，而且在(zai)自由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)國里她(ta)(ta)有(you)非(fei)常(chang)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)就(jiu)(jiu)是她(ta)(ta)在(zai)等待，長(chang)別離變成了一種挺讓她(ta)(ta)享(xiang)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程”。
全書嚴歌苓強(qiang)調的(de)兩個核心秘密(mi)——愛情(qing)和自由，擁有同樣的(de)結局，都是作者抽象(xiang)出來的(de)虛擬普世標(biao)(biao)準，這抽象(xiang)的(de)標(biao)(biao)準仿佛木偶戲里牽動人物(wu)的(de)引線，從而(er)讓(rang)時代、地域、變革都成了(le)為(wei)證成這標(biao)(biao)準而(er)先設(she)的(de)布景(jing)。
藝術特色
男性視角
《陸(lu)犯焉識》以男性(xing)的(de)(de)視角勾(gou)勒(le)出一部知識分子追求自由精神的(de)(de)磨難史(shi)，但嚴歌(ge)苓將(jiang)歷(li)史(shi)內(nei)(nei)化(hua)為女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命體驗，從“性(xing)別”缺失者(zhe)的(de)(de)角度把馮(feng)(feng)儀芳(fang)、望(wang)達、韓念(nian)痕(hen)、馮(feng)(feng)婉喻(yu)等女(nv)(nv)(nv)性(xing)置于(yu)他(ta)者(zhe)化(hua)、物象化(hua)的(de)(de)位置，撥開隱(yin)蔽女(nv)(nv)(nv)性(xing)真實身(shen)份背(bei)后(hou)(hou)的(de)(de)代(dai)碼，書寫(xie)女(nv)(nv)(nv)性(xing)在無言歷(li)史(shi)建構中無可(ke)替(ti)代(dai)的(de)(de)意(yi)義與男性(xing)他(ta)者(zhe)化(hua)隱(yin)喻(yu)象征背(bei)后(hou)(hou)的(de)(de)真實內(nei)(nei)涵，從而(er)還原了男性(xing)歷(li)史(shi)背(bei)后(hou)(hou)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)真實生(sheng)(sheng)命體驗，揭(jie)示出女(nv)(nv)(nv)性(xing)作為無言的(de)(de)沉默者(zhe)在歷(li)史(shi)締造中并非(fei)是(shi)沉默的(de)(de)事(shi)實。
多重敘事角度
從表面(mian)看，故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要敘(xu)述者(zhe)是(shi)“我”――陸(lu)焉(yan)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫女(nv)(nv)馮(feng)學峰，作(zuo)(zuo)者(zhe)以一(yi)(yi)個小(xiao)女(nv)(nv)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)講(jiang)述了(le)“我祖父(fu)”陸(lu)焉(yan)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)坎坷經(jing)歷(li)以及(ji)“祖父(fu)祖母”之間奇異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)糾葛。由于年齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，政治(zhi)文化背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同，加上價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)成熟，年輕一(yi)(yi)代在敘(xu)述新中國成立以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)次歷(li)史(shi)文化浩(hao)劫時，不(bu)(bu)(bu)免就產生(sheng)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“陌生(sheng)化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或者(zhe)“間離”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。由此品讀起來(lai)奇異新穎、荒(huang)誕(dan)而神秘，增強(qiang)了(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀情(qing)趣和審美(mei)效果，比如祖父(fu)那(nei)猶如“照相(xiang)機”般驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)力(li)、那(nei)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“盲寫(xie)”技能、特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)經(jing)歷(li)，還有充滿著(zhu)浪漫色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)外愛(ai)情(qing)、重(zhong)慶愛(ai)情(qing)以及(ji)與妻(qi)子馮(feng)婉瑜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遲(chi)到而熾烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，小(xiao)說后半(ban)部分，陸(lu)焉(yan)識(shi)恢復(fu)名(ming)譽回到上海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)適(shi)，與失憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)婉瑜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀愛(ai)，兒女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏離與擔心，上海(hai)里弄小(xiao)市(shi)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)猜測與算計，從小(xiao)女(nv)(nv)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)也(ye)一(yi)(yi)一(yi)(yi)得到細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示，暗(an)示了(le)強(qiang)權政治(zhi)給人性(xing)和人際關系(xi)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅(mie)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧殘(can)，而這種(zhong)(zhong)敘(xu)事模式也(ye)使(shi)得小(xiao)說擺(bai)脫了(le)因政治(zhi)色(se)(se)彩(cai)濃郁而帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思闡釋，從而避免墮入沉重(zhong)感傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調子中，使(shi)作(zuo)(zuo)品抹上了(le)一(yi)(yi)層淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜劇色(se)(se)彩(cai)，增添了(le)荒(huang)誕(dan)氣息。
小說(shuo)中(zhong)還有(you)一個隱身的(de)(de)然而(er)更確(que)定的(de)(de)敘(xu)事者，就(jiu)是(shi)陸(lu)焉識的(de)(de)回(hui)(hui)憶(yi)錄，小女孩的(de)(de)敘(xu)述(shu)就(jiu)是(shi)基(ji)于此(ci)，小說(shuo)中(zhong)處處強(qiang)調這一點，“我”是(shi)根據讀祖父(fu)盲寫出來的(de)(de)散文(wen)、筆(bi)(bi)記、回(hui)(hui)憶(yi)錄等來想象(xiang)他的(de)(de)一生。“在(zai)(zai)我祖父(fu)寫的(de)(de)散筆(bi)(bi)和散文(wen)里，有(you)關那個叫(jiao)梁(liang)葫蘆的(de)(de)男孩占(zhan)不少(shao)篇幅(fu)，能讀出一個無(wu)法無(wu)天的(de)(de)少(shao)年(nian)形象(xiang)……”敘(xu)述(shu)人總是(shi)在(zai)(zai)有(you)意無(wu)意地(di)拉(la)開讀者與故事的(de)(de)敘(xu)述(shu)距離，同樣造成了陌生化(hua)的(de)(de)效果，小說(shuo)既是(shi)在(zai)(zai)講述(shu)過去(qu)，又在(zai)(zai)講述(shu)自身，從而(er)成為一個自我完整(zheng)的(de)(de)空間。
有了回憶錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介入(ru)，小(xiao)女(nv)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事往往在不(bu)經(jing)意間過(guo)渡到(dao)祖父陸(lu)焉(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語視角，這(zhe)(zhe)就(jiu)構成了作品第三重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事角度，這(zhe)(zhe)里，大量充實繁復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節打(da)破了間離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美效果，讓讀者可以直(zhi)面荒誕(dan)世界，身臨其境。比(bi)如：陸(lu)焉(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時隱時現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結巴，象(xiang)征著知識分(fen)子在政治(zhi)話(hua)語霸權下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我閹割；梁葫蘆遭受謝隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒打(da)被磨禿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦殼顯示了極(ji)權體制下(xia)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭曲；還(huan)有陸(lu)焉(yan)識逃跑(pao)過(guo)程中跌落糖缸，身上浸滿了糖水后形(xing)成糖衣(yi)并一(yi)路作為食物支撐他擺脫追逃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節等等，都顯示出(chu)奇詭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫色彩(cai)。
在嚴(yan)歌(ge)苓的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中，常(chang)常(chang)還(huan)有(you)一(yi)個“聲音(yin)”在探(tan)頭探(tan)腦，它“時隱時現，如(ru)魑如(ru)魅，難(nan)以捉摸，可同時又那么生(sheng)機(ji)勃勃。”它在小(xiao)說(shuo)發展的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中不斷(duan)地進(jin)入(ru)或走(zou)出故事，對情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)發展進(jin)行主(zhu)觀化的(de)(de)(de)(de)(de)闡釋和(he)各(ge)種(zhong)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)干預(yu)，使小(xiao)說(shuo)呈現出奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)文學景觀。這第四重敘(xu)事角度(du)(du)就是(shi)(shi)作(zuo)家自己(ji)。嚴(yan)歌(ge)苓是(shi)(shi)個極具浪漫(man)氣質的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家，有(you)時會直接進(jin)入(ru)作(zuo)品本身，表(biao)達自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情感。最(zui)精彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)嚴(yan)歌(ge)苓最(zui)拿手的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)上，比(bi)如(ru)恩娘的(de)(de)(de)(de)(de)風情精明、馮(feng)(feng)婉(wan)(wan)瑜(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)婉(wan)(wan)癡情、韓念痕(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈動浪漫(man)、以及(ji)馮(feng)(feng)丹玨的(de)(de)(de)(de)(de)輕靈單純與之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)粗(cu)糙冷靜等等，即使是(shi)(shi)鄧(deng)指的(de)(de)(de)(de)(de)安徽(hui)媳(xi)婦(fu)穎花兒媽，作(zuo)者著墨不多，但點染幾筆(bi)，也寫出了(le)其(qi)溫(wen)暖多情的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。馮(feng)(feng)婉(wan)(wan)喻身上既有(you)扶桑的(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)靜忍讓(rang)，又有(you)王(wang)葡萄(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)性(xing)(xing)嫵媚，同時還(huan)有(you)小(xiao)魚的(de)(de)(de)(de)(de)癡情奉(feng)獻。尤其(qi)是(shi)(shi)馮(feng)(feng)婉(wan)(wan)瑜(yu)去世前(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，作(zuo)者采用全知全能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)，交待(dai)了(le)馮(feng)(feng)婉(wan)(wan)瑜(yu)在漫(man)長等待(dai)中做出的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)犧牲，她的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)性(xing)(xing)與層次感與其(qi)說(shuo)是(shi)(shi)陸焉識的(de)(de)(de)(de)(de)感受，不如(ru)說(shuo)是(shi)(shi)作(zuo)家濃墨重彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)深情寄托，這也沿襲了(le)嚴(yan)歌(ge)苓一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)對女性(xing)(xing)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)摹功力。
靈動的敘事時間
敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)文學離不開時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)扭曲與變形，時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)小(xiao)說敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)最基本(ben)(ben)層面。按(an)照現代敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)學的(de)觀(guan)點(dian)，小(xiao)說涉及兩種(zhong)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)：故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)指故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)發生的(de)自然時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)狀態，而(er)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)則是(shi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)者對故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)加以(yi)描(miao)繪形成的(de)文本(ben)(ben)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)并不一(yi)致，“小(xiao)說的(de)這種(zhong)雙(shuang)重時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)性質賦予了敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)語篇(pian)根據一(yi)種(zhong)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)去變化乃至(zhi)創造另一(yi)種(zhong)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)功能。”因(yin)而(er)，作家可以(yi)任意打破故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)序列，在作品(pin)中(zhong)顯示出特(te)殊的(de)藝(yi)術意味來(lai)。
在《陸犯焉識》中嚴歌(ge)苓靈活地(di)運用(yong)了(le)這(zhe)種自由的(de)敘事模式，讓“當(dang)時(shi)”與“將來”穿插進行。如：“我祖(zu)父(fu)朝著(zhu)大荒漠外走去(qu)的(de)時(shi)候，是想到(dao)了(le)1936年那個綿(mian)綿(mian)冬雨的(de)下午的(de)……”。書中多(duo)次出現(xian)這(zhe)樣的(de)句式，另外作者(zhe)經常有(you)意地(di)點(dian)明準(zhun)確(que)的(de)時(shi)間(jian)詞語(yu)，使(shi)(shi)讀者(zhe)既產(chan)生了(le)間(jian)離(li)的(de)藝術感覺(jue)，又使(shi)(shi)得故(gu)事情(qing)節(jie)真實而(er)靈動，具(ju)有(you)極強的(de)戲(xi)劇化張力。在很多(duo)章節(jie)的(de)承啟之間(jian)，也(ye)經常采(cai)用(yong)這(zhe)種方法，這(zhe)些(xie)都使(shi)(shi)得小說情(qing)節(jie)發展(zhan)連綿(mian)不絕而(er)情(qing)調上纏綿(mian)悱惻，非常符合人物性格與心理的(de)展(zhan)示(shi)。
除此(ci)而(er)外(wai)，對作(zuo)為時間藝術的(de)小說而(er)言，敘(xu)事時間的(de)節奏安排也是(shi)一種重(zhong)(zhong)要的(de)藝術技巧。《陸犯焉識》中主要有(you)兩(liang)個大的(de)場景，一是(shi)陸焉識勞改服刑生(sheng)活(huo)，一是(shi)入獄前與回(hui)歸(gui)后的(de)上海的(de)家庭生(sheng)活(huo)，其中不(bu)斷穿插閃回(hui)的(de)是(shi)陸焉識被(bei)捕服刑之前的(de)人生(sheng)歷程(cheng)（主要包括(kuo)海外(wai)生(sheng)活(huo)和重(zhong)(zhong)慶(qing)生(sheng)活(huo)）。
第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)場景的(de)(de)(de)(de)中心故事是陸焉識(shi)(shi)想方(fang)設法去觀(guan)看有(you)女(nv)兒(er)鏡頭的(de)(de)(de)(de)紀錄片，女(nv)兒(er)是他(ta)黑暗生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)縷(lv)光明，是他(ta)渴望家庭溫暖的(de)(de)(de)(de)感情寄托。在陸焉識(shi)(shi)處心積慮的(de)(de)(de)(de)謀(mou)劃中，牢獄生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)暗無(wu)天日，梁葫(hu)蘆的(de)(de)(de)(de)慘(can)痛身世(shi)、鄧指的(de)(de)(de)(de)善(shan)良忠厚(hou)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)從容地(di)展(zhan)示出來(lai)，為主人(ren)公精神的(de)(de)(de)(de)詮釋提供(gong)了廣闊而深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)背景。尤(you)其是對牢獄生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)描寫顯(xian)示了非(fei)人(ren)性非(fei)理性的(de)(de)(de)(de)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)荒誕。監(jian)獄瑣碎的(de)(de)(de)(de)日常生活(huo)(huo)敘述(shu)與主人(ren)公精神世(shi)界的(de)(de)(de)(de)細致(zhi)刻畫構成了丘壑起伏(fu)的(de)(de)(de)(de)節奏，這些特寫和定格(ge)，傳(chuan)遞了強烈的(de)(de)(de)(de)信(xin)號。比如當他(ta)千辛萬苦最終看到了銀幕上小女(nv)兒(er)身影(ying)時(shi)，有(you)一(yi)(yi)(yi)段特寫式描寫，這是人(ren)物情緒的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次(ci)集聚與爆發(fa)，女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)影(ying)像喚醒了“老幾”被壓制的(de)(de)(de)(de)真(zhen)情，激發(fa)了他(ta)被摧殘的(de)(de)(de)(de)尊嚴，也最終促使他(ta)去完成一(yi)(yi)(yi)次(ci)回歸(gui)親情的(de)(de)(de)(de)逃亡。
另外，時空在(zai)嚴歌苓(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧妙敘事中(zhong)(zhong)可以并存，兩(liang)個場(chang)面形成(cheng)(cheng)兩(liang)條(tiao)線索，有(you)時并行，有(you)時交(jiao)叉(cha)，構成(cheng)(cheng)如蒙(meng)太奇般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果，渲染了(le)男女主人(ren)(ren)(ren)公回歸(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷切(qie)與(yu)守望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繾綣。如：“這時馮(feng)婉(wan)(wan)(wan)喻又(you)一(yi)(yi)次死心(xin)，從通緝令旁(pang)邊慢慢走開(kai)，而(er)陸(lu)(lu)焉識(shi)(shi)走進西(xi)寧(ning)老城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)家(jia)小(xiao)鋪。上海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜色(se)遠比西(xi)寧(ning)來(lai)得早，因此(ci)，當馮(feng)婉(wan)(wan)(wan)喻自家(jia)門前(qian)摸(mo)黑開(kai)鎖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，西(xi)寧(ning)還(huan)剩下(xia)最后一(yi)(yi)縷(lv)陽光。”主人(ren)(ren)(ren)公活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個場(chang)景(jing)之間不是(shi)割裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)緊密相(xiang)扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，西(xi)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)(lu)焉識(shi)(shi)在(zai)長達三十年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢(lao)獄生活中(zhong)(zhong)用表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結巴掩飾(shi)了(le)內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著，在(zai)艱難苦(ku)悶屈辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間下(xia)隱(yin)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)多情(qing)而(er)精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)世界，他在(zai)綿綿思考中(zhong)(zhong)逐步接(jie)收到(dao)來(lai)自馮(feng)婉(wan)(wan)(wan)瑜(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引、越發感覺(jue)到(dao)親情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴，這也(ye)成(cheng)(cheng)為支(zhi)撐他忍辱負重(zhong)活下(xia)去(qu)、一(yi)(yi)心(xin)回歸(gui)(gui)盼團圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)動(dong)力。上海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)婉(wan)(wan)(wan)瑜(yu)(yu)苦(ku)苦(ku)支(zhi)撐風雨飄搖中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)，她傾(qing)其所有(you)到(dao)處托人(ren)(ren)(ren)，甚至無奈犧(xi)牲身體等等來(lai)救(jiu)助(zhu)丈夫(fu)，男女主人(ren)(ren)(ren)公看似平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)面下(xia)其實暗(an)流涌動(dong)，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感在(zai)陸(lu)(lu)焉識(shi)(shi)逃回上海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)中(zhong)(zhong)交(jiao)接(jie)，為了(le)不影(ying)響子女，盡管一(yi)(yi)個充滿渴望卻暗(an)中(zhong)(zhong)觀(guan)察(cha)相(xiang)認(ren)，一(yi)(yi)個裝作不知(zhi)卻有(you)意創造機會，這種無聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會面使小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒飽滿而(er)達到(dao)高潮，更加(jia)渲染了(le)二人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)與(yu)深情(qing)。整個逃亡過程，小(xiao)說用兩(liang)條(tiao)線使這一(yi)(yi)情(qing)節(jie)充實豐滿，明(ming)線為陸(lu)(lu)焉識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁(pang)觀(guan)與(yu)體察(cha)，這是(shi)通過回憶錄(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)示(shi)，而(er)暗(an)線則是(shi)作者從全知(zhi)全能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度交(jiao)代(dai)了(le)馮(feng)婉(wan)(wan)(wan)瑜(yu)(yu)對此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察(cha)，她感知(zhi)到(dao)了(le)陸(lu)(lu)焉識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)，為避免家(jia)人(ren)(ren)(ren)受連(lian)累，她巧妙地將兒女一(yi)(yi)一(yi)(yi)帶到(dao)陸(lu)(lu)焉識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線里，他們就(jiu)在(zai)那樣一(yi)(yi)個惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)(zhong)演繹了(le)一(yi)(yi)場(chang)不動(dong)聲(sheng)色(se)又(you)驚心(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)。
邊緣化敘事
男主人(ren)公陸焉識的原型是(shi)(shi)嚴歌(ge)(ge)苓的祖(zu)父(fu)嚴恩春，嚴歌(ge)(ge)苓曾在(zai)文章(zhang)中坦(tan)陳：“假設人(ren)發(fa)(fa)明文學是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)了(le)(le)解自(zi)己，那么發(fa)(fa)現尋(xun)找(zhao)我的祖(zu)父(fu)，就是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)發(fa)(fa)現和了(le)(le)解我自(zi)己。”《陸犯焉識》可(ke)以看作(zuo)是(shi)(shi)一部家族史，馮學鋒作(zuo)為(wei)敘(xu)述人(ren)最(zui)大的意(yi)義(yi)在(zai)于經由(you)她的敘(xu)述可(ke)以連貫起一部完整的陸家家族史。但同時作(zuo)者經由(you)主人(ren)公自(zi)身的視角展示(shi)的又是(shi)(shi)二(er)十世紀知識分子獨特的精神生活(huo)，采用多重敘(xu)事角度可(ke)以將二(er)者很好(hao)的結(jie)合。
嚴歌(ge)苓自身的(de)經歷使得她(ta)(ta)能(neng)夠(gou)秉承中西(xi)合(he)璧的(de)文化(hua)精神(shen)和藝術(shu)技巧，對(dui)大陸的(de)極權政治、紅色教育、霸權話(hua)語以及在這種(zhong)極致環境(jing)下(xia)知識(shi)分子(zi)的(de)精神(shen)境(jing)遇與生命(ming)意志以及人性(xing)的(de)扭曲與裂變有著深刻體察。如果完全采取全知全能(neng)的(de)角(jiao)度，則有可能(neng)會(hui)受到先驗的(de)主流(liu)話(hua)語價值(zhi)觀的(de)評判(pan)，或者(zhe)落入傷痕(hen)文學(xue)、反思(si)文學(xue)的(de)窠臼。所以，盡管嚴歌(ge)苓筆下(xia)多關(guan)注(zhu)女性(xing)、關(guan)注(zhu)知識(shi)分子(zi)、關(guan)注(zhu)移民(min)，但她(ta)(ta)采取的(de)是邊緣(yuan)化(hua)寫作(zuo)的(de)方(fang)式，這樣(yang)，敘(xu)事(shi)(shi)者(zhe)與事(shi)(shi)件承受者(zhe)之間就有了疏(shu)離，既規避了權威話(hua)語的(de)簡(jian)單圖解，又避免了喋喋不休的(de)自我感(gan)傷與哀痛(tong)。
與早期的(de)(de)(de)(de)作品的(de)(de)(de)(de)直接傾訴或(huo)熱情評(ping)判不同，《陸犯焉(yan)識》大部(bu)分章節都(dou)能夠(gou)不動聲色地(di)對其進(jin)行冷靜審視(shi)。陸焉(yan)識的(de)(de)(de)(de)一生奉自由為圭(gui)臬，他一邊(bian)探尋與踐行著(zhu)自由，一邊(bian)承受(shou)著(zhu)與主(zhu)流(liu)話語抗衡而(er)帶來的(de)(de)(de)(de)摧殘與折磨。從入獄(yu)之初的(de)(de)(de)(de)激越申辯到長(chang)久(jiu)牢獄(yu)生活的(de)(de)(de)(de)隱(yin)藏(zang)自我，他始終保持著(zhu)清醒與獨立，保持著(zhu)對真理的(de)(de)(de)(de)追尋與對尊(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)維護。
《陸犯焉識》榮獲中(zhong)國小(xiao)說協會2011年(nian)度長(chang)篇小(xiao)說排行榜榜首(shou)，繼2006年(nian)度《小(xiao)姨多鶴》后，二次(ci)問鼎榜首(shou)。
2013年4月(yue)29日，《陸犯焉識》榮獲第二屆施(shi)耐(nai)庵文學(xue)獎。
2013年(nian)(nian)12月30日，《陸(lu)犯焉識》榮(rong)獲《當(dang)代》“2009年(nian)(nian)—2013年(nian)(nian)年(nian)(nian)度五佳”獎。 ?
2015年5月15日(ri)，中(zhong)國作家協會在中(zhong)國作家網發布了第(di)九屆茅盾文學獎的入(ru)圍(wei)名單，嚴歌苓的《陸犯焉識》入(ru)圍(wei)。 ?
《陸(lu)犯(fan)焉識(shi)》被張(zhang)藝謀改編為由鞏(gong)俐、陳(chen)道明主演的電影《歸來(lai)》，于2014年5月16日在全國上(shang)映。
現代作(zuo)家秋(qiu)微(wei)：嚴歌苓的長篇小說《陸犯焉識》是小說中的上(shang)乘佳作(zuo)。 ?
嚴歌苓(ling)，享譽(yu)世界文(wen)壇的(de)華人(ren)作(zuo)(zuo)家(jia)，是海(hai)外華人(ren)作(zuo)(zuo)家(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)最具影響力的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)之一。以中(zhong)(zhong)(zhong)、英雙語創作(zuo)(zuo)小(xiao)說，是中(zhong)(zhong)(zhong)國少數多產、高質、涉獵度廣泛(fan)的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)。其(qi)作(zuo)(zuo)品無論是對于東(dong)、西方(fang)文(wen)化魅(mei)力的(de)獨特闡釋，還是對社會(hui)底層(ceng)人(ren)物、邊(bian)緣人(ren)物的(de)關懷以及對歷史的(de)重(zhong)新(xin)評價，都折射出復(fu)雜的(de)人(ren)性(xing)，哲思和批判意識。代表(biao)作(zuo)(zuo)品：《小(xiao)姨多鶴》、《第(di)九個寡婦》、《赴(fu)宴者(zhe)》、《扶桑(sang)》、《穗(sui)子物語》、《天(tian)浴》、《寄居者(zhe)》、《金(jin)陵十三釵》、《鐵梨花》等(deng)等(deng)。
