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內容簡介

1937年的(de)(de)(de)南京，日(ri)軍殘暴，滿目瘡痍(yi)，但(dan)由(you)國(guo)際友人(ren)(ren)主持的(de)(de)(de)一個(ge)教(jiao)堂暫(zan)時(shi)還是(shi)一方凈(jing)(jing)土。幾個(ge)神職(zhi)人(ren)(ren)員收留了一群躲在教(jiao)堂里(li)(li)的(de)(de)(de)金陵女(nv)(nv)大(da)學生(sheng)(sheng)、13個(ge)躲避戰火的(de)(de)(de)秦淮河上的(de)(de)(de)風(feng)塵女(nv)(nv)子，以及(ji)6個(ge)從(cong)死人(ren)(ren)堆(dui)里(li)(li)爬出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)國(guo)軍傷兵。共(gong)同(tong)面對(dui)有史以來(lai)最慘絕人(ren)(ren)寰的(de)(de)(de)大(da)屠(tu)殺(sha)的(de)(de)(de)故事，結(jie)果竟然是(shi)那13個(ge)最“下賤”的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子成了保護眾(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)英雄。在這(zhe)個(ge)相對(dui)封閉(bi)的(de)(de)(de)空(kong)間里(li)(li)，他們共(gong)同(tong)面對(dui)有史以來(lai)最可怕、最沒有人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)屠(tu)殺(sha)，產生(sheng)(sheng)了各種各樣(yang)奇妙的(de)(de)(de)感情。然而，教(jiao)堂也不(bu)是(shi)永遠的(de)(de)(de)凈(jing)(jing)土，日(ri)軍終于沖進了這(zhe)里(li)(li)。傷兵被(bei)殺(sha)，女(nv)(nv)大(da)學生(sheng)(sheng)則眼看就要被(bei)日(ri)軍擄(lu)走凌(ling)辱。在這(zhe)個(ge)時(shi)刻，這(zhe)13個(ge)平日(ri)里(li)(li)被(bei)視為(wei)下賤的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子，在侵略者喪(sang)失人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)屠(tu)刀(dao)(dao)前，激發了俠義血(xue)性：她們身(shen)披唱詩袍，懷揣剪刀(dao)(dao)，代(dai)替教(jiao)堂里(li)(li)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)學生(sheng)(sheng)參加日(ri)本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)圣誕(dan)慶祝會，去赴一場悲(bei)壯的(de)(de)(de)死亡之約。最終十(shi)三名女(nv)(nv)子除了玉墨(mo)之外無一生(sheng)(sheng)還。

創作背景

嚴(yan)歌(ge)苓(ling)曾(ceng)明確(que)談過《金陵(ling)(ling)十三釵(chai)》的(de)(de)題材來源(yuan)，一是《魏特琳(lin)日(ri)記(ji)》，二是蔣(jiang)公轂的(de)(de)《陷(xian)京(jing)(jing)三月(yue)記(ji)》。魏特琳(lin)女(nv)士也(ye)以(yi)“惠(hui)特琳(lin)”的(de)(de)名字在《金陵(ling)(ling)十三釵(chai)》中直接露(lu)面(mian)。“在給張(zhang)藝謀編劇時(shi)，我又收集了(le)很(hen)多新的(de)(de)關于南(nan)京(jing)(jing)大屠殺的(de)(de)資(zi)料。我爸爸的(de)(de)姨夫蔣(jiang)公在南(nan)京(jing)(jing)大屠殺的(de)(de)時(shi)候是國(guo)民黨的(de)(de)一個衛生部醫官，在他把大部分(fen)的(de)(de)傷兵(bing)撤(che)離南(nan)京(jing)(jing)后，他沒有走(zou)，留在了(le)南(nan)京(jing)(jing)，他記(ji)下了(le)一本(ben)日(ri)記(ji)。后來他的(de)(de)后人(ren)把那本(ben)日(ri)記(ji)出版了(le)，叫《陷(xian)京(jing)(jing)三月(yue)記(ji)》。”另外，美(mei)籍華裔女(nv)作家張(zhang)純如的(de)(de)歷史(shi)著(zhu)作《南(nan)京(jing)(jing)大屠殺：被遺忘的(de)(de)二戰浩劫》（1997）也(ye)給她良多啟發。

人物介紹

玉墨

故事(shi)中，玉(yu)墨(mo)一(yi)(yi)出(chu)場就顯示出(chu)與其他女(nv)伴的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)。當她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們死(si)乞白賴地(di)用對付嫖(piao)客的(de)(de)(de)(de)手段來(lai)博得教堂人(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)，破(po)罐(guan)破(po)摔的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，玉(yu)墨(mo)并(bing)沒有自(zi)輕自(zi)賤，而是(shi)真誠地(di)跪(gui)下(xia)來(lai)，用一(yi)(yi)種(zhong)深明大(da)義的(de)(de)(de)(de)口(kou)吻(wen)乞求神(shen)父給她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們這些并(bing)不(bu)貴(gui)重的(de)(de)(de)(de)賤命一(yi)(yi)個(ge)(ge)好死(si)的(de)(de)(de)(de)機會。當神(shen)父終于抵擋不(bu)了(le)這群洪水猛獸般的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)攻擊，答應(ying)先暫時(shi)收(shou)留她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們兩(liang)天的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有隨她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們莽(mang)撞(zhuang)地(di)橫沖(chong)直(zhi)撞(zhuang)，而是(shi)又一(yi)(yi)次跪(gui)下(xia)道謝。入住(zhu)教堂之后，當阿多(duo)爾多(duo)問她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)名字的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)種(zhong)知書達(da)禮、落落大(da)方(fang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)態和動作，根本(ben)就不(bu)像是(shi)個(ge)(ge)窯姐。作者這樣形容此時(shi)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)墨(mo)：“她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)是(shi)那(nei)種(zhong)艷麗佳人(ren)，但十分耐看，也沒有自(zi)輕自(zi)賤、破(po)罐(guan)破(po)摔的(de)(de)(de)(de)態度。女(nv)孩們和阿多(duo)爾多(duo)都(dou)給她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)收(shou)服了(le)。一(yi)(yi)剎那(nei)，忘掉了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)身份低下(xia)的(de)(de)(de)(de)風塵(chen)女(nv)人(ren)。”在代表高貴(gui)氣質的(de)(de)(de)(de)對妓女(nv)深惡痛絕的(de)(de)(de)(de)書娟的(de)(de)(de)(de)眼(yan)里，“她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖然有一(yi)(yi)點拿捏(nie)矯情(qing)，但基本(ben)上是(shi)入的(de)(de)(de)(de)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)。”

玉墨(mo)刻(ke)意地要在人(ren)前樹立起與(yu)紅樓們(men)潑辣無理截(jie)然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)淑女形象(xiang)，來(lai)扳正人(ren)們(men)對她(ta)(ta)這(zhe)(zhe)類風塵女子的(de)(de)(de)(de)看法。或許是(shi)有一種虛(xu)榮(rong)在作怪，但(dan)這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)她(ta)(ta)不(bu)甘于(yu)命(ming)運(yun)擺布(bu)，勇于(yu)抗爭的(de)(de)(de)(de)表現(xian)。知識分子家(jia)(jia)庭(ting)出(chu)(chu)身的(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)四(si)書(shu)五經(jing)也(ye)讀過(guo)，琴棋書(shu)畫也(ye)通曉，并不(bu)比那(nei)些(xie)大家(jia)(jia)閨(gui)秀少些(xie)什(shen)么(me)，只是(shi)命(ming)運(yun)捉弄了(le)(le)她(ta)(ta)，家(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)敗(bai)落摧毀了(le)(le)她(ta)(ta)大家(jia)(jia)閨(gui)秀的(de)(de)(de)(de)夢想，將柔弱的(de)(de)(de)(de)女孩逼(bi)上(shang)了(le)(le)風塵之路(lu)。生在那(nei)樣(yang)一個(ge)父權制依舊(jiu)根深蒂固的(de)(de)(de)(de)時代(dai)里，她(ta)(ta)除(chu)了(le)(le)拿自(zi)己的(de)(de)(de)(de)身體(ti)做賭注，剩下的(de)(de)(de)(de)就只能(neng)是(shi)找一個(ge)男人(ren)來(lai)依附(fu)，她(ta)(ta)也(ye)這(zhe)(zhe)么(me)做了(le)(le)，但(dan)她(ta)(ta)表現(xian)出(chu)(chu)了(le)(le)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)精神。

書娟

主(zhu)人(ren)(ren)公書(shu)(shu)娟對(dui)妓(ji)女(nv)在(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)中是(shi)有(you)明顯(xian)轉變的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)小說的(de)(de)(de)前半部分(fen)她(ta)(ta)(ta)對(dui)妓(ji)女(nv)夾雜著(zhu)的(de)(de)(de)深深的(de)(de)(de)憎(zeng)惡。她(ta)(ta)(ta)因(yin)為趙玉(yu)墨(mo)的(de)(de)(de)妓(ji)女(nv)破壞了她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)家庭而懷恨(hen)在(zai)(zai)(zai)心(xin)，伺機(ji)報復。在(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)娟的(de)(de)(de)眼里(li)，妓(ji)女(nv)全是(shi)“不要臉的(de)(de)(de)騷妹子”，是(shi)蛆蟲(chong)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)東(dong)西。有(you)一(yi)次(ci)，她(ta)(ta)(ta)就手拿(na)著(zhu)火鉗站在(zai)(zai)(zai)趙玉(yu)墨(mo)的(de)(de)(de)門(men)口(kou)，差點(dian)給趙玉(yu)墨(mo)毀了一(yi)次(ci)容。討厭(yan)妓(ji)女(nv)的(de)(de)(de)還不只是(shi)書(shu)(shu)娟，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)同學們(men)也是(shi)如(ru)此，她(ta)(ta)(ta)們(men)不歡迎(ying)妓(ji)女(nv)們(men)的(de)(de)(de)闖入(ru)，甚至(zhi)還因(yin)為盛湯這種小事和妓(ji)女(nv)打了一(yi)架(jia)。但是(shi)后(hou)面的(de)(de)(de)故(gu)事使書(shu)(shu)娟徹底改變了對(dui)妓(ji)女(nv)的(de)(de)(de)看法：妓(ji)女(nv)豆蔻為了讓傷兵王浦生(sheng)(sheng)聽上一(yi)曲(qu)好聽的(de)(de)(de)琵琶曲(qu)而不惜犯險跑(pao)回(hui)妓(ji)院(yuan)去取(qu)琴(qin)弦，哪知在(zai)(zai)(zai)途中卻飛來橫(heng)禍遭日本(ben)(ben)兵輪奸；再就是(shi)妓(ji)女(nv)們(men)代替女(nv)學生(sheng)(sheng)參加日本(ben)(ben)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)宴會，明知道兇(xiong)多吉(ji)少，她(ta)(ta)(ta)們(men)卻毫(hao)不退縮。小說的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)在(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)娟的(de)(de)(de)視野里(li)結束：十三個(ge)(ge)白(bai)衣(yi)黑裙(qun)的(de)(de)(de)少女(nv)排成(cheng)兩(liang)排，被網在(zai)(zai)(zai)光(guang)柱里(li)。排在(zai)(zai)(zai)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)趙玉(yu)墨(mo)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)嬌(jiao)羞一(yi)笑，“他們(men)怎(zen)樣(yang)也不會把她(ta)(ta)(ta)和一(yi)個(ge)(ge)刺客聯(lian)系到一(yi)起了”。

英格曼和阿多(duo)那多(duo)神父

可以說這兩位神父(fu)是熱心的(de)國(guo)際救助(zhu)者(zhe)(zhe)：他(ta)(ta)(ta)們與戰爭毫不(bu)相關，木(mu)可以安(an)然無(wu)恙的(de)離開(kai)南(nan)京(jing)，但(dan)是他(ta)(ta)(ta)們選擇了和中國(guo)的(de)孩子一起(qi)面(mian)對這場浩劫，守護孩子不(bu)被(bei)傷害(hai)。另外，他(ta)(ta)(ta)們也是這場大(da)屠(tu)殺的(de)見證(zheng)者(zhe)(zhe)：他(ta)(ta)(ta)們憑著洋人的(de)面(mian)孔，穿梭于被(bei)屠(tu)城(cheng)后的(de)南(nan)京(jing)的(de)大(da)街小巷，收集了許多以后控(kong)訴口木(mu)軍(jun)人胡亂傷害(hai)平民的(de)證(zheng)據。

但是在(zai)日本(ben)軍(jun)人(ren)的槍(qiang)下，他(ta)(ta)們(men)同樣(yang)是弱(ruo)者(zhe)。他(ta)(ta)們(men)的國旗和法律在(zai)這群惡魔般(ban)的口木人(ren)面前(qian)完全失去(qu)了效力。他(ta)(ta)們(men)本(ben)以(yi)為能(neng)保護好這群傷(shang)兵(bing)、妓女(nv)和女(nv)學(xue)生，卻最(zui)(zui)終(zhong)不能(neng)。最(zui)(zui)后，他(ta)(ta)們(men)也只能(neng)看著悲劇一幕幕上演：工人(ren)陳喬(qiao)治和五名軍(jun)人(ren)相(xiang)繼被殘忍殺(sha)害。日本(ben)軍(jun)人(ren)征孩子們(men)去(qu)表演節(jie)目，他(ta)(ta)們(men)無力阻攔。

作品鑒賞

作品主題

自我犧牲精神

《金陵十三釵》寫的(de)是中國民眾承(cheng)受的(de)凌辱(ru)和(he)苦難(nan)，以及(ji)這些苦難(nan)對普通人(ren)甚至等(deng)而下之之人(ren)精(jing)神(shen)的(de)淬煉和(he)提升，激發他們舍己為人(ren)的(de)自我犧牲精(jing)神(shen)，體現出“患(huan)難(nan)見真情”的(de)人(ren)間關(guan)愛，亦即“敵(di)愾(kai)情緒(xu)演(yan)化出來的(de)”“可(ke)歌可(ke)泣(qi)的(de)事實”。

《金陵十(shi)三(san)釵》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)心之(zhi)變(bian)既體現(xian)(xian)在(zai)(zai)對(dui)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化中(zhong)(zhong)，也體現(xian)(xian)在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)物自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)。對(dui)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化主要(yao)通過女(nv)學生(sheng)(sheng)書(shu)娟和(he)(he)阿(a)多(duo)拉多(duo)神父(fu)來(lai)表(biao)現(xian)(xian)。他(ta)們(men)(men)開始都對(dui)闖(chuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)淮(huai)妓女(nv)抱有強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵意(yi)和(he)(he)鄙視(shi)，在(zai)(zai)書(shu)娟眼中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)“六月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爛冬(dong)瓜”，在(zai)(zai)阿(a)多(duo)那多(duo)神父(fu)眼中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)無需躲藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賤貨。她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)帶(dai)來(lai)喧囂、混亂、醉生(sheng)(sheng)夢(meng)死，大敵當前(qian)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)還(huan)要(yao)吃要(yao)喝，嬉笑耍鬧，賣(mai)弄風(feng)情(qing)。但她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧囂透著(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)命活力，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調笑混雜(za)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)溫暖，趙玉墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉靜自(zi)重(zhong)，豆蔻(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一往(wang)情(qing)深，這些都在(zai)(zai)悄然撼動著(zhu)(zhu)書(shu)娟和(he)(he)阿(a)多(duo)那多(duo)固守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴賤壁壘。直(zhi)至大難(nan)臨(lin)頭，十(shi)三(san)個(ge)女(nv)子(zi)挺(ting)身(shen)而出(chu)(chu)(chu)，替幾小時(shi)前(qian)還(huan)與之(zhi)相罵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)學生(sheng)(sheng)慷慨赴難(nan)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仗義行為終于徹底刷新了(le)(le)書(shu)娟和(he)(he)阿(a)多(duo)那多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成見，他(ta)們(men)(men)帶(dai)著(zhu)(zhu)內疚、懺悔、憐惜、感(gan)激和(he)(he)敬重(zhong)等(deng)復雜(za)心情(qing)目送她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)走進夜色，又(you)傾其余生(sheng)(sheng)追蹤這群風(feng)塵女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)落，關(guan)注她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。這個(ge)過程被作者刻畫得相當細膩。相比(bi)之(zhi)下(xia)，秦(qin)淮(huai)女(nv)子(zi)們(men)(men)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)則(ze)寫(xie)得比(bi)較(jiao)簡單(dan)粗略。開始，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)處處表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)青樓(lou)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積習，舉(ju)止輕桃(tao)，言語粗俗，但豆蔻(kou)慘(can)(can)遭(zao)凌辱，陳喬治慘(can)(can)遭(zao)血刃(ren)，中(zhong)(zhong)國傷兵慘(can)(can)遭(zao)殺害，慘(can)(can)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)終于激發(fa)了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)同(tong)仇敵汽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族情(qing)感(gan)，在(zai)(zai)日(ri)本人(ren)(ren)(ren)(ren)二次闖(chuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)教(jiao)堂時(shi)，女(nv)性(xing)間(jian)雞(ji)零狗碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭執(zhi)瞬間(jian)被同(tong)胞姐妹間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)愛(ai)和(he)(he)同(tong)情(qing)所替代(dai)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)以獻(xian)祭般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高貴犧牲換來(lai)女(nv)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)中(zhong)(zhong)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)華發(fa)散(san)出(chu)(chu)(chu)來(lai)，彰(zhang)顯(xian)出(chu)(chu)(chu)原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)尊嚴(yan)(yan)。嚴(yan)(yan)歌等(deng)曾坦言過自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作意(yi)圖:“我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作，想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)(zai)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)下(xia)，人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)能走到極(ji)致。在(zai)(zai)非極(ji)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些東西可(ke)能會永遠隱藏。”戰爭自(zi)然是(shi)能表(biao)現(xian)(xian)隱藏人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)端環(huan)境(jing)，十(shi)三(san)釵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神之(zhi)光(guang)由此(ci)得以放射。

但人(ren)性的這種極致體(ti)現其實(shi)是(shi)瞬時性的、不可靠的，拉開一段距離，站(zhan)在未來的某處淺灘回望歷(li)史長河(he)，就(jiu)會(hui)明(ming)白，戰(zhan)爭及一切暴力(li)只會(hui)讓人(ren)類精(jing)神水(shui)準總體(ti)下降，而不能(neng)使人(ren)性真正(zheng)提升。

邊緣氣息

《金陵(ling)十三釵》是(shi)嚴歌(ge)苓(ling)又(you)一部書寫(xie)邊(bian)(bian)緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，無(wu)論是(shi)“我(wo)姨媽”似的(de)(de)(de)(de)敘述視角，還(huan)是(shi)秦淮妓女式的(de)(de)(de)(de)書寫(xie)對象，都彌(mi)漫著一種邊(bian)(bian)緣(yuan)(yuan)氣(qi)息。邊(bian)(bian)緣(yuan)(yuan)意(yi)味(wei)著孤(gu)獨(du)，孤(gu)獨(du)則催生著反抗。秦淮妓女本(ben)是(shi)社會底層(ceng)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)緣(yuan)(yuan)人(ren)，她(ta)(ta)(ta)們(men)遭盡世俗(su)玩弄(nong)，卻不為(wei)世俗(su)認可；她(ta)(ta)(ta)們(men)風(feng)情萬種，卻注定無(wu)法(fa)逃脫塵世的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)判(pan)與道德的(de)(de)(de)(de)仲裁；她(ta)(ta)(ta)們(men)茫茫然(ran)游走(zou)于(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)正義(yi)與道德之(zhi)外，凄(qi)凄(qi)然(ran)混(hun)身于(yu)(yu)流金瀉(xie)玉而又(you)窮(qiong)山惡水的(de)(de)(de)(de)紅塵之(zhi)中，擔一付(fu)人(ren)人(ren)唾棄的(de)(de)(de)(de)娟妓之(zhi)名，受一世情欲煎熬的(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)之(zhi)苦(ku)。于(yu)(yu)是(shi)她(ta)(ta)(ta)們(men)反倒以(yi)放(fang)蕩頹敗的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)舉止，以(yi)粗鄙(bi)與狂歡化的(de)(de)(de)(de)生活(huo)方(fang)式，來(lai)嘲弄(nong)道貌岸然(ran)的(de)(de)(de)(de)世俗(su)權威，并曲折(zhe)傳達著內心對于(yu)(yu)尊嚴的(de)(de)(de)(de)向往。

玉墨(mo)是(shi)作(zuo)者著(zhu)力(li)(li)刻(ke)畫的(de)(de)(de)娟妓領(ling)袖，與(yu)敘(xu)述(shu)者“我(wo)姨媽”有(you)著(zhu)斬(zhan)不(bu)(bu)斷理還亂的(de)(de)(de)瓜葛牽扯(che)。墨(mo)玉與(yu)我(wo)外(wai)公交往時刻(ke)意(yi)裝扮的(de)(de)(de)大家(jia)閨秀的(de)(de)(de)氣(qi)質，與(yu)教父乃至阿多(duo)那多(duo)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)無(wu)(wu)做(zuo)作(zuo)的(de)(de)(de)應酬，雖然不(bu)(bu)期然流露(lu)著(zhu)幾許逢(feng)場作(zuo)戲(xi)的(de)(de)(de)姿態，但又何嘗(chang)不(bu)(bu)是(shi)她(ta)試(shi)圖從邊(bian)緣走向主流的(de)(de)(de)行為表征(zheng)？她(ta)滿腹詩書，不(bu)(bu)甘下賤，與(yu)紅(hong)菱輩有(you)天壤之別(bie)，然而無(wu)(wu)論她(ta)怎樣努力(li)(li)地想去改變(bian)人(ren)們對自己(ji)的(de)(de)(de)看法，歧視與(yu)偏見(jian)卻仿(fang)佛一道(dao)無(wu)(wu)形的(de)(de)(de)屏障，始(shi)終將窯姐與(yu)常人(ren)一劃而開。玉墨(mo)對“我(wo)外(wai)公”的(de)(de)(de)“勾引”，在其身份被揭穿之后(hou)，便如青煙隨風而逝，她(ta)終究(jiu)還是(shi)屬于(yu)這個世界的(de)(de)(de)異己(ji)。

藝術特色

小說(shuo)《金(jin)(jin)陵十(shi)三釵(chai)》的(de)(de)(de)標題就有(you)著中(zhong)(zhong)西文化(hua)交(jiao)融(rong)的(de)(de)(de)雙(shuang)重(zhong)象征。我們(men)(men)(men)都知道在曹雪芹筆下的(de)(de)(de)《紅樓夢(meng)》中(zhong)(zhong)有(you)著“金(jin)(jin)陵十(shi)二(er)釵(chai)”的(de)(de)(de)經典形象，她(ta)們(men)(men)(men)都有(you)出眾的(de)(de)(de)外(wai)表卻難(nan)逃多并的(de)(de)(de)命運。因此，“金(jin)(jin)陵十(shi)三釵(chai)”可以說(shuo)是從中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)角度(du)出發象征著《紅樓夢(meng)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“金(jin)(jin)陵十(shi)二(er)釵(chai)”，同時也(ye)暗示(shi)著小說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)女性形象—趙玉墨(mo)、豆寇等既像林黛玉、薛寶(bao)釵(chai)們(men)(men)(men)那(nei)樣年輕、美麗，但又有(you)著比她(ta)們(men)(men)(men)還要悲(bei)慘的(de)(de)(de)一生。

另(ling)外，從西方文化(hua)的(de)(de)角度來(lai)看(kan)，標題(ti)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“十(shi)(shi)(shi)三(san)”又包(bao)含另(ling)一(yi)(yi)個隱喻。“十(shi)(shi)(shi)三(san)”是基(ji)督(du)教(jiao)文化(hua)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)個重要(yao)的(de)(de)象(xiang)征。耶穌(su)基(ji)督(du)和(he)他(ta)的(de)(de)十(shi)(shi)(shi)二(er)個弟子共(gong)十(shi)(shi)(shi)三(san)個人(ren)共(gong)進(jin)最(zui)后(hou)的(de)(de)晚餐(can)，由于猶大的(de)(de)出賣，耶穌(su)被(bei)帶走釘(ding)上了十(shi)(shi)(shi)字架，“十(shi)(shi)(shi)三(san)”成了《圣(sheng)經》典(dian)故中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)個重要(yao)的(de)(de)數字，意味著不吉利。小(xiao)說標題(ti)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“十(shi)(shi)(shi)三(san)”也(ye)暗含著不祥的(de)(de)含義——與耶穌(su)為了解救人(ren)類、犧牲(sheng)自(zi)己(ji)一(yi)(yi)樣(yang)，在小(xiao)說中(zhong)(zhong)，趙玉墨(mo)(mo)和(he)她的(de)(de)姐妹們(men)一(yi)(yi)共(gong)十(shi)(shi)(shi)三(san)人(ren)，為了使(shi)“戰爭(zheng)中(zhong)(zhong)最(zui)柔(rou)弱的(de)(de)生命(ming)”不被(bei)糟蹋、不成為“最(zui)不堪(kan)設想(xiang)的(de)(de)犧牲(sheng)品”，在平(ping)安夜里，她們(men)挺(ting)身而出，主動將自(zi)己(ji)送上祭臺。在這里，作者(zhe)把以趙玉墨(mo)(mo)為代(dai)表的(de)(de)風(feng)塵女子們(men)描寫(xie)成了為解救別(bie)人(ren)而犧牲(sheng)自(zi)己(ji)的(de)(de)基(ji)督(du)形象(xiang)。

在小說《金陵十三釵》中(zhong)(zhong)，作者選用“我的(de)(de)(de)(de)姨媽書(shu)娟(juan)”這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)與(yu)現實生活相聯系的(de)(de)(de)(de)人物進行回憶與(yu)訴說，用“書(shu)娟(juan)”去(qu)追述曾發生在民族歷(li)史(shi)上(shang)無(wu)法抹(mo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)痛，用“書(shu)娟(juan)”去(qu)引領當下的(de)(de)(de)(de)讀者進人作者搭(da)建好的(de)(de)(de)(de)再現創(chuang)傷(shang)(shang)(shang)記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)城堡(bao)。小說的(de)(de)(de)(de)語調(diao)是平緩的(de)(de)(de)(de)，正如(ru)回憶之溪一(yi)(yi)樣(yang)涓(juan)涓(juan)流淌，無(wu)論是敘述被欺騙(pian)、推向(xiang)萬(wan)人坑的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國軍人，還(huan)是展示豆寇慘遭輪暴又被釘上(shang)恥辱柱的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，故事的(de)(de)(de)(de)語調(diao)始終(zhong)平穩，仿佛詞匯在一(yi)(yi)片寂靜(jing)中(zhong)(zhong)踟(chi)躕徘徊，而這片寂靜(jing)正是普(pu)通人平時發覺(jue)不到，甚至是意識(shi)試圖掩蓋與(yu)壓抑的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，在無(wu)法親歷(li)那(nei)(nei)場(chang)慘劇的(de)(de)(de)(de)普(pu)通個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)日常生活中(zhong)(zhong)，這種隔代的(de)(de)(de)(de)創(chuang)傷(shang)(shang)(shang)記(ji)憶仿佛是一(yi)(yi)顆在軌(gui)道(dao)(dao)上(shang)運行的(de)(de)(de)(de)衛星，我們知(zhi)道(dao)(dao)它在那(nei)(nei)里(li)，一(yi)(yi)直在那(nei)(nei)里(li)，但卻太(tai)遙遠(yuan)。

作品影響

《金陵十三釵》獲(huo)得(de)第十二屆百花獎原創中(zhong)篇小說獎，并被(bei)張藝謀(mou)改編成同名電(dian)影(ying)(ying)，影(ying)(ying)片于(yu)2011年上映(ying)。

作者簡介

嚴(yan)歌(ge)苓，旅(lv)美作家(jia)、好萊塢專業編劇(ju)。1986年加(jia)入(ru)中國作家(jia)協會，1990年入(ru)美國芝(zhi)加(jia)哥哥倫比(bi)亞藝(yi)術學院，攻讀(du)寫(xie)作碩士學位。嚴(yan)歌(ge)苓二十歲時開始發表(biao)作品(pin)，先后(hou)創(chuang)作有(you)《少女小漁》、《天(tian)浴》、《扶桑》、《人寰》、《白蛇》、《一(yi)個女人的(de)史詩》、《第九個寡婦》、《小姨多鶴》、《赴宴者(zhe)》、《霜(shuang)降》等一(yi)系(xi)列(lie)文學作品(pin)。她的(de)作品(pin)充(chong)滿鮮活的(de)生命力，具有(you)強烈的(de)故事性(xing)、畫面性(xing)。