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內容簡介

1937年的(de)(de)(de)(de)(de)南京，日(ri)軍殘(can)暴(bao)，滿目瘡痍，但(dan)由(you)國際友(you)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)暫(zan)時還是(shi)一(yi)方凈土。幾個(ge)神職人(ren)(ren)(ren)員收留了(le)(le)(le)一(yi)群躲在教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)金陵(ling)女大學生(sheng)、13個(ge)躲避戰火的(de)(de)(de)(de)(de)秦淮河上的(de)(de)(de)(de)(de)風塵女子(zi)，以及6個(ge)從死(si)人(ren)(ren)(ren)堆里(li)爬出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)國軍傷(shang)兵(bing)。共(gong)(gong)同面(mian)對有(you)史以來(lai)最慘絕人(ren)(ren)(ren)寰的(de)(de)(de)(de)(de)大屠(tu)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，結果竟然(ran)是(shi)那(nei)13個(ge)最“下賤”的(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)成了(le)(le)(le)保(bao)護眾人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄。在這(zhe)個(ge)相對封閉的(de)(de)(de)(de)(de)空間里(li)，他(ta)們共(gong)(gong)同面(mian)對有(you)史以來(lai)最可怕、最沒有(you)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)屠(tu)殺(sha)，產生(sheng)了(le)(le)(le)各種各樣奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)感情。然(ran)而(er)，教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)也不是(shi)永(yong)遠的(de)(de)(de)(de)(de)凈土，日(ri)軍終(zhong)于(yu)沖進(jin)了(le)(le)(le)這(zhe)里(li)。傷(shang)兵(bing)被(bei)殺(sha)，女大學生(sheng)則眼看就要(yao)被(bei)日(ri)軍擄走凌辱。在這(zhe)個(ge)時刻(ke)，這(zhe)13個(ge)平日(ri)里(li)被(bei)視為(wei)下賤的(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)，在侵略者喪失人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)屠(tu)刀前，激發了(le)(le)(le)俠義(yi)血性(xing)：她們身披唱(chang)詩袍，懷揣剪刀，代替(ti)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)女學生(sheng)參加日(ri)本人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)圣誕慶祝(zhu)會，去(qu)赴一(yi)場悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang)之約。最終(zhong)十三名女子(zi)除了(le)(le)(le)玉墨之外(wai)無一(yi)生(sheng)還。

創作背景

嚴歌苓曾(ceng)明確(que)談過《金(jin)陵(ling)十三釵》的(de)(de)(de)題材(cai)來源，一是(shi)《魏特琳(lin)日(ri)記(ji)》，二(er)是(shi)蔣(jiang)公(gong)轂(gu)的(de)(de)(de)《陷京(jing)三月(yue)記(ji)》。魏特琳(lin)女士也(ye)以“惠(hui)特琳(lin)”的(de)(de)(de)名字在(zai)(zai)(zai)《金(jin)陵(ling)十三釵》中直(zhi)接露面。“在(zai)(zai)(zai)給張藝謀編劇時(shi)，我(wo)又收集了很多(duo)新的(de)(de)(de)關于南京(jing)大屠殺的(de)(de)(de)資(zi)料。我(wo)爸爸的(de)(de)(de)姨夫蔣(jiang)公(gong)在(zai)(zai)(zai)南京(jing)大屠殺的(de)(de)(de)時(shi)候是(shi)國民黨的(de)(de)(de)一個衛生部(bu)醫官，在(zai)(zai)(zai)他把大部(bu)分的(de)(de)(de)傷兵撤離南京(jing)后，他沒有走，留在(zai)(zai)(zai)了南京(jing)，他記(ji)下了一本(ben)日(ri)記(ji)。后來他的(de)(de)(de)后人把那本(ben)日(ri)記(ji)出版了，叫《陷京(jing)三月(yue)記(ji)》。”另外(wai)，美籍華裔女作家張純如的(de)(de)(de)歷(li)史著作《南京(jing)大屠殺：被遺(yi)忘的(de)(de)(de)二(er)戰(zhan)浩劫》（1997）也(ye)給她良多(duo)啟發。

人物介紹

玉墨

故事中，玉墨一(yi)(yi)出(chu)場就(jiu)顯示出(chu)與其(qi)他女(nv)伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同。當她(ta)們(men)死(si)乞白賴地用(yong)對付嫖客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段來博得(de)教(jiao)堂人(ren)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情，破(po)罐破(po)摔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，玉墨并(bing)沒有(you)自(zi)(zi)(zi)輕自(zi)(zi)(zi)賤，而是(shi)(shi)真誠(cheng)地跪下來，用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)深明大(da)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻乞求(qiu)神(shen)父給(gei)她(ta)們(men)這些并(bing)不(bu)貴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賤命一(yi)(yi)個(ge)好死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。當神(shen)父終于抵擋不(bu)了(le)這群洪水(shui)猛獸般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻擊(ji)，答應(ying)先(xian)暫時收(shou)留她(ta)們(men)兩天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，她(ta)沒有(you)隨她(ta)們(men)莽撞地橫沖直撞，而是(shi)(shi)又一(yi)(yi)次跪下道謝(xie)。入住(zhu)教(jiao)堂之后，當阿多(duo)爾(er)(er)多(duo)問(wen)她(ta)名字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，她(ta)那種(zhong)知(zhi)書達禮、落落大(da)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態(tai)和(he)動作(zuo)，根(gen)本就(jiu)不(bu)像是(shi)(shi)個(ge)窯(yao)姐。作(zuo)者這樣形容此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉墨：“她(ta)不(bu)是(shi)(shi)那種(zhong)艷麗佳人(ren)，但十分耐看，也沒有(you)自(zi)(zi)(zi)輕自(zi)(zi)(zi)賤、破(po)罐破(po)摔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度。女(nv)孩們(men)和(he)阿多(duo)爾(er)(er)多(duo)都給(gei)她(ta)收(shou)服了(le)。一(yi)(yi)剎那，忘掉了(le)她(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)身(shen)份低下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風塵女(nv)人(ren)。”在代表高貴氣質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對妓女(nv)深惡痛絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書娟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)，“她(ta)雖(sui)然有(you)一(yi)(yi)點拿捏(nie)矯情，但基本上是(shi)(shi)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”

玉墨刻(ke)意(yi)地要在人前(qian)樹立起與紅樓們潑辣無理(li)截(jie)然不(bu)(bu)同的(de)(de)淑女形象，來扳正人們對她這類風(feng)塵女子的(de)(de)看法。或許是(shi)有一種虛榮在作怪，但(dan)這也是(shi)她不(bu)(bu)甘于命(ming)運擺布，勇于抗(kang)爭的(de)(de)表現。知(zhi)識分子家庭出身(shen)的(de)(de)她四書(shu)五經(jing)也讀過，琴棋(qi)書(shu)畫也通曉，并不(bu)(bu)比(bi)那些大家閨秀少些什么，只(zhi)是(shi)命(ming)運捉弄(nong)了(le)(le)她，家庭的(de)(de)敗落(luo)摧(cui)毀了(le)(le)她大家閨秀的(de)(de)夢想(xiang)，將柔弱(ruo)的(de)(de)女孩逼上了(le)(le)風(feng)塵之路。生在那樣(yang)一個父(fu)權制依舊根深蒂固(gu)的(de)(de)時代里，她除了(le)(le)拿自(zi)己的(de)(de)身(shen)體做(zuo)賭注，剩下的(de)(de)就(jiu)只(zhi)能是(shi)找一個男人來依附，她也這么做(zuo)了(le)(le)，但(dan)她表現出了(le)(le)不(bu)(bu)屈的(de)(de)精神。

書娟

主人(ren)公書(shu)(shu)娟(juan)對妓女(nv)在(zai)書(shu)(shu)中是(shi)(shi)(shi)有(you)明(ming)顯(xian)轉變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)半部分她對妓女(nv)夾(jia)雜著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡。她因(yin)為趙玉墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妓女(nv)破壞(huai)了(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭而懷恨在(zai)心，伺機(ji)報復。在(zai)書(shu)(shu)娟(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里，妓女(nv)全是(shi)(shi)(shi)“不(bu)要臉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騷(sao)妹(mei)子”，是(shi)(shi)(shi)蛆蟲一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。有(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)，她就手拿(na)著火鉗(qian)站在(zai)趙玉墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門口(kou)，差點(dian)給(gei)趙玉墨(mo)毀(hui)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)次(ci)容。討(tao)厭(yan)妓女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還不(bu)只是(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)娟(juan)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)們也(ye)是(shi)(shi)(shi)如此，她們不(bu)歡迎妓女(nv)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闖(chuang)入(ru)，甚至還因(yin)為盛湯這種小(xiao)事和妓女(nv)打了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)架。但是(shi)(shi)(shi)后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事使書(shu)(shu)娟(juan)徹底改變(bian)了(le)(le)對妓女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)：妓女(nv)豆(dou)蔻為了(le)(le)讓傷兵(bing)王浦生(sheng)聽(ting)上一(yi)(yi)(yi)曲好(hao)聽(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琵琶曲而不(bu)惜犯險跑回妓院(yuan)去取琴(qin)弦，哪知(zhi)在(zai)途(tu)中卻飛來(lai)橫(heng)禍遭日本兵(bing)輪奸；再(zai)就是(shi)(shi)(shi)妓女(nv)們代替女(nv)學(xue)生(sheng)參加日本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)會，明(ming)知(zhi)道(dao)兇多吉少(shao)，她們卻毫不(bu)退縮。小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)在(zai)書(shu)(shu)娟(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野里結(jie)束：十三個白衣(yi)黑裙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)排(pai)成兩排(pai)，被(bei)網(wang)在(zai)光柱里。排(pai)在(zai)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙玉墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個嬌羞一(yi)(yi)(yi)笑，“他們怎樣(yang)也(ye)不(bu)會把她和一(yi)(yi)(yi)個刺(ci)客聯系到一(yi)(yi)(yi)起(qi)了(le)(le)”。

英格曼和阿多那多神父(fu)

可(ke)以(yi)說(shuo)這(zhe)兩位(wei)神(shen)父是(shi)(shi)熱心的(de)(de)國際救助(zhu)者：他們(men)(men)與(yu)戰(zhan)爭毫不(bu)相關，木(mu)可(ke)以(yi)安然無恙的(de)(de)離開南(nan)(nan)京(jing)，但是(shi)(shi)他們(men)(men)選(xuan)擇了和中國的(de)(de)孩(hai)子一起面(mian)對(dui)這(zhe)場浩劫，守護孩(hai)子不(bu)被傷(shang)害。另(ling)外，他們(men)(men)也是(shi)(shi)這(zhe)場大屠殺的(de)(de)見(jian)證者：他們(men)(men)憑著洋(yang)人的(de)(de)面(mian)孔(kong)，穿梭于被屠城后的(de)(de)南(nan)(nan)京(jing)的(de)(de)大街小巷，收(shou)集了許多以(yi)后控訴口(kou)木(mu)軍人胡亂傷(shang)害平(ping)民(min)的(de)(de)證據。

但(dan)是在(zai)日(ri)本(ben)軍(jun)人(ren)的槍下，他們同樣是弱者。他們的國(guo)旗和法律在(zai)這群惡魔般的口(kou)木人(ren)面(mian)前完全失去(qu)(qu)了效力。他們本(ben)以為能(neng)保護好這群傷兵、妓女和女學生，卻(que)最終不能(neng)。最后，他們也(ye)只能(neng)看著悲劇一(yi)幕(mu)幕(mu)上演：工(gong)人(ren)陳(chen)喬治和五名(ming)軍(jun)人(ren)相(xiang)繼被殘(can)忍(ren)殺害。日(ri)本(ben)軍(jun)人(ren)征孩子們去(qu)(qu)表(biao)演節目，他們無(wu)力阻攔。

作品鑒賞

作品主題

自我犧牲精神

《金(jin)陵(ling)十三(san)釵》寫的(de)是中國民眾承受的(de)凌辱和(he)苦難，以及(ji)這些苦難對普(pu)通(tong)人(ren)甚至(zhi)等而下之之人(ren)精神的(de)淬煉和(he)提升，激發他們舍己為人(ren)的(de)自(zi)我犧(xi)牲精神，體現出(chu)(chu)“患難見真(zhen)情(qing)”的(de)人(ren)間關愛，亦即“敵愾情(qing)緒演(yan)化出(chu)(chu)來的(de)”“可歌可泣的(de)事(shi)實”。

《金陵十三(san)釵》的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心之變既體(ti)現(xian)在(zai)對(dui)他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)態度的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)中，也(ye)體(ti)現(xian)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)改變。對(dui)他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)態度的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)主要通過女(nv)學(xue)生(sheng)(sheng)書娟和(he)(he)阿多(duo)(duo)拉多(duo)(duo)神(shen)父來(lai)表現(xian)。他們(men)(men)開始都對(dui)闖人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)秦淮妓女(nv)抱有強烈的(de)(de)(de)(de)(de)敵意和(he)(he)鄙(bi)視，在(zai)書娟眼中，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是“六(liu)月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)爛冬瓜”，在(zai)阿多(duo)(duo)那多(duo)(duo)神(shen)父眼中，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是無(wu)需(xu)躲藏的(de)(de)(de)(de)(de)賤貨。她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)帶來(lai)喧囂、混亂、醉(zui)生(sheng)(sheng)夢死，大敵當(dang)前，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)還要吃要喝，嬉笑耍鬧，賣弄風情(qing)。但(dan)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)喧囂透著生(sheng)(sheng)命活力，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)調笑混雜著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)溫暖，趙玉(yu)墨的(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)靜自(zi)(zi)(zi)重(zhong)，豆蔻的(de)(de)(de)(de)(de)一往情(qing)深，這些都在(zai)悄然(ran)撼動著書娟和(he)(he)阿多(duo)(duo)那多(duo)(duo)固守的(de)(de)(de)(de)(de)貴賤壁壘。直(zhi)至(zhi)大難(nan)臨頭，十三(san)個女(nv)子挺(ting)身而(er)出，替幾小(xiao)時前還與之相罵(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)學(xue)生(sheng)(sheng)慷慨赴難(nan)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)仗義行為終于徹底刷(shua)新了書娟和(he)(he)阿多(duo)(duo)那多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)成見，他們(men)(men)帶著內疚、懺(chan)悔、憐(lian)惜、感激(ji)和(he)(he)敬重(zhong)等復雜心情(qing)目送(song)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)走(zou)進(jin)夜色(se)，又傾其余生(sheng)(sheng)追蹤這群風塵女(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)落，關注她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)命運。這個過程被作(zuo)者刻畫得相當(dang)細膩。相比之下(xia)，秦淮女(nv)子們(men)(men)自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)改變則(ze)寫得比較簡(jian)單(dan)粗略。開始，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)處處表現(xian)出青樓女(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)積習，舉止輕桃，言語粗俗，但(dan)豆蔻慘(can)遭(zao)凌辱(ru)，陳喬治(zhi)慘(can)遭(zao)血刃，中國傷(shang)兵慘(can)遭(zao)殺害(hai)，慘(can)烈的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實終于激(ji)發(fa)了她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)同仇敵汽的(de)(de)(de)(de)(de)民族情(qing)感，在(zai)日本人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)二次闖人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)教(jiao)堂時，女(nv)性(xing)(xing)間雞零狗(gou)碎的(de)(de)(de)(de)(de)爭執瞬間被同胞(bao)姐妹(mei)間的(de)(de)(de)(de)(de)關愛和(he)(he)同情(qing)所替代，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)以(yi)獻(xian)祭般的(de)(de)(de)(de)(de)高貴犧牲換(huan)來(lai)女(nv)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)安全(quan)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)中圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)華發(fa)散出來(lai)，彰顯出原有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格尊嚴。嚴歌等曾(ceng)坦言過自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)意圖:“我的(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)，想的(de)(de)(de)(de)(de)更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)是在(zai)什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)下(xia)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)能走(zou)到(dao)極(ji)致。在(zai)非極(ji)致的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)某些東西可能會永(yong)遠隱藏。”戰爭自(zi)(zi)(zi)然(ran)是能表現(xian)隱藏人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)端環(huan)境(jing)(jing)，十三(san)釵的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)之光(guang)由此得以(yi)放射(she)。

但人性的這種極致體現其實是瞬時性的、不(bu)可靠(kao)的，拉開一段距離，站(zhan)在未來(lai)的某處淺(qian)灘回望歷史長河(he)，就會明白，戰爭(zheng)及一切(qie)暴力只(zhi)會讓(rang)人類精神(shen)水(shui)準總體下降，而不(bu)能使(shi)人性真正提升。

邊緣氣息

《金陵十三釵》是(shi)嚴(yan)歌苓又一部書寫邊(bian)緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)作品，無(wu)論是(shi)“我姨(yi)媽(ma)”似的(de)(de)(de)(de)敘述視角，還是(shi)秦(qin)淮妓女式的(de)(de)(de)(de)書寫對(dui)象，都彌漫著(zhu)一種邊(bian)緣(yuan)(yuan)氣息。邊(bian)緣(yuan)(yuan)意味著(zhu)孤(gu)獨，孤(gu)獨則(ze)催生著(zhu)反(fan)(fan)抗。秦(qin)淮妓女本是(shi)社會底層的(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣(yuan)(yuan)人(ren)(ren)，她們遭盡世(shi)(shi)俗(su)玩(wan)弄，卻不為世(shi)(shi)俗(su)認(ren)可；她們風情(qing)萬種，卻注定無(wu)法逃脫(tuo)塵世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)宣判與道德的(de)(de)(de)(de)仲裁；她們茫茫然(ran)游走于傳統的(de)(de)(de)(de)正義(yi)與道德之(zhi)外，凄凄然(ran)混身于流金瀉玉而又窮山惡水的(de)(de)(de)(de)紅塵之(zhi)中，擔一付人(ren)(ren)人(ren)(ren)唾棄的(de)(de)(de)(de)娟(juan)妓之(zhi)名，受一世(shi)(shi)情(qing)欲煎熬的(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨之(zhi)苦。于是(shi)她們反(fan)(fan)倒以(yi)放蕩頹敗(bai)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為舉止，以(yi)粗鄙與狂歡化的(de)(de)(de)(de)生活方(fang)式，來嘲弄道貌(mao)岸然(ran)的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)俗(su)權威，并曲折傳達著(zhu)內心對(dui)于尊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)向往。

玉墨是(shi)(shi)作者(zhe)著力刻畫的娟妓(ji)領袖(xiu)，與(yu)(yu)(yu)敘述(shu)者(zhe)“我姨媽”有(you)著斬不(bu)斷理還亂的瓜葛牽扯。墨玉與(yu)(yu)(yu)我外公交往時刻意裝(zhuang)扮的大家閨秀的氣(qi)質(zhi)，與(yu)(yu)(yu)教父(fu)乃至阿多那多的不(bu)無做作的應(ying)酬(chou)，雖然(ran)不(bu)期然(ran)流露著幾許逢場作戲的姿(zi)態，但又何嘗不(bu)是(shi)(shi)她試圖從(cong)邊緣(yuan)走向(xiang)主流的行(xing)為表(biao)征(zheng)？她滿腹詩書，不(bu)甘(gan)下賤，與(yu)(yu)(yu)紅(hong)菱輩有(you)天壤之別，然(ran)而無論她怎(zen)樣努力地想去改變人(ren)們對自己(ji)的看(kan)法，歧視與(yu)(yu)(yu)偏見卻仿佛一道無形的屏障，始(shi)終將窯(yao)姐與(yu)(yu)(yu)常(chang)人(ren)一劃(hua)而開。玉墨對“我外公”的“勾引”，在其身份被揭穿(chuan)之后，便(bian)如青(qing)煙(yan)隨風而逝，她終究還是(shi)(shi)屬(shu)于這個世界的異己(ji)。

藝術特色

小說(shuo)《金(jin)陵(ling)十(shi)(shi)三釵(chai)(chai)》的(de)標題(ti)就有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)西文化(hua)(hua)交(jiao)融的(de)雙重象征。我們都知道(dao)在曹雪(xue)芹(qin)筆下的(de)《紅樓(lou)夢(meng)》中(zhong)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)“金(jin)陵(ling)十(shi)(shi)二釵(chai)(chai)”的(de)經典形(xing)象，她們都有(you)出眾的(de)外(wai)表(biao)卻難逃多并的(de)命運。因(yin)此，“金(jin)陵(ling)十(shi)(shi)三釵(chai)(chai)”可以(yi)說(shuo)是從中(zhong)國傳統(tong)文化(hua)(hua)的(de)角度出發象征著(zhu)(zhu)(zhu)《紅樓(lou)夢(meng)》中(zhong)的(de)“金(jin)陵(ling)十(shi)(shi)二釵(chai)(chai)”，同時也暗示著(zhu)(zhu)(zhu)小說(shuo)中(zhong)的(de)女性形(xing)象—趙玉墨、豆寇等既像林(lin)黛玉、薛(xue)寶(bao)釵(chai)(chai)們那樣年(nian)輕、美(mei)麗(li)，但又有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)比(bi)她們還要(yao)悲(bei)慘的(de)一生。

另外，從西方文(wen)化的(de)(de)(de)角度來看(kan)，標(biao)題中(zhong)的(de)(de)(de)“十(shi)三(san)(san)(san)”又(you)包含(han)另一(yi)個(ge)隱(yin)喻。“十(shi)三(san)(san)(san)”是基督(du)(du)教(jiao)文(wen)化中(zhong)一(yi)個(ge)重要的(de)(de)(de)象征(zheng)。耶(ye)穌(su)基督(du)(du)和他的(de)(de)(de)十(shi)二個(ge)弟子(zi)共十(shi)三(san)(san)(san)個(ge)人共進最(zui)后的(de)(de)(de)晚餐，由于猶大的(de)(de)(de)出(chu)賣，耶(ye)穌(su)被帶走釘(ding)上(shang)了(le)十(shi)字架，“十(shi)三(san)(san)(san)”成(cheng)了(le)《圣經(jing)》典(dian)故中(zhong)一(yi)個(ge)重要的(de)(de)(de)數字，意味著(zhu)不(bu)吉利。小說標(biao)題中(zhong)的(de)(de)(de)“十(shi)三(san)(san)(san)”也暗含(han)著(zhu)不(bu)祥的(de)(de)(de)含(han)義——與耶(ye)穌(su)為了(le)解(jie)救人類(lei)、犧牲自己一(yi)樣，在小說中(zhong)，趙玉墨(mo)(mo)和她(ta)的(de)(de)(de)姐妹們一(yi)共十(shi)三(san)(san)(san)人，為了(le)使(shi)“戰(zhan)爭中(zhong)最(zui)柔弱的(de)(de)(de)生命”不(bu)被糟(zao)蹋、不(bu)成(cheng)為“最(zui)不(bu)堪(kan)設(she)想的(de)(de)(de)犧牲品”，在平安夜里(li)，她(ta)們挺身而出(chu)，主動將自己送上(shang)祭臺。在這里(li)，作者把以趙玉墨(mo)(mo)為代表的(de)(de)(de)風塵(chen)女子(zi)們描寫(xie)成(cheng)了(le)為解(jie)救別人而犧牲自己的(de)(de)(de)基督(du)(du)形象。

在(zai)(zai)(zai)小說《金(jin)陵(ling)十三(san)釵》中，作者(zhe)選用(yong)“我的(de)(de)(de)姨媽書(shu)娟”這樣一個與(yu)現(xian)實(shi)生活(huo)相聯系的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物進行回憶與(yu)訴說，用(yong)“書(shu)娟”去(qu)追述曾發生在(zai)(zai)(zai)民族歷(li)史上(shang)無法抹(mo)去(qu)的(de)(de)(de)傷(shang)痛，用(yong)“書(shu)娟”去(qu)引領當下(xia)的(de)(de)(de)讀者(zhe)進人(ren)(ren)作者(zhe)搭建(jian)好的(de)(de)(de)再現(xian)創傷(shang)記(ji)憶的(de)(de)(de)城堡。小說的(de)(de)(de)語調是平(ping)緩的(de)(de)(de)，正如回憶之溪一樣涓(juan)涓(juan)流淌，無論是敘述被(bei)欺騙、推向萬(wan)人(ren)(ren)坑的(de)(de)(de)中國軍(jun)人(ren)(ren)，還是展示豆寇慘遭輪暴又被(bei)釘上(shang)恥(chi)辱柱的(de)(de)(de)畫面(mian)，故事的(de)(de)(de)語調始終平(ping)穩，仿(fang)佛詞匯(hui)在(zai)(zai)(zai)一片寂(ji)靜中踟(chi)躕徘徊，而這片寂(ji)靜正是普通人(ren)(ren)平(ping)時發覺(jue)不到，甚至是意識(shi)試(shi)圖掩蓋與(yu)壓抑的(de)(de)(de)記(ji)憶，在(zai)(zai)(zai)無法親(qin)歷(li)那(nei)場慘劇的(de)(de)(de)普通個體(ti)的(de)(de)(de)日常生活(huo)中，這種隔(ge)代的(de)(de)(de)創傷(shang)記(ji)憶仿(fang)佛是一顆在(zai)(zai)(zai)軌道上(shang)運行的(de)(de)(de)衛星，我們知道它在(zai)(zai)(zai)那(nei)里，一直(zhi)在(zai)(zai)(zai)那(nei)里，但卻太遙(yao)遠。

作品影響

《金陵十三(san)釵》獲(huo)得第(di)十二屆百花(hua)獎(jiang)(jiang)原創(chuang)中篇小(xiao)說獎(jiang)(jiang)，并被張(zhang)藝謀改編(bian)成同(tong)名電影，影片(pian)于2011年上(shang)映(ying)。

作者簡介

嚴歌(ge)苓，旅美作(zuo)家(jia)、好萊塢專業編劇。1986年加入中(zhong)國作(zuo)家(jia)協會，1990年入美國芝(zhi)加哥(ge)哥(ge)倫比亞藝術學院，攻讀寫作(zuo)碩士學位。嚴歌(ge)苓二十歲時開始(shi)發(fa)表作(zuo)品(pin)，先后創(chuang)作(zuo)有(you)《少女(nv)小(xiao)漁》、《天浴(yu)》、《扶桑》、《人(ren)寰(huan)》、《白蛇》、《一個女(nv)人(ren)的史詩(shi)》、《第九個寡婦(fu)》、《小(xiao)姨多鶴(he)》、《赴宴(yan)者》、《霜降(jiang)》等(deng)一系列文學作(zuo)品(pin)。她(ta)的作(zuo)品(pin)充滿鮮活的生命力，具有(you)強烈的故事性、畫面性。