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內容簡介

1937年(nian)的(de)(de)南京，日(ri)(ri)軍(jun)(jun)殘暴，滿目瘡痍，但由國(guo)際友人(ren)主持的(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)(ge)教(jiao)堂暫時還是一方凈(jing)土。幾(ji)個(ge)(ge)(ge)(ge)神職人(ren)員收留了一群躲在教(jiao)堂里(li)(li)的(de)(de)金陵女(nv)(nv)大(da)學生、13個(ge)(ge)(ge)(ge)躲避(bi)戰火的(de)(de)秦淮河上的(de)(de)風塵(chen)女(nv)(nv)子，以(yi)及6個(ge)(ge)(ge)(ge)從死人(ren)堆里(li)(li)爬(pa)出來(lai)的(de)(de)國(guo)軍(jun)(jun)傷(shang)兵(bing)。共同面對(dui)有史以(yi)來(lai)最(zui)慘絕人(ren)寰(huan)的(de)(de)大(da)屠殺(sha)的(de)(de)故事，結果竟(jing)然是那13個(ge)(ge)(ge)(ge)最(zui)“下(xia)賤(jian)”的(de)(de)女(nv)(nv)子成了保護眾人(ren)的(de)(de)英雄。在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)相對(dui)封閉的(de)(de)空(kong)間(jian)里(li)(li)，他(ta)們(men)共同面對(dui)有史以(yi)來(lai)最(zui)可怕、最(zui)沒(mei)有人(ren)性的(de)(de)屠殺(sha)，產生了各種各樣奇妙的(de)(de)感(gan)情(qing)。然而，教(jiao)堂也不是永遠的(de)(de)凈(jing)土，日(ri)(ri)軍(jun)(jun)終于沖進了這(zhe)(zhe)里(li)(li)。傷(shang)兵(bing)被殺(sha)，女(nv)(nv)大(da)學生則眼看就要被日(ri)(ri)軍(jun)(jun)擄(lu)走(zou)凌辱(ru)。在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)時刻(ke)，這(zhe)(zhe)13個(ge)(ge)(ge)(ge)平日(ri)(ri)里(li)(li)被視為下(xia)賤(jian)的(de)(de)女(nv)(nv)子，在侵(qin)略者喪(sang)失(shi)人(ren)性的(de)(de)屠刀前，激發了俠義血(xue)性：她們(men)身(shen)披(pi)唱詩袍，懷揣剪刀，代替教(jiao)堂里(li)(li)的(de)(de)女(nv)(nv)學生參加日(ri)(ri)本人(ren)的(de)(de)圣誕慶祝會，去(qu)赴(fu)一場悲壯的(de)(de)死亡之(zhi)(zhi)約。最(zui)終十(shi)三名女(nv)(nv)子除了玉墨之(zhi)(zhi)外無(wu)一生還。

創作背景

嚴(yan)歌苓曾明確談過(guo)《金陵十(shi)三(san)釵》的(de)題材來源(yuan)，一(yi)是(shi)《魏特(te)(te)琳(lin)(lin)日記(ji)》，二(er)是(shi)蔣公轂的(de)《陷京(jing)(jing)三(san)月記(ji)》。魏特(te)(te)琳(lin)(lin)女士也(ye)以“惠特(te)(te)琳(lin)(lin)”的(de)名字在《金陵十(shi)三(san)釵》中直接露(lu)面。“在給(gei)張(zhang)藝謀編劇時，我又收集了(le)(le)很多新(xin)的(de)關于(yu)南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)大屠殺(sha)的(de)資料。我爸爸的(de)姨夫蔣公在南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)大屠殺(sha)的(de)時候是(shi)國(guo)民黨的(de)一(yi)個衛生部(bu)醫(yi)官，在他把大部(bu)分的(de)傷(shang)兵撤離南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)后，他沒有(you)走，留在了(le)(le)南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)，他記(ji)下了(le)(le)一(yi)本(ben)日記(ji)。后來他的(de)后人把那(nei)本(ben)日記(ji)出版了(le)(le)，叫《陷京(jing)(jing)三(san)月記(ji)》。”另外，美籍華(hua)裔女作家(jia)張(zhang)純如的(de)歷史著作《南(nan)(nan)(nan)京(jing)(jing)大屠殺(sha)：被遺忘的(de)二(er)戰浩劫(jie)》（1997）也(ye)給(gei)她良多啟發(fa)。

人物介紹

玉墨

故事中(zhong)，玉墨一(yi)出場就顯示出與其他(ta)女(nv)伴(ban)的(de)(de)不同(tong)。當(dang)她(ta)(ta)(ta)(ta)們死(si)(si)乞(qi)白賴地(di)用(yong)對付嫖客的(de)(de)手段來(lai)博得(de)教(jiao)堂人員的(de)(de)同(tong)情，破(po)罐破(po)摔的(de)(de)時(shi)候，玉墨并(bing)沒(mei)有(you)自(zi)輕自(zi)賤，而是真(zhen)誠(cheng)地(di)跪(gui)下來(lai)，用(yong)一(yi)種(zhong)深明大義(yi)的(de)(de)口吻(wen)乞(qi)求神父給(gei)她(ta)(ta)(ta)(ta)們這(zhe)(zhe)些并(bing)不貴(gui)(gui)重的(de)(de)賤命一(yi)個(ge)好死(si)(si)的(de)(de)機會(hui)。當(dang)神父終于抵擋不了(le)這(zhe)(zhe)群(qun)洪水猛獸(shou)般的(de)(de)女(nv)人的(de)(de)攻(gong)擊，答應先暫時(shi)收留(liu)她(ta)(ta)(ta)(ta)們兩天的(de)(de)時(shi)候，她(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)隨她(ta)(ta)(ta)(ta)們莽撞(zhuang)地(di)橫(heng)沖直撞(zhuang)，而是又一(yi)次跪(gui)下道謝。入(ru)住教(jiao)堂之后，當(dang)阿(a)多(duo)爾(er)多(duo)問她(ta)(ta)(ta)(ta)名(ming)字的(de)(de)時(shi)候，她(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)種(zhong)知書達禮、落(luo)落(luo)大方的(de)(de)神態(tai)和(he)動作，根本就不像(xiang)是個(ge)窯(yao)姐。作者這(zhe)(zhe)樣(yang)形(xing)容此時(shi)的(de)(de)玉墨：“她(ta)(ta)(ta)(ta)不是那(nei)(nei)種(zhong)艷麗佳人，但十分耐看，也沒(mei)有(you)自(zi)輕自(zi)賤、破(po)罐破(po)摔的(de)(de)態(tai)度。女(nv)孩們和(he)阿(a)多(duo)爾(er)多(duo)都給(gei)她(ta)(ta)(ta)(ta)收服了(le)。一(yi)剎那(nei)(nei)，忘掉了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)是一(yi)個(ge)身(shen)份低下的(de)(de)風塵(chen)女(nv)人。”在代表高貴(gui)(gui)氣質(zhi)的(de)(de)對妓(ji)女(nv)深惡(e)痛絕的(de)(de)書娟的(de)(de)眼(yan)里，“她(ta)(ta)(ta)(ta)雖(sui)然有(you)一(yi)點拿捏矯情，但基本上是入(ru)的(de)(de)眼(yan)的(de)(de)。”

玉墨(mo)刻(ke)意地要在(zai)人前(qian)樹立起與紅樓們潑辣(la)無理截然(ran)不(bu)(bu)同的(de)淑女(nv)(nv)形象，來(lai)扳正人們對她這(zhe)類風塵女(nv)(nv)子(zi)的(de)看法(fa)。或(huo)許是(shi)(shi)有一(yi)種虛(xu)榮在(zai)作(zuo)怪，但這(zhe)也是(shi)(shi)她不(bu)(bu)甘(gan)于命運(yun)(yun)擺布，勇于抗爭的(de)表現。知識分(fen)子(zi)家(jia)庭(ting)出身的(de)她四書(shu)五(wu)經也讀過(guo)，琴棋書(shu)畫(hua)也通曉，并(bing)不(bu)(bu)比那些大家(jia)閨秀少些什么，只是(shi)(shi)命運(yun)(yun)捉弄了她，家(jia)庭(ting)的(de)敗落(luo)摧毀了她大家(jia)閨秀的(de)夢想，將柔弱(ruo)的(de)女(nv)(nv)孩逼上(shang)了風塵之路(lu)。生在(zai)那樣(yang)一(yi)個父權(quan)制依舊根深蒂(di)固的(de)時(shi)代(dai)里，她除了拿(na)自己(ji)的(de)身體(ti)做(zuo)賭(du)注，剩下(xia)的(de)就只能是(shi)(shi)找一(yi)個男人來(lai)依附，她也這(zhe)么做(zuo)了，但她表現出了不(bu)(bu)屈的(de)精神。

書娟

主人公(gong)書(shu)娟(juan)(juan)對(dui)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)在書(shu)中是(shi)(shi)有明(ming)顯(xian)轉變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)。在小說的(de)(de)(de)(de)(de)前半部(bu)分她(ta)(ta)對(dui)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)夾(jia)雜著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)憎惡。她(ta)(ta)因為(wei)趙玉墨的(de)(de)(de)(de)(de)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)破(po)壞(huai)了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭而(er)懷恨(hen)在心，伺機報(bao)復。在書(shu)娟(juan)(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)，妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)全是(shi)(shi)“不(bu)(bu)(bu)要臉的(de)(de)(de)(de)(de)騷妹子(zi)”，是(shi)(shi)蛆(qu)蟲一樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。有一次，她(ta)(ta)就手拿著(zhu)火(huo)鉗站在趙玉墨的(de)(de)(de)(de)(de)門口，差點給趙玉墨毀了(le)一次容。討厭(yan)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)書(shu)娟(juan)(juan)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)同學們也是(shi)(shi)如此，她(ta)(ta)們不(bu)(bu)(bu)歡迎妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)們的(de)(de)(de)(de)(de)闖入，甚(shen)至還(huan)因為(wei)盛(sheng)湯這種小事和(he)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)打了(le)一架。但是(shi)(shi)后(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)故事使書(shu)娟(juan)(juan)徹(che)底改變(bian)了(le)對(dui)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)看法：妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)豆(dou)蔻為(wei)了(le)讓傷兵(bing)王浦生聽上一曲好聽的(de)(de)(de)(de)(de)琵(pi)琶曲而(er)不(bu)(bu)(bu)惜(xi)犯(fan)險跑回妓(ji)(ji)院去取琴弦(xian)，哪(na)知(zhi)在途中卻飛來橫禍遭日本兵(bing)輪奸；再就是(shi)(shi)妓(ji)(ji)女(nv)(nv)(nv)們代替女(nv)(nv)(nv)學生參加日本人的(de)(de)(de)(de)(de)宴會，明(ming)知(zhi)道兇多(duo)吉少，她(ta)(ta)們卻毫不(bu)(bu)(bu)退縮(suo)。小說的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)后(hou)在書(shu)娟(juan)(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野里(li)結束：十三個白(bai)衣黑裙的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)排成兩排，被(bei)網在光柱(zhu)里(li)。排在最(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)趙玉墨的(de)(de)(de)(de)(de)一個嬌羞(xiu)一笑(xiao)，“他們怎(zen)樣(yang)(yang)也不(bu)(bu)(bu)會把她(ta)(ta)和(he)一個刺客(ke)聯(lian)系到一起了(le)”。

英格曼和阿多那(nei)多神父

可(ke)以說這兩(liang)位神父是熱(re)心的(de)國際救(jiu)助(zhu)者：他們(men)(men)與(yu)戰爭毫不(bu)相關，木可(ke)以安然(ran)無恙的(de)離開南(nan)京，但是他們(men)(men)選擇了和中國的(de)孩子(zi)一起面(mian)對這場浩劫，守護孩子(zi)不(bu)被(bei)(bei)傷(shang)害。另外，他們(men)(men)也是這場大屠殺的(de)見證者：他們(men)(men)憑(ping)著洋人的(de)面(mian)孔，穿梭(suo)于被(bei)(bei)屠城后的(de)南(nan)京的(de)大街小巷，收(shou)集了許多以后控訴口木軍(jun)人胡亂傷(shang)害平民的(de)證據。

但是在日(ri)本軍人(ren)(ren)的(de)槍下，他(ta)們(men)同樣是弱者(zhe)。他(ta)們(men)的(de)國旗和(he)法律在這(zhe)群惡魔(mo)般的(de)口(kou)木人(ren)(ren)面(mian)前完全失去了(le)效力。他(ta)們(men)本以為能(neng)保護好這(zhe)群傷兵、妓(ji)女和(he)女學生(sheng)，卻最終(zhong)不能(neng)。最后，他(ta)們(men)也只(zhi)能(neng)看(kan)著悲劇一(yi)幕(mu)幕(mu)上(shang)演(yan)：工人(ren)(ren)陳喬治和(he)五名軍人(ren)(ren)相繼被(bei)殘忍殺(sha)害。日(ri)本軍人(ren)(ren)征孩子們(men)去表演(yan)節目，他(ta)們(men)無力阻(zu)攔(lan)。

作品鑒賞

作品主題

自我犧牲精神

《金陵十三釵》寫的(de)(de)是中國民(min)眾承受的(de)(de)凌辱和苦(ku)(ku)難(nan)(nan)，以及(ji)這些(xie)苦(ku)(ku)難(nan)(nan)對普通人甚至(zhi)等而下(xia)之之人精神的(de)(de)淬煉和提升，激發他(ta)們舍己為人的(de)(de)自我犧牲精神，體現(xian)出“患難(nan)(nan)見真情(qing)”的(de)(de)人間關愛，亦即“敵愾情(qing)緒演化出來(lai)的(de)(de)”“可歌(ge)可泣的(de)(de)事(shi)實”。

《金陵(ling)十三(san)釵(chai)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人心之(zhi)變既體現(xian)在(zai)(zai)對(dui)(dui)他人態(tai)(tai)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化中，也體現(xian)在(zai)(zai)人物自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變。對(dui)(dui)他人態(tai)(tai)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化主要通過女學生(sheng)(sheng)書娟和(he)阿多(duo)(duo)拉多(duo)(duo)神父(fu)來表(biao)(biao)現(xian)。他們(men)(men)開(kai)始都對(dui)(dui)闖人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦淮妓女抱有(you)(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵意和(he)鄙視(shi)，在(zai)(zai)書娟眼中，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是“六月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爛冬瓜”，在(zai)(zai)阿多(duo)(duo)那(nei)多(duo)(duo)神父(fu)眼中，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是無需躲(duo)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賤貨。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)帶來喧(xuan)囂(xiao)(xiao)、混亂、醉(zui)生(sheng)(sheng)夢死，大敵當(dang)(dang)前(qian)(qian)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)還要吃要喝，嬉笑耍鬧，賣弄風情。但她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)囂(xiao)(xiao)透著(zhu)生(sheng)(sheng)命活(huo)力，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調笑混雜著(zhu)人性(xing)溫暖(nuan)，趙玉墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉靜自(zi)重，豆蔻(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一往情深，這(zhe)些都在(zai)(zai)悄然(ran)撼動(dong)著(zhu)書娟和(he)阿多(duo)(duo)那(nei)多(duo)(duo)固(gu)守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴賤壁壘。直至大難臨(lin)頭，十三(san)個(ge)女子挺身而出(chu)，替幾小時前(qian)(qian)還與(yu)之(zhi)相(xiang)(xiang)罵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女學生(sheng)(sheng)慷(kang)慨赴(fu)難，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仗義(yi)行為終于徹底刷(shua)新了書娟和(he)阿多(duo)(duo)那(nei)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)見(jian)，他們(men)(men)帶著(zhu)內疚、懺悔、憐惜、感(gan)激和(he)敬重等復雜心情目(mu)送她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)走進夜色，又傾其(qi)余生(sheng)(sheng)追蹤這(zhe)群風塵女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下落(luo)，關注她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。這(zhe)個(ge)過程被作者刻畫得(de)(de)相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)細(xi)膩。相(xiang)(xiang)比之(zhi)下，秦淮女子們(men)(men)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變則寫得(de)(de)比較簡單粗略。開(kai)始，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)處處表(biao)(biao)現(xian)出(chu)青樓女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積習，舉止輕(qing)桃，言語(yu)粗俗，但豆蔻(kou)慘(can)(can)遭凌辱(ru)，陳(chen)喬治(zhi)慘(can)(can)遭血(xue)刃，中國傷兵慘(can)(can)遭殺害，慘(can)(can)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實終于激發(fa)了她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)同(tong)仇敵汽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族情感(gan)，在(zai)(zai)日本人二次闖人教(jiao)堂(tang)時，女性(xing)間(jian)雞零狗碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭執瞬間(jian)被同(tong)胞(bao)姐妹間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關愛和(he)同(tong)情所替代，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)以獻祭般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高貴犧牲換來女學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全(quan)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)人性(xing)中圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)華(hua)發(fa)散出(chu)來，彰(zhang)顯出(chu)原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格尊嚴。嚴歌等曾坦言過自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作意圖:“我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作，想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是在(zai)(zai)什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)下，人性(xing)能走到(dao)極致。在(zai)(zai)非極致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)中人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些東西可能會永遠(yuan)隱(yin)藏。”戰爭自(zi)然(ran)是能表(biao)(biao)現(xian)隱(yin)藏人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端環(huan)境(jing)，十三(san)釵(chai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神之(zhi)光(guang)由此得(de)(de)以放(fang)射。

但人性(xing)(xing)的這(zhe)種極致體現(xian)其實(shi)是瞬時性(xing)(xing)的、不可靠的，拉開一段距離，站在未來的某處淺灘回(hui)望歷史長河，就會(hui)明(ming)白，戰爭及一切暴力只(zhi)會(hui)讓人類精(jing)神(shen)水準總(zong)體下降(jiang)，而不能(neng)使人性(xing)(xing)真正提升。

邊緣氣息

《金(jin)陵(ling)十三釵》是(shi)嚴歌(ge)苓又一(yi)(yi)部書寫邊緣的作品，無(wu)論是(shi)“我姨媽”似的敘述視角，還是(shi)秦(qin)淮妓女式的書寫對(dui)(dui)象(xiang)，都彌(mi)漫(man)著一(yi)(yi)種邊緣氣息。邊緣意味著孤(gu)獨，孤(gu)獨則催生著反抗。秦(qin)淮妓女本是(shi)社會底層(ceng)的邊緣人，她們遭盡(jin)世俗(su)玩(wan)弄，卻不為世俗(su)認可；她們風情(qing)萬種，卻注定無(wu)法逃(tao)脫塵世的宣判與(yu)(yu)道德(de)的仲裁(cai)；她們茫茫然(ran)(ran)游(you)走于傳統的正義與(yu)(yu)道德(de)之外(wai)，凄(qi)凄(qi)然(ran)(ran)混(hun)身于流金(jin)瀉玉(yu)而又窮山惡水的紅塵之中，擔一(yi)(yi)付人人唾棄的娟妓之名，受(shou)一(yi)(yi)世情(qing)欲煎熬的孤(gu)獨之苦。于是(shi)她們反倒以(yi)放蕩頹敗(bai)的行為舉止(zhi)，以(yi)粗(cu)鄙與(yu)(yu)狂歡(huan)化的生活方式，來(lai)嘲弄道貌岸然(ran)(ran)的世俗(su)權威，并曲折傳達著內心對(dui)(dui)于尊嚴的向往。

玉(yu)(yu)墨是作者(zhe)著力(li)刻畫的(de)(de)(de)娟妓領袖，與(yu)(yu)(yu)(yu)敘述者(zhe)“我姨媽”有著斬不(bu)(bu)斷理還(huan)亂的(de)(de)(de)瓜葛牽扯。墨玉(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)我外(wai)公交往(wang)時刻意裝(zhuang)扮(ban)的(de)(de)(de)大(da)家閨秀的(de)(de)(de)氣(qi)質，與(yu)(yu)(yu)(yu)教父(fu)乃至阿(a)多那多的(de)(de)(de)不(bu)(bu)無做作的(de)(de)(de)應酬，雖然不(bu)(bu)期(qi)然流露著幾許逢(feng)場作戲的(de)(de)(de)姿態，但又何嘗不(bu)(bu)是她(ta)試圖從邊緣走向主(zhu)流的(de)(de)(de)行為表(biao)征？她(ta)滿腹詩書(shu)，不(bu)(bu)甘下(xia)賤，與(yu)(yu)(yu)(yu)紅菱輩有天壤之(zhi)別，然而無論她(ta)怎(zen)樣努力(li)地(di)想去改(gai)變人們對自己(ji)的(de)(de)(de)看法(fa)，歧視與(yu)(yu)(yu)(yu)偏見卻仿(fang)佛一道無形的(de)(de)(de)屏障(zhang)，始終(zhong)將窯姐與(yu)(yu)(yu)(yu)常人一劃而開。玉(yu)(yu)墨對“我外(wai)公”的(de)(de)(de)“勾引”，在其(qi)身份被揭穿之(zhi)后，便如青煙隨風而逝，她(ta)終(zhong)究還(huan)是屬于這個世界的(de)(de)(de)異己(ji)。

藝術特色

小說《金陵(ling)(ling)十(shi)三(san)(san)釵》的(de)標題就有著(zhu)中西文化交融的(de)雙(shuang)重象(xiang)(xiang)征。我們(men)都知道在(zai)曹雪芹筆(bi)下(xia)的(de)《紅樓夢(meng)》中有著(zhu)“金陵(ling)(ling)十(shi)二(er)釵”的(de)經典形(xing)象(xiang)(xiang)，她(ta)們(men)都有出(chu)眾(zhong)的(de)外表卻難逃多并的(de)命運(yun)。因此，“金陵(ling)(ling)十(shi)三(san)(san)釵”可(ke)以說是從中國傳統文化的(de)角度出(chu)發象(xiang)(xiang)征著(zhu)《紅樓夢(meng)》中的(de)“金陵(ling)(ling)十(shi)二(er)釵”，同時也暗示著(zhu)小說中的(de)女(nv)性形(xing)象(xiang)(xiang)—趙(zhao)玉墨(mo)、豆寇等既(ji)像(xiang)林黛玉、薛寶(bao)釵們(men)那樣年輕、美麗(li)，但又有著(zhu)比她(ta)們(men)還要悲慘的(de)一生。

另(ling)外，從(cong)西(xi)方(fang)文(wen)化的角度來看，標(biao)題(ti)中的“十(shi)三(san)”又包含(han)另(ling)一(yi)個(ge)(ge)隱喻。“十(shi)三(san)”是(shi)基(ji)督教文(wen)化中一(yi)個(ge)(ge)重要的象征。耶(ye)穌(su)基(ji)督和他(ta)的十(shi)二個(ge)(ge)弟子(zi)共(gong)十(shi)三(san)個(ge)(ge)人(ren)共(gong)進(jin)最后的晚餐，由于猶大的出賣，耶(ye)穌(su)被(bei)帶走釘上了(le)十(shi)字架，“十(shi)三(san)”成了(le)《圣經》典故中一(yi)個(ge)(ge)重要的數(shu)字，意味(wei)著不(bu)吉(ji)利。小說(shuo)標(biao)題(ti)中的“十(shi)三(san)”也暗含(han)著不(bu)祥的含(han)義——與耶(ye)穌(su)為(wei)了(le)解救(jiu)人(ren)類(lei)、犧(xi)牲(sheng)自己(ji)一(yi)樣，在小說(shuo)中，趙玉墨和她的姐妹(mei)們(men)一(yi)共(gong)十(shi)三(san)人(ren)，為(wei)了(le)使“戰爭中最柔弱(ruo)的生命(ming)”不(bu)被(bei)糟蹋、不(bu)成為(wei)“最不(bu)堪(kan)設(she)想(xiang)的犧(xi)牲(sheng)品”，在平安夜里(li)，她們(men)挺身(shen)而(er)出，主動將自己(ji)送上祭臺。在這里(li)，作者把以(yi)趙玉墨為(wei)代表的風塵女(nv)子(zi)們(men)描寫(xie)成了(le)為(wei)解救(jiu)別人(ren)而(er)犧(xi)牲(sheng)自己(ji)的基(ji)督形象。

在(zai)小說《金陵十三釵》中(zhong)，作者選用“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姨媽書娟”這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)與現實生(sheng)活相聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物進行回憶(yi)(yi)(yi)與訴說，用“書娟”去(qu)追述曾發生(sheng)在(zai)民族歷(li)史(shi)上(shang)(shang)無(wu)法(fa)抹去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷痛，用“書娟”去(qu)引領當下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者進人作者搭建好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現創(chuang)(chuang)傷記憶(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城堡。小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語調是平緩(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正如回憶(yi)(yi)(yi)之溪(xi)一(yi)樣涓(juan)涓(juan)流淌，無(wu)論是敘述被欺騙、推向萬人坑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國軍(jun)人，還是展示豆寇慘遭輪(lun)暴又被釘上(shang)(shang)恥(chi)辱柱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面，故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語調始終平穩，仿佛詞匯在(zai)一(yi)片寂靜中(zhong)踟躕徘徊，而這(zhe)片寂靜正是普通人平時(shi)發覺不到，甚至是意識試圖(tu)掩蓋與壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)(yi)，在(zai)無(wu)法(fa)親歷(li)那場慘劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活中(zhong)，這(zhe)種隔(ge)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)傷記憶(yi)(yi)(yi)仿佛是一(yi)顆在(zai)軌道上(shang)(shang)運(yun)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛星，我(wo)們知道它(ta)在(zai)那里(li)，一(yi)直在(zai)那里(li)，但卻太遙(yao)遠。

作品影響

《金陵(ling)十(shi)三釵》獲(huo)得第(di)十(shi)二屆百花獎原創中篇小說(shuo)獎，并被張藝謀改編成同名電影(ying)(ying)，影(ying)(ying)片于2011年上映。

作者簡介

嚴歌苓(ling)(ling)，旅美作(zuo)家(jia)、好萊塢專業編劇。1986年(nian)(nian)加入中(zhong)國(guo)作(zuo)家(jia)協(xie)會，1990年(nian)(nian)入美國(guo)芝加哥哥倫比亞藝術學(xue)院，攻讀寫作(zuo)碩士學(xue)位。嚴歌苓(ling)(ling)二十歲時開(kai)始發(fa)表作(zuo)品，先后創作(zuo)有《少女小(xiao)漁》、《天浴》、《扶桑》、《人寰》、《白蛇》、《一(yi)個(ge)女人的(de)史詩》、《第九個(ge)寡婦(fu)》、《小(xiao)姨多鶴》、《赴宴者》、《霜降》等一(yi)系列文學(xue)作(zuo)品。她的(de)作(zuo)品充(chong)滿鮮活(huo)的(de)生命(ming)力，具有強(qiang)烈(lie)的(de)故(gu)事(shi)性、畫(hua)面性。