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內容簡介

一(yi)(yi)個(ge)由七個(ge)女(nv)孩(hai)子(zi)組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵女(nv)子(zi)牧(mu)馬(ma)(ma)班(ban)”，在(zai)(zai)(zai)軍區(qu)首長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)聲號召下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)到(dao)了草原牧(mu)馬(ma)(ma)。在(zai)(zai)(zai)那個(ge)紅色年代(dai)(dai)，她(ta)們(men)(men)(men)肩負了以領導為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“集體”重托，趕(gan)著軍馬(ma)(ma)來(lai)(lai)(lai)到(dao)青海(hai)與(yu)西藏交界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)拔三千米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高原草場，這(zhe)里(li)一(yi)(yi)年四季(ji)不是烈日(ri)(ri)就(jiu)是雨雪冰(bing)雹，即使是當地牧(mu)人也(ye)很(hen)難堅(jian)持下(xia)(xia)去，而(er)(er)且在(zai)(zai)(zai)這(zhe)塊草地上還(huan)游(you)蕩著狼群(qun)、不懷好意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土著牧(mu)人等等。七個(ge)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兵在(zai)(zai)(zai)嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然環(huan)境下(xia)(xia)堅(jian)持當初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓(shi)言，將英雄主義(yi)旗幟下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命理想看做高于一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高使命。她(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姣好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)容也(ye)因為風吹(chui)雨打冰(bing)雹寒(han)潮而(er)(er)結了一(yi)(yi)層痂。草原上物質十分匱乏(fa)，每個(ge)月(yue)配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分量(liang)只(zhi)夠女(nv)孩(hai)子(zi)們(men)(men)(men)吃(chi)三天(tian)，接下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)子(zi)就(jiu)是東拼西湊找(zhao)食物過日(ri)(ri)子(zi)。一(yi)(yi)年到(dao)頭就(jiu)只(zhi)有冬宰才(cai)能(neng)吃(chi)到(dao)肉。不僅吃(chi)不飽(bao)，在(zai)(zai)(zai)衣著上，她(ta)們(men)(men)(men)也(ye)沒有自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制服(fu)，穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是不合(he)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男式舊(jiu)軍裝。她(ta)們(men)(men)(men)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是隨時可以遷徙(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，沒有廁所和澡堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帳(zhang)篷。她(ta)們(men)(men)(men)本(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)在(zai)(zai)(zai)嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然和極致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)環(huan)境面(mian)前被迫壓抑，并(bing)通過變態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式表現(xian)出來(lai)(lai)(lai)。班(ban)長柯丹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雌性欲(yu)望(wang)(wang)通過與(yu)叔(shu)叔(shu)生(sheng)下(xia)(xia)一(yi)(yi)個(ge)怪異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)布(bu)布(bu)而(er)(er)釋(shi)放，毛(mao)婭絕望(wang)(wang)中通過嫁給土著牧(mu)民生(sheng)養一(yi)(yi)大堆孩(hai)子(zi)而(er)(er)釋(shi)放本(ben)能(neng)，而(er)(er)杜蔚(yu)蔚(yu)卻通過將馬(ma)(ma)鞍故意弄得不舒服(fu)而(er)(er)磨出血來(lai)(lai)(lai)感到(dao)快意，通過跟(gen)班(ban)長打架讓(rang)班(ban)長狠揍一(yi)(yi)頓釋(shi)放自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)。

當(dang)地牧民經常(chang)覬覦(yu)她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)，毛姆(mu)就差點被(bei)當(dang)地牧民強奸(jian)。為(wei)了(le)(le)嚇跑躲在(zai)帳篷外面的(de)(de)(de)(de)牧民，她(ta)(ta)們(men)(men)甚(shen)至(zhi)會穿上男性(xing)的(de)(de)(de)(de)衣服，偽裝(zhuang)成(cheng)叔叔。她(ta)(ta)們(men)(men)變成(cheng)一群似(si)男似(si)女的(de)(de)(de)(de)人(ren)。為(wei)了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)革命理想，她(ta)(ta)們(men)(men)付出(chu)了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)代(dai)價堅守在(zai)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)崗位(wei)上。從(cong)始至(zhi)終(zhong)，“鐵女子(zi)牧馬班”的(de)(de)(de)(de)成(cheng)員都以放(fang)牧出(chu)軍(jun)馬為(wei)榮。但是(shi)她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)付出(chu)是(shi)無用的(de)(de)(de)(de)，她(ta)(ta)們(men)(men)放(fang)牧出(chu)一匹符合軍(jun)馬標準的(de)(de)(de)(de)馬——紅馬逃回了(le)(le)草原(yuan)。而到最后，“鐵女子(zi)牧馬班”被(bei)人(ren)遺忘，連編制(zhi)都不(bu)復(fu)存在(zai)。甚(shen)至(zhi)就連騎兵制(zhi)度也(ye)被(bei)取消(xiao)，國(guo)家再也(ye)不(bu)需要軍(jun)馬。 《雌性(xing)的(de)(de)(de)(de)草地》共(gong)13章。

創作背景

時代背景

1966年(nian)(nian)，正當(dang)(dang)中(zhong)國基本完成(cheng)調整經濟的(de)(de)任務，開始執行發展國民經濟第三個(ge)五年(nian)(nian)計劃(hua)的(de)(de)時(shi)候，“文(wen)化大革(ge)命(ming)”發生(sheng)了。 當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)領(ling)導者倡導革(ge)命(ming)理想的(de)(de)信(xin)念，號召年(nian)(nian)輕人深(shen)入農村、邊疆等偏僻地(di)區進(jin)行社會主義現代(dai)化建(jian)設。為了培養(yang)年(nian)(nian)輕人不怕吃苦的(de)(de)精神，當(dang)(dang)時(shi)社會中(zhong)樹立了一(yi)(yi)些英雄(xiong)模范(fan)。這些英雄(xiong)人物(wu)在國家的(de)(de)宣揚下成(cheng)為了許(xu)多年(nian)(nian)輕人的(de)(de)偶像。他們(men)懷(huai)著對偶像的(de)(de)崇(chong)拜以及(ji)成(cheng)為英雄(xiong)的(de)(de)渴望到了條件極(ji)為艱苦的(de)(de)地(di)方工(gong)作。《雌性(xing)的(de)(de)草地(di)》描寫(xie)的(de)(de)是軍(jun)旅生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)女性(xing)，以及(ji)她們(men)在“文(wen)化大革(ge)命(ming)”這一(yi)(yi)特殊歷史背景下的(de)(de)畸形生(sheng)存(cun)狀態(tai)。

成長經歷

嚴歌苓12歲(sui)參(can)(can)軍(jun)(jun)(jun)，經歷了長達十三(san)年的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)旅(lv)生(sheng)(sheng)活(huo)，并于1979年主動請纓參(can)(can)加(jia)對(dui)越自(zi)衛反擊(ji)戰，以(yi)戰地記(ji)者的(de)(de)(de)(de)身份直面戰爭的(de)(de)(de)(de)殘(can)酷與生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)脆弱。這(zhe)段不同于以(yi)往生(sheng)(sheng)活(huo)體驗的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)旅(lv)生(sheng)(sheng)涯，不僅(jin)使(shi)嚴歌苓飛快(kuai)地由涉(she)世未深的(de)(de)(de)(de)少女(nv)成(cheng)長為一(yi)(yi)名意志堅定的(de)(de)(de)(de)士兵，更豐(feng)富(fu)了她的(de)(de)(de)(de)性(xing)別(bie)體驗，使(shi)她產(chan)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)種(zhong)非(fei)女(nv)人式的(de)(de)(de)(de)，比較雄壯的(de)(de)(de)(de)，近(jin)乎(hu)雄性(xing)的(de)(de)(de)(de)氣質。作(zuo)者產(chan)生(sheng)(sheng)寫《雌性(xing)的(de)(de)(de)(de)草(cao)地》的(de)(de)(de)(de)沖動是在1974年，嚴歌苓16歲(sui)的(de)(de)(de)(de)時候，她隨軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)歌舞團到(dao)川、藏、陜、甘(gan)交界的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片大(da)草(cao)地去演(yan)出，聽說(shuo)了一(yi)(yi)個女(nv)子牧馬班的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡。這(zhe)是作(zuo)者創作(zuo)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)最原初動機。

人物介紹

沈紅霞

沈(shen)紅霞，是一(yi)(yi)(yi)個(ge)年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)知識(shi)青年(nian)。她(ta)(ta)被下放到一(yi)(yi)(yi)個(ge)自(zi)(zi)然環境極(ji)其惡劣的(de)(de)(de)(de)地方。她(ta)(ta)更固執，對(dui)自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)更高，很(hen)少展現(xian)(xian)女性脆弱的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面。沈(shen)紅霞甚(shen)至睡覺(jue)的(de)(de)(de)(de)時間都舍不得花費，她(ta)(ta)認(ren)為牧馬(ma)可以使自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界得到深(shen)化，使自(zi)(zi)己(ji)(ji)達到一(yi)(yi)(yi)種(zhong)偉大的(de)(de)(de)(de)實現(xian)(xian)。 她(ta)(ta)把放馬(ma)這件事情(qing)，當做(zuo)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)圣神(shen)的(de)(de)(de)(de)、崇高的(de)(de)(de)(de)事業來做(zuo)，為了(le)馴(xun)服(fu)紅馬(ma)，她(ta)(ta)差一(yi)(yi)(yi)點(dian)丟掉了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)，她(ta)(ta)隨時準備著為牧馬(ma)這一(yi)(yi)(yi)“崇高”的(de)(de)(de)(de)事業奉獻自(zi)(zi)己(ji)(ji)年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)。她(ta)(ta)討厭和自(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)同一(yi)(yi)(yi)牧馬(ma)班(ban)的(de)(de)(de)(de)女孩，所流露出來的(de)(de)(de)(de)女性特征，她(ta)(ta)覺(jue)得她(ta)(ta)和她(ta)(ta)們沒辦法交(jiao)流。 只能和本應該(gai)(gai)不在(zai)這個(ge)世界上存在(zai)的(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)幽靈芳子(zi)姐和陳(chen)黎明交(jiao)流， 把她(ta)(ta)們當做(zuo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)革命(ming)(ming)應該(gai)(gai)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)榜樣，非常苛刻的(de)(de)(de)(de)對(dui)待自(zi)(zi)己(ji)(ji)。同時，她(ta)(ta)輕(qing)視男(nan)(nan)女之情(qing)，覺(jue)得男(nan)(nan)女之情(qing)褻瀆了(le)軍人的(de)(de)(de)(de)榮譽(yu)和天職。 她(ta)(ta)年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)從來都沒有享(xiang)受過美麗的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)腿也不靈活(huo)了(le)，眼睛也瞎了(le)，嗓子(zi)也不好使了(le)。

女主(zhu) 人公沈(shen)紅霞(xia)是(shi)一(yi)個被(bei)超常化(hua)、神秘化(hua)了的(de)人物。她(ta)是(shi)“女子牧馬班”中(zhong)的(de)一(yi)名成員(yuan)，得了夜盲癥(zheng)，“根本看(kan)不見馬群，憑一(yi)種神秘的(de)知覺(jue)控制每(mei)一(yi)匹馬。整群馬猶如一(yi)盤棋那樣在她(ta)的(de)知覺(jue)里。

柯丹

女子(zi)(zi)(zi)牧馬班的(de)(de)(de)班長柯丹，土(tu)生(sheng)土(tu)長的(de)(de)(de)牧工(gong) ，有(you)著和(he)(he)男(nan)人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣寬(kuan)厚的(de)(de)(de)肩膀 、強 壯的(de)(de)(de)羅圈(quan)腿 ，這(zhe)強壯里有(you)著草原游牧人(ren)世代相傳(chuan)的(de)(de)(de)經驗和(he)(he)辛勞。這(zhe)個有(you)著強壯身(shen)體的(de)(de)(de)女子(zi)(zi)(zi)，在(zai)一(yi)(yi)(yi)個初春飄雪的(de)(de)(de)早晨(chen)，在(zai)野地(di)的(de)(de)(de)草洼子(zi)(zi)(zi)里生(sheng)下(xia)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個男(nan)嬰——布布。她(ta)雖(sui)然(ran)有(you)著男(nan)人(ren)般雋(jun)永的(de)(de)(de)前額(e)、寬(kuan)闊的(de)(de)(de)背(bei)，但這(zhe)絲毫不影響(xiang)她(ta)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個雌性所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)天然(ran)的(de)(de)(de)母性。當(dang)她(ta)得知自(zi)己(ji)懷孕(yun)后，她(ta)并(bing)沒有(you)驚慌失措，也沒有(you)怨恨肚子(zi)(zi)(zi)里的(de)(de)(de)小黑戶。布布出(chu)生(sheng)后，為(wei)了(le)(le)能(neng)使(shi)兒子(zi)(zi)(zi)留在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)身(shen)邊，柯丹一(yi)(yi)(yi)改往日的(de)(de)(de)粗暴蠻橫，變得沉默(mo)寡言(yan)、溫良(liang)恭讓。柯丹開始終日緘默(mo)，和(he)(he)氣中露出(chu)了(le)(le)奴(nu)性，往日動輒便和(he)(he)其他人(ren)大(da)打出(chu)手，如今為(wei)了(le)(le)給(gei)別人(ren)撿一(yi)(yi)(yi)盒掉在(zai)床鋪(pu)(pu)底下(xia)的(de)(de)(de)大(da)頭針，她(ta)會在(zai)寒冬臘月里脫(tuo)光(guang)衣服(fu)， 肚皮貼著地(di)爬進鋪(pu)(pu)下(xia)去尋找，即使(shi)擦破了(le)(le)額(e)角也毫無怨言(yan)。虎背(bei)熊腰的(de)(de)(de)柯丹為(wei)了(le)(le)兒子(zi)(zi)(zi)變得恭順無比。

杜蔚蔚

杜蔚(yu)(yu)蔚(yu)(yu)又稱老杜，是(shi)個丑(chou)姑(gu)娘，老杜被戰友們稱作是(shi)驢，她將柯(ke)(ke)丹作為了性(xing)幻(huan)想(xiang)對象，糾纏著(zhu)柯(ke)(ke)丹。柯(ke)(ke)丹對她罵道： “你比驢皮阿膠還粘手。”杜蔚(yu)(yu)蔚(yu)(yu)仿佛有受虐(nve)(nve)的(de)渴望。青春(chun)的(de)躁動、合理(li)的(de)生命(ming)欲望得(de)(de)不(bu)到釋放，自(zi)己(ji)又長(chang)得(de)(de)丑(chou)，她只(zhi)能用自(zi)虐(nve)(nve)的(de)方式(shi)滿足自(zi)己(ji)，她把(ba)自(zi)己(ji)的(de)馬鞍弄得(de)(de)不(bu)合適，使自(zi)己(ji)的(de)腿不(bu)舒服(fu)，以致出(chu)血，享(xiang)受痛的(de)快感(gan)。其間夾雜著(zhu)她通過與(yu)班長(chang)柯(ke)(ke)丹激(ji)烈的(de)身體(ti)接觸獲得(de)(de)的(de)某種隱秘的(de)性(xing)滿足，那張(zhang)時時出(chu)現(xian)的(de)長(chang)驢臉(lian)就是(shi)她不(bu)正常情欲的(de)外化。

作品鑒賞

主題思想

最美麗的喪失(shi)是對(dui)理想的閹割

《雌性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地》小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“受(shou)(shou)難主體(ti)(ti)”——“女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)牧(mu)馬(ma)班(ban)”，只是由于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位“老首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”喜歡馬(ma)，并(bing)且說了(le)(le)(le)(le)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句話(hua)：“男(nan)娃女(nv)(nv)(nv)(nv)娃都(dou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，女(nv)(nv)(nv)(nv)娃也(ye)(ye)(ye)可以(yi)牧(mu)馬(ma)。”“老首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，在(zai)那個特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代，在(zai)那個“軍裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋”中(zhong)(zhong)，既(ji)應和了(le)(le)(le)(le)“知識青年(nian)到農村去”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“最(zui)高(gao)指示(shi)”，也(ye)(ye)(ye)巧(qiao)合了(le)(le)(le)(le)“男(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)平等”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時代精(jing)神”。因此，很快(kuai)就被當做重要(yao)“指示(shi)” 落到實處。于是，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批十七、八歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗、柔弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘們(men)(men)(men)(men)(men)，被安排(pai)到了(le)(le)(le)(le)川、藏、陜、甘交(jiao)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個連當地牧(mu)民(min)也(ye)(ye)(ye)無法放牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)原“草地”。她(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)干(gan)著(zhu)她(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)所不(bu)(bu)能(neng)承受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重活，時時忍受(shou)(shou)著(zhu)饑(ji)餓(e)、嚴寒(han)、惡狼(lang)、洪水、沼澤以(yi)及不(bu)(bu)懷好意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色男(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欺凌、騷擾、攻擊。而且，人們(men)(men)(men)(men)(men)并(bing)不(bu)(bu)拿(na)她(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命當回(hui)事(shi)，她(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)所受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)(ti)、情(qing)感(gan)之苦都(dou)不(bu)(bu)在(zai)話(hua)下，只要(yao)有(you)可能(neng)完成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個試驗。 這個“試驗”是“老首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”那句隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)能(neng)否(fou)實現(xian)——能(neng)否(fou)在(zai)三五年(nian)內(nei)，由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)群(qun)“女(nv)(nv)(nv)(nv)娃”在(zai)“大(da)草地”上(shang)將“老首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)“牧(mu)”出，并(bing)且交(jiao)到“老首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”管轄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部門(men)中(zhong)(zhong)。為此，“女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)牧(mu)馬(ma)班(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)體(ti)(ti)成員——七個正值青春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)(nv)，必須干(gan)和男(nan)人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)力(li)活，過與男(nan)人完全(quan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，連情(qing)感(gan)也(ye)(ye)(ye)打磨得和男(nan)性一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)粗獷、粗糙。她(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)犧(xi)牲了(le)(le)(le)(le)青春、美麗、戀情(qing)，甚至犧(xi)牲了(le)(le)(le)(le)親情(qing)、親人與自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，終于把(ba)(ba)馬(ma)“牧(mu)”成了(le)(le)(le)(le)——可以(yi)把(ba)(ba)馬(ma)交(jiao)到“老首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中(zhong)(zhong)。可是，“老首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部門(men)已經撤消了(le)(le)(le)(le)騎兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建制(zhi)，不(bu)(bu)再需(xu)要(yao)馬(ma)。 “老首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”也(ye)(ye)(ye)最(zui)多只需(xu)要(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匹馬(ma)，作為自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業余消遣。 “試驗”完成了(le)(le)(le)(le)，“女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)牧(mu)馬(ma)班(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與她(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)本身卻成了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個虛幻——她(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)奉(feng)獻了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切、完成了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切、犧(xi)牲了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切，卻發現(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切本來(lai)都(dou)應該沒(mei)有(you)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切都(dou)不(bu)(bu)過是假借了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個虛幻 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“革命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義。

以一(yi)(yi)個荒謬(miu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平(ping)等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義(yi)：“老(lao)(lao)首(shou)長”不(bu)(bu)僅(jin)喜歡(huan)馬(ma)，“老(lao)(lao)首(shou)長”還說(shuo)了“男(nan)(nan)(nan)(nan)娃(wa)女(nv)(nv)娃(wa)都一(yi)(yi)樣，女(nv)(nv)娃(wa)也(ye)(ye)可以牧(mu)(mu)(mu)(mu)馬(ma)”這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)句(ju)話；這(zhe)(zhe)個“試驗”，也(ye)(ye)就(jiu)具有了在(zai)(zai)特(te)殊區域——“大草地(di)”，爭(zheng)取“男(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)平(ping)等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義(yi)與(yu)意義(yi)——也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)牧(mu)(mu)(mu)(mu)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，“女(nv)(nv)娃(wa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)(mu)”也(ye)(ye)具有了至高無上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。因此，“女(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)(mu)馬(ma)班”也(ye)(ye)曾經(jing)以“自(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)(mu)”自(zi)(zi)詡；并且，也(ye)(ye)因此，無限風(feng)光、威風(feng)，擁(yong)有許許多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)譽與(yu)花(hua)環(huan)。但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)榮(rong)譽與(yu)花(hua)環(huan)，是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)付出(chu)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——犧(xi)牲女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理、心理特(te)征(zheng)與(yu)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)，要(yao)(yao)(yao)做到比男(nan)(nan)(nan)(nan)人還要(yao)(yao)(yao)男(nan)(nan)(nan)(nan)人。在(zai)(zai)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“榮(rong)譽與(yu)花(hua)環(huan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擠壓下，“女(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)(mu)馬(ma)班”也(ye)(ye)整體(ti)(ti)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)“被動(dong)轉為主動(dong)”， 她(ta)們(men)視喂馬(ma)為天下最大之事，寧愿(yuan)犧(xi)牲自(zi)(zi)己和犧(xi)牲親情——寧愿(yuan)餓死(si)，不(bu)(bu)吃馬(ma)料；寧愿(yuan)孤(gu)獨，不(bu)(bu)交男(nan)(nan)(nan)(nan)友；寧愿(yuan)傷損自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)，不(bu)(bu)去照顧自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)生(sheng)理特(te)征(zheng)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)僅(jin)僅(jin)滿(man)足于(yu)挑戰(zhan)體(ti)(ti)力極(ji)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對平(ping)等(deng)努力，顯(xian)然只是(shi)(shi)性(xing)(xing)(xing)別(bie)平(ping)等(deng)和女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)解放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤區；但(dan)是(shi)(shi)，極(ji)大地(di)滿(man)足了“時(shi)代(dai)”、“革命(ming)(ming)”、“平(ping)等(deng)”對她(ta)們(men)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)(mu)”要(yao)(yao)(yao)求(qiu)；也(ye)(ye)極(ji)大地(di)滿(man)足了她(ta)們(men)在(zai)(zai)外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈刺激下發自(zi)(zi)于(yu)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)牧(mu)(mu)(mu)(mu)”要(yao)(yao)(yao)求(qiu)。不(bu)(bu)考(kao)慮女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)(yao)(yao)和利益，名(ming)義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)平(ping)等(deng)，實際上(shang)是(shi)(shi)另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)平(ping)等(deng)，或者(zhe)(zhe)說(shuo)是(shi)(shi)在(zai)(zai)遮蓋另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)平(ping)等(deng)。“女(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)(mu)馬(ma)班”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)子” 作為女(nv)(nv)人，在(zai)(zai)“身體(ti)(ti)”層面上(shang)力圖與(yu)男(nan)(nan)(nan)(nan)人平(ping)等(deng)——“男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，她(ta)們(men)在(zai)(zai)“精神(shen)”層面上(shang)卻(que)步步退縮——成為十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“小女(nv)(nv)人”，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)在(zai)(zai)男(nan)(nan)(nan)(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護、保(bao)護、調教、欺負下“討”生(sheng)活(huo)。 她(ta)們(men)之所以“存在(zai)(zai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“創意者(zhe)(zhe)”——“老(lao)(lao)首(shou)長”是(shi)(shi)個男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)；她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接領導、生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“保(bao)護傘”——“指導員”是(shi)(shi)個男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)。

“老首長(chang)”，在(zai)遙遠的(de)(de)(de)(de)地(di)方，關(guan)注著(zhu)她(ta)們(men)，期待她(ta)們(men)為(wei)“老首長(chang)”的(de)(de)(de)(de)“原創”爭氣；“指導(dao)員” 隨(sui)時隨(sui)地(di)“貼(tie)身”“指導(dao)”著(zhu)她(ta)們(men)；每有(you)重大事(shi)情，必由(you)他(ta)拿主意，每有(you)危難必由(you)他(ta)解救(jiu)。他(ta)是(shi)(shi)她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)精神領袖和(he)(he)情感上(shang)的(de)(de)(de)(de)依托，他(ta)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧果敢、勇猛威(wei)武徹(che)底從精神上(shang)征服(fu)了(le)她(ta)們(men)；她(ta)們(men)只有(you)依附于——從身與(yu)心(xin)兩方面——“指導(dao)員”。于是(shi)(shi)，“指導(dao)員”，自然地(di)成為(wei)了(le)她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)主心(xin)骨和(he)(he)精神支柱——甚至情感上(shang)的(de)(de)(de)(de)支柱、主動(dong)(dong)或被(bei)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)“性伙伴”；一個既(ji)是(shi)(shi)領導(dao)，又是(shi)(shi)救(jiu)星；既(ji)是(shi)(shi)長(chang)輩(bei)（被(bei)稱為(wei)“叔叔”），又是(shi)(shi)同(tong)輩(bei)（性欲的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)）的(de)(de)(de)(de)偉人。于是(shi)(shi)，“她(ta)們(men)”不僅只有(you)“男(nan)性化”后才(cai)能夠(gou)被(bei)認(ren)同(tong)，而且，“她(ta)們(men)”還必須以(yi)男(nan)人的(de)(de)(de)(de)思想和(he)(he)行(xing)動(dong)(dong)為(wei)標準，甚至以(yi)男(nan)人的(de)(de)(de)(de)要(yao)求為(wei)要(yao)求——包括性的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，才(cai)能夠(gou)被(bei)“大草地(di)”這個“環(huan)境”所認(ren)同(tong)。所以(yi)，在(zai)一個荒謬的(de)(de)(de)(de)、被(bei)假借(jie)的(de)(de)(de)(de)“革命”性的(de)(de)(de)(de)“平(ping)等”名義之(zhi)下，“她(ta)們(men)”的(de)(de)(de)(de)“自牧”——實際上(shang)是(shi)(shi)在(zai)一個被(bei)毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)過程之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)代名詞(ci)——精神極度(du)危險(xian)、處境極度(du)艱難。

“她(ta)們(men)(men)”沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)：在“雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深處，不斷閃爍著(zhu)(zhu)一(yi)雙“眼睛”、一(yi)盞(zhan)“紅燈”，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)——“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”。有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)旺盛生(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)殖(zhi)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，不應(ying)該沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)；有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)博大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷與(yu)(yu)奉(feng)獻(xian)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，更不應(ying)該沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，在 《雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地》中(zhong)，女(nv)(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，都沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”。在《雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地》中(zhong)，職務、地位(wei)、傳統(tong)，代(dai)表權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)；“信物”，如“槍(qiang)(qiang)(qiang)”也(ye)(ye)代(dai)表著(zhu)(zhu)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”；但是(shi)(shi)(shi)(shi)，職務、地位(wei)、傳統(tong)和“槍(qiang)(qiang)(qiang)”——尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”，都只(zhi)(zhi)能掌握(wo)在男(nan)性(xing)(xing)(xing)——成(cheng)(cheng)年男(nan)性(xing)(xing)(xing)，甚至未(wei)(wei)(wei)(wei)成(cheng)(cheng)年男(nan)性(xing)(xing)(xing)手中(zhong)。女(nv)(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，都沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)擁(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”。 作為(wei)指導(dao)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”，正是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”，“叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)”能在任何危急關頭充當英雄——解(jie)決一(yi)切問題、克服一(yi)切困難(nan)：征(zheng)服自(zi)然(ran)、征(zheng)服“土(tu)著(zhu)(zhu)”、征(zheng)服姑娘們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心——包括順奸和誘奸女(nv)(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數個女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)。女(nv)(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)班(ban)長柯(ke)丹(dan)與(yu)(yu)“叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)”所(suo)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子布(bu)布(bu)——這(zhe)個只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)三四歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)孩子，居然(ran)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”——他拿(na)了(le)(le)(le)(le)他父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)槍(qiang)(qiang)(qiang)出走(zou)，還開槍(qiang)(qiang)(qiang)打傷了(le)(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親柯(ke)丹(dan)。“叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”與(yu)(yu)“布(bu)布(bu)”拿(na)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”這(zhe)兩個細(xi)節，隱喻了(le)(le)(le)(le)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困境(jing)產生(sheng)(sheng)于她(ta)們(men)(men)被剝奪(duo)了(le)(le)(le)(le)建構和擁(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)自(zi)己“文(wen)明(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)，她(ta)們(men)(men)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)男(nan)權(quan)(quan)(quan)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體；隱喻了(le)(le)(le)(le)未(wei)(wei)(wei)(wei)成(cheng)(cheng)年男(nan)性(xing)(xing)(xing)通過繼承父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”，而對“自(zi)然(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛(pan)。 “叔(shu)(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”與(yu)(yu)“布(bu)布(bu)”拿(na)“槍(qiang)(qiang)(qiang)”， 這(zhe)兩個細(xi)節，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個預言：預言“她(ta)們(men)(men)”女(nv)(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)”，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)——“她(ta)們(men)(men)”血緣上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代(dai)，很(hen)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛(pan)者、剝奪(duo)者，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)謀殺者。由于沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”，女(nv)(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)”，既沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)此在，也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)。盡(jin)管(guan)她(ta)們(men)(men)拼(pin)盡(jin)了(le)(le)(le)(le)身心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切。實際上(shang)，當老母(mu)(mu)狗(gou)“姆姆”作為(wei)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)——惟(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值只(zhi)(zhi)在于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)育功(gong)能，只(zhi)(zhi)剩(sheng)下(xia)“肚(du)皮和奶子”時，女(nv)(nv)(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)”就同(tong)母(mu)(mu)馬(ma)(ma)、母(mu)(mu)狗(gou)這(zhe)些雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)一(yi)樣，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)。嚴歌(ge)苓出發于“雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)關母(mu)(mu)性(xing)(xing)(xing)無私神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊歌(ge)，最終還是(shi)(shi)(shi)(shi)帶來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)讓人(ren)(ren)失望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果；最終還是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)在各(ge)種(zhong)“名義”與(yu)(yu)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”面前碰得(de)粉碎。女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)、母(mu)(mu)馬(ma)(ma)、母(mu)(mu)狗(gou)這(zhe)些雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)，雖然(ran)頑強(qiang)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)著(zhu)(zhu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，她(ta)們(men)(men)已經沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)未(wei)(wei)(wei)(wei)來(lai)(lai)——她(ta)們(men)(men)已經從“被牧(mu)(mu)(mu)”走(zou)到了(le)(le)(le)(le)“自(zi)牧(mu)(mu)(mu)”；只(zhi)(zhi)剩(sheng)下(xia)一(yi)副(fu)軀殼，甚至連(lian)一(yi)副(fu)軀殼也(ye)(ye)無 法久存(cun)(cun)于世間(jian)。

藝術特色

敘述視角

《雌性的(de)(de)草地(di)(di)》 中，嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)運(yun)用第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)“我(wo)”來講述女(nv)子牧馬班(ban)的(de)(de)經歷，但開(kai)篇便(bian)是與讀(du)(du)(du)者(zhe)的(de)(de)直(zhi)接對話，“假如說(shuo)(shuo)以后的(de)(de)一(yi)切都是這(zhe)個(ge)(ge)(ge)披(pi)軍雨(yu)衣的(de)(de)女(nv)子引起(qi)的(de)(de)，你可別(bie)不(bu)信(xin)。正像(xiang)有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)，草地(di)(di)日漸(jian)貧乏歸咎母牲口，它們繁(fan)衍生(sheng)養沒(mei)個(ge)(ge)(ge)夠(gou)，活(huo)活(huo)把草地(di)(di)給 吃窮(qiong)了，你可別(bie)信(xin)。“嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)作為(wei)(wei)故事的(de)(de)講述著，開(kai)門見(jian)山(shan)，拉近了與讀(du)(du)(du)者(zhe)之間(jian)的(de)(de)距離。在(zai)該(gai)故事的(de)(de)進(jin)程中，嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)不(bu)時地(di)(di)運(yun)用第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)“我(wo)”的(de)(de)敘(xu)述來發出“原(yuan)本的(de)(de)我(wo)”的(de)(de)聲音，這(zhe)一(yi)女(nv)性主(zhu)義敘(xu)事視角表現了作者(zhe)自(zi)主(zhu)掌控(kong)故事發展的(de)(de)能力和欲望(wang)，人(ren)(ren)物的(de)(de)命運(yun)似乎也(ye)掌握(wo)在(zai)作者(zhe)手中。第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)“我(wo)”在(zai)與讀(du)(du)(du)者(zhe)交(jiao)流(liu)之外，甚至(zhi)會時不(bu)時的(de)(de)出來與作品中的(de)(de)人(ren)(ren)物進(jin)行交(jiao)談，與讀(du)(du)(du)者(zhe)分享作者(zhe)自(zi)己作為(wei)(wei)旁(pang)觀者(zhe)對故事的(de)(de)看法(fa)和對人(ren)(ren)物的(de)(de)情 感。例如作者(zhe)在(zai)談到該(gai)小(xiao)說(shuo)(shuo)中關于小(xiao)點兒(er)的(de)(de)一(yi)段隱(yin)情節(jie)時與朋(peng)友的(de)(de)爭論，“一(yi)個(ge)(ge)(ge)朋(peng)友直(zhi)言說(shuo)(shuo)不(bu)好，不(bu)真實。一(yi)個(ge)(ge)(ge)少女(nv)怎么能去參(can)加殺(sha)人(ren)(ren)？‘我(wo)’說(shuo)(shuo)，那是20世(shi)紀60年代(dai)末(mo)。”跳出故事情節(jie)與讀(du)(du)(du)者(zhe)的(de)(de)交(jiao)流(liu)，不(bu)僅使作者(zhe)的(de)(de)觀點得以直(zhi)接抒發，也(ye)間(jian)接地(di)(di)映射出了當時中國社會的(de)(de)現況。

多重敘述(shu)視角的(de)(de)轉換(huan)(huan)，能使讀者全方(fang)(fang)位地(di)審視該小(xiao)說(shuo)中(zhong)女(nv)性(xing)群體(ti)的(de)(de)現狀。嚴歌苓(ling)在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)采(cai)用(yong)第一人(ren)稱的(de)(de)敘述(shu)方(fang)(fang)式，努力構建女(nv)性(xing)的(de)(de)話語權。一方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)者敘述(shu)的(de)(de)聲(sheng)音下(xia)，對(dui)該小(xiao)說(shuo)中(zhong)各類人(ren)物進行(xing)特色描(miao)寫(xie)，映射時(shi)代(dai)背景(jing)下(xia)被異化(hua)的(de)(de)女(nv)性(xing)形象。另一方(fang)(fang)面(mian)，通過(guo)多重敘述(shu)視角的(de)(de)轉換(huan)(huan)，表現了(le)女(nv)性(xing)作(zuo)(zuo)(zuo)家在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)創作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)程中(zhong)言說(shuo)欲望的(de)(de)迫切。《雌(ci)性(xing)的(de)(de)草地(di)》 中(zhong)的(de)(de)女(nv)性(xing)主(zhu)義敘事，體(ti)現了(le)文學作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)女(nv)性(xing)自主(zhu)意識的(de)(de)樹立(li)，為保障社(she)會中(zhong)女(nv)性(xing)的(de)(de)主(zhu)體(ti)地(di)位起到了(le)積(ji)極(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。

作品評價

《雌性(xing)的草地(di)》揭開了知青運動內在的荒(huang)謬性(xing)。

——文紅霞(xia)（河南理工大學副(fu)教(jiao)授）

《雌(ci)性的(de)草地》故事并不(bu)以揭(jie)示(shi)環境(jing)荒涼、殘酷(ku)、非人道的(de)苦難生活(huo)和生命狀態(tai)，表達對(dui)那(nei)個時代的(de)憤怒(nu)和控(kong)訴為旨歸，而(er)是旨在(zai)異化狀態(tai)下(xia)，揭(jie)示(shi)人性的(de)飽(bao)滿與(yu)匱乏，莊嚴與(yu)荒誕。

——陳振(zhen)華（解(jie)放(fang)軍炮兵學院人文教研室副主任(ren)）

作者簡介

嚴歌苓(ling)，1958年(nian)生于上(shang)海，旅美(mei)作家，好(hao)萊(lai)塢專業編劇(ju)。 1970年(nian)考入成(cheng)都軍(jun)區(qu)文工團(tuan)，擔任歌唱和舞蹈演員(yuan)。1979年(nian)，當過(guo)戰地(di)記者。1983年(nian)，在(zai)中國鐵道兵政治部創作組工作。1986年(nian)與(yu)李克威結(jie)婚。1989年(nian)赴美(mei)學(xue)習(xi)，學(xue)習(xi)期間與(yu)李克威離婚。1990年(nian)，在(zai)美(mei)國哥(ge)倫(lun)比(bi)亞藝術學(xue)院文學(xue)寫(xie)作系(xi)攻(gong)讀文學(xue)碩士。1992年(nian)，與(yu)美(mei)國外交官(guan)勞倫(lun)斯結(jie)婚。?作品(pin)有：《第九(jiu)個寡(gua)婦》、《白蛇》、《扶桑》、《赴宴(yan)者》（英文）、《小姨(yi)多鶴》、《陸犯焉識》等。