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書籍簡介

一(yi)(yi)個試管(guan)嬰兒的(de)(de)(de)(de)(de)荒謬誕生注定了(le)她與(yu)生俱(ju)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸，兩位特別父母割(ge)舍不(bu)掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)倫常之愛與(yu)他(ta)們自身(shen)尷尬境遇的(de)(de)(de)(de)(de)必然沖(chong)突深刻揭示了(le)現代(dai)社會(hui)中人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)惑(huo)。取材頗為新(xin)穎的(de)(de)(de)(de)(de)《也(ye)是正(zheng)當，也(ye)是夏娃》著眼(yan)于(yu)高科技(ji)時代(dai)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)困(kun)境。《白蝶標本》則藝術(shu)地再現了(le)非常年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)非常命運；一(yi)(yi)位著名(ming)女演(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生終結竟如同一(yi)(yi)只白蝶標本，當她赤裸(luo)在眾人(ren)眼(yan)里時，那尊嚴喪失的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)悲劇在讀者心里喚起的(de)(de)(de)(de)(de)絕不(bu)僅僅是凄愴(chuang)和(he)和(he)哀憐。

作者介紹

嚴歌(ge)苓，著名旅(lv)美作家。于80年代初開(kai)始文(wen)學(xue)創(chuang)作，1986年發表并出(chu)(chu)版了第一部(bu)長(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《綠(lv)血(xue)》。1989年赴美留學(xue)后開(kai)始向港(gang)臺的(de)文(wen)學(xue)報刊(kan)投(tou)稿，獲(huo)海外(wai)(wai)九(jiu)項(xiang)文(wen)學(xue)大(da)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)和兩項(xiang)電影(ying)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。她獲(huo)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)首(shou)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)作品《天浴》、《少女小(xiao)(xiao)(xiao)漁》都被(bei)改編成電影(ying)，并分獲(huo)“金(jin)馬獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”七項(xiang)大(da)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)及“亞太影(ying)展”五項(xiang)大(da)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。1995年她獲(huo)臺灣(wan)“聯(lian)合報長(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”的(de)作品《扶桑》被(bei)般(ban)上(shang)影(ying)幕，其(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)英(ying)譯本(ben)即將(jiang)在美國出(chu)(chu)版。其(qi)作品《白(bai)蛇》、《紅羅裙》、《約會》已被(bei)海內外(wai)(wai)影(ying)片制作人(ren)及導演購走(zou)去(qu)影(ying)版權。她于1999年8月出(chu)(chu)版的(de)英(ying)文(wen)中(zhong)短篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)集《白(bai)蛇》受到美國報刊(kan)的(de)好評(ping)。長(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《人(ren)寰(huan)》獲(huo)中(zhong)國時報（臺灣(wan)）百萬小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。

書評

一(yi)個(ge)在(zai)20世(shi)紀(ji)70年(nian)代的(de)中國(guo)成長(chang)起來的(de)人，在(zai)他（她(ta)）的(de)青年(nian)時代，可能得不(bu)(bu)到關(guan)于同性戀的(de)任何(he)科學(xue)解釋，甚至有(you)(you)(you)可能對此根(gen)本一(yi)無所知。而出國(guo)之(zhi)后(hou)，嚴(yan)歌苓驚(jing)異地發現：“美國(guo)同性戀很(hen)普遍，是愛情的(de)一(yi)個(ge)重要組(zu)成部分”，她(ta)回憶道(dao)：“第一(yi)次看電影《蜘蛛女之(zhi)吻》是在(zai)1990年(nian)，后(hou)來讀(du)了(le)普微(wei)格的(de)小說和自傳，對同性戀的(de)莊(zhuang)嚴(yan)、壯麗、尊嚴(yan)有(you)(you)(you)了(le)一(yi)個(ge)突破性的(de)認(ren)(ren)識。讀(du)《蜘蛛女之(zhi)吻》之(zhi)后(hou)，我(wo)流(liu)了(le)很(hen)久的(de)眼淚，認(ren)(ren)識到這(zhe)種不(bu)(bu)被傳統認(ren)(ren)同的(de)感情有(you)(you)(you)著絕(jue)望(wang)的(de)色彩和裂度。”

雖然至今同(tong)性(xing)戀(lian)者(zhe)仍然處在(zai)社(she)會(hui)的(de)(de)邊緣，但現(xian)代(dai)(dai)西方社(she)會(hui)對同(tong)性(xing)戀(lian)的(de)(de)態度也更加趨向寬容，有(you)些激進理(li)論(lun)甚(shen)至認為同(tong)性(xing)戀(lian)對人類社(she)會(hui)的(de)(de)發展有(you)著(zhu)重要的(de)(de)啟示(shi)作用。嚴歌(ge)苓(ling)赴美后，親眼目睹并(bing)接(jie)觸了(le)身邊的(de)(de)一些同(tong)性(xing)戀(lian)者(zhe)，并(bing)逐漸受到了(le)舊金山對此的(de)(de)寬松氣氛的(de)(de)影響，在(zai)其海外小說(shuo)中涉及(ji)同(tong)性(xing)戀(lian)主題也就并(bing)不(bu)奇怪(guai)了(le)，《魔旦》、《也是亞當，也是夏(xia)(xia)娃(wa)》、《學校里的(de)(de)故事》（注：此三(san)本(ben)小說(shuo)都(dou)歸(gui)集在(zai)嚴歌(ge)苓(ling)的(de)(de)《也是亞當，也是夏(xia)(xia)娃(wa)》中）等都(dou)具有(you)一定(ding)的(de)(de)代(dai)(dai)表意(yi)義。

《魔旦(dan)》用(yong)一(yi)(yi)種抽繭剝(bo)絲似的(de)(de)(de)敘述手法，撥(bo)開歷史(shi)的(de)(de)(de)迷霧，講(jiang)(jiang)述了(le)(le)一(yi)(yi)段(duan)異國(guo)(guo)的(de)(de)(de)同性戀(lian)。中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代唱旦(dan)角的(de)(de)(de)男(nan)優(you)是(shi)同性戀(lian)的(de)(de)(de)密集(ji)人(ren)群，這本(ben)來(lai)已(yi)經沉(chen)溺在中(zhong)國(guo)(guo)傳統文化的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)角落中(zhong)，對(dui)于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)來(lai)講(jiang)(jiang)是(shi)稀(xi)松平(ping)常的(de)(de)(de)，沒(mei)有人(ren)會把它太當回事。然(ran)而(er)對(dui)外國(guo)(guo)人(ren)而(er)言，一(yi)(yi)個(ge)俊美無比的(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)裝扮成女孩(hai)是(shi)一(yi)(yi)件非常稀(xi)罕(han)的(de)(de)(de)事情，不僅引起了(le)(le)他(ta)們極(ji)大的(de)(de)(de)好奇，而(er)且使得奧古(gu)斯特對(dui)華人(ren)男(nan)孩(hai)阿玫(mei)從不可思議的(de)(de)(de)癡迷，逐漸動了(le)(le)真感情，最終(zhong)引來(lai)了(le)(le)殺身之(zhi)禍。男(nan)孩(hai)阿玫(mei)則(ze)平(ping)靜地讀完(wan)會計課程(cheng)，進(jin)入了(le)(le)金融圈，娶妻生子，年老(lao)后就守著“華人(ren)移民歷史(shi)展覽館”，終(zhong)于(yu)等到了(le)(le)“我(wo)”的(de)(de)(de)到來(lai)，解開了(le)(le)這段(duan)幾十年前的(de)(de)(de)啞謎。

亞當(dang)（《也(ye)(ye)是(shi)亞當(dang)，也(ye)(ye)是(shi)夏娃》）是(shi)一(yi)(yi)(yi)個身世(shi)顯(xian)赫的(de)(de)富有的(de)(de)美(mei)國男人(ren)(ren)，他既是(shi)同(tong)性(xing)(xing)戀(lian)者，但卻(que)又希(xi)望有個孩子能夠延續自己的(de)(de)生(sheng)命和家族(zu)。“我(wo)”——伊娃是(shi)個剛剛離婚的(de)(de)華人(ren)(ren)女性(xing)(xing)，生(sheng)活(huo)困頓，因此決(jue)定為了(le)(le)五萬(wan)美(mei)元(yuan)出(chu)賣自己的(de)(de)子宮(gong)。兩人(ren)(ren)用(yong)一(yi)(yi)(yi)根針管完(wan)成了(le)(le)授精，生(sheng)下(xia)的(de)(de)女嬰菲(fei)(fei)比(bi)卻(que)失明失聰，于是(shi)“我(wo)”和亞當(dang)圍繞(rao)著菲(fei)(fei)比(bi)，一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)點地付(fu)出(chu)了(le)(le)與眾不(bu)同(tong)的(de)(de)母愛和父愛，兩個人(ren)(ren)的(de)(de)距離也(ye)(ye)被(bei)不(bu)斷拉(la)近。雖然(ran)菲(fei)(fei)比(bi)最(zui)(zui)終還是(shi)夭折了(le)(le)，但是(shi)經(jing)歷了(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)“我(wo)”和亞當(dang)卻(que)已經(jing)改變了(le)(le)很多。亞當(dang)和夏娃的(de)(de)名字也(ye)(ye)暗示著人(ren)(ren)類最(zui)(zui)根本的(de)(de)兩性(xing)(xing)關系開始了(le)(le)復蘇(su)。

嚴歌苓確實善(shan)于(yu)將自(zi)己身(shen)邊發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)(de)事情、遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)各式各樣的(de)(de)(de)(de)(de)人都當成(cheng)素材，雜糅到(dao)各篇小說中(zhong)去。《學(xue)(xue)校里的(de)(de)(de)(de)(de)故事》有(you)不少素材就來(lai)自(zi)于(yu)她在美國的(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)(xue)與老師。但這一(yi)(yi)次，她要(yao)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)段(duan)交錯的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情。帕(pa)切(qie)克(ke)是一(yi)(yi)個要(yao)求頗(po)高又容易激動的(de)(de)(de)(de)(de)老師，“我(wo)(wo)”則是來(lai)自(zi)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)李芷，為(wei)了證明(ming)(ming)自(zi)己可以學(xue)(xue)好(hao)英文(wen)寫作(zuo)，“我(wo)(wo)”認真對(dui)待帕(pa)切(qie)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)功課，成(cheng)了他欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，“我(wo)(wo)”對(dui)帕(pa)切(qie)克(ke)有(you)了一(yi)(yi)些(xie)別人無法理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)近，但是帕(pa)切(qie)克(ke)卻突(tu)然爽約了。“我(wo)(wo)”一(yi)(yi)直無法理解(jie)這點，直到(dao)明(ming)(ming)白(bai)帕(pa)切(qie)克(ke)是個同性(xing)戀(lian)者，也有(you)可能是雙(shuang)性(xing)戀(lian)者。帕(pa)切(qie)克(ke)離開了，“我(wo)(wo)”也發現了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)若有(you)所(suo)失。

如果仔(zi)細地看這(zhe)(zhe)三(san)篇小說，就會發現(xian)這(zhe)(zhe)三(san)篇小說其實都只(zhi)是(shi)(shi)借用(yong)了(le)同(tong)(tong)性(xing)戀(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)背景，都沒有去正(zheng)(zheng)面描寫典(dian)型的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)性(xing)戀(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)。嚴(yan)歌苓的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣本來也并(bing)(bing)不(bu)在于此，可(ke)以說，同(tong)(tong)性(xing)戀(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)只(zhi)是(shi)(shi)她用(yong)來關注(zhu)邊(bian)(bian)緣(yuan)人(ren)生(sheng)(sheng)（尤其是(shi)(shi)移民的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)緣(yuan)人(ren)生(sheng)(sheng)）的(de)(de)(de)(de)手段之一(yi)(yi)。并(bing)(bing)且嚴(yan)歌苓并(bing)(bing)不(bu)像(xiang)一(yi)(yi)些西方知識分子那樣通(tong)過支(zhi)持同(tong)(tong)性(xing)戀(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)來表(biao)現(xian)自己的(de)(de)(de)(de)先鋒前(qian)衛(wei)立場，她只(zhi)是(shi)(shi)想(xiang)要表(biao)現(xian)自己對這(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)群人(ren)的(de)(de)(de)(de)關注(zhu)，對生(sheng)(sheng)活(huo)在社會的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)種邊(bian)(bian)緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)群人(ren)的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)情和(he)理(li)解，對他們(men)應該獲得(de)的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種起碼的(de)(de)(de)(de)尊重。所以在這(zhe)(zhe)些同(tong)(tong)性(xing)戀(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)題材小說的(de)(de)(de)(de)結尾處，作者(zhe)(zhe)無(wu)一(yi)(yi)例外(wai)地給同(tong)(tong)性(xing)戀(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)者(zhe)(zhe)安排走(zou)出他們(men)原(yuan)來“畸(ji)形”的(de)(de)(de)(de)那種生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性(xing)，努(nu)力將(jiang)他們(men)從(cong)漸(jian)行漸(jian)遠的(de)(de)(de)(de)迷途(tu)中拉回來，給這(zhe)(zhe)些故事披上了(le)一(yi)(yi)抹(mo)正(zheng)(zheng)常(chang)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖之光。嚴(yan)歌苓雖然(ran)也十(shi)分理(li)解同(tong)(tong)性(xing)戀(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)者(zhe)(zhe)，但到(dao)底還(huan)是(shi)(shi)被自己心中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)套“正(zheng)(zheng)常(chang)”的(de)(de)(de)(de)觀念所限(xian)制，她的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)性(xing)戀(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)題材的(de)(de)(de)(de)創作只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)對這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)狀態的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)廂情愿的(de)(de)(de)(de)良好愿望而已(yi)。

本書解讀

一，無非男女

嚴(yan)歌苓是上個世紀(ji)80年代末開始走紅的(de)旅美女作家。

國(guo)內開(kai)始關(guan)注(zhu)嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品始于(yu)她(ta)獲得首(shou)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵被(bei)改編(bian)成電影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)篇(pian)《少女(nv)小(xiao)漁》。縱觀嚴(yan)(yan)歌(ge)(ge)苓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)歷程，我(wo)們很(hen)容易發(fa)現(xian)其在美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理及生活歷程，從某種(zhong)意義(yi)上(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)，嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每部(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)都是(shi)(shi)在寫自己——寫一(yi)(yi)個(ge)華(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)女(nv)子在美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)這個(ge)“亂燉”社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)形跡以及遭遇——和其中(zhong)(zhong)(zhong)所感(gan)受到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、勉強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、永遠對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，等等。從開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《少女(nv)小(xiao)漁》、《紅(hong)羅(luo)裙》、《約(yue)會(hui)》、《搶劫犯查理和我(wo)》、《栗色頭發(fa)》（見短(duan)篇(pian)集《海那邊》）中(zhong)(zhong)(zhong)所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”與美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不和，再到(dao)他潛心(xin)研究華(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)歷史(shi)嘔心(xin)瀝血(xue)寫出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出長(chang)篇(pian)《扶桑》中(zhong)(zhong)(zhong)所發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)華(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在“定力(li)”，再到(dao)開(kai)始以她(ta)雌性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光關(guan)注(zhu)這世界(jie)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切人(ren)(ren)(ren)(ren)種(zhong)，如《魔旦》、《也(ye)(ye)是(shi)(shi)亞當(dang)也(ye)(ye)是(shi)(shi)夏娃》，嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼界(jie)確實有(you)(you)了(le)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍。嚴(yan)(yan)歌(ge)(ge)苓是(shi)(shi)有(you)(you)幸逃離了(le)大陸政治話語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家之(zhi)一(yi)(yi)，又(you)(you)加(jia)之(zhi)她(ta)本人(ren)(ren)(ren)(ren)敏感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)和不遺余(yu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)(suo)，成就(jiu)了(le)一(yi)(yi)番別樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)，既自然又(you)(you)感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，既家常又(you)(you)崇(chong)高。嚴(yan)(yan)歌(ge)(ge)苓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)常世俗化，沒有(you)(you)任何拔高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)神，無(wu)論是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)哲學思索(suo)(suo)，還是(shi)(shi)西方現(xian)代社會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)深深隱藏而無(wu)處不在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工業(ye)般精(jing)確冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)等和權利觀念，嚴(yan)(yan)歌(ge)(ge)苓都給予一(yi)(yi)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不屑(xie)一(yi)(yi)顧(gu)。在她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學世界(jie)里(li)“無(wu)非(fei)男女(nv)”——只有(you)(you)男人(ren)(ren)(ren)(ren)和女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)！

若嚴的(de)(de)(de)小說里沒(mei)(mei)有(you)了女(nv)人(ren)(ren)，那相(xiang)當于世(shi)界(jie)沒(mei)(mei)有(you)了天空，住(zhu)宅沒(mei)(mei)有(you)了窗戶。嚴歌苓(ling)的(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)(ren)公是(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)發現(xian)者，也(ye)是(shi)世(shi)界(jie)掩藏在深(shen)處的(de)(de)(de)支配者。法(fa)(fa)(fa)國女(nv)性(xing)主義者西蘇曾說：“所有(you)父權(quan)制——包括語言、資本主義、一(yi)神(shen)論——只表達了一(yi)個性(xing)別(bie)，只是(shi)男(nan)性(xing)利比多(duo)機制的(de)(de)(de)投射，女(nv)人(ren)(ren)在父權(quan)制中(zhong)是(shi)缺(que)席和緘默(mo)的(de)(de)(de)……，’女(nv)人(ren)(ren)不(bu)是(shi)被(bei)動(dong)和否定，便是(shi)不(bu)存在’”，但(dan)現(xian)今許(xu)多(duo)創作(zuo)(zuo)(zuo)似乎正(zheng)在打破這個桎梏(gu)，以嚴歌苓(ling)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品為例，她(ta)的(de)(de)(de)純女(nv)性(xing)話語具備一(yi)種顛覆的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用；女(nv)人(ren)(ren)在社會上的(de)(de)(de)確沒(mei)(mei)有(you)發言權(quan)——但(dan)女(nv)人(ren)(ren)可以沉(chen)默(mo)，女(nv)人(ren)(ren)沉(chen)默(mo)起(qi)來可以讓(rang)男(nan)人(ren)(ren)們(men)無(wu)所適從，男(nan)人(ren)(ren)無(wu)法(fa)(fa)(fa)得知(zhi)(zhi)女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)所想(xiang)，而無(wu)法(fa)(fa)(fa)知(zhi)(zhi)道想(xiang)知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)，無(wu)法(fa)(fa)(fa)得到(dao)想(xiang)得到(dao)的(de)(de)(de)，不(bu)正(zheng)是(shi)男(nan)人(ren)(ren)們(men)最無(wu)法(fa)(fa)(fa)接受(shou)的(de)(de)(de)折(zhe)磨么？女(nv)人(ren)(ren)正(zheng)在非暴力不(bu)合作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，雖然表面上看來，女(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)角色是(shi)被(bei)動(dong)者（被(bei)侮辱、被(bei)貶損、被(bei)欺凌者）、缺(que)失者、沉(chen)默(mo)者、（主婦、看護婦）、有(you)價者（商品）。她(ta)們(men)溫(wen)順麻(ma)木、寂寞忍耐……

嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公呢？嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公都是(shi)值得(de)同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖然(ran)看上(shang)去(qu)他(ta)們(men)在(zai)經濟上(shang)，在(zai)社(she)會(hui)上(shang)，在(zai)歷史上(shang)都站(zhan)在(zai)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)子上(shang)，但嚴(yan)打(da)心眼里同情(qing)他(ta)們(men)，因(yin)為(wei)他(ta)們(men)在(zai)心理上(shang)不(bu)(bu)是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。斯坦福大(da)(da)(da)(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)學(xue)家說男人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)比女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)晚近化8.4萬年(nian)(nian)。對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)結論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間解(jie)釋是(shi)：男人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)馴化而(er)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說里，女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)母(mu)親，不(bu)(bu)管這(zhe)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)他(ta)們(men)雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)身(shen)份如何(he)，男人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)向女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)尋(xun)求保(bao)護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。男人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)屬(shu)于遼闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天空(kong)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)母(mu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)地(di)；可他(ta)們(men)卻出于大(da)(da)(da)(da)地(di)——一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)無(wu)法(fa)排遣(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶如影(ying)子般追隨著他(ta)們(men)，無(wu)論如何(he)，都無(wu)法(fa)完全擺脫一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“回歸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望。《少(shao)(shao)女(nv)(nv)小漁》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小漁以自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博愛愣是(shi)讓72歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意大(da)(da)(da)(da)利(li)老頑童正(zheng)八兒(er)經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)到街(jie)上(shang)拉(la)琴“養家”；《紅羅(luo)裙(qun)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)羅(luo)，對(dui)海(hai)云這(zhe)個(ge)繼母(mu)又是(shi)何(he)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充滿(man)渴望：在(zai)陳(chen)曉(xiao)暉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《另一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)海(hai)洋——略論美華女(nv)(nv)作(zuo)家嚴(yan)歌苓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三篇小說》（或橋大(da)(da)(da)(da)學(xue)學(xue)報<哲學(xue)社(she)會(hui)科學(xue)版>1998年(nian)(nian)第二期）中(zhong)(zhong)(zhong)寫道“卡(ka)羅(luo)是(shi)最孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)縷魂在(zai)這(zhe)樁城(cheng)堡里徘(pai)徊了(le)多少(shao)(shao)年(nian)(nian)，多少(shao)(shao)年(nian)(nian)，似乎早于他(ta)被那個(ge)胖(pang)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金發(fa)(fa)母(mu)親孕育、娩出”……“卡(ka)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨在(zai)于沒(mei)(mei)有任何(he)屬(shu)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，他(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)真(zhen)正(zheng)沒(mei)(mei)有根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。卡(ka)羅(luo)對(dui)海(hai)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛戀可以解(jie)釋為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)尋(xun)根(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，他(ta)好(hao)像(xiang)發(fa)(fa)現(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊蒙中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)，可走來走去(qu)，卻無(wu)法(fa)扎(zha)根(gen)……”這(zhe)是(shi)飛上(shang)天空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀；《搶劫犯(fan)查理和我》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查理，向“我”搶劫來排遣(qian)“沒(mei)(mei)有動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活”、和“我”戀愛成了(le)他(ta)“無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性(xing)(xing)在(zai)慢(man)慢(man)死去(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)有動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖；而(er)在(zai)嚴(yan)歌苓新作(zuo)《也是(shi)亞(ya)當也是(shi)夏(xia)娃》中(zhong)(zhong)(zhong)，那個(ge)自(zi)(zi)以為(wei)逃離人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類進化公式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男同性(xing)(xing)戀者亞(ya)當，也發(fa)(fa)覺“你（夏(xia)娃）是(shi)我最親密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙(huo)伴(ban)”。我不(bu)(bu)知道女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)到底有多大(da)(da)(da)(da)，但是(shi)嚴(yan)歌苓顯然(ran)是(shi)對(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)身(shen)份帶(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)點自(zi)(zi)豪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)國一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)古話“有容乃大(da)(da)(da)(da)”不(bu)(bu)知用(yong)在(zai)這(zhe)里合(he)不(bu)(bu)合(he)適，女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，才是(shi)真(zhen)正(zheng)“納得(de)百川”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命……

二，也(ye)是(shi)亞當(dang)也(ye)是(shi)夏娃

這是(shi)嚴歌苓最新研究(jiu)的成果了。嚴歌苓借夏娃(wa)之口告訴大家(jia)“名(ming)(ming)字(zi)很重(zhong)要。……不問(wen)內容，就問(wen)名(ming)(ming)字(zi)，名(ming)(ming)字(zi)所泄(xie)漏的，就足夠去猜測。”那么“名(ming)(ming)字(zi)”泄(xie)漏了什么呢？

首先：這是男(nan)人(ren)和女人(ren)的故事。

其次，這是(shi)父親(qin)和(he)母親(qin)的故事(shi)。

再次，這是(shi)犯罪和(he)放逐的故事。

僅僅是(shi)這個(ge)兩(liang)個(ge)名字——亞當、夏娃——我們(men)的始祖！看吧，嚴歌苓的目光從文(wen)革(ge)、移(yi)民、歷史(shi)、性(xing)別——今天，到了人之為人的起點。

這是一個很荒誕(dan)的(de)故事(shi)。男人不(bu)是男人，母親不(bu)是母親，犯罪(zui)和放逐都“溫和”！

這是個哲性故事。

1，男(nan)人不是男(nan)人。

亞當(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)多(duo)么(me)令(ling)女(nv)人(ren)期待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)種(zhong)(zhong)“王子”，英俊、優雅、富有(you)(you)(you)，而(er)且有(you)(you)(you)才(cai)華(hua)；而(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)同(tong)(tong)性(xing)(xing)戀——對女(nv)人(ren)來(lai)說，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)虛設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)性(xing)(xing)伴侶(lv)，卻(que)(que)發(fa)現了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在危(wei)(wei)機(ji)——他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)想要(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)孩子，而(er)不(bu)(bu)(bu)得(de)。于是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)策劃者(zhe)找一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)替身(shen)孕母；亞當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活“像”是(shi)(shi)(shi)純理(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)嘲笑世界(jie)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)數人(ren)——“動(dong)物一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求偶、生(sheng)孩子，沒有(you)(you)(you)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養這(zhe)些孩子！”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)比較幸運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成為(wei)人(ren)類進(jin)化(hua)公(gong)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例外，活著不(bu)(bu)(bu)受吃和(he)繁衍兩(liang)樁本能(neng)所(suo)左右。對我(wo)們這(zhe)個(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)違天(tian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)男(nan)育女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大集體(ti)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居高(gao)臨(lin)下(xia)(xia)。然(ran)而(er)這(zhe)個(ge)(ge)“人(ren)類進(jin)化(hua)公(gong)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例外”為(wei)什么(me)又感(gan)到(dao)0+0=0的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)機(ji)呢？是(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值感(gan)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺失感(gan)？我(wo)常常因初(chu)為(wei)人(ren)父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興奮和(he)驕傲(ao)而(er)疑(yi)惑，不(bu)(bu)(bu)敢相信(xin)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)流露(lu)，我(wo)始終認定那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)傳統文化(hua)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們帶(dai)(dai)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)(zhong)習慣性(xing)(xing)作秀(xiu)，后來(lai)我(wo)發(fa)現，那(nei)(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)作秀(xiu)，那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“創(chuang)(chuang)造(zao)”得(de)以(yi)(yi)(yi)最終完結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)感(gan)，那(nei)(nei)(nei)種(zhong)(zhong)快感(gan)不(bu)(bu)(bu)摻(chan)雜(za)母親們幸福(fu)笑容背后孕育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛和(he)得(de)以(yi)(yi)(yi)升天(tian)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超脫；那(nei)(nei)(nei)興奮是(shi)(shi)(shi)實(shi)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作為(wei)同(tong)(tong)性(xing)(xing)戀者(zhe)，創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)感(gan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)更(geng)糟(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，亞當(dang)(dang)還(huan)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)進(jin)化(hua)派(pai)(pai)理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)明白(bai)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)派(pai)(pai)心(xin)理(li)學(xue)家認為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)無(wu)非(fei)有(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)(ge)基本動(dong)機(ji)：活下(xia)(xia)去，留下(xia)(xia)來(lai)。吃是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)自身(shen)活下(xia)(xia)去，性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續(xu)——留下(xia)(xia)來(lai)。而(er)同(tong)(tong)性(xing)(xing)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二個(ge)(ge)動(dong)機(ji)并不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)于一(yi)(yi)(yi)(yi)般人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們戀愛和(he)色欲與(yu)傳宗接代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)并沒有(you)(you)(you)關系。“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛與(yu)性(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)功利性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”那(nei)(nei)(nei)么(me)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)機(ji)感(gan)從何而(er)來(lai)呢，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺失感(gan)將是(shi)(shi)(shi)多(duo)么(me)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖謬？他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)先前對我(wo)們這(zhe)個(ge)(ge)無(wu)法擺脫自身(shen)欲望控制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大集體(ti)所(suo)帶(dai)(dai)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越感(gan)哪(na)里去了(le)？既然(ran)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活軌跡是(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)(yi)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)亞當(dang)(dang)既然(ran)習慣對一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)天(tian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西造(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)些反，那(nei)(nei)(nei)么(me)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也有(you)(you)(you)理(li)由，就(jiu)像他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)樣，制造(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)可以(yi)(yi)(yi)讓自己(ji)延續(xu)下(xia)(xia)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都是(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)(yi)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)個(ge)(ge)同(tong)(tong)性(xing)(xing)戀男(nan)人(ren)就(jiu)開始了(le)上帝一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)人(ren)運(yun)動(dong)。

我不(bu)(bu)知道(dao)這(zhe)違(wei)(wei)不(bu)(bu)違(wei)(wei)反同性戀者的(de)原則，但是(shi)很(hen)明顯，亞(ya)當有(you)這(zhe)樣的(de)危機感(gan)并有(you)了造人的(de)念頭和(he)實踐，這(zhe)多少意味著他(ta)對他(ta)們這(zhe)個群體的(de)背叛，或者說(shuo)，他(ta)的(de)同性戀信(xin)仰有(you)了某種(zhong)游移和(he)不(bu)(bu)堅(jian)定。他(ta)是(shi)亞(ya)當。是(shi)男人卻又不(bu)(bu)是(shi)真正的(de)男人。

他(ta)開始嚴密(mi)規劃，為生(sheng)育準備一具(ju)最理(li)想的(de)父(fu)體(ti)——為此他(ta)在(zai)三年(nian)前(qian)截(jie)掉了大(da)麻，兩年(nian)半前(qian)戒了煙，緊接(jie)著戒掉了咖啡因、12度(du)以(yi)上(shang)的(de)酒，半年(nian)前(qian)停止了性(xing)行為，每(mei)天鍛煉一小(xiao)時變成了一個半小(xiao)時；他(ta)喝純度(du)最高的(de)水(shui)(shui)，嚴密(mi)控制食(shi)物里(li)的(de)鹽分(fen)和脂肪，很少吃(chi)甜食(shi)。小(xiao)說形(xing)容(rong)他(ta)說“一口清水(shui)(shui)喝下去，幾乎能看到他(ta)如何(he)流淌進亞(ya)當被徹底清理(li)過的(de)、半透明的(de)身體(ti)”。應該說，有了生(sheng)育的(de)欲望，就代(dai)表他(ta)不是(shi)進化公式的(de)例外，他(ta)顛覆人本(ben)性(xing)還不夠徹底。

看他(ta)(ta)選擇(ze)孩(hai)子母(mu)體(ti)吧：一(yi)個(ge)(ge)一(yi)個(ge)(ge)接見從單身(shen)俱樂(le)部來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)，27歲到35歲，生(sheng)(sheng)育器官最成熟、心智也最成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)們(men)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細心和(he)遠見倒是(shi)(shi)(shi)值(zhi)得稱道——他(ta)(ta)最終選擇(ze)夏娃，在夏娃本人(ren)看來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)她(ta)“不具備(bei)任何(he)個(ge)(ge)性(xing)(xing)特(te)色。個(ge)(ge)性(xing)(xing)特(te)色往(wang)往(wang)有(you)(you)頗高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價……太出眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西是(shi)(shi)(shi)危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，適度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)心智健康，終生(sheng)(sheng)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好保(bao)障(zhang)。他(ta)(ta)要他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子終生(sheng)(sheng)快(kuai)樂(le)，這比富有(you)(you)、才(cai)華、相貌標致都(dou)(dou)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多。”我(wo)在猜測(ce)這種心得是(shi)(shi)(shi)亞(ya)當(dang)結合(he)自己經驗總結出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。富有(you)(you)、才(cai)華、相貌標致，這些(xie)亞(ya)當(dang)統(tong)統(tong)都(dou)(dou)有(you)(you)；個(ge)(ge)性(xing)(xing)特(te)色，亞(ya)當(dang)就(jiu)更(geng)不缺(que)了(le)。那(nei)(nei)(nei)么他(ta)(ta)為(wei)什們(men)還不快(kuai)樂(le)？！超出人(ren)類進化公(gong)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大多數到底(di)是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種優越——人(ren)類進化公(gong)式(shi)之(zhi)外，是(shi)(shi)(shi)否屬于男(nan)人(ren)們(men)一(yi)直向往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼闊天(tian)空(kong)，終于遠離(li)了(le)母(mu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地；像卡爾維諾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《在樹上攀援(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)爵》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)科希莫那(nei)(nei)(nei)樣(yang)，飛入天(tian)空(kong)——永遠消失在大海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)際線上？嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)里，男(nan)主(zhu)人(ren)公(gong)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)飛不走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，母(mu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地對男(nan)人(ren)們(men)有(you)(you)致命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸(xi)引——那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)回歸感歸屬感征服感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混合(he)體(ti)——即使(shi)是(shi)(shi)(shi)亞(ya)當(dang)，這個(ge)(ge)不是(shi)(shi)(shi)“真(zhen)正(zheng)雄(xiong)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。即使(shi)沒有(you)(you)了(le)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴，那(nei)(nei)(nei)“留下來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望依舊需要母(mu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)加入。于是(shi)(shi)(shi)，夏娃來(lai)(lai)了(le)，四周出奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安靜，她(ta)不知道去了(le)哪(na)里，床頭(tou)柜上有(you)(you)一(yi)紙條，是(shi)(shi)(shi)她(ta)留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：餐桌上有(you)(you)香蕉和(he)VC片，醒后(hou)記得各吃六個(ge)(ge)。

恍惚中，感覺昨天(tian)自己(ji)杯來(lai)盞往中被(bei)灌了很(hen)多(duo)酒，最(zui)后自己(ji)是怎樣回的家都不知(zhi)道。

尋去客廳，兒(er)子正貓在沙發上看書，他問(wen)兒(er)子昨夜發生了什么事，他媽去了哪兒(er)，他們(men)有(you)沒有(you)吵架(jia)？

兒子(zi)告訴(su)他(ta)，昨晚他(ta)被幾個(ge)人送回家(jia)，喝(he)得(de)誰(shui)都不認(ren)識了，吐(tu)得(de)衣服上(shang)亂七八糟家(jia)里滿地都是，媽媽煩(fan)的跟什(shen)么似(si)的，大聲的嘮叨個(ge)不停。

后來呢？他問。

后來，媽媽幫你換褲子，解(jie)你皮帶(dai)時，你狠狠的推(tui)了她一把，還說(shuo)了句什(shen)么，媽媽便再也沒有做聲了。

他心里直發(fa)怵(chu)，拿不準昨晚(wan)說了(le)她(ta)什么，她(ta)是不是生氣了(le)，離家(jia)出走(zou)了(le)呢？

他焦急的(de)問兒子：你媽上哪了？我昨晚推她(ta)時說了什么(me)你記得么(me)？

我(wo)媽解你皮帶(dai)時，你狠(hen)推(tui)了(le)她(ta)一把說，滾(gun)開(kai)，別脫我(wo)褲子，我(wo)是結(jie)了(le)婚的！我(wo)媽哭(ku)了(le)一句話也沒說。她(ta)讓我(wo)幫你換(huan)下褲子，我(wo)們把你拖到床上去，她(ta)便(bian)趴在地上抹地。早(zao)上，她(ta)說她(ta)去超市，給我(wo)們做好吃的。

突然的，他(ta)眼睛有(you)點酸澀，默(mo)默(mo)的走到(dao)餐(can)桌邊(bian)吃起(qi)了她為他(ta)準備(bei)好(hao)的香(xiang)蕉和VC，他(ta)決定，以后晚(wan)上盡量的呆(dai)在家(jia)里，在家(jia)的時(shi)候(hou)關掉手機。

他突然間(jian)有了(le)(le)感悟：家,才是自(zi)己累了(le)(le)倦了(le)(le)的(de)港灣(wan)，不(bu)能因了(le)(le)那些身(shen)外物，而忽略(lve)了(le)(le)對于我們來說最(zui)最(zui)重要的(de)東西。

他奔(ben)向門邊(bian)，對兒子說：走，我們接你媽(ma)去！

2，母親不是(shi)母親

夏(xia)(xia)(xia)娃(wa)的(de)出(chu)現是(shi)一(yi)(yi)個必然(ran)還是(shi)一(yi)(yi)個偶然(ran)？就在(zai)亞當(dang)淘汰了上百母體之后，夏(xia)(xia)(xia)娃(wa)以他的(de)“適度(du)平庸”給了亞當(dang)一(yi)(yi)個驚(jing)喜。夏(xia)(xia)(xia)娃(wa)中選了——這(zhe)個離婚、失業、潦倒窮(qiong)困，被dump過的(de)中國女人。一(yi)(yi)切(qie)如亞當(dang)所愿，交易成功，5萬美金(jin)——數目(mu)不算小的(de)“禁果”，始祖吃了，亞當(dang)和夏(xia)(xia)(xia)娃(wa)就再也逃不出(chu)蛇的(de)誘惑，只有(you)墮落到底的(de)甘愿，一(yi)(yi)個為(wei)“留(liu)下(xia)來”、一(yi)(yi)個為(wei)“活(huo)下(xia)去(qu)”。看吧，亞當(dang)，你逃離了人類進化式了沒？

夏(xia)娃(wa)(wa)默默擔(dan)當起這個孕(yun)育的重任(ren)，妊娠反應的折磨不(bu)能使她(ta)(ta)退卻(que)；“偽丈(zhang)夫”的逍遙自在(zai)也(ye)沒(mei)給她(ta)(ta)太多打擊；身(shen)份(fen)被定位(wei)在(zai)孩(hai)子(zi)“保(bao)姆”上沒(mei)有(you)使她(ta)(ta)太過(guo)沮喪——這一(yi)場交易本(ben)身(shen)已經夠墮落，兩人都不(bu)計較將它進行得更加不(bu)合人性(xing)一(yi)點。只是(shi)，被亞當要求(qiu)加薪給孩(hai)子(zi)哺乳時，夏(xia)娃(wa)(wa)支持不(bu)住(zhu)了(le)(le)(le)(le)——那以為臍(qi)帶斷(duan)了(le)(le)(le)(le)一(yi)切也(ye)就(jiu)斷(duan)了(le)(le)(le)(le)的夏(xia)娃(wa)(wa)“心(xin)顫抖了(le)(le)(le)(le)一(yi)下，受(shou)不(bu)了(le)(le)(le)(le)自己的母親形(xing)象”，“撐著重心(xin)不(bu)穩的身(shen)體(ti)，撇下他向(xiang)湖水走，現在(zai)還來得及淹沒(mei)這胎兒和(he)它的母體(ti)”。在(zai)“母親”這個形(xing)象面(mian)前，夏(xia)娃(wa)(wa)退卻(que)了(le)(le)(le)(le)。說得直白一(yi)點，夏(xia)娃(wa)(wa)太害怕(pa)做母親的羈絆了(le)(le)(le)(le)——母親意味著毫無(wu)保(bao)留地(di)付出，無(wu)怨無(wu)悔地(di)奉獻——給不(bu)是(shi)孩(hai)子(zi)的孩(hai)子(zi)！還有(you)，遠(yuan)離這樁事情的始末，仿佛自己從未(wei)曾參與過(guo)、實施過(guo)……

在異國他(ta)(ta)鄉遭(zao)遇離婚事(shi)業貧困潦(liao)倒，夏(xia)娃只(zhi)想省心地(di)活(huo)(huo)著(zhu)(zhu)，湊合著(zhu)(zhu)活(huo)(huo)著(zhu)(zhu)，被亞(ya)(ya)當“飼養(yang)”在他(ta)(ta)家偌大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)修(xiu)精良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)“artistic house”里，夏(xia)娃只(zhi)感(gan)到(dao)無聊(liao)，但“無聊(liao)一點都不難受，這(zhe)(zhe)(zhe)年頭沒(mei)有(you)(you)幾個(ge)人(ren)(ren)有(you)(you)資格無聊(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)”。是(shi)什么讓夏(xia)娃真(zhen)正(zheng)失去了(le)(le)(le)生(sheng)活(huo)(huo)得指望？還(huan)是(shi)男(nan)人(ren)(ren)。是(shi)那個(ge)讓夏(xia)娃在內的(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)幫(bang)女(nv)人(ren)(ren)“不被他(ta)(ta)愛了(le)(le)(le)也就停止(zhi)了(le)(le)(le)自(zi)愛”的(de)(de)(de)(de)(de)M。在男(nan)女(nv)關系(xi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)古老(lao)命(ming)(ming)題中(zhong)，女(nv)人(ren)(ren)在兩(liang)性關系(xi)中(zhong)是(shi)出于“且(qie)退且(qie)進(jin)”的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位上(shang)；在M處失去的(de)(de)(de)(de)(de)，夏(xia)娃在亞(ya)(ya)當這(zhe)(zhe)(zhe)里品嘗(chang)著(zhu)(zhu)補償——或者叫(jiao)“非補償”。包括(kuo)安適的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，體(ti)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)“丈夫”，溫馨(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)“家庭”……因為腹中(zhong)孕育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)即(ji)將加入(ru)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)，這(zhe)(zhe)(zhe)一張“蘑菇床”有(you)(you)了(le)(le)(le)非一般的(de)(de)(de)(de)(de)優越感(gan)；相(xiang)反，這(zhe)(zhe)(zhe)一切的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)亞(ya)(ya)當卻在自(zi)己(ji)策(ce)劃的(de)(de)(de)(de)(de)整樁事(shi)中(zhong)越來(lai)越顯孤立(li)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)因為母性與(yu)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然連接嗎？就像(xiang)夏(xia)娃明知自(zi)己(ji)女(nv)兒又(you)聾又(you)啞又(you)瞎，但卻喋喋不休與(yu)她喃喃耳語，而這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)殘缺的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)竟也真(zhen)能明了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)交(jiao)流——或者叫(jiao)“非交(jiao)流”。

女(nv)人(ren)的偉大(da)不(bu)僅在于孕育(yu)，女(nv)人(ren)的偉大(da)更在于聯合。

女人(ren)不(bu)耗費一(yi)槍(qiang)一(yi)炮，女人(ren)敞開懷抱接納(na)一(yi)切。亞(ya)當看出了(le)其中的(de)(de)(de)危險，慌(huang)(huang)忙(mang)打發走了(le)夏(xia)娃(wa)——這(zhe)時的(de)(de)(de)兩人(ren)，已經完全(quan)扭轉了(le)各自(zi)的(de)(de)(de)態勢。夏(xia)娃(wa)發現，高度(du)理性的(de)(de)(de)自(zi)己(ji)(ji)之下(xia)，自(zi)己(ji)(ji)其余的(de)(de)(de)一(yi)切都為(wei)自(zi)己(ji)(ji)女兒的(de)(de)(de)哭聲做(zuo)出反(fan)應，母子(zi)間(jian)最初(chu)的(de)(de)(de)聯系——乳(ru)(ru)汁(zhi)，使孩子(zi)的(de)(de)(de)父親(qin)(qin)感到了(le)極度(du)的(de)(de)(de)危機(ji)和恐慌(huang)(huang)，這(zhe)是整樁(zhuang)事情(qing)(qing)變得復雜(za)，非母親(qin)(qin)正在變成(cheng)母親(qin)(qin)。那先前為(wei)哺(bu)乳(ru)(ru)的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)而(er)大(da)發脾氣的(de)(de)(de)夏(xia)娃(wa)和現在為(wei)孩子(zi)哺(bu)乳(ru)(ru)的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)而(er)大(da)亂方(fang)寸的(de)(de)(de)亞(ya)當在這(zhe)件事上都失算(suan)了(le)——人(ren)的(de)(de)(de)天(tian)性，看來(lai)是多(duo)么(me)的(de)(de)(de)不(bu)可思議；終于知道(dao)了(le)為(wei)什么(me)“人(ren)類一(yi)思考上帝(di)就發笑(xiao)”……

美國人(ren)是痛(tong)快的，在(zai)事(shi)情(qing)變得嚴重(zhong)之前，亞(ya)當用比任何語言(yan)都是在(zai)的支(zhi)票打發走了(le)這個看來要奪(duo)去他女兒的中國女人(ren)……母(mu)親，不(bu)是母(mu)親。因為兩個人(ren)的拒絕。

3，犯罪和放逐

這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)帝給作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)父母的(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)當(dang)(dang)夏娃(wa)最(zui)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰了。夏娃(wa)走后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)第二個年(nian)頭，亞(ya)當(dang)(dang)想方設法得(de)找到了她，原因(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)經過一(yi)場大病之后(hou)(hou)，高燒使他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒大部分(fen)感官失靈(ling)，免疫力(li)低下，幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)數著日子(zi)等待(dai)死亡。亞(ya)當(dang)(dang)也(ye)不知道為(wei)(wei)(wei)(wei)什們(men)來(lai)(lai)找其實也(ye)解(jie)決不了問題的(de)(de)(de)(de)(de)夏娃(wa)——也(ye)許是(shi)(shi)(shi)(shi)本能。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)緣故，他們(men)現(xian)在(zai)遠(yuan)離各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)軌跡。亞(ya)當(dang)(dang)為(wei)(wei)(wei)(wei)此和自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)伴侶分(fen)手，夏娃(wa)為(wei)(wei)(wei)(wei)此失去了真正婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)可能性，他們(men)為(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己犯的(de)(de)(de)(de)(de)罪，付出了最(zui)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價，兩位特別父母割(ge)舍不掉的(de)(de)(de)(de)(de)倫(lun)常之愛(ai)與(yu)他們(men)自(zi)(zi)身尷尬境遇的(de)(de)(de)(de)(de)沖突，讓(rang)他們(men)突然間無限地(di)高大了。嚴歌苓雖(sui)看見并(bing)承認(ren)種族(zu)、國(guo)族(zu)、階級之間的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)，但(dan)她仍相信(xin)（或(huo)試圖讓(rang)讀者相信(xin)）有超越一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)真愛(ai)存在(zai)，并(bing)用這(zhe)(zhe)種人道主義話語在(zai)20世紀末后(hou)(hou)現(xian)代(dai)與(yu)后(hou)(hou)殖民社會中演繹出一(yi)則承認(ren)差(cha)異(yi)、尋找溝通、坦誠(cheng)合作(zuo)、文化平等的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)神話，《也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)亞(ya)當(dang)(dang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)夏娃(wa)》似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)離這(zhe)(zhe)個神話最(zui)近的(de)(de)(de)(de)(de)了。一(yi)改開(kai)始到美國(guo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“失語癥”，現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴歌苓名(ming)正言順地(di)讓(rang)男女(nv)主人公(gong)“共(gong)同承擔這(zhe)(zhe)份哀悼(dao)”——一(yi)個白人男子(zi)、一(yi)個中國(guo)女(nv)人：哀悼(dao)他們(men)死去的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)——應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)“非孩(hai)子(zi)”，哀悼(dao)亞(ya)當(dang)(dang)“留(liu)下來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望——女(nv)兒辜負了他繁衍的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，于是(shi)(shi)(shi)(shi)他以(yi)絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)(de)專注投入了大型庭院設計，它以(yi)另一(yi)種形(xing)式(shi)，使他不至于斷子(zi)絕(jue)孫；哀悼(dao)夏娃(wa)再一(yi)次被未婚夫(fu)dump；當(dang)(dang)然最(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)兒留(liu)給他們(men)不可視的(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)——連他們(men)自(zi)(zi)己都不確定自(zi)(zi)己余生是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)夠長來(lai)(lai)養的(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)。

一直對(dui)(dui)本(ben)性造(zao)反的(de)(de)亞當，同性戀的(de)(de)亞當，厭惡女性的(de)(de)亞當最后竟然發現夏娃是他最親密的(de)(de)朋(peng)友(you)；而使自己安于“湊(cou)合”著(zhu)生活的(de)(de)夏娃也奇怪(guai)“對(dui)(dui)亞當講的(de)(de)實(shi)話已經超過(guo)對(dui)(dui)M講的(de)(de)”。

當(dang)上帝把(ba)男人(ren)的(de)肋(lei)骨從他(ta)的(de)體內(nei)抽離出來，就注定了男人(ren)幻想(xiang)的(de)命運(yun)，他(ta)渴(ke)望有力量(liang)主(zhu)導自己的(de)欲求并將其實現，但是(shi)他(ta)只有依(yi)靠女人(ren)才能實現自己虛擬(ni)的(de)完整(zheng)。我不知道同性戀(lian)的(de)亞當(dang)是(shi)否在這種(zhong)無限循環(huan)中(zhong)感到窒息、感到毫無突破的(de)希望，擰著要搞顛覆，卻(que)不幸地最終掉(diao)進(jin)了這個循環(huan)。

讀這(zhe)篇小(xiao)說，好(hao)多人把同情(qing)給了(le)專為這(zhe)場交易取了(le)假名(ming)字的(de)(de)(de)(de)(de)夏娃——因為女(nv)人受(shou)孕承擔者的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)，還有，她(ta)是(shi)(shi)個希冀正常生活的(de)(de)(de)(de)(de)人；她(ta)從來都(dou)沒對亞(ya)當(dang)失去過(guo)幻想，最終的(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai)，似(si)乎和她(ta)沒有關系。但(dan)是(shi)(shi)亞(ya)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai)和偏離比她(ta)更多。整(zheng)樁(zhuang)事(shi)情(qing)徹底否(fou)定了(le)亞(ya)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)套理論(lun)：戀愛的(de)(de)(de)(de)(de)選擇性(xing)，繁衍(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)主性(xing)，自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)獨立性(xing)；先前所培養起來的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信和健康在實(shi)踐中徹底坍塌(ta)——愛人的(de)(de)(de)(de)(de)背叛、計劃的(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai)，亞(ya)當(dang)是(shi)(shi)飛(fei)上(shang)天空然(ran)后(hou)被(bei)重重地(di)摔到地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)男人。夏娃仍然(ran)是(shi)(shi)母性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)地(di)，從某種(zhong)意義上(shang)說，她(ta)不僅孕育了(le)和亞(ya)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒，也孕育了(le)亞(ya)當(dang)本身(shen)。

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