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內容簡介

這(zhe)是一部不甘于淹沒在浩(hao)瀚(han)書海中的(de)作品。

她似(si)在(zai)談(tan)詩詞(ci)，又似(si)在(zai)談(tan)風(feng)月。她不拘泥(ni)于對古典詩詞(ci)字面的(de)(de)(de)理解，也非傳統(tong)意(yi)義上的(de)(de)(de)簡(jian)單賞(shang)析，而(er)是一種(zhong)風(feng)格獨特、感情豐富(fu)的(de)(de)(de)散(san)文隨筆。

詩人(ren)，詞(ci)人(ren)，凸現其曠世(shi)奇(qi)才與至真性情。才子，佳人(ren)，似(si)笑(xiao)(xiao)非(fei)笑(xiao)(xiao)的(de)(de)嫣然，執迷不悔的(de)(de)凜然，心照不宣的(de)(de)釋然，讓我們在(zai)悲(bei)喜交加中恍然……

他(ta)們(men)憤世嫉俗的(de)不羈性(xing)情(qing)，她(ta)們(men)旖旎獨特的(de)古典韻致，共同演繹出(chu)流(liu)傳千(qian)古的(de)浪(lang)漫往事，為我(wo)們(men)留(liu)下太多可(ke)歌可(ke)泣(qi)、可(ke)感可(ke)嘆的(de)愛(ai)情(qing)回憶。

邂逅一首好詞，如同在春之暮野。 邂逅一個人(ren)，眼波流轉，微笑(xiao)蔓延，黯然心動。若(ruo)，人(ren)生若(ruo)只如初見(jian)，多好。

他(ta)仍(reng)是(shi)他(ta)的曠世君(jun)主，她仍(reng)做她的絕(jue)代佳(jia)人(ren)，江山美人(ren)兩不侵(qin)。

沒(mei)有(you)開始，就(jiu)沒(mei)有(you)結束。

作品目錄

人生若只如初見/1

執子之(zhi)手，與子偕老(lao)/9

天地合，乃敢與君絕/15

愿得一心(xin)人，白首不相離/20

結(jie)發(fa)為夫妻，恩(en)愛兩不疑/26

青(qing)青(qing)子衿(jin)，悠悠我心/31

思君令人老，軒車來何遲/36

潘(pan)岳悼(dao)亡猶(you)費詞/41

天不絕(jue)人愿，故(gu)使儂見郎/50

紅豆生南國，春來發幾枝/54

昔日芙蓉(rong)花，今成斷根草/58

與君初相識，猶如故人歸/62

看(kan)花滿(man)眼淚，不共(gong)楚王(wang)言/69

薛濤箋上十(shi)離詩(shi)/74

至高至明日月，至親至疏夫妻(qi)/83

易求無價寶，難得有心郎/88

唯將(jiang)終夜(ye)長開眼，報答平生未展眉/93

從(cong)此無心愛良(liang)夜(ye)，任(ren)他明月(yue)下西樓/96

星沉海底當窗見(jian)，雨過河源隔座看/103

三生(sheng)杜牧(mu)、十(shi)里揚州，前(qian)事(shi)休(xiu)說(shuo)/107

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔(qiao)悴/112

落花人獨(du)立，微雨燕雙飛(fei)/119

傷(shang)情(qing)處、高城(cheng)望斷，燈火已黃(huang)昏/124

江城子/130

枝上柳綿吹又少(shao)，天涯何處(chu)無芳草/135

零落成泥碾作塵，只有香如(ru)故(gu)/140

風住塵(chen)香花已盡/146

一杯愁緒，幾(ji)年離(li)索/151

那人(ren)卻在(zai)、燈火闌珊處/157

斷腸詞/162

問(wen)世(shi)間、情是何物(wu)，直教生死相許/172

斷(duan)腸人在天(tian)涯/179

窈窕淑女，君子(zi)好逑/183

當時只道是尋常/189

后記：功夫應在詩外(wai) /196

作品后記

（九思寫）

我(wo)(wo)沒見過安意如。半年前的(de)(de)一天，我(wo)(wo)在(zai)博(bo)客(ke)上偶然(ran)看到(dao)她(ta)(ta)的(de)(de)一篇《桃夭》，初看時文字質(zhi)樸(pu)，以(yi)為是(shi)(shi)(shi)個男的(de)(de)，再細看另一篇《妙玉愛(ai)(ai)玲》，也就是(shi)(shi)(shi)后來(lai)錄入《看張(zhang)》那本書中的(de)(de)一篇，才發現她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)個女孩子。起初以(yi)為她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)張(zhang)愛(ai)(ai)玲的(de)(de)崇拜者，因(yin)為我(wo)(wo)已經知道了(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)年齡，對她(ta)(ta)對張(zhang)愛(ai)(ai)玲的(de)(de)深刻理解很驚訝(ya)。以(yi)為不用全力是(shi)(shi)(shi)不能達到(dao)的(de)(de)，而(er)用了(le)(le)全力，張(zhang)的(de)(de)幽暗絕(jue)望對她(ta)(ta)應當是(shi)(shi)(shi)沒有好(hao)處(chu)的(de)(de)。于是(shi)(shi)(shi)好(hao)為人師(shi)的(de)(de)指導她(ta)(ta)不要沉(chen)溺(ni)于張(zhang)的(de)(de)小資世界(jie)……“所以(yi)，當時代很熱鬧之(zhi)時，如果能敞開心靈迎接世界(jie)當是(shi)(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)。”但她(ta)(ta)隨后回復，那只是(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)寫作，不沉(chen)溺(ni)、不膜拜，只是(shi)(shi)(shi)要費(fei)些(xie)心思(si)罷了(le)(le)。很快她(ta)(ta)完(wan)成了(le)(le)《看張(zhang)》的(de)(de)工作，并筆耕不輟(chuo)，更讓(rang)我(wo)(wo)確(que)信(xin)了(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)筆力。

那(nei)一段時間她每天解一兩首《國(guo)風》，從《周南(nan)(nan)》到《召南(nan)(nan)》，從所(suo)選的(de)篇(pian)目上(shang)，我(wo)看(kan)到了(le)她的(de)眼光和對(dui)詩的(de)具(ju)有(you)穿透(tou)性的(de)理解力。一般來說(shuo)(shuo)，《詩經》名頭之高婦孺皆知，是(shi)中國(guo)詩歌的(de)源頭，但從漢代以(yi)來，就(jiu)沒(mei)有(you)幾個(ge)真正能完全懂得(de)的(de)了(le)。讀(du)《詩經》如(ru)果沒(mei)有(you)注(zhu)釋(shi)，將是(shi)寸(cun)步難(nan)行。大(da)多數說(shuo)(shuo)自己喜歡《詩經》的(de)。只能夠(gou)喜歡《蒹葭》、《關(guan)雎》等(deng)少數篇(pian)章中的(de)少數句子罷了(le)，真拿了(le)“詩三百(bai)”讓(rang)他讀(du)，可能只是(shi)如(ru)葉(xie)公好龍(long)束之高閣了(le)。她邊讀(du)邊解，文字如(ru)那(nei)四言詩一樣，讓(rang)人搖旌(jing)以(yi)夢，于是(shi)，油(you)然而生敬佩(pei)之情。

子(zi)曰：“詩(shi)(shi)(shi)，可(ke)(ke)以(yi)興(xing)，可(ke)(ke)以(yi)觀，可(ke)(ke)以(yi)群，可(ke)(ke)以(yi)怨，邇之(zhi)事(shi)父，遠(yuan)之(zhi)事(shi)君，多識于鳥、獸、草、木之(zhi)名。”這就(jiu)是中(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)抒(shu)不(bu)平之(zhi)怨，可(ke)(ke)達社會之(zhi)用，可(ke)(ke)寄山水之(zhi)情的(de)(de)思想(xiang)源頭。因為有了(le)詩(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)，我們(men)可(ke)(ke)以(yi)不(bu)求諸(zhu)宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)迷狂而自有生命的(de)(de)皈依(yi)與安(an)逸。讀(du)詩(shi)(shi)(shi)、誦詩(shi)(shi)(shi)、解詩(shi)(shi)(shi)是我們(men)優秀的(de)(de)傳統。詩(shi)(shi)(shi)歌塑造了(le)我們(men)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)心。但(dan)史詩(shi)(shi)(shi)三千年，多數詩(shi)(shi)(shi)歌都因年代久遠(yuan)而與我們(men)的(de)(de)生活(huo)隔(ge)膜(mo)起(qi)來(lai)，除(chu)了(le)極少數外，我們(men)讀(du)詩(shi)(shi)(shi)都需要借助參考書(shu)。通(tong)過參考書(shu)我們(men)了(le)解字(zi)義(yi)(yi)、詞(ci)(ci)義(yi)(yi)、背景等等。但(dan)參考書(shu)紛繁多樣，注釋也常(chang)出歧義(yi)(yi)。除(chu)開這些不(bu)講，光是訓詁考據也要消耗太多精力，必然破壞讀(du)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)整體美(mei)感，等到(dao)弄懂詩(shi)(shi)(shi)文中(zhong)的(de)(de)字(zi)義(yi)(yi)詞(ci)(ci)義(yi)(yi)，再去欣賞，已經沒(mei)有更多的(de)(de)心力了(le)。

安(an)(an)意(yi)(yi)如(ru)(ru)(ru)這(zhe)本(ben)書(shu)也是(shi)讀詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)參考(kao)書(shu)，但不(bu)(bu)(bu)是(shi)注釋書(shu)。“沉吟(yin)”，不(bu)(bu)(bu)是(shi)朗讀，不(bu)(bu)(bu)是(shi)歌唱，而(er)是(shi)用心去讀，用心去感(gan)(gan)應。感(gan)(gan)應詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌、感(gan)(gan)應詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、感(gan)(gan)應詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心。安(an)(an)意(yi)(yi)如(ru)(ru)(ru)還(huan)是(shi)位二(er)十來(lai)(lai)歲的(de)(de)女孩子，不(bu)(bu)(bu)是(shi)學問家，但她懂(dong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。因為(wei)她懂(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，更懂(dong)得詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都是(shi)真性情的(de)(de)自在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)管是(shi)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)今人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。但對大多(duo)數人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)說(shuo)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都是(shi)怪人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)懂(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情世故(gu)，癲(dian)癇癡(chi)狂，常常與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格格不(bu)(bu)(bu)入。可“知我(wo)者謂我(wo)心憂，不(bu)(bu)(bu)知我(wo)者謂我(wo)何求”，安(an)(an)意(yi)(yi)如(ru)(ru)(ru)就(jiu)是(shi)其中的(de)(de)“知我(wo)者”，是(shi)可以和(he)(he)古今詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心靈相通(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。因為(wei)她自己同樣擁有一顆(ke)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心，但又不(bu)(bu)(bu)拘泥(ni)于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，她首先著眼于弄(nong)懂(dong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。她先看(kan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)敏(min)銳(rui)，再看(kan)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)俯仰沉浮，還(huan)看(kan)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)生活(huo)(huo)交游(you)。她透過(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文體味詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)境界，掌握(wo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)典故(gu)，了解詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生活(huo)(huo)，然(ran)后再從小處著手，以小說(shuo)家的(de)(de)想象力和(he)(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)敏(min)銳(rui)，寫出(chu)了這(zhe)些(xie)既有嚴謹的(de)(de)史實，也有精(jing)辟的(de)(de)論述，還(huan)有圓通(tong)的(de)(de)故(gu)事的(de)(de)美麗詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話，讓時(shi)代(dai)久(jiu)遠的(de)(de)漢字再現還(huan)原了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情、詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)景、詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事、詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史，歷(li)歷(li)在目(mu)，玲瓏(long)精(jing)致。

她解(jie)曹操(cao)的(de)(de)(de)《短(duan)歌行》中寫道：“‘青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)子(zi)衿(jin)’二(er)句直(zhi)用(yong)《子(zi)衿(jin)》的(de)(de)(de)原句，一(yi)(yi)字不(bu)變(bian)，意(yi)喻(yu)卻變(bian)得(de)深(shen)(shen)(shen)遠。連境界也(ye)(ye)由最初的(de)(de)(de)男女(nv)之愛變(bian)得(de)廣袤高遠。曹操(cao)說(shuo)‘青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)子(zi)衿(jin)，悠悠我(wo)心’，固然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)比(bi)喻(yu)了(le)對賢才(cai)的(de)(de)(de)思念；更(geng)值得(de)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)所省掉(diao)的(de)(de)(de)兩句話：‘從(cong)我(wo)不(bu)住，子(zi)寧(ning)不(bu)嗣(si)音(yin)？’他(ta)(ta)用(yong)一(yi)(yi)種委(wei)婉的(de)(de)(de)含(han)蓄的(de)(de)(de)方法來提(ti)醒那(nei)(nei)些‘賢’：‘我(wo)縱然(ran)(ran)(ran)求才(cai)若(ruo)渴，然(ran)(ran)(ran)而事實上(shang)(shang)(shang)天下(xia)(xia)之大(da)，我(wo)不(bu)可能一(yi)(yi)個一(yi)(yi)個地去找你們(men)，就算我(wo)沒有(you)去找你們(men)，你們(men)為(wei)什(shen)么不(bu)主動來投奔(ben)我(wo)呢(ni)？’”經她這(zhe)樣對比(bi)提(ti)醒，曹操(cao)就不(bu)單是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)沉(chen)、含(han)蓄，同時(shi)他(ta)(ta)那(nei)(nei)海(hai)納百川的(de)(de)(de)帝王氣(qi)概也(ye)(ye)栩栩如(ru)(ru)生了(le)。她寫秦(qin)觀道：“我(wo)心底透出(chu)的(de)(de)(de)意(yi)象里，少游(you)這(zhe)個人(ren)，應是(shi)(shi)青(qing)(qing)(qing)衫磊落(luo)，煢然(ran)(ran)(ran)獨立于(yu)花(hua)廊(lang)下(xia)(xia)，抬頭看著樓(lou)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)愛人(ren)，臉上(shang)(shang)(shang)有(you)陽(yang)光陰影的(de)(de)(de)文(wen)弱男子(zi)，有(you)著暗(an)雅如(ru)(ru)蘭的(de)(de)(de)憂傷。那(nei)(nei)青(qing)(qing)(qing)草清輝般的(de)(de)(de)邂逅(hou)，應是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)。那(nei)(nei)時(shi)候，我(wo)甚至懷疑他(ta)(ta)眉間的(de)(de)(de)愁緒，是(shi)(shi)他(ta)(ta)愛的(de)(de)(de)某個女(nv)子(zi)也(ye)(ye)抹不(bu)平的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)骨子(zi)里是(shi)(shi)凄婉的(de)(de)(de)，連思人(ren)也(ye)(ye)是(shi)(shi)‘倚危(wei)亭，恨如(ru)(ru)芳草。過盡飛鴻(hong)字字愁’，比(bi)易安的(de)(de)(de)‘滿地黃花(hua)堆積，雁過也(ye)(ye)，正傷心，卻是(shi)(shi)舊時(shi)相(xiang)識’還要幽邃深(shen)(shen)(shen)長的(de)(de)(de)思意(yi)，稀貴而真誠，所以隔了(le)千年看去仍是(shi)(shi)動人(ren)。”有(you)了(le)這(zhe)樣一(yi)(yi)個秦(qin)觀，我(wo)們(men)再去看“可堪孤館(guan)閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yang)暮(mu)”，又是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)哀婉悲(bei)切呢(ni)？她解(jie)柳永(yong)(yong)：“晚(wan)年的(de)(de)(de)柳永(yong)(yong)落(luo)魄潦(liao)倒，身無(wu)(wu)分文(wen)，但他(ta)(ta)的(de)(de)(de)死(si)卻是(shi)(shi)轟轟烈(lie)烈(lie)、蕩氣(qi)回腸。相(xiang)傳(chuan)柳永(yong)(yong)死(si)時(shi)，‘葬(zang)資(zi)竟無(wu)(wu)所出(chu)’，妓女(nv)們(men)集(ji)資(zi)安葬(zang)了(le)他(ta)(ta)。此后，每逢清明，都有(you)歌妓舞姬(ji)載(zai)酒(jiu)于(yu)柳永(yong)(yong)墓(mu)(mu)前(qian)，祭奠他(ta)(ta)，時(shi)人(ren)謂之‘吊(diao)柳會(hui)(hui)’，也(ye)(ye)叫‘上(shang)(shang)(shang)風(feng)流冢(zhong)’。沒有(you)入‘吊(diao)柳會(hui)(hui)’、上(shang)(shang)(shang)‘風(feng)流冢(zhong)’者，不(bu)敢到樂(le)游(you)原上(shang)(shang)(shang)踏青(qing)(qing)(qing)。并形成一(yi)(yi)種習俗，一(yi)(yi)直(zhi)持續到朱室南渡(du)。后人(ren)有(you)詩題柳永(yong)(yong)墓(mu)(mu)云：樂(le)游(you)原上(shang)(shang)(shang)妓如(ru)(ru)云，盡上(shang)(shang)(shang)風(feng)流柳七(qi)墳。可笑紛紛縉紳輩(bei)，憐才(cai)不(bu)及(ji)眾(zhong)紅裙。‘衣帶漸寬終不(bu)悔，為(wei)伊消得(de)人(ren)憔悴’是(shi)(shi)他(ta)(ta)寫出(chu)的(de)(de)(de)流傳(chuan)千古的(de)(de)(de)名句，深(shen)(shen)(shen)情(qing)宛然(ran)(ran)(ran)可繪。草色(se)煙光殘(can)照里，我(wo)遇上(shang)(shang)(shang)柳七(qi)，也(ye)(ye)會(hui)(hui)備下(xia)(xia)清酒(jiu)佳(jia)肴，供他(ta)(ta)淺斟(zhen)低飲，不(bu)會(hui)(hui)讓他(ta)(ta)一(yi)(yi)人(ren)把欄(lan)桿拍遍(bian)，感(gan)嘆無(wu)(wu)言誰會(hui)(hui)憑欄(lan)意(yi)。”這(zhe)樣被我(wo)們(men)常常定格為(wei)溺于(yu)酒(jiu)色(se)的(de)(de)(de)柳三變(bian)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)會(hui)(hui)讓人(ren)覺得(de)更(geng)加意(yi)味深(shen)(shen)(shen)長呢(ni)?

我想，安(an)意(yi)如(ru)的方法定(ding)然(ran)會讓(rang)一些(xie)學問家不(bu)以為然(ran)，但我以為這的確是讀懂詩詞、理(li)解詩人的捷徑，因為詩本身應(ying)(ying)當是生活中的最真，功(gong)夫自然(ran)應(ying)(ying)當是在詩外的，而不(bu)僅僅在文字之中。