周慶長(chang)是“我”書中(zhong)的(de)人(ren)物。周慶長(chang)因旅途(tu)中(zhong)的(de)艷(yan)遇(yu)，嫁給(gei)了本地男子莊一同。一年后(hou)，這段婚姻結束了。后(hou)來，慶長(chang)進入雜志社，用一個貌似認可主流生(sheng)活(huo)的(de)分身(shen)，但始終與世界保持距離。慶長(chang)她在上海遇(yu)到在俗世中(zhong)積(ji)極進取的(de)朋(peng)友Fiona，但Fiona從來不懂(dong)她。在慶長(chang)27歲時，她遇(yu)見了許清池(chi)，他(ta)有(you)優雅平和的(de)妻子，并包(bao)養了模特于姜，另(ling)有(you)無數露水之(zhi)歡(huan)的(de)短暫(zan)情人(ren)
兩(liang)人互(hu)相為對方的(de)(de)(de)獨(du)特氣(qi)質所吸(xi)引，并且發展出一(yi)段不(bu)(bu)該有的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)情(qing)感糾葛。慶(qing)長(chang)想要一(yi)份單(dan)純的(de)(de)(de)感情(qing)和一(yi)個單(dan)純的(de)(de)(de)愛人，為了與清池在一(yi)起，可以接(jie)受(shou)對方妻子的(de)(de)(de)存在而不(bu)(bu)要名分，但(dan)希(xi)望對方能夠與其(qi)固(gu)定情(qing)人結束關(guan)系，但(dan)是清池無法做(zuo)到(dao)這一(yi)點。他既(ji)無法甩脫(tuo)照顧(gu)他多年的(de)(de)(de)妻子，也不(bu)(bu)忍割舍(she)自少女時期就(jiu)跟隨(sui)他的(de)(de)(de)情(qing)人，甚至他還自私地(di)要求慶(qing)長(chang)不(bu)(bu)要接(jie)受(shou)別的(de)(de)(de)男人。在這種情(qing)況下，慶(qing)長(chang)經過了爭吵、痛哭、消失(shi)、煎熬，直至離開了清池。
五年后(hou)，慶(qing)長決定與清(qing)(qing)池決絕(jue)地相愛一場，遠走香港的(de)兩人(ren)(ren)卻在那里陷入了(le)困境，瑣(suo)碎的(de)日常(chang)生活令他(ta)們常(chang)常(chang)爭吵。后(hou)來，于姜懷孕，慶(qing)長與清(qing)(qing)池決裂，在治療情傷的(de)過程中認識了(le)心(xin)理醫生宋有仁，并嫁給了(le)這個大(da)自己(ji)十幾歲(sui)的(de)男人(ren)(ren)，隨他(ta)一起赴歐洲定居(ju)，過上(shang)了(le)衣(yi)食(shi)無(wu)憂的(de)寧靜(jing)生活。 ?
沈(shen)信(xin)(xin)得是(shi)給(gei)“我”發郵(you)件寫信(xin)(xin)的(de)(de)(de)讀(du)者。信(xin)(xin)得自(zi)幼被沈(shen)貞(zhen)(zhen)諒收養(yang)(yang)，言行寡淡(dan)的(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)諒，從不介意外界(jie)和(he)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)評判，也(ye)不喧嘩(hua)取寵，她(ta)帶著信(xin)(xin)得一路(lu)漂泊，一路(lu)探尋。年(nian)幼的(de)(de)(de)信(xin)(xin)得目睹養(yang)(yang)母(mu)貞(zhen)(zhen)諒與其情(qing)人(ren)(ren)琴(qin)藥做(zuo)愛，后來愛上養(yang)(yang)母(mu)的(de)(de)(de)情(qing)人(ren)(ren)，并對其肉體表現出超乎尋常的(de)(de)(de)迷戀和(he)幻想。離開養(yang)(yang)母(mu)貞(zhen)(zhen)涼和(he)貞(zhen)(zhen)涼情(qing)人(ren)(ren)琴(qin)藥，信(xin)(xin)得從老撾到(dao)倫敦求學，仍然在被情(qing)欲(yu)劫(jie)持的(de)(de)(de)旅途上流(liu)浪。
據安妮(ni)寶貝在《眠空》中(zhong)自(zi)述，她嘗試用一(yi)個虛擬的故(gu)事，尋覓和(he)接(jie)近對從未得(de)到過的精神故(gu)鄉的想(xiang)象，所以寫作了《春宴(yan)》。 關(guan)于該書(shu)書(shu)名，安妮(ni)寶貝解(jie)釋(shi)道：“花下(xia)的宴(yan)席，人與人之間(jian)的相聚、嬉戲，彼此歡好愉悅，再怎樣戀(lian)戀(lian)不舍，也是會變幻和(he)結束。”同時，她還(huan)通(tong)過小說中(zhong)的貞諒(liang)說出其含義：“我知(zhi)道天下(xia)所有(you)的宴(yan)席都有(you)終(zhong)結。但依然希望這一(yi)刻，這注定破碎成空的豐(feng)美和(he)悲哀(ai)，永(yong)無停頓(dun)。”
人物介紹
周慶長：她(ta)(ta)很少化妝(zhuang)，不(bu)抹香水(shui)，不(bu)看女性雜志，不(bu)戴飾(shi)物，沒有穿過(guo)高跟鞋，不(bu)熱衷(zhong)修飾(shi)，無意(yi)對男人做出取悅依賴的姿態(tai)。工(gong)作、遠行、香煙、烈性酒、刺(ci)(ci)青、戀愛、思考、閱讀，這些能(neng)帶給她(ta)(ta)刺(ci)(ci)激(ji)。她(ta)(ta)的氣(qi)質(zhi)遺世(shi)獨立(li)，像生長在4500米高山之(zhi)上的野生鳶尾(wei)花，強壯靜謐，幽(you)靜充沛。
沈信(xin)(xin)(xin)得：信(xin)(xin)(xin)得是貞諒(liang)(liang)收(shou)養(yang)的(de)孤女，災難(nan)中失(shi)去(qu)家園的(de)5歲女童信(xin)(xin)(xin)得，因(yin)為貞諒(liang)(liang)重新獲得了(le)家園和(he)(he)安全感(gan)。她是被自然和(he)(he)真樸打(da)造出來的(de)女子(zi)，在貞諒(liang)(liang)的(de)牽引下，信(xin)(xin)(xin)得疏離于(yu)城市教育的(de)程式化和(he)(he)束縛化之外，始終開放式地汲取生活的(de)知(zhi)識和(he)(he)經驗。
許(xu)清池(chi)：他(ta)(ta)來自有(you)身(shen)份的知識分(fen)子(zi)家庭，父母對(dui)他(ta)(ta)管束嚴格。他(ta)(ta)對(dui)人(ren)沒(mei)有(you)復(fu)雜(za)難測的疏離、冷漠、猜(cai)疑、和(he)不(bu)(bu)(bu)信(xin)。他(ta)(ta)無法領會(hui)什么(me)是生命抵觸的強烈的缺(que)陷(xian)和(he)不(bu)(bu)(bu)安全(quan)感，他(ta)(ta)也不(bu)(bu)(bu)知道人(ren)的恨意(yi)和(he)需索是這樣隱秘(mi)和(he)強烈的存在。許(xu)清池(chi)除(chu)與(yu)(yu)妻子(zi)馮(feng)恩健(jian)的婚姻關(guan)(guan)系外(wai)，還與(yu)(yu)重慶(qing)女孩于姜(jiang)保持(chi)同居(ju)關(guan)(guan)系，與(yu)(yu)慶(qing)長保持(chi)戀(lian)人(ren)關(guan)(guan)系。
沈貞諒：信(xin)得養母(mu)，她癡(chi)迷于古(gu)舊飾物(wu)、手(shou)工紡織、富山清琴的(de)三(san)味線彈(dan)唱，更對古(gu)老技藝尤為偏愛。
《春宴》闡釋了不(bu)(bu)(bu)同類型(xing)的(de)(de)(de)兩(liang)性關(guan)系，除了提倡(chang)(chang)關(guan)系的(de)(de)(de)簡單化(hua)，還尤為倡(chang)(chang)導男(nan)女(nv)間(jian)彼此(ci)的(de)(de)(de)傾慕應(ying)超越(yue)于世(shi)(shi)俗趣味和感官享(xiang)樂，男(nan)女(nv)間(jian)的(de)(de)(de)彼此(ci)吸(xi)引，首先(xian)應(ying)為志趣的(de)(de)(de)吸(xi)引和精神(shen)(shen)共融。貞諒與藥琴(qin)曾經是(shi)(shi)精神(shen)(shen)接近的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)侶， 以作者的(de)(de)(de)話來界定他們的(de)(de)(de)默契即：“他極為迅速和直接抵達(da)她的(de)(de)(de)質地”。但因精神(shen)(shen)上并未實現共融，最終兩(liang)人(ren)走向分離。這段愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)結束，以藥琴(qin)的(de)(de)(de)話來解釋：“我與她貌似形式相同，內心(xin)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)東西最終不(bu)(bu)(bu)一樣(yang)，彼此(ci)不(bu)(bu)(bu)能(neng)互換。不(bu)(bu)(bu)互換就(jiu)無法成立于平衡”。另外，慶長(chang)與清池(chi)(chi)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)，同樣(yang)是(shi)(shi)一場世(shi)(shi)俗情(qing)(qing)欲(yu)與精神(shen)(shen)愛(ai)(ai)(ai)戀的(de)(de)(de)較勁，慶長(chang)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)有(you)理(li)(li)想主義的(de)(de)(de)純粹，清池(chi)(chi)的(de)(de)(de)欲(yu)里有(you)功利商(shang)人(ren)的(de)(de)(de)虛偽，這是(shi)(shi)從開(kai)始就(jiu)注定分離的(de)(de)(de)相遇。安妮指出(chu)：愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)需(xu)要(yao)精神(shen)(shen)上的(de)(de)(de)憐憫與理(li)(li)解，這決定了愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)有(you)效(xiao)期與永(yong)恒(heng)性。
除此之外，作者在書中對現(xian)(xian)代(dai)人的(de)生存狀態做了深切地反思與叩問，并(bing)圍繞著懷舊、傳統、歷史、自(zi)然與精神等話題(ti)，探討(tao)了現(xian)(xian)代(dai)人獲得心靈解放，實(shi)現(xian)(xian)精神生態的(de)健康與合理(li)化，必須持守的(de)理(li)念與行為。
作(zuo)者在該書中特意設置了四個懷舊時空(kong)，除(chu)了春(chun)梅的(de)(de)完(wan)整(zheng)性(xing)，其余三個時空(kong)，都已經受到(dao)商業性(xing)侵蝕，瞻(zhan)里(li)老橋的(de)(de)消逝其實是一種(zhong)記憶、過去(qu)和傳(chuan)統的(de)(de)遺失(shi)，而春(chun)梅的(de)(de)保(bao)全是如此彌足珍貴。因此，作(zuo)者試(shi)圖(tu)告訴(su)讀者，一些有著民族(zu)精神與文化積淀的(de)(de)東西即將(jiang)隕(yun)落，而人們渾然不覺(jue)，在一個對(dui)歷(li)史和傳(chuan)統不斷拋棄的(de)(de)時代，古老時空(kong)或(huo)許才是人類(lei)精神棲息的(de)(de)家園(yuan)。
敘事線索
小(xiao)說分為虛實兩條(tiao)線，一個層面(mian)是“我(wo)”的自敘，另(ling)一個層面(mian)是作(zuo)(zuo)家筆下的人(ren)物慶(qing)長和信得(de)，其中慶(qing)長是最接近作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)心(xin)性的虛構人(ren)物，而信得(de)則是不斷給“我(wo)”來(lai)信的真實讀者(zhe)(zhe)，“我(wo)”安排她們在書中相(xiang)遇相(xiang)識(shi)。
《春宴》中(zhong)的(de)(de)兩(liang)條(tiao)主要敘事線索中(zhong)有許多人(ren)名與地(di)名的(de)(de)交叉重復。作(zuo)為小說(shuo)一種中(zhong)心(xin)立意(yi)的(de)(de)表(biao)達，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)設計凸顯的(de)(de)是(shi)隱含作(zuo)者(zhe)在文本(ben)中(zhong)浮現的(de)(de)形(xing)象，使讀者(zhe)強(qiang)烈地(di)感(gan)覺(jue)到其想要吐露的(de)(de)是(shi)不(bu)同人(ren)命(ming)運的(de)(de)“殊途同歸”的(de)(de)心(xin)聲。也就是(shi)說(shuo)，作(zuo)者(zhe)越是(shi)不(bu)寫(xie)明具(ju)體時代與地(di)點(dian)、人(ren)物(wu)背景，就越表(biao)明其在乎時代、地(di)點(dian)、人(ren)物(wu)混(hun)淆(xiao)模糊(hu)所(suo)代表(biao)的(de)(de)意(yi)味，越是(shi)努(nu)力讓讀者(zhe)不(bu)關注(zhu)具(ju)體時代特(te)征，就越是(shi)看重時代所(suo)帶來的(de)(de)束縛感(gan)。所(suo)以，這(zhe)(zhe)種敘事的(de)(de)細(xi)節設計在一定程度(du)上為理解隱含作(zuo)者(zhe)的(de)(de)真(zhen)實表(biao)達起了很大的(de)(de)作(zuo)用。
人物設定
從人物設定來(lai)看(kan)，主人公(gong)慶長和信得是典型(xing)的(de)“安妮寶貝式”人物——出身于(yu)小(xiao)城鎮，帶著(zhu)殘破的(de)原生家庭痕(hen)跡(ji)，內(nei)心叛逆而又脆(cui)弱。長大后的(de)她(ta)們來(lai)到(dao)大城市(shi)定居，成為鋼鐵叢林中的(de)邊(bian)緣人。她(ta)們的(de)眼神(shen)放(fang)肆(si)直接、氣質清(qing)冷獨立、內(nei)心空虛(xu)絕(jue)望，瘋狂渴望愛情，并(bing)在(zai)愛而不得之后轉(zhuan)向自(zi)我(wo)放(fang)逐(zhu)或(huo)自(zi)我(wo)毀滅。
花類象征
在(zai)《春(chun)宴》中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)最(zui)多的(de)(de)(de)(de)花(hua)有玉簪花(hua)、茉莉(li)花(hua)、山櫻花(hua)、鸞(luan)尾(wei)花(hua)、海(hai)棠(tang)花(hua)等。這(zhe)些(xie)花(hua)以干凈素(su)雅著稱，以粉色(se)和(he)白色(se)為主色(se)調(diao)。其中(zhong)(zhong)，海(hai)棠(tang)花(hua)在(zai)文(wen)中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)頻(pin)率最(zui)高。海(hai)棠(tang)花(hua)又(you)叫(jiao)斷(duan)腸花(hua)，古代詩人(ren)常用它來抒發男(nan)女(nv)離(li)別的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)傷情(qing)感，在(zai)作者筆下，海(hai)棠(tang)花(hua)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)場(chang)合通常是悲(bei)(bei)劇發生的(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。鸞(luan)尾(wei)花(hua)又(you)叫(jiao)蝴(hu)蝶蘭，在(zai)作者筆下，鸞(luan)尾(wei)花(hua)成(cheng)了一種破碎(sui)的(de)(de)(de)(de)美麗，可(ke)(ke)望(wang)卻又(you)不(bu)可(ke)(ke)即(ji)的(de)(de)(de)(de)典型代表。在(zai)《春(chun)宴》中(zhong)(zhong)，和(he)這(zhe)些(xie)花(hua)有關的(de)(de)(de)(de)女(nv)主角恰(qia)好具備外(wai)表內(nei)(nei)斂而(er)內(nei)(nei)心豐富的(de)(de)(de)(de)特點，這(zhe)使得她們的(de)(de)(de)(de)情(qing)感道路(lu)坎坷又(you)波瀾。
這(zhe)(zhe)是一(yi)部(bu)專注情(qing)欲、靈魂、生(sheng)命之書。與過往作(zuo)(zuo)品不同的(de)(de)是，這(zhe)(zhe)一(yi)次(ci)安(an)妮努力(li)走進了“他(ta)(ta)人的(de)(de)世界(jie)”，直抵他(ta)(ta)人內心情(qing)欲的(de)(de)秘境。 作(zuo)(zuo)者(zhe)看到并同情(qing)人物無(wu)一(yi)例外被情(qing)欲之獸驅策，臨淵(yuan)履薄，不知死(si)活。她任由(you)人物充分表(biao)現心中的(de)(de)情(qing)欲，不加(jia)粉飾，更(geng)無(wu)遮掩。各人情(qing)欲之火(huo)相煽相克(ke)，彼此看清對方(fang)也看清自己，由(you)愛生(sheng)怨，由(you)怨生(sheng)幻滅。萬(wan)象因(yin)情(qing)欲而起(qi)，也因(yin)情(qing)欲而滅。作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)任務就是追(zhui)跡這(zhe)(zhe)無(wu)法避免的(de)(de)從生(sheng)到滅的(de)(de)過程(cheng)，超越其上(shang)的(de)(de)論斷非(fei)其目的(de)(de)。——復旦大(da)學(xue)中文系教授郜元(yuan)寶(bao)
深讀此書，我(wo)(wo)感(gan)到(dao)了(le)安妮寶貝的(de)(de)(de)成(cheng)長，我(wo)(wo)看到(dao)了(le)她的(de)(de)(de)成(cheng)熟(shu)，她對眼前時代的(de)(de)(de)百感(gan)交集，我(wo)(wo)看到(dao)了(le)她以(yi)纖弱而(er)堅(jian)定的(de)(de)(de)手(shou)拉開(kai)表面(mian)的(de)(de)(de)帷(wei)幕之后，展露出個體面(mian)對自我(wo)(wo)與(yu)(yu)本我(wo)(wo)的(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)，情(qing)感(gan)與(yu)(yu)理性的(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)，小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)筆觸由主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)層面(mian)，深入到(dao)情(qing)欲和人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)層面(mian)，小(xiao)說(shuo)通過對主(zhu)人(ren)(ren)公內心世界的(de)(de)(de)揭示，來表現人(ren)(ren)物對自我(wo)(wo)的(de)(de)(de)反省(sheng)與(yu)(yu)懺悔。——中(zhong)國文藝評論家協(xie)會理事(shi)王雪瑛
