周慶(qing)長(chang)(chang)是“我”書(shu)中(zhong)的(de)人物。周慶(qing)長(chang)(chang)因旅(lv)途(tu)中(zhong)的(de)艷遇，嫁給了(le)本(ben)地男子(zi)莊一(yi)同(tong)。一(yi)年后(hou)，這段婚姻結束(shu)了(le)。后(hou)來，慶(qing)長(chang)(chang)進入(ru)雜志社(she)，用(yong)一(yi)個貌似認可(ke)主流(liu)生活的(de)分身，但(dan)始終與世(shi)界保持距離。慶(qing)長(chang)(chang)她在(zai)上海遇到在(zai)俗(su)世(shi)中(zhong)積(ji)極(ji)進取的(de)朋(peng)友Fiona，但(dan)Fiona從來不懂她。在(zai)慶(qing)長(chang)(chang)27歲時，她遇見了(le)許清池(chi)，他有(you)優雅平和的(de)妻子(zi)，并包(bao)養了(le)模特于姜，另有(you)無數露水之歡的(de)短暫情人
兩人(ren)(ren)互相為(wei)對方(fang)的(de)(de)(de)獨特氣質所吸引，并且(qie)發(fa)展出一(yi)段(duan)不該(gai)有的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感糾葛。慶長想要一(yi)份單(dan)純(chun)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)和一(yi)個(ge)單(dan)純(chun)的(de)(de)(de)愛人(ren)(ren)，為(wei)了與(yu)清池在一(yi)起，可以(yi)接(jie)受(shou)對方(fang)妻(qi)(qi)子(zi)的(de)(de)(de)存在而不要名(ming)分，但(dan)希望對方(fang)能夠與(yu)其固定情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)結(jie)束關系(xi)，但(dan)是清池無法做到這(zhe)(zhe)一(yi)點。他(ta)(ta)既(ji)無法甩脫照顧(gu)他(ta)(ta)多年的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)，也(ye)不忍割(ge)舍自少女時期就跟隨(sui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)，甚至(zhi)他(ta)(ta)還自私地要求慶長不要接(jie)受(shou)別的(de)(de)(de)男人(ren)(ren)。在這(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)(qing)況下，慶長經(jing)過了爭吵、痛哭、消失(shi)、煎熬(ao)，直至(zhi)離開了清池。
五年(nian)后，慶(qing)長決定與清(qing)池決絕(jue)地相愛一(yi)場，遠(yuan)走香港的(de)兩人(ren)卻在(zai)那里陷入了(le)困境，瑣(suo)碎的(de)日常生(sheng)活(huo)令他們(men)常常爭吵。后來(lai)，于(yu)姜懷孕，慶(qing)長與清(qing)池決裂(lie)，在(zai)治療情傷的(de)過程(cheng)中認識了(le)心理醫生(sheng)宋有仁，并嫁給(gei)了(le)這個大自己(ji)十幾(ji)歲的(de)男(nan)人(ren)，隨他一(yi)起(qi)赴歐洲(zhou)定居，過上了(le)衣食無憂(you)的(de)寧靜生(sheng)活(huo)。 ?
沈信得是(shi)給“我”發郵件寫信的(de)讀(du)者。信得自幼被(bei)沈貞(zhen)諒收養，言行(xing)寡淡的(de)貞(zhen)諒，從不(bu)介意外界和(he)他(ta)人的(de)評判(pan)，也不(bu)喧嘩取寵，她帶著(zhu)信得一路(lu)漂泊，一路(lu)探尋(xun)。年幼的(de)信得目睹養母(mu)(mu)貞(zhen)諒與(yu)其情(qing)人琴(qin)藥(yao)做愛(ai)，后來愛(ai)上養母(mu)(mu)的(de)情(qing)人，并對(dui)其肉體(ti)表現(xian)出超(chao)乎尋(xun)常的(de)迷戀和(he)幻想。離開養母(mu)(mu)貞(zhen)涼(liang)和(he)貞(zhen)涼(liang)情(qing)人琴(qin)藥(yao)，信得從老(lao)撾到倫敦求學，仍然在被(bei)情(qing)欲劫持的(de)旅(lv)途上流浪。
據安妮寶貝在《眠空》中自(zi)述，她嘗試用一個虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)故事，尋覓和(he)接近對從未得到過(guo)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)故鄉的(de)(de)(de)(de)想象，所(suo)以(yi)寫(xie)作(zuo)了《春(chun)宴》。 關(guan)于該書書名，安妮寶貝解釋道：“花下的(de)(de)(de)(de)宴席，人與(yu)人之間的(de)(de)(de)(de)相聚、嬉戲，彼此歡好愉悅，再怎樣戀戀不舍，也是(shi)會變幻和(he)結(jie)束。”同時，她還通過(guo)小說中的(de)(de)(de)(de)貞諒(liang)說出(chu)其(qi)含義：“我(wo)知道天(tian)下所(suo)有的(de)(de)(de)(de)宴席都有終(zhong)結(jie)。但依然希望(wang)這(zhe)一刻，這(zhe)注定(ding)破(po)碎成空的(de)(de)(de)(de)豐美(mei)和(he)悲哀(ai)，永(yong)無停頓(dun)。”
人物介紹
周慶長：她(ta)很少化妝，不(bu)抹(mo)香水(shui)，不(bu)看女性雜志(zhi)，不(bu)戴飾物，沒有穿過(guo)高跟鞋，不(bu)熱衷修飾，無(wu)意對男(nan)人做出取悅(yue)依賴的姿(zi)態(tai)。工作、遠行、香煙、烈性酒、刺青、戀愛(ai)、思考、閱讀，這些能帶給她(ta)刺激。她(ta)的氣質遺世獨立，像生(sheng)長在(zai)4500米高山(shan)之(zhi)上的野生(sheng)鳶尾(wei)花，強(qiang)壯靜謐(mi)，幽(you)靜充沛(pei)。
沈(shen)信得(de)：信得(de)是貞諒收養(yang)的(de)孤女，災難(nan)中(zhong)失(shi)去家園(yuan)的(de)5歲女童(tong)信得(de)，因為貞諒重新獲(huo)得(de)了家園(yuan)和(he)安(an)全感。她是被自然和(he)真樸打造(zao)出來的(de)女子，在貞諒的(de)牽引(yin)下，信得(de)疏離于城市教育的(de)程式化和(he)束縛化之外(wai)，始(shi)終開放式地汲取生活的(de)知識和(he)經驗。
許清(qing)池：他(ta)來自(zi)有身份的(de)(de)知(zhi)識分子家(jia)庭，父母對他(ta)管(guan)束(shu)嚴格。他(ta)對人沒有復雜難測的(de)(de)疏離(li)、冷漠、猜疑(yi)、和(he)(he)不信(xin)。他(ta)無(wu)法領會什么是生命抵觸的(de)(de)強烈(lie)(lie)的(de)(de)缺陷和(he)(he)不安全感，他(ta)也(ye)不知(zhi)道人的(de)(de)恨意(yi)和(he)(he)需(xu)索是這樣隱秘和(he)(he)強烈(lie)(lie)的(de)(de)存在(zai)。許清(qing)池除與(yu)(yu)妻子馮恩(en)健的(de)(de)婚姻關系(xi)外，還與(yu)(yu)重慶(qing)女孩(hai)于姜保(bao)持同居(ju)關系(xi)，與(yu)(yu)慶(qing)長保(bao)持戀人關系(xi)。
沈貞諒：信(xin)得養母(mu)，她癡迷于古(gu)舊(jiu)飾物、手(shou)工紡織(zhi)、富山清琴的三味線彈唱，更對古(gu)老技藝尤為偏(pian)愛。
《春宴》闡釋(shi)了不(bu)(bu)同(tong)類(lei)型的(de)兩(liang)性關系，除了提倡關系的(de)簡(jian)單(dan)化，還尤為倡導男(nan)女間彼此(ci)的(de)傾(qing)慕應超越于(yu)世俗(su)趣(qu)味和感官享樂，男(nan)女間的(de)彼此(ci)吸(xi)引，首(shou)先應為志趣(qu)的(de)吸(xi)引和精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)共(gong)融。貞諒與(yu)藥琴曾經是精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)接(jie)近的(de)愛侶， 以作者的(de)話(hua)來(lai)界定他們的(de)默契即：“他極為迅速和直接(jie)抵達(da)她(ta)的(de)質地”。但(dan)因精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)上并(bing)未實(shi)現(xian)共(gong)融，最終兩(liang)人走向分離(li)。這段(duan)愛情(qing)的(de)結束，以藥琴的(de)話(hua)來(lai)解釋(shi)：“我(wo)與(yu)她(ta)貌似形式相(xiang)同(tong)，內(nei)心需要的(de)東西最終不(bu)(bu)一(yi)樣，彼此(ci)不(bu)(bu)能互(hu)換。不(bu)(bu)互(hu)換就無法成(cheng)立于(yu)平衡(heng)”。另(ling)外(wai)，慶長(chang)與(yu)清(qing)池(chi)(chi)的(de)愛情(qing)，同(tong)樣是一(yi)場世俗(su)情(qing)欲與(yu)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)愛戀的(de)較勁，慶長(chang)的(de)愛有(you)理想(xiang)主義的(de)純粹，清(qing)池(chi)(chi)的(de)欲里有(you)功(gong)利(li)商人的(de)虛偽，這是從開始就注定分離(li)的(de)相(xiang)遇。安妮指出：愛情(qing)需要精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)上的(de)憐憫與(yu)理解，這決定了愛情(qing)的(de)有(you)效期與(yu)永(yong)恒性。
除此之(zhi)外，作者在書中對現(xian)代人(ren)(ren)的生存(cun)狀(zhuang)態做了(le)深切地反思與(yu)叩問(wen)，并圍繞(rao)著懷舊(jiu)、傳統、歷史、自然與(yu)精神(shen)等話題，探討了(le)現(xian)代人(ren)(ren)獲得心(xin)靈解(jie)放，實現(xian)精神(shen)生態的健康與(yu)合理化，必須持守的理念與(yu)行(xing)為(wei)。
作者在該(gai)書中(zhong)特意設置了(le)(le)四個懷舊時(shi)(shi)空(kong)，除了(le)(le)春(chun)(chun)梅(mei)的(de)(de)完整性，其余三個時(shi)(shi)空(kong)，都已經(jing)受到商業性侵蝕(shi)，瞻(zhan)里老(lao)橋的(de)(de)消逝其實是一(yi)種記憶、過去(qu)和傳統的(de)(de)遺失，而春(chun)(chun)梅(mei)的(de)(de)保全是如(ru)此(ci)彌足珍(zhen)貴(gui)。因此(ci)，作者試圖告(gao)訴讀者，一(yi)些有著(zhu)民族精神與(yu)文化積淀的(de)(de)東西(xi)即將(jiang)隕落，而人(ren)(ren)們渾然不覺，在一(yi)個對歷史和傳統不斷拋棄的(de)(de)時(shi)(shi)代，古老(lao)時(shi)(shi)空(kong)或許才是人(ren)(ren)類精神棲息的(de)(de)家園。
敘事線索
小說分為虛實(shi)(shi)兩條線，一個層(ceng)面是“我(wo)”的(de)自敘，另一個層(ceng)面是作家筆下的(de)人物(wu)慶(qing)長(chang)和(he)信(xin)得(de)，其中慶(qing)長(chang)是最接近作者心性的(de)虛構人物(wu)，而信(xin)得(de)則是不(bu)斷給“我(wo)”來信(xin)的(de)真實(shi)(shi)讀者，“我(wo)”安排她們在書中相遇(yu)相識。
《春(chun)宴》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩條(tiao)主要敘(xu)事線索中(zhong)有許(xu)多人(ren)名與地名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交叉重復。作為小說一種中(zhong)心立(li)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計凸顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)隱(yin)含作者(zhe)(zhe)在文本中(zhong)浮(fu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，使讀(du)者(zhe)(zhe)強烈地感覺到其(qi)想(xiang)要吐(tu)露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)不同人(ren)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殊途同歸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心聲。也就(jiu)是(shi)說，作者(zhe)(zhe)越(yue)(yue)是(shi)不寫明具體時代與地點、人(ren)物(wu)背景，就(jiu)越(yue)(yue)表(biao)明其(qi)在乎(hu)時代、地點、人(ren)物(wu)混(hun)淆模糊所(suo)(suo)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，越(yue)(yue)是(shi)努力讓讀(du)者(zhe)(zhe)不關注(zhu)具體時代特征，就(jiu)越(yue)(yue)是(shi)看重時代所(suo)(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛感。所(suo)(suo)以，這(zhe)種敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節設計在一定程度上為理(li)解隱(yin)含作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實表(biao)達(da)起了很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。
人物設定
從人(ren)物設定來(lai)看，主人(ren)公慶長和信得是典(dian)型(xing)的“安妮寶(bao)貝式”人(ren)物——出身于小(xiao)城鎮(zhen)，帶著殘破的原生家庭痕跡，內心叛(pan)逆而又脆弱。長大后(hou)的她們(men)(men)來(lai)到(dao)大城市(shi)定居，成為(wei)鋼鐵叢林中(zhong)的邊(bian)緣人(ren)。她們(men)(men)的眼神放(fang)肆直(zhi)接、氣質清冷獨立(li)、內心空虛絕(jue)望(wang)，瘋(feng)狂渴望(wang)愛情，并在愛而不得之后(hou)轉向自我放(fang)逐或自我毀滅。
花類象征
在(zai)(zai)《春(chun)宴》中出現(xian)最(zui)多的(de)(de)(de)花(hua)有(you)玉簪花(hua)、茉莉花(hua)、山(shan)櫻花(hua)、鸞尾(wei)花(hua)、海(hai)棠(tang)花(hua)等。這(zhe)(zhe)些(xie)花(hua)以干凈素雅著稱，以粉色和(he)白(bai)色為(wei)主色調。其(qi)中，海(hai)棠(tang)花(hua)在(zai)(zai)文中出現(xian)頻(pin)率(lv)最(zui)高。海(hai)棠(tang)花(hua)又(you)叫斷腸(chang)花(hua)，古代(dai)詩人常用它來抒發男女離別的(de)(de)(de)悲傷(shang)情感，在(zai)(zai)作者筆下，海(hai)棠(tang)花(hua)出現(xian)的(de)(de)(de)場合通常是悲劇發生的(de)(de)(de)場所。鸞尾(wei)花(hua)又(you)叫蝴蝶蘭，在(zai)(zai)作者筆下，鸞尾(wei)花(hua)成(cheng)了一種(zhong)破(po)碎的(de)(de)(de)美(mei)麗，可望卻又(you)不可即(ji)的(de)(de)(de)典型代(dai)表。在(zai)(zai)《春(chun)宴》中，和(he)這(zhe)(zhe)些(xie)花(hua)有(you)關的(de)(de)(de)女主角恰好具備外表內斂而(er)內心(xin)豐(feng)富的(de)(de)(de)特點，這(zhe)(zhe)使得她們的(de)(de)(de)情感道路坎坷(ke)又(you)波瀾。
這(zhe)是(shi)一部專注情(qing)欲(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、靈(ling)魂、生(sheng)(sheng)命之(zhi)書。與(yu)過往作品不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)是(shi)，這(zhe)一次(ci)安妮努(nu)力走進了“他(ta)人的(de)(de)(de)世界”，直抵他(ta)人內(nei)心情(qing)欲(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)秘(mi)境。 作者(zhe)看到并(bing)同(tong)情(qing)人物無一例外被(bei)情(qing)欲(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)獸驅策，臨淵履薄，不(bu)知死活。她(ta)任由人物充(chong)分表現(xian)心中的(de)(de)(de)情(qing)欲(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)加粉飾，更無遮掩。各人情(qing)欲(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)火相煽相克，彼此看清對(dui)方也(ye)看清自己，由愛(ai)生(sheng)(sheng)怨(yuan)，由怨(yuan)生(sheng)(sheng)幻滅。萬象因情(qing)欲(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而起(qi)，也(ye)因情(qing)欲(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而滅。作者(zhe)的(de)(de)(de)任務(wu)就是(shi)追跡這(zhe)無法避(bi)免的(de)(de)(de)從生(sheng)(sheng)到滅的(de)(de)(de)過程，超越其上的(de)(de)(de)論斷非其目的(de)(de)(de)。——復旦大(da)學中文系教授郜元寶
深讀此書，我(wo)(wo)(wo)感(gan)到了安妮寶(bao)貝的(de)(de)(de)成長(chang)，我(wo)(wo)(wo)看(kan)到了她(ta)的(de)(de)(de)成熟，她(ta)對眼(yan)前時代的(de)(de)(de)百感(gan)交集，我(wo)(wo)(wo)看(kan)到了她(ta)以纖弱而(er)堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)手(shou)拉開表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)帷幕之后，展露出(chu)個體面(mian)對自我(wo)(wo)(wo)與本我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突，情感(gan)與理(li)性的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突，小說(shuo)的(de)(de)(de)筆觸由主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)情感(gan)層(ceng)面(mian)，深入(ru)到情欲和(he)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)層(ceng)面(mian)，小說(shuo)通過對主人(ren)(ren)公內心世界的(de)(de)(de)揭示，來表(biao)現人(ren)(ren)物對自我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)反省與懺悔(hui)。——中國文(wen)藝評論家協會理(li)事(shi)王雪(xue)瑛
