子君在遭(zao)到丈(zhang)夫遺棄的(de)致命打(da)擊后(hou)，被(bei)迫(po)改變其(qi)依賴丈(zhang)夫、缺乏(fa)獨立意(yi)志的(de)生活慣性，而(er)以一個普(pu)通(tong)婦(fu)女(nv)的(de)身份，投向社(she)(she)會(hui)。在謀求職業(ye)、爭取獨立的(de)社(she)(she)會(hui)地位的(de)拼搏(bo)過程中，子君發揮了她的(de)聰明(ming)才智，煥發出她的(de)青春，并因此博(bo)得(de)了人們的(de)尊(zun)重傾慕。最(zui)后(hou)，她在事(shi)業(ye)和愛情(qing)上(shang)獲得(de)了幸福而(er)美滿的(de)結果。
中(zhong)國(guo)(guo)(guo)香(xiang)港社會(hui)自20世紀(ji)60年(nian)代(dai)邁入工商業，70年(nian)代(dai)蓬(peng)勃的(de)(de)經濟帶動(dong)了文學作(zuo)品(pin)(pin)本土化(hua)、多元化(hua)發(fa)展，通俗小說作(zuo)家開始相繼冒(mao)升，到80年(nian)代(dai)更加向討好(hao)大眾口(kou)味(wei)的(de)(de)“快餐式”文化(hua)發(fa)展。為(wei)了吸引(yin)讀者(zhe)，亦舒甚至在(zai)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)書名與(yu)人物的(de)(de)姓名上也(ye)費盡(jin)心思(si) 。建(jian)國(guo)(guo)(guo)后(hou)，國(guo)(guo)(guo)家安全部(bu)關(guan)押了一大批在(zai)解放戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中(zhong)俘(fu)虜(lu)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)民黨戰(zhan)(zhan)犯(fan)和一部(bu)分日本戰(zhan)(zhan)犯(fan)，1950年(nian)蘇聯(lian)又(you)送回(hui)來一批日本以(yi)及偽滿戰(zhan)(zhan)犯(fan)；他們在(zai)戰(zhan)(zhan)犯(fan)管理所后(hou)期，紛紛拿(na)起筆(bi)來，總結自己的(de)(de)過去(qu)，寫出(chu)不少生動(dong)感人的(de)(de)認(ren)罪材(cai)料，題目大部(bu)分都叫做“我的(de)(de)前半生” 。
亦舒最鐘愛的(de)(de)小(xiao)說(shuo)是魯迅的(de)(de)《傷(shang)(shang)逝》，她的(de)(de)小(xiao)說(shuo)《我的(de)(de)前半(ban)生(sheng)》的(de)(de)主角(jiao)(jiao)是子(zi)君和涓(juan)生(sheng)，沿(yan)用了其(qi)中男(nan)女主角(jiao)(jiao)的(de)(de)名字 ；小(xiao)說(shuo)的(de)(de)思路從魯迅的(de)(de)《傷(shang)(shang)逝》延伸而(er)來，男(nan)女主人(ren)公之(zhi)名亦與《傷(shang)(shang)逝》相同，將涓(juan)生(sheng)與子(zi)君的(de)(de)愛情悲劇“移置”于當(dang)代香港社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)大背景(jing)中。
子(zi)(zi)君(jun)：婚后立(li)志(zhi)做(zuo)賢妻(qi)良(liang)母，十多年(nian)來，沒(mei)有(you)工作，沒(mei)有(you)理想追求，生(sheng)命在(zai)結婚、生(sheng)子(zi)(zi)、瑣(suo)碎的(de)(de)家務事中消費掉(diao)。直至丈夫涓生(sheng)另結新歡(huan)，提出與她離婚。離婚后悲傷失意的(de)(de)子(zi)(zi)君(jun)在(zai)女友的(de)(de)鼓勵和幫助下重新站立(li)，找到(dao)了新的(de)(de)愛(ai)情和婚姻。
史涓(juan)生：多年(nian)來老實正經、勤(qin)奮向上(shang)的丈夫，忽然發現了(le)真我，發現了(le)激情，死心塌地要隨女(nv)(nv)演員去過新的生活，而全不顧妻兒的感受；史涓(juan)生有外(wai)遇，誰都知道了(le)，連他的女(nv)(nv)兒，才十(shi)二(er)歲的安兒也明白其中的情勢，偏(pian)偏(pian)只(zhi)有子君還蒙在鼓里。
唐晶(jing)：從(cong)學校(xiao)一畢業就(jiu)投入社會(hui)，十幾年下來，酸甜苦辣嘗遍，剛剛建立(li)了一點社會(hui)地位，有條件可以叱咤風云(yun)了，卻激流勇退(tui)，不再喜歡頭上(shang)戴(dai)著的(de)那頂“女強人”帽子(zi)(zi)，嫁(jia)得遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)的(de)；子(zi)(zi)君因唐晶(jing)與未婚夫同居而倍感失落，甚至找她“無理取鬧”，縱然后來她們又言棄前嫌，重歸于好，唐晶(jing)遠(yuan)(yuan)嫁(jia)，從(cong)此天涯。
翟(zhai)有(you)道：翟(zhai)有(you)道算是一個亦舒心目中條件非常高(gao)的完美(mei)男(nan)性形象(xiang)，但作品沒有(you)展(zhan)開去(qu)寫他(ta)，只是說他(ta)氣質很好(hao)。子君(jun)對唐(tang)晶的莫(mo)(mo)家(jia)謙，一開始就(jiu)很有(you)好(hao)感(gan)。子君(jun)用雞蛋里面(mian)挑骨頭的眼光去(qu)打量(liang)莫(mo)(mo)家(jia)謙，結果只覺得他(ta)無懈可擊(ji)。不過，子君(jun)也(ye)很有(you)“后福”，遇到了一個跟(gen)莫(mo)(mo)家(jia)謙同一類型(xing)的人（即瞿有(you)道） 。
小說《我的前(qian)半生(sheng)》是(shi)(shi)在女性自由和解放(fang)的主題上對魯迅(xun)《傷逝》的續寫(xie)，改寫(xie)了《傷逝》中(zhong)子君(jun)的悲(bei)劇套(tao)路；亦舒(shu)借《我的前(qian)半生(sheng)》探討的是(shi)(shi)“娜拉(la)走后怎樣”的問(wen)題。如果說，20世紀(ji)20年代子君(jun)和涓(juan)生(sheng)的悲(bei)劇主要是(shi)(shi)經濟的原(yuan)因，那么，80年代生(sheng)活富足的子君(jun)和涓(juan)生(sheng)，他們的婚(hun)姻生(sheng)活一樣出了問(wen)題。亦舒(shu)著重于離婚(hun)后子君(jun)的形(xing)象塑造，也就是(shi)(shi)現代女性面對婚(hun)姻變故后的精(jing)神重建。
《我的(de)(de)(de)(de)前半生(sheng)》中(zhong)亦舒在(zai)某種程度上(shang)(shang)不完全認同賢妻良母的(de)(de)(de)(de)女(nv)性觀，強(qiang)調(diao)女(nv)性要獨(du)立自(zi)主，而要想達到這一目標，首要的(de)(de)(de)(de)條件是取得經(jing)(jing)濟上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)獨(du)立地(di)位，只有在(zai)經(jing)(jing)濟上(shang)(shang)獨(du)立了(le)，才能獲得其他方面(mian)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)。子(zi)君身上(shang)(shang)寄托了(le)作家的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)理想，表達了(le)作者對職(zhi)業女(nv)性的(de)(de)(de)(de)愛護與(yu)期望。子(zi)君是一個小(xiao)資產階級個人(ren)奮(fen)斗的(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢(gan)女(nv)性。冷(leng)漠無情的(de)(de)(de)(de)家庭關系砸(za)碎了(le)她(ta)玫瑰色的(de)(de)(de)(de)幻夢，同時也喚(huan)醒(xing)了(le)她(ta)沉睡的(de)(de)(de)(de)人(ren)格意識(shi)。作品的(de)(de)(de)(de)主題，正在(zai)于歌頌職(zhi)業女(nv)性自(zi)尊自(zi)愛的(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗意識(shi)，字里(li)行間(jian)，回響著當代(dai)婦女(nv)呼嘯前進的(de)(de)(de)(de)時代(dai)精神(shen) 。
從婚(hun)戀觀(guan)看(kan)，亦(yi)舒認為“婚(hun)姻與愛(ai)情無(wu)關”，懷疑愛(ai)情，結(jie)(jie)婚(hun)并不(bu)(bu)是因(yin)(yin)為愛(ai)情、精神契合，子君(jun)和翟有道(dao)結(jie)(jie)婚(hun)不(bu)(bu)是因(yin)(yin)為愛(ai)情。亦(yi)舒認為愛(ai)情是理想中(zhong)的(de)，可(ke)遇而不(bu)(bu)可(ke)求；而亦(yi)舒強調可(ke)以(yi)因(yin)(yin)為愛(ai)情而結(jie)(jie)婚(hun)，也(ye)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)因(yin)(yin)為愛(ai)情結(jie)(jie)婚(hun)，可(ke)以(yi)結(jie)(jie)婚(hun)，也(ye)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)結(jie)(jie)婚(hun)，這樣亦(yi)舒體現的(de)就是一種更加自由(you)的(de)婚(hun)戀觀(guan)，女性在婚(hun)戀上是很自由(you)的(de)。
亦舒賦予了(le)(le)被(bei)涓生(sheng)拋棄的(de)(de)子(zi)君(jun)全新的(de)(de)靈魂(hun)。子(zi)君(jun)曾經一度絕望，但很(hen)快振(zhen)作起(qi)來。20世紀70年代的(de)(de)香(xiang)港，女性在很(hen)多方面都是佼(jiao)佼(jiao)者。子(zi)君(jun)有(you)女強人(ren)(ren)唐晶(jing)這樣的(de)(de)好(hao)朋友，對(dui)她重新走進脫(tuo)(tuo)節多年的(de)(de)社會很(hen)有(you)幫(bang)助。她最(zui)終成(cheng)功了(le)(le)，變(bian)得堅強而自信，美麗中(zhong)(zhong)帶點滄桑(sang)。后來涓生(sheng)被(bei)子(zi)君(jun)的(de)(de)變(bian)化(hua)所吸(xi)引，想復合的(de)(de)時候，子(zi)君(jun)一口拒絕。她已經不(bu)(bu)(bu)再是以(yi)前的(de)(de)子(zi)君(jun)，木頭美人(ren)(ren)，任人(ren)(ren)呼來喚去(qu)。子(zi)君(jun)成(cheng)功地擺(bai)脫(tuo)(tuo)了(le)(le)涓生(sheng)，擺(bai)脫(tuo)(tuo)了(le)(le)過去(qu)，她不(bu)(bu)(bu)用仰息他人(ren)(ren)，但她依(yi)然(ran)不(bu)(bu)(bu)快樂(le)。這恰(qia)好(hao)擊中(zhong)(zhong)了(le)(le)現代女性的(de)(de)阿(a)喀琉斯之踵。女性為(wei)了(le)(le)爭得和(he)男(nan)性同等的(de)(de)地位，放棄了(le)(le)很(hen)多，她們達到了(le)(le)目(mu)的(de)(de)，可以(yi)靠自己而活，可是卻依(yi)然(ran)不(bu)(bu)(bu)快樂(le) 。
《我的(de)前半生(sheng)(sheng)》中(zhong)，子君的(de)兩(liang)段感(gan)情生(sheng)(sheng)活跟唐晶(jing)和子群的(de)情場遭遇幾乎是(shi)不分伯仲(zhong)的(de)，有(you)一種并列的(de)味道。亦(yi)舒幾乎是(shi)極(ji)力(li)去挖掘(jue)男性(xing)的(de)猥瑣來實現對女性(xing)的(de)禮(li)贊，雖(sui)然(ran)還(huan)達(da)不到(dao)魯(lu)迅作品中(zhong)所蘊含(han)的(de)摧枯拉朽的(de)力(li)度(du)，讀來令(ling)人深有(you)感(gan)觸(chu) 。
《我的(de)前半生》中涓(juan)生與(yu)子君(jun)(jun)離婚(hun)，子君(jun)(jun)心如死灰(hui)，夢到(dao)辜玲玲對(dui)她(ta)(ta)獰笑，這(zhe)是(shi)(shi)她(ta)(ta)現(xian)實生活中夢魘的(de)延續(xu)，是(shi)(shi)現(xian)實痛苦的(de)投影。文(wen)學作品若“以夢境(jing)描寫心理，出了多(duo)一(yi)部分含蓄迂(yu)曲的(de)情(qing)致外，更能(neng)使讀者(zhe)見(jian)到(dao)隱伏于(yu)人物靈(ling)魂深(shen)處的(de)思(si)維和情(qing)感”。亦(yi)舒深(shen)受中國夢文(wen)化的(de)影響，對(dui)夢境(jing)的(de)描寫技巧的(de)掌握嫻熟，對(dui)描繪人物心理起到(dao)不可忽(hu)視的(de)作用(yong)。
亦舒(shu)這部作品著墨更(geng)多的(de)(de)(de)是子君在婚(hun)姻(yin)破(po)裂之后的(de)(de)(de)醒悟和自立的(de)(de)(de)描寫，她用(yong)其慣用(yong)的(de)(de)(de)洗練筆觸和狡黠(xia)趣妙的(de)(de)(de)對話將人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)個(ge)性和內心(xin)世(shi)界(jie)纖毫畢現(xian)(xian)，是站在女(nv)性角度對現(xian)(xian)代社會現(xian)(xian)象中(zhong)常見婚(hun)姻(yin)問題的(de)(de)(de)解析和反思。亦舒(shu)的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)敘述(shu)，重點(dian)在主人(ren)公(gong)應(ying)對生活(huo)里事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)心(xin)理細節(jie)描寫和心(xin)路蛻變(bian)的(de)(de)(de)過程，讀(du)者在她活(huo)靈活(huo)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)敘述(shu)中(zhong)，跟隨故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)發展和小說人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂，同樣地也(ye)得到了一些對現(xian)(xian)實生活(huo)感悟和思考 。
衍生作品
2014年(nian)4月，《我的(de)前半(ban)生》同名電(dian)(dian)視(shi)(shi)劇在(zai)國家新聞出版廣(guang)電(dian)(dian)總局進行拍攝制作(zuo)備案(an)公示，是第一部由(you)亦舒(shu)作(zuo)品(pin)改編的(de)電(dian)(dian)視(shi)(shi)劇；電(dian)(dian)視(shi)(shi)劇《我的(de)前半(ban)生》2017年(nian)7月播出 。
亦舒筆(bi)(bi)下的子君(jun)(jun)，與(yu)魯(lu)迅《傷逝》中(zhong)的子君(jun)(jun)，在靈魂上是一脈(mo)相承的。兩個(ge)子君(jun)(jun)都有(you)良好的知識(shi)與(yu)修養，心地天真(zhen)而純良，在遭遇男人背棄時(shi)，哪怕沒有(you)經濟獨(du)(du)立的能力，也(ye)都選擇有(you)尊嚴的離開。她筆(bi)(bi)下的子君(jun)(jun)有(you)如(ru)一只精致(zhi)的金(jin)絲雀(que)，被迫離開鳥籠(long)后勇敢地搏擊風雨，直(zhi)至找回靈魂。作(zuo)品在強(qiang)調：女性(xing)經濟要(yao)(yao)自主、人格要(yao)(yao)獨(du)(du)立，要(yao)(yao)自尊自愛活得(de)體面，要(yao)(yao)珍惜女性(xing)間的友誼(yi)。（鳳凰(huang)文化評論(lun)人阿(a)蒙）
《我的(de)(de)前半生》是(shi)一(yi)部截至2017年(nian)中(zhong)國最標準(zhun)的(de)(de)中(zhong)產階層中(zhong)年(nian)史詩，亦舒的(de)(de)小(xiao)說相比劇(ju)集雖不夠(gou)大氣(qi)、完整，但它是(shi)中(zhong)國中(zhong)產的(de)(de)內心世界畫像(xiang)。
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