子君在(zai)遭到丈夫(fu)遺棄(qi)的致(zhi)命打擊后(hou)，被(bei)迫(po)改變其依(yi)賴丈夫(fu)、缺乏獨立(li)意志(zhi)的生活慣性(xing)，而以一個普通婦女(nv)的身份，投向(xiang)社會(hui)。在(zai)謀求職業(ye)、爭取獨立(li)的社會(hui)地位(wei)的拼(pin)搏過程(cheng)中，子君發揮了她(ta)的聰明才智，煥發出她(ta)的青春，并因此博得了人們的尊(zun)重(zhong)傾慕(mu)。最后(hou)，她(ta)在(zai)事(shi)業(ye)和愛情(qing)上獲得了幸福而美滿的結果。
中國香港(gang)社會自20世紀60年(nian)(nian)代(dai)邁入(ru)工(gong)商業(ye)，70年(nian)(nian)代(dai)蓬勃(bo)的(de)(de)經濟帶(dai)動(dong)了文學作(zuo)品本(ben)土化(hua)、多元化(hua)發展，通俗小說(shuo)作(zuo)家(jia)開始相繼冒升(sheng)，到80年(nian)(nian)代(dai)更加向(xiang)討好大眾口(kou)味的(de)(de)“快餐(can)式”文化(hua)發展。為了吸引讀者，亦舒甚至在作(zuo)品的(de)(de)書名(ming)與人物的(de)(de)姓名(ming)上(shang)也費盡心思 。建國后(hou)，國家(jia)安全部關押了一大批在解放戰爭中俘虜的(de)(de)國民黨戰犯和一部分日本(ben)戰犯，1950年(nian)(nian)蘇聯(lian)又送回(hui)來(lai)一批日本(ben)以及偽滿戰犯；他們在戰犯管理所后(hou)期，紛(fen)紛(fen)拿起筆(bi)來(lai)，總結自己的(de)(de)過去(qu)，寫(xie)出不少生動(dong)感人的(de)(de)認(ren)罪材料，題目大部分都叫做“我的(de)(de)前半生” 。
亦舒(shu)最鐘(zhong)愛的(de)(de)小說是魯迅(xun)的(de)(de)《傷逝(shi)(shi)》，她(ta)的(de)(de)小說《我的(de)(de)前半生》的(de)(de)主(zhu)(zhu)角是子君和涓(juan)生，沿用了其(qi)中男(nan)女主(zhu)(zhu)角的(de)(de)名字 ；小說的(de)(de)思路從(cong)魯迅(xun)的(de)(de)《傷逝(shi)(shi)》延(yan)伸而來，男(nan)女主(zhu)(zhu)人公之(zhi)名亦與(yu)《傷逝(shi)(shi)》相(xiang)同，將涓(juan)生與(yu)子君的(de)(de)愛情悲劇“移置(zhi)”于當代香港社會生活的(de)(de)大背景中。
子(zi)(zi)君(jun)：婚(hun)(hun)后立志(zhi)做賢妻(qi)良母，十多年(nian)來，沒有(you)工作，沒有(you)理想(xiang)追求，生(sheng)命(ming)在結婚(hun)(hun)、生(sheng)子(zi)(zi)、瑣碎的家務事中(zhong)消費掉(diao)。直至丈夫涓生(sheng)另結新歡，提出(chu)與她離(li)婚(hun)(hun)。離(li)婚(hun)(hun)后悲傷失(shi)意的子(zi)(zi)君(jun)在女(nv)友的鼓勵和(he)幫(bang)助(zhu)下重(zhong)新站立，找(zhao)到了新的愛(ai)情和(he)婚(hun)(hun)姻。
史涓(juan)生：多年來老實正(zheng)經、勤奮向上的丈夫，忽然發(fa)現(xian)了真(zhen)我，發(fa)現(xian)了激情(qing)，死(si)心塌(ta)地(di)要(yao)隨女演員去過新(xin)的生活，而全不(bu)顧妻兒(er)的感(gan)受；史涓(juan)生有(you)外遇，誰都知道了，連他的女兒(er)，才十二歲(sui)的安(an)兒(er)也明白(bai)其中的情(qing)勢，偏偏只有(you)子君還蒙在鼓里。
唐(tang)晶：從學校一畢業就投入社會，十幾年下(xia)來，酸甜苦辣嘗遍，剛剛建(jian)立了一點社會地位，有條件可以(yi)叱咤(zha)風(feng)云了，卻激流勇退，不再喜歡頭上戴著(zhu)的那頂(ding)“女強人(ren)”帽子，嫁(jia)(jia)得(de)遠遠的；子君因唐(tang)晶與未婚夫同居而倍感失落，甚至找她“無理(li)取鬧”，縱然后來她們又言(yan)棄前(qian)嫌，重歸于好，唐(tang)晶遠嫁(jia)(jia)，從此天涯。
翟(zhai)有(you)道：翟(zhai)有(you)道算是一(yi)個亦舒心目中條件(jian)非常高的(de)(de)完美男性形象，但作(zuo)品沒有(you)展開去寫(xie)他，只是說(shuo)他氣質很好(hao)。子(zi)君對唐晶的(de)(de)莫家(jia)謙(qian)，一(yi)開始就(jiu)很有(you)好(hao)感。子(zi)君用雞(ji)蛋里面(mian)挑骨頭的(de)(de)眼光去打量(liang)莫家(jia)謙(qian)，結(jie)果只覺得他無懈可擊。不過，子(zi)君也很有(you)“后福”，遇到了(le)一(yi)個跟莫家(jia)謙(qian)同一(yi)類(lei)型的(de)(de)人（即瞿有(you)道） 。
小說《我的(de)(de)前半生(sheng)》是(shi)(shi)在(zai)女(nv)性(xing)自由(you)和解放的(de)(de)主題上對魯迅《傷逝》的(de)(de)續寫，改寫了(le)《傷逝》中子君(jun)(jun)的(de)(de)悲劇套(tao)路(lu)；亦舒(shu)借《我的(de)(de)前半生(sheng)》探討的(de)(de)是(shi)(shi)“娜拉(la)走(zou)后怎樣”的(de)(de)問題。如果說，20世紀20年代子君(jun)(jun)和涓生(sheng)的(de)(de)悲劇主要是(shi)(shi)經濟的(de)(de)原(yuan)因，那么，80年代生(sheng)活(huo)富足的(de)(de)子君(jun)(jun)和涓生(sheng)，他們的(de)(de)婚(hun)(hun)姻生(sheng)活(huo)一樣出了(le)問題。亦舒(shu)著重于離婚(hun)(hun)后子君(jun)(jun)的(de)(de)形象塑(su)造，也(ye)就是(shi)(shi)現代女(nv)性(xing)面對婚(hun)(hun)姻變故后的(de)(de)精神重建。
《我的(de)(de)(de)前半生》中(zhong)亦舒在(zai)某種程度上不完(wan)全認同賢妻良(liang)母的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)觀，強調女(nv)性(xing)要獨(du)立自(zi)主，而要想達到這一目標(biao)，首(shou)要的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)是(shi)取得(de)經濟(ji)上的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)獨(du)立地位，只有(you)在(zai)經濟(ji)上獨(du)立了(le)(le)，才能(neng)獲得(de)其他方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)自(zi)由。子(zi)君(jun)身上寄托了(le)(le)作(zuo)家的(de)(de)(de)人生理(li)想，表(biao)達了(le)(le)作(zuo)者對職業(ye)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)護與期望。子(zi)君(jun)是(shi)一個小(xiao)資產階級個人奮(fen)斗的(de)(de)(de)勇敢女(nv)性(xing)。冷漠無情的(de)(de)(de)家庭關系砸(za)碎(sui)了(le)(le)她玫瑰色的(de)(de)(de)幻夢，同時也喚醒(xing)了(le)(le)她沉睡的(de)(de)(de)人格意識。作(zuo)品的(de)(de)(de)主題，正在(zai)于(yu)歌頌職業(ye)女(nv)性(xing)自(zi)尊自(zi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)奮(fen)斗意識，字里行(xing)間，回響著當代婦女(nv)呼嘯前進的(de)(de)(de)時代精神 。
從婚(hun)(hun)(hun)戀觀看，亦(yi)舒(shu)認(ren)(ren)為“婚(hun)(hun)(hun)姻與(yu)愛(ai)情(qing)(qing)無關”，懷疑愛(ai)情(qing)(qing)，結(jie)婚(hun)(hun)(hun)并不是(shi)因(yin)(yin)為愛(ai)情(qing)(qing)、精神(shen)契合，子君和(he)翟有道結(jie)婚(hun)(hun)(hun)不是(shi)因(yin)(yin)為愛(ai)情(qing)(qing)。亦(yi)舒(shu)認(ren)(ren)為愛(ai)情(qing)(qing)是(shi)理想(xiang)中(zhong)的(de)，可(ke)(ke)遇而不可(ke)(ke)求；而亦(yi)舒(shu)強調可(ke)(ke)以(yi)(yi)因(yin)(yin)為愛(ai)情(qing)(qing)而結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，也可(ke)(ke)以(yi)(yi)不因(yin)(yin)為愛(ai)情(qing)(qing)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，也可(ke)(ke)以(yi)(yi)不結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，這樣亦(yi)舒(shu)體現的(de)就(jiu)是(shi)一種更加自由的(de)婚(hun)(hun)(hun)戀觀，女性在婚(hun)(hun)(hun)戀上是(shi)很(hen)自由的(de)。
亦舒賦予(yu)了(le)被涓(juan)(juan)生(sheng)拋棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)君全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。子(zi)君曾(ceng)經一度絕(jue)(jue)望，但很(hen)快(kuai)振作起來(lai)。20世(shi)紀70年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)香港(gang)，女(nv)性(xing)在很(hen)多方(fang)面都是佼(jiao)佼(jiao)者。子(zi)君有女(nv)強人(ren)唐晶這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)好朋友，對她重新(xin)走進脫(tuo)節多年的(de)(de)(de)(de)(de)社會很(hen)有幫(bang)助。她最終(zhong)成(cheng)功(gong)了(le)，變(bian)得堅強而自(zi)信，美(mei)麗(li)中(zhong)帶點滄(cang)桑。后來(lai)涓(juan)(juan)生(sheng)被子(zi)君的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化所吸引(yin)，想復合的(de)(de)(de)(de)(de)時候，子(zi)君一口(kou)拒絕(jue)(jue)。她已經不再是以前的(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)君，木頭美(mei)人(ren)，任(ren)人(ren)呼來(lai)喚去(qu)。子(zi)君成(cheng)功(gong)地擺(bai)脫(tuo)了(le)涓(juan)(juan)生(sheng)，擺(bai)脫(tuo)了(le)過(guo)去(qu)，她不用仰息他人(ren)，但她依然(ran)不快(kuai)樂。這(zhe)恰好擊中(zhong)了(le)現代(dai)(dai)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)阿喀(ka)琉(liu)斯之踵。女(nv)性(xing)為了(le)爭(zheng)得和男(nan)性(xing)同等的(de)(de)(de)(de)(de)地位，放棄(qi)了(le)很(hen)多，她們達到了(le)目的(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)以靠自(zi)己而活，可(ke)是卻依然(ran)不快(kuai)樂 。
《我(wo)的(de)(de)前半生(sheng)》中，子(zi)君的(de)(de)兩(liang)段感(gan)(gan)情(qing)(qing)生(sheng)活跟(gen)唐晶和子(zi)群的(de)(de)情(qing)(qing)場遭(zao)遇幾(ji)乎是(shi)不分(fen)伯仲的(de)(de)，有一種并列的(de)(de)味(wei)道。亦舒幾(ji)乎是(shi)極力(li)去挖掘男(nan)性(xing)的(de)(de)猥瑣來實(shi)現(xian)對女性(xing)的(de)(de)禮贊，雖(sui)然還達不到魯迅作品中所(suo)蘊(yun)含的(de)(de)摧(cui)枯拉(la)朽的(de)(de)力(li)度(du)，讀(du)來令人深(shen)有感(gan)(gan)觸 。
《我的(de)(de)前半生》中涓(juan)生與子(zi)君離婚，子(zi)君心(xin)如死灰，夢(meng)(meng)到辜玲玲對(dui)她(ta)獰笑，這是她(ta)現實生活中夢(meng)(meng)魘(yan)的(de)(de)延續(xu)，是現實痛(tong)苦的(de)(de)投(tou)影(ying)。文學作品若“以夢(meng)(meng)境描寫(xie)(xie)心(xin)理(li)，出了(le)多一部(bu)分(fen)含蓄迂曲的(de)(de)情(qing)致外，更能使讀者見到隱(yin)伏于(yu)人物靈(ling)魂深處(chu)的(de)(de)思(si)維和情(qing)感(gan)”。亦舒深受中國(guo)夢(meng)(meng)文化的(de)(de)影(ying)響，對(dui)夢(meng)(meng)境的(de)(de)描寫(xie)(xie)技巧的(de)(de)掌握嫻熟(shu)，對(dui)描繪人物心(xin)理(li)起到不可忽視的(de)(de)作用。
亦舒(shu)這部作品著(zhu)墨更多的(de)(de)(de)(de)(de)是子君在(zai)婚(hun)姻破裂之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)醒悟和自(zi)立的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，她(ta)用其慣用的(de)(de)(de)(de)(de)洗練筆(bi)觸和狡(jiao)黠趣妙的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話將人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)個性和內心世界纖毫畢現，是站在(zai)女性角(jiao)度對(dui)現代社會現象中常見婚(hun)姻問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)解析(xi)和反思(si)。亦舒(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)敘(xu)述，重(zhong)點在(zai)主人(ren)公應對(dui)生活(huo)里事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)細(xi)節描寫(xie)和心路(lu)蛻變的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，讀者(zhe)在(zai)她(ta)活(huo)靈活(huo)現的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述中，跟隨故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和小說人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂，同(tong)樣地也得到了一些對(dui)現實(shi)生活(huo)感悟和思(si)考 。
衍生作品
2014年(nian)4月，《我的前半(ban)生》同名電(dian)視劇在國家新(xin)聞出(chu)版廣電(dian)總局進行拍攝制(zhi)作備(bei)案公(gong)示，是第一部由亦舒作品改編的電(dian)視劇；電(dian)視劇《我的前半(ban)生》2017年(nian)7月播出(chu) 。
亦舒(shu)筆下的子(zi)君(jun)，與魯(lu)迅(xun)《傷逝》中的子(zi)君(jun)，在(zai)(zai)靈魂上(shang)是一脈相承的。兩個子(zi)君(jun)都(dou)有良(liang)好的知識(shi)與修養，心地天真而(er)純良(liang)，在(zai)(zai)遭遇(yu)男人背棄時，哪怕沒有經濟獨立的能力(li)，也都(dou)選(xuan)擇有尊嚴的離開。她筆下的子(zi)君(jun)有如一只(zhi)精致的金絲(si)雀，被迫離開鳥籠后勇(yong)敢(gan)地搏(bo)擊(ji)風雨，直至找(zhao)回靈魂。作品在(zai)(zai)強調：女(nv)性(xing)經濟要(yao)自(zi)主、人格要(yao)獨立，要(yao)自(zi)尊自(zi)愛活(huo)得體面，要(yao)珍惜(xi)女(nv)性(xing)間的友(you)誼。（鳳(feng)凰文(wen)化評論(lun)人阿蒙）
《我的(de)前半生》是(shi)一部截至2017年(nian)中國最(zui)標(biao)準的(de)中產階層中年(nian)史詩，亦舒的(de)小說相比劇集雖不夠大氣(qi)、完(wan)整，但(dan)它(ta)是(shi)中國中產的(de)內心(xin)世界畫像。
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