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內容簡介

《故(gu)鄉面和(he)花(hua)朵》完(wan)全(quan)打破了傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)線(xian)型或板塊組合的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事結(jie)構(gou)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)方法(fa)也(ye)不限于時空交(jiao)錯和(he)線(xian)型，而似立體交(jiao)叉(cha)等(deng)等(deng)，它(ta)建立在一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)嶄新的(de)(de)(de)(de)小說觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)基礎上，把傳(chuan)統(tong)和(he)現代揉(rou)合在一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，把敘(xu)(xu)事、議論、抒情融(rong)(rong)于一(yi)(yi)(yi)(yi)爐，把故(gu)鄉延(yan)津的(de)(de)(de)(de)“老(lao)莊”與整(zheng)個世界的(de)(de)(de)(de)大舞臺融(rong)(rong)合起(qi)來，采用某種(zhong)(zhong)物景描述，插(cha)進書信、電傳(chuan)、附錄(lu)以(yi)及(ji)歌謠、俚曲等(deng)各種(zhong)(zhong)可以(yi)調(diao)動的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述形式，組成一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)使人眼花(hua)繚亂然而又井然有序的(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)形式，這種(zhong)(zhong)新的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)形式的(de)(de)(de)(de)特點和(he)意(yi)義，當然有待更周密深入的(de)(de)(de)(de)研(yan)究才能(neng)詳述，但(dan)只要瀏覽一(yi)(yi)(yi)(yi)下作(zuo)品，即可以(yi)為其新的(de)(de)(de)(de)藝術風貌所吸引。至于小說敘(xu)(xu)述方法(fa)的(de)(de)(de)(de)獨特和(he)多樣，排比句(ju)式的(de)(de)(de)(de)成功運用以(yi)及(ji)調(diao)侃格調(diao)的(de)(de)(de)(de)設置(zhi)，在這篇短(duan)文里也(ye)都難以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)闡述了。 ?

編輯推薦

劉震云的(de)長(chang)篇(pian)新作《故鄉面和花朵》創作時間歷八年之久(jiu)，長(chang)達二百萬言，幾經修改，終于(yu)由華藝版社(she)出版。這應該說是二十世紀末中國文壇引人注目的(de)一樁盛事。

我(wo)們(men)把它(ta)看作是(shi)世(shi)紀之交的(de)(de)我(wo)國文壇上(shang)一部具有(you)承上(shang)啟下意義的(de)(de)真正的(de)(de)長篇小說(shuo)，主要(yao)有(you)以下三個方面的(de)(de)原因，或者(zhe)說(shuo)，它(ta)具有(you)以下三個方面的(de)(de)藝術新質。

首先，它是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)(bu)真(zhen)正意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“精神(shen)長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)”。法國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)喬治·杜亞美(mei)在(zai)描述(shu)長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)從十(shi)九世紀到(dao)二十(shi)世紀發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)時，指出其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化即(ji)是(shi)(shi)(shi)以情節長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)向精神(shen)長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)化，他(ta)說(shuo)：“現(xian)代長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)就其(qi)本質而言，是(shi)(shi)(shi)精神(shen)長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)。”杜亞美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種描述(shu)是(shi)(shi)(shi)就整(zheng)個(ge)世界文壇而言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無疑是(shi)(shi)(shi)精辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種創見。在(zai)我(wo)國(guo)八十(shi)年(nian)(nian)代以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文壇上，無論是(shi)(shi)(shi)恢復傳統現(xian)實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，抑或(huo)新(xin)(xin)寫實(shi)和被看作(zuo)(zuo)(zuo)“現(xian)實(shi)主義沖擊波”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，其(qi)優秀(xiu)者(zhe)也大致只停留在(zai)對客觀世界比較獨(du)特比較認(ren)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描摹上。青年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)劉震云(yun)也是(shi)(shi)(shi)從這(zhe)(zhe)一(yi)條路(lu)(lu)上走過來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此他(ta)看到(dao)這(zhe)(zhe)種局(ju)限。于是(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)長(chang)(chang)篇新(xin)(xin)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)上，他(ta)試圖(tu)走一(yi)條新(xin)(xin)路(lu)(lu)，即(ji)注意開掘“深藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和隱藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)”，用主要(yao)精力去關注他(ta)筆下(xia)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈并進(jin)行深入開掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代精神(shen)長(chang)(chang)篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)路(lu)(lu)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)二十(shi)世紀法國(guo)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)家(jia)布魯斯特在(zai)其(qi)長(chang)(chang)卷《追憶(yi)似(si)水(shui)(shui)(shui)年(nian)(nian)華》中(zhong)所開辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)。從這(zhe)(zhe)個(ge)意義上來(lai)說(shuo)，把《故(gu)鄉面和花朵》看成(cheng)《追憶(yi)似(si)水(shui)(shui)(shui)年(nian)(nian)華》式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，或(huo)者(zhe)說(shuo)它是(shi)(shi)(shi)《追憶(yi)似(si)水(shui)(shui)(shui)年(nian)(nian)華》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)版，是(shi)(shi)(shi)有道(dao)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

我們(men)看到，劉(liu)震云在小說中(zhong)用那么多看似調侃實則嚴峻的(de)(de)筆(bi)墨(mo)解(jie)剖“世界(jie)恢(hui)復禮義(yi)與廉(lian)恥委員會”秘(mi)書長(chang)俺孬(nao)舅(劉(liu)老孬(nao))以(yi)及俺孬(nao)舅身邊的(de)(de)種種人物，以(yi)俺孬(nao)妗馮·大美(mei)眼到瞎鹿叔叔、小麻(ma)子(zi)和六指以(yi)及諸如(ru)劉(liu)全玉、臟人韓等(deng)等(deng)人物的(de)(de)心靈，實際上(shang)(shang)是對中(zhong)國二十(shi)世紀末鄉村(cun)文化的(de)(de)解(jie)剖，也是對我們(men)民族靈魂的(de)(de)解(jie)剖，擴而言之，又是對世紀末人類靈魂的(de)(de)一次有深度的(de)(de)解(jie)剖。我們(men)正(zheng)是從這個(ge)意義(yi)上(shang)(shang)確認(ren)它是中(zhong)國新(xin)文學(xue)史上(shang)(shang)第一部真(zhen)正(zheng)現代精(jing)神長(chang)篇小說。

其(qi)(qi)次(ci)，劉(liu)震云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《故(gu)鄉(xiang)(xiang)面(mian)和花朵》又是(shi)現代長篇(pian)(pian)小說(shuo)文(wen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)有(you)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)試(shi)驗(yan)。我以為(wei)(wei)，長篇(pian)(pian)小說(shuo)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種篇(pian)(pian)幅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不限敘事性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學，更應(ying)(ying)講究文(wen)體(ti)，也(ye)就(jiu)是(shi)講究怎么寫(xie)；而我國長篇(pian)(pian)小說(shuo)從二十世紀進入二十一(yi)(yi)世紀，其(qi)(qi)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)應(ying)(ying)該是(shi)作(zuo)家文(wen)體(ti)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強化(hua)和長篇(pian)(pian)小說(shuo)在文(wen)體(ti)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣化(hua)，從某(mou)種意(yi)義上來(lai)說(shuo)，即將到來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學，應(ying)(ying)該是(shi)重視文(wen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，長篇(pian)(pian)小說(shuo)創作(zuo)尤(you)其(qi)(qi)如此。這一(yi)(yi)點，我們(men)在劉(liu)震云長篇(pian)(pian)新(xin)作(zuo)《故(gu)鄉(xiang)(xiang)面(mian)和花朵》里似乎讀到一(yi)(yi)點新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息。劉(liu)震云是(shi)有(you)著比較自覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他把《故(gu)鄉(xiang)(xiang)面(mian)和花朵》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)次(ci)有(you)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)小說(shuo)文(wen)體(ti)試(shi)驗(yan)而取(qu)得了令人振奮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成績。

其(qi)(qi)三，劉震(zhen)云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《故鄉(xiang)(xiang)面(mian)和(he)花(hua)朵(duo)》瑰麗豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力也是(shi)讓(rang)人感(gan)(gan)到(dao)震(zhen)驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)也構成它(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)特色(se)，或者(zhe)說(shuo)，表現(xian)出它(ta)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)價(jia)值。八十年代(dai)(dai)(dai)初以(yi)(yi)來，傳統現(xian)實(shi)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恢復，新(xin)寫(xie)(xie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起，“現(xian)實(shi)主義(yi)(yi)沖擊波”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，就其(qi)(qi)關注現(xian)實(shi)生活，表現(xian)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)風貌(mao)這(zhe)種精神來說(shuo)，是(shi)值得(de)稱道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)人們(men)普遍感(gan)(gan)覺到(dao)，文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貼(tie)近現(xian)實(shi)以(yi)(yi)至于越來越現(xian)實(shi)化(hua)，是(shi)以(yi)(yi)犧(xi)牲作為(wei)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力為(wei)代(dai)(dai)(dai)價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)讓(rang)人感(gan)(gan)到(dao)不(bu)(bu)足，感(gan)(gan)到(dao)遺憾。在我(wo)們(men)讀(du)包括劉震(zhen)云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為(wei)新(xin)寫(xie)(xie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表作《一(yi)(yi)(yi)(yi)地雞毛(mao)》、《單位》等作品時(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)為(wei)其(qi)(qi)細膩逼真(zhen)所(suo)(suo)折服，但同時(shi)(shi)也明顯(xian)感(gan)(gan)到(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏。而(er)(er)《故鄉(xiang)(xiang)面(mian)和(he)花(hua)朵(duo)》正(zheng)是(shi)對(dui)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匡正(zheng)。我(wo)們(men)隨便打開它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)章，都可(ke)以(yi)(yi)感(gan)(gan)受到(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)力所(suo)(suo)輝映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)光(guang)彩。諸(zhu)如(ru)第一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)第一(yi)(yi)(yi)(yi)章寫(xie)(xie)“我(wo)”(小劉兒)和(he)俺孬舅騎(qi)著“世界恢復禮(li)義(yi)(yi)與(yu)廉恥(chi)委員(yuan)會(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)驢(lv)逛(guang)麗晶時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)廣場(chang)(chang)時(shi)(shi)對(dui)毛(mao)驢(lv)和(he)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)廣場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，就充滿奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)夸張；再如(ru)第二(er)卷(juan)第三章寫(xie)(xie)大腕瞎鹿(lu)和(he)巴(ba)(ba)爾·巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事時(shi)(shi)，也充滿一(yi)(yi)(yi)(yi)種富于浪漫色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同小說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調侃(kan)，排比(bi)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，構成一(yi)(yi)(yi)(yi)種汪洋恣肆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)風格。而(er)(er)這(zhe)，正(zheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)部大氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品所(suo)(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

目錄

第一冊

卷·前言卷

第(di)一(yi)章 麗晶時代廣場(chang)

第二章 瞎鹿叔(shu)叔(shu)

第三章 孬舅(jiu)發給我的傳真全文

第(di)四章(zhang) 小麻子和(he)六指

第五章 馮·大(da)美眼與我

第六(liu)章 故鄉何謂

第七章 牛屋理論研討(tao)之一

第八(ba)章(zhang) 牛屋(wu)理論研討之(zhi)二

第九章(zhang) 孬舅發(fa)給我(wo)的一份(fen)密(mi)令

第二冊

卷二 前言卷

第一章 打麥場

第二章 基挺·米恩與袁哨

第三章 瞎鹿(lu)和巴(ba)爾·巴(ba)巴(ba)

第(di)四(si)章 俺(an)爹爹和白(bai)螞(ma)蟻

第五章(zhang) 莫勒麗和(he)女(nv)兔唇

第(di)六章(zhang) 第(di)二孬妗寫(xie)給我的三(san)封信

第七章 劉(liu)老(lao)孬回憶錄（節選）

第(di)八章(zhang) 披(pi)頭士時代(dai)

插頁 斷裂

第九章 一塊石頭、一副剃頭挑子和一只猴子的(de)對(dui)話

第十章(zhang) 收拾河(he)山待(dai)豬(zhu)蛋

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