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內容簡介

《故鄉面和(he)花(hua)朵(duo)》完全打破了傳(chuan)統(tong)的線(xian)型或板(ban)塊組(zu)合的敘(xu)事結(jie)構，它的結(jie)構方法(fa)(fa)也不限于時空交錯和(he)線(xian)型，而似立體交叉等等，它建(jian)立在(zai)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)嶄(zhan)新的小(xiao)說觀念的基礎上，把(ba)(ba)傳(chuan)統(tong)和(he)現代(dai)揉合在(zai)一(yi)起，把(ba)(ba)敘(xu)事、議論、抒(shu)情融(rong)于一(yi)爐，把(ba)(ba)故鄉延津的“老(lao)莊”與整個世界(jie)的大舞臺(tai)融(rong)合起來，采(cai)用某種(zhong)(zhong)(zhong)物景描述(shu)，插進(jin)書信、電傳(chuan)、附(fu)錄以(yi)及歌謠、俚曲等各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)調(diao)動的敘(xu)述(shu)形(xing)式(shi)，組(zu)成一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)使人眼花(hua)繚(liao)亂然(ran)(ran)而又井然(ran)(ran)有序的新的結(jie)構形(xing)式(shi)，這種(zhong)(zhong)(zhong)新的結(jie)構形(xing)式(shi)的特點和(he)意義(yi)，當然(ran)(ran)有待更周(zhou)密(mi)深(shen)入的研究(jiu)才能詳述(shu)，但只要瀏覽(lan)一(yi)下作品，即可以(yi)為其新的藝(yi)術風貌所(suo)吸引。至于小(xiao)說敘(xu)述(shu)方法(fa)(fa)的獨特和(he)多樣，排比(bi)句式(shi)的成功(gong)運用以(yi)及調(diao)侃格調(diao)的設置，在(zai)這篇短(duan)文里也都難以(yi)一(yi)一(yi)闡(chan)述(shu)了。 ?

編輯推薦

劉震云的長篇新(xin)作(zuo)(zuo)《故(gu)鄉(xiang)面和花朵》創作(zuo)(zuo)時間歷八(ba)年之(zhi)久，長達(da)二百萬言(yan)，幾經修(xiu)改，終(zhong)于(yu)由華藝版社(she)出版。這應(ying)該(gai)說是二十世(shi)紀末(mo)中國(guo)文壇引人注目(mu)的一樁(zhuang)盛事。

我們把它看作是世紀(ji)之交的我國文壇上一部(bu)具(ju)有(you)(you)承上啟下意(yi)義的真正的長篇小說(shuo)，主要有(you)(you)以下三個方面的原因，或(huo)者說(shuo)，它具(ju)有(you)(you)以下三個方面的藝術新質。

首先，它是(shi)(shi)(shi)(shi)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部真正意義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“精(jing)(jing)神(shen)長篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)”。法(fa)國作(zuo)家(jia)喬治·杜(du)亞美在(zai)(zai)描(miao)述長篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)從十九(jiu)世(shi)(shi)紀到二(er)十世(shi)(shi)紀發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)時，指(zhi)出(chu)其(qi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)以情節(jie)長篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)向精(jing)(jing)神(shen)長篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化，他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：“現代長篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)就(jiu)其(qi)本質而(er)言，是(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)神(shen)長篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)。”杜(du)亞美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種描(miao)述是(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)整個(ge)世(shi)(shi)界文壇(tan)而(er)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種創見。在(zai)(zai)我國八十年(nian)(nian)代以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文壇(tan)上(shang)(shang)，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)恢復傳統(tong)現實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，抑或新寫實(shi)和(he)被(bei)看作(zuo)“現實(shi)主義(yi)沖擊波”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，其(qi)優秀者也大(da)致只停(ting)留在(zai)(zai)對客(ke)觀世(shi)(shi)界比(bi)較獨特比(bi)較認真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)摹上(shang)(shang)。青年(nian)(nian)作(zuo)家(jia)劉震(zhen)云也是(shi)(shi)(shi)(shi)從這一(yi)條路上(shang)(shang)走過來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此他(ta)看到這種局限。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這部長篇(pian)新作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)上(shang)(shang)，他(ta)試(shi)圖走一(yi)條新路，即(ji)注意開掘“深藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)隱(yin)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)”，用(yong)主要精(jing)(jing)力(li)去關注他(ta)筆下人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)并進行深入開掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代精(jing)(jing)神(shen)長篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新路。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)十世(shi)(shi)紀法(fa)國小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)布魯斯特在(zai)(zai)其(qi)長卷《追(zhui)(zhui)憶(yi)(yi)似水(shui)年(nian)(nian)華》中所開辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路。從這個(ge)意義(yi)上(shang)(shang)來說(shuo)(shuo)(shuo)，把《故鄉面和(he)花朵(duo)》看成(cheng)《追(zhui)(zhui)憶(yi)(yi)似水(shui)年(nian)(nian)華》式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，或者說(shuo)(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)(shi)(shi)《追(zhui)(zhui)憶(yi)(yi)似水(shui)年(nian)(nian)華》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國版，是(shi)(shi)(shi)(shi)有道(dao)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

我們(men)看到(dao)，劉(liu)震云在小說中(zhong)用那么多看似調侃實(shi)則(ze)嚴峻的筆(bi)墨解(jie)剖(pou)“世界恢(hui)復禮義與(yu)廉恥委員(yuan)會(hui)”秘(mi)書長(chang)俺(an)孬(nao)(nao)舅(jiu)(劉(liu)老孬(nao)(nao))以(yi)及(ji)俺(an)孬(nao)(nao)舅(jiu)身邊的種種人(ren)物，以(yi)俺(an)孬(nao)(nao)妗馮·大(da)美眼到(dao)瞎鹿叔叔、小麻(ma)子(zi)和六指以(yi)及(ji)諸如劉(liu)全玉、臟人(ren)韓等等人(ren)物的心靈，實(shi)際上是對(dui)中(zhong)國二十世紀(ji)末(mo)鄉村文化的解(jie)剖(pou)，也(ye)是對(dui)我們(men)民族靈魂(hun)的解(jie)剖(pou)，擴(kuo)而言(yan)之，又(you)是對(dui)世紀(ji)末(mo)人(ren)類(lei)靈魂(hun)的一(yi)次有(you)深度的解(jie)剖(pou)。我們(men)正是從這個意義上確認(ren)它是中(zhong)國新文學史上第一(yi)部(bu)真正現代精神長(chang)篇小說。

其次，劉震(zhen)云的(de)(de)(de)(de)(de)《故(gu)鄉(xiang)面(mian)和(he)花朵》又是現代長(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次有意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)試驗。我以為(wei)(wei)，長(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種篇(pian)(pian)(pian)(pian)幅的(de)(de)(de)(de)(de)不限(xian)敘事性的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)，更應(ying)講究文體，也就是講究怎么寫(xie)；而(er)(er)我國長(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)從二十世紀(ji)進(jin)入二十一(yi)(yi)世紀(ji)，其最重要的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)應(ying)該是作(zuo)(zuo)家(jia)文體意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)強化(hua)和(he)長(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)文體上的(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)化(hua)，從某種意(yi)(yi)義(yi)上來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，即將到來的(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)，應(ying)該是重視文體的(de)(de)(de)(de)(de)時代，長(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)創作(zuo)(zuo)尤其如此。這(zhe)一(yi)(yi)點，我們在(zai)劉震(zhen)云長(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)新作(zuo)(zuo)《故(gu)鄉(xiang)面(mian)和(he)花朵》里似乎讀到一(yi)(yi)點新的(de)(de)(de)(de)(de)信息。劉震(zhen)云是有著比(bi)較自覺的(de)(de)(de)(de)(de)文體意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，他把(ba)《故(gu)鄉(xiang)面(mian)和(he)花朵》的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)次有意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文體試驗而(er)(er)取得了(le)令人振奮(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)成績。

其(qi)(qi)三(san)(san)，劉震(zhen)云的(de)(de)(de)(de)《故(gu)鄉面(mian)和(he)花朵》瑰麗豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)想(xiang)象力也(ye)是(shi)(shi)讓人感(gan)(gan)到(dao)(dao)震(zhen)驚(jing)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)也(ye)構(gou)成它(ta)一(yi)(yi)(yi)個重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)特色，或(huo)者說，表(biao)(biao)現出它(ta)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)價值(zhi)。八十年代(dai)(dai)初以(yi)來(lai)(lai)(lai)，傳統現實(shi)(shi)(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)(de)恢復，新(xin)寫(xie)(xie)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)興起，“現實(shi)(shi)(shi)(shi)主義沖擊波”的(de)(de)(de)(de)出現，就其(qi)(qi)關(guan)注現實(shi)(shi)(shi)(shi)生活(huo)，表(biao)(biao)現時(shi)代(dai)(dai)風貌(mao)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)精神來(lai)(lai)(lai)說，是(shi)(shi)值(zhi)得稱道的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)人們普遍感(gan)(gan)覺到(dao)(dao)，文學的(de)(de)(de)(de)貼近現實(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)至于越來(lai)(lai)(lai)越現實(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua)，是(shi)(shi)以(yi)犧牲作(zuo)為文學的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力為代(dai)(dai)價的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)不(bu)能不(bu)讓人感(gan)(gan)到(dao)(dao)不(bu)足，感(gan)(gan)到(dao)(dao)遺憾。在(zai)我們讀包括(kuo)劉震(zhen)云的(de)(de)(de)(de)作(zuo)為新(xin)寫(xie)(xie)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao)作(zuo)《一(yi)(yi)(yi)地(di)雞毛》、《單位》等(deng)作(zuo)品(pin)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)方面(mian)為其(qi)(qi)細膩逼真所折服，但同時(shi)也(ye)明顯感(gan)(gan)到(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)想(xiang)象力的(de)(de)(de)(de)缺乏。而《故(gu)鄉面(mian)和(he)花朵》正(zheng)是(shi)(shi)對此的(de)(de)(de)(de)匡正(zheng)。我們隨便打開它(ta)的(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)某(mou)一(yi)(yi)(yi)章(zhang)，都可以(yi)感(gan)(gan)受到(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)想(xiang)象力所輝映的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)光彩。諸如第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)章(zhang)寫(xie)(xie)“我”(小劉兒(er))和(he)俺孬(nao)舅騎(qi)著“世界恢復禮義與廉恥(chi)委員會”的(de)(de)(de)(de)毛驢逛麗晶時(shi)代(dai)(dai)廣場時(shi)對毛驢和(he)時(shi)代(dai)(dai)廣場的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，就充滿(man)(man)奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)想(xiang)象和(he)夸張；再如第(di)(di)二卷(juan)(juan)第(di)(di)三(san)(san)章(zhang)寫(xie)(xie)大腕瞎鹿和(he)巴(ba)(ba)爾·巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事時(shi)，也(ye)充滿(man)(man)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)富(fu)(fu)于浪(lang)漫(man)色彩的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)想(xiang)象。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)想(xiang)象同小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)調侃，排比式(shi)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，構(gou)成一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)汪(wang)洋恣肆的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)風格。而這(zhe)，正(zheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)部大氣的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)所需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)。

目錄

第一冊

卷·前言卷

第一章 麗晶時代廣場

第(di)二章 瞎(xia)鹿叔叔

第三(san)章 孬舅發給我的傳真全文

第四(si)章 小麻子和(he)六指

第(di)五章 馮(feng)·大美眼與我

第六(liu)章 故(gu)鄉何(he)謂

第七章(zhang) 牛屋(wu)理論(lun)研(yan)討之一

第八章 牛屋理論(lun)研討(tao)之二

第九章 孬(nao)舅發給(gei)我的(de)一份(fen)密(mi)令

第二冊

卷二 前言卷

第一章 打麥場

第二章(zhang) 基挺·米恩與袁哨

第三章 瞎鹿和巴(ba)(ba)爾·巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)

第四(si)章 俺爹(die)爹(die)和白螞蟻(yi)

第五章 莫勒麗和女兔唇

第六章 第二(er)孬(nao)妗寫給我的(de)三封(feng)信(xin)

第(di)七章 劉老孬回憶錄(lu)（節選）

第八章 披頭士時代

插頁 斷裂

第九章(zhang) 一塊石頭(tou)、一副剃頭(tou)挑子(zi)和一只猴子(zi)的對話(hua)

第(di)十(shi)章 收(shou)拾河山待(dai)豬蛋

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