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點評鑒賞

《風(feng)(feng)聲鶴唳》的(de)(de)主角丹(dan)妮是《飄(piao)》中(zhong)郝(hao)思佳式的(de)(de)人物，同樣的(de)(de)放蕩不羈、個(ge)(ge)性飛揚，同樣都經歷了戰爭的(de)(de)磨難(nan)，仍(reng)然堅強(qiang)不屈。亂世見(jian)真情(qing)，戰爭年代丹(dan)妮和博雅的(de)(de)愛情(qing)令人動容。戰爭就(jiu)像大風(feng)(feng)暴，掃著(zhu)千百萬落(luo)葉般的(de)(de)男女和小孩，把他(ta)們(men)刮得(de)四處飄(piao)散，讓他(ta)們(men)在(zai)某一個(ge)(ge)安(an)全的(de)(de)角落(luo)躺一會兒，直到新的(de)(de)風(feng)(feng)暴又把他(ta)們(men)卷入(ru)另一旋風(feng)(feng)里。因為暴風(feng)(feng)不能馬上吹遍每(mei)一個(ge)(ge)角落(luo)，通常會有些(xie)落(luo)葉安(an)定(ding)下來(lai)，停在(zai)太陽(yang)照得(de)到的(de)(de)地方，那(nei)就(jiu)是暫的(de)(de)安(an)息(xi)所(suo)。

這段中國抗戰史和所有(you)(you)偉大運動的(de)(de)歷史一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，銘刻(ke)在這一(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)腦(nao)海和心(xin)里。五十年或一(yi)(yi)(yi)百(bai)年后，茶(cha)樓閑話和老太太聊天時一(yi)(yi)(yi)定會把幾(ji)千(qian)個(ge)風(feng)飄弱絮的(de)(de)故事流傳(chuan)下來。風(feng)中的(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)片葉子都(dou)是有(you)(you)心(xin)靈(ling)、有(you)(you)感(gan)情、有(you)(you)熱望、有(you)(you)夢想的(de)(de)個(ge)人(ren)，每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)重要。我們此處(chu)的(de)(de)任(ren)務是追溯戰爭對一(yi)(yi)(yi)個(ge)女人(ren)的(de)(de)影響，她(ta)也是千(qian)百(bai)萬落(luo)葉之一(yi)(yi)(yi)。

《風(feng)聲鶴唳》是從(cong)符合西(xi)方(fang)讀者(zhe)文(wen)(wen)化審美并力求傳播中國文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)翻譯視角下(xia)進行的(de)(de)(de)(de)英文(wen)(wen)書寫。從(cong)主體與對(dui)話的(de)(de)(de)(de)共(gong)存、歡樂與悲劇的(de)(de)(de)(de)互證、幽默與閑適的(de)(de)(de)(de)回歸三個方(fang)面探討《風(feng)聲鶴唳》中的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化觀照(zhao)和思想問題，能更好地(di)發掘作(zuo)者(zhe)在抗戰書寫中傳達出的(de)(de)(de)(de)對(dui)生命的(de)(de)(de)(de)感悟和獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)關懷，探尋林語堂文(wen)(wen)化交融的(de)(de)(de)(de)啟示意義。 

《風聲鶴唳》進(jin)行功(gong)(gong)能(neng)文(wen)體分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)。為(wei)了便于分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi),筆(bi)者(zhe)(zhe)根據(ju)故事背(bei)景發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)主(zhu)要(yao)城市,將小說(shuo)劃分(fen)(fen)成了三(san)部(bu)(bu)分(fen)(fen),并(bing)選取了其中(zhong)對情節發(fa)展最為(wei)關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)內容進(jin)行分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)。所選取的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些情節不僅全景式(shi)地(di)(di)展現了女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)較為(wei)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)成長(chang),而且有(you)(you)助(zhu)于全書的(de)(de)(de)(de)(de)起承轉(zhuan)合(he)。本研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)從以(yi)下三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方面展開：首先,筆(bi)者(zhe)(zhe)將及物(wu)性(xing)分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)與小說(shuo)中(zhong)三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)分(fen)(fen)各片段情節的(de)(de)(de)(de)(de)內容相結合(he),從物(wu)質過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)、心(xin)理(li)(li)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)、關(guan)系(xi)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)、行為(wei)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)等六種類型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)見證了女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)—梅(mei)玲(丹妮)的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)與改變,而各個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)與描寫也在(zai)及物(wu)性(xing)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)中(zhong)躍然紙上(shang)。其次,通(tong)過(guo)(guo)仔細分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)梅(mei)玲和其他男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua),表明(ming)人(ren)(ren)(ren)際(ji)功(gong)(gong)能(neng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)語氣(qi)和情態系(xi)統(tong)能(neng)夠(gou)很好(hao)地(di)(di)揭(jie)示(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)之間相互的(de)(de)(de)(de)(de)社會關(guan)系(xi)以(yi)及其中(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變,同(tong)時(shi)展示(shi)(shi)(shi)(shi)了鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)。最后,對主(zhu)旨段的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)位(wei)結構(gou)分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)很好(hao)地(di)(di)揭(jie)示(shi)(shi)(shi)(shi)了主(zhu)旨,幫助(zhu)我們更加清晰地(di)(di)掌握小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展進(jin)程(cheng)(cheng)和脈(mo)絡。本研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)結合(he)系(xi)統(tong)功(gong)(gong)能(neng)語法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)理(li)(li)論,通(tong)過(guo)(guo)對所選取章節較為(wei)全面詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi),展示(shi)(shi)(shi)(shi)了女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)成長(chang)和個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)蛻變之路,揭(jie)示(shi)(shi)(shi)(shi)了女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)是如(ru)何一(yi)步(bu)步(bu)成長(chang)為(wei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)時(shi)代女(nv)(nv)性(xing)。本研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)意義以(yi)及啟示(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)于以(yi)下幾點。一(yi)、林語堂的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品一(yi)直是國內外學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)熱點,對于其經(jing)典小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)更是不勝(sheng)枚舉。這(zhe)本小說(shuo)同(tong)樣也不例外,但縱觀所搜集到的(de)(de)(de)(de)(de)國內外相關(guan)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和文(wen)獻,從功(gong)(gong)能(neng)文(wen)體學(xue)(xue)或系(xi)統(tong)功(gong)(gong)能(neng)語法(fa)角度對于此(ci)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)幾乎為(wei)一(yi)片空白,此(ci)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)恰(qia)恰(qia)彌補了這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)缺(que)憾。二(er)、此(ci)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)一(yi)步(bu)豐富了文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)賞析(xi)(xi)(xi)和解(jie)讀,證明(ming)了功(gong)(gong)能(neng)文(wen)體學(xue)(xue)是文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)行之有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)工具,有(you)(you)助(zhu)于讀者(zhe)(zhe)更為(wei)客觀科(ke)學(xue)(xue)地(di)(di)朗(lang)讀和理(li)(li)解(jie)作(zuo)品。

作者簡介

林語堂，福建(jian)龍溪人，1895年出(chu)生于福建(jian)一個基督(du)教家庭(ting)，父(fu)親(qin)為教會牧(mu)師。

1912年(nian)(nian)林語堂入(ru)上海(hai)圣約翰大(da)(da)學(xue)，畢(bi)業(ye)后(hou)(hou)(hou)(hou)在(zai)(zai)清華大(da)(da)學(xue)任(ren)(ren)教(jiao)。1919年(nian)(nian)秋(qiu)赴美哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)文(wen)學(xue)系。1922年(nian)(nian)獲(huo)(huo)文(wen)學(xue)碩士(shi)學(xue)位。同(tong)年(nian)(nian)轉赴德國(guo)入(ru)萊(lai)比錫大(da)(da)學(xue)，專攻(gong)語言(yan)學(xue)。1923年(nian)(nian)獲(huo)(huo)博(bo)士(shi)學(xue)位后(hou)(hou)(hou)(hou)回(hui)國(guo)，任(ren)(ren)北(bei)京大(da)(da)學(xue)教(jiao)授(shou)、北(bei)京女子(zi)師范(fan)大(da)(da)學(xue)教(jiao)務長(chang)和(he)英(ying)文(wen)系主(zhu)(zhu)(zhu)任(ren)(ren)。1924年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)《語絲(si)》主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)撰稿(gao)人(ren)之一。1926年(nian)(nian)到廈門大(da)(da)學(xue)任(ren)(ren)文(wen)學(xue)院長(chang)寫(xie)雜文(wen)，并研究語言(yan)。1927年(nian)(nian)任(ren)(ren)外交部秘書(shu)。1932年(nian)(nian)主(zhu)(zhu)(zhu)編《論(lun)語》半月刊。1934年(nian)(nian)創(chuang)辦《人(ren)間世(shi)》，1935年(nian)(nian)創(chuang)辦《宇宙風(feng)》，提倡“以自我(wo)為(wei)(wei)中(zhong)心，以閑適為(wei)(wei)格(ge)凋”的小品文(wen)，成為(wei)(wei)論(lun)語派主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)人(ren)物。1935年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)，在(zai)(zai)美國(guo)用英(ying)文(wen)寫(xie)《吾(wu)國(guo)與吾(wu)民》《風(feng)聲鶴唳(li)》， 在(zai)(zai)法國(guo)寫(xie)《京華煙云(yun)》等文(wen)化著(zhu)作和(he)長(chang)篇小說。

1944年(nian)曾(ceng)一(yi)度回(hui)國(guo)到重(zhong)慶講學。1945年(nian)赴新加(jia)坡(po)籌建南(nan)洋(yang)大學，任(ren)校長(chang)。1947年(nian)任(ren)聯合國(guo)教科文組織美術(shu)與文學主任(ren)。1952年(nian)在美國(guo)與人創辦《天風(feng)》雜志。1966年(nian)定居臺灣。1967年(nian)受聘為香港中文大學研究教授。1975年(nian)被(bei)推舉為國(guo)際筆會副會長(chang)。1976年(nian)在香港逝世。