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風聲鶴唳(小說)
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本書是林語堂《京華煙云》續篇,被《紐約時報》譽為中國的《飄》,故事就發生在抗日戰爭爆發的前夜。這段中國抗戰史和所有偉大運動的歷史一樣,銘刻在這一代的腦海和心里。五十年或一百年后,茶樓閑話和老太太聊天時一定會把幾千個風飄弱絮的故事流傳下來。
  • 中文名: 風聲鶴(he)唳
  • 類型: 愛情小說
  • 作者: 林語堂
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《風聲鶴唳》的(de)(de)主角丹妮(ni)是《飄》中郝思佳式的(de)(de)人物,同樣的(de)(de)放蕩不(bu)羈(ji)、個(ge)性飛揚,同樣都經歷了戰爭(zheng)的(de)(de)磨難,仍然堅強不(bu)屈。亂世見真情,戰爭(zheng)年(nian)代丹妮(ni)和博雅的(de)(de)愛(ai)情令人動(dong)容。戰爭(zheng)就(jiu)像(xiang)大(da)風暴(bao)(bao),掃著千百萬落葉(xie)般的(de)(de)男(nan)女和小孩,把他們(men)(men)刮得(de)四處(chu)飄散,讓他們(men)(men)在某一(yi)個(ge)安全的(de)(de)角落躺一(yi)會兒,直到新的(de)(de)風暴(bao)(bao)又把他們(men)(men)卷入另一(yi)旋風里。因(yin)為暴(bao)(bao)風不(bu)能馬上(shang)吹遍每(mei)一(yi)個(ge)角落,通常(chang)會有些落葉(xie)安定下來,停在太陽照得(de)到的(de)(de)地方,那就(jiu)是暫的(de)(de)安息所(suo)。

這段中(zhong)國抗(kang)戰史(shi)和所有(you)偉(wei)大運動的(de)歷(li)史(shi)一(yi)樣,銘刻在這一(yi)代的(de)腦海(hai)和心(xin)里。五十年(nian)或一(yi)百年(nian)后,茶(cha)樓閑話和老太(tai)太(tai)聊天時一(yi)定會把幾千(qian)個風飄弱絮的(de)故事流傳下來(lai)。風中(zhong)的(de)每一(yi)片葉(xie)子都(dou)是有(you)心(xin)靈(ling)、有(you)感情(qing)、有(you)熱望、有(you)夢(meng)想的(de)個人(ren),每個人(ren)都(dou)一(yi)樣重要。我們此處的(de)任務是追溯戰爭(zheng)對一(yi)個女(nv)人(ren)的(de)影響,她也(ye)是千(qian)百萬落葉(xie)之一(yi)。

《風(feng)聲鶴唳》是從符合(he)西方讀者文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)審(shen)美并力(li)求傳(chuan)播中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)翻譯視角下進(jin)行的(de)(de)英(ying)文(wen)(wen)書寫。從主體與對話的(de)(de)共存、歡樂(le)與悲劇的(de)(de)互證(zheng)、幽默與閑適的(de)(de)回歸三個方面探(tan)討(tao)《風(feng)聲鶴唳》中(zhong)(zhong)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)觀照和思(si)想問題,能更好地發掘作者在抗(kang)戰書寫中(zhong)(zhong)傳(chuan)達出的(de)(de)對生命的(de)(de)感悟(wu)和獨(du)特的(de)(de)人文(wen)(wen)關懷,探(tan)尋林語堂文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交融的(de)(de)啟示(shi)意義。 

《風聲鶴唳》進(jin)行功(gong)(gong)(gong)能(neng)文(wen)體(ti)分(fen)(fen)析。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)便于(yu)分(fen)(fen)析,筆者根(gen)據故事背景發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)三個(ge)(ge)主(zhu)(zhu)要城(cheng)市,將(jiang)小說劃分(fen)(fen)成了(le)(le)(le)(le)三部分(fen)(fen),并(bing)選取了(le)(le)(le)(le)其中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)情(qing)節(jie)(jie)(jie)發展(zhan)最為(wei)(wei)關鍵的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)進(jin)行分(fen)(fen)析。所(suo)選取的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些情(qing)節(jie)(jie)(jie)不僅全景式地(di)(di)展(zhan)現了(le)(le)(le)(le)女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)較為(wei)(wei)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)成長(chang),而且有助于(yu)全書的(de)(de)(de)(de)起(qi)承轉合(he)。本(ben)(ben)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)從以(yi)(yi)下三個(ge)(ge)方面展(zhan)開:首先,筆者將(jiang)及(ji)(ji)物(wu)性(xing)(xing)分(fen)(fen)析與小說中(zhong)(zhong)三個(ge)(ge)部分(fen)(fen)各片(pian)段情(qing)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)相(xiang)結(jie)合(he),從物(wu)質(zhi)過(guo)(guo)程(cheng)、心理過(guo)(guo)程(cheng)、關系(xi)過(guo)(guo)程(cheng)、行為(wei)(wei)過(guo)(guo)程(cheng)等六種類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)見(jian)證了(le)(le)(le)(le)女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)—梅玲(丹(dan)妮(ni))的(de)(de)(de)(de)成長(chang)與改變(bian),而各個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)刻畫與描寫也在及(ji)(ji)物(wu)性(xing)(xing)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析中(zhong)(zhong)躍然紙上。其次,通(tong)過(guo)(guo)仔細分(fen)(fen)析梅玲和(he)(he)其他男(nan)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話,表明人(ren)(ren)(ren)際(ji)功(gong)(gong)(gong)能(neng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)語(yu)氣(qi)和(he)(he)情(qing)態系(xi)統能(neng)夠(gou)很好(hao)地(di)(di)揭示(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)之(zhi)(zhi)間相(xiang)互(hu)的(de)(de)(de)(de)社(she)會關系(xi)以(yi)(yi)及(ji)(ji)其中(zhong)(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)轉變(bian),同時展(zhan)示(shi)了(le)(le)(le)(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)個(ge)(ge)性(xing)(xing)。最后,對(dui)(dui)主(zhu)(zhu)旨(zhi)(zhi)段的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)位結(jie)構(gou)分(fen)(fen)析很好(hao)地(di)(di)揭示(shi)了(le)(le)(le)(le)主(zhu)(zhu)旨(zhi)(zhi),幫(bang)助我們更(geng)加清(qing)晰(xi)地(di)(di)掌握小說的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)進(jin)程(cheng)和(he)(he)脈絡。本(ben)(ben)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)結(jie)合(he)系(xi)統功(gong)(gong)(gong)能(neng)語(yu)法的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關理論,通(tong)過(guo)(guo)對(dui)(dui)所(suo)選取章(zhang)節(jie)(jie)(jie)較為(wei)(wei)全面詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析,展(zhan)示(shi)了(le)(le)(le)(le)女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)成長(chang)和(he)(he)個(ge)(ge)性(xing)(xing)蛻變(bian)之(zhi)(zhi)路,揭示(shi)了(le)(le)(le)(le)女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)是(shi)如(ru)何一(yi)(yi)步(bu)步(bu)成長(chang)為(wei)(wei)個(ge)(ge)性(xing)(xing)獨立的(de)(de)(de)(de)新(xin)時代(dai)女性(xing)(xing)。本(ben)(ben)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)意義以(yi)(yi)及(ji)(ji)啟示(shi)在于(yu)以(yi)(yi)下幾點。一(yi)(yi)、林語(yu)堂的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些文(wen)學作(zuo)(zuo)品一(yi)(yi)直是(shi)國內(nei)(nei)外學者研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)熱點,對(dui)(dui)于(yu)其經典(dian)小說的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)更(geng)是(shi)不勝枚舉。這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)小說同樣也不例外,但縱觀所(suo)搜(sou)集到的(de)(de)(de)(de)國內(nei)(nei)外相(xiang)關研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)文(wen)獻,從功(gong)(gong)(gong)能(neng)文(wen)體(ti)學或系(xi)統功(gong)(gong)(gong)能(neng)語(yu)法角度對(dui)(dui)于(yu)此小說的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)幾乎為(wei)(wei)一(yi)(yi)片(pian)空白,此研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)恰恰彌補(bu)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)缺(que)憾。二、此研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)豐富了(le)(le)(le)(le)文(wen)學作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)賞析和(he)(he)解讀,證明了(le)(le)(le)(le)功(gong)(gong)(gong)能(neng)文(wen)體(ti)學是(shi)文(wen)學作(zuo)(zuo)品分(fen)(fen)析行之(zhi)(zhi)有效的(de)(de)(de)(de)工具,有助于(yu)讀者更(geng)為(wei)(wei)客觀科學地(di)(di)朗讀和(he)(he)理解作(zuo)(zuo)品。

作者簡介

林語(yu)堂,福建(jian)龍溪人,1895年出生于福建(jian)一個基督教家庭(ting),父(fu)親(qin)為教會牧師。

1912年(nian)(nian)林語(yu)(yu)堂入(ru)(ru)上海圣約翰大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),畢業(ye)后(hou)在(zai)清華大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任教。1919年(nian)(nian)秋赴(fu)美哈佛大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)。1922年(nian)(nian)獲(huo)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)。同年(nian)(nian)轉赴(fu)德(de)國(guo)入(ru)(ru)萊比錫大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),專攻語(yu)(yu)言學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1923年(nian)(nian)獲(huo)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)(wei)后(hou)回國(guo),任北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授、北京女子師范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教務長和英文系(xi)主任。1924年(nian)(nian)后(hou)為《語(yu)(yu)絲》主要撰(zhuan)稿人(ren)(ren)之一。1926年(nian)(nian)到廈門大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)長寫(xie)雜文,并(bing)研究語(yu)(yu)言。1927年(nian)(nian)任外交部(bu)秘書(shu)。1932年(nian)(nian)主編《論(lun)語(yu)(yu)》半月刊。1934年(nian)(nian)創辦《人(ren)(ren)間(jian)世》,1935年(nian)(nian)創辦《宇宙風(feng)》,提倡“以自我為中(zhong)心,以閑(xian)適為格凋(diao)”的小(xiao)品文,成為論(lun)語(yu)(yu)派主要人(ren)(ren)物。1935年(nian)(nian)后(hou),在(zai)美國(guo)用英文寫(xie)《吾國(guo)與(yu)吾民》《風(feng)聲鶴唳》, 在(zai)法國(guo)寫(xie)《京華煙云》等文化著作(zuo)和長篇小(xiao)說。

1944年(nian)曾一度(du)回國到重慶講學(xue)。1945年(nian)赴新加(jia)坡籌建南洋(yang)大學(xue),任(ren)校長。1947年(nian)任(ren)聯合國教(jiao)科(ke)文組織美術(shu)與文學(xue)主任(ren)。1952年(nian)在(zai)美國與人創辦《天風》雜志。1966年(nian)定(ding)居臺灣。1967年(nian)受聘為香(xiang)港中文大學(xue)研究教(jiao)授(shou)。1975年(nian)被推(tui)舉為國際筆會(hui)副會(hui)長。1976年(nian)在(zai)香(xiang)港逝世。

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