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啼笑皆非(小說)
0 票數:0 #文學書籍#
《啼笑皆非》原名Between Tears and Laughter,作者是林語堂。書分四卷。卷一論“局勢”。陳述今日世界之危局,及第三次大戰之伏機。卷二論“道術”,指出道術之淪喪,及以物質主義方術解決危機之錯誤。作為中國大眾文學最精致的范本,本書歷來被認為是最適合搬上銀屏的文學作品
  • 中文名: 啼笑皆非
  • 外文名: Between Tears and Laughter
  • 作者: 林語堂
詳(xiang)細介紹 PROFILE +

內容簡介

書分四(si)卷(juan)(juan)。卷(juan)(juan)一論(lun)(lun)(lun)“局勢”。陳(chen)述今(jin)(jin)日(ri)世界(jie)之(zhi)(zhi)危局,及(ji)(ji)第三(san)次大戰之(zhi)(zhi)伏機(ji)(ji)。卷(juan)(juan)二(er)(er)論(lun)(lun)(lun)“道(dao)術”,指(zhi)出道(dao)術之(zhi)(zhi)淪(lun)喪,及(ji)(ji)以(yi)(yi)物質主義(yi)方術解決(jue)危機(ji)(ji)之(zhi)(zhi)錯誤。卷(juan)(juan)三(san)論(lun)(lun)(lun)“征(zheng)象”,批駁現行戰后和(he)平(ping)之(zhi)(zhi)各種(zhong)論(lun)(lun)(lun)著,以(yi)(yi)見今(jin)(jin)日(ri)思(si)想(xiang)之(zhi)(zhi)癥結。卷(juan)(juan)四(si)論(lun)(lun)(lun)“治道(dao)”,由(you)學(xue)術思(si)想(xiang)上分析近(jin)百年來文化之(zhi)(zhi)去向(xiang),及(ji)(ji)推陳(chen)人(ren)道(dao)掃地之(zhi)(zhi)史因,并(bing)由(you)科學(xue)窮極(ji)思(si)變(bian)之(zhi)(zhi)新傾向(xiang),透人(ren)一道(dao)曙光,擺脫唯物機(ji)(ji)械論(lun)(lun)(lun),重立(li)自由(you)意(yi)志論(lun)(lun)(lun)。以(yi)(yi)內容言之(zhi)(zhi),卷(juan)(juan)一多(duo)談(tan)亞洲復興所引起之(zhi)(zhi)新局面。卷(juan)(juan)二(er)(er)多(duo)論(lun)(lun)(lun)種(zhong)族偏見、歐化愚(yu)見、數學(xue)迷(mi)信、機(ji)(ji)械心理等小枝節。卷(juan)(juan)三(san)多(duo)舉今(jin)(jin)日(ri)西方討論(lun)(lun)(lun)和(he)平(ping)之(zhi)(zhi)方案。卷(juan)(juan)四(si)專(zhuan)談(tan)學(xue)術思(si)想(xiang)哲學(xue)基(ji)礎問題(ti)。

創作背景

本書(shu)原(yuan)名Between Tears and Laughter,作于一九四三(san)年二月(yue),三(san)月(yue)中旬(xun)脫稿,七月(yue)紐約出版,年底已(yi)五版。當(dang)時骨鯁在喉,不(bu)(bu)吐不(bu)(bu)快。蓋一感(gan)于吾國(guo)(guo)遭人(ren)封鎖,聲援無方,再(zai)感(gan)于強權政治種族偏(pian)見(jian)(jian),尚(shang)未(wei)泯除,三(san)感(gan)于和平之(zhi)(zhi)(zhi)精神基礎未(wei)立,大(da)戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)宗旨未(wei)明(ming),《大(da)西洋憲章(zhang)》之(zhi)(zhi)(zhi)適用(yong)(yong)范(fan)圍未(wei)定,自由(you)與(yu)帝國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)沖(chong)突難關未(wei)破。甚或為帝國(guo)(guo)主(zhu)義張目(mu),或倡(chang)武力治安(an),或斥世界平等聯邦而盛倡(chang)武力挾制天下(xia)(xia)。以(yi)此國(guo)(guo)外民眾彷徨玄惑,莫知適從。時余(yu)憧憬乎第(di)一次大(da)戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji),威爾(er)遜高(gao)舉正義之(zhi)(zhi)(zhi)旗,天下(xia)(xia)聞風而起,一若(ruo)世界新紀元即將(jiang)實現,不(bu)(bu)禁(jin)為之(zhi)(zhi)(zhi)慨然。蓋自《凡(fan)爾(er)賽和約》以(yi)后,世事每況愈下(xia)(xia),各國(guo)(guo)爾(er)詐我虞,廉(lian)恥喪盡,正義無存,以(yi)致(zhi)造成一種悲(bei)觀氣氛。理想家不(bu)(bu)敢復言“了(le)結戰(zhan)爭(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)”,現實主(zhu)義者愈倡(chang)言強權政治,而“第(di)三(san)次大(da)戰(zhan)”之(zhi)(zhi)(zhi)名詞,已(yi)疊疊見(jian)(jian)諸(zhu)文字報章(zhang),出諸(zhu)政界名流之(zhi)(zhi)(zhi)口。好夢打破,花落鳥啼。余(yu)有感(gan)于懷,乃作是書(shu),以(yi)究世亂之(zhi)(zhi)(zhi)源。其言苦,其志哀,雖謂(wei)用(yong)(yong)血淚寫成,未(wei)嘗不(bu)(bu)可。

作品鑒賞

是書(shu)主(zhu)(zhu)(zhu)旨(zhi),可以(yi)一言蔽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),即由(you)(you)(you)現此戰(zhan)事戰(zhan)略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處置,明強(qiang)權(quan)政治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)存在(zai),由(you)(you)(you)強(qiang)權(quan)政治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)存在(zai),推及物質主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病源(yuan),再(zai)由(you)(you)(you)物質主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病源(yuan),追溯(su)歐(ou)美百(bai)年來(lai)學(xue)術思(si)想(xiang)上自然(ran)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、科(ke)學(xue)定(ding)數(shu)論,及悲(bei)觀(guan)(guan)(guan)思(si)想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所由(you)(you)(you)來(lai),而后指出最(zui)近科(ke)學(xue)思(si)想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)轉(zhuan)變,可以(yi)打破唯(wei)物觀(guan)(guan)(guan)念(nian),改造(zao)哲學(xue)基礎,復建精(jing)神與物質之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)平(ping)衡配合,使人道(dao)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)得超越自然(ran)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上。由(you)(you)(you)人道(dao)與自然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)新配合,宇宙(zhou)觀(guan)(guan)(guan)人生觀(guan)(guan)(guan)必隨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而變,即見老莊與恩斯坦相去不遠,東西(xi)哲理,可以(yi)互通(tong),而人道(dao)得以(yi)重(zhong)立于人間。

成就與影響

作(zuo)為中(zhong)國(guo)大眾文學最(zui)精(jing)致的(de)范本(ben),本(ben)書歷來(lai)(lai)被(bei)認為是(shi)最(zui)適合搬(ban)上銀屏的(de)文學作(zuo)品。富家子弟與平民女子、部長千金、江湖俠女間(jian)的(de)愛情糾葛,曲(qu)折多變的(de)悲喜戀情,善惡交鋒的(de)曠世(shi)傳奇,七十(shi)年來(lai)(lai)魅力依然的(de)不朽巨(ju)作(zuo)。最(zui)令(ling)人向往的(de)愛情模(mo)式,落入凡(fan)間(jian)的(de)夢幻情人,二十(shi)世(shi)紀中(zhong)國(guo)言情小說的(de)里程碑。

作品目錄

卷一 局勢

前序第一

業緣篇第二

時變篇第三

述古篇第四

證今篇第五

果報篇第六

卷二 道術

排物篇第七

明樂篇第八

卜算篇第九

明禮篇第十

歐化篇第十一

愚民篇第十二

歧路篇第十三

卷三 征象

強權篇第十四

不爭篇第十五

簿書篇第十六

血地篇第十七

亡道篇第十八

卷四 治道

當代篇第十九

化物篇第二十

齊物篇第二十一

窮理篇第二十二

一揆篇第二十三

后序

作者簡介

林語(yu)堂,(1895-1976)福建龍(long)溪人。原名(ming)和樂,后改玉堂,又改語(yu)堂。1912年入上海圣(sheng)約翰大(da)學(xue)(xue)(xue),畢業(ye)后在清華大(da)學(xue)(xue)(xue)任(ren)教(jiao)。1919年秋赴(fu)美哈佛大(da)學(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)系。1922年獲義(yi)學(xue)(xue)(xue)碩(shuo)士學(xue)(xue)(xue)位。同(tong)年轉赴(fu)

德國(guo)入(ru)萊比錫大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue),專攻語言學(xue)(xue)(xue)(xue)。1923年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)獲(huo)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位后回國(guo),任(ren)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授(shou)、北(bei)京(jing)女(nv)子師范大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)務長(chang)和英文(wen)系主(zhu)(zhu)任(ren)。1924年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后為(wei)(wei)《語絲》主(zhu)(zhu)要(yao)撰稿人(ren)之(zhi)一。1926午到廈門大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)院長(chang)。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)外交部秘(mi)書。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)主(zhu)(zhu)編(bian)《論(lun)語》半月刊。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創辦(ban)《人(ren)間世》,1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)刨辦(ban)《宇(yu)宙風》,提倡“以自我為(wei)(wei)中心(xin),以閑適為(wei)(wei)格調”的小品文(wen)。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后,在美(mei)國(guo)用英文(wen)寫《吾國(guo)與吾民》、《京(jing)華(hua)煙云》、《風聲鶴唳》等(deng)文(wen)化(hua)著作和長(chang)篇小說(shuo)。1944年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)曾一度回國(guo)到重慶講學(xue)(xue)(xue)(xue)。1945年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)赴(fu)新加坡(po)籌(chou)建南(nan)洋(yang)火學(xue)(xue)(xue)(xue),任(ren)校長(chang)。1952年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在美(mei)國(guo)與人(ren)創辦(ban)《天風》雜志(zhi)。1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)定居臺灣。1967年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)受聘為(wei)(wei)香港中文(wen)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)教(jiao)(jiao)授(shou)。1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被推舉為(wei)(wei)國(guo)際(ji)筆(bi)會副會長(chang)。

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