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內容簡介

在(zai)(zai)儒家之(zhi)外，老子和莊子另辟了一(yi)條更寬廣的(de)(de)路，帶來一(yi)種更超越的(de)(de)人(ren)生智慧(hui)。孔子的(de)(de)哲(zhe)學(xue)，處理(li)的(de)(de)是(shi)平凡(fan)世界中的(de)(de)倫常(chang)關系，非但不令人(ren)激奮，反易磨損人(ren)對(dui)精神方面的(de)(de)渴慕，及幻想(xiang)飛馳(chi)的(de)(de)本性(xing)。而老莊的(de)(de)哲(zhe)學(xue)——這種探究(jiu)生命底蘊的(de)(de)浪(lang)漫思想(xiang)，為中國人(ren)開(kai)了另一(yi)扇門，辟了另一(yi)個心靈的(de)(de)空間；兩千年來，撫慰了無數創傷的(de)(de)靈魂(hun)，使得人(ren)們在(zai)(zai)世俗努力掙扎時，有(you)可回旋的(de)(de)余地。

學貫中(zhong)西的(de)國學大師林語堂，于風趣中(zhong)見睿智，前所未有地“以(yi)莊解老”，將(jiang)老莊思想(xiang)的(de)獨(du)特魅(mei)力娓娓道來；拋開煩瑣的(de)訓(xun)詁考辨，用(yong)人生(sheng)的(de)閱歷(li)、生(sheng)命的(de)覺(jue)悟(wu)去品味老莊哲學，將(jiang)那(nei)原本生(sheng)澀難解的(de)文字賦予血肉，給予全新的(de)靈魂。

老子具有異于常人(ren)(ren)的(de)(de)智慧，憑借(jie)一雙犀利之眼，看穿了人(ren)(ren)世間的(de)(de)是是非非；多聽(ting)聽(ting)老子的(de)(de)話好處很多。人(ren)(ren)生(sheng)在(zai)世，需要(yao)智慧。這部林語堂先生(sheng)最得(de)意、最珍視的(de)(de)著作，讀來令人(ren)(ren)心地寬廣，不但能(neng)領悟老莊(zhuang)超越時代的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)思(si)辨(bian)和(he)處世智慧，更能(neng)讓自己保(bao)有心靈的(de)(de)平和(he)和(he)生(sheng)命的(de)(de)活力，少一點傷痕(hen)。

目錄

緒論

序文

第一篇 道之德

第一章 論常道

第二章相對論

第三章無為而治

第四章 道之德

第五章 天地

第六章 谷神

第二篇 道之訓

第七章 無私

第八章 水

第九章(zhang) 自(zi)滿的危險

第十章抱一

第十一章 “無”的用處

第十二章 感官

第十三章 榮辱

第三篇 道之體

第十四章 太初之道

第十五章(zhang) 古之善為(wei)士(shi)者

第十六(liu)章 知常道

第十七章 太上

第十八章 道廢

第十九章(zhang) 知所屬

第二十章 天與我

第二十一章 道(dao)的顯現

第二(er)十二(er)章 爭(zheng)之無益

第二十三章 同于道

第(di)二(er)十四章余食贅行(xing)

第(di)二十(shi)五(wu)章 四大法

第四篇 力量之源

第二(er)十六章 輕與(yu)重

第(di)二十(shi)七(qi)章(zhang) 襲(xi)明(ming)

第二十八章(zhang) 守其雌

第二十九章 戒(jie)干涉

第三十章 戒用(yong)兵

第三十一章 不祥之(zhi)器(qi)

第三十二章 道(dao)似海

第(di)三(san)十三(san)章 自(zi)知

第三十四章 大(da)道泛濫

第三十(shi)五(wu)章 道之平

第三十六章 生命的步驟(zou)

第三(san)十七章 天下自(zi)定

第三十八(ba)章 墮落

第三十九章全道

第(di)四十(shi)章 反的原(yuan)則

第五篇(pian)生活的準(zhun)則

第四(si)十(shi)一章(zhang) 道家的特性

第四十二(er)章(zhang) 強(qiang)梁者

第四十三章至柔

第四十四章(zhang) 知足

第四十五章 清正

第四十六章 走(zou)馬

第四十七(qi)章(zhang) 求(qiu)知

第四十(shi)八(ba)章 以無為取(qu)天下(xia)

第四十(shi)九章 民心

第五十章 養生

第五十一章玄德

第(di)五(wu)十二章 襲常(chang)道

第五十三章盜夸

第五十四章 身(shen)與邦

第(di)五十五章 赤子(zi)之德

第(di)五十六章 無榮辱(ru)

第六篇 政治論

第七篇 箴言

想像的孔老會談 ?

創作歷程

世間不管什么(me)大(da)師(shi)或是名家，他們(men)的“經典”、 “杰作(zuo)”，終究是一家之(zhi)言。

林(lin)語(yu)堂(tang)(tang)在(zai)(zai)20世紀30年代就成了國內享譽盛名的(de)幽默(mo)大師。在(zai)(zai)1936年告(gao)別上海文(wen)(wen)壇以后，他在(zai)(zai)海外專事(shi)英文(wen)(wen)寫作，介紹中國文(wen)(wen)化。曾出版過英文(wen)(wen)著作三四十種，每一(yi)部作品通常都有七(qi)八種版本， 《生活的(de)藝術》最為暢銷，在(zai)(zai)美國就出40版之多。美國文(wen)(wen)化界把林(lin)語(yu)堂(tang)(tang)列為“20世紀智慧(hui)人(ren)(ren)物(wu)”之一(yi)。1975年，在(zai)(zai)國際(ji)筆會第41屆大會上，他當(dang)選為總會副會長，并(bing)提(ti)名為諾貝(bei)爾文(wen)(wen)學(xue)獎的(de)候選人(ren)(ren)。在(zai)(zai)國際(ji)文(wen)(wen)壇上，林(lin)語(yu)堂(tang)(tang)確是一(yi)位(wei)知(zhi)名度很高(gao)的(de)作家。

面對這樣(yang)一(yi)(yi)位(wei)“兩腳(jiao)踏東西文(wen)化(hua)，一(yi)(yi)心(xin)評宇宙文(wen)章”的(de)大師(shi)和學貫(guan)中西的(de)著名學者、作(zuo)(zuo)家，面對他(ta)(ta)著作(zuo)(zuo)等身(shen)、眾(zhong)見不—的(de)洋(yang)洋(yang)作(zuo)(zuo)品，我們用什么(me)樣(yang)的(de)心(xin)態去閱讀和吸收他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品中的(de)智慧和養分呢？

大(da)師者，從人(ren)到文，有(you)(you)其(qi)可觀之“大(da)”，也有(you)(you)難以求全(quan)責備之“小”。在中(zhong)國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)門越開越大(da)之際，讀讀林語堂(tang)的(de)作品，看看他走過的(de)道路(lu)，對于(yu)當今我(wo)(wo)們更多地了解(jie)世界(jie)和(he)世界(jie)更多地了解(jie)中(zhong)國(guo)(guo)，促進(jin)中(zhong)外文化交(jiao)流，肯定是大(da)有(you)(you)益處的(de)。對大(da)師的(de)東(dong)西(xi)，我(wo)(wo)們正確的(de)態度和(he)做法應該(gai)是取真之“大(da)”，棄(qi)真之“孫”，你(ni)說(shuo)是不是這樣呢？

追尋中華文化之源，用經典的智慧點亮人生。老子具有異于(yu)常人的智慧，憑借一雙犀利之眼看(kan)穿(chuan)了人世間的是(shi)是(shi)非(fei)非(fei)……本(ben)書是(shi)林(lin)語堂向(xiang)西方介紹道(dao)(dao)家乃至整(zheng)個中國古代哲學思想的一部重要著作。全書闡釋(shi)了老子思想的獨特性、道(dao)(dao)家哲學與(yu)儒家哲學的不同、并強調要結合莊子研究老子。

道家思想是中國(guo)文化的重(zhong)要組成部分，而老子是道家的開山鼻(bi)祖，影響深遠。 ?

編輯

用人生(sheng)的閱歷、生(sheng)命的覺悟品味老莊。林語堂一代國(guo)學大師，華(hua)語文壇最幽默睿智的一支筆(bi)。

中國人無(wu)法抗拒的(de)人生(sheng)哲學，帶您領悟“無(wu)為無(wu)不(bu)為”“無(wu)事取天下”的(de)生(sheng)存智慧。

多(duo)聽聽老子的話好處很(hen)多(duo)。不(bu)少人往(wang)(wang)往(wang)(wang)傷痕累(lei)累(lei)之(zhi)后(hou)才能體(ti)會老子的話，我們可(ke)以少一點傷痕了(le)。

——余秋雨