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內容簡介

三(san)(san)谷(gu)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)父親是個著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)茶道師匠，他生(sheng)前(qian)與一(yi)位叫栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)有染，后(hou)(hou)來(lai)又鐘情(qing)于太(tai)(tai)田(tian)夫(fu)人(ren)，而(er)且(qie)由于后(hou)(hou)者而(er)疏遠了前(qian)者，但前(qian)者仍(reng)出入于三(san)(san)谷(gu)家。在(zai)(zai)三(san)(san)谷(gu)先生(sheng)去世四(si)年之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)天(tian)，在(zai)(zai)栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次茶會上，太(tai)(tai)田(tian)夫(fu)人(ren)與菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)不期而(er)遇，太(tai)(tai)田(tian)夫(fu)人(ren)思戀(lian)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)昔日情(qing)人(ren)三(san)(san)谷(gu)，竟移情(qing)于他的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)也接受了這一(yi)不道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)愛，在(zai)(zai)圓覺寺(si)附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)家旅館過了一(yi)夜。后(hou)(hou)來(lai)太(tai)(tai)田(tian)夫(fu)人(ren)似乎(hu)出于負罪(zui)感的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼而(er)自殺(sha)。太(tai)(tai)田(tian)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)文子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)代母謝(xie)罪(zui)和(he)以(yi)后(hou)(hou)與菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)接觸中又成(cheng)為母親的(de)(de)(de)(de)(de)分身，繼(ji)續(xu)對(dui)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)作了“奉(feng)獻”。千加子(zi)(zi)(zi)(zi)原(yuan)本(ben)要把她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個女(nv)弟子(zi)(zi)(zi)(zi)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)這位純潔的(de)(de)(de)(de)(de)處女(nv)介紹給菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)，后(hou)(hou)來(lai)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)渺(miao)無蹤影。最后(hou)(hou)只有那位左乳上長(chang)(chang)著(zhu)巴掌大的(de)(de)(de)(de)(de)黑痣而(er)且(qie)長(chang)(chang)著(zhu)毛(mao)成(cheng)了中性(xing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)仍(reng)按原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式生(sheng)活(huo)下去。

創作背景

川端從少年(nian)時(shi)代開始就對《源氏物(wu)語》愛不釋(shi)手，盡管不解其意，也依然被(bei)它(ta)的(de)(de)幽雅(ya)古調(diao)，優美(mei)韻律和飄(piao)逸(yi)文體所深深吸引，猶如唱(chang)養(yang)一首不解詞意的(de)(de)歌。《源氏物(wu)語》中(zhong)那些感(gan)時(shi)傷世，含養(yang)淡淡的(de)(de)悲哀的(de)(de)詞句使他(ta)沉溺在感(gan)傷之中(zhong)。日木的(de)(de)古典傳統美(mei)感(gan)染了(le)(le)他(ta)，在他(ta)心(xin)中(zhong)留(liu)下了(le)(le)不可磨滅的(de)(de)印記。

在(zai)《源(yuan)(yuan)氏物語》中，為了追回(hui)過去(qu)(qu)的(de)影(ying)子，男(nan)性人物總是要通過在(zai)現(xian)實中存在(zai)的(de)女性人物身上(shang)尋找到與過去(qu)(qu)人物相(xiang)似的(de)風貌以此來“重溫舊(jiu)夢”。在(zai)這點上(shang)，川(chuan)端(duan)的(de)小(xiao)說《千(qian)只(zhi)鶴》與《源(yuan)(yuan)氏物語》如出一轍。

人物介紹

近子

栗(li)本(ben)近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶道學生(sheng)(sheng)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)之(zhi)一(yi)(yi)。菊(ju)治(zhi)八九歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，父親帶他去近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)。“近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)正在(zai)茶室里(li)敞開胸脯，用小(xiao)剪刀(dao)剪去痣(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛。”從(cong)此(ci)(ci)，近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)痣(zhi)像癩(lai)蛤蟆一(yi)(yi)般(ban)留(liu)在(zai)菊(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶里(li)。近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)出于(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫉恨(hen)(hen)，想撮(cuo)(cuo)合菊(ju)治(zhi)與(yu)稻(dao)村小(xiao)姐（雪子(zi)(zi)(zi)），讓(rang)菊(ju)治(zhi)徹底(di)擺脫那(nei)個“充滿(man)妖氣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，并(bing)詛咒(zhou)太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)“按耐(nai)不(bu)住自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖性才尋(xun)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種報應”。幾年之(zhi)后(hou)，她還造謠文子(zi)(zi)(zi)和雪子(zi)(zi)(zi)都已(yi)結婚，以疏遠和破(po)壞菊(ju)治(zhi)同這兩個女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。小(xiao)說中，近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)眾口一(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡人(ren)物(wu)。近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)酸刻薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻里(li)并(bing)不(bu)完全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復和怨恨(hen)(hen)，充其量把仇恨(hen)(hen)轉移到太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)及其女(nv)兒身上。她所(suo)能做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)阻止三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下一(yi)(yi)代再聯姻于(yu)(yu)太(tai)田(tian)(tian)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文子(zi)(zi)(zi)。因此(ci)(ci)，她努(nu)力撮(cuo)(cuo)合菊(ju)治(zhi)與(yu)肩挎(kua)千只鶴提(ti)包(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪子(zi)(zi)(zi)。這件(jian)事，恐怕(pa)是(shi)(shi)(shi)(shi)這個絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)和她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈與(yu)這個世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)關聯了。先(xian)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳房上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)痣(zhi)，使(shi)她在(zai)自(zi)卑里(li)蘊(yun)藏(zang)剛(gang)強，剛(gang)強里(li)又只有(you)(you)(you)齷(wo)齪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伎倆。菊(ju)治(zhi)少爺對(dui)(dui)(dui)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反感，她已(yi)無動于(yu)(yu)衷(zhong)。也(ye)許(xu)在(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)里(li)早(zao)把菊(ju)治(zhi)少爺當(dang)成(cheng)了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)。在(zai)她最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望也(ye)終(zhong)于(yu)(yu)破(po)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)變賣三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)遺產時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)告(gao)奮勇，其實是(shi)(shi)(shi)(shi)無奈(nai)并(bing)且無力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩重世(shi)界，沒(mei)有(you)(you)(you)近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容身之(zhi)地(di)。在(zai)社(she)會底(di)層成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)，對(dui)(dui)(dui)社(she)會有(you)(you)(you)過念想，但那(nei)一(yi)(yi)塊黑(hei)痣(zhi)就如毒蛇般(ban)盤繞于(yu)(yu)她心(xin)(xin)(xin)底(di)。她擔心(xin)(xin)(xin)“孩(hai)子(zi)(zi)(zi)吃(chi)奶時，讓(rang)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)看見(jian)，會感到痛(tong)苦”。她終(zhong)生(sheng)(sheng)未婚，只為不(bu)讓(rang)這塊痣(zhi)“深刻地(di)纏住孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)”。由此(ci)(ci)可見(jian)，她也(ye)有(you)(you)(you)著對(dui)(dui)(dui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想追求。所(suo)以，對(dui)(dui)(dui)世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應對(dui)(dui)(dui)能力，對(dui)(dui)(dui)荒蕪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍(ren)耐(nai)，她強于(yu)(yu)太(tai)田(tian)(tian)和三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)家(jia)(jia)(jia)族。可是(shi)(shi)(shi)(shi)，她對(dui)(dui)(dui)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟，對(dui)(dui)(dui)哀傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體察(cha)，卻(que)遜(xun)于(yu)(yu)養尊處優(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)產人(ren)家(jia)(jia)(jia)。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)會像太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)那(nei)樣，一(yi)(yi)死了之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她有(you)(you)(you)她向(xiang)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方(fang)式，在(zai)庸常里(li)沉睡，在(zai)倫常里(li)衰老。

雪子

小(xiao)說中(zhong)涉及稻村小(xiao)姐雪子(zi)(zi)的(de)(de)文(wen)字極少。 菊治(zhi)與雪子(zi)(zi)正式(shi)見面，是在栗本(ben)千(qian)花子(zi)(zi)舉辦的(de)(de)茶會上，雪子(zi)(zi)當天(tian)拿(na)著縐(zhou)綢包(bao)袱，桃(tao)紅的(de)(de)縐(zhou)綢上，繪著白(bai)鶴(he)千(qian)只(zhi)，菊治(zhi)覺得(de)美(mei)極了。雪子(zi)(zi)點茶時，周圍(wei)仿(fang)如有千(qian)百只(zhi)白(bai)色的(de)(de)小(xiao)鶴(he)在不(bu)停地飛舞(wu)。與在情天(tian)欲(yu)海里顛簸(bo)過(guo)來的(de)(de)太(tai)田夫人(ren)(ren)相較之(zhi)下(xia)(xia)，雪子(zi)(zi)清秀(xiu)娟媚的(de)(de)豐(feng)采，更讓菊治(zhi)感到美(mei)不(bu)可(ke)言。甚至于雪子(zi)(zi)來訪，她的(de)(de)明艷照人(ren)(ren)，令寬敞(chang)幽暗的(de)(de)客廳仿(fang)佛為之(zhi)一亮。隔天(tian)，菊治(zhi)覺得(de)她的(de)(de)芳澤余香還在茶室(shi)里蕩(dang)漾，認定(ding)她美(mei)得(de)可(ke)望而不(bu)可(ke)及。其實，在栗本(ben)千(qian)花子(zi)(zi)居中(zhong)撮合下(xia)(xia)，雪子(zi)(zi)頗有意(yi)愿與菊治(zhi)結婚，偏偏菊治(zhi)因(yin)厭惡栗本(ben)一貫的(de)(de)強(qiang)勢(shi)主導(dao)，盡管對雪子(zi)(zi)很(hen)有好感，菊治(zhi)始終對這樁(zhuang)婚事猶(you)豫不(bu)決。

雪(xue)子(zi)(zi)在小說中是(shi)以(yi)最(zui)為(wei)潔凈而美(mei)好(hao)的(de)(de)形象(xiang)出現的(de)(de)，一(yi)(yi)如(ru)她那攜著的(de)(de)千只(zhi)鶴(he)包袱，及她那美(mei)麗的(de)(de)名字“雪(xue)子(zi)(zi)”。“雪(xue)”這(zhe)一(yi)(yi)詞(ci)與(yu)“月、花”一(yi)(yi)樣(yang)是(shi)表現四季轉(zhuan)換之(zhi)(zhi)美(mei)的(de)(de)，在日(ri)(ri)本(ben)被視作包含有(you)山川草(cao)木、 宇宙萬物(wu)以(yi)及大自(zi)然與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)感情之(zhi)(zhi)美(mei)，且是(shi)有(you)著歷史傳統的(de)(de)。 就此我們是(shi)否能作出這(zhe)樣(yang)的(de)(de)判斷，即川端康成給人(ren)(ren)物(wu)起(qi)這(zhe)個名字是(shi)有(you)其良苦用心(xin)的(de)(de)。 另(ling)外，細讀(du)小說也(ye)不(bu)難發現在描繪這(zhe)一(yi)(yi)人(ren)(ren)物(wu)上， 作者(zhe)是(shi)極(ji)盡(jin)華美(mei)之(zhi)(zhi)詞(ci)。 “嫩葉的(de)(de)影子(zi)(zi)投在小姐(jie)身后的(de)(de)糊紙(zhi)拉門上，使(shi)人(ren)(ren)感到(dao)她那艷麗的(de)(de)長(chang)袖和服的(de)(de)肩(jian)部和袖兜(dou)隱約反射出柔光(guang)。 那頭(tou)秀(xiu)發也(ye)非常亮(liang)麗。 ”“作為(wei)茶室來(lai)說，這(zhe)房間(jian)當(dang)然太亮(liang)了(le)些，然而它卻能映襯出小姐(jie)的(de)(de)青春(chun)光(guang)彩(cai)。 少女般的(de)(de)小紅(hong)綢由也(ye)不(bu)使(shi)人(ren)(ren)感到(dao)平庸，反倒給人(ren)(ren)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)水靈靈的(de)(de)感覺(jue)。小姐(jie)的(de)(de)手恍若朵朵綻(zhan)開(kai)的(de)(de)紅(hong)花。 ”“小姐(jie)的(de)(de)旁邊， 仿(fang)佛有(you)又白(bai)又小的(de)(de)千只(zhi)鶴(he)在翩(pian)翩(pian)飛(fei)(fei)舞。 ”為(wei)此，這(zhe)擁有(you)“日(ri)(ri)本(ben)美(mei)象(xiang)征”的(de)(de)千只(zhi)鶴(he)圖樣(yang)的(de)(de)包袱的(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)，本(ben)身又何嘗不(bu)是(shi)一(yi)(yi)只(zhi)在“晨(chen)空(kong)或暮色之(zhi)(zhi)中飛(fei)(fei)舞著”的(de)(de)千只(zhi)鶴(he)，令人(ren)(ren)憧(chong)憬。然而“憧(chong)憬是(shi)不(bu)可(ke)達到(dao)的(de)(de)，達到(dao)憧(chong)憬就意味著走到(dao)了(le)希望的(de)(de)盡(jin)頭(tou)。

文子

文子(zi)(zi)在其(qi)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)太(tai)田夫(fu)人(ren)死(si)(si)后，很快地在某(mou)個(ge)程度(du)上(shang)(shang)就(jiu)可悲(bei)(bei)地成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)唯一(yi)存活在小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男性(xing)(xing)菊(ju)治潛意(yi)識(shi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)替代品。這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)治常(chang)會從文子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)看到太(tai)田夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影(ying)。“從文子(zi)(zi)在門口迎接菊(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候起……他在文子(zi)(zi)那(nei)張典雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉上(shang)(shang)，看到了她(ta)(ta)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)影(ying)。”“母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)態卻(que)微妙地遺傳給(gei)了女(nv)(nv)兒。”為(wei)(wei)(wei)此(ci)，菊(ju)治對(dui)(dui)文子(zi)(zi)產生了一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)說不(bu)清道不(bu)明(ming)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)愫(su)，甚(shen)至(zhi)菊(ju)治自身(shen)也(ye)常(chang)疑(yi)惑(huo)甚(shen)至(zhi)恐懼于這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)時隱于心間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝(shi)，太(tai)田母(mu)(mu)(mu)女(nv)(nv)與菊(ju)治父子(zi)(zi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)糾葛卻(que)似(si)乎被下了咒般具有“魔(mo)性(xing)(xing)”，菊(ju)治越來越清楚地意(yi)識(shi)到這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)似(si)乎無(wu)法掙(zheng)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)咒。“如(ru)果說夫(fu)人(ren)在菊(ju)治身(shen)上(shang)(shang)看到了他父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)影(ying)才犯了錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么菊(ju)治覺得文子(zi)(zi)酷似(si)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)，這(zhe)就(jiu)像用咒語把人(ren)束縛住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，令人(ren)戰(zhan)栗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。”好在與文子(zi)(zi)發(fa)生關系之后，菊(ju)治終(zhong)于能(neng)將文子(zi)(zi)作為(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)看待了，“對(dui)(dui)菊(ju)治來說，文子(zi)(zi)已(yi)是無(wu)與倫比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)對(dui)(dui)存在。成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運了。”而就(jiu)此(ci)文子(zi)(zi)似(si)乎也(ye)可以解(jie)脫那(nei)種(zhong)(zhong)(zhong)過于可悲(bei)(bei)而尷(gan)尬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境了。如(ru)若這(zhe)對(dui)(dui)同樣(yang)曾深陷于太(tai)田夫(fu)人(ren)之死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)影(ying)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)能(neng)因此(ci)得以結(jie)合并開(kai)始屬(shu)于自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生活，或許也(ye)不(bu)失為(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)較理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)。然(ran)而，最終(zhong)文子(zi)(zi)還是選擇了死(si)(si)亡，一(yi)如(ru)被她(ta)(ta)摔(shuai)碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)茶(cha)碗。對(dui)(dui)于一(yi)貫追求(qiu)悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川端(duan)康成(cheng)(cheng)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)設置(zhi)是可以理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)或者(zhe)也(ye)更符合日(ri)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)于悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)心理。“日(ri)本觀(guan)眾則喜歡(huan)含淚欣賞男主角(jiao)(jiao)如(ru)何走向悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，或美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主角(jiao)(jiao)遭到殺害。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)節才是他們(men)期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮(chao)。”

作品鑒賞

主題

小說(shuo)中(zhong)不(bu)論是(shi)(shi)(shi)沉淪于(yu)(yu)父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)兩(liang)(liang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)身“罪(zui)(zui)孽”而(er)(er)(er)走向絕路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)，還是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)樣(yang)柔(rou)弱而(er)(er)(er)與(yu)(yu)(yu)赤茶碗共命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文子(zi)(zi)(zi)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)那看(kan)似(si)最(zui)為丑(chou)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸上長著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)顆大痣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)子(zi)(zi)(zi)，抑(yi)(yi)(yi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)那匆(cong)匆(cong)棄(qi)(qi)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)朦朧模糊(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)之母，抑(yi)(yi)(yi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)那潔凈純美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪子(zi)(zi)(zi)姑娘都(dou)與(yu)(yu)(yu)菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情絲(si)牽(qian)系。但(dan)不(bu)管怎樣(yang)，五(wu)個(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)似(si)乎(hu)都(dou)只(zhi)能(neng)(neng)品著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀傷。或(huo)是(shi)(shi)(shi)以畸戀(lian)滿足了無(wu)法抑(yi)(yi)(yi)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)欲(yu)后(hou)在(zai)(zai)強烈(lie)罪(zui)(zui)惡感壓迫下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)處(chu)遁逃(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)忍受著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)丈夫(fu)(fu)連連背(bei)叛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)痛與(yu)(yu)(yu)妒忌中(zhong)早早離世(shi)(shi)，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)背(bei)負(fu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上輩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)孽而(er)(er)(er)又(you)宿命般地(di)陷于(yu)(yu)孽緣中(zhong)最(zui)后(hou)恐慌地(di)只(zhi)得早早棄(qi)(qi)世(shi)(shi)， 或(huo)是(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)(bei)拋棄(qi)(qi)與(yu)(yu)(yu)被(bei)(bei)(bei)厭惡而(er)(er)(er)只(zhi)能(neng)(neng)孤身一(yi)人(ren)(ren)(ren)地(di)進行著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)雖(sui)強烈(lie)卻又(you)無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可悲反抗，或(huo)是(shi)(shi)(shi)因美(mei)(mei)麗(li)卻要(yao)承(cheng)受著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)缺失(shi)所愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)憾。 而(er)(er)(er)作(zuo)者(zhe)卻似(si)乎(hu)對于(yu)(yu)這五(wu)位女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)情感糾葛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)偏(pian)愛有(you)加。小說(shuo)一(yi)開始即已去(qu)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)(fu)親(qin)三谷(gu)在(zai)(zai)其他人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶中(zhong)似(si)乎(hu)并(bing)沒(mei)有(you)在(zai)(zai)情感上受過什么苦(ku)；兒子(zi)(zi)(zi)菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)(zai)與(yu)(yu)(yu)太田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸戀(lian)上，雖(sui)然不(bu)時(shi)地(di)受著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，時(shi)時(shi)涌(yong)起一(yi)種罪(zui)(zui)孽感，然而(er)(er)(er)作(zuo)者(zhe)卻好像也(ye)(ye)處(chu)處(chu)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)為他開脫之意。因為不(bu)論是(shi)(shi)(shi)近(jin)子(zi)(zi)(zi)抑(yi)(yi)(yi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)文子(zi)(zi)(zi)都(dou)將這不(bu)倫之責指向了同(tong)(tong)為女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)太田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)最(zui)后(hou)確(que)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)無(wu)怨無(wu)悔(hui)地(di)背(bei)負(fu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)這個(ge)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字架走向死亡。且對愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付(fu)出上，五(wu)個(ge)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)似(si)乎(hu)都(dou)同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)私(si)。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)近(jin)子(zi)(zi)(zi)那么一(yi)個(ge)被(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)厭棄(qi)(qi)，被(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)視為惡女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)那么忠誠而(er)(er)(er)無(wu)條件地(di)愛戀(lian)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)(fu)親(qin)三谷(gu)，即使(shi)被(bei)(bei)(bei)拋棄(qi)(qi)也(ye)(ye)始終不(bu)改初衷。“父(fu)(fu)(fu)親(qin)辭世(shi)(shi)后(hou)，菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)想到(dao)近(jin)子(zi)(zi)(zi)不(bu)過是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)父(fu)(fu)(fu)親(qin)有(you)過一(yi)段無(wu)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往，就(jiu)把自已的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)天(tian)性(xing)(xing)(xing)(xing)扼殺殆盡(jin)，對她(ta)(ta)甚至(zhi)涌(yong)起一(yi)絲(si)淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)情。”而(er)(er)(er)太田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)，雖(sui)然不(bu)能(neng)(neng)探知(zhi)她(ta)(ta)對菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度。但(dan)可以確(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)對菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)親(qin)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)片癡情。文子(zi)(zi)(zi)之于(yu)(yu)菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾次電話(hua)與(yu)(yu)(yu)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明知(zhi)要(yao)背(bei)負(fu)更沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字架卻亦委(wei)身似(si)乎(hu)就(jiu)顯得更為主動了。至(zhi)于(yu)(yu)美(mei)(mei)麗(li)且潔凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪子(zi)(zi)(zi)，她(ta)(ta)對菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)雖(sui)然含(han)蓄卻也(ye)(ye)不(bu)可被(bei)(bei)(bei)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛意。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，三谷(gu)與(yu)(yu)(yu)菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)卻可以隨意地(di)或(huo)拋棄(qi)(qi)或(huo)傷害著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)這些(xie)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)。由此(ci)，這愛是(shi)(shi)(shi)極為失(shi)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。或(huo)許正(zheng)如周閱女(nv)(nv)士所指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川端無(wu)意識地(di)將自己男性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自私(si)投射到(dao)了字里行間。他極力保護男性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和地(di)位，把女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容、忍讓乃(nai)至(zhi)依附性(xing)(xing)(xing)(xing)捧為美(mei)(mei)德。 ”

在(zai)解讀(du)這一(yi)(yi)小說時，總有著(zhu)一(yi)(yi)種悲(bei)哀(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，那(nei)(nei)是(shi)(shi)種淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)又(you)被纏繞著(zhu)不(bu)可(ke)逃(tao)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感。這種情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來或(huo)(huo)許就(jiu)是(shi)(shi)小說中人(ren)物那(nei)(nei)糾(jiu)纏不(bu)可(ke)清理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感與(yu)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨且不(bu)可(ke)逃(tao)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡宿命，雖然(ran)這一(yi)(yi)切在(zai)作者寫(xie)來似乎(hu)都是(shi)(shi)極為淡(dan)(dan)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而再次回味卻(que)發覺產(chan)生這種情緒其實也并非僅源于此，通篇而下竟是(shi)(shi)一(yi)(yi)直不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷幽凄。或(huo)(huo)如文子在(zai)戰(zhan)爭行將(jiang)結束(shu)之(zhi)際對于死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考“也許她（文子）每天(tian)都在(zai)想著(zhu)說不(bu)定什(shen)么時候就(jiu)會死(si)(si)去”，或(huo)(huo)是(shi)(shi)文子與(yu)菊治對于太田(tian)夫人(ren)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考“死(si)(si)是(shi)(shi)拒絕一(yi)(yi)切理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”或(huo)(huo)是(shi)(shi)那(nei)(nei)幾個(ge)千百(bai)年(nian)流轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶碗與(yu)人(ren)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄桑，此外那(nei)(nei)個(ge)似乎(hu)帶著(zhu)太田(tian)夫人(ren)唇印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土陶瞬間(jian)碎裂后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)法拼接(jie)，及室內插(cha)在(zai)傳世三百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葫(hu)蘆中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)朵一(yi)(yi)朝就(jiu)將(jiang)凋(diao)謝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽(qian)牛(niu)花和庭(ting)院(yuan)中給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種“古雅幽寂”、“簡樸靜(jing)寒(han)”之(zhi)情趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斑斑樹影(ying)無(wu)不(bu)營造著(zhu)悲(bei)哀(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。

川端康成曾在《我在美麗的(de)(de)(de)日本》一文(wen)中(zhong)提到“我的(de)(de)(de)小說(shuo)《千只鶴(he)》，如果(guo)人們以為是(shi)(shi)描寫茶道的(de)(de)(de)‘心靈’與‘形式’的(de)(de)(de)美，毋寧說(shuo)這(zhe)部作(zuo)品是(shi)(shi)對當今社會低(di)級趣味的(de)(de)(de)茶道發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)懷疑(yi)和警惕(ti)，并予以否定”。 就此，或許(xu)那(nei)戰后的(de)(de)(de)日本傳統文(wen)化不管是(shi)(shi)茶道還是(shi)(shi)花道在受到外國(guo)沖擊下的(de)(de)(de)遺(yi)落(luo)帶(dai)給作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)感(gan)傷與戰敗后作(zuo)者(zhe)因感(gan)受到的(de)(de)(de)“自(zi)已時間仿佛被毀(hui)滅的(de)(de)(de)而青春不在的(de)(de)(de)頹(tui)喪”才是(shi)(shi)小說(shuo)哀(ai)傷情愫的(de)(de)(de)更深沉所在。

小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五個女人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)——太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)其(qi)女兒文(wen)(wen)子(zi)，菊(ju)(ju)治之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，栗本(ben)近子(zi)及(ji)擁有(you)(you)(you)(you)千只鶴包袱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗(li)如夢幻般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘雪(xue)子(zi)都與(yu)(yu)(yu)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)僅有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個具有(you)(you)(you)(you)父子(zi)關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男性發生(sheng)(sheng)著(zhu)萬縷(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)。太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在其(qi)丈夫(fu)死后(hou)不(bu)久便成(cheng)了(le)菊(ju)(ju)治父親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，且(qie)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)侶關(guan)(guan)系(xi)(xi)一(yi)直維系(xi)(xi)到了(le)菊(ju)(ju)治父親(qin)死時；而在茶會上與(yu)(yu)(yu)菊(ju)(ju)治偶然(ran)(ran)相(xiang)遇(yu)之(zhi)(zhi)后(hou)，太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)與(yu)(yu)(yu)菊(ju)(ju)治發生(sheng)(sheng)了(le)“非同尋常(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。當然(ran)(ran)，雖然(ran)(ran)這里(li)涉(she)及(ji)不(bu)倫(lun)(lun)，但倒(dao)(dao)也(ye)并(bing)不(bu)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)產(chan)生(sheng)(sheng)過(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡(e)感(gan)。這大(da)概與(yu)(yu)(yu)川(chuan)(chuan)(chuan)端(duan)(duan)一(yi)直強調作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“沒有(you)(you)(you)(you)什么道德觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影”及(ji)川(chuan)(chuan)(chuan)端(duan)(duan)對(dui)這畸戀(lian)(lian)(lian)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)(mei)處(chu)理(li)(li)有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)。而且(qie)，這種畸戀(lian)(lian)(lian)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)作品(pin)(pin)及(ji)影視作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)多有(you)(you)(you)(you)出(chu)現并(bing)多能為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如，曹(cao)禺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷雨(yu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)周(zhou)萍與(yu)(yu)(yu)其(qi)繼母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)繁漪(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)(lian)(lian)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)在大(da)多數讀者看來(lai)還是(shi)(shi)(shi)(shi)值(zhi)得同情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而《夜宴》與(yu)(yu)(yu)《滿(man)城盡帶(dai)黃(huang)金甲》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇后(hou)與(yu)(yu)(yu)王子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亂倫(lun)(lun)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節也(ye)都能為(wei)觀眾(zhong)(zhong)所(suo)理(li)(li)解(jie)。當然(ran)(ran)，處(chu)于(yu)這種非正常(chang)狀態中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)女主角們(men)多還是(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)麗(li)而年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此，菊(ju)(ju)治與(yu)(yu)(yu)太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸戀(lian)(lian)(lian)卻讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)些(xie)無(wu)法理(li)(li)解(jie)。小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長了(le)菊(ju)(ju)治近二十(shi)歲“至(zhi)少也(ye)有(you)(you)(you)(you)四十(shi)五開外”，這懸(xuan)殊(shu)實在大(da)，可(ke)以(yi)說太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)根本(ben)算不(bu)上是(shi)(shi)(shi)(shi)年輕(qing)況且(qie)她確實也(ye)算不(bu)得美(mei)(mei)“她那(nei)白皙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修長脖頸(jing)，和(he)那(nei)與(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)不(bu)相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓勻肩膀，依然(ran)(ran)如舊(jiu)時”。“嘴唇似(si)乎小(xiao)得有(you)(you)(you)(you)點滑稽。”或者他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)倒(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)契合了(le)弗洛(luo)伊德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)(lian)(lian)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)結。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻又(you)非其(qi)親(qin)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，且(qie)在文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)看不(bu)出(chu)菊(ju)(ju)治對(dui)于(yu)其(qi)親(qin)生(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)有(you)(you)(you)(you)這種情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)結。其(qi)親(qin)生(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)在通(tong)篇(pian)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)只是(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)個朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影像出(chu)現而已。眾(zhong)(zhong)所(suo)周(zhou)知，川(chuan)(chuan)(chuan)端(duan)(duan)康(kang)成(cheng)很早就(jiu)失去父母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。而川(chuan)(chuan)(chuan)端(duan)(duan)康(kang)成(cheng)對(dui)其(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“他(ta)(ta)們(men)（父母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)）健在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)形，我也(ye)全(quan)無(wu)記憶了(le)。”川(chuan)(chuan)(chuan)端(duan)(duan)康(kang)成(cheng)曾經很明確地表(biao)示過(guo)，他(ta)(ta)對(dui)于(yu)自已母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)既不(bu)懷有(you)(you)(you)(you)愛(ai)也(ye)不(bu)懷有(you)(you)(you)(you)其(qi)他(ta)(ta)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，因為(wei)他(ta)(ta)完(wan)全(quan)不(bu)了(le)解(jie)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)。因此，或許(xu)正如橫光(guang)利一(yi)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川(chuan)(chuan)(chuan)端(duan)(duan)沒見(jian)過(guo)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)，所(suo)以(yi)川(chuan)(chuan)(chuan)端(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大(da)量地流露出(chu)戀(lian)(lian)(lian)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)結”。即沒有(you)(you)(you)(you)真切感(gan)受(shou)過(guo)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)(chuan)(chuan)端(duan)(duan)康(kang)成(cheng)將對(dui)這一(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴盼寄予(yu)幻想(xiang)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了(le)。而這部小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，或許(xu)太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)正是(shi)(shi)(shi)(shi)在小(xiao)說家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被賦予(yu)了(le)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色。“然(ran)(ran)而，在理(li)(li)應最(zui)可(ke)憎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)此時此刻，他(ta)(ta)卻又(you)覺得甜(tian)美(mei)(mei)而安詳。”“還有(you)(you)(you)(you)一(yi)種母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。”即太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)菊(ju)(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這不(bu)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)其(qi)實更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)作家自身戀(lian)(lian)(lian)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)射。 ?

菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)在(zai)(zai)近子(zi)(zi)(zi)安排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)親(qin)茶會(hui)上邂逅(hou)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)。剎那(nei)間，他(ta)被(bei)陽光(guang)朝氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)所震(zhen)撼。但(dan)由于(yu)對近子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫌惡(e)，對身世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)對這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至美(mei)感覺(jue)渺遠和(he)(he)不(bu)(bu)可把握。作品(pin)通過近子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語(yu)，再三提及雪(xue)子(zi)(zi)(zi)，使雪(xue)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)(zi)貫穿于(yu)全(quan)文。對照幻滅中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)主人公，益發(fa)凸(tu)顯了(le)千(qian)只(zhi)(zhi)鶴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至美(mei)。千(qian)只(zhi)(zhi)鶴在(zai)(zai)眼前翻飛，這種美(mei)被(bei)一個(ge)(ge)人探尋，體悟。她，該是(shi)(shi)少年菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中構想過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕盈動(dong)感又(you)含蓄端正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)類(lei)女(nv)孩(hai)。她是(shi)(shi)青(qing)少年對愛情和(he)(he)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)里完美(mei)同伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)，你(ni)永遠不(bu)(bu)能在(zai)(zai)她周圍久駐(zhu)。一但(dan)有(you)幸(xing)去(qu)交(jiao)往，甚至達成心愿，那(nei)倫常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順從，朦(meng)朧便將隨之消逝(shi)，千(qian)只(zhi)(zhi)鶴就不(bu)(bu)復(fu)存在(zai)(zai)。雪(xue)子(zi)(zi)(zi)與栗(li)本(ben)近子(zi)(zi)(zi)有(you)著師生(sheng)之誼，又(you)是(shi)(shi)栗(li)本(ben)近子(zi)(zi)(zi)給菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)介紹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)親(qin)對象(xiang)。雪(xue)子(zi)(zi)(zi)恭順，而近子(zi)(zi)(zi)卻居心不(bu)(bu)良。一個(ge)(ge)是(shi)(shi)極致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)”，一個(ge)(ge)是(shi)(shi)胸有(you)黑(hei)痣，動(dong)機不(bu)(bu)純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“丑(chou)”，在(zai)(zai)這里美(mei)與丑(chou)又(you)一次交(jiao)鋒，似乎也暗(an)示了(le)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運發(fa)展。小說將結束時，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)去(qu)拜訪久違的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已經(jing)結婚(hun)生(sheng)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老友，那(nei)個(ge)(ge)懷抱(bao)小孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)，漠然(ran)和(he)(he)慵懶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神，已不(bu)(bu)再包容任何(he)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)，“泯(min)然(ran)眾人矣”。這或許(xu)是(shi)(shi)“千(qian)只(zhi)(zhi)鶴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿命(ming)吧！

川(chuan)端康成(cheng)在(zai)寫(xie)完《千(qian)只(zhi)鶴》后(hou)曾(ceng)說(shuo)，他(ta)(ta)憧憬著在(zai)夕陽中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)樹林和天空下純白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)只(zhi)鶴翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)翱翔。并且提詩曰(yue)：“春(chun)空千(qian)鶴若幻夢”。的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)，一(yi)(yi)切美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬，美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)往(wang)都是虛無(wu)縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)，好象幻夢一(yi)(yi)般。川(chuan)端康成(cheng)在(zai)完成(cheng)《雪 國 》后(hou)曾(ceng)說(shuo)過(guo)，除了日本(ben)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)，其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)一(yi)(yi)句(ju)話也不(bu)想寫(xie)。這(zhe)(zhe)種美(mei)(mei)(mei)貫穿了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作生涯，他(ta)(ta)是一(yi)(yi)個(ge)對自己內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)極度(du)敏感和對外界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)極度(du)漠然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)(de)(de)藝術家(jia)。在(zai)《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)舞女》中(zhong)他(ta)(ta)將這(zhe)(zhe)種美(mei)(mei)(mei)擬人化，借著舞女之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)表達了他(ta)(ta)對這(zhe)(zhe)種美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)往(wang)。在(zai)《雪國》中(zhong)他(ta)(ta)就象一(yi)(yi)個(ge)寫(xie)實主義的(de)(de)(de)(de)(de)畫家(jia)，將這(zhe)(zhe)種美(mei)(mei)(mei)細致地描摹下來(lai)。而在(zai)《千(qian)只(zhi)鶴》中(zhong)，他(ta)(ta)探討了這(zhe)(zhe)種美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源，以及(ji)這(zhe)(zhe)種美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態。

在(zai)《千(qian)只鶴》中(zhong)(zhong)，很多人(ren)物(wu)都帶有(you)悲(bei)劇情(qing)(qing)(qing)調。先說(shuo)太田(tian)夫(fu)(fu)人(ren)，她(ta)(ta)原來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)菊(ju)(ju)治父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)人(ren)，菊(ju)(ju)治對(dui)(dui)他印象(xiang)并不(bu)好。但(dan)見(jian)了(le)她(ta)(ta)以(yi)后，菊(ju)(ju)治發(fa)現她(ta)(ta)心地(di)善(shan)良，待人(ren)十分親切。近子經常(chang)欺負(fu)太田(tian)夫(fu)(fu)人(ren)，但(dan)太田(tian)夫(fu)(fu)人(ren)從(cong)不(bu)愿在(zai)背后講近子的(de)(de)(de)(de)(de)壞話(hua)。當菊(ju)(ju)治將(jiang)近子胸前有(you)塊大痣的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)告訴太田(tian)夫(fu)(fu)人(ren)時(shi)，太田(tian)夫(fu)(fu)人(ren)只是(shi)(shi)(shi)(shi)毫無反(fan)應地(di)說(shuo)：“為(wei)什么要說(shuo)這(zhe)(zhe)些(xie)呢，這(zhe)(zhe)些(xie)事(shi)于(yu)你有(you)什么相干。”她(ta)(ta)似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)受命運的(de)(de)(de)(de)(de)驅使(shi)，菊(ju)(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親去世以(yi)后，她(ta)(ta)把對(dui)(dui)菊(ju)(ju)治父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)愛轉移到菊(ju)(ju)治身上。她(ta)(ta)對(dui)(dui)菊(ju)(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)愛自(zi)然而(er)深切，也(ye)無法消除內心的(de)(de)(de)(de)(de)罪孽，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)選(xuan)擇(ze)了(le)自(zi)殺(sha)。文(wen)子的(de)(de)(de)(de)(de)命運與此相似。文(wen)子是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)善(shan)良單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩，她(ta)(ta)用自(zi)己(ji)“純潔的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛拯救(jiu)了(le)菊(ju)(ju)治”，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)卻由于(yu)深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)罪孽感(gan)而(er)從(cong)菊(ju)(ju)治眼前消失。這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)背后都蘊藏(zang)著巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)嘆，帶著深沉而(er)纖細的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀(ai)性(xing)格(ge)(ge)，交織著女(nv)(nv)性(xing)對(dui)(dui)自(zi)己(ji)悲(bei)慘境遇的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)怨(yuan)。同(tong)時(shi)作者也(ye)將(jiang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)(qing)，哀(ai)憐(lian)(lian)融化其(qi)中(zhong)(zhong)，形(xing)成(cheng)一種哀(ai)憐(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)(shang)狀態。此外，兩(liang)人(ren)還帶有(you)壯美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分，乃至死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。小說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他人(ren)物(wu)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)值得同(tong)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，如菊(ju)(ju)治，菊(ju)(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)母親，甚至近子。小說(shuo)處處流露出(chu)感(gan)傷(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)調：親人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)去，情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷(shang)(shang)，人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)短暫等(deng)等(deng)。可以(yi)說(shuo)，“死(si)亡和離別對(dui)(dui)他憂郁(yu)孤獨性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)產生(sheng)了(le)決定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)導(dao)致川(chuan)端(duan)文(wen)學具有(you)凄切，悲(bei)涼(liang)格(ge)(ge)調的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要因素。”

小(xiao)說《千只(zhi)鶴(he)》中，作者多處描寫(xie)(xie)(xie)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)，寫(xie)(xie)(xie)花，寫(xie)(xie)(xie)樹，寫(xie)(xie)(xie)天空，甚(shen)至將自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)事(shi)物(wu)(wu)(wu)與(yu)文化結(jie)合，寫(xie)(xie)(xie)茶道。這些自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)都(dou)不是為(wei)寫(xie)(xie)(xie)景而寫(xie)(xie)(xie)景，而是與(yu)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)、心(xin)境相結(jie)合來(lai)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)崇尚自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)，主要(yao)強調的(de)(de)(de)(de)(de)是自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)感情(qing)(qing)和意識作用，而自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)美(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)人(ren)情(qing)(qing)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)洽(qia)是日本自(zi)(zi)(zi)(zi)古以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)精神(shen)。在《千只(zhi)鶴(he)》中，小(xiao)說寫(xie)(xie)(xie)景也(ye)是力(li)圖以一種自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)靈氣創(chuang)造出(chu)(chu)一種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，將人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)(qing)實現出(chu)(chu)來(lai)，形成(cheng)情(qing)(qing)景交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)(mei)(mei)(mei)意境，使物(wu)(wu)(wu)我難分，物(wu)(wu)(wu)我如(ru)一，將自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)美(mei)(mei)(mei)(mei)升(sheng)華為(wei)藝術美(mei)(mei)(mei)(mei)。

手法

象征

千只鶴

川端康成本人(ren)曾(ceng)對裕仁天(tian)皇(huang)講述(shu)過他(ta)的(de)創作意(yi)圖：“小說中(zhong)的(de)一(yi)位姑娘手(shou)拿千只(zhi)鶴(he)(he)圖案包袱皮，因而題名為《千只(zhi)鶴(he)(he)》。自(zi)古以(yi)來(lai)(lai)，千只(zhi)鶴(he)(he)的(de)模樣或圖案，是日本美術工(gong)藝和(he)服(fu)飾(shi)方面所喜愛使用的(de)，也是日本傳統美的(de)一(yi)種(zhong)象征。從總體來(lai)(lai)講可以(yi)稱為日本式的(de)。作者的(de)心底，仿(fang)佛有(you)一(yi)種(zhong)觀賞(shang)千只(zhi)鶴(he)(he)在晨空或暮色之(zhi)中(zhong)飛(fei)舞的(de)憧(chong)憬。”

作(zuo)為小(xiao)說名稱的(de)(de)(de)(de)“千只鶴(he)(he)”代表的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)純美的(de)(de)(de)(de)稻村(cun)雪子(zi)(zi)。在(zai)小(xiao)說里，她(ta)只有兩次出現在(zai)菊治(zhi)面(mian)前。第(di)一次菊治(zhi)與雪子(zi)(zi)正式見(jian)面(mian)，是(shi)(shi)在(zai)栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)(zi)舉辦的(de)(de)(de)(de)茶會上(shang)。“那(nei)位小(xiao)姐手(shou)拿(na)一個用粉紅色(se)縐綢(chou)包袱(fu)皮包裹(guo)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)包，上(shang)面(mian)繪(hui)有潔白(bai)的(de)(de)(de)(de)千只鶴(he)(he)，美極了(le)。” 雪子(zi)(zi)點茶時，周圍仿佛有千百只白(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)鶴(he)(he)在(zai)不停地(di)飛舞。與太(tai)田(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)相比，雪子(zi)(zi)清秀嫵媚的(de)(de)(de)(de)風采，更讓菊治(zhi)感到美不可言(yan)。先前當菊治(zhi)與太(tai)田(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)發生關系后的(de)(de)(de)(de)那(nei)一天黃昏，坐(zuo)在(zai)回家(jia)的(de)(de)(de)(de)電車上(shang)，望著落日，“菊治(zhi)覺(jue)得(de)，自(zi)己仿佛看見(jian)稻村(cun)小(xiao)姐抱著綴有千只鶴(he)(he)粉紅色(se)縐綢(chou)包袱(fu)皮小(xiao)包，走在(zai)那(nei)林蔭道上(shang)。千只鶴(he)(he)包袱(fu)皮十分顯眼。菊治(zhi)心情十分舒暢。”這一段描寫，將罪(zui)孽深重的(de)(de)(de)(de)太(tai)田(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)與清純如白(bai)鶴(he)(he)般的(de)(de)(de)(de)雪子(zi)(zi)形成鮮明的(de)(de)(de)(de)對比。綜觀之，《千只鶴(he)(he)》的(de)(de)(de)(de)主要人(ren)(ren)(ren)物，無(wu)論是(shi)(shi)菊治(zhi)父(fu)子(zi)(zi)、栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)(zi)、太(tai)田(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)母(mu)女，皆于道德有虧(kui)，唯(wei)有雪子(zi)(zi)純潔美麗，無(wu)道德上(shang)的(de)(de)(de)(de)瑕(xia)疵，她(ta)所(suo)象征的(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)另(ling)一種崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)、無(wu)法企及的(de)(de)(de)(de)美感。 ?

還有一次近子(zi)擅自主張，把雪子(zi)請(qing)到了菊治家(jia)的茶室。“客(ke)廳的門敞(chang)開著，小姐(jie)(jie)坐在最(zui)近的門口處(chu)。小姐(jie)(jie)的光彩(cai)仿佛朦朧(long)地照到寬(kuan)敞(chang)客(ke)廳的昏暗的深處(chu)。”菊治對于雪子(zi)是(shi)傾慕的。他在雪子(zi)來到自己家(jia)茶室的翌日(ri)，“獨自進入茶室，收拾昨日(ri)用過的茶具。也(ye)是(shi)為了眷戀稻村小姐(jie)(jie)的余香。”

小說還寫到(dao)了日本的(de)茶(cha)道，這(zhe)是自(zi)然事物(wu)與傳(chuan)(chuan)統(tong)文化精神(shen)的(de)結合。茶(cha)具就(jiu)像有生(sheng)(sheng)命的(de)東(dong)西似(si)的(de)與各種出(chu)場人物(wu)相對(dui)，來(lai)冷峻地凝視充滿各自(zi)人生(sheng)(sheng)的(de)孤獨(du)、悲哀與徒勞。這(zhe)些有幾百年(nian)歷史(shi)的(de)茶(cha)具反(fan)襯(chen)出(chu)了人生(sheng)(sheng)的(de)短暫和(he)無(wu)奈(nai)。同時，那一對(dui)迭相傳(chuan)(chuan)承的(de)志野瓷茶(cha)碗(wan)還蘊含著人物(wu)內心的(de)情趣，象(xiang)征人物(wu)的(de)命運。

美學

從接(jie)受美(mei)學角度來(lai)看，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)文化背景(jing)的(de)(de)(de)讀者都(dou)會以(yi)自己(ji)獨(du)特的(de)(de)(de)接(jie)受屏(ping)幕而見仁見智。比如說歐美(mei)的(de)(de)(de)日本文學接(jie)受者對于作品中(zhong)的(de)(de)(de)文子摔碎志野茶(cha)碗這(zhe)一小說的(de)(de)(de)高潮的(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)這(zhe)樣解讀的(de)(de)(de)：“在北美(mei)的(de)(de)(de)學生中(zhong)把(ba)(ba)這(zhe)一細節(jie)作為(wei)文子張揚個性(xing)來(lai)接(jie)受而進行闡(chan)釋的(de)(de)(de)人(ren)很多：因為(wei)她(ta)認為(wei)自己(ji)是(shi)與母(mu)(mu)親不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)人(ren)，就必(bi)須斬斷母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)羈絆(ban)，讓把(ba)(ba)文子作為(wei)獨(du)立的(de)(de)(de)個人(ren)來(lai)對待，為(wei)此(ci)她(ta)才打碎了茶(cha)碗……”

他在獲得諾(nuo)貝爾文學(xue)獎時(shi)發(fa)表的(de)(de)演說辭《我(wo)在美(mei)麗的(de)(de)日本》中又(you)作(zuo)過這(zhe)樣的(de)(de)表述：“我(wo)的(de)(de)小說《千只鶴》，如果人們以為是(shi)描寫(xie)日本茶道的(de)(de)‘心靈’與‘形式(shi)的(de)(de)美(mei)’，那就錯了，毋寧說這(zhe)部作(zuo)品是(shi)對當今社(she)會低(di)級趣味的(de)(de)茶道發(fa)出的(de)(de)懷疑(yi)和警惕，并予以否定。”

作者簡介

川(chuan)端康(kang)成（かわばた やすなり），日(ri)本新感覺(jue)派(pai)作家(jia)，小說(shuo)家(jia)。1899年(nian)(nian)6月(yue)14日(ri)生(sheng)(sheng)于大阪。幼年(nian)(nian)父母(mu)雙亡，其后(hou)(hou)(hou)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)和祖父母(mu)又陸續病(bing)故，他被(bei)稱(cheng)為(wei)“參加葬禮(li)的(de)(de)名人(ren)(ren)(ren)”。一生(sheng)(sheng)多旅行，心(xin)情(qing)苦(ku)(ku)悶憂郁，逐漸形成了感傷與(yu)孤獨的(de)(de)性(xing)格，這種內心(xin)的(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)與(yu)悲哀(ai)成為(wei)后(hou)(hou)(hou)來(lai)川(chuan)端康(kang)成文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)陰影很深(shen)的(de)(de)底色。在東京大學(xue)國文(wen)(wen)專業(ye)學(xue)習時，參與(yu)復刊《新思潮》（第6次）雜(za)志。1924年(nian)(nian)畢業(ye)。同年(nian)(nian)和橫光(guang)利一《不是代》雜(za)志，后(hou)(hou)(hou)成為(wei)由(you)此誕生(sheng)(sheng)的(de)(de)新感覺(jue)派(pai)的(de)(de)中心(xin)人(ren)(ren)(ren)物之一。新感覺(jue)派(pai)衰(shuai)落后(hou)(hou)(hou)，參加新興藝術派(pai)和新心(xin)理(li)主義文(wen)(wen)學(xue)運動，一生(sheng)(sheng)創作小說(shuo)100多篇，中短篇多于長篇。作品富抒情(qing)性(xing)，追(zhui)求人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)升華的(de)(de)美，并(bing)深(shen)受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性(xing)作為(wei)小說(shuo)的(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)公，寫她們的(de)(de)純(chun)潔和不幸。后(hou)(hou)(hou)期一些作品寫了近親(qin)之間、甚至老人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)變態情(qing)愛(ai)心(xin)理(li)，手法純(chun)熟，渾然(ran)天(tian)成。