三谷菊(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親是個著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)茶道師匠，他生(sheng)前(qian)與一位(wei)叫栗(li)本(ben)(ben)近子的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)有染，后(hou)(hou)來(lai)又(you)鐘情于(yu)(yu)太(tai)(tai)(tai)田夫人(ren)，而(er)且(qie)由(you)于(yu)(yu)后(hou)(hou)者而(er)疏(shu)遠(yuan)了前(qian)者，但前(qian)者仍出入于(yu)(yu)三谷家(jia)。在(zai)三谷先(xian)生(sheng)去世四年(nian)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一天，在(zai)栗(li)本(ben)(ben)近子舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)一次茶會上(shang)，太(tai)(tai)(tai)田夫人(ren)與菊(ju)治不期而(er)遇(yu)，太(tai)(tai)(tai)田夫人(ren)思戀她的(de)(de)(de)(de)(de)昔日情人(ren)三谷，竟移情于(yu)(yu)他的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子菊(ju)治，菊(ju)治也接受了這一不道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)愛，在(zai)圓(yuan)覺寺附近的(de)(de)(de)(de)(de)一家(jia)旅館過了一夜。后(hou)(hou)來(lai)太(tai)(tai)(tai)田夫人(ren)似乎(hu)出于(yu)(yu)負罪(zui)感的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼而(er)自殺(sha)。太(tai)(tai)(tai)田夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)文子在(zai)代母(mu)謝(xie)罪(zui)和以后(hou)(hou)與菊(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)接觸中又(you)成(cheng)為母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)分身，繼續(xu)對(dui)菊(ju)治作了“奉獻”。千加(jia)子原本(ben)(ben)要把她的(de)(de)(de)(de)(de)一個女(nv)(nv)弟子雪(xue)子這位(wei)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)處女(nv)(nv)介紹給菊(ju)治，后(hou)(hou)來(lai)雪(xue)子渺無蹤影。最后(hou)(hou)只有那位(wei)左乳上(shang)長著(zhu)巴(ba)掌(zhang)大的(de)(de)(de)(de)(de)黑痣(zhi)而(er)且(qie)長著(zhu)毛成(cheng)了中性人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)栗(li)本(ben)(ben)近子仍按原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式生(sheng)活下去。
川端從少年時代開始就對《源氏物語(yu)》愛不(bu)(bu)(bu)釋手，盡(jin)管不(bu)(bu)(bu)解其意，也依然被它的(de)幽(you)雅古調，優美(mei)(mei)韻(yun)律和飄(piao)逸(yi)文體(ti)所深深吸引(yin)，猶如唱養(yang)一首不(bu)(bu)(bu)解詞意的(de)歌。《源氏物語(yu)》中那(nei)些(xie)感時傷世(shi)，含養(yang)淡淡的(de)悲哀的(de)詞句(ju)使他(ta)(ta)沉溺在(zai)(zai)感傷之中。日木的(de)古典傳(chuan)統美(mei)(mei)感染(ran)了(le)他(ta)(ta)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)心中留(liu)下了(le)不(bu)(bu)(bu)可磨滅的(de)印記。
在《源氏(shi)物語》中，為(wei)了追(zhui)回過(guo)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)影(ying)子，男性(xing)人物總(zong)是(shi)要通(tong)過(guo)在現實(shi)中存在的(de)(de)(de)女性(xing)人物身上尋找(zhao)到與過(guo)去(qu)(qu)人物相(xiang)似的(de)(de)(de)風貌以此來“重(zhong)溫舊夢”。在這點(dian)上，川端的(de)(de)(de)小說《千只(zhi)鶴》與《源氏(shi)物語》如出一轍。
近子
栗本近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶道學(xue)生(sheng)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)(ren)之一。菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)八九歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，父親帶他(ta)去(qu)近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)家(jia)。“近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)正在(zai)(zai)茶室里(li)(li)(li)敞開胸脯，用小剪(jian)刀剪(jian)去(qu)痣(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛。”從此，近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑痣(zhi)像癩蛤蟆一般(ban)留(liu)在(zai)(zai)菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶里(li)(li)(li)。近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)出于(yu)對太(tai)(tai)(tai)(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫉恨，想撮(cuo)合菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)稻村小姐（雪子(zi)(zi)(zi)(zi)），讓菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)徹底擺脫那(nei)(nei)個(ge)(ge)“充滿妖氣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)，并詛(zu)咒太(tai)(tai)(tai)(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“按耐不(bu)住自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖性才尋死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種報應”。幾年之后，她(ta)(ta)還造謠文(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)雪子(zi)(zi)(zi)(zi)都已(yi)(yi)結婚，以疏遠和(he)破壞菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)這(zhe)兩個(ge)(ge)女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系。小說中，近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眾(zhong)口一詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡人(ren)(ren)物。近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖酸(suan)刻薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻里(li)(li)(li)并不(bu)完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復和(he)怨(yuan)恨，充其(qi)量把仇恨轉移到(dao)太(tai)(tai)(tai)(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)及其(qi)女(nv)兒身上(shang)。她(ta)(ta)所能(neng)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)阻(zu)止三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下一代再聯(lian)(lian)姻于(yu)太(tai)(tai)(tai)(tai)田家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)。因此，她(ta)(ta)努力(li)撮(cuo)合菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)肩挎千只(zhi)鶴提包(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪子(zi)(zi)(zi)(zi)。這(zhe)件事(shi)，恐怕是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)與(yu)這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一關聯(lian)(lian)了(le)。先天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳(ru)房上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑痣(zhi)，使她(ta)(ta)在(zai)(zai)自卑里(li)(li)(li)蘊藏剛強(qiang)，剛強(qiang)里(li)(li)(li)又只(zhi)有(you)(you)齷齪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伎倆。菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)少爺對她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反感(gan)，她(ta)(ta)已(yi)(yi)無動于(yu)衷。也許在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)里(li)(li)(li)早(zao)把菊(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)少爺當成了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)。在(zai)(zai)她(ta)(ta)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望也終于(yu)破滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)變(bian)賣三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)遺產時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自告奮勇，其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無奈(nai)并且無力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩重世(shi)界，沒有(you)(you)近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)身之地。在(zai)(zai)社(she)會(hui)底層成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)，對社(she)會(hui)有(you)(you)過念想，但那(nei)(nei)一塊黑痣(zhi)就如毒(du)蛇般(ban)盤繞(rao)于(yu)她(ta)(ta)心(xin)底。她(ta)(ta)擔心(xin)“孩子(zi)(zi)(zi)(zi)吃奶(nai)時(shi)，讓孩子(zi)(zi)(zi)(zi)看見，會(hui)感(gan)到(dao)痛苦”。她(ta)(ta)終生(sheng)未婚，只(zhi)為(wei)不(bu)讓這(zhe)塊痣(zhi)“深(shen)刻地纏住孩子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)”。由此可見，她(ta)(ta)也有(you)(you)著對美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想追求。所以，對世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應對能(neng)力(li)，對荒(huang)蕪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍耐，她(ta)(ta)強(qiang)于(yu)太(tai)(tai)(tai)(tai)田和(he)三(san)(san)(san)谷(gu)(gu)家(jia)族。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，她(ta)(ta)對美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)悟(wu)，對哀(ai)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)察，卻遜于(yu)養尊處優的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)產人(ren)(ren)家(jia)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)會(hui)像太(tai)(tai)(tai)(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)那(nei)(nei)樣，一死了(le)之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)有(you)(you)她(ta)(ta)向來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)，在(zai)(zai)庸常里(li)(li)(li)沉睡(shui)，在(zai)(zai)倫(lun)常里(li)(li)(li)衰老。
雪子
小說中(zhong)涉(she)及稻村小姐雪(xue)子(zi)的(de)文字極少。 菊治(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)雪(xue)子(zi)正式見面，是在(zai)栗本(ben)千花子(zi)舉辦的(de)茶(cha)會上(shang)，雪(xue)子(zi)當天(tian)拿著(zhu)縐綢包袱，桃紅的(de)縐綢上(shang)，繪(hui)著(zhu)白鶴千只，菊治(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)得(de)美極了。雪(xue)子(zi)點(dian)茶(cha)時，周圍仿如有千百只白色的(de)小鶴在(zai)不(bu)停(ting)地飛舞(wu)。與(yu)在(zai)情天(tian)欲海里(li)顛簸過來的(de)太田夫人相較之下，雪(xue)子(zi)清秀娟媚的(de)豐采，更讓菊治(zhi)(zhi)(zhi)感到(dao)美不(bu)可言。甚(shen)至于(yu)雪(xue)子(zi)來訪(fang)，她的(de)明艷照人，令寬(kuan)敞幽暗的(de)客廳(ting)仿佛(fo)為(wei)之一亮。隔天(tian)，菊治(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)得(de)她的(de)芳澤余香還在(zai)茶(cha)室里(li)蕩漾，認定(ding)她美得(de)可望而不(bu)可及。其實，在(zai)栗本(ben)千花子(zi)居中(zhong)撮(cuo)合下，雪(xue)子(zi)頗有意愿與(yu)菊治(zhi)(zhi)(zhi)結婚，偏偏菊治(zhi)(zhi)(zhi)因厭惡栗本(ben)一貫的(de)強勢主導，盡(jin)管對(dui)雪(xue)子(zi)很有好感，菊治(zhi)(zhi)(zhi)始終(zhong)對(dui)這樁婚事(shi)猶(you)豫不(bu)決。
雪子(zi)在小說中是以(yi)最為潔(jie)凈(jing)而(er)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)如她(ta)那攜著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)只(zhi)鶴(he)包袱(fu)，及(ji)她(ta)那美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)“雪子(zi)”。“雪”這一(yi)詞與“月(yue)、花(hua)”一(yi)樣是表現(xian)(xian)四季(ji)轉換之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在日本(ben)被視作(zuo)包含有山川草木(mu)、 宇(yu)宙萬物(wu)以(yi)及(ji)大(da)自然(ran)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)，且是有著(zhu)歷(li)史(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 就(jiu)此我(wo)們(men)是否能作(zuo)出(chu)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷，即(ji)川端康成給人(ren)物(wu)起這個名字(zi)是有其(qi)良(liang)苦用(yong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 另外(wai)，細讀小說也(ye)不難發現(xian)(xian)在描繪這一(yi)人(ren)物(wu)上(shang)， 作(zuo)者(zhe)是極盡華美(mei)(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞。 “嫩葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)投在小姐(jie)(jie)身(shen)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糊紙(zhi)拉門(men)上(shang)，使人(ren)感(gan)到(dao)(dao)她(ta)那艷(yan)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長袖(xiu)和服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩部和袖(xiu)兜隱約反射出(chu)柔光(guang)。 那頭(tou)秀(xiu)發也(ye)非常亮(liang)麗。 ”“作(zuo)為茶室來說，這房間當然(ran)太(tai)亮(liang)了些，然(ran)而(er)它卻能映襯(chen)出(chu)小姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春光(guang)彩。 少女般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小紅綢由也(ye)不使人(ren)感(gan)到(dao)(dao)平(ping)庸，反倒給人(ren)有一(yi)種水靈靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。小姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手恍若(ruo)朵(duo)朵(duo)綻開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅花(hua)。 ”“小姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁邊， 仿佛有又白又小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)只(zhi)鶴(he)在翩(pian)翩(pian)飛(fei)舞。 ”為此，這擁(yong)有“日本(ben)美(mei)(mei)象征”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)只(zhi)鶴(he)圖樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包袱(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪子(zi)，本(ben)身(shen)又何嘗不是一(yi)只(zhi)在“晨空(kong)或暮(mu)色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中飛(fei)舞著(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)只(zhi)鶴(he)，令人(ren)憧(chong)憬(jing)。然(ran)而(er)“憧(chong)憬(jing)是不可達到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，達到(dao)(dao)憧(chong)憬(jing)就(jiu)意味著(zhu)走到(dao)(dao)了希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭(tou)。
文子
文(wen)子(zi)(zi)在(zai)(zai)其母(mu)親(qin)(qin)太田夫人(ren)死后，很快(kuai)地在(zai)(zai)某個(ge)(ge)程度上(shang)就(jiu)可悲地成為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)唯一(yi)(yi)存活在(zai)(zai)小說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)性菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)潛意識(shi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)替代品(pin)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)常(chang)會從文(wen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)看(kan)(kan)到太田夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)(ying)(ying)。“從文(wen)子(zi)(zi)在(zai)(zai)門口(kou)迎接菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候起(qi)……他(ta)在(zai)(zai)文(wen)子(zi)(zi)那(nei)張(zhang)典雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉上(shang)，看(kan)(kan)到了(le)她(ta)母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)影(ying)(ying)(ying)。”“母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態卻微妙地遺傳給了(le)女(nv)兒。”為(wei)此(ci)，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)對文(wen)子(zi)(zi)產(chan)生了(le)一(yi)(yi)種(zhong)說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)清道不(bu)(bu)明種(zhong)情愫，甚至菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)自身也(ye)常(chang)疑惑甚至恐懼于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)時(shi)隱于(yu)心間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感。不(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，隨著時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝，太田母(mu)女(nv)與菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)父子(zi)(zi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感糾葛卻似乎被(bei)下了(le)咒(zhou)(zhou)般具有(you)“魔性”，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)越(yue)來越(yue)清楚地意識(shi)到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)似乎無(wu)法掙脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔咒(zhou)(zhou)。“如果說(shuo)(shuo)夫人(ren)在(zai)(zai)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)身上(shang)看(kan)(kan)到了(le)他(ta)父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)影(ying)(ying)(ying)才(cai)(cai)犯了(le)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)覺得文(wen)子(zi)(zi)酷似她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)像用咒(zhou)(zhou)語把(ba)人(ren)束縛住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，令人(ren)戰栗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。”好在(zai)(zai)與文(wen)子(zi)(zi)發生關(guan)系之后，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)終于(yu)能(neng)將文(wen)子(zi)(zi)作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體看(kan)(kan)待了(le)，“對菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)來說(shuo)(shuo)，文(wen)子(zi)(zi)已是(shi)(shi)(shi)無(wu)與倫比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對存在(zai)(zai)。成為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運了(le)。”而就(jiu)此(ci)文(wen)子(zi)(zi)似乎也(ye)可以(yi)(yi)解(jie)脫(tuo)那(nei)種(zhong)過于(yu)可悲而尷(gan)尬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境了(le)。如若這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對同樣(yang)(yang)曾深(shen)陷(xian)于(yu)太田夫人(ren)之死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰影(ying)(ying)(ying)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)能(neng)因此(ci)得以(yi)(yi)結(jie)合并開始屬于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生活，或許也(ye)不(bu)(bu)失為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)較(jiao)理(li)(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)(ju)。然(ran)而，最(zui)終文(wen)子(zi)(zi)還是(shi)(shi)(shi)選擇了(le)死亡，一(yi)(yi)如被(bei)她(ta)摔(shuai)碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤茶碗(wan)。對于(yu)一(yi)(yi)貫追(zhui)求悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川端康成，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)(ju)設置是(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)理(li)(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)(ju)或者也(ye)更符合日(ri)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對于(yu)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受心理(li)(li)。“日(ri)本觀眾則喜歡含(han)淚欣賞男(nan)主(zhu)角如何走向悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，或美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)角遭到殺害。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)情節才(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)他(ta)們期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮。”
主題
小(xiao)說中不(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉淪(lun)于(yu)父(fu)子(zi)(zi)(zi)兩代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)身“罪孽(nie)”而走向(xiang)絕路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同樣柔弱而與(yu)赤茶碗共(gong)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)子(zi)(zi)(zi)，或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)看似最(zui)(zui)為(wei)(wei)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸上(shang)長著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)顆大痣(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)，抑(yi)或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)匆匆棄世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)朦朧(long)模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)治之(zhi)母，抑(yi)或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)潔凈純美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)姑娘都與(yu)菊(ju)治父(fu)子(zi)(zi)(zi)兩人(ren)(ren)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)萬(wan)縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情絲(si)牽系(xi)。但不(bu)管(guan)怎樣，五(wu)個(ge)女人(ren)(ren)似乎都只(zhi)(zhi)能品著(zhu)(zhu)(zhu)各自(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀傷。或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以畸(ji)戀(lian)滿足了(le)(le)無(wu)(wu)法抑(yi)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)欲后在(zai)強烈(lie)罪惡感(gan)壓迫下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)處遁逃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)，或者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)忍受(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)丈夫(fu)連(lian)連(lian)背叛(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)痛(tong)與(yu)妒忌(ji)中早(zao)早(zao)離世(shi)，或者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)背負(fu)著(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)輩(bei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪孽(nie)而又宿(su)命般地(di)陷于(yu)孽(nie)緣中最(zui)(zui)后恐(kong)慌地(di)只(zhi)(zhi)得早(zao)早(zao)棄世(shi)， 或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)拋(pao)棄與(yu)被(bei)厭(yan)惡而只(zhi)(zhi)能孤身一(yi)人(ren)(ren)地(di)進(jin)行著(zhu)(zhu)(zhu)雖強烈(lie)卻(que)(que)(que)又無(wu)(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可悲反(fan)抗，或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)美麗卻(que)(que)(que)要(yao)承受(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)缺失(shi)所(suo)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺憾(han)。 而作者卻(que)(que)(que)似乎對(dui)(dui)于(yu)這五(wu)位女子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)情感(gan)糾葛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)子(zi)(zi)(zi)偏愛(ai)有(you)(you)(you)加(jia)。小(xiao)說一(yi)開始即已(yi)去(qu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親三(san)谷在(zai)其他人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶中似乎并沒有(you)(you)(you)在(zai)情感(gan)上(shang)受(shou)過什么苦(ku)(ku)；兒子(zi)(zi)(zi)菊(ju)治在(zai)與(yu)太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸(ji)戀(lian)上(shang)，雖然不(bu)時地(di)受(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，時時涌起一(yi)種罪孽(nie)感(gan)，然而作者卻(que)(que)(que)好像也(ye)(ye)處處有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)(wei)他開脫之(zhi)意(yi)。因(yin)為(wei)(wei)不(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)抑(yi)或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)子(zi)(zi)(zi)都將這不(bu)倫之(zhi)責指向(xiang)了(le)(le)同為(wei)(wei)女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)，而太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)最(zui)(zui)后確(que)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)怨(yuan)無(wu)(wu)悔(hui)地(di)背負(fu)著(zhu)(zhu)(zhu)這個(ge)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字(zi)架走向(xiang)死(si)亡。且(qie)對(dui)(dui)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付(fu)出(chu)上(shang)，五(wu)個(ge)女子(zi)(zi)(zi)似乎都同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)私(si)。就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)那(nei)(nei)么一(yi)個(ge)被(bei)人(ren)(ren)厭(yan)棄，被(bei)人(ren)(ren)視(shi)為(wei)(wei)惡女人(ren)(ren)者，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)么忠誠而無(wu)(wu)條件地(di)愛(ai)戀(lian)著(zhu)(zhu)(zhu)菊(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親三(san)谷，即使被(bei)拋(pao)棄也(ye)(ye)始終不(bu)改初衷。“父(fu)親辭(ci)世(shi)后，菊(ju)治想到近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同父(fu)親有(you)(you)(you)過一(yi)段無(wu)(wu)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往(wang)，就把(ba)自(zi)(zi)(zi)已(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)天性(xing)扼殺殆盡，對(dui)(dui)她(ta)(ta)甚至涌起一(yi)絲(si)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情。”而太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)，雖然不(bu)能探(tan)知她(ta)(ta)對(dui)(dui)菊(ju)治情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度。但可以確(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)對(dui)(dui)菊(ju)治父(fu)親也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)片癡情。文(wen)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)于(yu)菊(ju)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾次電話與(yu)最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明知要(yao)背負(fu)更沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字(zi)架卻(que)(que)(que)亦委身似乎就顯得更為(wei)(wei)主動了(le)(le)。至于(yu)美麗且(qie)潔凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)，她(ta)(ta)對(dui)(dui)菊(ju)治也(ye)(ye)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)雖然含蓄卻(que)(que)(que)也(ye)(ye)不(bu)可被(bei)忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)意(yi)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，三(san)谷與(yu)菊(ju)治父(fu)子(zi)(zi)(zi)卻(que)(que)(que)可以隨意(yi)地(di)或拋(pao)棄或傷害著(zhu)(zhu)(zhu)這些女子(zi)(zi)(zi)。由此，這愛(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)(ji)為(wei)(wei)失(shi)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。或許(xu)正如周(zhou)閱女士(shi)所(suo)指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川端無(wu)(wu)意(yi)識地(di)將自(zi)(zi)(zi)己(ji)男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)私(si)投(tou)射到了(le)(le)字(zi)里行間。他極(ji)(ji)力保(bao)護男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和(he)地(di)位，把(ba)女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容、忍讓(rang)乃(nai)至依附性(xing)捧為(wei)(wei)美德(de)。 ”
在(zai)(zai)解讀這一(yi)(yi)小(xiao)說(shuo)時(shi)，總有著一(yi)(yi)種(zhong)悲哀(ai)的感(gan)覺，那(nei)(nei)是(shi)(shi)種(zhong)淡淡的卻又被纏繞著不(bu)(bu)可(ke)逃脫的情感(gan)。這種(zhong)情緒的直接的由來或(huo)(huo)許(xu)就(jiu)是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)中人(ren)物那(nei)(nei)糾纏不(bu)(bu)可(ke)清(qing)理的情感(gan)與人(ren)物的孤(gu)獨且不(bu)(bu)可(ke)逃脫的死(si)亡(wang)宿(su)命，雖(sui)然這一(yi)(yi)切在(zai)(zai)作者寫來似乎(hu)(hu)都是(shi)(shi)極為淡然的。而再次回味卻發覺產生這種(zhong)情緒其實(shi)也并非僅源于(yu)(yu)此，通篇而下竟是(shi)(shi)一(yi)(yi)直不(bu)(bu)變的感(gan)傷幽凄。或(huo)(huo)如文(wen)子(zi)(zi)在(zai)(zai)戰爭(zheng)行(xing)將結束之際對(dui)于(yu)(yu)死(si)的思考(kao)(kao)“也許(xu)她(ta)（文(wen)子(zi)(zi)）每天(tian)都在(zai)(zai)想著說(shuo)不(bu)(bu)定什么時(shi)候就(jiu)會死(si)去(qu)”，或(huo)(huo)是(shi)(shi)文(wen)子(zi)(zi)與菊治(zhi)對(dui)于(yu)(yu)太田夫人(ren)死(si)的思考(kao)(kao)“死(si)是(shi)(shi)拒絕(jue)一(yi)(yi)切理解的。”或(huo)(huo)是(shi)(shi)那(nei)(nei)幾個千百(bai)年流轉(zhuan)的茶碗與人(ren)世的滄桑，此外那(nei)(nei)個似乎(hu)(hu)帶(dai)著太田夫人(ren)唇印的土(tu)陶(tao)瞬(shun)間碎裂后的無法拼(pin)接，及室內(nei)插在(zai)(zai)傳世三百(bai)年的葫蘆中的一(yi)(yi)朵一(yi)(yi)朝就(jiu)將凋謝的牽牛花和庭院中給人(ren)的一(yi)(yi)種(zhong)“古雅幽寂”、“簡樸(pu)靜寒”之情趣的斑斑樹影無不(bu)(bu)營造著悲哀(ai)的氛圍。
川端康成曾在(zai)(zai)《我在(zai)(zai)美麗的(de)日(ri)本》一(yi)文中提到(dao)“我的(de)小(xiao)說(shuo)《千只(zhi)鶴》，如果人們以(yi)為(wei)是(shi)描寫茶(cha)道(dao)(dao)的(de)‘心靈(ling)’與‘形式’的(de)美，毋寧說(shuo)這部作品是(shi)對(dui)當(dang)今社會低級趣味的(de)茶(cha)道(dao)(dao)發出的(de)懷疑和警惕，并予以(yi)否定”。 就此，或許那戰后(hou)的(de)日(ri)本傳統文化不(bu)管是(shi)茶(cha)道(dao)(dao)還是(shi)花道(dao)(dao)在(zai)(zai)受(shou)到(dao)外國沖擊下(xia)的(de)遺落帶給作者(zhe)的(de)感傷與戰敗后(hou)作者(zhe)因感受(shou)到(dao)的(de)“自已(yi)時間仿佛被毀滅(mie)的(de)而青春(chun)不(bu)在(zai)(zai)的(de)頹喪”才是(shi)小(xiao)說(shuo)哀傷情愫的(de)更(geng)深沉所在(zai)(zai)。
小說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)五個(ge)女(nv)人(ren)(ren)——太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)及其(qi)女(nv)兒文(wen)子，菊(ju)治(zhi)之母(mu)(mu)，栗本近(jin)子及擁有(you)(you)(you)(you)(you)千只(zhi)鶴包(bao)袱(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗如夢(meng)幻般的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)雪子都與(yu)小說中(zhong)(zhong)(zhong)僅(jin)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)具有(you)(you)(you)(you)(you)父子關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)男性發生(sheng)(sheng)著萬(wan)縷的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)丈夫(fu)死后(hou)不(bu)(bu)(bu)久(jiu)便成(cheng)了(le)菊(ju)治(zhi)父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)人(ren)(ren)，且他們的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)侶關(guan)系(xi)一(yi)(yi)直維系(xi)到了(le)菊(ju)治(zhi)父親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)死時(shi)；而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)茶會上與(yu)菊(ju)治(zhi)偶然(ran)相遇之后(hou)，太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)又與(yu)菊(ju)治(zhi)發生(sheng)(sheng)了(le)“非(fei)同尋常”的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。當然(ran)，雖(sui)然(ran)這(zhe)(zhe)里涉(she)及不(bu)(bu)(bu)倫(lun)(lun)，但(dan)倒也(ye)(ye)(ye)并不(bu)(bu)(bu)令(ling)人(ren)(ren)產生(sheng)(sheng)過(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)厭(yan)惡(e)感(gan)(gan)。這(zhe)(zhe)大(da)(da)概與(yu)川(chuan)(chuan)端(duan)(duan)一(yi)(yi)直強調作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)“沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)什么道德觀念的(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影(ying)”及川(chuan)(chuan)端(duan)(duan)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)畸戀情(qing)(qing)節(jie)進行的(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)處理有(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)。而(er)(er)且，這(zhe)(zhe)種(zhong)畸戀在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學作(zuo)品及影(ying)視作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)多有(you)(you)(you)(you)(you)出(chu)現(xian)并多能為人(ren)(ren)所(suo)(suo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)。例如，曹禺的(de)(de)(de)(de)(de)《雷雨》中(zhong)(zhong)(zhong)周萍與(yu)其(qi)繼母(mu)(mu)繁漪的(de)(de)(de)(de)(de)戀情(qing)(qing)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)多數讀者看來還是(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)同情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)《夜宴(yan)》與(yu)《滿城盡帶黃金甲(jia)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)皇后(hou)與(yu)王子的(de)(de)(de)(de)(de)亂倫(lun)(lun)情(qing)(qing)節(jie)也(ye)(ye)(ye)都能為觀眾所(suo)(suo)理解(jie)。當然(ran)，處于這(zhe)(zhe)種(zhong)非(fei)正(zheng)(zheng)常狀態中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)那些女(nv)主角們多還是(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)麗而(er)(er)年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)。因此，菊(ju)治(zhi)與(yu)太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)畸戀卻讓人(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)些無法理解(jie)。小說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)長了(le)菊(ju)治(zhi)近(jin)二十(shi)(shi)歲(sui)“至少(shao)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)四十(shi)(shi)五開外”，這(zhe)(zhe)懸殊(shu)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)，可以(yi)說太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)根(gen)本算不(bu)(bu)(bu)上是(shi)(shi)(shi)(shi)年輕(qing)況且她確實(shi)也(ye)(ye)(ye)算不(bu)(bu)(bu)得(de)美(mei)“她那白皙的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)長脖頸，和那與(yu)之不(bu)(bu)(bu)相稱的(de)(de)(de)(de)(de)圓勻(yun)肩膀，依然(ran)如舊(jiu)時(shi)”。“嘴唇似乎小得(de)有(you)(you)(you)(you)(you)點滑(hua)稽。”或者他們的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)倒是(shi)(shi)(shi)(shi)契合了(le)弗洛(luo)伊德的(de)(de)(de)(de)(de)戀母(mu)(mu)情(qing)(qing)結。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)卻又非(fei)其(qi)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)母(mu)(mu)，且在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)看不(bu)(bu)(bu)出(chu)菊(ju)治(zhi)對(dui)(dui)于其(qi)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)生(sheng)(sheng)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)結。其(qi)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)生(sheng)(sheng)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)(zai)(zai)(zai)通篇小說中(zhong)(zhong)(zhong)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像出(chu)現(xian)而(er)(er)已。眾所(suo)(suo)周知，川(chuan)(chuan)端(duan)(duan)康成(cheng)很早就失去父母(mu)(mu)。而(er)(er)川(chuan)(chuan)端(duan)(duan)康成(cheng)對(dui)(dui)其(qi)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)深的(de)(de)(de)(de)(de)。“他們（父母(mu)(mu)）健(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)形，我(wo)也(ye)(ye)(ye)全無記憶了(le)。”川(chuan)(chuan)端(duan)(duan)康成(cheng)曾經很明確地表(biao)示過(guo)，他對(dui)(dui)于自已母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)既不(bu)(bu)(bu)懷有(you)(you)(you)(you)(you)愛(ai)(ai)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)懷有(you)(you)(you)(you)(you)其(qi)他感(gan)(gan)情(qing)(qing)，因為他完全不(bu)(bu)(bu)了(le)解(jie)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)。因此，或許(xu)正(zheng)(zheng)如橫光利一(yi)(yi)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)“川(chuan)(chuan)端(duan)(duan)沒(mei)見過(guo)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，所(suo)(suo)以(yi)川(chuan)(chuan)端(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)量地流露(lu)出(chu)戀母(mu)(mu)情(qing)(qing)結”。即沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)真(zhen)切感(gan)(gan)受過(guo)母(mu)(mu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)(chuan)端(duan)(duan)康成(cheng)將(jiang)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)盼寄予幻想之中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)。而(er)(er)這(zhe)(zhe)部小說中(zhong)(zhong)(zhong)，或許(xu)太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)小說家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)潛意識中(zhong)(zhong)(zhong)被賦予了(le)母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)角色。“然(ran)而(er)(er)，在(zai)(zai)(zai)(zai)理應最可憎的(de)(de)(de)(de)(de)此時(shi)此刻，他卻又覺(jue)得(de)甜(tian)美(mei)而(er)(er)安詳。”“還有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)母(mu)(mu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。”即太(tai)田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)與(yu)菊(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)其(qi)實(shi)更多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)家(jia)自身戀母(mu)(mu)情(qing)(qing)結的(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)射。 ?
菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)在(zai)(zai)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)安排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相親茶會(hui)上邂逅(hou)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)。剎那間，他(ta)被陽光朝氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)所震撼。但由于(yu)對(dui)(dui)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫌惡，對(dui)(dui)身世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)對(dui)(dui)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)至美(mei)(mei)(mei)感覺渺遠和不(bu)(bu)可把握(wo)。作品通過近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語(yu)，再(zai)(zai)三(san)提及雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)，使(shi)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)(zi)(zi)(zi)貫(guan)穿于(yu)全(quan)文。對(dui)(dui)照幻(huan)滅中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)主(zhu)人公(gong)，益發凸(tu)顯(xian)了千只(zhi)鶴(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)至美(mei)(mei)(mei)。千只(zhi)鶴(he)在(zai)(zai)眼前(qian)翻飛，這種美(mei)(mei)(mei)被一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人探尋(xun)，體悟。她(ta)，該是少(shao)年菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中構想過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)盈動(dong)感又(you)(you)含蓄端正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那類女孩。她(ta)是青少(shao)年對(dui)(dui)愛情(qing)和生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬里(li)完美(mei)(mei)(mei)同伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)，你永遠不(bu)(bu)能在(zai)(zai)她(ta)周圍久駐。一(yi)(yi)(yi)(yi)但有(you)幸(xing)去交(jiao)往，甚至達成心(xin)愿(yuan)，那倫常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)順從，朦朧(long)便將隨之(zhi)消逝(shi)，千只(zhi)鶴(he)就不(bu)(bu)復存在(zai)(zai)。雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)栗本近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)著師生之(zhi)誼(yi)，又(you)(you)是栗本近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)給菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)介紹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相親對(dui)(dui)象。雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)恭順，而(er)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)卻(que)居心(xin)不(bu)(bu)良。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是極(ji)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)(mei)(mei)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)是胸有(you)黑痣，動(dong)機不(bu)(bu)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“丑”，在(zai)(zai)這里(li)美(mei)(mei)(mei)與(yu)丑又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)交(jiao)鋒，似乎也暗示了雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)發展。小說將結(jie)束時(shi)，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)去拜(bai)訪(fang)久違的(de)(de)(de)(de)(de)(de)已經(jing)結(jie)婚生子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老友，那個(ge)懷抱小孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)(zi)(zi)(zi)，漠然和慵懶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神，已不(bu)(bu)再(zai)(zai)包容任(ren)何(he)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺，“泯然眾人矣(yi)”。這或許是“千只(zhi)鶴(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿命吧！
川端康成在(zai)(zai)寫(xie)(xie)完《千(qian)只鶴》后曾(ceng)說，他(ta)(ta)(ta)憧憬(jing)著在(zai)(zai)夕(xi)陽中的(de)(de)(de)(de)(de)樹林和(he)天空下純白的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)只鶴翩翩翱翔。并且提詩曰：“春(chun)空千(qian)鶴若幻(huan)夢(meng)”。的(de)(de)(de)(de)(de)確，一切(qie)美的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)，美的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)都是(shi)虛無縹緲(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)，好象幻(huan)夢(meng)一般。川端康成在(zai)(zai)完成《雪(xue) 國(guo) 》后曾(ceng)說過，除了日本民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷之美，其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)一句話也不想寫(xie)(xie)。這(zhe)種(zhong)(zhong)美貫穿了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創作生涯，他(ta)(ta)(ta)是(shi)一個對(dui)自己內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)極度敏感(gan)和(he)對(dui)外(wai)界的(de)(de)(de)(de)(de)極度漠然的(de)(de)(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)家。在(zai)(zai)《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)舞女》中他(ta)(ta)(ta)將這(zhe)種(zhong)(zhong)美擬(ni)人化，借著舞女之美表達了他(ta)(ta)(ta)對(dui)這(zhe)種(zhong)(zhong)美的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)。在(zai)(zai)《雪(xue)國(guo)》中他(ta)(ta)(ta)就象一個寫(xie)(xie)實主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家，將這(zhe)種(zhong)(zhong)美細致地描摹下來。而在(zai)(zai)《千(qian)只鶴》中，他(ta)(ta)(ta)探討了這(zhe)種(zhong)(zhong)美的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)，以及(ji)這(zhe)種(zhong)(zhong)美的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)。
在《千只鶴》中，很多人(ren)(ren)(ren)(ren)物都帶有(you)(you)悲劇情(qing)調。先說(shuo)(shuo)太田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)(ta)原來是(shi)(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)，菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)對(dui)他印象(xiang)并不好。但(dan)見(jian)了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)以后(hou)，菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)發現她(ta)(ta)(ta)(ta)心地(di)善(shan)良，待人(ren)(ren)(ren)(ren)十分親切(qie)。近(jin)子(zi)(zi)經(jing)常欺負太田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，但(dan)太田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)從不愿在背后(hou)講(jiang)近(jin)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)壞話。當菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)將(jiang)近(jin)子(zi)(zi)胸前有(you)(you)塊大(da)痣(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)事告(gao)訴(su)太田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)時，太田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)毫無反應地(di)說(shuo)(shuo)：“為(wei)什(shen)么(me)要說(shuo)(shuo)這(zhe)些(xie)呢(ni)，這(zhe)些(xie)事于你有(you)(you)什(shen)么(me)相干。”她(ta)(ta)(ta)(ta)似(si)乎是(shi)(shi)受命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)驅使，菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親去(qu)(qu)世以后(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)把對(dui)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)愛轉移(yi)到菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)身上(shang)。她(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)愛自(zi)(zi)(zi)(zi)然而深(shen)(shen)切(qie)，也無法(fa)消(xiao)除(chu)內心的(de)(de)(de)(de)(de)罪孽，于是(shi)(shi)選擇了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)殺。文(wen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運與(yu)此相似(si)。文(wen)子(zi)(zi)是(shi)(shi)個善(shan)良單純的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩，她(ta)(ta)(ta)(ta)用自(zi)(zi)(zi)(zi)己“純潔的(de)(de)(de)(de)(de)悲痛拯救了(le)(le)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)”，但(dan)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己卻由于深(shen)(shen)重的(de)(de)(de)(de)(de)罪孽感(gan)(gan)而從菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)眼前消(xiao)失。這(zhe)兩個女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故事背后(hou)都蘊藏著巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)悲傷的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)嘆，帶著深(shen)(shen)沉而纖細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)性格，交織著女(nv)性對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己悲慘境遇的(de)(de)(de)(de)(de)悲怨。同(tong)時作者也將(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)，哀(ai)憐融化其中，形成(cheng)一(yi)種哀(ai)憐的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)傷狀態。此外，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)還帶有(you)(you)壯美的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分，乃至死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)美。小說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)其他人(ren)(ren)(ren)(ren)物也是(shi)(shi)值(zhi)得(de)同(tong)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，如菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)，菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)母親，甚至近(jin)子(zi)(zi)。小說(shuo)(shuo)處(chu)處(chu)流露出(chu)感(gan)(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調：親人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)去(qu)(qu)，情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷，人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)短暫等等。可以說(shuo)(shuo)，“死(si)亡和離別對(dui)他憂郁(yu)孤(gu)獨性格的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)產生了(le)(le)決定性的(de)(de)(de)(de)(de)影響，同(tong)時也是(shi)(shi)導(dao)致川端文(wen)學具有(you)(you)凄(qi)切(qie)，悲涼格調的(de)(de)(de)(de)(de)重要因素。”
小(xiao)說《千只鶴(he)》中，作(zuo)者多處描(miao)寫自然事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)美，寫花，寫樹(shu)，寫天空，甚至將(jiang)自然事(shi)(shi)物(wu)(wu)與文化結合，寫茶道。這(zhe)些自然事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)描(miao)寫都不是為寫景而寫景，而是與人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)心情(qing)、心境相結合來(lai)寫的(de)(de)。他崇尚自然事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)美，主要強調的(de)(de)是自然美的(de)(de)主觀感情(qing)和意(yi)識作(zuo)用，而自然美與人(ren)情(qing)美的(de)(de)融洽是日本(ben)自古(gu)以來(lai)的(de)(de)傳統精神。在《千只鶴(he)》中，小(xiao)說寫景也(ye)是力圖(tu)以一(yi)種(zhong)(zhong)自然的(de)(de)靈氣創造(zao)出(chu)(chu)一(yi)種(zhong)(zhong)特(te)殊的(de)(de)氣氛，將(jiang)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)思(si)想感情(qing)實現出(chu)(chu)來(lai)，形成(cheng)情(qing)景交融的(de)(de)優(you)美意(yi)境，使(shi)物(wu)(wu)我難分，物(wu)(wu)我如(ru)一(yi)，將(jiang)自然美升華為藝術美。
手法
象征
千只鶴
川端(duan)康成本(ben)人(ren)曾對(dui)裕仁天皇講(jiang)(jiang)述(shu)過他(ta)的(de)(de)創作(zuo)意圖(tu)：“小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)一位姑娘手(shou)拿(na)千(qian)(qian)只鶴(he)圖(tu)案包袱皮，因而(er)題名(ming)為《千(qian)(qian)只鶴(he)》。自(zi)古以來，千(qian)(qian)只鶴(he)的(de)(de)模樣(yang)或圖(tu)案，是(shi)日(ri)(ri)本(ben)美術工藝和服飾方面所喜愛使用的(de)(de)，也是(shi)日(ri)(ri)本(ben)傳統美的(de)(de)一種(zhong)(zhong)象征。從總體來講(jiang)(jiang)可以稱為日(ri)(ri)本(ben)式的(de)(de)。作(zuo)者的(de)(de)心底，仿佛(fo)有一種(zhong)(zhong)觀賞(shang)千(qian)(qian)只鶴(he)在晨空或暮色(se)之中(zhong)飛舞的(de)(de)憧憬(jing)。”
作為小(xiao)說名稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)”代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)純美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)村雪子(zi)。在(zai)小(xiao)說里，她(ta)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有兩次(ci)出(chu)現在(zai)菊治(zhi)(zhi)面(mian)前(qian)。第(di)一(yi)(yi)次(ci)菊治(zhi)(zhi)與雪子(zi)正(zheng)(zheng)式見面(mian)，是(shi)在(zai)栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)舉辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶會上(shang)。“那(nei)位小(xiao)姐(jie)手拿一(yi)(yi)個用粉(fen)紅色縐綢包(bao)袱皮包(bao)裹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)包(bao)，上(shang)面(mian)繪有潔(jie)(jie)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)，美(mei)(mei)極了。” 雪子(zi)點茶時(shi)，周(zhou)圍仿佛有千(qian)百(bai)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)白色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)鶴(he)(he)(he)在(zai)不(bu)停地(di)飛舞。與太田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)相比，雪子(zi)清秀嫵媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風采，更讓菊治(zhi)(zhi)感(gan)到美(mei)(mei)不(bu)可言。先前(qian)當菊治(zhi)(zhi)與太田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)發生關系(xi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)天黃(huang)昏，坐在(zai)回(hui)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電車上(shang)，望著落日，“菊治(zhi)(zhi)覺得，自(zi)己仿佛看見稻(dao)村小(xiao)姐(jie)抱著綴有千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)粉(fen)紅色縐綢包(bao)袱皮小(xiao)包(bao)，走在(zai)那(nei)林蔭(yin)道上(shang)。千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)包(bao)袱皮十分(fen)顯眼。菊治(zhi)(zhi)心情十分(fen)舒暢。”這一(yi)(yi)段描寫(xie)，將罪孽深(shen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)與清純如白鶴(he)(he)(he)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪子(zi)形成(cheng)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比。綜觀之，《千(qian)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鶴(he)(he)(he)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要人(ren)(ren)物，無(wu)論是(shi)菊治(zhi)(zhi)父(fu)子(zi)、栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)、太田(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)母女，皆(jie)于(yu)道德有虧，唯(wei)有雪子(zi)純潔(jie)(jie)美(mei)(mei)麗，無(wu)道德上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑕疵(ci)，她(ta)所象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)是(shi)另一(yi)(yi)種崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)法企及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)感(gan)。 ?
還有一次近子擅自主張，把雪子請到(dao)了(le)(le)菊(ju)治(zhi)家的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)室。“客(ke)廳的(de)(de)(de)門敞(chang)開著(zhu)，小姐(jie)坐在(zai)最近的(de)(de)(de)門口處。小姐(jie)的(de)(de)(de)光(guang)彩(cai)仿(fang)佛朦朧地照到(dao)寬敞(chang)客(ke)廳的(de)(de)(de)昏暗的(de)(de)(de)深處。”菊(ju)治(zhi)對于(yu)雪子是(shi)傾慕的(de)(de)(de)。他在(zai)雪子來到(dao)自己家茶(cha)(cha)室的(de)(de)(de)翌日(ri)，“獨自進入茶(cha)(cha)室，收拾昨日(ri)用過(guo)的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)具。也是(shi)為(wei)了(le)(le)眷戀稻(dao)村小姐(jie)的(de)(de)(de)余香。”
小說還寫(xie)到了日本的茶道，這是自然事物(wu)與傳統文化精神的結(jie)合。茶具就像有生命的東西(xi)似的與各種出場人物(wu)相(xiang)對，來冷峻地(di)凝(ning)視充滿各自人生的孤獨、悲哀與徒勞。這些有幾百年歷史的茶具反(fan)襯(chen)出了人生的短暫和無奈(nai)。同時，那一對迭相(xiang)傳承的志野瓷茶碗還蘊含著人物(wu)內心的情趣，象(xiang)征人物(wu)的命運。
美學
從接受(shou)(shou)美學角度來(lai)(lai)看，不同的(de)文(wen)化背景的(de)讀者都會(hui)以(yi)自己(ji)(ji)獨(du)(du)特的(de)接受(shou)(shou)屏(ping)幕(mu)而見仁(ren)見智(zhi)。比如說(shuo)歐美的(de)日(ri)本(ben)文(wen)學接受(shou)(shou)者對(dui)于(yu)作(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)文(wen)子(zi)摔碎志野茶碗(wan)這(zhe)(zhe)一(yi)小說(shuo)的(de)高潮的(de)細(xi)節(jie)是這(zhe)(zhe)樣解讀的(de)：“在北(bei)美的(de)學生中(zhong)把這(zhe)(zhe)一(yi)細(xi)節(jie)作(zuo)(zuo)為文(wen)子(zi)張(zhang)揚(yang)個性(xing)來(lai)(lai)接受(shou)(shou)而進行(xing)闡釋(shi)的(de)人(ren)很多：因為她認(ren)為自己(ji)(ji)是與母(mu)親不同的(de)人(ren)，就必須斬(zhan)斷母(mu)親的(de)羈絆(ban)，讓把文(wen)子(zi)作(zuo)(zuo)為獨(du)(du)立的(de)個人(ren)來(lai)(lai)對(dui)待，為此她才(cai)打(da)碎了茶碗(wan)……”
他在(zai)獲得諾貝爾文學獎時(shi)發表的(de)(de)演說(shuo)辭《我在(zai)美(mei)麗的(de)(de)日本》中又作(zuo)過(guo)這(zhe)樣的(de)(de)表述：“我的(de)(de)小說(shuo)《千只鶴(he)》，如果人們以(yi)為是描寫日本茶道(dao)(dao)的(de)(de)‘心靈’與‘形(xing)式(shi)的(de)(de)美(mei)’，那(nei)就錯了，毋寧說(shuo)這(zhe)部作(zuo)品是對當(dang)今社會低級趣味(wei)的(de)(de)茶道(dao)(dao)發出的(de)(de)懷疑和警惕，并予(yu)以(yi)否定。”
川(chuan)端康(kang)成(cheng)（かわばた やすなり），日本(ben)新(xin)(xin)(xin)感(gan)(gan)覺(jue)派作(zuo)家(jia)，小(xiao)(xiao)說家(jia)。1899年6月14日生于大(da)阪。幼年父母雙亡，其(qi)后姐姐和(he)祖(zu)父母又陸續病故，他被稱為(wei)“參(can)加(jia)葬禮(li)的(de)(de)名人(ren)(ren)(ren)”。一(yi)生多(duo)旅行，心(xin)情苦悶憂郁(yu)，逐漸形(xing)成(cheng)了感(gan)(gan)傷與孤獨的(de)(de)性(xing)格(ge)，這種內(nei)心(xin)的(de)(de)痛苦與悲(bei)哀成(cheng)為(wei)后來川(chuan)端康(kang)成(cheng)文(wen)(wen)學的(de)(de)陰影很深的(de)(de)底色(se)。在東京大(da)學國(guo)文(wen)(wen)專業(ye)學習時，參(can)與復刊《新(xin)(xin)(xin)思潮》（第6次(ci)）雜志(zhi)。1924年畢業(ye)。同年和(he)橫光利(li)一(yi)《不是代》雜志(zhi)，后成(cheng)為(wei)由(you)此誕(dan)生的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)感(gan)(gan)覺(jue)派的(de)(de)中心(xin)人(ren)(ren)(ren)物之(zhi)一(yi)。新(xin)(xin)(xin)感(gan)(gan)覺(jue)派衰落(luo)后，參(can)加(jia)新(xin)(xin)(xin)興藝術派和(he)新(xin)(xin)(xin)心(xin)理(li)(li)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學運動(dong)，一(yi)生創作(zuo)小(xiao)(xiao)說100多(duo)篇，中短篇多(duo)于長(chang)篇。作(zuo)品(pin)(pin)富抒情性(xing)，追求(qiu)人(ren)(ren)(ren)生升華的(de)(de)美，并深受(shou)佛教(jiao)思想和(he)虛無主(zhu)義(yi)影響(xiang)。早期多(duo)以下層(ceng)女(nv)性(xing)作(zuo)為(wei)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公，寫她(ta)們(men)的(de)(de)純潔和(he)不幸。后期一(yi)些作(zuo)品(pin)(pin)寫了近(jin)親之(zhi)間、甚至老人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)變態情愛心(xin)理(li)(li)，手法(fa)純熟，渾然天(tian)成(cheng)。
珍惜時光
】編(bian)(bian)輯上傳(chuan)提供，詞(ci)條屬(shu)于(yu)開放詞(ci)條，當前頁面所(suo)(suo)展示的(de)(de)詞(ci)條介(jie)(jie)紹(shao)涉(she)及宣傳(chuan)內容屬(shu)于(yu)注冊用戶個(ge)人編(bian)(bian)輯行為(wei)(wei)，與【千只鶴（小說）】的(de)(de)所(suo)(suo)屬(shu)企業/所(suo)(suo)有人/主體無關(guan)，網(wang)站不(bu)完全保證內容信息的(de)(de)準確性、真實性，也不(bu)代表(biao)本站立場。內容僅為(wei)(wei)介(jie)(jie)紹(shao)詞(ci)條基本情況，本站不(bu)提供觀看和(he)下(xia)載，請支持(chi)正版！想要了(le)解更多請到官方平臺(tai)。
反(fan)饋(kui)
