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內容簡介

三(san)谷(gu)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親是個著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)道師匠，他(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)前(qian)與一(yi)(yi)(yi)位(wei)叫栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)有染，后(hou)來又鐘(zhong)情(qing)于(yu)太田夫人(ren)，而(er)(er)且由于(yu)后(hou)者而(er)(er)疏(shu)遠了(le)前(qian)者，但前(qian)者仍(reng)出入(ru)于(yu)三(san)谷(gu)家。在(zai)(zai)三(san)谷(gu)先生(sheng)(sheng)(sheng)去世(shi)四(si)年之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)天，在(zai)(zai)栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次茶(cha)會(hui)上，太田夫人(ren)與菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)不(bu)期而(er)(er)遇，太田夫人(ren)思戀她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)昔日情(qing)人(ren)三(san)谷(gu)，竟移情(qing)于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)也接受(shou)了(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)不(bu)道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，在(zai)(zai)圓(yuan)覺寺附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)家旅館(guan)過了(le)一(yi)(yi)(yi)夜。后(hou)來太田夫人(ren)似(si)乎出于(yu)負(fu)罪感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼而(er)(er)自殺。太田夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒文(wen)子(zi)在(zai)(zai)代母謝(xie)罪和以后(hou)與菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸中又成為母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分身，繼(ji)續(xu)對菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)作了(le)“奉獻”。千加子(zi)原本(ben)要把她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個女弟子(zi)雪(xue)子(zi)這(zhe)位(wei)純潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處女介紹給菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)，后(hou)來雪(xue)子(zi)渺無蹤影。最后(hou)只有那位(wei)左(zuo)乳上長著巴掌大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)痣而(er)(er)且長著毛成了(le)中性人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)栗(li)本(ben)近(jin)子(zi)仍(reng)按原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活方式生(sheng)(sheng)(sheng)活下(xia)去。

創作背景

川端從少年時代開始就對《源氏物(wu)語》愛不(bu)(bu)釋手，盡(jin)管不(bu)(bu)解其(qi)意(yi)，也依然被它的(de)(de)(de)(de)幽(you)雅(ya)古調，優美韻(yun)律和(he)飄逸文(wen)體所深深吸引，猶如(ru)唱養(yang)(yang)一首不(bu)(bu)解詞意(yi)的(de)(de)(de)(de)歌。《源氏物(wu)語》中那些感(gan)時傷世(shi)，含養(yang)(yang)淡淡的(de)(de)(de)(de)悲哀的(de)(de)(de)(de)詞句(ju)使(shi)他沉溺在感(gan)傷之中。日木的(de)(de)(de)(de)古典傳統美感(gan)染了他，在他心(xin)中留(liu)下(xia)了不(bu)(bu)可磨(mo)滅的(de)(de)(de)(de)印記。

在(zai)(zai)《源氏物(wu)語》中，為(wei)了追回過去的(de)影(ying)子(zi)，男性(xing)(xing)人物(wu)總是要通過在(zai)(zai)現實中存在(zai)(zai)的(de)女性(xing)(xing)人物(wu)身上(shang)(shang)尋找到與過去人物(wu)相似的(de)風貌以(yi)此來“重溫舊夢”。在(zai)(zai)這點上(shang)(shang)，川端的(de)小說《千只鶴》與《源氏物(wu)語》如出一轍(che)。

人物介紹

近子

栗本近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)三(san)(san)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)道學生(sheng)，也是(shi)(shi)三(san)(san)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)(ren)(ren)之(zhi)一(yi)(yi)。菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)八九歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，父親帶他(ta)去近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)家(jia)。“近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)正在(zai)茶(cha)室里敞(chang)開胸脯，用小(xiao)(xiao)(xiao)剪(jian)刀剪(jian)去痣上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛。”從此(ci)，近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)痣像(xiang)癩蛤蟆(ma)一(yi)(yi)般留在(zai)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶里。近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)出于(yu)對(dui)太(tai)(tai)田(tian)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫉(ji)恨(hen)，想撮合(he)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)與(yu)稻村小(xiao)(xiao)(xiao)姐（雪子(zi)(zi)(zi)(zi)），讓(rang)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)徹底擺脫那(nei)(nei)個(ge)(ge)“充滿(man)妖氣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，并(bing)(bing)詛(zu)咒太(tai)(tai)田(tian)夫人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)“按耐不住自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖性才尋死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)報應(ying)”。幾年之(zhi)后(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還造謠文子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)(he)雪子(zi)(zi)(zi)(zi)都已(yi)結婚(hun)，以疏遠和(he)(he)破(po)(po)壞菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)同這(zhe)兩個(ge)(ge)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系(xi)。小(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)，近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)眾口(kou)一(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡人(ren)(ren)(ren)物(wu)。近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖酸刻(ke)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻里并(bing)(bing)不完(wan)全是(shi)(shi)對(dui)三(san)(san)谷(gu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復和(he)(he)怨(yuan)恨(hen)，充其(qi)量把仇恨(hen)轉移到太(tai)(tai)田(tian)夫人(ren)(ren)(ren)及其(qi)女(nv)(nv)兒身上。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所能(neng)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不過(guo)是(shi)(shi)阻止三(san)(san)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下一(yi)(yi)代再聯(lian)(lian)姻于(yu)太(tai)(tai)田(tian)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文子(zi)(zi)(zi)(zi)。因此(ci)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)努力撮合(he)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)與(yu)肩(jian)挎千只鶴提包的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪子(zi)(zi)(zi)(zi)。這(zhe)件事，恐怕是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)(he)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈與(yu)這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)關(guan)聯(lian)(lian)了。先天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳房上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)痣，使她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)自(zi)(zi)卑里蘊藏剛強，剛強里又只有(you)齷齪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伎倆。菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)少爺對(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)感(gan)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)無動于(yu)衷。也許(xu)在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)里早把菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)少爺當成了自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)(ren)。在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望也終于(yu)破(po)(po)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)變(bian)賣三(san)(san)谷(gu)遺產(chan)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)告(gao)奮勇，其(qi)實是(shi)(shi)無奈并(bing)(bing)且無力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩重世(shi)(shi)界，沒有(you)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容身之(zhi)地。在(zai)社會(hui)(hui)底層成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)，對(dui)社會(hui)(hui)有(you)過(guo)念想，但那(nei)(nei)一(yi)(yi)塊黑(hei)痣就如毒蛇般盤繞于(yu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)底。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)擔(dan)心(xin)(xin)“孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)吃奶時(shi)，讓(rang)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)看(kan)見，會(hui)(hui)感(gan)到痛苦”。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)終生(sheng)未(wei)婚(hun)，只為(wei)不讓(rang)這(zhe)塊痣“深(shen)刻(ke)地纏住孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)”。由此(ci)可(ke)見，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也有(you)著對(dui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想追求。所以，對(dui)世(shi)(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)對(dui)能(neng)力，對(dui)荒蕪(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍耐，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)強于(yu)太(tai)(tai)田(tian)和(he)(he)三(san)(san)谷(gu)家(jia)族。可(ke)是(shi)(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)悟，對(dui)哀傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體察，卻(que)遜于(yu)養(yang)尊(zun)處(chu)優的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)產(chan)人(ren)(ren)(ren)家(jia)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)不會(hui)(hui)像(xiang)太(tai)(tai)田(tian)夫人(ren)(ren)(ren)那(nei)(nei)樣，一(yi)(yi)死(si)了之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式，在(zai)庸常里沉睡，在(zai)倫(lun)常里衰(shuai)老。

雪子

小(xiao)說中(zhong)涉及稻村小(xiao)姐雪(xue)(xue)(xue)子(zi)的(de)文字極少。 菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)與雪(xue)(xue)(xue)子(zi)正式見面，是在栗本千(qian)花子(zi)舉(ju)辦的(de)茶(cha)會上(shang)，雪(xue)(xue)(xue)子(zi)當天拿(na)著縐綢包袱，桃紅的(de)縐綢上(shang)，繪著白鶴千(qian)只，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)覺得美極了。雪(xue)(xue)(xue)子(zi)點(dian)茶(cha)時，周圍仿如有(you)千(qian)百只白色的(de)小(xiao)鶴在不(bu)(bu)停(ting)地飛舞(wu)。與在情天欲海里顛簸(bo)過來的(de)太田(tian)夫人相較之下(xia)，雪(xue)(xue)(xue)子(zi)清(qing)秀娟媚的(de)豐采，更讓菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)感(gan)到(dao)美不(bu)(bu)可(ke)言。甚至于雪(xue)(xue)(xue)子(zi)來訪(fang)，她的(de)明艷照人，令寬敞(chang)幽暗的(de)客(ke)廳(ting)仿佛為之一亮。隔(ge)天，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)覺得她的(de)芳澤(ze)余香還在茶(cha)室(shi)里蕩(dang)漾，認定她美得可(ke)望而不(bu)(bu)可(ke)及。其實，在栗本千(qian)花子(zi)居(ju)中(zhong)撮(cuo)合下(xia)，雪(xue)(xue)(xue)子(zi)頗有(you)意愿與菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)結婚，偏偏菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)因厭惡栗本一貫的(de)強(qiang)勢主導(dao)，盡管對(dui)雪(xue)(xue)(xue)子(zi)很有(you)好(hao)感(gan)，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)始終對(dui)這(zhe)樁婚事猶豫不(bu)(bu)決。

雪(xue)子(zi)在(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中是(shi)(shi)以最為(wei)(wei)潔凈而美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)，一如她那(nei)攜著(zhu)的(de)(de)(de)(de)千只鶴包(bao)袱，及(ji)她那(nei)美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)名字(zi)“雪(xue)子(zi)”。“雪(xue)”這(zhe)(zhe)(zhe)一詞(ci)與“月、花”一樣(yang)是(shi)(shi)表現四季轉(zhuan)換之美(mei)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)日本(ben)(ben)被視作(zuo)包(bao)含有(you)山川草木、 宇宙萬物以及(ji)大自(zi)然(ran)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情之美(mei)，且(qie)是(shi)(shi)有(you)著(zhu)歷史(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)。 就此(ci)我們(men)是(shi)(shi)否能(neng)作(zuo)出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)判斷，即川端康成給人(ren)(ren)物起(qi)這(zhe)(zhe)(zhe)個名字(zi)是(shi)(shi)有(you)其良苦用心的(de)(de)(de)(de)。 另外，細(xi)讀小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)也(ye)不難發現在(zai)描繪這(zhe)(zhe)(zhe)一人(ren)(ren)物上， 作(zuo)者是(shi)(shi)極盡華美(mei)之詞(ci)。 “嫩葉的(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)投在(zai)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)身后的(de)(de)(de)(de)糊(hu)紙拉門上，使人(ren)(ren)感(gan)到(dao)她那(nei)艷麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)長袖和(he)服的(de)(de)(de)(de)肩部(bu)和(he)袖兜(dou)隱(yin)約反射出(chu)柔光。 那(nei)頭秀發也(ye)非常亮麗(li)(li)。 ”“作(zuo)為(wei)(wei)茶室來(lai)說(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)房間當然(ran)太亮了些(xie)，然(ran)而它(ta)卻能(neng)映襯出(chu)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)青春光彩。 少女般的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)紅(hong)綢由也(ye)不使人(ren)(ren)感(gan)到(dao)平庸，反倒(dao)給人(ren)(ren)有(you)一種水靈靈的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)手恍(huang)若朵朵綻開的(de)(de)(de)(de)紅(hong)花。 ”“小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)旁邊(bian)， 仿佛有(you)又(you)白又(you)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)千只鶴在(zai)翩翩飛(fei)舞(wu)。 ”為(wei)(wei)此(ci)，這(zhe)(zhe)(zhe)擁有(you)“日本(ben)(ben)美(mei)象(xiang)征(zheng)”的(de)(de)(de)(de)千只鶴圖樣(yang)的(de)(de)(de)(de)包(bao)袱的(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)，本(ben)(ben)身又(you)何嘗不是(shi)(shi)一只在(zai)“晨(chen)空或(huo)暮色之中飛(fei)舞(wu)著(zhu)”的(de)(de)(de)(de)千只鶴，令人(ren)(ren)憧憬。然(ran)而“憧憬是(shi)(shi)不可達(da)到(dao)的(de)(de)(de)(de)，達(da)到(dao)憧憬就意味著(zhu)走到(dao)了希望(wang)的(de)(de)(de)(de)盡頭。

文子

文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)其母親太(tai)(tai)田(tian)夫人(ren)(ren)(ren)死后，很快(kuai)地(di)在(zai)(zai)(zai)某個程度上就可悲(bei)地(di)成(cheng)為(wei)這唯一(yi)存活在(zai)(zai)(zai)小說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男性(xing)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)潛意識下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)替代(dai)品。這時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)會(hui)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上看到(dao)太(tai)(tai)田(tian)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影。“從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)門口迎(ying)接菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候起……他(ta)在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)那張典(dian)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)上，看到(dao)了(le)她(ta)母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)影。”“母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態卻微(wei)妙(miao)地(di)遺傳給了(le)女兒。”為(wei)此，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)產(chan)生了(le)一(yi)種(zhong)說(shuo)(shuo)不(bu)清道不(bu)明種(zhong)情(qing)愫，甚至菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)身(shen)也(ye)(ye)常(chang)疑(yi)惑甚至恐懼于(yu)(yu)(yu)這種(zhong)不(bu)時隱于(yu)(yu)(yu)心間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。不(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝，太(tai)(tai)田(tian)母女與菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)子(zi)(zi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)糾葛卻似(si)乎(hu)(hu)被(bei)下了(le)咒(zhou)般(ban)具有(you)“魔(mo)性(xing)”，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)越(yue)來越(yue)清楚(chu)地(di)意識到(dao)這種(zhong)似(si)乎(hu)(hu)無法掙脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)咒(zhou)。“如(ru)果說(shuo)(shuo)夫人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)上看到(dao)了(le)他(ta)父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)影才(cai)犯了(le)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)覺得文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)酷似(si)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親，這就像用咒(zhou)語把(ba)人(ren)(ren)(ren)束縛住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)戰栗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。”好(hao)在(zai)(zai)(zai)與文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)發(fa)生關系之后，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)終于(yu)(yu)(yu)能(neng)將文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)作(zuo)為(wei)一(yi)個獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體看待了(le)，“對(dui)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)來說(shuo)(shuo)，文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)已是(shi)無與倫比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)存在(zai)(zai)(zai)。成(cheng)為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運了(le)。”而就此文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)似(si)乎(hu)(hu)也(ye)(ye)可以解脫那種(zhong)過于(yu)(yu)(yu)可悲(bei)而尷(gan)尬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境了(le)。如(ru)若這對(dui)同樣(yang)(yang)曾深陷于(yu)(yu)(yu)太(tai)(tai)田(tian)夫人(ren)(ren)(ren)之死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰影中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)(ren)能(neng)因此得以結合并開始屬于(yu)(yu)(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生活，或許(xu)也(ye)(ye)不(bu)失(shi)為(wei)一(yi)種(zhong)較理(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局。然(ran)而，最終文(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)還是(shi)選(xuan)擇了(le)死亡，一(yi)如(ru)被(bei)她(ta)摔碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤茶碗。對(dui)于(yu)(yu)(yu)一(yi)貫追求悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川端康成(cheng)，這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局設置(zhi)是(shi)可以理(li)(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而這種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局或者也(ye)(ye)更符合日本人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)于(yu)(yu)(yu)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受心理(li)(li)。“日本觀眾(zhong)則喜(xi)歡含(han)淚欣賞男主角如(ru)何走(zou)向悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，或美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主角遭到(dao)殺害。這種(zhong)情(qing)節才(cai)是(shi)他(ta)們期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮。”

作品鑒賞

主題

小說中(zhong)不(bu)(bu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉(chen)淪(lun)于(yu)父(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)兩代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)身“罪孽”而(er)(er)(er)走向絕路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)樣(yang)柔(rou)弱而(er)(er)(er)與(yu)赤茶碗共命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)，或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)看似(si)最(zui)(zui)為(wei)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸上(shang)(shang)(shang)長著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)顆大痣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)子(zi)(zi)(zi)，抑或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)匆匆棄(qi)(qi)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影朦朧模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)母，抑或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)潔(jie)凈純美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)姑(gu)娘都(dou)與(yu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)兩人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)萬縷(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)絲牽系。但(dan)不(bu)(bu)管怎樣(yang)，五個(ge)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)似(si)乎(hu)都(dou)只(zhi)能(neng)品著(zhu)(zhu)(zhu)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀傷(shang)。或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以畸戀滿足了(le)無(wu)(wu)法抑制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)欲(yu)后在強烈罪惡(e)感(gan)(gan)(gan)壓迫下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)處(chu)遁逃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)，或(huo)(huo)(huo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在忍(ren)受(shou)(shou)(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)丈夫連連背(bei)(bei)叛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦痛與(yu)妒忌(ji)中(zhong)早早離世(shi)，或(huo)(huo)(huo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)背(bei)(bei)負(fu)著(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)(shang)(shang)輩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪孽而(er)(er)(er)又宿(su)命般地(di)(di)(di)陷于(yu)孽緣中(zhong)最(zui)(zui)后恐慌地(di)(di)(di)只(zhi)得早早棄(qi)(qi)世(shi)， 或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)拋棄(qi)(qi)與(yu)被(bei)厭惡(e)而(er)(er)(er)只(zhi)能(neng)孤身一(yi)人(ren)(ren)(ren)地(di)(di)(di)進(jin)行著(zhu)(zhu)(zhu)雖(sui)(sui)強烈卻(que)又無(wu)(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可悲(bei)反抗，或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因美麗卻(que)要承(cheng)受(shou)(shou)(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)缺失(shi)所愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺憾。 而(er)(er)(er)作(zuo)者卻(que)似(si)乎(hu)對(dui)于(yu)這(zhe)五位(wei)(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)情(qing)感(gan)(gan)(gan)糾葛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)偏愛有(you)(you)加。小說一(yi)開始即(ji)(ji)已去世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)三(san)谷(gu)在其他(ta)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶中(zhong)似(si)乎(hu)并沒有(you)(you)在情(qing)感(gan)(gan)(gan)上(shang)(shang)(shang)受(shou)(shou)(shou)過(guo)什么苦；兒子(zi)(zi)(zi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在與(yu)太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸戀上(shang)(shang)(shang)，雖(sui)(sui)然不(bu)(bu)時地(di)(di)(di)受(shou)(shou)(shou)著(zhu)(zhu)(zhu)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎(jian)熬(ao)，時時涌起一(yi)種罪孽感(gan)(gan)(gan)，然而(er)(er)(er)作(zuo)者卻(que)好像也(ye)(ye)處(chu)處(chu)有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)他(ta)開脫之(zhi)意。因為(wei)不(bu)(bu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)子(zi)(zi)(zi)抑或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)都(dou)將這(zhe)不(bu)(bu)倫之(zhi)責指向了(le)同(tong)為(wei)女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)最(zui)(zui)后確也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)怨無(wu)(wu)悔地(di)(di)(di)背(bei)(bei)負(fu)著(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)個(ge)沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)字(zi)架(jia)走向死(si)亡。且對(dui)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付(fu)出(chu)上(shang)(shang)(shang)，五個(ge)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)似(si)乎(hu)都(dou)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)私(si)。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)子(zi)(zi)(zi)那(nei)(nei)(nei)(nei)么一(yi)個(ge)被(bei)人(ren)(ren)(ren)厭棄(qi)(qi)，被(bei)人(ren)(ren)(ren)視為(wei)惡(e)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)者，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)么忠誠(cheng)而(er)(er)(er)無(wu)(wu)條(tiao)件地(di)(di)(di)愛戀著(zhu)(zhu)(zhu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)三(san)谷(gu)，即(ji)(ji)使被(bei)拋棄(qi)(qi)也(ye)(ye)始終不(bu)(bu)改初衷。“父(fu)(fu)親(qin)辭世(shi)后，菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)想(xiang)到(dao)近(jin)子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)父(fu)(fu)親(qin)有(you)(you)過(guo)一(yi)段(duan)無(wu)(wu)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往，就(jiu)把自(zi)已的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)天性(xing)扼殺(sha)殆盡(jin)，對(dui)她(ta)甚至涌起一(yi)絲淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)。”而(er)(er)(er)太(tai)(tai)田夫人(ren)(ren)(ren)，雖(sui)(sui)然不(bu)(bu)能(neng)探知她(ta)對(dui)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度。但(dan)可以確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)對(dui)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)(fu)親(qin)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)片(pian)癡情(qing)。文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)于(yu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)次電(dian)話與(yu)最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明知要背(bei)(bei)負(fu)更沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)字(zi)架(jia)卻(que)亦委身似(si)乎(hu)就(jiu)顯得更為(wei)主(zhu)動了(le)。至于(yu)美麗且潔(jie)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)，她(ta)對(dui)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)雖(sui)(sui)然含(han)蓄卻(que)也(ye)(ye)不(bu)(bu)可被(bei)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛意。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，三(san)谷(gu)與(yu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)卻(que)可以隨意地(di)(di)(di)或(huo)(huo)(huo)拋棄(qi)(qi)或(huo)(huo)(huo)傷(shang)害(hai)著(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)些女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)。由此，這(zhe)愛是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)為(wei)失(shi)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。或(huo)(huo)(huo)許正(zheng)如周閱(yue)女(nv)(nv)(nv)士所指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川端(duan)無(wu)(wu)意識地(di)(di)(di)將自(zi)己男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)私(si)投射到(dao)了(le)字(zi)里行間。他(ta)極(ji)力(li)保護(hu)男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和地(di)(di)(di)位(wei)(wei)，把女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容、忍(ren)讓乃至依附(fu)性(xing)捧為(wei)美德。 ”

在解讀這一(yi)小說時，總(zong)有著(zhu)(zhu)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)悲(bei)哀的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)，那(nei)是(shi)(shi)種(zhong)(zhong)(zhong)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)卻(que)又被纏(chan)繞著(zhu)(zhu)不(bu)可(ke)(ke)逃脫的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。這種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)由來(lai)或(huo)許就是(shi)(shi)小說中人(ren)(ren)物那(nei)糾(jiu)纏(chan)不(bu)可(ke)(ke)清理的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)與(yu)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)孤獨且不(bu)可(ke)(ke)逃脫的(de)(de)(de)(de)死亡宿命(ming)，雖(sui)然這一(yi)切在作者寫來(lai)似(si)乎都(dou)是(shi)(shi)極為淡(dan)然的(de)(de)(de)(de)。而再次回味卻(que)發覺(jue)產生(sheng)這種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)緒其實也(ye)并非僅源于此(ci)，通篇而下竟(jing)是(shi)(shi)一(yi)直不(bu)變的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)傷幽(you)凄(qi)。或(huo)如文子在戰爭行(xing)將結束之際對于死的(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)(kao)“也(ye)許她（文子）每(mei)天(tian)都(dou)在想著(zhu)(zhu)說不(bu)定什么時候就會死去”，或(huo)是(shi)(shi)文子與(yu)菊治對于太田(tian)夫人(ren)(ren)死的(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)(kao)“死是(shi)(shi)拒絕一(yi)切理解的(de)(de)(de)(de)。”或(huo)是(shi)(shi)那(nei)幾(ji)個千百年(nian)流(liu)轉的(de)(de)(de)(de)茶碗與(yu)人(ren)(ren)世的(de)(de)(de)(de)滄桑，此(ci)外那(nei)個似(si)乎帶著(zhu)(zhu)太田(tian)夫人(ren)(ren)唇印的(de)(de)(de)(de)土(tu)陶瞬間碎(sui)裂后的(de)(de)(de)(de)無法拼接(jie)，及室內插在傳(chuan)世三百年(nian)的(de)(de)(de)(de)葫蘆中的(de)(de)(de)(de)一(yi)朵一(yi)朝就將凋謝的(de)(de)(de)(de)牽(qian)牛花和(he)庭院中給(gei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“古(gu)雅幽(you)寂”、“簡樸靜寒”之情(qing)趣的(de)(de)(de)(de)斑(ban)(ban)斑(ban)(ban)樹影無不(bu)營造(zao)著(zhu)(zhu)悲(bei)哀的(de)(de)(de)(de)氛圍。

川(chuan)端康成曾在(zai)《我(wo)在(zai)美麗的(de)日(ri)本》一文中(zhong)提(ti)到“我(wo)的(de)小(xiao)說《千只鶴》，如果(guo)人們以(yi)為是(shi)描(miao)寫(xie)茶道的(de)‘心(xin)靈’與‘形(xing)式’的(de)美，毋寧說這部作(zuo)品(pin)是(shi)對當今社會低級趣味的(de)茶道發出的(de)懷疑(yi)和警惕，并予以(yi)否定”。 就(jiu)此(ci)，或(huo)許那戰(zhan)后的(de)日(ri)本傳統文化不(bu)管是(shi)茶道還是(shi)花道在(zai)受到外國沖(chong)擊下(xia)的(de)遺落帶給作(zuo)者的(de)感(gan)傷(shang)與戰(zhan)敗后作(zuo)者因感(gan)受到的(de)“自已時間(jian)仿佛(fo)被毀滅的(de)而青春不(bu)在(zai)的(de)頹喪”才是(shi)小(xiao)說哀傷(shang)情愫的(de)更深沉所在(zai)。

小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)個女人(ren)——太田(tian)(tian)(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)及(ji)(ji)其(qi)(qi)(qi)女兒文子，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)母(mu)，栗本近(jin)子及(ji)(ji)擁(yong)有(you)(you)(you)(you)千只鶴(he)包(bao)袱(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗(li)如(ru)(ru)夢(meng)幻(huan)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘雪子都與(yu)(yu)(yu)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)僅有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個具(ju)有(you)(you)(you)(you)父(fu)(fu)子關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)性發生著(zhu)萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi)。太田(tian)(tian)(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)在其(qi)(qi)(qi)丈夫(fu)(fu)死后不(bu)(bu)(bu)(bu)久便成了(le)(le)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)，且(qie)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)侶關系(xi)(xi)一(yi)直維系(xi)(xi)到了(le)(le)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)(fu)親(qin)死時(shi)；而(er)在茶會(hui)上與(yu)(yu)(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)偶然(ran)(ran)相遇(yu)之(zhi)后，太田(tian)(tian)(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)又與(yu)(yu)(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)發生了(le)(le)“非同(tong)尋常”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。當然(ran)(ran)，雖然(ran)(ran)這(zhe)里涉及(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)倫，但倒也(ye)(ye)(ye)(ye)并不(bu)(bu)(bu)(bu)令人(ren)產(chan)生過多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡感。這(zhe)大概與(yu)(yu)(yu)川(chuan)端(duan)(duan)一(yi)直強調作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“沒(mei)有(you)(you)(you)(you)什(shen)么道德(de)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影(ying)”及(ji)(ji)川(chuan)端(duan)(duan)對這(zhe)畸(ji)戀(lian)情(qing)(qing)(qing)(qing)節進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)(mei)(mei)(mei)處理(li)(li)(li)有(you)(you)(you)(you)關。而(er)且(qie)，這(zhe)種(zhong)(zhong)畸(ji)戀(lian)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學作品(pin)及(ji)(ji)影(ying)視作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)有(you)(you)(you)(you)出現并多(duo)(duo)能為人(ren)所接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例(li)如(ru)(ru)，曹禺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷雨(yu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)周萍與(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)繼母(mu)繁漪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)情(qing)(qing)(qing)(qing)在大多(duo)(duo)數讀者看來還(huan)是(shi)(shi)(shi)值得(de)同(tong)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)《夜宴》與(yu)(yu)(yu)《滿城盡帶黃金甲》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇后與(yu)(yu)(yu)王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亂倫情(qing)(qing)(qing)(qing)節也(ye)(ye)(ye)(ye)都能為觀(guan)眾所理(li)(li)(li)解(jie)。當然(ran)(ran)，處于這(zhe)種(zhong)(zhong)非正常狀態中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些女主角們(men)(men)多(duo)(duo)還(huan)是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗(li)而(er)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)(yin)此(ci)，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)(yu)(yu)太田(tian)(tian)(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸(ji)戀(lian)卻讓人(ren)有(you)(you)(you)(you)些無法理(li)(li)(li)解(jie)。小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太田(tian)(tian)(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)長了(le)(le)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)近(jin)二(er)十歲“至少也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)四(si)十五(wu)開(kai)外”，這(zhe)懸殊實在大，可(ke)以說(shuo)(shuo)太田(tian)(tian)(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)根(gen)本算(suan)不(bu)(bu)(bu)(bu)上是(shi)(shi)(shi)年輕況且(qie)她(ta)確(que)實也(ye)(ye)(ye)(ye)算(suan)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)“她(ta)那白皙(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修長脖頸(jing)，和那與(yu)(yu)(yu)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)相稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)勻肩膀，依然(ran)(ran)如(ru)(ru)舊時(shi)”。“嘴(zui)唇似乎小(xiao)得(de)有(you)(you)(you)(you)點滑稽。”或者他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)倒是(shi)(shi)(shi)契合了(le)(le)弗洛(luo)伊德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)母(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)結(jie)(jie)(jie)。但是(shi)(shi)(shi)，太田(tian)(tian)(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)卻又非其(qi)(qi)(qi)親(qin)母(mu)，且(qie)在文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)看不(bu)(bu)(bu)(bu)出菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)對于其(qi)(qi)(qi)親(qin)生母(mu)親(qin)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)結(jie)(jie)(jie)。其(qi)(qi)(qi)親(qin)生母(mu)親(qin)在通篇小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)只是(shi)(shi)(shi)作為一(yi)個朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像出現而(er)已(yi)。眾所周知(zhi)，川(chuan)端(duan)(duan)康(kang)成很早就失(shi)去父(fu)(fu)母(mu)。而(er)川(chuan)端(duan)(duan)康(kang)成對其(qi)(qi)(qi)母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)（父(fu)(fu)母(mu)）健在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)形，我(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)全無記憶了(le)(le)。”川(chuan)端(duan)(duan)康(kang)成曾經很明確(que)地表示(shi)過，他(ta)(ta)(ta)對于自已(yi)母(mu)親(qin)是(shi)(shi)(shi)既不(bu)(bu)(bu)(bu)懷有(you)(you)(you)(you)愛(ai)也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)懷有(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)感情(qing)(qing)(qing)(qing)，因(yin)(yin)為他(ta)(ta)(ta)完全不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)解(jie)母(mu)親(qin)。因(yin)(yin)此(ci)，或許正如(ru)(ru)橫光利一(yi)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川(chuan)端(duan)(duan)沒(mei)見過母(mu)親(qin)，所以川(chuan)端(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大量(liang)地流露出戀(lian)母(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)結(jie)(jie)(jie)”。即(ji)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)真切感受(shou)過母(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)端(duan)(duan)康(kang)成將對這(zhe)一(yi)情(qing)(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)盼寄予幻(huan)想(xiang)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)。而(er)這(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，或許太田(tian)(tian)(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)正是(shi)(shi)(shi)在小(xiao)說(shuo)(shuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意(yi)識中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被賦予了(le)(le)母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。“然(ran)(ran)而(er)，在理(li)(li)(li)應最可(ke)憎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)此(ci)時(shi)此(ci)刻，他(ta)(ta)(ta)卻又覺得(de)甜美(mei)(mei)(mei)(mei)而(er)安(an)詳。”“還(huan)有(you)(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)母(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)。”即(ji)太田(tian)(tian)(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)與(yu)(yu)(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)其(qi)(qi)(qi)實更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)作家自身(shen)戀(lian)母(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)結(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投射。 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菊治(zhi)在(zai)近子(zi)(zi)(zi)(zi)安排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相親茶會上邂逅雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)。剎那(nei)(nei)間，他被(bei)陽(yang)光朝(chao)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)所震撼。但由于對近子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫌惡，對身世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛，菊治(zhi)對這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至美(mei)(mei)感(gan)覺渺遠和(he)不可(ke)把握。作品通(tong)過(guo)近子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語，再(zai)三提及雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)，使雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)(zi)(zi)(zi)貫穿(chuan)于全(quan)文。對照(zhao)幻(huan)滅中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他主(zhu)人(ren)公，益(yi)發凸顯(xian)了千只鶴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至美(mei)(mei)。千只鶴在(zai)眼前(qian)翻飛，這(zhe)種美(mei)(mei)被(bei)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)探(tan)尋，體悟(wu)。她，該是少年菊治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中構想過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)盈動(dong)(dong)感(gan)又含(han)蓄端正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)類女(nv)孩。她是青少年對愛情和(he)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬里完美(mei)(mei)同伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)，你永遠不能在(zai)她周圍久駐。一(yi)但有幸去交(jiao)往，甚至達成(cheng)心(xin)愿(yuan)，那(nei)(nei)倫常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順從，朦(meng)朧便將隨之消逝，千只鶴就不復存在(zai)。雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)與栗本(ben)(ben)近子(zi)(zi)(zi)(zi)有著師生之誼，又是栗本(ben)(ben)近子(zi)(zi)(zi)(zi)給菊治(zhi)介(jie)紹(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相親對象。雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)恭順，而近子(zi)(zi)(zi)(zi)卻居心(xin)不良。一(yi)個(ge)(ge)是極致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)(mei)”，一(yi)個(ge)(ge)是胸有黑痣，動(dong)(dong)機不純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“丑”，在(zai)這(zhe)里美(mei)(mei)與丑又一(yi)次交(jiao)鋒，似乎也(ye)暗(an)示(shi)了雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運發展。小(xiao)(xiao)說將結束時，菊治(zhi)去拜訪久違的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已經(jing)結婚(hun)生子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老友，那(nei)(nei)個(ge)(ge)懷抱小(xiao)(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)，漠然和(he)慵懶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神，已不再(zai)包容任何美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺，“泯然眾人(ren)矣”。這(zhe)或(huo)許是“千只鶴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)命(ming)吧！

川(chuan)端康成在(zai)寫(xie)完《千只鶴(he)》后曾說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)憧(chong)憬著在(zai)夕陽中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹林和天空(kong)下(xia)純(chun)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千只鶴(he)翩翩翱翔。并且(qie)提詩(shi)曰：“春空(kong)千鶴(he)若(ruo)幻夢(meng)”。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，一(yi)切美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬，美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往都是虛無縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，好象幻夢(meng)一(yi)般。川(chuan)端康成在(zai)完成《雪 國 》后曾說(shuo)過(guo)，除了日本民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷之美(mei)，其(qi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)一(yi)句話也不想寫(xie)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)貫穿了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作生涯，他(ta)(ta)(ta)是一(yi)個對(dui)自己內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極度敏感和對(dui)外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極度漠(mo)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家。在(zai)《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞女》中他(ta)(ta)(ta)將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)擬人化，借著舞女之美(mei)表達了他(ta)(ta)(ta)對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。在(zai)《雪國》中他(ta)(ta)(ta)就象一(yi)個寫(xie)實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫家，將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)細(xi)致(zhi)地(di)描摹(mo)下(xia)來(lai)。而在(zai)《千只鶴(he)》中，他(ta)(ta)(ta)探討了這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源，以及這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態。

在《千只鶴》中，很多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)物都帶(dai)有(you)(you)悲(bei)(bei)劇情(qing)調(diao)(diao)。先說太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)原來是(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)，菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)他(ta)印(yin)象(xiang)并不(bu)好。但(dan)見(jian)了(le)她(ta)(ta)以后，菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)發現她(ta)(ta)心(xin)地善良，待人(ren)(ren)(ren)(ren)十分親(qin)(qin)(qin)切。近子(zi)經常(chang)欺(qi)負太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，但(dan)太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)不(bu)愿在背后講近子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞話。當菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)將近子(zi)胸前有(you)(you)塊大痣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事告訴太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)時(shi)，太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)只是(shi)毫無(wu)反應(ying)地說：“為什么(me)要(yao)說這(zhe)些呢(ni)，這(zhe)些事于(yu)你有(you)(you)什么(me)相(xiang)干。”她(ta)(ta)似乎是(shi)受命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅(qu)使，菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)(qin)去世以后，她(ta)(ta)把對(dui)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛轉移到(dao)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)身上。她(ta)(ta)對(dui)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛自(zi)然而(er)(er)深切，也無(wu)法消(xiao)除(chu)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪孽，于(yu)是(shi)選擇了(le)自(zi)殺。文(wen)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運與此相(xiang)似。文(wen)子(zi)是(shi)個善良單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩，她(ta)(ta)用(yong)自(zi)己(ji)“純(chun)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)痛拯救(jiu)了(le)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)”，但(dan)是(shi)自(zi)己(ji)卻由于(yu)深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪孽感(gan)而(er)(er)從(cong)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)眼前消(xiao)失。這(zhe)兩個女人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事背后都蘊藏著(zhu)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)嘆，帶(dai)著(zhu)深沉而(er)(er)纖(xian)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)哀(ai)性格，交織著(zhu)女性對(dui)自(zi)己(ji)悲(bei)(bei)慘境遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)怨(yuan)。同時(shi)作者也將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)，哀(ai)憐(lian)融化其中，形成一(yi)種哀(ai)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)狀(zhuang)態。此外，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)還帶(dai)有(you)(you)壯美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分，乃至死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)物也是(shi)值(zhi)得同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)，菊(ju)(ju)(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)(qin)，甚至近子(zi)。小(xiao)說處處流露出感(gan)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)(diao)：親(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)去，情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷(shang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短暫(zan)等等。可以說，“死(si)亡和離別對(dui)他(ta)憂郁孤(gu)獨性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成產生了(le)決(jue)定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，同時(shi)也是(shi)導致川端文(wen)學具有(you)(you)凄切，悲(bei)(bei)涼格調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)因素。”

小說《千只鶴》中，作者多處描寫(xie)(xie)(xie)(xie)自(zi)(zi)然(ran)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)美，寫(xie)(xie)(xie)(xie)花，寫(xie)(xie)(xie)(xie)樹，寫(xie)(xie)(xie)(xie)天空，甚至將(jiang)自(zi)(zi)然(ran)事(shi)物(wu)(wu)與(yu)文化結合(he)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)茶(cha)道。這些自(zi)(zi)然(ran)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)都不(bu)是(shi)(shi)為寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)而寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)，而是(shi)(shi)與(yu)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)、心境相結合(he)來寫(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)。他崇尚自(zi)(zi)然(ran)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)美，主要強(qiang)調的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)美的(de)(de)(de)主觀感(gan)情(qing)(qing)(qing)和意(yi)識作用(yong)，而自(zi)(zi)然(ran)美與(yu)人情(qing)(qing)(qing)美的(de)(de)(de)融洽是(shi)(shi)日本自(zi)(zi)古以來的(de)(de)(de)傳統精神。在《千只鶴》中，小說寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)也是(shi)(shi)力圖以一(yi)種自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)靈氣創造出一(yi)種特殊(shu)的(de)(de)(de)氣氛，將(jiang)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)(qing)(qing)實現出來，形成情(qing)(qing)(qing)景(jing)交融的(de)(de)(de)優美意(yi)境，使物(wu)(wu)我難(nan)分，物(wu)(wu)我如一(yi)，將(jiang)自(zi)(zi)然(ran)美升華為藝術(shu)美。

手法

象征

千只鶴

川端(duan)康成本(ben)人曾對裕仁天皇講述過他的(de)(de)(de)創作(zuo)意圖：“小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)一位姑娘手拿(na)千只鶴(he)(he)圖案包袱皮(pi)，因而題名為(wei)《千只鶴(he)(he)》。自(zi)古以來(lai)，千只鶴(he)(he)的(de)(de)(de)模樣或圖案，是日(ri)本(ben)美術工藝和(he)服(fu)飾方面所喜愛使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)，也(ye)是日(ri)本(ben)傳統(tong)美的(de)(de)(de)一種象征(zheng)。從總(zong)體來(lai)講可以稱(cheng)為(wei)日(ri)本(ben)式的(de)(de)(de)。作(zuo)者的(de)(de)(de)心底，仿佛有一種觀賞千只鶴(he)(he)在晨空或暮色之中飛舞的(de)(de)(de)憧憬。”

作(zuo)為小(xiao)(xiao)說名稱的(de)(de)(de)“千(qian)只(zhi)(zhi)鶴(he)”代表的(de)(de)(de)是(shi)純(chun)(chun)美的(de)(de)(de)稻村(cun)雪(xue)子(zi)。在(zai)小(xiao)(xiao)說里，她只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)兩次出(chu)現在(zai)菊(ju)治(zhi)面(mian)前(qian)。第(di)一(yi)次菊(ju)治(zhi)與(yu)雪(xue)子(zi)正式見(jian)面(mian)，是(shi)在(zai)栗本近子(zi)舉辦的(de)(de)(de)茶會(hui)上。“那位小(xiao)(xiao)姐(jie)手拿一(yi)個(ge)用粉紅(hong)色(se)縐(zhou)綢包(bao)袱皮包(bao)裹(guo)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)包(bao)，上面(mian)繪有(you)(you)(you)潔白的(de)(de)(de)千(qian)只(zhi)(zhi)鶴(he)，美極了。” 雪(xue)子(zi)點(dian)茶時，周(zhou)圍(wei)仿佛有(you)(you)(you)千(qian)百(bai)只(zhi)(zhi)白色(se)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)鶴(he)在(zai)不停地飛(fei)舞。與(yu)太(tai)(tai)田(tian)夫(fu)人(ren)(ren)相(xiang)比，雪(xue)子(zi)清秀嫵媚的(de)(de)(de)風(feng)采，更讓菊(ju)治(zhi)感到美不可言。先(xian)前(qian)當菊(ju)治(zhi)與(yu)太(tai)(tai)田(tian)夫(fu)人(ren)(ren)發生(sheng)關(guan)系后的(de)(de)(de)那一(yi)天黃昏，坐在(zai)回家(jia)的(de)(de)(de)電車(che)上，望(wang)著落日(ri)，“菊(ju)治(zhi)覺得，自己仿佛看見(jian)稻村(cun)小(xiao)(xiao)姐(jie)抱著綴有(you)(you)(you)千(qian)只(zhi)(zhi)鶴(he)粉紅(hong)色(se)縐(zhou)綢包(bao)袱皮小(xiao)(xiao)包(bao)，走在(zai)那林蔭道上。千(qian)只(zhi)(zhi)鶴(he)包(bao)袱皮十分顯眼。菊(ju)治(zhi)心情十分舒暢。”這一(yi)段(duan)描寫，將罪孽深(shen)重的(de)(de)(de)太(tai)(tai)田(tian)夫(fu)人(ren)(ren)與(yu)清純(chun)(chun)如白鶴(he)般的(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)形成鮮明的(de)(de)(de)對(dui)比。綜(zong)觀之，《千(qian)只(zhi)(zhi)鶴(he)》的(de)(de)(de)主要(yao)人(ren)(ren)物，無論是(shi)菊(ju)治(zhi)父子(zi)、栗本近子(zi)、太(tai)(tai)田(tian)夫(fu)人(ren)(ren)母女(nv)，皆于道德(de)有(you)(you)(you)虧(kui)，唯有(you)(you)(you)雪(xue)子(zi)純(chun)(chun)潔美麗，無道德(de)上的(de)(de)(de)瑕疵，她所(suo)象(xiang)征的(de)(de)(de)正是(shi)另一(yi)種崇高的(de)(de)(de)、無法企及的(de)(de)(de)美感。 ?

還有一次(ci)近子擅自主張，把(ba)雪(xue)(xue)子請到(dao)了(le)菊治家的(de)茶(cha)室。“客廳(ting)的(de)門敞開(kai)著(zhu)，小(xiao)(xiao)姐坐(zuo)在(zai)最近的(de)門口(kou)處。小(xiao)(xiao)姐的(de)光彩仿佛朦朧地照到(dao)寬敞客廳(ting)的(de)昏暗的(de)深處。”菊治對于(yu)雪(xue)(xue)子是傾慕的(de)。他(ta)在(zai)雪(xue)(xue)子來(lai)到(dao)自己家茶(cha)室的(de)翌日，“獨自進(jin)入茶(cha)室，收拾昨日用過(guo)的(de)茶(cha)具。也是為了(le)眷戀(lian)稻村小(xiao)(xiao)姐的(de)余香(xiang)。”

小說還寫(xie)到了日(ri)本的(de)(de)(de)茶(cha)道(dao)，這(zhe)是自然(ran)事物與(yu)傳統(tong)文(wen)化精神(shen)的(de)(de)(de)結(jie)合。茶(cha)具就像有生命的(de)(de)(de)東西似(si)的(de)(de)(de)與(yu)各(ge)種出(chu)場人物相對，來冷(leng)峻地凝視充滿各(ge)自人生的(de)(de)(de)孤獨、悲哀與(yu)徒勞。這(zhe)些有幾百年歷史的(de)(de)(de)茶(cha)具反(fan)襯出(chu)了人生的(de)(de)(de)短暫和無奈。同時，那一對迭相傳承的(de)(de)(de)志野瓷茶(cha)碗(wan)還蘊含著人物內心的(de)(de)(de)情趣，象(xiang)征人物的(de)(de)(de)命運。

美學

從接(jie)受美(mei)學(xue)角度來(lai)看，不同的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)背景的(de)(de)(de)(de)讀者都(dou)會以自(zi)己(ji)獨(du)(du)特的(de)(de)(de)(de)接(jie)受屏(ping)幕(mu)而見仁見智。比如說歐美(mei)的(de)(de)(de)(de)日本文(wen)學(xue)接(jie)受者對于作(zuo)(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)文(wen)子(zi)(zi)摔碎志野茶碗(wan)這一小說的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)細節(jie)(jie)是這樣解讀的(de)(de)(de)(de)：“在北美(mei)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生中把這一細節(jie)(jie)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文(wen)子(zi)(zi)張(zhang)揚(yang)個性來(lai)接(jie)受而進行(xing)闡(chan)釋的(de)(de)(de)(de)人很(hen)多：因為(wei)(wei)她(ta)認為(wei)(wei)自(zi)己(ji)是與母(mu)親不同的(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)必須(xu)斬(zhan)斷母(mu)親的(de)(de)(de)(de)羈絆，讓把文(wen)子(zi)(zi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)獨(du)(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)個人來(lai)對待，為(wei)(wei)此她(ta)才(cai)打碎了(le)茶碗(wan)……”

他在獲得諾(nuo)貝爾文學獎時發表的(de)(de)演(yan)說辭(ci)《我(wo)在美(mei)麗的(de)(de)日(ri)本》中又作(zuo)過這樣的(de)(de)表述：“我(wo)的(de)(de)小(xiao)說《千只鶴》，如果人們(men)以為是(shi)描寫(xie)日(ri)本茶(cha)道(dao)的(de)(de)‘心靈’與‘形式的(de)(de)美(mei)’，那就(jiu)錯(cuo)了，毋(wu)寧說這部作(zuo)品是(shi)對當今(jin)社會(hui)低(di)級(ji)趣(qu)味的(de)(de)茶(cha)道(dao)發出(chu)的(de)(de)懷疑和警惕，并予以否定。”

作者簡介

川端(duan)康(kang)成(cheng)(cheng)（かわばた やすなり），日本(ben)新(xin)感(gan)(gan)覺派(pai)作(zuo)家，小(xiao)說(shuo)家。1899年6月(yue)14日生于(yu)大阪。幼年父母(mu)雙亡(wang)，其后(hou)姐姐和祖父母(mu)又陸續病故，他被稱(cheng)為(wei)“參(can)加葬禮的(de)名人(ren)”。一(yi)(yi)(yi)生多旅行，心情(qing)苦悶憂郁，逐漸(jian)形成(cheng)(cheng)了(le)感(gan)(gan)傷與(yu)(yu)孤獨的(de)性格，這種內(nei)心的(de)痛苦與(yu)(yu)悲哀成(cheng)(cheng)為(wei)后(hou)來川端(duan)康(kang)成(cheng)(cheng)文學(xue)的(de)陰影(ying)(ying)很深的(de)底色。在(zai)東京大學(xue)國文專業學(xue)習時，參(can)與(yu)(yu)復刊《新(xin)思潮》（第(di)6次）雜(za)(za)志。1924年畢業。同(tong)年和橫光利一(yi)(yi)(yi)《不是代》雜(za)(za)志，后(hou)成(cheng)(cheng)為(wei)由此誕生的(de)新(xin)感(gan)(gan)覺派(pai)的(de)中心人(ren)物之一(yi)(yi)(yi)。新(xin)感(gan)(gan)覺派(pai)衰落后(hou)，參(can)加新(xin)興藝術(shu)派(pai)和新(xin)心理主(zhu)(zhu)義文學(xue)運動(dong)，一(yi)(yi)(yi)生創作(zuo)小(xiao)說(shuo)100多篇，中短篇多于(yu)長(chang)篇。作(zuo)品(pin)富(fu)抒(shu)情(qing)性，追求人(ren)生升華(hua)的(de)美，并深受佛(fo)教思想和虛無主(zhu)(zhu)義影(ying)(ying)響。早期多以(yi)下層女性作(zuo)為(wei)小(xiao)說(shuo)的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)公，寫她們的(de)純潔和不幸。后(hou)期一(yi)(yi)(yi)些作(zuo)品(pin)寫了(le)近親之間、甚至老人(ren)的(de)變(bian)態情(qing)愛心理，手法純熟，渾然天成(cheng)(cheng)。