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內容梗概

《伊豆的(de)舞女(nv)》描(miao)寫(xie)的(de)是一(yi)位(wei)19歲高(gao)二學生，為排遣(qian)內心不可言喻的(de)憂郁和(he)苦(ku)悶，只身來(lai)到(dao)伊豆旅(lv)行，途中偶遇流(liu)浪藝(yi)人(ren)一(yi)行，并對那里的(de)小(xiao)舞娘(niang)產生了(le)似(si)戀非戀的(de)思慕(mu)之情。伊豆的(de)舞女(nv)薰(xun)子深深地吸引了(le)“我”。文章寫(xie)了(le)從一(yi)件件小(xiao)事，一(yi)直到(dao)最后(hou)“我”和(he)薰(xun)子的(de)離別(bie)的(de)過(guo)程(cheng)。

人物介紹

舞女

“我”與舞女(nv)(nv)“熏子(zi)”三次相遇，是在去下田(tian)的(de)(de)(de)(de)途中。最初，舞女(nv)(nv)給(gei)我的(de)(de)(de)(de)印象看(kan)上去約莫(mo)十(shi)七(qi)、八(ba)歲的(de)(de)(de)(de)光景，豐盈而漆黑的(de)(de)(de)(de)頭發(fa)，大發(fa)髻古(gu)雅而又奇特，鮮花般嬌美(mei)的(de)(de)(de)(de)面容(rong)，眼角處(chu)涂抹著(zhu)(zhu)古(gu)色(se)的(de)(de)(de)(de)胭脂(zhi)紅。很顯(xian)(xian)然，從舞女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)頭發(fa)以及她(ta)裝扮成(cheng)(cheng)一(yi)幅妙齡(ling)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)，“我”將14歲的(de)(de)(de)(de)舞女(nv)(nv)誤認為十(shi)七(qi)、八(ba)歲。換句話說，舞女(nv)(nv)身上并未(wei)表(biao)現出(chu)年幼的(de)(de)(de)(de)特征，相反(fan)卻透漏著(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)年人(ren)穩重成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)一(yi)面：美(mei)麗善良、舉止文雅、恭順謙和(he)。從文中部分(fen)細致的(de)(de)(de)(de)描寫中，不難(nan)看(kan)出(chu)，舞女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為舉止的(de)(de)(de)(de)確讓人(ren)難(nan)以想象她(ta)還是一(yi)個年僅十(shi)四歲的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)，相反(fan)卻處(chu)處(chu)顯(xian)(xian)示著(zhu)(zhu)她(ta)成(cheng)(cheng)熟懂事、喜(xi)歡幫(bang)助別人(ren)的(de)(de)(de)(de)這種成(cheng)(cheng)年人(ren)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)氣質。在這之后，隨著(zhu)(zhu)旅途的(de)(de)(de)(de)不斷接觸(chu)，看(kan)上去十(shi)七(qi)、八(ba)歲恭順溫良的(de)(de)(de)(de)“熏子(zi)”卻表(biao)現出(chu)截(jie)然不同的(de)(de)(de)(de)性格——羞澀(se)、天真、清純、童(tong)心(xin)未(wei)泯(min)。

舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)身邊只有(you)24歲的(de)(de)哥哥榮吉(ji)，卻再(zai)沒(mei)有(you)其他(ta)的(de)(de)男性，所(suo)(suo)(suo)以,不(bu)知是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于不(bu)太接(jie)近(jin)男人而感(gan)到害(hai)(hai)羞還是(shi)(shi)(shi)(shi)因為是(shi)(shi)(shi)(shi)注(zhu)意到“我(wo)”而感(gan)到害(hai)(hai)羞。漫漫的(de)(de)巡回藝人生活(huo)(huo)四(si)處飄零，無所(suo)(suo)(suo)依靠(kao)，所(suo)(suo)(suo)經受的(de)(de)艱辛也比常(chang)人要多(duo)得(de)多(duo)，盡管如此，舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)仍(reng)(reng)保留著(zhu)這(zhe)種純(chun)樸的(de)(de)羞澀。漂泊的(de)(de)藝人生活(huo)(huo)經歷一(yi)(yi)點(dian)兒也沒(mei)有(you)損傷舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，也許正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種生活(huo)(huo)經歷反而使(shi)(shi)她(ta)(ta)保留了(le)單純(chun)、質樸的(de)(de)心(xin)。她(ta)(ta)有(you)一(yi)(yi)種在一(yi)(yi)般(ban)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)孩身上(shang)所(suo)(suo)(suo)沒(mei)有(you)的(de)(de)那種未經世的(de)(de)性魅力，純(chun)潔無瑕(xia)。即使(shi)(shi)知道她(ta)(ta)只有(you)14歲，仍(reng)(reng)被她(ta)(ta)吸引的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)那份質樸、純(chun)真(zhen)。看到童(tong)心(xin)未泯的(de)(de)“舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)(de)身姿(zi)，“我(wo)”對(dui)舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)有(you)了(le)更新鮮(xian)的(de)(de)印(yin)象(xiang)。另外(wai)，由(you)于“我(wo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)無意識之中(zhong)知道舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)還是(shi)(shi)(shi)(shi)天真(zhen)無邪的(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，所(suo)(suo)(suo)以，心(xin)中(zhong)產生一(yi)(yi)種舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)印(yin)象(xiang)沒(mei)有(you)破壞的(de)(de)安全感(gan)。進一(yi)(yi)步說，“舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)(de)姿(zi)態,如下面描(miao)寫的(de)(de)一(yi)(yi)樣：

“我(wo)一開始朗讀，她就(jiu)立(li)即(ji)把(ba)臉(lian)湊過(guo)來(lai)，幾(ji)乎碰到我(wo)的(de)(de)(de)肩膀，表情十分認真，眼(yan)睛里閃(shan)出光彩？全神貫注地(di)凝望(wang)著我(wo)的(de)(de)(de)額(e)頭(tou)，一眨也不(bu)眨。”讓人感到她是一個比14歲更小的(de)(de)(de)活潑可(ke)愛的(de)(de)(de)小女(nv)(nv)孩。這(zhe)一句強調描(miao)寫了舞(wu)女(nv)(nv)真正是清純如水(shui)、不(bu)知男女(nv)(nv)之情的(de)(de)(de)少女(nv)(nv)。可(ke)是，“我(wo)”將(jiang)回(hui)東京之時，舞(wu)女(nv)(nv)卻表現得(de)與(yu)眾不(bu)同。

綜(zong)上所述，文雅(ya)、恭(gong)順、清(qing)純(chun)、活潑、可愛而又(you)童心未泯(min)的舞(wu)女“熏子”的人物像已躍然(ran)紙(zhi)上。身份職業(ye)使她顯得低賤，可外(wai)表卻具有脫離塵世的純(chun)美，心靈沒有在骯臟的藝妓生活中被玷污，依(yi)然(ran)高尚美好。

“我”

小說(shuo)中“我(wo)(wo)(wo)”平(ping)等(deng)待(dai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)是(shi)鋪墊這(zhe)場(chang)溫馨之(zhi)旅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)石。一(yi)(yi)路(lu)走來，作(zuo)為大學預科生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)”接觸到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色，尤以社會下(xia)層人(ren)(ren)(ren)居多(duo)，但卻(que)能始(shi)終保持謙和與關(guan)(guan)(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。正(zheng)是(shi)這(zhe)種品質(zhi)，贏得巡回藝人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任與尊重，也是(shi)“我(wo)(wo)(wo)”能與他們(men)相伴旅行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞女》“自始(shi)至終都帶有(you)一(yi)(yi)種淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀愁”。小說(shuo)以“山路(lu)變得彎彎曲曲”起筆(bi)，不(bu)禁讓(rang)人(ren)(ren)(ren)聯想到人(ren)(ren)(ren)生道路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坎(kan)坷(ke)艱難。加之(zhi)此刻陣雨來襲，而此時(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)”正(zheng)獨自旅行(xing)來到伊豆則(ze)更(geng)給人(ren)(ren)(ren)以孤寂寥(liao)落之(zhi)感(gan)。一(yi)(yi)股(gu)陰郁哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調由此而生。停留在(zai)山頂茶(cha)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻，“我(wo)(wo)(wo)”見到了(le)(le)茶(cha)館老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)伴——“他渾身青(qing)腫，活(huo)像個(ge)溺(ni)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”。這(zhe)位老(lao)(lao)(lao)者由于(yu)長年患中風(feng)病，瀕于(yu)癱(tan)瘓，身旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些治療就(jiu)診(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書信和紙帶已(yi)堆積如(ru)山了(le)(le)。就(jiu)是(shi)對(dui)(dui)待(dai)這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)在(zai)老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)自己看(kan)來都是(shi)“有(you)失體面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模樣”，“我(wo)(wo)(wo)”沒(mei)有(you)厭(yan)惡嫌棄，言行(xing)之(zhi)中卻(que)充滿了(le)(le)關(guan)(guan)(guan)注(zhu)(zhu)。耐心地聽著(zhu)(zhu)(zhu)老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述，之(zhi)后又留下(xia)一(yi)(yi)個(ge)五角錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀幣。在(zai)與老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)這(zhe)段簡(jian)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)會面中，“我(wo)(wo)(wo)”雖說(shuo)話不(bu)多(duo)，但每句(ju)幾乎都充滿著(zhu)(zhu)(zhu)對(dui)(dui)老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)與關(guan)(guan)(guan)切。在(zai)茶(cha)館與其(qi)道別時(shi)(shi)(shi)就(jiu)“由衷(zhong)”地說(shuo)道，“老(lao)(lao)(lao)大爺(ye)(ye)，請多(duo)保重，天(tian)快變冷(leng)了(le)(le)”，而在(zai)老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)執意多(duo)送“我(wo)(wo)(wo)”又一(yi)(yi)程時(shi)(shi)(shi)，第二次離(li)別前(qian)，“我(wo)(wo)(wo)”對(dui)(dui)老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)“老(lao)(lao)(lao)大爺(ye)(ye)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)家(jia)”，這(zhe)其(qi)中盡管也包含著(zhu)(zhu)(zhu)“我(wo)(wo)(wo)”想盡快擺脫老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)去追(zhui)舞女一(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)托辭，但不(bu)可否認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“我(wo)(wo)(wo)”心中存有(you)對(dui)(dui)老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)切與愛(ai)心。老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)稱(cheng)呼(hu)“我(wo)(wo)(wo)”為“少爺(ye)(ye)”，并且老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)作(zuo)為一(yi)(yi)位長者卻(que)要對(dui)(dui)“我(wo)(wo)(wo)”這(zhe)個(ge)二十(shi)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高等(deng)學校學生使用敬語“您”，這(zhe)些都體現出“我(wo)(wo)(wo)”與老(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)之(zhi)間身份(fen)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別。而“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行(xing)舉止之(zhi)中毫無不(bu)敬怠慢之(zhi)意，這(zhe)無疑都給二位老(lao)(lao)(lao)者以溫馨之(zhi)感(gan)，以致(zhi)在(zai)“我(wo)(wo)(wo)”同老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)道別時(shi)(shi)(shi)，盡管老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)子非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)力，他仍努力地轉動著(zhu)(zhu)(zhu)他黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，微(wei)(wei)微(wei)(wei)地點點頭(tou)(tou)。而這(zhe)段對(dui)(dui)于(yu)“我(wo)(wo)(wo)”能平(ping)等(deng)待(dai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述恰是(shi)為“我(wo)(wo)(wo)”與巡回藝人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間交(jiao)往做下(xia)鋪墊。

“我”對(dui)舞女的(de)(de)好感(gan)和思慕(mu)之(zhi)情確實始于(yu)舞女的(de)(de)美貌，并因(yin)她(ta)的(de)(de)身(shen)份、職(zhi)業(ye)產生(sheng)過(guo)一時的(de)(de)邪念，但(dan)最終，舞女的(de)(de)纖塵不染(ran)、純真無邪和質(zhi)樸善(shan)良凈(jing)化了“我”的(de)(de)心(xin)。作品(pin)中， 作者也是把初戀少女的(de)(de)純潔視作一種(zhong)人生(sheng)理(li)想來渲(xuan)染(ran)的(de)(de)。

文章(zhang)結局(ju)部分寫道： 我(wo)的(de)(de)(de)頭腦恍(huang)如變成(cheng)了(le)一(yi)池清(qing)水，一(yi)滴滴溢(yi)了(le)出(chu)來，后來什么都(dou)沒有留下(xia)，頓時覺(jue)得舒暢(chang)了(le)。這實際上(shang)是(shi)在悲(bei)哀(ai)中由于人(ren)們心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)相互(hu)交流、相互(hu)撫慰而產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)和諧、幸(xing)福的(de)(de)(de)理(li)想境界。“我(wo)”感到(dao)一(yi)切都(dou)融為一(yi)體了(le)，開始自然地(di)接受別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)好(hao)意，也自然地(di)去幫助(zhu)弱小。原本(ben)(ben)孤(gu)僻、內(nei)向(xiang)，拒絕接觸社會(hui)，融入社會(hui)的(de)(de)(de)“我(wo)”，心(xin)靈(ling)(ling)得到(dao)了(le)徹底的(de)(de)(de)凈化。但“我(wo)”對(dui)舞女(nv)(nv)似戀非戀的(de)(de)(de)思慕之情卻(que)不得不在青春的(de)(de)(de)遺憾(han)與嘆息中走(zou)向(xiang)哀(ai)婉的(de)(de)(de)結局(ju)。青年學(xue)生(sheng)感覺(jue)體驗到(dao)的(de)(de)(de)環繞(rao)舞女(nv)(nv)的(de)(de)(de)社會(hui)氣氛是(shi)悲(bei)哀(ai)的(de)(de)(de)，而自己“孤(gu)兒(er)根性”的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)(ling)底色本(ben)(ben)來就是(shi)悲(bei)哀(ai)的(de)(de)(de)，因(yin)此形(xing)成(cheng)了(le)《伊豆的(de)(de)(de)舞女(nv)(nv)》悲(bei)涼的(de)(de)(de)基調。

創作背景

《伊(yi)(yi)(yi)(yi)豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女(nv)》是(shi)以作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)19歲（1918年）之時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)(yi)豆(dou)(dou)之旅(lv)為(wei)(wei)素材(cai)而創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)傳體小(xiao)(xiao)說(shuo)，作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”即是(shi)高中(zhong)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)川端(duan)(duan)康(kang)成(cheng)，所(suo)以說(shuo)到(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)品創作(zuo)(zuo)(zuo)背景首(shou)先要從(cong)(cong)(cong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)(shi)開始(shi)入手。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)幼失(shi)怙恃(shi)，兩歲喪父，三歲喪母(mu)，由祖父母(mu)扶養(yang)，在(zai)姐姐和祖母(mu)相繼去世(shi)(shi)后(hou)(hou)，16歲時(shi)他最后(hou)(hou)一(yi)個親人(ren)、雙目失(shi)明的(de)(de)(de)(de)(de)祖父也去世(shi)(shi)了(le)。從(cong)(cong)(cong)小(xiao)(xiao)體弱多病的(de)(de)(de)(de)(de)川端(duan)(duan)康(kang)成(cheng)常年幽閉(bi)家(jia)中(zhong)，心(xin)理十分的(de)(de)(de)(de)(de)敏感和寂寞，年幼失(shi)去雙親，不(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)(shi)使他形成(cheng)一(yi)種孤(gu)僻的(de)(de)(de)(de)(de)“孤(gu)兒氣質(zhi)”“受恩惠者(zhe)(zhe)氣質(zhi)”。這種性格以及它所(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)令人(ren)窒息的(de)(de)(de)(de)(de)憂郁情緒，在(zai)東京的(de)(de)(de)(de)(de)喧囂(xiao)對比下(xia)顯得(de)愈發明顯，為(wei)(wei)了(le)從(cong)(cong)(cong)這種壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒中(zhong)逃脫，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)踏上(shang)了(le)伊(yi)(yi)(yi)(yi)豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)途(tu)中(zhong)被一(yi)名十四歲舞(wu)(wu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)純真(zhen)和美貌所(suo)牽動，不(bu)由自(zi)主地隨同舞(wu)(wu)女(nv)等一(yi)行(xing)巡回演出的(de)(de)(de)(de)(de)藝人(ren)，從(cong)(cong)(cong)修善寺經(jing)(jing)(jing)湯島(dao)(dao)(dao)、湯野一(yi)直輾(zhan)轉(zhuan)到(dao)了(le)伊(yi)(yi)(yi)(yi)豆(dou)(dou)本島(dao)(dao)(dao)南端(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)田(tian)港，之后(hou)(hou)懷著依依之情，告別了(le)舞(wu)(wu)女(nv)。而這其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)歷(li)就是(shi)《伊(yi)(yi)(yi)(yi)豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女(nv)》的(de)(de)(de)(de)(de)故事來(lai)源。而小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)發表是(shi)在(zai)距伊(yi)(yi)(yi)(yi)豆(dou)(dou)之行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)8年后(hou)(hou)（ 1926年） ，其間作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)經(jing)(jing)(jing)歷(li)了(le)感情的(de)(de)(de)(de)(de)挫折，并(bing)曾(ceng)在(zai)1922年懷著“不(bu)堪忍受的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)憐(lian)”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情重返伊(yi)(yi)(yi)(yi)豆(dou)(dou)，并(bing)在(zai)此創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)一(yi)篇未完成(cheng)、也沒有發表的(de)(de)(de)(de)(de)長篇寫(xie)生文《湯島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)回憶》，并(bing)且(qie)以它為(wei)(wei)原(yuan)型創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)《伊(yi)(yi)(yi)(yi)豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女(nv)》和《少年》這兩篇小(xiao)(xiao)說(shuo)。

作品賞析

主題

川端康成(cheng)把《伊豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)女》這個凄美(mei)的(de)(de)(de)(de)愛情故事展現在(zai)如(ru)詩如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗背景下(xia)(xia)：“俊秀的(de)(de)(de)(de)天(tian)城山(shan)，茂密的(de)(de)(de)(de)樹林，清冽(lie)的(de)(de)(de)(de)甘泉，濃郁的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)色，裊裊的(de)(de)(de)(de)炊煙———”“南(nan)伊豆(dou)(dou)是小陽春天(tian)氣，一塵不染，晶瑩剔透(tou)，實(shi)在(zai)美(mei)極了(le)(le)。在(zai)浴池下(xia)(xia)方上漲(zhang)的(de)(de)(de)(de)小河，承(cheng)受著暖融融的(de)(de)(de)(de)陽光(guang)。”“群山(shan)和(he)天(tian)空(kong)的(de)(de)(de)(de)顏色都使人(ren)感到(dao)了(le)(le)南(nan)國(guo)風(feng)光(guang)”。“雨(yu)停了(le)(le)，月亮出來了(le)(le)。 雨(yu)水沖洗過的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)夜(ye)，分(fen)外(wai)皎潔，銀亮亮的(de)(de)(de)(de)。”川端康成(cheng)把主(zhu)人(ren)公放(fang)進(jin)這伊豆(dou)(dou)秋(qiu)色中，使人(ren)物(wu)形(xing)象與自然情景相互交融，相得益彰(zhang)。細膩優(you)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)風(feng)光(guang)描(miao)繪，讓我(wo)們(men)身臨其境(jing)，享(xiang)盡淳樸伊豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)旖旎風(feng)光(guang)。同(tong)時，又讓我(wo)們(men)深(shen)切地感受到(dao)清新淡雅(ya)的(de)(de)(de)(de)哀愁。川端康成(cheng)通過自然美(mei)與個人(ren)情感的(de)(de)(de)(de)有機結合，構筑出“物(wu)心合一”的(de)(de)(de)(de)美(mei)學思想。

縱觀整篇小說(shuo)，不(bu)難發現，這部小說(shuo)一(yi)如川端(duan)康成其(qi)它作(zuo)品，具有憂郁和(he)哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)情緒，但在這其(qi)中卻又浮現出一(yi)股暖(nuan)人心(xin)扉的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)馨(xin)。這份暖(nuan)意不(bu)因身(shen)份的(de)(de)(de)(de)(de)懸殊(shu)而(er)淡漠，正是這種身(shen)份上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)差距讓彼此的(de)(de)(de)(de)(de)相伴和(he)信(xin)任顯得(de)彌足珍貴。旅途(tu)雖短暫(zan)但卻足以讓“我”銘(ming)記，溫(wen)暖(nuan)了(le)(le)“我”今后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)人生之(zhi)路。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)動人之(zhi)處還在于對(dui)“我”和(he)年少舞女之(zhi)間微妙的(de)(de)(de)(de)(de)情感波瀾的(de)(de)(de)(de)(de)細膩刻畫，舞女的(de)(de)(de)(de)(de)清純與天(tian)真如一(yi)股清泉凈(jing)化了(le)(le)“我”抑郁陰沉的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，讓這場(chang)原(yuan)本孤寂的(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)豆(dou)之(zhi)旅充滿了(le)(le)青春的(de)(de)(de)(de)(de)悸動和(he)初戀的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)。本文通過文本細讀的(de)(de)(de)(de)(de)研究方(fang)法，旨(zhi)在闡明籠罩《伊(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞女》的(de)(de)(de)(de)(de)憂郁氣(qi)氛突顯的(de)(de)(de)(de)(de)是這段(duan)與巡回演出藝(yi)人的(de)(de)(de)(de)(de)旅程(cheng)給具有“孤兒根性”的(de)(de)(de)(de)(de)“我”所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)馨(xin)與浪(lang)(lang)漫(man)。

物(wu)哀”最早(zao)是日本江(jiang)戶時(shi)代的(de)國學(xue)家本居宣(xuan)長在評論《源氏物(wu)語》時(shi)，把平安時(shi)代的(de)美學(xue)理論概括(kuo)為“物(wu)哀”。“物(wu)哀”不僅(jin)可以作(zuo)為悲(bei)(bei)哀、悲(bei)(bei)傷、悲(bei)(bei)慘的(de)意(yi)義(yi)，還(huan)可以解釋(shi)為同情、憐(lian)愛(ai)、感(gan)動等意(yi)思。“哀”在日語中等同于“美”，哀即美的(de)審美觀是日本民(min)族文化(hua)中較(jiao)為獨特的(de)一(yi)種(zhong)現象。“物(wu)哀美”的(de)美學(xue)傳(chuan)統一(yi)直(zhi)被后世作(zuo)家所繼承發展著，成(cheng)為一(yi)種(zhong)日本文學(xue)的(de)理念，也成(cheng)為日本文學(xue)美的(de)基調。

物(wu)哀是(shi)悲與美(mei)的(de)(de)(de)結(jie)合體(ti)，《伊(yi)豆的(de)(de)(de)舞(wu)女》自始(shi)(shi)至終都(dou)(dou)彌漫著(zhu)一(yi)(yi)種若有若無的(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)。蜿(wan)蜒的(de)(de)(de)山路(lu)、潺(chan)潺(chan)的(de)(de)(de)流水、飄零(ling)的(de)(de)(de)秋雨都(dou)(dou)滲透著(zhu)淡(dan)雅的(de)(de)(de)憂傷(shang)。物(wu)哀比悲哀要(yao)恬(tian)淡(dan)，恬(tian)淡(dan)到靜寂、閑寂、空寂，小說中的(de)(de)(de)學生“我(wo)”與舞(wu)女薰子邂(xie)逅之后，自始(shi)(shi)至終倆人誰也沒有向(xiang)對方傾(qing)吐一(yi)(yi)句愛慕之言，而彼此之間(jian)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)又(you)都(dou)(dou)處于(yu)似乎覺察(cha)又(you)似乎沒有覺察(cha)之間(jian)，川(chuan)端康成有意識的(de)(de)(de)將這(zhe)種似是(shi)愛情(qing)而又(you)非愛情(qing)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)色(se)調淡(dan)化(hua)，物(wu)哀化(hua)，讓(rang)主(zhu)人公(gong)邂(xie)逅就是(shi)告別(bie)(bie)(bie)，告別(bie)(bie)(bie)就是(shi)永別(bie)(bie)(bie)，什么(me)都(dou)(dou)還沒有開始(shi)(shi)就已(yi)經(jing)(jing)結(jie)束(shu)了。淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)悲與真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)美(mei)交(jiao)匯(hui)創造出一(yi)(yi)種悲哀美(mei)的(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)世界，體(ti)現了川(chuan)端文學“物(wu)我(wo)一(yi)(yi)如(ru)”“物(wu)心合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)美(mei)學觀。“舢板搖晃得很厲害，舞(wu)女依然(ran)緊(jin)閉雙(shuang)唇，凝視著(zhu)一(yi)(yi)個方向(xiang)。 ———直(zhi)到船(chuan)兒遠去，舞(wu)女才開始(shi)(shi)揮舞(wu)她手中白色(se)的(de)(de)(de)東(dong)西。”“物(wu)哀”抒(shu)發了即美(mei)且悲的(de)(de)(de)情(qing)懷。哀美(mei)的(de)(de)(de)意識已(yi)經(jing)(jing)深(shen)入(ru)到日(ri)本人的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)世界，殘月、飄零(ling)的(de)(de)(de)櫻花(hua)、甚(shen)至生離死別(bie)(bie)(bie)中都(dou)(dou)潛藏著(zhu)令人憐惜的(de)(de)(de)哀愁，會增加美(mei)感(gan)。這(zhe)種哀感(gan)和美(mei)感(gan)已(yi)經(jing)(jing)影響到日(ri)本人的(de)(de)(de)生活方式，成為一(yi)(yi)種審(shen)美(mei)意識。 

然而(er)，綜觀全(quan)文(wen)可(ke)以發(fa)(fa)現(xian)(xian)，比(bi)起“我”，舞女(nv)在(zai)文(wen)章(zhang)中(zhong)寫的(de)(de)更為哀(ai)傷(shang)，這(zhe)也牽引出(chu)另(ling)外(wai)的(de)(de)問題。這(zhe)種(zhong)哀(ai)傷(shang)體現(xian)(xian)在(zai)故事發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)社會背景中(zhong)。女(nv)主人(ren)(ren)(ren)公“薰子”的(de)(de)真實(shi)年(nian)(nian)齡(ling)雖(sui)然只有(you)14歲，卻為求生(sheng)(sheng)計，常(chang)年(nian)(nian)背著(zhu)(zhu)比(bi)書包(bao)還重(zhong)(zhong)的(de)(de)鼓(gu)和鼓(gu)架，無(wu)(wu)論酷暑嚴寒，翻山越(yue)嶺(ling)四處賣(mai)藝(yi)(yi)。作品通(tong)過(guo)天城山頂老婆(po)婆(po)的(de)(de)惡語，鳥店商人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)歹心(xin)，湯野小(xiao)客棧紙商和女(nv)掌柜(ju)對待(dai)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)蔑視(shi)態度，“每個村(cun)子的(de)(de)入口(kou)處都豎立著(zhu)(zhu)一塊(kuai)牌(pai)子，上(shang)寫：乞丐(gai)、巡回演出(chu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)禁止(zhi)進村(cun)”等幾個情(qing)節，描繪(hui)了世事炎(yan)涼之(zhi)感。世人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)冷(leng)眼(yan)使作品自始至終貫穿著(zhu)(zhu)憂郁(yu)、哀(ai)傷(shang)的(de)(de)氣(qi)氛。過(guo)早承擔了生(sheng)(sheng)活的(de)(de)重(zhong)(zhong)擔，承受著(zhu)(zhu)超出(chu)她年(nian)(nian)齡(ling)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活壓(ya)力，飽(bao)經顛沛流離之(zhi)苦，還要在(zai)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)歧視(shi)中(zhong)強顏歡笑。這(zhe)種(zhong)社會的(de)(de)不公給人(ren)(ren)(ren)一種(zhong)無(wu)(wu)形的(de)(de)壓(ya)力，無(wu)(wu)情(qing)的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)與14歲少(shao)女(nv)純情(qing)的(de)(de)理想(xiang)形成了鮮(xian)明的(de)(de)反差，也散(san)發(fa)(fa)著(zhu)(zhu)哀(ai)傷(shang)之(zhi)美。

這種哀傷還(huan)體現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)男女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)身份不(bu)平等上。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”與舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)“薰(xun)子(zi)”之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)感情(qing)發展(zhan)是(shi)(shi)貫穿(chuan)整個作(zuo)品的(de)(de)(de)一(yi)條主(zhu)線，《伊豆的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)》中(zhong)，男主(zhu)人(ren)(ren)公“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”是(shi)(shi)舊(jiu)制高(gao)中(zhong)的(de)(de)(de)學生，在(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)時(shi)社(she)會上是(shi)(shi)地(di)(di)位較高(gao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，而(er)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公是(shi)(shi)處于(yu)社(she)會最底層(ceng)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)。在(zai)(zai)(zai)(zai)故事的(de)(de)(de)深入過(guo)程中(zhong)，這種不(bu)平等就(jiu)伴隨始(shi)終。學生“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”總是(shi)(shi)從優越(yue)的(de)(de)(de)視角(jiao)出發，俯視身份卑微卻純潔美(mei)麗的(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)(nv)。“薰(xun)子(zi)”第一(yi)次同(tong)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”搭話時(shi)，是(shi)(shi)“有點(dian)兒慌張地(di)(di)小聲(sheng)回答(da)”，接著就(jiu)“臉(lian)頰緋紅”。這些文字表現(xian)了(le)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)羞怯(qie)靦腆，也流(liu)露出了(le)男主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)優越(yue)感。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”和舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)一(yi)行(xing)一(yi)起走(zou)在(zai)(zai)(zai)(zai)崎嶇(qu)的(de)(de)(de)鄉間(jian)(jian)小徑(jing)時(shi)，舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)總是(shi)(shi)跟在(zai)(zai)(zai)(zai)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”身后，保(bao)持不(bu)到(dao)(dao)兩(liang)(liang)米的(de)(de)(de)距離(li)。這兩(liang)(liang)米空(kong)間(jian)(jian)正(zheng)是(shi)(shi)男女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公身份地(di)(di)位差距的(de)(de)(de)暗(an)示。發現(xian)泉水后，姑娘們卻都站立在(zai)(zai)(zai)(zai)泉水周圍，讓“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”先(xian)(xian)喝未(wei)被攪渾的(de)(de)(de)干凈(jing)水，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”坦然接受(shou)。舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)跪在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)(di)上，彎下(xia)(xia)身子(zi)給(gei)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”撣去身上的(de)(de)(de)塵土，氣喘(chuan)吁(yu)吁(yu)地(di)(di)請“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”坐；下(xia)(xia)山時(shi)，舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)跑著去給(gei)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”拿來(lai)竹(zhu)子(zi)做手杖，為(wei)此還(huan)險些倒在(zai)(zai)(zai)(zai)田埂上；“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”要離(li)開(kai)房(fang)間(jian)(jian)，舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)就(jiu)搶先(xian)(xian)走(zou)到(dao)(dao)門口，替我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)擺好木屐等。這一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)細節描寫(xie)都暗(an)示了(le)兩(liang)(liang)位主(zhu)人(ren)(ren)公之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)不(bu)平等。也為(wei)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)沒有結(jie)果的(de)(de)(de)愛情(qing)故事埋下(xia)(xia)了(le)伏筆。作(zuo)為(wei)社(she)會精英的(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”不(bu)顧等級差別，與身為(wei)江湖藝(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)互相愛慕，當(dang)甜蜜(mi)的(de)(de)(de)愛情(qing)一(yi)步步發展(zhan)到(dao)(dao)頂端時(shi)，卻不(bu)得(de)不(bu)分開(kai)。“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”同(tong)情(qing)這些處于(yu)社(she)會底層(ceng)的(de)(de)(de)受(shou)人(ren)(ren)歧(qi)視的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)，包括窮困潦倒的(de)(de)(de)“榮吉”，因流(liu)浪奔波而(er)孩子(zi)早產夭折在(zai)(zai)(zai)(zai)路途(tu)中(zhong)的(de)(de)(de)“千代(dai)子(zi)”，為(wei)生計(ji)所(suo)迫做舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)“薰(xun)子(zi)”。這也是(shi)(shi)小說在(zai)(zai)(zai)(zai)另一(yi)方面上所(suo)能反映的(de)(de)(de)。

手法敘事

《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》是(shi)川端康(kang)成將他(ta)自(zi)(zi)己在(zai)(zai)(zai)旅途中(zhong)與(yu)舞(wu)女(nv)產生戀(lian)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)身經(jing)歷(li)進行(xing)藝術加工寫就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，第一(yi)人(ren)(ren)稱敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)無疑與(yu)《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》自(zi)(zi)傳體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質相吻(wen)合(he)，小(xiao)說采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)第一(yi)人(ren)(ren)稱敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者“我”與(yu)聚焦者相重(zhong)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)方式(shi)，即固(gu)定式(shi)內聚焦。在(zai)(zai)(zai)第一(yi)人(ren)(ren)稱人(ren)(ren)物聚焦者講述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事中(zhong)，許多是(shi)以(yi)回(hui)憶過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，包括回(hui)憶多年以(yi)前發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)事。當然(ran)，作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)人(ren)(ren)稱敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者“我”并(bing)不等(deng)同于現(xian)(xian)實生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者，而是(shi)一(yi)個等(deng)同于主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“虛構作(zuo)(zuo)(zuo)者”。敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)是(shi)回(hui)顧性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)(zhong)情況下(xia)，往(wang)往(wang)會出現(xian)(xian)兩(liang)個不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我，即站(zhan)在(zai)(zai)(zai)敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)當前時間點(dian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)自(zi)(zi)我”和涉及處(chu)在(zai)(zai)(zai)往(wang)事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經(jing)驗自(zi)(zi)我”，這兩(liang)種(zhong)(zhong)自(zi)(zi)我代表了不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，都(dou)在(zai)(zai)(zai)敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)過程(cheng)中(zhong)發揮著作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。可以(yi)看到(dao)，《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》中(zhong)出現(xian)(xian)了兩(liang)種(zhong)(zhong)眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交替：敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者“我”追憶往(wang)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)（即“敘(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)自(zi)(zi)我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)）和被追憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我”正在(zai)(zai)(zai)經(jing)歷(li)在(zai)(zai)(zai)湯島旅行(xing)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)（即“經(jing)驗自(zi)(zi)我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)）。小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開篇就(jiu)讓人(ren)(ren)感(gan)受(shou)到(dao)了這兩(liang)種(zhong)(zhong)聚焦方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相切換(huan)。在(zai)(zai)(zai)小(xiao)說開頭，作(zuo)(zuo)(zuo)者寫到(dao)：  

山(shan)路變得(de)彎彎曲曲。快到天城嶺了。這時，驟雨白亮(liang)亮(liang)地籠罩著茂密的杉(shan)林，從山(shan)麓向我(wo)迅(xun)猛地橫掃過來(lai)。這是(shi)通過“經驗自我(wo)”的視(shi)角來(lai)描寫當時旅途中的景色(se)。旋即，小(xiao)說便轉為“敘(xu)述(shu)自我(wo)”事后的講述(shu)：

“那年我(wo)二十歲，頭戴高等學校的(de)制帽。身穿藏青碎白花紋(wen)上衣和裙褲，肩挎一(yi)個(ge)學生(sheng)書包。我(wo)獨自(zi)到(dao)伊豆旅(lv)行(xing)，已經第四天了……一(yi)派秋色。實在(zai)讓人(ren)目不暇接(jie)”。這一(yi)段敘述(shu)也是對故事(shi)背景的(de)一(yi)種介紹，而接(jie)下來的(de)部分，作者寫到(dao)：

可是(shi)，我的(de)心房(fang)卻(que)在猛(meng)烈跳動。因為一個希望(wang)在催促我趕路。這時(shi)(shi)候。大粒的(de)雨點開始敲打著我。這樣的(de)描寫又明顯是(shi)出(chu)自“經驗自我”眼(yan)光的(de)敘述，描寫“我”當時(shi)(shi)渴望(wang)見(jian)到藝人們的(de)迫切心情。

值得注意(yi)的(de)(de)是(shi)，相比“經驗自(zi)我”而言，“敘(xu)述(shu)(shu)自(zi)我”具備更強的(de)(de)認知能力(li)和(he)更強的(de)(de)總結(jie)、歸納和(he)評(ping)價(jia)功(gong)能，常(chang)常(chang)在敘(xu)述(shu)(shu)過(guo)程(cheng)中對情節(jie)的(de)(de)發展進行注釋、補充和(he)評(ping)價(jia)。在小說的(de)(de)第四節(jie)，提到了“我”決(jue)定跟隨藝人(ren)們到大島的(de)(de)家的(de)(de)原因時(shi)，作者寫道：

對她們． 我(wo)不(bu)(bu)好奇。也不(bu)(bu)輕視，完(wan)全忘掉她們是巡回藝人了。我(wo)這種不(bu)(bu)尋常的好意，似(si)乎深(shen)深(shen)地(di)滲進了她們的心。

在第五節(jie)，敘述“我(wo)”在聽到舞女說(shuo)自己(ji)是好人的一幕之后(hou)，作者則(ze)插入(ru)了如下闡述：

我已經二十(shi)歲了，再(zai)三嚴格自省，自己的(de)性格被孤(gu)兒的(de)氣(qi)質扭曲了。我忍(ren)受不了那種令(ling)人(ren)(ren)窒息(xi)的(de)憂郁，才到(dao)伊豆來旅(lv)行的(de)。因此，有人(ren)(ren)根據社(she)會上(shang)的(de)一般看法(fa)，認為我是個好人(ren)(ren)，我真是感激不盡。

“我(wo)”與藝(yi)人們之(zhi)間濃濃的(de)互(hu)敬互(hu)愛之(zhi)情流露于字里行間。由此可(ke)見，“敘(xu)(xu)述(shu)自(zi)(zi)我(wo)”適時作(zuo)出的(de)回顧性(xing)的(de)盤點，揭(jie)示了(le)作(zuo)品(pin)的(de)主題(ti)，使讀(du)者可(ke)以更好地從中(zhong)體會到(dao)小說的(de)內涵。如此一來(lai)，文本便穿插進(jin)行著出自(zi)(zi)“經驗自(zi)(zi)我(wo)”眼(yan)光(guang)的(de)“場景展示”與出自(zi)(zi)“敘(xu)(xu)述(shu)自(zi)(zi)我(wo)”更為成熟的(de)眼(yan)光(guang)的(de)“補充說明”，進(jin)一步(bu)加強了(le)故事的(de)戲劇性(xing)與可(ke)讀(du)性(xing)。

人物形象

情節(jie)的(de)(de)(de)描寫(xie)和(he)人(ren)物形象的(de)(de)(de)塑(su)造是敘事(shi)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)兩大中心(xin)任務。以(yi)人(ren)物身(shen)份或(huo)名(ming)稱(cheng)命名(ming)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，對人(ren)物的(de)(de)(de)刻畫(hua)應該(gai)占據(ju)非(fei)常重要的(de)(de)(de)地位(wei)，《伊(yi)豆的(de)(de)(de)舞(wu)女》即屬此例。小說沒有跌宕起(qi)伏的(de)(de)(de)情節(jie)，如(ru)(ru)果只(zhi)是一(yi)部單純的(de)(de)(de)青春小說，無(wu)法取得如(ru)(ru)此高的(de)(de)(de)文學地位(wei)，它之所以(yi)可(ke)以(yi)列為川端(duan)康成最具成就的(de)(de)(de)代表作(zuo)品(pin)之一(yi)，其中一(yi)個重要因素(su)是作(zuo)者通過各種敘述視角，對“我”和(he)舞(wu)女的(de)(de)(de)描寫(xie)細致入微，成功(gong)地塑(su)造了人(ren)物形象。

敘(xu)(xu)(xu)事(shi)視(shi)(shi)角(jiao)的(de)(de)相異理(li)所(suo)當然地(di)會導致(zhi)不(bu)同(tong)的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)效(xiao)果。作(zuo)品中“我”和(he)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)之間的(de)(de)情感(gan)(gan)，始終帶有朦(meng)朦(meng)朧朧的(de)(de)不(bu)透明性。由于(yu)第一(yi)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)視(shi)(shi)角(jiao)的(de)(de)限制，在(zai)《伊豆(dou)的(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)》中，“我”對(dui)(dui)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)愛慕之心(xin)有所(suo)展現(xian)(xian)，作(zuo)者(zhe)運用(yong)第一(yi)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)內(nei)聚焦敘(xu)(xu)(xu)事(shi)的(de)(de)手段，使用(yong)大(da)量描寫(xie)“我”的(de)(de)動(dong)作(zuo)和(he)心(xin)理(li)活動(dong)的(de)(de)語(yu)言，生(sheng)動(dong)地(di)刻畫出“我”的(de)(de)心(xin)理(li)狀況。正如“我”剛(gang)到茶館見到舞(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)所(suo)在(zai)的(de)(de)巡(xun)回藝(yi)人(ren)(ren)(ren)時(shi)的(de)(de)情景，由于(yu)內(nei)聚焦敘(xu)(xu)(xu)事(shi)的(de)(de)限制，舞(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)內(nei)心(xin)對(dui)(dui)于(yu)“我”的(de)(de)感(gan)(gan)情究竟如何，是無法進(jin)行直接(jie)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)的(de)(de)，只能(neng)通過他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)言語(yu)和(he)動(dong)作(zuo)描述(shu)予以間接(jie)體現(xian)(xian)。在(zai)整個小說(shuo)文本(ben)中，作(zuo)者(zhe)都是通過對(dui)(dui)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)外部動(dong)作(zuo)和(he)形態的(de)(de)描寫(xie)展現(xian)(xian)其內(nei)心(xin)活動(dong)。在(zai)讀者(zhe)看來，這(zhe)段青澀初戀顯得若隱若現(xian)(xian)，縹(piao)緲不(bu)定(ding)。其實，《伊豆(dou)的(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)》中“我”的(de)(de)視(shi)(shi)角(jiao)代表的(de)(de)就是男性視(shi)(shi)角(jiao)。所(suo)以，女(nv)(nv)(nv)(nv)性在(zai)作(zuo)品中始終是一(yi)個“被看”的(de)(de)“他者(zhe)”。應該(gai)說(shuo)，求知若渴的(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)對(dui)(dui)高中生(sheng)“我”的(de)(de)感(gan)(gan)情，更接(jie)近于(yu)一(yi)種(zhong)仰慕和(he)感(gan)(gan)激交(jiao)織的(de)(de)情愫。與(yu)此同(tong)時(shi)，作(zuo)者(zhe)使用(yong)嫻熟的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)技巧，對(dui)(dui)自己(ji)的(de)(de)“孤兒根性”和(he)“受惠者(zhe)根性”也進(jin)行了(le)細膩的(de)(de)描寫(xie)。

除(chu)了(le)從(cong)第一(yi)(yi)人(ren)(ren)稱敘述者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)視角進行敘述之外，文(wen)學作品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物還可以從(cong)各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)(de)意(yi)識形態視點(dian)對(dui)(dui)其(qi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)物進行評價(jia)(jia)，每一(yi)(yi)個人(ren)(ren)物都可以從(cong)各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)(de)視點(dian)出發，表現出各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)(de)立場，而視點(dian)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識形態層(ceng)面(mian)和話(hua)語(yu)層(ceng)面(mian)有著密切的(de)(de)(de)(de)關系。在(zai)《伊豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女(nv)》中(zhong)，作者(zhe)(zhe)還穿插了(le)社會上(shang)其(qi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)對(dui)(dui)藝(yi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)評價(jia)(jia)。然而，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)日(ri)本社會，藝(yi)人(ren)(ren)們社會地位(wei)低下，受人(ren)(ren)岐視。而“我(wo)”是(shi)一(yi)(yi)個高中(zhong)生，前途無量，被視為社會精英，處處得到他(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)和優(you)待。由(you)不同(tong)(tong)人(ren)(ren)物視點(dian)產生的(de)(de)(de)(de)敘述話(hua)語(yu)形成對(dui)(dui)比(bi)，而這樣的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)制造(zao)出文(wen)本中(zhong)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)力，引發讀者(zhe)(zhe)進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)思考。很多(duo)人(ren)(ren)都把文(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”和舞(wu)(wu)女(nv)間的(de)(de)(de)(de)感情理解為一(yi)(yi)種朦朧的(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀，而筆者(zhe)(zhe)認(ren)為，這種感情遠比(bi)戀情要復(fu)雜，既是(shi)一(yi)(yi)種建立在(zai)平等關系上(shang)的(de)(de)(de)(de)純真(zhen)友情，也是(shi)來源(yuan)于(yu)舞(wu)(wu)女(nv)對(dui)(dui)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)格(ge)外照顧和贊(zan)譽后我(wo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種感情回報和對(dui)(dui)舞(wu)(wu)女(nv)境遇的(de)(de)(de)(de)擔心和同(tong)(tong)情。

美

日(ri)本(ben)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)意(yi)識(shi)最初來(lai)源(yuan)于對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然美(mei)得(de)(de)感(gan)(gan)(gan)悟。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)，自(zi)(zi)(zi)(zi)然美(mei)是(shi)(shi)日(ri)本(ben)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基石(shi)，是(shi)(shi)日(ri)本(ben)文(wen)(wen)化形態之(zhi)(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)。日(ri)本(ben)人對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然景(jing)(jing)物，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)四(si)季(ji)(ji)變(bian)化有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)獨有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纖細之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)，這(zhe)也是(shi)(shi)日(ri)本(ben)人自(zi)(zi)(zi)(zi)然觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)特性(xing)。因(yin)此，作(zuo)為(wei)日(ri)本(ben)文(wen)(wen)化重要組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)本(ben)古(gu)典(dian)文(wen)(wen)學，其(qi)(qi)特征(zheng)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)就是(shi)(shi)注(zhu)重自(zi)(zi)(zi)(zi)然景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，以(yi)景(jing)(jing)生情(qing)(qing)(qing)，表(biao)現(xian)(xian)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)。譬(pi)如(ru)，在日(ri)本(ben)和(he)(he)歌中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“季(ji)(ji)題”就是(shi)(shi)其(qi)(qi)典(dian)型(xing)。所謂“季(ji)(ji)題”就是(shi)(shi)指在和(he)(he)歌中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)表(biao)現(xian)(xian)季(ji)(ji)節(jie)感(gan)(gan)(gan)為(wei)主旨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句。正(zheng)如(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)國學者(zhe)(zhe)(zhe)葉(xie)渭渠、唐(tang)月梅所說(shuo)：“季(ji)(ji)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)起源(yuan)于季(ji)(ji)節(jie)感(gan)(gan)(gan)。沒有(you)(you)(you)對(dui)四(si)季(ji)(ji)時(shi)令(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺乃至感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)，就不(bu)會產生季(ji)(ji)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)。”由此可(ke)(ke)見(jian)，體現(xian)(xian)和(he)(he)注(zhu)重情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)交(jiao)融是(shi)(shi)日(ri)本(ben)古(gu)典(dian)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。對(dui)深(shen)受(shou)其(qi)(qi)熏陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川端康成(cheng)(cheng)來(lai)說(shuo)，其(qi)(qi)文(wen)(wen)學創作(zuo)也必具有(you)(you)(you)此特點。在《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》中(zhong)(zhong)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)把一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)凄美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)故事展現(xian)(xian)在如(ru)詩如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗背景(jing)(jing)下，一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)頭就是(shi)(shi)“驟雨(yu)白亮(liang)亮(liang)地罩在茂(mao)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杉林(lin)上，以(yi)迅(xun)猛之(zhi)(zhi)勢從山腳下向我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)追趕過來(lai)”，仿佛連雨(yu)點也在催促著(zhu)(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”去(qu)追趕舞(wu)女(nv)，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)點把“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”和(he)(he)舞(wu)女(nv)相(xiang)連，表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”急(ji)切想(xiang)見(jian)到舞(wu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)(qing)。在小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)，夜雨(yu)聽鼓(gu)聲(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)更(geng)加(jia)優美(mei)、動人。“黃(huang)昏時(shi)分，下了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)場暴(bao)雨(yu)。巍巍群山染上了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)白花花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色。遠(yuan)近層(ceng)次(ci)已分不(bu)清了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。前(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)河，眼(yan)看著(zhu)(zhu)變(bian)得(de)(de)渾(hun)濁，成(cheng)(cheng)為(wei)黃(huang)湯了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。水聲(sheng)變(bian)得(de)(de)更(geng)響了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。這(zhe)么大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)，舞(wu)女(nv)們恐(kong)怕(pa)不(bu)會出(chu)(chu)演了(le)(le)(le)(le)(le)(le)吧。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)心(xin)里這(zhe)么想(xiang)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)還是(shi)(shi)坐立(li)不(bu)安(an)，一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)去(qu)浴池洗澡。……鼓(gu)聲(sheng)停了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)又(you)不(bu)能忍(ren)受(shou)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)沉醉在雨(yu)聲(sheng)中(zhong)(zhong)。……”作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在這(zhe)里通過一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片段(duan)，以(yi)雨(yu)聲(sheng)為(wei)背景(jing)(jing)，渲染出(chu)(chu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”對(dui)熏子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧(long)、纏綿之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)。雨(yu)聲(sheng)、鼓(gu)聲(sheng)、喧囂聲(sheng)共同(tong)作(zuo)用于“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵，使“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”在一(yi)(yi)(yi)(yi)種從未(wei)有(you)(you)(you)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔(dan)驚受(shou)怕(pa)中(zhong)(zhong)度過了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)令(ling)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”無法忘記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)場突如(ru)其(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大雨(yu)把“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”和(he)(he)舞(wu)女(nv)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離拉得(de)(de)更(geng)近。晶(jing)瑩剔透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)水正(zheng)如(ru)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”與舞(wu)女(nv)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)純潔(jie)無暇(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友情(qing)(qing)(qing)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)借助雨(yu)水，向讀者(zhe)(zhe)(zhe)充分展現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)情(qing)(qing)(qing)竇(dou)初開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少年形象(xiang)。雨(yu)在作(zuo)品中(zhong)(zhong)成(cheng)(cheng)為(wei)抒情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，也成(cheng)(cheng)為(wei)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)抒情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介。川端康成(cheng)(cheng)把主人公“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”放(fang)置在一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)中(zhong)(zhong)，使人物形象(xiang)與自(zi)(zi)(zi)(zi)然情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)相(xiang)互交(jiao)融，相(xiang)得(de)(de)益彰，達到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。

在(zai)作品中，作者善于用洗練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調來描繪自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清新、恬(tian)靜與(yu)純(chun)(chun)(chun)美，并通過(guo)自(zi)(zi)然(ran)色調與(yu)氣(qi)氛(fen)來映襯人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動與(yu)心理(li)。作品沒有大段(duan)大段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色描寫，而是在(zai)展(zhan)開故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，描繪了(le)(le)(le)遠離鬧市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊豆那(nei)重疊(die)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山巒、原始森林、深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)谷、蜿蜒(yan)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山路(lu)、以(yi)及供人(ren)們(men)憩息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶館(guan)，這(zhe)就給這(zhe)個(ge)純(chun)(chun)(chun)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事設置了(le)(le)(le)一個(ge)最(zui)適(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，使自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)(chun)(chun)靜與(yu)20歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”和14歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞女”之間(jian)(jian)那(nei)種(zhong)純(chun)(chun)(chun)真之戀(lian)造成對應。唯其(qi)描繪了(le)(le)(le)純(chun)(chun)(chun)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)(jing)，這(zhe)種(zhong)純(chun)(chun)(chun)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)情(qing)才得以(yi)充(chong)分體現；唯其(qi)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)(chun)(chun)真，那(nei)純(chun)(chun)(chun)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)(jing)才變得活潑而真切。純(chun)(chun)(chun)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)與(yu)純(chun)(chun)(chun)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)水乳交(jiao)融,達到(dao)了(le)(le)(le)一種(zhong)超乎(hu)塵世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。如當(dang)“我(wo)(wo)”在(zai)“鋪滿(man)了(le)(le)(le)落(luo)葉(xie)，壁峭路(lu)滑，崎嶇難(nan)行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山間(jian)(jian)小徑上(shang),“下氣(qi)不(bu)(bu)接(jie)上(shang)氣(qi)”地(di)攀(pan)(pan)登時，別人(ren)都落(luo)在(zai)后(hou)面了(le)(le)(le)，只有“舞女獨自(zi)(zi)撩起(qi)衣服下擺，急匆匆地(di)跟上(shang)了(le)(le)(le)我(wo)(wo)。她走在(zai)我(wo)(wo)身后(hou)，保持不(bu)(bu)到(dao)兩米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。她不(bu)(bu)想縮短間(jian)(jian)隔(ge)，也(ye)不(bu)(bu)愿拉開距離。我(wo)(wo)回過(guo)頭(tou)(tou)去(qu)同她攀(pan)(pan)談。她吃(chi)驚似地(di)嫣然(ran)一笑，停住(zhu)腳步(bu)回答我(wo)(wo)。舞女說話時，我(wo)(wo)等著(zhu)她趕上(shang)來，她卻依然(ran)駐足不(bu)(bu)前。非等我(wo)(wo)起(qi)步(bu)，她才邁腳。小路(lu)彎彎曲曲，變得更加(jia)險峻，我(wo)(wo)越發加(jia)快步(bu)子。舞女還是在(zai)后(hou)頭(tou)(tou)保持二米(mi)左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，埋頭(tou)(tou)攀(pan)(pan)登。重巒疊(die)嶂，寥無(wu)聲息”。在(zai)這(zhe)里，通過(guo)人(ren)物(wu)(wu)(wu)行動間(jian)(jian)穿插的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)景(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)描寫，渲染(ran)了(le)(le)(le)一種(zhong)幽(you)靜寂寥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)。這(zhe)條(tiao)崎嶇難(nan)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山路(lu)，這(zhe)種(zhong)寥無(wu)聲息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，為(wei)人(ren)物(wu)(wu)(wu)感情(qing)交(jiao)流布置了(le)(le)(le)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所。烘(hong)托了(le)(le)(le)情(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞女”對“我(wo)(wo)”產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲近(jin)不(bu)(bu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞澀(se)，表現了(le)(le)(le)那(nei)種(zhong)若(ruo)(ruo)隱(yin)若(ruo)(ruo)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧意識。空靈、含蓄，別有古雅(ya)溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)。

作品影響

《伊(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)舞女》是川端康成的(de)(de)(de)(de)成名作(zuo)，描寫的(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)經(jing)典的(de)(de)(de)(de)日式愛(ai)情(qing)，恬靜清淡而又蘊(yun)含了極其深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)況味。同時，也(ye)描畫了一(yi)個(ge)在悲哀中(zhong)(zhong)由于人們(men)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)互相交流、相互撫慰(wei)而產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)和諧(xie)幸福的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)境界。這個(ge)愛(ai)情(qing)故事的(de)(de)(de)(de)唇紋(wen)眼角都浸漬著(zhu)東方民族的(de)(de)(de)(de)神韻，在欲語(yu)還休中(zhong)(zhong)細(xi)膩刻骨(gu)地勾畫出迷離憂郁(yu)的(de)(de)(de)(de)南國風(feng)情(qing)。在邂逅與告別中(zhong)(zhong)，令人忘卻現實與創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)界限而隨著(zhu)川端康成神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)筆觸緩(huan)緩(huan)沉入空靈(ling)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)唯美境界。

作者簡介

川(chuan)端康成(cheng)（1899-1972），日本小(xiao)說家，日本唯美主(zhu)義文學的代(dai)表之(zhi)一。1899年，川(chuan)端康成(cheng)出生(sheng)于大阪。

日本(ben)新感(gan)(gan)覺(jue)派作家，著名(ming)小(xiao)說家。1899年(nian)6月14日生于大阪。幼年(nian)父母雙亡，其(qi)后(hou)姐(jie)姐(jie)和(he)祖父母又(you)陸續病(bing)故，他被稱為“參加葬禮的(de)(de)(de)名(ming)人(ren)(ren)(ren)”。一(yi)生多(duo)旅行(xing)，心(xin)情(qing)苦悶憂郁，逐漸形成(cheng)(cheng)(cheng)了感(gan)(gan)傷與(yu)孤獨的(de)(de)(de)性格，這種內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)痛苦與(yu)悲哀(ai)成(cheng)(cheng)(cheng)為后(hou)來川(chuan)端康(kang)成(cheng)(cheng)(cheng)文(wen)學的(de)(de)(de)陰影(ying)很深的(de)(de)(de)底色。在東(dong)京大學國(guo)文(wen)專(zhuan)業學習時，參與(yu)復刊《新思(si)潮》（第6次）雜志。1924年(nian)畢業。同年(nian)和(he)橫光利一(yi)《不(bu)是代》雜志，后(hou)成(cheng)(cheng)(cheng)為由此誕生的(de)(de)(de)新感(gan)(gan)覺(jue)派的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)人(ren)(ren)(ren)物之(zhi)一(yi)。新感(gan)(gan)覺(jue)派衰(shuai)落后(hou)，參加新興(xing)藝術派和(he)新心(xin)理(li)主義文(wen)學運(yun)動(dong)，一(yi)生創(chuang)作小(xiao)說100多(duo)篇，中(zhong)短篇多(duo)于長篇。作品富抒(shu)情(qing)性，追求人(ren)(ren)(ren)生升華的(de)(de)(de)美，并深受(shou)佛教(jiao)思(si)想(xiang)和(he)虛無主義影(ying)響。早(zao)期多(duo)以(yi)下層女性作為小(xiao)說的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)公(gong)，寫她們的(de)(de)(de)純潔和(he)不(bu)幸。后(hou)期一(yi)些作品寫了近(jin)親之(zhi)間、甚至老人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)變(bian)態情(qing)愛心(xin)理(li)，手法純熟，渾(hun)然天成(cheng)(cheng)(cheng)。