《伊豆的(de)舞女》描(miao)寫的(de)是一位19歲高二(er)學生(sheng)，為(wei)排遣(qian)內心(xin)不可言喻的(de)憂郁和(he)苦悶(men)，只身來到(dao)伊豆旅(lv)行，途中偶遇流浪藝人一行，并對那里的(de)小舞娘產生(sheng)了(le)(le)(le)似戀(lian)非戀(lian)的(de)思慕之情(qing)。伊豆的(de)舞女薰(xun)子(zi)深深地吸引了(le)(le)(le)“我(wo)”。文(wen)章(zhang)寫了(le)(le)(le)從一件件小事，一直到(dao)最后“我(wo)”和(he)薰(xun)子(zi)的(de)離(li)別的(de)過程。
舞女
“我(wo)”與舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)“熏(xun)子”三(san)次相遇，是在去下田(tian)的(de)(de)(de)(de)途(tu)中。最初(chu)，舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)給我(wo)的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)看(kan)上去約莫十(shi)(shi)七(qi)、八歲(sui)的(de)(de)(de)(de)光景，豐(feng)盈而漆(qi)黑的(de)(de)(de)(de)頭(tou)發，大(da)發髻古(gu)雅(ya)(ya)而又奇(qi)特(te)，鮮(xian)花(hua)般嬌美(mei)的(de)(de)(de)(de)面(mian)容(rong)，眼角處涂抹(mo)著(zhu)古(gu)色的(de)(de)(de)(de)胭脂紅。很顯然，從舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)發以及她裝(zhuang)扮(ban)成一(yi)幅(fu)妙齡女(nv)(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)樣子，“我(wo)”將(jiang)14歲(sui)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)誤認為(wei)十(shi)(shi)七(qi)、八歲(sui)。換句話(hua)說，舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)身上并未表現出年幼的(de)(de)(de)(de)特(te)征，相反卻(que)透漏(lou)著(zhu)成年人(ren)穩重(zhong)成熟的(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)：美(mei)麗善良(liang)、舉(ju)止(zhi)文雅(ya)(ya)、恭(gong)順謙和。從文中部(bu)分細(xi)致的(de)(de)(de)(de)描寫中，不(bu)難看(kan)出，舞(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)舉(ju)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)確讓人(ren)難以想象(xiang)(xiang)她還是一(yi)個年僅十(shi)(shi)四歲(sui)的(de)(de)(de)(de)孩子，相反卻(que)處處顯示著(zhu)她成熟懂事(shi)、喜(xi)歡幫助(zhu)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)成年人(ren)應有的(de)(de)(de)(de)氣質。在這之(zhi)后(hou)，隨著(zhu)旅途(tu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷接觸，看(kan)上去十(shi)(shi)七(qi)、八歲(sui)恭(gong)順溫良(liang)的(de)(de)(de)(de)“熏(xun)子”卻(que)表現出截然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)性格——羞(xiu)澀(se)、天真、清純、童心未泯。
舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)身邊只(zhi)有24歲的(de)(de)(de)(de)哥哥榮吉(ji)，卻再沒(mei)(mei)有其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)男性(xing)，所(suo)(suo)以,不(bu)(bu)知是(shi)(shi)(shi)(shi)由于不(bu)(bu)太接近男人而(er)(er)感到害羞還是(shi)(shi)(shi)(shi)因為是(shi)(shi)(shi)(shi)注意到“我”而(er)(er)感到害羞。漫漫的(de)(de)(de)(de)巡回藝人生(sheng)活四處(chu)飄(piao)零(ling)，無(wu)所(suo)(suo)依靠(kao)，所(suo)(suo)經(jing)受的(de)(de)(de)(de)艱辛也(ye)(ye)比常人要多得(de)多，盡(jin)管如(ru)此，舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)仍(reng)保留著這(zhe)種(zhong)純(chun)樸的(de)(de)(de)(de)羞澀。漂泊的(de)(de)(de)(de)藝人生(sheng)活經(jing)歷(li)一(yi)(yi)點兒(er)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有損傷(shang)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，也(ye)(ye)許(xu)正是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)生(sheng)活經(jing)歷(li)反而(er)(er)使(shi)(shi)她(ta)(ta)保留了單純(chun)、質樸的(de)(de)(de)(de)心(xin)。她(ta)(ta)有一(yi)(yi)種(zhong)在(zai)一(yi)(yi)般(ban)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)孩身上(shang)所(suo)(suo)沒(mei)(mei)有的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)未經(jing)世(shi)的(de)(de)(de)(de)性(xing)魅(mei)力，純(chun)潔無(wu)瑕。即(ji)使(shi)(shi)知道她(ta)(ta)只(zhi)有14歲，仍(reng)被她(ta)(ta)吸引的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)那份質樸、純(chun)真。看到童心(xin)未泯的(de)(de)(de)(de)“舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)(de)(de)(de)身姿(zi)，“我”對舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)有了更新鮮的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。另外，由于“我”是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)意識之(zhi)中知道舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)還是(shi)(shi)(shi)(shi)天真無(wu)邪的(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，所(suo)(suo)以，心(xin)中產生(sheng)一(yi)(yi)種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)沒(mei)(mei)有破壞的(de)(de)(de)(de)安全感。進一(yi)(yi)步說，“舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態,如(ru)下(xia)面描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)樣(yang)：
“我(wo)(wo)一開始朗讀(du)，她(ta)就立即把(ba)臉湊(cou)過來，幾乎(hu)碰到我(wo)(wo)的肩膀(bang)，表情(qing)十分認真，眼睛里閃(shan)出光彩？全神貫注地凝(ning)望著我(wo)(wo)的額頭，一眨也不(bu)(bu)眨。”讓(rang)人(ren)感到她(ta)是一個比14歲更小的活潑可愛的小女(nv)孩(hai)。這一句強(qiang)調描寫了(le)舞女(nv)真正是清純如水、不(bu)(bu)知男女(nv)之情(qing)的少女(nv)。可是，“我(wo)(wo)”將回東(dong)京之時(shi)，舞女(nv)卻表現得與眾不(bu)(bu)同。
綜上所述，文雅、恭順、清純(chun)、活(huo)潑、可愛而又童心(xin)未泯的舞女“熏子”的人物像已躍然(ran)紙上。身份職(zhi)業使她顯得(de)低賤，可外表卻具有脫離塵(chen)世的純(chun)美，心(xin)靈沒(mei)有在骯臟的藝妓生活(huo)中被玷污，依然(ran)高尚美好。
“我”
小(xiao)說中(zhong)(zhong)“我(wo)(wo)(wo)”平等待(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)是(shi)鋪墊這場溫馨之(zhi)(zhi)旅(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)基石(shi)。一(yi)(yi)路(lu)走來(lai)，作(zuo)為大(da)學(xue)預科生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)”接(jie)觸到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)形(xing)色色，尤以(yi)社會下層人(ren)(ren)(ren)(ren)居多，但(dan)(dan)卻能始終(zhong)保持謙和(he)與(yu)(yu)關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度。正是(shi)這種(zhong)品質(zhi)(zhi)，贏得巡回藝人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)信任與(yu)(yu)尊(zun)重(zhong)，也(ye)(ye)是(shi)“我(wo)(wo)(wo)”能與(yu)(yu)他(ta)們相伴旅(lv)行的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)舞女》“自始至終(zhong)都帶有(you)一(yi)(yi)種(zhong)淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)愁”。小(xiao)說以(yi)“山路(lu)變(bian)得彎(wan)彎(wan)曲曲”起筆，不禁讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)聯(lian)想到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)道(dao)(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)坎坷(ke)艱難(nan)。加之(zhi)(zhi)此(ci)刻陣雨來(lai)襲，而此(ci)時(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)”正獨自旅(lv)行來(lai)到(dao)伊豆則更給人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)孤寂寥落之(zhi)(zhi)感。一(yi)(yi)股(gu)陰郁哀(ai)怨的(de)(de)(de)(de)(de)基調由(you)此(ci)而生(sheng)。停留在(zai)(zai)(zai)山頂茶(cha)館的(de)(de)(de)(de)(de)片刻，“我(wo)(wo)(wo)”見到(dao)了(le)茶(cha)館老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)伴——“他(ta)渾身青腫，活(huo)像個溺死的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。這位(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)由(you)于(yu)(yu)長(chang)年患(huan)中(zhong)(zhong)風(feng)病，瀕于(yu)(yu)癱瘓，身旁的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些治療就診(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)書信和(he)紙(zhi)帶已堆積如山了(le)。就是(shi)對(dui)待(dai)這樣一(yi)(yi)個在(zai)(zai)(zai)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆自己看來(lai)都是(shi)“有(you)失體面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)模樣”，“我(wo)(wo)(wo)”沒(mei)有(you)厭惡(e)嫌(xian)棄，言(yan)行之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)卻充滿了(le)關注(zhu)。耐心(xin)(xin)地(di)(di)聽著老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)，之(zhi)(zhi)后(hou)又留下一(yi)(yi)個五角錢的(de)(de)(de)(de)(de)銀幣(bi)。在(zai)(zai)(zai)與(yu)(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆這段簡(jian)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)會面(mian)中(zhong)(zhong)，“我(wo)(wo)(wo)”雖說話不多，但(dan)(dan)每句幾(ji)乎都充滿著對(dui)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)同情與(yu)(yu)關切。在(zai)(zai)(zai)茶(cha)館與(yu)(yu)其道(dao)(dao)別時(shi)(shi)就“由(you)衷(zhong)”地(di)(di)說道(dao)(dao)，“老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大(da)爺(ye)，請多保重(zhong)，天快變(bian)冷了(le)”，而在(zai)(zai)(zai)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆執意多送“我(wo)(wo)(wo)”又一(yi)(yi)程時(shi)(shi)，第(di)二次離別前，“我(wo)(wo)(wo)”對(dui)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆說的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)“老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大(da)爺(ye)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)家”，這其中(zhong)(zhong)盡管也(ye)(ye)包含著“我(wo)(wo)(wo)”想盡快擺脫老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆去追舞女一(yi)(yi)行的(de)(de)(de)(de)(de)托辭，但(dan)(dan)不可(ke)否認的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“我(wo)(wo)(wo)”心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)存(cun)有(you)對(dui)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)關切與(yu)(yu)愛心(xin)(xin)。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆稱呼“我(wo)(wo)(wo)”為“少爺(ye)”，并且(qie)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆作(zuo)為一(yi)(yi)位(wei)長(chang)者(zhe)卻要對(dui)“我(wo)(wo)(wo)”這個二十歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)等學(xue)校學(xue)生(sheng)使用敬語“您(nin)”，這些都體現出“我(wo)(wo)(wo)”與(yu)(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)(tai)婆之(zhi)(zhi)間身份地(di)(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)差別。而“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行舉止之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)毫無不敬怠慢之(zhi)(zhi)意，這無疑都給二位(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)以(yi)溫馨之(zhi)(zhi)感，以(yi)致在(zai)(zai)(zai)“我(wo)(wo)(wo)”同老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)道(dao)(dao)別時(shi)(shi)，盡管老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)子(zi)(zi)非常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)吃力，他(ta)仍努力地(di)(di)轉動著他(ta)黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，微微地(di)(di)點點頭(tou)(tou)。而這段對(dui)于(yu)(yu)“我(wo)(wo)(wo)”能平等待(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)恰是(shi)為“我(wo)(wo)(wo)”與(yu)(yu)巡回藝人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間交(jiao)往(wang)做下鋪墊。
“我”對舞(wu)女(nv)的(de)好感和思慕之情確實(shi)始于舞(wu)女(nv)的(de)美(mei)貌，并(bing)因(yin)她的(de)身(shen)份、職業產生(sheng)過(guo)一(yi)(yi)時的(de)邪念(nian)，但(dan)最終，舞(wu)女(nv)的(de)纖塵不染、純(chun)真無邪和質樸善良凈化了“我”的(de)心。作品(pin)中， 作者也(ye)是把初戀少女(nv)的(de)純(chun)潔視作一(yi)(yi)種人(ren)生(sheng)理(li)想(xiang)來渲染的(de)。
文章結局(ju)部(bu)分寫(xie)道： 我的(de)頭腦恍如變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)一池清水，一滴滴溢了(le)出來(lai)，后來(lai)什么都(dou)沒有留下，頓時覺(jue)得(de)舒暢了(le)。這實際上是在(zai)悲(bei)哀(ai)中(zhong)由(you)于人(ren)們心(xin)靈的(de)相(xiang)互(hu)交(jiao)流、相(xiang)互(hu)撫(fu)慰而(er)產生(sheng)的(de)和諧、幸福(fu)的(de)理(li)想境界。“我”感到一切都(dou)融(rong)為一體(ti)了(le)，開始(shi)自然地接受(shou)別人(ren)的(de)好意(yi)，也自然地去幫(bang)助弱小。原本孤(gu)僻、內向，拒絕接觸社(she)會，融(rong)入社(she)會的(de)“我”，心(xin)靈得(de)到了(le)徹底(di)的(de)凈化。但“我”對舞女似戀(lian)非戀(lian)的(de)思慕之情卻不得(de)不在(zai)青春的(de)遺憾(han)與嘆息中(zhong)走向哀(ai)婉的(de)結局(ju)。青年學生(sheng)感覺(jue)體(ti)驗到的(de)環(huan)繞舞女的(de)社(she)會氣氛(fen)是悲(bei)哀(ai)的(de)，而(er)自己“孤(gu)兒(er)根性(xing)”的(de)心(xin)靈底(di)色本來(lai)就是悲(bei)哀(ai)的(de)，因此形成(cheng)(cheng)了(le)《伊豆的(de)舞女》悲(bei)涼的(de)基調。
《伊豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)作(zuo)者(zhe)19歲(sui)(sui)（1918年(nian)）之(zhi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊豆(dou)(dou)之(zhi)旅為素材而創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)傳體小(xiao)說(shuo)(shuo)，作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我”即是(shi)(shi)(shi)高中(zhong)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)端康成(cheng)(cheng)，所以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)到作(zuo)品創(chuang)作(zuo)背景首先要從(cong)(cong)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)開始(shi)入手。作(zuo)者(zhe)幼失(shi)怙恃，兩歲(sui)(sui)喪父，三歲(sui)(sui)喪母(mu)，由祖(zu)父母(mu)扶(fu)養，在(zai)(zai)姐姐和(he)(he)祖(zu)母(mu)相繼去世(shi)后(hou)，16歲(sui)(sui)時他(ta)(ta)最后(hou)一(yi)(yi)個親(qin)人、雙目失(shi)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)父也去世(shi)了(le)。從(cong)(cong)小(xiao)體弱多病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)端康成(cheng)(cheng)常(chang)年(nian)幽閉(bi)家(jia)中(zhong)，心理十分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感和(he)(he)寂寞，年(nian)幼失(shi)去雙親(qin)，不(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)使他(ta)(ta)形成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)孤(gu)僻(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孤(gu)兒氣質”“受恩(en)惠者(zhe)氣質”。這(zhe)種(zhong)性格以(yi)(yi)及它所帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)令人窒息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)郁情緒，在(zai)(zai)東京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧囂對比下顯得愈發明(ming)顯，為了(le)從(cong)(cong)這(zhe)種(zhong)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒中(zhong)逃脫(tuo)，作(zuo)者(zhe)踏上了(le)伊豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程。作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)途中(zhong)被一(yi)(yi)名十四(si)歲(sui)(sui)舞(wu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真和(he)(he)美貌所牽(qian)動，不(bu)(bu)由自(zi)主地隨同舞(wu)女(nv)等一(yi)(yi)行(xing)巡回演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝人，從(cong)(cong)修善寺經湯(tang)(tang)島、湯(tang)(tang)野一(yi)(yi)直(zhi)輾轉到了(le)伊豆(dou)(dou)本島南端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下田(tian)港，之(zhi)后(hou)懷(huai)著依依之(zhi)情，告別了(le)舞(wu)女(nv)。而這(zhe)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷就是(shi)(shi)(shi)《伊豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事來源。而小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發表是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)距(ju)伊豆(dou)(dou)之(zhi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年(nian)后(hou)（ 1926年(nian)） ，其(qi)間作(zuo)者(zhe)經歷了(le)感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挫折，并曾在(zai)(zai)1922年(nian)懷(huai)著“不(bu)(bu)堪忍受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)憐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情重返伊豆(dou)(dou)，并在(zai)(zai)此(ci)創(chuang)作(zuo)了(le)一(yi)(yi)篇未完成(cheng)(cheng)、也沒有發表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇寫(xie)生文《湯(tang)(tang)島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶》，并且以(yi)(yi)它為原型創(chuang)作(zuo)了(le)《伊豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》和(he)(he)《少(shao)年(nian)》這(zhe)兩篇小(xiao)說(shuo)(shuo)。
川端康(kang)成(cheng)把《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞女》這(zhe)個凄(qi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故(gu)事展現(xian)在(zai)(zai)如(ru)詩(shi)如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗背景下：“俊秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)城山(shan)，茂密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹林，清冽(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甘泉，濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)色，裊(niao)裊(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)炊(chui)煙———”“南伊豆(dou)是(shi)小(xiao)陽(yang)春天(tian)氣，一塵不染，晶瑩剔透，實在(zai)(zai)美(mei)極(ji)了。在(zai)(zai)浴(yu)池下方(fang)上(shang)漲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)河(he)，承受著暖融(rong)(rong)融(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)光(guang)(guang)。”“群(qun)山(shan)和天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色都使人(ren)感(gan)到了南國風(feng)光(guang)(guang)”。“雨停了，月亮(liang)出來了。 雨水(shui)沖洗過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)夜，分外皎潔(jie)，銀(yin)亮(liang)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”川端康(kang)成(cheng)把主人(ren)公放進(jin)這(zhe)伊豆(dou)秋(qiu)色中，使人(ren)物(wu)形(xing)象與自然情景相互(hu)交融(rong)(rong)，相得益彰。細膩優雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光(guang)(guang)描繪，讓(rang)我(wo)們身(shen)臨(lin)其境，享盡淳樸(pu)伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旖旎(ni)風(feng)光(guang)(guang)。同(tong)時，又讓(rang)我(wo)們深切地感(gan)受到清新(xin)淡(dan)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀愁(chou)。川端康(kang)成(cheng)通過自然美(mei)與個人(ren)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機結(jie)合(he)，構筑出“物(wu)心(xin)合(he)一”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)思想。
縱觀(guan)整篇小說，不難發現，這部(bu)小說一如川端康(kang)成其(qi)它作品(pin)，具有憂(you)郁(yu)和(he)哀(ai)怨的(de)(de)(de)(de)情緒，但(dan)在這其(qi)中(zhong)卻(que)又(you)浮現出一股暖(nuan)人(ren)心扉(fei)的(de)(de)(de)(de)溫馨。這份暖(nuan)意不因身(shen)(shen)份的(de)(de)(de)(de)懸殊而淡漠，正是這種身(shen)(shen)份上(shang)的(de)(de)(de)(de)差距讓(rang)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)相伴和(he)信任顯得彌足珍貴。旅(lv)途(tu)雖(sui)短暫但(dan)卻(que)足以(yi)讓(rang)“我”銘記，溫暖(nuan)了“我”今后的(de)(de)(de)(de)人(ren)生之(zhi)路(lu)。小說的(de)(de)(de)(de)動(dong)人(ren)之(zhi)處還在于(yu)對“我”和(he)年少舞女之(zhi)間(jian)微妙的(de)(de)(de)(de)情感波瀾的(de)(de)(de)(de)細膩刻畫，舞女的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)純與天真如一股清(qing)(qing)泉凈化(hua)了“我”抑郁(yu)陰沉的(de)(de)(de)(de)心靈，讓(rang)這場原(yuan)本孤(gu)寂的(de)(de)(de)(de)伊豆之(zhi)旅(lv)充(chong)滿了青春的(de)(de)(de)(de)悸(ji)動(dong)和(he)初戀(lian)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫。本文(wen)通過文(wen)本細讀的(de)(de)(de)(de)研究方法，旨在闡明籠罩《伊豆的(de)(de)(de)(de)舞女》的(de)(de)(de)(de)憂(you)郁(yu)氣氛突顯的(de)(de)(de)(de)是這段與巡(xun)回演出藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)程給(gei)具有“孤(gu)兒(er)根性”的(de)(de)(de)(de)“我”所帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)溫馨與浪(lang)(lang)漫。
物哀(ai)”最早是(shi)日(ri)本(ben)江戶(hu)時代的國(guo)學(xue)家(jia)本(ben)居宣長(chang)在評論《源氏物語(yu)》時，把平安時代的美(mei)學(xue)理論概括為(wei)“物哀(ai)”。“物哀(ai)”不僅可以(yi)作(zuo)為(wei)悲(bei)哀(ai)、悲(bei)傷、悲(bei)慘的意義，還可以(yi)解釋為(wei)同(tong)情、憐愛(ai)、感動等意思(si)。“哀(ai)”在日(ri)語(yu)中等同(tong)于“美(mei)”，哀(ai)即美(mei)的審美(mei)觀是(shi)日(ri)本(ben)民族(zu)文化中較為(wei)獨特(te)的一種(zhong)現象。“物哀(ai)美(mei)”的美(mei)學(xue)傳統一直被后世作(zuo)家(jia)所繼承發展著，成為(wei)一種(zhong)日(ri)本(ben)文學(xue)的理念，也成為(wei)日(ri)本(ben)文學(xue)美(mei)的基(ji)調。
物(wu)哀是悲(bei)與(yu)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合體(ti)，《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》自始至(zhi)(zhi)終都(dou)彌漫著一種(zhong)若(ruo)有(you)(you)若(ruo)無的(de)(de)(de)(de)(de)傷感。蜿蜒(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)山路(lu)、潺潺的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)水、飄(piao)零(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)秋雨(yu)都(dou)滲透著淡(dan)雅的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)傷。物(wu)哀比(bi)悲(bei)哀要恬淡(dan)，恬淡(dan)到(dao)(dao)靜寂、閑寂、空寂，小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)“我”與(yu)舞(wu)女(nv)薰(xun)子邂逅(hou)之(zhi)后，自始至(zhi)(zhi)終倆人(ren)誰也沒(mei)有(you)(you)向(xiang)對方(fang)傾吐一句愛(ai)(ai)慕之(zhi)言，而彼此之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)又(you)都(dou)處(chu)于似乎(hu)覺察又(you)似乎(hu)沒(mei)有(you)(you)覺察之(zhi)間，川端(duan)康(kang)成有(you)(you)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)將這(zhe)(zhe)種(zhong)似是愛(ai)(ai)情(qing)而又(you)非愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感色(se)(se)調淡(dan)化(hua)，物(wu)哀化(hua)，讓主人(ren)公邂逅(hou)就是告(gao)別(bie)，告(gao)別(bie)就是永(yong)別(bie)，什么都(dou)還沒(mei)有(you)(you)開(kai)始就已(yi)經結(jie)束了(le)。淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)與(yu)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)交匯創造出一種(zhong)悲(bei)哀美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)世(shi)界，體(ti)現了(le)川端(duan)文學“物(wu)我一如”“物(wu)心合一”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學觀。“舢板搖晃得很厲害，舞(wu)女(nv)依然緊閉(bi)雙(shuang)唇，凝視著一個方(fang)向(xiang)。 ———直(zhi)到(dao)(dao)船兒遠去，舞(wu)女(nv)才開(kai)始揮(hui)舞(wu)她手中(zhong)白色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。”“物(wu)哀”抒(shu)發了(le)即(ji)美(mei)且(qie)悲(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷。哀美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識已(yi)經深入(ru)到(dao)(dao)日本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)世(shi)界，殘月、飄(piao)零(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)櫻花、甚至(zhi)(zhi)生(sheng)離死別(bie)中(zhong)都(dou)潛藏著令人(ren)憐惜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)哀愁，會增加美(mei)感。這(zhe)(zhe)種(zhong)哀感和美(mei)感已(yi)經影響(xiang)到(dao)(dao)日本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)，成為一種(zhong)審美(mei)意(yi)識。
然而，綜觀全(quan)文(wen)可以發(fa)現，比起“我(wo)”，舞女(nv)在文(wen)章中(zhong)寫的(de)(de)(de)更為哀(ai)(ai)傷，這也牽引出(chu)(chu)另外的(de)(de)(de)問題。這種哀(ai)(ai)傷體(ti)現在故事發(fa)生的(de)(de)(de)社會背景(jing)中(zhong)。女(nv)主人(ren)公(gong)“薰(xun)子(zi)”的(de)(de)(de)真實年(nian)齡(ling)雖然只有14歲，卻為求生計，常年(nian)背著(zhu)(zhu)比書包還(huan)重(zhong)的(de)(de)(de)鼓和(he)鼓架，無(wu)論酷暑嚴寒，翻(fan)山(shan)越嶺四處賣藝(yi)。作品(pin)通過天(tian)城山(shan)頂老婆婆的(de)(de)(de)惡語，鳥店商人(ren)的(de)(de)(de)歹心，湯野小(xiao)客棧(zhan)紙商和(he)女(nv)掌柜對(dui)待藝(yi)人(ren)的(de)(de)(de)蔑視態度，“每個(ge)村(cun)子(zi)的(de)(de)(de)入口處都豎立(li)著(zhu)(zhu)一塊(kuai)牌(pai)子(zi)，上寫：乞(qi)丐、巡回(hui)演出(chu)(chu)藝(yi)人(ren)禁(jin)止進村(cun)”等幾個(ge)情節，描繪(hui)了世(shi)事炎涼之感(gan)。世(shi)人(ren)的(de)(de)(de)冷眼使作品(pin)自始(shi)至(zhi)終貫穿著(zhu)(zhu)憂(you)郁、哀(ai)(ai)傷的(de)(de)(de)氣氛。過早承擔了生活(huo)的(de)(de)(de)重(zhong)擔，承受著(zhu)(zhu)超出(chu)(chu)她年(nian)齡(ling)的(de)(de)(de)生活(huo)壓(ya)(ya)力，飽經顛沛流離之苦，還(huan)要在人(ren)們(men)的(de)(de)(de)歧視中(zhong)強顏(yan)歡笑(xiao)。這種社會的(de)(de)(de)不公(gong)給(gei)人(ren)一種無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)壓(ya)(ya)力，無(wu)情的(de)(de)(de)現實與14歲少女(nv)純情的(de)(de)(de)理想形(xing)成了鮮明的(de)(de)(de)反差(cha)，也散發(fa)著(zhu)(zhu)哀(ai)(ai)傷之美。
這種哀傷還體現在(zai)(zai)(zai)男女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份不(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)等(deng)上。“我(wo)(wo)”與(yu)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)“薰(xun)子(zi)”之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)發(fa)展(zhan)是貫穿整(zheng)個作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條主(zhu)(zhu)線，《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)》中，男主(zhu)(zhu)人公“我(wo)(wo)”是舊制高中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)，在(zai)(zai)(zai)當(dang)時社(she)會(hui)(hui)上是地位(wei)較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，而(er)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人公是處(chu)于社(she)會(hui)(hui)最底層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。在(zai)(zai)(zai)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入過程(cheng)中，這種不(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)等(deng)就(jiu)伴隨始終。學生(sheng)“我(wo)(wo)”總是從優越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角出發(fa)，俯視(shi)身(shen)(shen)份卑微卻純潔美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。“薰(xun)子(zi)”第一(yi)次同(tong)(tong)“我(wo)(wo)”搭話時，是“有(you)(you)點兒慌(huang)張地小聲回(hui)答”，接著就(jiu)“臉頰緋紅”。這些文字表現了舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞怯靦腆，也流露出了男主(zhu)(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越(yue)感(gan)。“我(wo)(wo)”和(he)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)一(yi)行一(yi)起走在(zai)(zai)(zai)崎嶇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)間(jian)小徑時，舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)總是跟(gen)在(zai)(zai)(zai)“我(wo)(wo)”身(shen)(shen)后(hou)，保(bao)持不(bu)(bu)(bu)到(dao)兩(liang)(liang)米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離。這兩(liang)(liang)米空(kong)間(jian)正是男女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人公身(shen)(shen)份地位(wei)差距(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示(shi)。發(fa)現泉水后(hou)，姑娘們卻都站(zhan)立在(zai)(zai)(zai)泉水周圍(wei)，讓(rang)“我(wo)(wo)”先喝未被攪(jiao)渾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干凈(jing)水，“我(wo)(wo)”坦然接受。舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)跪(gui)在(zai)(zai)(zai)地上，彎(wan)下身(shen)(shen)子(zi)給“我(wo)(wo)”撣去身(shen)(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵土，氣喘吁吁地請“我(wo)(wo)”坐(zuo)；下山時，舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)跑(pao)著去給“我(wo)(wo)”拿來竹子(zi)做手杖，為(wei)此(ci)還險些倒(dao)在(zai)(zai)(zai)田埂(geng)上；“我(wo)(wo)”要離開房間(jian)，舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)就(jiu)搶先走到(dao)門口，替我(wo)(wo)擺好木屐等(deng)。這一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節描(miao)寫都暗(an)示(shi)了兩(liang)(liang)位(wei)主(zhu)(zhu)人公之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)等(deng)。也為(wei)兩(liang)(liang)人沒有(you)(you)結果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)故事(shi)埋(mai)下了伏(fu)筆。作為(wei)社(she)會(hui)(hui)精英(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”不(bu)(bu)(bu)顧等(deng)級差別，與(yu)身(shen)(shen)為(wei)江湖(hu)藝人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)互相愛(ai)慕，當(dang)甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)一(yi)步步發(fa)展(zhan)到(dao)頂端(duan)時，卻不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)分開。“我(wo)(wo)”同(tong)(tong)情(qing)(qing)這些處(chu)于社(she)會(hui)(hui)底層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受人歧視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝人，包括窮困潦(liao)倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“榮吉”，因流浪奔波而(er)孩子(zi)早產夭折在(zai)(zai)(zai)路(lu)途中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“千代子(zi)”，為(wei)生(sheng)計(ji)所迫做舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“薰(xun)子(zi)”。這也是小說在(zai)(zai)(zai)另一(yi)方面上所能反映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
《伊(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)舞女(nv)》是(shi)川端康(kang)成將他自(zi)(zi)(zi)己在(zai)(zai)(zai)旅途中(zhong)與舞女(nv)產生戀情的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)身經(jing)歷進(jin)行(xing)藝術加工(gong)寫(xie)就的(de)(de)(de)(de)，第(di)一人稱(cheng)(cheng)敘(xu)述(shu)無疑與《伊(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)舞女(nv)》自(zi)(zi)(zi)傳(chuan)體的(de)(de)(de)(de)性質(zhi)相吻(wen)合，小說采用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)第(di)一人稱(cheng)(cheng)敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)“我(wo)”與聚(ju)(ju)焦者(zhe)(zhe)相重(zhong)合的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)方(fang)式，即(ji)(ji)固定(ding)式內聚(ju)(ju)焦。在(zai)(zai)(zai)第(di)一人稱(cheng)(cheng)人物聚(ju)(ju)焦者(zhe)(zhe)講述(shu)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事中(zhong)，許多(duo)是(shi)以回(hui)(hui)(hui)憶過去(qu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)，包括回(hui)(hui)(hui)憶多(duo)年以前(qian)發生的(de)(de)(de)(de)往(wang)(wang)事。當然，作(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)第(di)一人稱(cheng)(cheng)敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)“我(wo)”并不等同于現實生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)，而是(shi)一個(ge)等同于主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)“虛構(gou)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)”。敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)是(shi)回(hui)(hui)(hui)顧性的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種情況(kuang)下，往(wang)(wang)往(wang)(wang)會出(chu)(chu)現兩(liang)個(ge)不同的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)，即(ji)(ji)站(zhan)在(zai)(zai)(zai)敘(xu)述(shu)當前(qian)時間(jian)點(dian)上的(de)(de)(de)(de)“敘(xu)述(shu)自(zi)(zi)(zi)我(wo)”和涉及處(chu)在(zai)(zai)(zai)往(wang)(wang)事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“經(jing)驗自(zi)(zi)(zi)我(wo)”，這(zhe)兩(liang)種自(zi)(zi)(zi)我(wo)代表了不同的(de)(de)(de)(de)視角，都在(zai)(zai)(zai)敘(xu)述(shu)過程中(zhong)發揮著(zhu)作(zuo)(zuo)用(yong)。可以看到(dao)(dao)，《伊(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)舞女(nv)》中(zhong)出(chu)(chu)現了兩(liang)種眼光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)交替：敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)“我(wo)”追憶往(wang)(wang)事的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)（即(ji)(ji)“敘(xu)述(shu)自(zi)(zi)(zi)我(wo)”的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)）和被追憶的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”正在(zai)(zai)(zai)經(jing)歷在(zai)(zai)(zai)湯島旅行(xing)時的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)（即(ji)(ji)“經(jing)驗自(zi)(zi)(zi)我(wo)”的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)）。小說的(de)(de)(de)(de)開篇(pian)就讓人感(gan)受到(dao)(dao)了這(zhe)兩(liang)種聚(ju)(ju)焦方(fang)式的(de)(de)(de)(de)互相切換。在(zai)(zai)(zai)小說開頭(tou)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)寫(xie)到(dao)(dao)：
山路(lu)變(bian)得彎彎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)。快到天城嶺了。這(zhe)時(shi)(shi)，驟雨白亮亮地籠(long)罩(zhao)著(zhu)茂密的(de)杉(shan)林，從山麓向我(wo)(wo)迅猛地橫掃(sao)過來。這(zhe)是通(tong)過“經驗自我(wo)(wo)”的(de)視角來描寫當時(shi)(shi)旅途中的(de)景色。旋即，小(xiao)說(shuo)便轉為“敘述自我(wo)(wo)”事后的(de)講述：
“那(nei)年我(wo)二十歲，頭戴高等(deng)學(xue)校的(de)制(zhi)帽。身穿藏青碎白花(hua)紋上衣和(he)裙褲，肩挎一個學(xue)生(sheng)書(shu)包。我(wo)獨(du)自到(dao)伊豆旅行(xing)，已經第四(si)天了……一派秋色。實在(zai)讓人目不暇接”。這一段敘(xu)述(shu)也是對故事背景的(de)一種介(jie)紹，而接下來的(de)部分，作者寫到(dao)：
可是，我的(de)心房(fang)卻在猛烈跳動。因為一(yi)個希望在催促我趕路(lu)。這時候。大(da)粒的(de)雨點開始敲打著我。這樣的(de)描寫又明顯是出(chu)自“經驗自我”眼(yan)光的(de)敘述，描寫“我”當時渴望見到藝人們的(de)迫(po)切心情。
值得注意(yi)的(de)是(shi)，相比“經驗自(zi)我”而言，“敘(xu)述自(zi)我”具備更(geng)強(qiang)的(de)認知(zhi)能力(li)和(he)更(geng)強(qiang)的(de)總(zong)結、歸納和(he)評價功能，常(chang)常(chang)在敘(xu)述過程中對情節的(de)發(fa)展進行注釋(shi)、補充和(he)評價。在小說(shuo)的(de)第四節，提到了(le)“我”決定(ding)跟隨藝人們到大島(dao)的(de)家的(de)原(yuan)因(yin)時，作者寫(xie)道：
對她(ta)(ta)們(men)． 我不(bu)好奇。也不(bu)輕(qing)視(shi)，完(wan)全忘(wang)掉她(ta)(ta)們(men)是巡回藝人了(le)。我這(zhe)種不(bu)尋常的好意，似乎(hu)深深地滲進了(le)她(ta)(ta)們(men)的心。
在(zai)第五節，敘述“我”在(zai)聽到舞女說自己是(shi)好(hao)人(ren)的一幕之后，作者則插入(ru)了如下闡述：
我(wo)已經二十歲了(le)，再三嚴格自省，自己的(de)(de)性格被孤兒的(de)(de)氣(qi)質扭曲了(le)。我(wo)忍受不了(le)那種(zhong)令人窒息的(de)(de)憂郁，才到伊豆來旅行的(de)(de)。因此，有人根據社會(hui)上的(de)(de)一般看法，認為我(wo)是(shi)個好人，我(wo)真是(shi)感(gan)激不盡。
“我(wo)”與(yu)藝(yi)人們之(zhi)間(jian)濃濃的互(hu)(hu)敬互(hu)(hu)愛之(zhi)情流露于字里行間(jian)。由(you)此可見，“敘(xu)述(shu)自我(wo)”適(shi)時(shi)作(zuo)出的回顧性的盤點，揭(jie)示了作(zuo)品的主題，使讀(du)者(zhe)可以(yi)更好地(di)從中體會到小說的內(nei)涵。如(ru)此一來，文本便穿插進行著出自“經(jing)驗自我(wo)”眼(yan)光的“場景展示”與(yu)出自“敘(xu)述(shu)自我(wo)”更為(wei)成熟(shu)的眼(yan)光的“補充(chong)說明”，進一步加強了故事的戲劇性與(yu)可讀(du)性。
情節(jie)(jie)的(de)(de)(de)描寫和人(ren)物形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)塑造是(shi)敘(xu)事作品的(de)(de)(de)兩大中心(xin)任務。以(yi)人(ren)物身份或名稱命名的(de)(de)(de)作品，對人(ren)物的(de)(de)(de)刻畫應該占據非(fei)常重要的(de)(de)(de)地(di)位，《伊豆的(de)(de)(de)舞女》即(ji)屬此例。小說沒(mei)有(you)跌宕起伏的(de)(de)(de)情節(jie)(jie)，如果只是(shi)一部單純的(de)(de)(de)青春小說，無法取得如此高的(de)(de)(de)文學地(di)位，它之所(suo)以(yi)可以(yi)列為(wei)川端康成(cheng)(cheng)最具成(cheng)(cheng)就的(de)(de)(de)代表(biao)作品之一，其中一個重要因素是(shi)作者通過各種敘(xu)述視角，對“我”和舞女的(de)(de)(de)描寫細致入微，成(cheng)(cheng)功地(di)塑造了人(ren)物形(xing)(xing)象。
敘(xu)事(shi)視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相異理所(suo)當然地(di)會導致不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)效果(guo)。作(zuo)(zuo)品中(zhong)“我(wo)(wo)”和舞(wu)女(nv)(nv)(nv)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，始終帶(dai)有朦朦朧(long)朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)透(tou)明性(xing)。由(you)于第一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱(cheng)視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，在(zai)(zai)《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)》中(zhong)，“我(wo)(wo)”對(dui)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)慕之心(xin)有所(suo)展(zhan)現，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)運用(yong)(yong)第一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱(cheng)內聚(ju)焦敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，使(shi)用(yong)(yong)大量(liang)描(miao)(miao)寫(xie)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)和心(xin)理活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，生(sheng)動地(di)刻(ke)畫出“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀(zhuang)況。正如“我(wo)(wo)”剛(gang)到茶(cha)館(guan)見到舞(wu)女(nv)(nv)(nv)所(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡回藝人(ren)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，由(you)于內聚(ju)焦敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，舞(wu)女(nv)(nv)(nv)內心(xin)對(dui)于“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情究竟如何，是(shi)無法進行直接(jie)敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能通過他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)語(yu)和動作(zuo)(zuo)描(miao)(miao)述予(yu)以(yi)間(jian)(jian)接(jie)體現。在(zai)(zai)整個(ge)小(xiao)說文本中(zhong)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)都是(shi)通過對(dui)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)外部動作(zuo)(zuo)和形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)展(zhan)現其(qi)內心(xin)活(huo)動。在(zai)(zai)讀者(zhe)(zhe)(zhe)看來，這段青澀初戀顯得若隱(yin)若現，縹緲(miao)不(bu)(bu)定。其(qi)實，《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)》中(zhong)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)男性(xing)視(shi)角。所(suo)以(yi)，女(nv)(nv)(nv)性(xing)在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)始終是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“被看”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“他者(zhe)(zhe)(zhe)”。應該說，求(qiu)知若渴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)對(dui)高中(zhong)生(sheng)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，更接(jie)近于一(yi)(yi)(yi)種仰(yang)慕和感(gan)激(ji)交(jiao)織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情愫。與此同(tong)時，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)使(shi)用(yong)(yong)嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)技(ji)巧，對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孤兒根性(xing)”和“受(shou)惠(hui)者(zhe)(zhe)(zhe)根性(xing)”也進行了細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)。
除了(le)從第一人(ren)(ren)(ren)稱敘(xu)述者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)進(jin)行敘(xu)述之外，文學作品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物還可以從各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識形態視(shi)(shi)(shi)點(dian)對(dui)其他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)物進(jin)行評(ping)價，每一個人(ren)(ren)(ren)物都可以從各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)點(dian)出(chu)發，表現出(chu)各自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場，而(er)視(shi)(shi)(shi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識形態層面和(he)話(hua)(hua)語層面有(you)著密切的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。在《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞女(nv)(nv)》中(zhong)，作者(zhe)還穿(chuan)插了(le)社會上其他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)對(dui)藝人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。然(ran)而(er)，當時的(de)(de)(de)(de)(de)日本(ben)社會，藝人(ren)(ren)(ren)們(men)社會地位低下，受人(ren)(ren)(ren)岐視(shi)(shi)(shi)。而(er)“我(wo)(wo)”是一個高中(zhong)生，前(qian)途(tu)無量，被視(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)社會精英，處處得到(dao)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)尊重和(he)優(you)待(dai)。由(you)不同人(ren)(ren)(ren)物視(shi)(shi)(shi)點(dian)產生的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述話(hua)(hua)語形成對(dui)比(bi)，而(er)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)制(zhi)造(zao)出(chu)文本(ben)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)張力，引(yin)發讀者(zhe)進(jin)一步的(de)(de)(de)(de)(de)思考。很多(duo)人(ren)(ren)(ren)都把文中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”和(he)舞女(nv)(nv)間的(de)(de)(de)(de)(de)感情理解為(wei)(wei)(wei)一種朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀，而(er)筆(bi)者(zhe)認為(wei)(wei)(wei)，這種感情遠(yuan)比(bi)戀情要復雜，既是一種建立(li)在平等(deng)關(guan)系上的(de)(de)(de)(de)(de)純真友情，也是來源(yuan)于(yu)舞女(nv)(nv)對(dui)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)格外照顧和(he)贊譽后我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)一種感情回報和(he)對(dui)舞女(nv)(nv)境遇的(de)(de)(de)(de)(de)擔心和(he)同情。
日(ri)(ri)本(ben)(ben)民族的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)意(yi)(yi)識(shi)最初來源于(yu)對自(zi)然(ran)(ran)美(mei)(mei)得感(gan)悟。可以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，自(zi)然(ran)(ran)美(mei)(mei)是(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)基石，是(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)文(wen)(wen)化(hua)形態(tai)之(zhi)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)原型。日(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)對自(zi)然(ran)(ran)景物，尤(you)其是(shi)四季(ji)變化(hua)有(you)(you)著(zhu)獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)纖細(xi)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，這也(ye)是(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)自(zi)然(ran)(ran)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)特性。因此，作(zuo)為(wei)日(ri)(ri)本(ben)(ben)文(wen)(wen)化(hua)重(zhong)要組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)古典文(wen)(wen)學(xue)(xue)，其特征之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)就(jiu)是(shi)注重(zhong)自(zi)然(ran)(ran)景物的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，以(yi)景生情(qing)(qing)(qing)(qing)，表(biao)現(xian)(xian)作(zuo)者(zhe)(zhe)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)。譬(pi)如，在(zai)(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)和(he)歌(ge)中出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)“季(ji)題(ti)”就(jiu)是(shi)其典型。所(suo)謂“季(ji)題(ti)”就(jiu)是(shi)指在(zai)(zai)和(he)歌(ge)中出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)表(biao)現(xian)(xian)季(ji)節感(gan)為(wei)主(zhu)旨的(de)(de)(de)(de)(de)詩句。正如我(wo)(wo)(wo)國學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)葉渭渠、唐月梅所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“季(ji)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)起源于(yu)季(ji)節感(gan)。沒(mei)有(you)(you)對四季(ji)時令的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)景物的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺乃(nai)至感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)，就(jiu)不會(hui)產生季(ji)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)。”由(you)此可見，體現(xian)(xian)和(he)注重(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)景交融是(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)古典文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)特征之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。對深受其熏(xun)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)川端康成(cheng)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，其文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)也(ye)必具(ju)有(you)(you)此特點(dian)。在(zai)(zai)《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞女(nv)(nv)》中，作(zuo)者(zhe)(zhe)把一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)凄美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)故事(shi)展(zhan)現(xian)(xian)在(zai)(zai)如詩如畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗背(bei)景下，一(yi)(yi)(yi)(yi)開頭就(jiu)是(shi)“驟雨(yu)(yu)(yu)白亮亮地(di)罩在(zai)(zai)茂密的(de)(de)(de)(de)(de)杉(shan)林上，以(yi)迅猛(meng)之(zhi)勢(shi)從(cong)山腳下向我(wo)(wo)(wo)追(zhui)趕過(guo)(guo)來”，仿佛連雨(yu)(yu)(yu)點(dian)也(ye)在(zai)(zai)催促著(zhu)“我(wo)(wo)(wo)”去(qu)追(zhui)趕舞女(nv)(nv)，小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)點(dian)把“我(wo)(wo)(wo)”和(he)舞女(nv)(nv)相連，表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)“我(wo)(wo)(wo)”急切想見到舞女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)。在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中，夜(ye)雨(yu)(yu)(yu)聽(ting)鼓(gu)聲一(yi)(yi)(yi)(yi)段更加優美(mei)(mei)、動人(ren)(ren)(ren)。“黃昏時分，下了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)場暴(bao)雨(yu)(yu)(yu)。巍巍群山染上了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)白花花的(de)(de)(de)(de)(de)顏色。遠近層(ceng)次已分不清了(le)。前面的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)河，眼看著(zhu)變得渾濁，成(cheng)為(wei)黃湯了(le)。水(shui)聲變得更響了(le)。這么(me)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)，舞女(nv)(nv)們恐怕不會(hui)出(chu)(chu)演了(le)吧。我(wo)(wo)(wo)心(xin)(xin)里這么(me)想，可是(shi)還(huan)是(shi)坐(zuo)立不安，一(yi)(yi)(yi)(yi)次一(yi)(yi)(yi)(yi)次去(qu)浴池洗澡。……鼓(gu)聲停(ting)了(le)，我(wo)(wo)(wo)又不能忍受了(le)。我(wo)(wo)(wo)沉醉在(zai)(zai)雨(yu)(yu)(yu)聲中。……”作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)這里通過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)細(xi)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)片段，以(yi)雨(yu)(yu)(yu)聲為(wei)背(bei)景，渲染出(chu)(chu)“我(wo)(wo)(wo)”對熏(xun)子的(de)(de)(de)(de)(de)朦朧、纏綿之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)。雨(yu)(yu)(yu)聲、鼓(gu)聲、喧囂聲共同作(zuo)用(yong)于(yu)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)耳朵，使(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)”在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)種從(cong)未有(you)(you)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)擔驚受怕中度過(guo)(guo)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)令“我(wo)(wo)(wo)”無(wu)法忘記(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)晚。可以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)場突如其來的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)雨(yu)(yu)(yu)把“我(wo)(wo)(wo)”和(he)舞女(nv)(nv)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)距離拉得更近。晶瑩(ying)剔透的(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)水(shui)正如“我(wo)(wo)(wo)”與(yu)舞女(nv)(nv)之(zhi)間(jian)純潔無(wu)暇的(de)(de)(de)(de)(de)友情(qing)(qing)(qing)(qing)。作(zuo)者(zhe)(zhe)借助(zhu)雨(yu)(yu)(yu)水(shui)，向讀者(zhe)(zhe)充分展(zhan)現(xian)(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)情(qing)(qing)(qing)(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)(de)少年形象(xiang)。雨(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)作(zuo)品中成(cheng)為(wei)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，也(ye)成(cheng)為(wei)作(zuo)者(zhe)(zhe)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)媒介。川端康成(cheng)把主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公“我(wo)(wo)(wo)”放(fang)置在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)景中，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物形象(xiang)與(yu)自(zi)然(ran)(ran)情(qing)(qing)(qing)(qing)景相互交融，相得益彰，達到了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。
在(zai)(zai)(zai)作品中(zhong)，作者善于(yu)用洗(xi)練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調來描繪自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清新、恬靜(jing)與(yu)純美，并(bing)通(tong)過自(zi)然(ran)色(se)調與(yu)氣(qi)氛(fen)來映襯(chen)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)與(yu)心理。作品沒(mei)有大段(duan)大段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)描寫(xie)，而是(shi)在(zai)(zai)(zai)展開故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，描繪了(le)(le)遠離(li)鬧市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊豆那(nei)重疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山巒、原(yuan)始森林、深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)谷、蜿蜒曲(qu)折(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山路(lu)(lu)、以及供(gong)人(ren)們(men)憩(qi)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)館，這就給這個(ge)(ge)純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事設(she)置了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)最(zui)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，使自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純靜(jing)與(yu)20歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”和14歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)(wu)女”之間(jian)(jian)那(nei)種(zhong)純真(zhen)之戀造成(cheng)對應。唯其描繪了(le)(le)純美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景，這種(zhong)純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀情(qing)(qing)才(cai)(cai)得(de)以充分(fen)體(ti)現；唯其感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真(zhen)，那(nei)純美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景才(cai)(cai)變得(de)活(huo)潑而真(zhen)切。純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)與(yu)純靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)水(shui)乳交融,達到(dao)了(le)(le)一(yi)種(zhong)超乎塵世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。如當“我(wo)(wo)(wo)(wo)”在(zai)(zai)(zai)“鋪滿了(le)(le)落(luo)葉，壁峭路(lu)(lu)滑(hua)，崎嶇難行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山間(jian)(jian)小徑上,“下氣(qi)不(bu)接上氣(qi)”地攀登(deng)時(shi)，別(bie)人(ren)都落(luo)在(zai)(zai)(zai)后(hou)面了(le)(le)，只有“舞(wu)(wu)女獨自(zi)撩起(qi)衣服下擺，急匆匆地跟上了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)。她(ta)(ta)走在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)身(shen)后(hou)，保(bao)持(chi)不(bu)到(dao)兩米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。她(ta)(ta)不(bu)想(xiang)縮(suo)短間(jian)(jian)隔，也不(bu)愿拉開距離(li)。我(wo)(wo)(wo)(wo)回過頭去同(tong)她(ta)(ta)攀談。她(ta)(ta)吃驚似地嫣然(ran)一(yi)笑，停住腳步(bu)回答(da)我(wo)(wo)(wo)(wo)。舞(wu)(wu)女說(shuo)話時(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)等(deng)著她(ta)(ta)趕上來，她(ta)(ta)卻(que)依然(ran)駐足(zu)不(bu)前。非等(deng)我(wo)(wo)(wo)(wo)起(qi)步(bu)，她(ta)(ta)才(cai)(cai)邁腳。小路(lu)(lu)彎彎曲(qu)曲(qu)，變得(de)更加險峻，我(wo)(wo)(wo)(wo)越發加快步(bu)子(zi)。舞(wu)(wu)女還是(shi)在(zai)(zai)(zai)后(hou)頭保(bao)持(chi)二(er)米左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)，埋頭攀登(deng)。重巒疊嶂，寥無(wu)聲息”。在(zai)(zai)(zai)這里，通(tong)過人(ren)物(wu)行動(dong)間(jian)(jian)穿插(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景物(wu)描寫(xie)，渲染(ran)了(le)(le)一(yi)種(zhong)幽(you)靜(jing)寂寥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。這條(tiao)崎嶇難行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山路(lu)(lu)，這種(zhong)寥無(wu)聲息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，為人(ren)物(wu)感(gan)情(qing)(qing)交流布(bu)置了(le)(le)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)。烘托(tuo)了(le)(le)情(qing)(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)(wu)女”對“我(wo)(wo)(wo)(wo)”產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲近(jin)不(bu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞(xiu)澀，表現了(le)(le)那(nei)種(zhong)若隱若現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧意識(shi)。空靈(ling)、含蓄，別(bie)有古雅溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)(qing)。
《伊(yi)豆的(de)(de)舞女(nv)》是川(chuan)端(duan)康成(cheng)的(de)(de)成(cheng)名作，描寫(xie)的(de)(de)一段經典(dian)的(de)(de)日式愛(ai)情(qing)，恬靜清淡而又蘊含了極其深(shen)厚的(de)(de)人生(sheng)況味(wei)。同時，也描畫了一個(ge)在悲哀(ai)中(zhong)由于人們(men)心(xin)靈(ling)的(de)(de)互相(xiang)交流(liu)、相(xiang)互撫(fu)慰而產(chan)生(sheng)的(de)(de)和(he)諧幸福的(de)(de)理(li)想(xiang)境(jing)界。這個(ge)愛(ai)情(qing)故事(shi)的(de)(de)唇紋眼角都浸漬著東(dong)方民族的(de)(de)神韻(yun)，在欲語還(huan)休中(zhong)細(xi)膩(ni)刻骨地勾畫出迷離憂郁的(de)(de)南(nan)國風情(qing)。在邂逅(hou)與告別(bie)中(zhong)，令人忘(wang)卻現實與創作的(de)(de)界限而隨(sui)著川(chuan)端(duan)康成(cheng)神奇的(de)(de)筆觸緩緩沉入空靈(ling)美好的(de)(de)唯美境(jing)界。
川端(duan)康成（1899-1972），日本小(xiao)說家，日本唯美主義文(wen)學的代表(biao)之一(yi)。1899年(nian)，川端(duan)康成出生(sheng)于大阪。
日(ri)本新(xin)(xin)感(gan)覺(jue)派作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，著名(ming)小(xiao)說家(jia)。1899年6月(yue)14日(ri)生于(yu)大阪。幼(you)年父母雙亡，其后姐(jie)姐(jie)和(he)祖父母又(you)陸續病故，他被稱(cheng)為(wei)“參加(jia)葬禮的(de)(de)名(ming)人(ren)(ren)”。一(yi)(yi)生多(duo)旅行，心(xin)(xin)情(qing)苦悶憂郁(yu)，逐漸形(xing)成了(le)感(gan)傷與孤獨的(de)(de)性格，這種內心(xin)(xin)的(de)(de)痛苦與悲哀(ai)成為(wei)后來川(chuan)端康(kang)成文學(xue)的(de)(de)陰影很深(shen)的(de)(de)底色。在東京大學(xue)國(guo)文專業學(xue)習時，參與復刊(kan)《新(xin)(xin)思潮》（第6次(ci)）雜(za)志(zhi)。1924年畢業。同(tong)年和(he)橫光利一(yi)(yi)《不是代》雜(za)志(zhi)，后成為(wei)由此誕(dan)生的(de)(de)新(xin)(xin)感(gan)覺(jue)派的(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)人(ren)(ren)物之(zhi)一(yi)(yi)。新(xin)(xin)感(gan)覺(jue)派衰落(luo)后，參加(jia)新(xin)(xin)興藝術派和(he)新(xin)(xin)心(xin)(xin)理(li)主(zhu)義文學(xue)運動(dong)，一(yi)(yi)生創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)小(xiao)說100多(duo)篇，中(zhong)短(duan)篇多(duo)于(yu)長篇。作(zuo)(zuo)(zuo)品富抒情(qing)性，追求人(ren)(ren)生升(sheng)華的(de)(de)美，并深(shen)受佛教思想和(he)虛無主(zhu)義影響。早期多(duo)以下層女性作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)小(xiao)說的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公，寫她們(men)的(de)(de)純潔和(he)不幸。后期一(yi)(yi)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)品寫了(le)近親之(zhi)間、甚(shen)至老人(ren)(ren)的(de)(de)變態情(qing)愛心(xin)(xin)理(li)，手(shou)法純熟，渾(hun)然天成。
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