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景點景觀

位于(yu)祖(zu)(zu)庵(an)鎮中(zhong)心(xin)的大重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)萬(wan)壽宮(gong)是(shi)道(dao)教(jiao)全(quan)真派祖(zu)(zu)師王(wang)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)修道(dao)和(he)遺蛻之所，享有“天下祖(zu)(zu)庭”、“全(quan)真圣地”之尊稱(cheng)。重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)宮(gong)，是(shi)為全(quan)真教(jiao)祖(zu)(zu)師王(wang)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)的開山祖(zu)(zu)庭，北(bei)京(jing)白云(yun)觀(guan)、山西(xi)永(yong)樂(le)宮(gong)雖也號稱(cheng)“祖(zu)(zu)庭”，其實不過是(shi)王(wang)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)弟(di)子(zi)所建。王(wang)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)（1112—1170年(nian)），名哲，字知明，號重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)。收弟(di)子(zi)7人(ren)，后世(shi)稱(cheng)全(quan)真教(jiao)七(qi)真人(ren)。十年(nian)攜弟(di)子(zi)馬(ma)鈺(yu)、譚處端、劉處玄、邱處機4人(ren)返歸關中(zhong)，卒于(yu)途(tu)中(zhong)。葬(zang)于(yu)終(zhong)南劉蔣村故庵(an)（今陜西(xi)戶縣(xian)祖(zu)(zu)庵(an)鎮）。元(yuan)代時(shi)，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)宮(gong)殿堂(tang)建筑共計約5048間(jian)，東至東甘河(he)，西(xi)達西(xi)甘河(he)，南抵終(zhong)南山，北(bei)近渭(wei)河(he)，全(quan)真道(dao)徒(tu)往往云(yun)集于(yu)此(ci)，最盛時(shi)近萬(wan)人(ren)。重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)宮(gong)保存(cun)的40余(yu)通“祖(zu)(zu)庵(an)碑林”碑石，2001年(nian)被(bei)國(guo)務院公布為第五批全(quan)國(guo)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)點保護文物，具有歷史、人(ren)文、語言、文字、書法(fa)、氣功(gong)等方(fang)面極高的史料價值。

重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮，自(zi)王(wang)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)于金大(da)定(ding)三年(nian)（1163）棄南時(shi)（今城道(dao)(dao)官）“活死(si)人墓”遷劉蔣村（今祖(zu)庵(an)(an)鎮）結茅(mao)庵(an)(an)傳道(dao)(dao)始，經大(da)定(ding)十一(yi)年(nian)（1171）重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)弟子馬丹陽(yang)、邱處機等祖(zu)庵(an)(an)（亦謂之(zhi)“祖(zu)庵(an)(an)”、“祖(zu)堂”）弘道(dao)(dao)，到承安二年(nian)，曾(ceng)為(wei)周(zhou)(zhou)至(zhi)縣“二衙（因(yin)距周(zhou)(zhou)至(zhi)縣城較(jiao)遠(yuan)，此為(wei)衙門分(fen)衙）（1197）呂道(dao)(dao)安、畢知常(chang)興建祖(zu)庵(an)(an)，朝庭(ting)敕名“靈虛觀(guan)”，是為(wei)全(quan)真道(dao)(dao)最(zui)早的(de)一(yi)處正規(gui)道(dao)(dao)觀(guan)。1236年(nian)，改靈虛觀(guan)為(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)萬壽宮。從“庵(an)(an)”到“觀(guan)”到“宮”贏來重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮的(de)鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)。1251年(nian)，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮增修筠溪(xi)道(dao)(dao)院、遇仙宮等建筑(zhu)。此時(shi)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮已成為(wei)規(gui)模(mo)宏大(da)的(de)建筑(zhu)群(qun)。殿堂樓閣多達5000余間，東至(zhi)東甘(gan)河，西至(zhi)西甘(gan)河，南抵終南，北近渭水，住道(dao)(dao)士近萬名。元世祖(zu)至(zhi)元二年(nian)（1265），重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮奉敕，更(geng)名為(wei)“敕賜大(da)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)萬壽宮”。

甘河橋遇仙悟道

金正隆四年（1159）重(zhong)陽48歲，傳說(shuo)此(ci)年六月(yue)十五(wu)日，王重(zhong)陽在(zai)(zai)終南甘河(he)(he)鎮橋頭酒肆首(shou)遇(yu)二仙道，（“八仙”中之鐘離權與呂(lv)洞(dong)賓）與之皆(jie)出世語，并(bing)授以口訣，飄(piao)然而逝。自此(ci)，其悟道出家。今甘河(he)(he)鄉(xiang)甘河(he)(he)村“遇(yu)仙橋”仍在(zai)(zai)。

南時村修煉得道

甘河橋遇仙(xian)的第二(er)年，即(ji)金大(da)定元(yuan)年（1161）王重(zhong)陽擇古鎮東北3里之(zhi)南時村(cun)（今祖(zu)庵鎮轄之(zhi)成(cheng)道(dao)宮），自鑿一(yi)墓(mu)穴(xue)，深丈余，筑冢數尺，內設“王害(hai)風(feng)靈位”，自曰(yue)“活死人(ren)墓(mu)”。其獨居穴(xue)中(zhong)(zhong)，修(xiu)煉(lian)(lian)三年。他離絕塵(chen)世(shi)，感悟(wu)“活中(zhong)(zhong)得死”與“死中(zhong)(zhong)求(qiu)活”。這種“活”，不是(shi)主要靠五(wu)谷(gu)等物質生活，而是(shi)修(xiu)真養性，煉(lian)(lian)丹服藥，修(xiu)煉(lian)(lian)而成(cheng)道(dao)家(jia)的內、外(wai)丹。“存(cun)神(shen)(shen)養浩全真性”（王重(zhong)陽詩句）是(shi)全真教(jiao)丹法(fa)的要領(ling)。其主要在(zai)于(yu)煉(lian)(lian)內功“全真性”來延長壽命，獲得特異(yi)功能，即(ji)成(cheng)道(dao)。他在(zai)“活死人(ren)墓(mu)”中(zhong)(zhong)自埋“四假”，苦(ku)修(xiu)苦(ku)煉(lian)(lian)了三年的成(cheng)道(dao)（即(ji)所(suo)謂神(shen)(shen)仙(xian)）。他又在(zai)墓(mu)穴(xue)四角(jiao)各(ge)植海棠一(yi)株，意在(zai)使(shi)(shi)四海教(jiao)風(feng)為一(yi)家(jia)耳。他的這個(ge)(ge)遠大(da)理想，雖然沒(mei)有自己親眼看著實現，但經他的高徒(tu)馬丹陽、丘(qiu)處(chu)機等的努力，使(shi)(shi)全真教(jiao)成(cheng)為中(zhong)(zhong)國道(dao)教(jiao)的一(yi)個(ge)(ge)獨立派系，吸引(yin)了眾(zhong)多(duo)的士大(da)夫和民眾(zhong)，在(zai)北方風(feng)靡近一(yi)個(ge)(ge)世(shi)紀；也贏來極其輝煌(huang)的重(zhong)陽宮。

劉蔣村結庵傳道

王重陽在(zai)“活(huo)死(si)人墓”修煉成道后，于(yu)金大定(ding)三(san)年（1163），填了(le)墓坑，遷居劉(liu)蔣(jiang)村(cun)（即改名(ming)(ming)后之祖庵鎮），結茅而(er)居。在(zai)居劉(liu)蔣(jiang)期(qi)間(jian)，四處奔走(zou)，廣交朋(peng)友(you)，勸道傳(chuan)(chuan)教。被周邊民眾視為高人。時有秦(qin)州甘泉今陜西甘泉縣(xian)）人和(he)玉(yu)蟾（名(ming)(ming)德瑾），京兆終(zhong)南(nan)（今周至(zhi)終(zhong)南(nan)鎮）人李靈陽等(deng)幕名(ming)(ming)于(yu)大定(ding)三(san)年來劉(liu)蔣(jiang)，與重陽同(tong)庵而(er)居，早出(chu)晚(wan)歸，傳(chuan)(chuan)播(bo)教義。后又有乾州禮泉人史處厚，自幼慕道，前來結盟，遂受允納(na)，訓號洞陽子；京兆櫟(li)陽（今臨潼縣(xian)）人嚴處常(chang)投劉(liu)蔣(jiang)拜(bai)重陽為師。他們志同(tong)道合，辛苦奔忙，在(zai)重陽的指點下，自修以(yi)全(quan)(quan)“真性”，外(wai)修以(yi)全(quan)(quan)“真行”，廣傳(chuan)(chuan)教義，在(zai)關中地區交往了(le)許多人，在(zai)社(she)會上頗有影響，初(chu)步奠定(ding)了(le)“全(quan)(quan)真教”的根基。

丹陽祖庵弘道

王重陽為實現其“使四(si)(si)海(hai)教(jiao)風為一家(jia)”的遠大理想，決定(ding)前(qian)往山東(dong)蓬萊收(shou)徒立教(jiao)。于(yu)是于(yu)金(jin)大定(ding)七年（1167）四(si)(si)月，自焚其庵，人們不解(jie)其故(gu)，他笑而答曰：“三(san)年之(zhi)后，別有人修”。四(si)(si)月二(er)十六(liu)日，他辭別了和王蟾、嚴處常(chang)等，又告(gao)別劉蔣村眾鄉(xiang)親，途經咸陽，與家(jia)人話別后，開始(shi)了長(chang)途跋涉(she)前(qian)往山東(dong)的傳教(jiao)收(shou)徒活(huo)動。重陽離(li)開劉蔣后，和玉蟾、李靈陽等遨游(you)終南，繼續傳教(jiao)，而全真教(jiao)的創立與發(fa)展遂東(dong)移矣。

王重陽在山東半(ban)島寧海等地，宣傳教義(yi)，創建教團，發展道(dao)徒，發現培(pei)養道(dao)會骨干“全真(zhen)七子”，并在馬丹(dan)陽為其安排的住(zhu)宅題額(e)“全真(zhen)庵”。由此，全真(zhen)教正式創立。

金大定十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1170），王重(zhong)陽(yang)(yang)攜弟子(zi)馬丹(dan)陽(yang)(yang)、丘處機(ji)等(deng)“四真”，從山東(dong)掖縣(xian)起程西歸，途徑卞(bian)京羽化(hua)。臨終(zhong)時曰：“丹(dan)陽(yang)(yang)已得道(dao)，長春(chun)已知道(dao)，吾無慮也。”又囑丹(dan)陽(yang)(yang)：“可赴終(zhong)南劉蔣之故居。”言(yan)畢而(er)逝，享年(nian)(nian)(nian)(nian)58歲。第(di)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)，丹(dan)陽(yang)(yang)等(deng)在劉蔣村(cun)結庵，為(wei)其師(shi)制葬(zang)所，于大定十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)，率眾赴卞(bian)梁遷重(zhong)陽(yang)(yang)遺蛻歸葬(zang)故居。守幕三年(nian)(nian)(nian)(nian)后，丹(dan)陽(yang)(yang)構(gou)筑一(yi)廣(guang)庭，書額曰：“祖庭心死”，以表其承師(shi)弘道(dao)之志。

丹(dan)陽(yang)在祖(zu)庵環居期間，足跡遍及周、戶及關(guan)中(zhong)、隴西等(deng)(deng)地傳道(dao)(dao)收徒。許多官僚士庶，誠心向道(dao)(dao)者從四(si)面八方(fang)慕名而來祖(zu)庵。拜丹(dan)陽(yang)為(wei)師，歸依祖(zu)庭。不少(shao)人經(jing)過丹(dan)陽(yang)傳授道(dao)(dao)妙，長期修持，成為(wei)全(quan)真(zhen)教的(de)中(zhong)堅力量。如(ru)后來的(de)重(zhong)陽(yang)宮主持，一(yi)(yi)代宗師呂道(dao)(dao)安、畢知常(chang)等(deng)(deng)皆是丹(dan)陽(yang)弟子。全(quan)真(zhen)教的(de)興起，實(shi)乃重(zhong)陽(yang)創(chuang)立之(zhi)，丹(dan)陽(yang)恢(hui)弘(hong)之(zhi)，長春光(guang)大之(zhi)，一(yi)(yi)代又一(yi)(yi)代宗師承繼之(zhi)，他(ta)們在古鎮這個地方(fang)，為(wei)全(quan)真(zhen)道(dao)(dao)教的(de)創(chuang)立與(yu)發(fa)展奉獻了(le)畢生精力，做出了(le)貢獻。

重陽宮碑林

被(bei)列入(ru)國家文物重點保護(hu)單位的“祖庵碑(bei)林”，是民族之瑰寶。

很久以(yi)來，祖(zu)(zu)庵民間留(liu)傳(chuan)著(zhu)(zhu)重(zhong)陽宮(gong)(gong)有(you)七(qi)十二個蛟龍(long)碑(bei)(bei)。為啥這些(xie)碑(bei)(bei)石(shi)(shi)到(dao)處(chu)有(you)，是(shi)因為碑(bei)(bei)石(shi)(shi)會(hui)走(zou)，當馱碑(bei)(bei)子(zi)的(de)(de)(de)神(shen)龜眼紅(hong)了，就會(hui)馱著(zhu)(zhu)碑(bei)(bei)子(zi)走(zou)。其實，興盛時期的(de)(de)(de)重(zhong)陽宮(gong)(gong)范圍(wei)很大(da)(da)，加之周圍(wei)屬重(zhong)陽宮(gong)(gong)管轄的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)、觀的(de)(de)(de)石(shi)(shi)碑(bei)(bei)，更顯(xian)(xian)其分(fen)布(bu)范圍(wei)之大(da)(da)。根(gen)據(ju)“石(shi)(shi)碑(bei)(bei)分(fen)布(bu)示意圖(tu)”，原(yuan)所立碑(bei)(bei)石(shi)(shi)均(jun)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)位置。到(dao)建國初，重(zhong)陽宮(gong)(gong)碑(bei)(bei)石(shi)(shi)散(san)置于近十里范圍(wei)內的(de)(de)(de)田間、墳頭(tou)、宮(gong)(gong)、觀遺址，遭(zao)風雨(yu)浸蝕與(yu)人為破壞，面臨滅失的(de)(de)(de)境遇。引(yin)起了宗教界與(yu)政(zheng)府的(de)(de)(de)關注與(yu)重(zhong)視，1956年(nian)(nian)，“祖(zu)(zu)庵石(shi)(shi)刻”列為陜西(xi)省名勝古跡重(zhong)點保(bao)護(hu)單位；1962年(nian)(nian)，省政(zheng)府撥專(zhuan)款，集中(zhong)(zhong)碑(bei)(bei)石(shi)(shi)，立于原(yuan)玉皇殿舊址；1973年(nian)(nian)建碑(bei)(bei)房(fang)11間，建成祖(zu)(zu)庵重(zhong)陽宮(gong)(gong)碑(bei)(bei)林。1986年(nian)(nian)11月，遷移位于馬(ma)村的(de)(de)(de)清陽宮(gong)(gong)、元馬(ma)店(dian)、位于奉仙(xian)堡村南的(de)(de)(de)“仙(xian)蛻園”、祖(zu)(zu)庵鎮等地的(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻17件，集中(zhong)(zhong)重(zhong)陽宮(gong)(gong)保(bao)護(hu)；1991年(nian)(nian)，于碑(bei)(bei)林前，建成東西(xi)石(shi)(shi)刻廊房(fang)12間。碑(bei)(bei)廳現保(bao)存石(shi)(shi)碑(bei)(bei)31通(tong)，其中(zhong)(zhong)有(you)金、元代蒙(meng)古文(wen)對照(zhao)碑(bei)(bei)石(shi)(shi)5通(tong)。這些(xie)碑(bei)(bei)石(shi)(shi)具有(you)元代石(shi)(shi)碑(bei)(bei)，形體高大(da)(da)，氣勢雄偉，龍(long)首龜座，形象逼真(zhen)的(de)(de)(de)顯(xian)(xian)著(zhu)(zhu)特征。若按民間留(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)“七(qi)十二通(tong)蛟龍(long)碑(bei)(bei)”，尚有(you)差(cha)數，推想可能是(shi)已被(bei)損毀(hui)或尚未發現。

祖庵重陽宮碑(bei)林，現共(gong)保存(cun)碑(bei)石(shi)(shi)48通（件）（其中碑(bei)廳(ting)聳立(li)巨碑(bei)31通），共(gong)刻(ke)文(wen)33篇，詩詞6組（首），畫像(xiang)二(er)幅(fu)、題字(zi)兩(liang)幀、圖一面。這些金(jin)石(shi)(shi)文(wen)字(zi)具有極高的(de)歷史文(wen)獻價值。包括社會學(xue)、歷史學(xue)、宗教學(xue)、語(yu)言文(wen)字(zi)與書法(fa)藝術、養(yang)生與人體科學(xue)諸多方面。通過(guo)碑(bei)石(shi)(shi)記載的(de)文(wen)字(zi)，可(ke)以窺見金(jin)、元社會的(de)民(min)族矛(mao)盾與階級關系；道教源緣(yuan)與全真教的(de)創立(li)、發(fa)展；全真教與金(jin)、元統治(zhi)者的(de)相互關系，記錄了重陽宮興衰的(de)歷史。

碑(bei)林(lin)現存有5通(tong)元代圣(sheng)旨碑(bei)，為蒙(meng)漢文(wen)對照合刻(ke)。是元世祖時期，以藏文(wen)字(zi)母為基礎，創造(zao)的(de)“八思巴”蒙(meng)文(wen)，是研(yan)究語(yu)言文(wen)字(zi)的(de)重(zhong)要資料。碑(bei)石文(wen)墨又多出于(yu)名家(jia)手筆。《孫真人道行碑(bei)》、《大元敕藏御服碑(bei)》皆為元代大書(shu)法家(jia)趙孟頫手跡。如(ru)《無夢會》、《全(quan)真教祖碑(bei)》、《馬真人道行碑(bei)》等，則為王重(zhong)陽(yang)、尹(yin)志平、李(li)道謙等高道之墨寶，均具有極高的(de)書(shu)法藝術價值。

實用信息

交通

東西四(si)、五號公路(lu)和南北一(yi)、二號公路(lu)通過祖庵鎮(zhen)。

地理環境

位置境域

祖庵鎮(zhen)中心位(wei)置約(yue)在(zai)東經108°30′，北(bei)緯34°07′，距西(xi)安50千米，東臨玉蟬鄉，南抵蔣村鎮(zhen)，西(xi)至周至縣(xian)，北(bei)接(jie)甘河(he)鎮(zhen)，居關中平(ping)原腹地。鎮(zhen)域總面積31.54平(ping)方千米。

地形地貌

祖庵鎮(zhen)南高北低，土(tu)(tu)質(zhi)松(song)散。土(tu)(tu)地平坦肥沃。

水文

祖(zu)庵鎮境域多水(shui)，到處(chu)泉(quan)涌溪流(liu)(liu)。有“南(nan)街透沙水(shui)，北(bei)(bei)街夜潮地”之(zhi)說。甘水(shui)源出祖(zu)庵鎮東(dong)南(nan)，于鎮南(nan)三里處(chu)的(de)“前渠”分流(liu)(liu)，一支向西(xi)(xi)繞(rao)鎮北(bei)(bei)去，稱西(xi)(xi)甘河(he)；一支向北(bei)(bei)穿(chuan)鎮而過(guo)，稱東(dong)甘河(he)。兩支流(liu)(liu)又于鎮北(bei)(bei)五(wu)、六里處(chu)合流(liu)(liu)折(zhe)向東(dong)北(bei)(bei)入(ru)澇河(he)，匯(hui)歸渭(wei)水(shui)。

氣候

祖庵鎮(zhen)屬(shu)典(dian)型的暖(nuan)溫帶大陸季風(feng)氣(qi)候，四(si)季分明。

歷史沿革

據史料記載(zai)，祖庵(an)鎮是夏王(wang)啟伐有(you)扈氏“大戰于甘(gan)”的地方。座落于甘(gan)水中上(shang)游，上(shang)古(gu)時稱(cheng)“甘(gan)野”。

據(ju)(ju)文(wen)獻記載(zai)：夏(xia)(xia)禹死后，其子啟(qi)(qi)繼王(wang)位(wei)。這種廢“禪位(wei)”而父傳子的(de)(de)王(wang)位(wei)繼承方式，引(yin)起了爭奪王(wang)位(wei)的(de)(de)激(ji)烈斗爭。同姓邦國(guo)(guo)有(you)(you)(you)扈(hu)(hu)(hu)氏(shi)起兵(bing)反對(dui)。前2086年，夏(xia)(xia)王(wang)啟(qi)(qi)率領軍隊(dui)西進，越崤山(shan)，濱(bin)黃河，經(jing)桃(tao)林，過華山(shan)北麓抵達有(you)(you)(you)扈(hu)(hu)(hu)氏(shi)國(guo)(guo)，雙方大(da)戰(zhan)于(yu)甘(gan)(gan)。有(you)(you)(you)扈(hu)(hu)(hu)氏(shi)敗，淪為“牧豎”（即(ji)(ji)(ji)(ji)放牧奴隸）。又《尚書(shu)甘(gan)(gan)誓(shi)(shi)》云：“甘(gan)(gan)，地(di)名，有(you)(you)(you)扈(hu)(hu)(hu)氏(shi)國(guo)(guo)之(zhi)南(nan)郊也。啟(qi)(qi)與有(you)(you)(you)扈(hu)(hu)(hu)大(da)戰(zhan)于(yu)甘(gan)(gan)之(zhi)野(ye)”。《周至縣(xian)志》“甘(gan)(gan)野(ye)圖”注(zhu)：“甘(gan)(gan)在戶縣(xian)西南(nan)。而戶即(ji)(ji)(ji)(ji)古(gu)(gu)扈(hu)(hu)(hu)”。《夏(xia)(xia)書(shu)》大(da)戰(zhan)于(yu)甘(gan)(gan)即(ji)(ji)(ji)(ji)此，“甘(gan)(gan)野(ye)在縣(xian)東50里，即(ji)(ji)(ji)(ji)古(gu)(gu)有(you)(you)(you)扈(hu)(hu)(hu)氏(shi)國(guo)(guo)之(zhi)南(nan)郊。夏(xia)(xia)啟(qi)(qi)立，有(you)(you)(you)扈(hu)(hu)(hu)不(bu)服，大(da)戰(zhan)于(yu)甘(gan)(gan)，召(zhao)六(liu)鄉、作甘(gan)(gan)誓(shi)(shi)。今邑(yi)中甘(gan)(gan)谷(gu)水(shui)出處，曰甘(gan)(gan)河，即(ji)(ji)(ji)(ji)其地(di)。”甘(gan)(gan)峪(yu)口望仙(xian)坪古(gu)(gu)有(you)(you)(you)夏(xia)(xia)王(wang)廟(miao)。古(gu)(gu)鎮商(shang)代為郝(hao)(hao)(hao)(hao)國(guo)(guo)。郝(hao)(hao)(hao)(hao)國(guo)(guo)系商(shang)之(zhi)諸候國(guo)(guo)。據(ju)(ju)《陜西地(di)理沿革》記載(zai)：“商(shang)帝乙之(zhi)弟期(qi)封于(yu)郝(hao)(hao)(hao)(hao)，即(ji)(ji)(ji)(ji)今之(zhi)祖(zu)庵鎮轄之(zhi)郝(hao)(hao)(hao)(hao)村(cun)。”今郝(hao)(hao)(hao)(hao)村(cun)存有(you)(you)(you)一(yi)古(gu)(gu)石樁，刻有(you)(you)(you)“古(gu)(gu)郝(hao)(hao)(hao)(hao)國(guo)(guo)”字樣。又有(you)(you)(you)廟(miao)碑(bei)記載(zai)：“今之(zhi)郝(hao)(hao)(hao)(hao)村(cun)即(ji)(ji)(ji)(ji)古(gu)(gu)號為郝(hao)(hao)(hao)(hao)國(guo)(guo)是也”。

晉、唐(tang)年間(jian)，古鎮歸戶縣管(guan)轄。

宋大觀元年（1107年）設置終(zhong)南(nan)縣，轄于終(zhong)南(nan)縣。

宋、金時期，祖庵鎮(zhen)境屬宋、金、元反復爭奪的地(di)區。其(qi)間(jian)雖(sui)戰亂頻(pin)仍，但(dan)因有東西甘河之水利(li)，農業(ye)(ye)、手工業(ye)(ye)發展較快，形成集(ji)市貿(mao)易，故(gu)改劉(liu)蔣村為雙溪鎮(zhen)。

金(jin)正(zheng)隆年(nian)間(jian)，咸(xian)陽人王(wang)重陽來(lai)此，筑穴建庵修道(dao)，創立全(quan)真(zhen)教。后全(quan)真(zhen)教得到金(jin)、元朝庭的認(ren)可與支持而大(da)興。王(wang)重陽被尊(zun)為(wei)祖師，其弟子(zi)馬丹(dan)陽、丘處機于此重建祖師之(zhi)庵，（亦稱(cheng)“祖庭”、“祖堂(tang)”）四(si)方稱(cheng)為(wei)祖庵。雙(shuang)溪鎮(zhen)亦因之(zhi)改(gai)稱(cheng)祖庵鎮(zhen)，迄今已有800余年(nian)。

元至元八年（1271年）撤銷終南縣(xian)建置，劃(hua)歸(gui)周至縣(xian)轄(xia)。

1957年(nian)，農業合作化(hua)期間，古鎮四街(jie)(jie)與黃堡(bao)等3個(ge)鄰村組建了祖興社。公社化(hua)后，四街(jie)(jie)分為(wei)(wei)四個(ge)大隊(dui)；1977年(nian)在“農業學(xue)大賽(sai)”運動(dong)中又(you)合為(wei)(wei)一個(ge)行政村祖庵村，于(yu)2000年(nian)按東、南、西、北(bei)街(jie)(jie)又(you)分為(wei)(wei)四個(ge)村。

1958年，周、戶兩縣以白(bai)馬河劃界，重歸戶縣管(guan)轄，設祖庵公社(she)，1984年設鎮。