芒果视频下载

景點景觀

位(wei)于祖(zu)(zu)庵鎮(zhen)中心的(de)大重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)萬壽宮是道教(jiao)全真(zhen)(zhen)派祖(zu)(zu)師(shi)王(wang)重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)修道和(he)遺蛻之所，享有(you)“天下(xia)祖(zu)(zu)庭”、“全真(zhen)(zhen)圣地”之尊稱(cheng)。重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)宮，是為(wei)全真(zhen)(zhen)教(jiao)祖(zu)(zu)師(shi)王(wang)重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)開山(shan)祖(zu)(zu)庭，北(bei)京白云觀、山(shan)西永樂宮雖也(ye)號稱(cheng)“祖(zu)(zu)庭”，其實不過是王(wang)重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)弟子所建。王(wang)重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)（1112—1170年），名(ming)哲，字知(zhi)明，號重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)。收弟子7人(ren)(ren)，后世稱(cheng)全真(zhen)(zhen)教(jiao)七真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)。十年攜弟子馬鈺、譚(tan)處端、劉處玄、邱(qiu)處機4人(ren)(ren)返(fan)歸關中，卒于途中。葬于終南劉蔣村故庵（今陜西戶縣祖(zu)(zu)庵鎮(zhen)）。元代時(shi)，重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)宮殿堂建筑共計約5048間，東(dong)至(zhi)東(dong)甘河，西達西甘河，南抵終南山(shan)，北(bei)近(jin)渭河，全真(zhen)(zhen)道徒往(wang)往(wang)云集于此，最盛時(shi)近(jin)萬人(ren)(ren)。重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)宮保(bao)存的(de)40余通“祖(zu)(zu)庵碑(bei)林”碑(bei)石，2001年被國務院(yuan)公布為(wei)第(di)五批全國重(zhong)點保(bao)護(hu)文物，具有(you)歷(li)史、人(ren)(ren)文、語言、文字、書法、氣功等(deng)方面極高的(de)史料價(jia)值。

重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)宮(gong)，自王重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)于金大定三年(nian)（1163）棄南(nan)時(shi)(shi)（今城(cheng)(cheng)道官）“活死人墓”遷劉蔣村（今祖(zu)庵(an)(an)鎮）結茅庵(an)(an)傳(chuan)道始(shi)，經大定十一(yi)年(nian)（1171）重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)弟子馬(ma)丹陽(yang)(yang)(yang)、邱處機(ji)等祖(zu)庵(an)(an)（亦謂之“祖(zu)庵(an)(an)”、“祖(zu)堂(tang)”）弘道，到承安(an)二(er)年(nian)，曾為(wei)(wei)周(zhou)至(zhi)縣“二(er)衙(ya)（因(yin)距周(zhou)至(zhi)縣城(cheng)(cheng)較遠，此為(wei)(wei)衙(ya)門分衙(ya)）（1197）呂道安(an)、畢知常興建(jian)祖(zu)庵(an)(an)，朝庭(ting)敕(chi)名“靈虛觀(guan)”，是(shi)為(wei)(wei)全真道最早的(de)一(yi)處正規道觀(guan)。1236年(nian)，改靈虛觀(guan)為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)萬壽(shou)宮(gong)。從“庵(an)(an)”到“觀(guan)”到“宮(gong)”贏(ying)來重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)宮(gong)的(de)鼎盛時(shi)(shi)期。1251年(nian)，重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)宮(gong)增修筠(yun)溪道院、遇仙宮(gong)等建(jian)筑。此時(shi)(shi)的(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)宮(gong)已成為(wei)(wei)規模宏大的(de)建(jian)筑群。殿堂(tang)樓(lou)閣多達5000余間(jian)，東至(zhi)東甘河，西(xi)(xi)至(zhi)西(xi)(xi)甘河，南(nan)抵終南(nan)，北近(jin)渭水，住道士近(jin)萬名。元(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)二(er)年(nian)（1265），重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)宮(gong)奉敕(chi)，更(geng)名為(wei)(wei)“敕(chi)賜大重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)萬壽(shou)宮(gong)”。

甘河橋遇仙悟道

金正隆四年(nian)（1159）重(zhong)陽48歲，傳說此(ci)(ci)年(nian)六月(yue)十五(wu)日，王(wang)重(zhong)陽在(zai)終南(nan)甘(gan)河(he)鎮橋頭酒肆(si)首遇二(er)仙(xian)道，（“八(ba)仙(xian)”中之(zhi)鐘(zhong)離權與呂洞(dong)賓）與之(zhi)皆出(chu)(chu)世語，并(bing)授以口訣，飄然而(er)逝。自此(ci)(ci)，其悟道出(chu)(chu)家(jia)。今甘(gan)河(he)鄉甘(gan)河(he)村“遇仙(xian)橋”仍在(zai)。

南時村修煉得道

甘(gan)河橋遇仙的(de)(de)第二年(nian)，即(ji)金大定(ding)元年(nian)（1161）王重(zhong)陽擇古鎮東北3里之(zhi)南時(shi)村（今祖庵鎮轄之(zhi)成(cheng)道宮(gong)），自(zi)鑿一(yi)墓(mu)穴，深丈余，筑冢數尺，內設“王害風靈位”，自(zi)曰“活(huo)(huo)死(si)人墓(mu)”。其(qi)獨居穴中(zhong)(zhong)，修煉三(san)年(nian)。他離絕塵(chen)世，感悟“活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)得(de)死(si)”與(yu)“死(si)中(zhong)(zhong)求活(huo)(huo)”。這種“活(huo)(huo)”，不(bu)是(shi)主(zhu)要(yao)靠(kao)五谷等物質(zhi)生活(huo)(huo)，而是(shi)修真(zhen)養性(xing)，煉丹服(fu)藥(yao)，修煉而成(cheng)道家的(de)(de)內、外(wai)丹。“存(cun)神養浩全(quan)真(zhen)性(xing)”（王重(zhong)陽詩句）是(shi)全(quan)真(zhen)教(jiao)(jiao)(jiao)丹法的(de)(de)要(yao)領(ling)。其(qi)主(zhu)要(yao)在于煉內功“全(quan)真(zhen)性(xing)”來(lai)延長壽命，獲得(de)特異功能，即(ji)成(cheng)道。他在“活(huo)(huo)死(si)人墓(mu)”中(zhong)(zhong)自(zi)埋“四假(jia)”，苦(ku)修苦(ku)煉了(le)三(san)年(nian)的(de)(de)成(cheng)道（即(ji)所謂神仙）。他又在墓(mu)穴四角各植海棠一(yi)株，意在使四海教(jiao)(jiao)(jiao)風為一(yi)家耳。他的(de)(de)這個(ge)遠大理想，雖然沒有自(zi)己親眼(yan)看著實現(xian)，但經他的(de)(de)高徒(tu)馬丹陽、丘處機等的(de)(de)努力，使全(quan)真(zhen)教(jiao)(jiao)(jiao)成(cheng)為中(zhong)(zhong)國道教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)一(yi)個(ge)獨立(li)派系(xi)，吸引了(le)眾多的(de)(de)士大夫和民眾，在北方風靡近(jin)一(yi)個(ge)世紀；也(ye)贏來(lai)極其(qi)輝煌的(de)(de)重(zhong)陽宮(gong)。

劉蔣村結庵傳道

王重(zhong)陽(yang)(yang)在(zai)“活死人(ren)(ren)(ren)墓”修(xiu)(xiu)(xiu)煉成道后(hou)(hou)，于金(jin)大定三年(nian)（1163），填(tian)了墓坑，遷居(ju)(ju)劉蔣(jiang)(jiang)村（即改名(ming)后(hou)(hou)之(zhi)祖庵(an)鎮(zhen)），結茅而(er)(er)居(ju)(ju)。在(zai)居(ju)(ju)劉蔣(jiang)(jiang)期間，四處奔走，廣交(jiao)朋友，勸道傳(chuan)教。被周邊民眾視為高人(ren)(ren)(ren)。時(shi)有秦州(zhou)甘泉(quan)今陜西甘泉(quan)縣(xian)）人(ren)(ren)(ren)和玉蟾（名(ming)德瑾(jin)），京(jing)兆終南（今周至(zhi)終南鎮(zhen)）人(ren)(ren)(ren)李(li)靈陽(yang)(yang)等幕名(ming)于大定三年(nian)來(lai)劉蔣(jiang)(jiang)，與重(zhong)陽(yang)(yang)同庵(an)而(er)(er)居(ju)(ju)，早出晚歸，傳(chuan)播教義。后(hou)(hou)又有乾州(zhou)禮泉(quan)人(ren)(ren)(ren)史處厚(hou)，自幼慕道，前(qian)來(lai)結盟，遂受允納(na)，訓號洞陽(yang)(yang)子；京(jing)兆櫟陽(yang)(yang)（今臨潼(tong)縣(xian)）人(ren)(ren)(ren)嚴處常投劉蔣(jiang)(jiang)拜重(zhong)陽(yang)(yang)為師。他們志同道合，辛(xin)苦奔忙(mang)，在(zai)重(zhong)陽(yang)(yang)的指點下，自修(xiu)(xiu)(xiu)以全(quan)“真(zhen)(zhen)性”，外修(xiu)(xiu)(xiu)以全(quan)“真(zhen)(zhen)行(xing)”，廣傳(chuan)教義，在(zai)關(guan)中地(di)區交(jiao)往了許多人(ren)(ren)(ren)，在(zai)社(she)會上頗有影響，初(chu)步奠定了“全(quan)真(zhen)(zhen)教”的根(gen)基。

丹陽祖庵弘道

王(wang)重陽(yang)為(wei)實(shi)現其“使四海教(jiao)風為(wei)一家”的遠(yuan)大(da)理想(xiang)，決定前往山東(dong)蓬萊收(shou)徒立(li)教(jiao)。于(yu)是于(yu)金(jin)大(da)定七年(nian)(nian)（1167）四月(yue)，自焚(fen)其庵，人們(men)不解(jie)其故(gu)，他笑(xiao)而答曰：“三年(nian)(nian)之后(hou)，別(bie)有人修(xiu)”。四月(yue)二十六日，他辭別(bie)了和王(wang)蟾、嚴處(chu)常等，又告(gao)別(bie)劉(liu)蔣(jiang)村(cun)眾(zhong)鄉親，途經咸陽(yang)，與(yu)家人話(hua)別(bie)后(hou)，開始了長(chang)途跋(ba)涉(she)前往山東(dong)的傳(chuan)教(jiao)收(shou)徒活動。重陽(yang)離(li)開劉(liu)蔣(jiang)后(hou)，和玉蟾、李靈陽(yang)等遨游終南(nan)，繼續(xu)傳(chuan)教(jiao)，而全真教(jiao)的創(chuang)立(li)與(yu)發展遂東(dong)移矣(yi)。

王重陽在山東半島寧(ning)海等地，宣(xuan)傳教義，創(chuang)建(jian)教團(tuan)，發展道徒，發現培養道會骨干“全真(zhen)(zhen)七(qi)子”，并在馬丹(dan)陽為其安(an)排的(de)住(zhu)宅題額“全真(zhen)(zhen)庵”。由此，全真(zhen)(zhen)教正式創(chuang)立(li)。

金大(da)定十年(nian)（1170），王重陽(yang)攜弟(di)子馬丹陽(yang)、丘(qiu)處(chu)機等“四真”，從山東掖縣起程西歸，途徑卞京(jing)羽化。臨終時曰(yue)：“丹陽(yang)已(yi)得道，長(chang)春已(yi)知(zhi)道，吾無慮(lv)也。”又囑丹陽(yang)：“可赴終南劉(liu)(liu)蔣(jiang)之故(gu)居(ju)。”言畢而逝，享年(nian)58歲。第二年(nian)，丹陽(yang)等在劉(liu)(liu)蔣(jiang)村結庵，為其(qi)師制(zhi)葬(zang)(zang)所，于(yu)大(da)定十二年(nian)，率眾赴卞梁遷重陽(yang)遺蛻歸葬(zang)(zang)故(gu)居(ju)。守幕三(san)年(nian)后(hou)，丹陽(yang)構筑一(yi)廣庭，書額曰(yue)：“祖庭心死”，以表其(qi)承(cheng)師弘道之志。

丹陽(yang)在祖(zu)(zu)庵環(huan)居期間，足跡遍及(ji)周、戶及(ji)關中、隴(long)西等地(di)傳(chuan)道收(shou)徒。許多官僚士庶，誠(cheng)心向道者從四面八方慕(mu)名而(er)來(lai)祖(zu)(zu)庵。拜丹陽(yang)為師，歸依祖(zu)(zu)庭。不少人(ren)經過丹陽(yang)傳(chuan)授道妙，長(chang)期修持(chi)，成為全真教的(de)(de)中堅(jian)力(li)量。如后來(lai)的(de)(de)重(zhong)陽(yang)宮主持(chi)，一代(dai)宗師呂道安、畢(bi)知常等皆(jie)是丹陽(yang)弟子。全真教的(de)(de)興起，實乃重(zhong)陽(yang)創立(li)之，丹陽(yang)恢弘之，長(chang)春光大(da)之，一代(dai)又一代(dai)宗師承(cheng)繼之，他們在古鎮這個地(di)方，為全真道教的(de)(de)創立(li)與(yu)發(fa)展奉獻(xian)了(le)畢(bi)生精力(li)，做出了(le)貢獻(xian)。

重陽宮碑林

被(bei)列入國家文(wen)物重點保護(hu)單位的“祖庵碑林”，是(shi)民族(zu)之瑰寶。

很久(jiu)以(yi)來，祖(zu)庵(an)民間(jian)(jian)留傳(chuan)著重陽宮(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)七十(shi)二(er)個蛟(jiao)龍(long)碑(bei)(bei)(bei)(bei)。為啥這(zhe)些碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)處有(you)，是因為碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)走(zou)，當(dang)馱碑(bei)(bei)(bei)(bei)子的(de)神龜眼紅了，就會(hui)馱著碑(bei)(bei)(bei)(bei)子走(zou)。其實，興(xing)盛時期(qi)的(de)重陽宮(gong)(gong)(gong)(gong)范(fan)圍很大(da)，加之(zhi)周(zhou)圍屬(shu)重陽宮(gong)(gong)(gong)(gong)管轄的(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、觀的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)，更顯(xian)(xian)其分布范(fan)圍之(zhi)大(da)。根(gen)據“石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)分布示意(yi)圖(tu)”，原(yuan)所立(li)碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)均有(you)一定的(de)位(wei)(wei)(wei)置。到(dao)建(jian)(jian)國初，重陽宮(gong)(gong)(gong)(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)散置于(yu)近十(shi)里(li)范(fan)圍內的(de)田間(jian)(jian)、墳頭、宮(gong)(gong)(gong)(gong)、觀遺址，遭風雨(yu)浸蝕與人為破壞，面臨滅(mie)失(shi)的(de)境(jing)遇。引(yin)起(qi)了宗教界與政府的(de)關注(zhu)與重視，1956年(nian)，“祖(zu)庵(an)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻”列(lie)為陜西省名勝古(gu)跡(ji)重點保(bao)護單位(wei)(wei)(wei)；1962年(nian)，省政府撥專(zhuan)款，集(ji)(ji)中碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)，立(li)于(yu)原(yuan)玉(yu)皇殿舊址；1973年(nian)建(jian)(jian)碑(bei)(bei)(bei)(bei)房11間(jian)(jian)，建(jian)(jian)成祖(zu)庵(an)重陽宮(gong)(gong)(gong)(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)林。1986年(nian)11月，遷移(yi)位(wei)(wei)(wei)于(yu)馬村的(de)清陽宮(gong)(gong)(gong)(gong)、元(yuan)(yuan)馬店、位(wei)(wei)(wei)于(yu)奉仙(xian)堡村南的(de)“仙(xian)蛻園”、祖(zu)庵(an)鎮等地的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻17件，集(ji)(ji)中重陽宮(gong)(gong)(gong)(gong)保(bao)護；1991年(nian)，于(yu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)林前，建(jian)(jian)成東西石(shi)(shi)(shi)(shi)刻廊房12間(jian)(jian)。碑(bei)(bei)(bei)(bei)廳現(xian)保(bao)存石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)31通(tong)，其中有(you)金、元(yuan)(yuan)代蒙古(gu)文對照碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)5通(tong)。這(zhe)些碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)(shi)具有(you)元(yuan)(yuan)代石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)，形體高大(da)，氣勢雄偉，龍(long)首龜座，形象逼真的(de)顯(xian)(xian)著特征。若按民間(jian)(jian)留傳(chuan)的(de)“七十(shi)二(er)通(tong)蛟(jiao)龍(long)碑(bei)(bei)(bei)(bei)”，尚有(you)差數，推想可能(neng)是已被損毀或尚未發(fa)現(xian)。

祖庵重陽(yang)宮碑(bei)林，現共保存碑(bei)石48通(tong)（件）（其中碑(bei)廳聳立巨碑(bei)31通(tong)），共刻文33篇，詩(shi)詞6組（首），畫像二(er)幅、題字兩幀、圖(tu)一面。這些金石文字具有(you)極(ji)高的歷史(shi)文獻價值。包括(kuo)社(she)會學、歷史(shi)學、宗(zong)教學、語言文字與(yu)書法藝術(shu)、養生與(yu)人體(ti)科學諸多(duo)方面。通(tong)過碑(bei)石記載的文字，可以窺(kui)見(jian)金、元(yuan)社(she)會的民(min)族矛盾與(yu)階級關系；道教源緣與(yu)全真教的創立、發展；全真教與(yu)金、元(yuan)統治者(zhe)的相互關系，記錄(lu)了重陽(yang)宮興(xing)衰的歷史(shi)。

碑(bei)(bei)(bei)(bei)林現存有5通元(yuan)代圣旨碑(bei)(bei)(bei)(bei)，為(wei)蒙漢文(wen)(wen)對照合刻。是元(yuan)世祖時期，以藏(zang)文(wen)(wen)字(zi)母(mu)為(wei)基礎，創(chuang)造的“八(ba)思巴”蒙文(wen)(wen)，是研(yan)究語言文(wen)(wen)字(zi)的重(zhong)要資(zi)料。碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)文(wen)(wen)墨(mo)又多出于名家手筆。《孫真人道(dao)(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《大(da)元(yuan)敕藏(zang)御(yu)服碑(bei)(bei)(bei)(bei)》皆為(wei)元(yuan)代大(da)書法家趙孟頫(fu)手跡。如(ru)《無夢會》、《全真教祖碑(bei)(bei)(bei)(bei)》、《馬(ma)真人道(dao)(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》等，則為(wei)王重(zhong)陽、尹(yin)志平、李道(dao)(dao)謙(qian)等高道(dao)(dao)之墨(mo)寶(bao)，均具有極高的書法藝術價值。

實用信息

交通

東(dong)西四、五號(hao)(hao)公路和(he)南北一(yi)、二號(hao)(hao)公路通過祖(zu)庵鎮。

地理環境

位置境域

祖庵鎮中(zhong)心(xin)位(wei)置約在東經(jing)108°30′，北(bei)(bei)緯34°07′，距西安50千米，東臨玉蟬(chan)鄉，南(nan)抵蔣村鎮，西至(zhi)周(zhou)至(zhi)縣(xian)，北(bei)(bei)接甘河(he)鎮，居關(guan)中(zhong)平(ping)原腹地(di)。鎮域總面積31.54平(ping)方千米。

地形地貌

祖庵鎮南高北低，土(tu)質(zhi)松(song)散。土(tu)地(di)平坦(tan)肥沃。

水文

祖庵鎮(zhen)境域多(duo)水，到處(chu)(chu)泉涌溪流(liu)(liu)。有“南(nan)街(jie)透沙(sha)水，北(bei)街(jie)夜(ye)潮地”之說。甘水源出祖庵鎮(zhen)東(dong)南(nan)，于(yu)鎮(zhen)南(nan)三里處(chu)(chu)的“前渠(qu)”分流(liu)(liu)，一支向(xiang)西(xi)繞鎮(zhen)北(bei)去，稱(cheng)西(xi)甘河(he)(he)；一支向(xiang)北(bei)穿鎮(zhen)而過(guo)，稱(cheng)東(dong)甘河(he)(he)。兩支流(liu)(liu)又于(yu)鎮(zhen)北(bei)五、六(liu)里處(chu)(chu)合流(liu)(liu)折向(xiang)東(dong)北(bei)入澇河(he)(he)，匯歸渭水。

氣候

祖(zu)庵鎮屬典型的暖溫(wen)帶大陸季(ji)風氣候，四季(ji)分(fen)明(ming)。

歷史沿革

據史料記(ji)載，祖庵鎮是夏王啟(qi)伐有(you)扈氏“大(da)戰(zhan)于(yu)甘(gan)”的地方。座落于(yu)甘(gan)水中(zhong)上游，上古時稱“甘(gan)野”。

據文獻記(ji)載：夏(xia)(xia)禹死(si)后，其子啟繼王(wang)(wang)位。這(zhe)種廢“禪位”而父傳子的王(wang)(wang)位繼承方式，引起了爭奪(duo)王(wang)(wang)位的激烈(lie)斗爭。同(tong)姓(xing)邦國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)扈(hu)(hu)氏(shi)起兵反(fan)對。前(qian)2086年，夏(xia)(xia)王(wang)(wang)啟率領軍隊(dui)西(xi)進，越崤山，濱黃河，經桃林，過華山北麓抵(di)達有(you)(you)扈(hu)(hu)氏(shi)國(guo)(guo)(guo)，雙方大(da)戰于(yu)甘(gan)(gan)。有(you)(you)扈(hu)(hu)氏(shi)敗，淪為“牧(mu)豎”（即(ji)(ji)(ji)放牧(mu)奴隸(li)）。又《尚書(shu)甘(gan)(gan)誓》云：“甘(gan)(gan)，地名，有(you)(you)扈(hu)(hu)氏(shi)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)南(nan)郊也(ye)。啟與(yu)有(you)(you)扈(hu)(hu)大(da)戰于(yu)甘(gan)(gan)之(zhi)野(ye)”。《周至縣志》“甘(gan)(gan)野(ye)圖”注：“甘(gan)(gan)在(zai)戶縣西(xi)南(nan)。而戶即(ji)(ji)(ji)古(gu)扈(hu)(hu)”。《夏(xia)(xia)書(shu)》大(da)戰于(yu)甘(gan)(gan)即(ji)(ji)(ji)此，“甘(gan)(gan)野(ye)在(zai)縣東50里(li)，即(ji)(ji)(ji)古(gu)有(you)(you)扈(hu)(hu)氏(shi)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)南(nan)郊。夏(xia)(xia)啟立，有(you)(you)扈(hu)(hu)不服，大(da)戰于(yu)甘(gan)(gan)，召六鄉、作甘(gan)(gan)誓。今(jin)邑中甘(gan)(gan)谷水(shui)出處，曰甘(gan)(gan)河，即(ji)(ji)(ji)其地。”甘(gan)(gan)峪口望(wang)仙坪古(gu)有(you)(you)夏(xia)(xia)王(wang)(wang)廟(miao)。古(gu)鎮商(shang)代為郝(hao)國(guo)(guo)(guo)。郝(hao)國(guo)(guo)(guo)系(xi)商(shang)之(zhi)諸候國(guo)(guo)(guo)。據《陜西(xi)地理沿革(ge)》記(ji)載：“商(shang)帝乙之(zhi)弟(di)期(qi)封于(yu)郝(hao)，即(ji)(ji)(ji)今(jin)之(zhi)祖庵鎮轄之(zhi)郝(hao)村(cun)(cun)。”今(jin)郝(hao)村(cun)(cun)存有(you)(you)一(yi)古(gu)石樁，刻有(you)(you)“古(gu)郝(hao)國(guo)(guo)(guo)”字(zi)樣。又有(you)(you)廟(miao)碑記(ji)載：“今(jin)之(zhi)郝(hao)村(cun)(cun)即(ji)(ji)(ji)古(gu)號為郝(hao)國(guo)(guo)(guo)是也(ye)”。

晉(jin)、唐年間，古(gu)鎮歸(gui)戶(hu)縣管轄(xia)。

宋大觀元年(nian)(nian)（1107年(nian)(nian)）設置終南縣，轄(xia)于(yu)終南縣。

宋、金(jin)時期(qi)，祖庵鎮境屬宋、金(jin)、元反(fan)復爭(zheng)奪的地區。其(qi)間雖戰亂(luan)頻(pin)仍，但因(yin)有東西甘河之水利(li)，農業、手工業發展較(jiao)快，形成集市貿(mao)易，故改劉蔣(jiang)村為(wei)雙溪(xi)鎮。

金(jin)正隆年間，咸(xian)陽(yang)(yang)人王(wang)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)來(lai)此，筑穴(xue)建(jian)庵修道，創立全真教。后全真教得到(dao)金(jin)、元朝庭(ting)的認可與支持而大興。王(wang)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)被尊為(wei)祖(zu)師(shi)，其弟(di)子馬丹陽(yang)(yang)、丘處(chu)機(ji)于此重(zhong)(zhong)建(jian)祖(zu)師(shi)之庵，（亦稱(cheng)“祖(zu)庭(ting)”、“祖(zu)堂”）四方(fang)稱(cheng)為(wei)祖(zu)庵。雙溪鎮(zhen)亦因之改稱(cheng)祖(zu)庵鎮(zhen)，迄今已有800余年。

元至(zhi)元八年（1271年）撤(che)銷(xiao)終南縣建置(zhi)，劃歸周至(zhi)縣轄(xia)。

1957年，農業(ye)合作化期間(jian)，古鎮四(si)街(jie)與黃堡等3個(ge)鄰村(cun)組建了祖興社(she)。公社(she)化后，四(si)街(jie)分為四(si)個(ge)大隊；1977年在(zai)“農業(ye)學(xue)大賽”運動中又(you)合為一個(ge)行(xing)政村(cun)祖庵(an)村(cun)，于2000年按東、南、西(xi)、北街(jie)又(you)分為四(si)個(ge)村(cun)。

1958年，周、戶兩(liang)縣以白馬河劃界(jie)，重歸戶縣管轄，設祖庵公社(she)，1984年設鎮。