位于(yu)(yu)祖(zu)(zu)庵(an)鎮中心的大重(zhong)陽(yang)萬壽宮是(shi)道教(jiao)全(quan)真(zhen)派祖(zu)(zu)師(shi)王(wang)重(zhong)陽(yang)修道和遺蛻之所(suo)(suo),享有“天下祖(zu)(zu)庭”、“全(quan)真(zhen)圣地”之尊(zun)稱。重(zhong)陽(yang)宮,是(shi)為全(quan)真(zhen)教(jiao)祖(zu)(zu)師(shi)王(wang)重(zhong)陽(yang)的開山(shan)祖(zu)(zu)庭,北京白云(yun)觀(guan)、山(shan)西永樂宮雖也號稱“祖(zu)(zu)庭”,其實不過是(shi)王(wang)重(zhong)陽(yang)弟子所(suo)(suo)建。王(wang)重(zhong)陽(yang)(1112—1170年),名哲(zhe),字(zi)(zi)知(zhi)明,號重(zhong)陽(yang)。收弟子7人(ren),后(hou)世稱全(quan)真(zhen)教(jiao)七真(zhen)人(ren)。十年攜(xie)弟子馬鈺、譚(tan)處端、劉處玄、邱處機4人(ren)返歸(gui)關中,卒于(yu)(yu)途中。葬于(yu)(yu)終南劉蔣村故庵(an)(今陜西戶縣祖(zu)(zu)庵(an)鎮)。元代時,重(zhong)陽(yang)宮殿堂建筑共計約5048間(jian),東(dong)至東(dong)甘(gan)河,西達西甘(gan)河,南抵終南山(shan),北近渭河,全(quan)真(zhen)道徒(tu)往往云(yun)集于(yu)(yu)此,最盛時近萬人(ren)。重(zhong)陽(yang)宮保存(cun)的40余通“祖(zu)(zu)庵(an)碑(bei)林”碑(bei)石,2001年被(bei)國務院公布為第五批全(quan)國重(zhong)點保護文(wen)物(wu),具(ju)有歷史(shi)、人(ren)文(wen)、語(yu)言、文(wen)字(zi)(zi)、書法、氣(qi)功等方面極高(gao)的史(shi)料價值。
重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)宮(gong)(gong),自(zi)王重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)于(yu)金(jin)大定三年(nian)(nian)(1163)棄(qi)南(nan)時(shi)(今城(cheng)道(dao)(dao)(dao)官)“活死(si)人墓”遷(qian)劉蔣村(今祖(zu)(zu)庵鎮)結茅庵傳道(dao)(dao)(dao)始(shi),經大定十一年(nian)(nian)(1171)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)弟子馬丹陽(yang)(yang)、邱處(chu)機等祖(zu)(zu)庵(亦謂之“祖(zu)(zu)庵”、“祖(zu)(zu)堂”)弘道(dao)(dao)(dao),到(dao)承安(an)二(er)年(nian)(nian),曾為(wei)(wei)周至縣(xian)“二(er)衙(因距周至縣(xian)城(cheng)較遠,此(ci)為(wei)(wei)衙門(men)分衙)(1197)呂(lv)道(dao)(dao)(dao)安(an)、畢知常興建祖(zu)(zu)庵,朝(chao)庭敕名“靈虛觀”,是為(wei)(wei)全真道(dao)(dao)(dao)最早的一處(chu)正規道(dao)(dao)(dao)觀。1236年(nian)(nian),改靈虛觀為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)萬壽(shou)宮(gong)(gong)。從“庵”到(dao)“觀”到(dao)“宮(gong)(gong)”贏來重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)宮(gong)(gong)的鼎盛時(shi)期。1251年(nian)(nian),重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)宮(gong)(gong)增修筠溪道(dao)(dao)(dao)院、遇(yu)仙宮(gong)(gong)等建筑。此(ci)時(shi)的重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)宮(gong)(gong)已(yi)成為(wei)(wei)規模宏大的建筑群。殿堂樓(lou)閣多達5000余間,東至東甘河,西至西甘河,南(nan)抵終(zhong)南(nan),北(bei)近渭(wei)水,住道(dao)(dao)(dao)士近萬名。元世祖(zu)(zu)至元二(er)年(nian)(nian)(1265),重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)宮(gong)(gong)奉敕,更名為(wei)(wei)“敕賜大重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)萬壽(shou)宮(gong)(gong)”。
金正隆四年(1159)重(zhong)(zhong)陽(yang)48歲,傳(chuan)說此年六(liu)月十五日(ri),王重(zhong)(zhong)陽(yang)在(zai)終南甘(gan)(gan)(gan)河(he)鎮(zhen)橋頭酒肆首(shou)遇二仙(xian)道,(“八(ba)仙(xian)”中之鐘離(li)權與(yu)呂洞賓)與(yu)之皆出(chu)世語,并授(shou)以(yi)口(kou)訣,飄然而逝。自此,其悟道出(chu)家。今甘(gan)(gan)(gan)河(he)鄉甘(gan)(gan)(gan)河(he)村“遇仙(xian)橋”仍(reng)在(zai)。
甘河橋遇仙的(de)(de)第二年(nian),即金大定元年(nian)(1161)王重陽(yang)(yang)擇古(gu)鎮東北3里(li)之(zhi)南時(shi)村(cun)(今祖(zu)庵鎮轄之(zhi)成(cheng)道宮),自(zi)(zi)鑿一(yi)(yi)(yi)墓(mu)穴(xue),深丈(zhang)余,筑(zhu)冢數尺,內設“王害風靈位”,自(zi)(zi)曰“活死人墓(mu)”。其(qi)(qi)獨居穴(xue)中,修(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)三(san)年(nian)。他離絕塵世(shi),感悟“活中得(de)(de)死”與“死中求(qiu)活”。這(zhe)種(zhong)“活”,不是(shi)主要靠五谷等物質生活,而(er)是(shi)修(xiu)(xiu)真(zhen)養(yang)性,煉(lian)(lian)丹(dan)(dan)(dan)服藥,修(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)而(er)成(cheng)道家的(de)(de)內、外丹(dan)(dan)(dan)。“存神(shen)養(yang)浩(hao)全真(zhen)性”(王重陽(yang)(yang)詩句)是(shi)全真(zhen)教(jiao)(jiao)丹(dan)(dan)(dan)法的(de)(de)要領。其(qi)(qi)主要在于煉(lian)(lian)內功“全真(zhen)性”來延長壽命,獲(huo)得(de)(de)特異(yi)功能(neng),即成(cheng)道。他在“活死人墓(mu)”中自(zi)(zi)埋“四(si)假”,苦修(xiu)(xiu)苦煉(lian)(lian)了三(san)年(nian)的(de)(de)成(cheng)道(即所謂神(shen)仙)。他又在墓(mu)穴(xue)四(si)角各植海棠一(yi)(yi)(yi)株,意在使(shi)四(si)海教(jiao)(jiao)風為(wei)一(yi)(yi)(yi)家耳。他的(de)(de)這(zhe)個遠大理想,雖(sui)然(ran)沒有(you)自(zi)(zi)己親眼看著實(shi)現,但經他的(de)(de)高徒馬丹(dan)(dan)(dan)陽(yang)(yang)、丘處機等的(de)(de)努力(li),使(shi)全真(zhen)教(jiao)(jiao)成(cheng)為(wei)中國道教(jiao)(jiao)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個獨立派系,吸引(yin)了眾多(duo)的(de)(de)士(shi)大夫和民眾,在北方風靡近一(yi)(yi)(yi)個世(shi)紀;也贏來極其(qi)(qi)輝煌的(de)(de)重陽(yang)(yang)宮。
王重(zhong)(zhong)陽(yang)在(zai)(zai)“活死人墓”修煉成道后(hou),于(yu)金大定三年(1163),填了(le)(le)(le)墓坑(keng),遷居(ju)劉蔣村(即改名后(hou)之祖庵(an)鎮(zhen)),結茅而居(ju)。在(zai)(zai)居(ju)劉蔣期間,四處(chu)奔走(zou),廣(guang)交(jiao)(jiao)朋(peng)友,勸道傳教(jiao)。被周邊(bian)民眾視為高人。時(shi)有秦(qin)州甘(gan)泉今(jin)(jin)陜西甘(gan)泉縣(xian))人和玉蟾(chan)(名德(de)瑾),京兆終南(今(jin)(jin)周至終南鎮(zhen))人李靈陽(yang)等(deng)幕名于(yu)大定三年來(lai)劉蔣,與(yu)重(zhong)(zhong)陽(yang)同庵(an)而居(ju),早出(chu)晚歸,傳播教(jiao)義(yi)。后(hou)又有乾州禮(li)泉人史處(chu)厚,自幼慕道,前來(lai)結盟,遂(sui)受允納(na),訓(xun)號洞陽(yang)子;京兆櫟陽(yang)(今(jin)(jin)臨潼縣(xian))人嚴處(chu)常(chang)投劉蔣拜(bai)重(zhong)(zhong)陽(yang)為師。他們志同道合,辛苦奔忙,在(zai)(zai)重(zhong)(zhong)陽(yang)的指點(dian)下,自修以全(quan)“真(zhen)性(xing)”,外修以全(quan)“真(zhen)行(xing)”,廣(guang)傳教(jiao)義(yi),在(zai)(zai)關中(zhong)地區(qu)交(jiao)(jiao)往了(le)(le)(le)許(xu)多人,在(zai)(zai)社(she)會上頗(po)有影響(xiang),初步(bu)奠定了(le)(le)(le)“全(quan)真(zhen)教(jiao)”的根基。
王(wang)重陽(yang)為實現其“使四(si)海(hai)教風為一家(jia)”的遠大理(li)想,決定(ding)前(qian)往山(shan)東蓬萊收徒(tu)立教。于(yu)是于(yu)金大定(ding)七年(1167)四(si)月(yue),自焚其庵,人(ren)們不解其故,他笑而答曰:“三年之(zhi)后,別有人(ren)修”。四(si)月(yue)二十六日,他辭(ci)別了(le)和(he)王(wang)蟾、嚴處常(chang)等,又告別劉蔣村眾鄉親,途經(jing)咸陽(yang),與家(jia)人(ren)話別后,開始了(le)長途跋涉前(qian)往山(shan)東的傳教收徒(tu)活(huo)動。重陽(yang)離開劉蔣后,和(he)玉蟾、李(li)靈陽(yang)等遨(ao)游終南,繼續傳教,而全真教的創立與發(fa)展(zhan)遂東移矣。
王重陽在山東半島(dao)寧(ning)海等地,宣傳(chuan)教義,創建教團,發展道(dao)徒(tu),發現培養道(dao)會(hui)骨干“全真(zhen)七子”,并(bing)在馬(ma)丹陽為其安排(pai)的住(zhu)宅題額(e)“全真(zhen)庵”。由此,全真(zhen)教正式創立。
金大(da)定(ding)十年(nian)(nian)(nian)(1170),王重陽(yang)(yang)(yang)攜弟子馬丹(dan)(dan)(dan)陽(yang)(yang)(yang)、丘(qiu)處機等(deng)“四真”,從山東掖縣(xian)起程西歸(gui)(gui),途徑卞京羽(yu)化(hua)。臨終(zhong)(zhong)時曰:“丹(dan)(dan)(dan)陽(yang)(yang)(yang)已(yi)得道,長春(chun)已(yi)知道,吾無慮也(ye)。”又囑丹(dan)(dan)(dan)陽(yang)(yang)(yang):“可赴(fu)終(zhong)(zhong)南劉(liu)蔣(jiang)之故(gu)居。”言畢而(er)逝,享(xiang)年(nian)(nian)(nian)58歲。第(di)二(er)年(nian)(nian)(nian),丹(dan)(dan)(dan)陽(yang)(yang)(yang)等(deng)在(zai)劉(liu)蔣(jiang)村結(jie)庵,為(wei)其師制葬所,于大(da)定(ding)十二(er)年(nian)(nian)(nian),率(lv)眾赴(fu)卞梁遷(qian)重陽(yang)(yang)(yang)遺蛻歸(gui)(gui)葬故(gu)居。守幕三(san)年(nian)(nian)(nian)后,丹(dan)(dan)(dan)陽(yang)(yang)(yang)構筑(zhu)一(yi)廣庭(ting),書(shu)額(e)曰:“祖(zu)庭(ting)心死”,以表(biao)其承師弘道之志。
丹(dan)(dan)陽(yang)在祖庵(an)環居期間,足(zu)跡遍及周、戶及關中、隴(long)西等地傳(chuan)道收徒。許多官僚士庶,誠心向道者從四(si)面(mian)八方慕名而來(lai)祖庵(an)。拜丹(dan)(dan)陽(yang)為師(shi),歸依祖庭(ting)。不少(shao)人經(jing)過丹(dan)(dan)陽(yang)傳(chuan)授道妙(miao),長期修持,成為全真教的(de)(de)(de)中堅力量。如后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)重陽(yang)宮主持,一代(dai)宗師(shi)呂(lv)道安(an)、畢(bi)知常(chang)等皆是丹(dan)(dan)陽(yang)弟子。全真教的(de)(de)(de)興(xing)起,實乃重陽(yang)創立之,丹(dan)(dan)陽(yang)恢弘之,長春光大之,一代(dai)又一代(dai)宗師(shi)承繼之,他們在古鎮這個(ge)地方,為全真道教的(de)(de)(de)創立與發展奉獻了畢(bi)生(sheng)精力,做出了貢獻。
被列入國家文物重(zhong)點保護單(dan)位的“祖庵碑林”,是民族之(zhi)瑰寶。
很久以來,祖(zu)庵(an)民間留傳著(zhu)(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)有(you)(you)七(qi)十二(er)個蛟(jiao)龍碑(bei)(bei)(bei)(bei)。為(wei)啥這(zhe)些(xie)碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)到(dao)處有(you)(you),是因為(wei)碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)會走(zou),當(dang)馱(tuo)碑(bei)(bei)(bei)(bei)子的(de)(de)神(shen)龜眼紅了,就會馱(tuo)著(zhu)(zhu)(zhu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)子走(zou)。其(qi)實,興盛時期(qi)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)范圍很大(da),加之周(zhou)圍屬重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)管轄的(de)(de)宮(gong)(gong)、觀(guan)的(de)(de)石(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei),更顯其(qi)分(fen)布范圍之大(da)。根據“石(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)分(fen)布示意(yi)圖(tu)”,原所立(li)碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)均有(you)(you)一定(ding)的(de)(de)位(wei)(wei)置。到(dao)建(jian)國初,重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)散置于近十里(li)范圍內的(de)(de)田間、墳頭、宮(gong)(gong)、觀(guan)遺址(zhi),遭風雨浸蝕(shi)與人為(wei)破壞,面臨滅(mie)失的(de)(de)境遇。引起了宗教界(jie)與政(zheng)府的(de)(de)關(guan)注與重(zhong)(zhong)(zhong)視,1956年(nian)(nian),“祖(zu)庵(an)石(shi)刻”列為(wei)陜西省(sheng)名勝古跡重(zhong)(zhong)(zhong)點保(bao)護單位(wei)(wei);1962年(nian)(nian),省(sheng)政(zheng)府撥專款,集中(zhong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi),立(li)于原玉皇殿舊址(zhi);1973年(nian)(nian)建(jian)碑(bei)(bei)(bei)(bei)房(fang)11間,建(jian)成祖(zu)庵(an)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)林(lin)。1986年(nian)(nian)11月,遷(qian)移位(wei)(wei)于馬村(cun)的(de)(de)清陽(yang)宮(gong)(gong)、元(yuan)馬店、位(wei)(wei)于奉仙堡村(cun)南(nan)的(de)(de)“仙蛻(tui)園(yuan)”、祖(zu)庵(an)鎮等地的(de)(de)石(shi)刻17件(jian),集中(zhong)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)宮(gong)(gong)保(bao)護;1991年(nian)(nian),于碑(bei)(bei)(bei)(bei)林(lin)前,建(jian)成東西石(shi)刻廊(lang)房(fang)12間。碑(bei)(bei)(bei)(bei)廳現保(bao)存石(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)31通(tong),其(qi)中(zhong)有(you)(you)金、元(yuan)代蒙古文對照碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)5通(tong)。這(zhe)些(xie)碑(bei)(bei)(bei)(bei)石(shi)具有(you)(you)元(yuan)代石(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei),形體高大(da),氣(qi)勢雄偉(wei),龍首(shou)龜座,形象逼真(zhen)的(de)(de)顯著(zhu)(zhu)(zhu)特征(zheng)。若按民間留傳的(de)(de)“七(qi)十二(er)通(tong)蛟(jiao)龍碑(bei)(bei)(bei)(bei)”,尚(shang)有(you)(you)差數,推(tui)想可能是已(yi)被損(sun)毀(hui)或尚(shang)未發現。
祖庵重陽宮碑(bei)林,現(xian)共保存碑(bei)石(shi)(shi)48通(tong)(件)(其中碑(bei)廳聳立(li)巨碑(bei)31通(tong)),共刻文(wen)(wen)33篇(pian),詩詞6組(首),畫像二幅、題字(zi)兩幀、圖一(yi)面(mian)。這些金石(shi)(shi)文(wen)(wen)字(zi)具有極高(gao)的歷(li)史(shi)文(wen)(wen)獻價(jia)值。包括社會學(xue)、歷(li)史(shi)學(xue)、宗(zong)教學(xue)、語(yu)言文(wen)(wen)字(zi)與(yu)(yu)書法藝術(shu)、養生與(yu)(yu)人體科學(xue)諸多方面(mian)。通(tong)過碑(bei)石(shi)(shi)記載的文(wen)(wen)字(zi),可以窺(kui)見金、元社會的民族矛盾與(yu)(yu)階級關系;道教源緣與(yu)(yu)全真教的創立(li)、發展;全真教與(yu)(yu)金、元統治(zhi)者的相(xiang)互(hu)關系,記錄(lu)了重陽宮興衰的歷(li)史(shi)。
碑(bei)(bei)林現存有5通元(yuan)(yuan)代圣旨碑(bei)(bei),為(wei)(wei)(wei)蒙漢文(wen)(wen)對(dui)照合刻。是元(yuan)(yuan)世(shi)祖時(shi)期(qi),以藏(zang)文(wen)(wen)字(zi)(zi)母為(wei)(wei)(wei)基礎,創造的“八(ba)思巴”蒙文(wen)(wen),是研究語言文(wen)(wen)字(zi)(zi)的重(zhong)要資料(liao)。碑(bei)(bei)石文(wen)(wen)墨又(you)多出(chu)于名家(jia)手筆。《孫真人道行碑(bei)(bei)》、《大(da)元(yuan)(yuan)敕藏(zang)御服碑(bei)(bei)》皆(jie)為(wei)(wei)(wei)元(yuan)(yuan)代大(da)書(shu)法家(jia)趙(zhao)孟頫手跡(ji)。如《無夢會(hui)》、《全真教祖碑(bei)(bei)》、《馬真人道行碑(bei)(bei)》等,則(ze)為(wei)(wei)(wei)王重(zhong)陽、尹(yin)志(zhi)平、李道謙等高道之墨寶,均具有極(ji)高的書(shu)法藝術價值。
東西(xi)四(si)、五號公(gong)路和南北一、二號公(gong)路通過祖庵鎮(zhen)。
祖(zu)庵鎮中心位置(zhi)約在(zai)東(dong)經108°30′,北緯34°07′,距(ju)西安50千米(mi),東(dong)臨(lin)玉蟬鄉,南抵蔣(jiang)村鎮,西至(zhi)周至(zhi)縣,北接甘河鎮,居關中平原腹(fu)地。鎮域總面(mian)積31.54平方千米(mi)。
祖庵(an)鎮南高北低,土質松散。土地(di)平坦肥沃(wo)。
祖(zu)庵(an)(an)鎮境域多水,到處(chu)泉涌溪流(liu)(liu)。有“南街透沙水,北(bei)(bei)街夜潮地”之說。甘(gan)水源出祖(zu)庵(an)(an)鎮東南,于(yu)鎮南三里(li)處(chu)的(de)“前渠”分流(liu)(liu),一支(zhi)向(xiang)西(xi)繞鎮北(bei)(bei)去,稱(cheng)西(xi)甘(gan)河;一支(zhi)向(xiang)北(bei)(bei)穿鎮而過,稱(cheng)東甘(gan)河。兩支(zhi)流(liu)(liu)又于(yu)鎮北(bei)(bei)五(wu)、六里(li)處(chu)合流(liu)(liu)折向(xiang)東北(bei)(bei)入澇河,匯歸(gui)渭水。
祖(zu)庵(an)鎮屬典型的(de)暖(nuan)溫帶大陸季風氣候,四季分明。
據史料記載(zai),祖(zu)庵鎮是夏王啟(qi)伐有扈(hu)氏(shi)“大戰于(yu)(yu)甘(gan)”的地方。座落于(yu)(yu)甘(gan)水中(zhong)上游,上古時稱(cheng)“甘(gan)野(ye)”。
據文獻記載(zai):夏(xia)禹死后,其(qi)子(zi)啟(qi)繼王位(wei)。這種廢(fei)“禪(chan)位(wei)”而父(fu)傳子(zi)的(de)王位(wei)繼承方式,引起了爭(zheng)奪王位(wei)的(de)激烈斗爭(zheng)。同姓邦國(guo)(guo)(guo)有扈(hu)(hu)氏(shi)起兵反對(dui)。前2086年,夏(xia)王啟(qi)率領(ling)軍隊西進,越崤山,濱黃(huang)河(he),經(jing)桃(tao)林,過華山北麓抵達有扈(hu)(hu)氏(shi)國(guo)(guo)(guo),雙方大(da)戰于(yu)甘(gan)(gan)。有扈(hu)(hu)氏(shi)敗,淪為“牧豎”(即(ji)放牧奴隸)。又(you)《尚書(shu)甘(gan)(gan)誓(shi)》云(yun):“甘(gan)(gan),地名,有扈(hu)(hu)氏(shi)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)南(nan)郊(jiao)也(ye)(ye)。啟(qi)與有扈(hu)(hu)大(da)戰于(yu)甘(gan)(gan)之(zhi)野(ye)”。《周至縣(xian)志(zhi)》“甘(gan)(gan)野(ye)圖”注:“甘(gan)(gan)在(zai)(zai)戶(hu)縣(xian)西南(nan)。而戶(hu)即(ji)古(gu)扈(hu)(hu)”。《夏(xia)書(shu)》大(da)戰于(yu)甘(gan)(gan)即(ji)此,“甘(gan)(gan)野(ye)在(zai)(zai)縣(xian)東50里,即(ji)古(gu)有扈(hu)(hu)氏(shi)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)南(nan)郊(jiao)。夏(xia)啟(qi)立(li),有扈(hu)(hu)不服(fu),大(da)戰于(yu)甘(gan)(gan),召六鄉、作甘(gan)(gan)誓(shi)。今邑中甘(gan)(gan)谷(gu)水出(chu)處,曰甘(gan)(gan)河(he),即(ji)其(qi)地。”甘(gan)(gan)峪(yu)口(kou)望仙坪古(gu)有夏(xia)王廟。古(gu)鎮(zhen)商代為郝(hao)(hao)國(guo)(guo)(guo)。郝(hao)(hao)國(guo)(guo)(guo)系(xi)商之(zhi)諸候國(guo)(guo)(guo)。據《陜西地理沿革(ge)》記載(zai):“商帝乙之(zhi)弟期封(feng)于(yu)郝(hao)(hao),即(ji)今之(zhi)祖庵鎮(zhen)轄之(zhi)郝(hao)(hao)村(cun)。”今郝(hao)(hao)村(cun)存(cun)有一古(gu)石樁,刻有“古(gu)郝(hao)(hao)國(guo)(guo)(guo)”字樣。又(you)有廟碑記載(zai):“今之(zhi)郝(hao)(hao)村(cun)即(ji)古(gu)號為郝(hao)(hao)國(guo)(guo)(guo)是也(ye)(ye)”。
晉、唐年間(jian),古鎮(zhen)歸戶縣管(guan)轄(xia)。
宋(song)大觀(guan)元年(nian)(1107年(nian))設置終(zhong)南縣,轄于終(zhong)南縣。
宋、金(jin)時(shi)期,祖(zu)庵(an)鎮境(jing)屬宋、金(jin)、元反(fan)復爭奪的(de)地區(qu)。其間雖戰亂頻仍,但因有東西(xi)甘河之水利,農業(ye)、手工業(ye)發(fa)展較快,形(xing)成集市貿易,故改(gai)劉蔣村為(wei)雙溪鎮。
金(jin)正隆年間,咸(xian)陽人王(wang)重陽來此,筑(zhu)穴建(jian)庵修道(dao),創立(li)全真(zhen)教(jiao)。后全真(zhen)教(jiao)得到(dao)金(jin)、元朝庭(ting)(ting)的認可與支持而大興。王(wang)重陽被尊為祖(zu)(zu)師,其弟子(zi)馬丹陽、丘處機于此重建(jian)祖(zu)(zu)師之庵,(亦稱(cheng)“祖(zu)(zu)庭(ting)(ting)”、“祖(zu)(zu)堂”)四(si)方稱(cheng)為祖(zu)(zu)庵。雙溪鎮(zhen)亦因之改稱(cheng)祖(zu)(zu)庵鎮(zhen),迄今已有800余年。
元至(zhi)元八年(nian)(1271年(nian))撤銷終南縣建置(zhi),劃歸周至(zhi)縣轄。
1957年(nian),農業合作化期間(jian),古鎮四(si)(si)街(jie)與(yu)黃(huang)堡等3個(ge)鄰村(cun)組建了祖(zu)興社(she)。公社(she)化后,四(si)(si)街(jie)分(fen)為(wei)四(si)(si)個(ge)大隊;1977年(nian)在(zai)“農業學大賽(sai)”運(yun)動(dong)中又合為(wei)一個(ge)行(xing)政村(cun)祖(zu)庵村(cun),于2000年(nian)按東、南、西、北街(jie)又分(fen)為(wei)四(si)(si)個(ge)村(cun)。
1958年(nian),周、戶(hu)兩縣以白馬河劃界,重歸戶(hu)縣管轄,設(she)祖(zu)庵公社,1984年(nian)設(she)鎮。