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人物生平

入宮待御

甘露二年（前52年），王昭(zhao)君出生于(yu)南郡秭(zi)歸縣（今湖北興(xing)山縣）的一戶平民之(zhi)家。

漢元帝建昭元年（前38年），以民間女子的(de)身份被選入掖庭(ting)，成(cheng)為了一(yi)名宮女。

出塞和親

竟寧元(yuan)年（前33年）正月(yue)，匈奴單于(yu)呼(hu)韓(han)邪來(lai)朝(chao)，請求娶漢人為(wei)妻。元(yuan)帝遂將昭君賜給(gei)了呼(hu)韓(han)邪單于(yu)，并改元(yuan)為(wei)竟寧。單于(yu)非常高興(xing)，上書表示愿意永保(bao)塞上邊境。

昭君抵達匈奴后，被稱為(wei)寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單(dan)于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智(zhi)伢師，封右日逐王(wang)。

匈奴生涯

建始(shi)二(er)年(nian)（前(qian)31年(nian)），呼(hu)韓邪(xie)單(dan)于去(qu)世， 昭(zhao)君(jun)向(xiang)漢(han)廷上書求歸，漢(han)成帝敕令“從胡俗”，依游牧(mu)民族收繼婚制，復嫁呼(hu)韓邪(xie)單(dan)于長子(zi)復株累單(dan)于，兩人共同生活十(shi)一年(nian)，育有二(er)女(nv)；長女(nv)名(ming)須卜居次，次女(nv)名(ming)當(dang)于居次。

鴻(hong)嘉元年(nian)（前20年(nian)），復株累單(dan)于去世，且(qie)糜胥(xu)繼任(ren)為搜諧若鞮單(dan)于。

身后之事

元(yuan)始二年（2年），王(wang)(wang)莽專(zhuan)政，為(wei)取悅王(wang)(wang)太后，厚賞烏珠留(liu)若(ruo)鞮單(dan)于，令其(qi)送(song)昭君長女須卜居次返回中(zhong)原，進宮服侍(shi)王(wang)(wang)太后。

初始元年（8年），王莽奪(duo)取西漢政權，建立(li)新朝。匈奴單于認(ren)為(wei)(wei)“非劉氏子孫，何以可為(wei)(wei)中國皇帝？”于是邊疆迭(die)起(qi)，禍亂無窮。眼(yan)看(kan)自己為(wei)(wei)之獻身的和平之局，即(ji)刻變為(wei)(wei)烏有，昭(zhao)君悲憤成疾。不久在(zai)幽怨凄清絕望(wang)中死(si)去，葬(zang)在(zai)大黑河南岸，墓地在(zai)今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔。

公(gong)元9年，王(wang)莽換單于璽，授新章(zhang)。

公元10年，新(xin)朝改匈奴(nu)單(dan)于為(wei)匈奴(nu)服于。備甲率三十萬攻匈奴(nu)，預分其地為(wei)十五國。

公元11年，王(wang)莽使(shi)人(ren)誘賂呼韓(han)邪諸(zhu)子。烏株留分告諸(zhu)部入(ru)塞、大賂。車(che)師降(jiang)匈奴(nu)。

天(tian)鳳五年(nian)（18年(nian)），烏累(lei)若鞮(di)單于(yu)死，其弟(di)輿繼為(wei)(wei)呼(hu)都而(er)尸(shi)道皋(gao)若鞮(di)單于(yu)。為(wei)(wei)了改(gai)變兄(xiong)終(zhong)弟(di)及的(de)傳位制(zhi)度為(wei)(wei)父子繼承制(zhi)，呼(hu)都而(er)尸(shi)道皋(gao)若鞮(di)單于(yu)便廢(fei)弟(di)右谷蠡王伊屠知牙(ya)斯承襲左賢王位，復殺(sha)知牙(ya)斯。

泰始二(er)年（266年），司馬炎稱(cheng)帝(di)，建立西晉(jin)，追(zhui)尊司馬昭為文帝(di)，為避司馬昭的(de)諱，王昭君被改(gai)稱(cheng)明(ming)(ming)君，史稱(cheng)明(ming)(ming)妃。

主要成就

邊塞和平的貢獻

昭(zhao)君出塞后的(de)(de)幾十年時(shi)間里，漢匈兩(liang)家一(yi)直保持了(le)(le)(le)(le)友好和睦關系，因(yin)此(ci)西(xi)漢末年的(de)(de)和親是成功的(de)(de)。西(xi)漢呼韓邪單(dan)于附漢與昭(zhao)君出塞，不但結束了(le)(le)(le)(le)匈奴(nu)多年的(de)(de)分裂(lie)和戰亂(luan)，而且為中原(yuan)王朝的(de)(de)大(da)一(yi)統奠定(ding)了(le)(le)(le)(le)基礎。此(ci)外，通過和親加強了(le)(le)(le)(le)和親雙方的(de)(de)交流，使當時(shi)相對(dui)落后的(de)(de)少數民族必然產生(sheng)對(dui)中原(yuan)先(xian)進制度(du)的(de)(de)向往，促使一(yi)些少數民效(xiao)仿中原(yuan)的(de)(de)制度(du)。

對于漢朝的貢獻

昭(zhao)君(jun)(jun)出(chu)塞(sai)后(hou)，她(ta)(ta)(ta)勸呼韓邪單于不(bu)要(yao)去發動(dong)戰爭(zheng)，把中原的(de)(de)文(wen)化傳(chuan)授給匈(xiong)奴人。從(cong)此(ci)，使得漢(han)(han)匈(xiong)兩(liang)族(zu)(zu)(zu)團(tuan)結和睦，國泰民(min)(min)(min)安(an)，“邊(bian)城晏閉(bi)，牛(niu)馬布(bu)野(ye)，三世無(wu)(wu)犬吠(fei)之(zhi)(zhi)警，黎庶忘干戈之(zhi)(zhi)役”，匈(xiong)奴展現(xian)出(chu)欣(xin)欣(xin)向榮的(de)(de)和平(ping)景象(xiang)。因為(wei)(wei)昭(zhao)君(jun)(jun)不(bu)只(zhi)是一個(ge)北上匈(xiong)奴的(de)(de)人，她(ta)(ta)(ta)帶著中原所(suo)有(you)的(de)(de)文(wen)化，所(suo)到(dao)之(zhi)(zhi)處，無(wu)(wu)不(bu)春暖花開。她(ta)(ta)(ta)一個(ge)人影(ying)響著整個(ge)匈(xiong)奴以及中原全(quan)人民(min)(min)(min)的(de)(de)生活。王(wang)昭(zhao)君(jun)(jun)為(wei)(wei)實現(xian)漢(han)(han)朝與匈(xiong)奴的(de)(de)和睦相處而遠嫁匈(xiong)奴，開創漢(han)(han)匈(xiong)間60年無(wu)(wu)戰事的(de)(de)和平(ping)局(ju)面。 王(wang)昭(zhao)君(jun)(jun)的(de)(de)歷(li)(li)史功績，不(bu)僅僅是她(ta)(ta)(ta)主動(dong)出(chu)塞(sai)和親，更主要(yao)的(de)(de)是她(ta)(ta)(ta)出(chu)塞(sai)之(zhi)(zhi)后(hou)，使漢(han)(han)朝與匈(xiong)奴和好，邊(bian)塞(sai)的(de)(de)烽(feng)煙熄(xi)滅了(le)(le)50年，加強了(le)(le)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)與匈(xiong)奴民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)團(tuan)結，是符合漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)和匈(xiong)奴族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)的(de)(de)利益的(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)對胡漢(han)(han)兩(liang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)和睦親善與團(tuan)結做出(chu)了(le)(le)巨大貢獻，因此(ci)，她(ta)(ta)(ta)得到(dao)歷(li)(li)史的(de)(de)好評。元代詩人趙介認為(wei)(wei)王(wang)昭(zhao)君(jun)(jun)的(de)(de)功勞(lao)，不(bu)亞(ya)于漢(han)(han)朝名將霍去病。昭(zhao)君(jun)(jun)的(de)(de)故事，成(cheng)為(wei)(wei)中國歷(li)(li)史上流傳(chuan)不(bu)衰(shuai)的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)團(tuan)結的(de)(de)佳話。

歷史評價

名人評價

漢(han)恩(en)(en)自淺胡恩(en)(en)深，人生樂在相(xiang)知心。可(ke)憐青(qing)冢(zhong)已(yi)蕪沒(mei)，尚有哀弦留至今。

——（唐）杜甫

絕艷驚人(ren)出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀(bi)畫(hua)工？

——（清）曹雪芹(qin)

文學評價

【人(ren)民網】：王(wang)昭君化身(shen)和平(ping)使(shi)者，遠嫁(jia)胡地，她(ta)不是簡(jian)單的(de)出嫁(jia)，而是為維(wei)持漢(han)與匈(xiong)奴的(de)和平(ping)局面，身(shen)在異鄉的(de)她(ta)做了(le)許多實事。如(ru)今，王(wang)昭君墓的(de)“青冢”出現在很多地方，這(zhe)也從側面證明了(le)歷代(dai)人(ren)民感念她(ta)的(de)大德。

【歷(li)史網】王昭君(jun)和親(qin)遠(yuan)嫁匈奴(nu)，歷(li)來被認為(wei)是件極(ji)其悲慘(can)的事。王昭君(jun)本人的想法(fa)具(ju)體如何已經(jing)不要緊，倒是透(tou)過后人對此事的解讀，能看出歷(li)朝歷(li)代的婚姻觀、地(di)域(yu)觀和審(shen)美觀等。

軼事典故

平沙落雁

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環(huan)并(bing)稱為中國古代四大美女(nv)，有“閉(bi)月(yue)羞花之貌，沉魚落(luo)雁(yan)之容”，其中“落(luo)雁(yan)”，就是指昭君出塞的故事。

竟寧(ning)元年（前33年），匈奴首領呼(hu)韓邪單于(yu)主動來(lai)朝，對漢稱(cheng)臣，并請求和(he)親，漢元帝挑選了(le)王(wang)昭君(jun)作為和(he)親對象。昭君(jun)告別故土(tu)，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使(shi)她心緒難(nan)平，遂于(yu)馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳(er)的(de)(de)琴聲，美艷動人的(de)(de)女(nv)子，使(shi)南飛的(de)(de)大雁忘記了(le)擺動翅膀，紛紛跌(die)落于(yu)平沙之(zhi)上，落雁便(bian)由此(ci)成為了(le)王(wang)昭君(jun)的(de)(de)雅稱(cheng)。

畫工棄市

據《西(xi)京雜記(ji)》記(ji)載，漢(han)元(yuan)帝因后(hou)宮女子眾多(duo)，就叫畫(hua)(hua)工(gong)畫(hua)(hua)了(le)像來，看圖召見寵幸。宮人都(dou)賄賂(lu)畫(hua)(hua)工(gong)，獨王昭君不(bu)(bu)肯，所以她的(de)像被畫(hua)(hua)得最(zui)(zui)差，不(bu)(bu)得見漢(han)元(yuan)帝。后(hou)來匈奴來求親(qin)，漢(han)元(yuan)帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發現昭君優雅大方、容貌最(zui)(zui)美，悔(hui)之不(bu)(bu)及，追究下(xia)來，就把毛延(yan)壽、陳敞等許多(duo)畫(hua)(hua)工(gong)都(dou)殺了(le)。

歷代文(wen)人多據此(ci)為文(wen)、吟詩(shi)作賦，如吳雯《明妃(fei)》：“不把(ba)黃金買畫工(gong)，進(jin)身(shen)羞與自媒(mei)同”；陳志(zhi)歲《昭君出塞》：“漢(han)皇恨殺(sha)毛延壽，詎省根由(you)在(zai)自身(shen)。”王(wang)安石(shi)《明妃(fei)曲》：“歸來卻(que)怪(guai)丹(dan)青(qing)手，入眼平(ping)生未曾(ceng)有。意態由(you)來畫不成，當時枉殺(sha)毛延壽”；歐陽修《明妃(fei)曲再和(he)王(wang)介(jie)甫》：“雖能(neng)殺(sha)畫工(gong)，于事竟何益？耳目所及(ji)尚如此(ci)，萬里安能(neng)制夷狄(di)”。

親屬成員

父親

王襄(xiang)，據《琴(qin)操》載，王襄(xiang)系(xi)齊國人，昭君十七歲(sui)時，將(jiang)其(qi)獻(xian)于元帝，余則(ze)不詳。

丈夫

呼韓邪單(dan)于(yu)（前夫(fu)），匈奴單(dan)于(yu)，公(gong)元(yuan)前31年(nian)(nian)逝世，昭君與其(qi)共同(tong)生(sheng)活三年(nian)(nian)，育有(you)一(yi)子(zi)。

復(fu)株累若鞮單于（后夫），呼韓(han)邪之子，原(yuan)名(ming)雕陶莫皋，前31年至(zhi)前20年在位，昭君與其育有二女：須卜居(ju)次、當(dang)于居(ju)次。

子女

子：伊(yi)屠智伢師，匈奴右日逐王(wang)、右谷蠡(li)王(wang)，因王(wang)位繼(ji)承(cheng)問題，被呼都而尸道(dao)皋若鞮單于殺(sha)害。

長(chang)女(nv)：須(xu)(xu)卜居(ju)次(ci)，名(ming)云(yun)，又稱須(xu)(xu)卜居(ju)次(ci)云(yun)、伊(yi)墨居(ju)次(ci)云(yun)，居(ju)次(ci)，相當于漢(han)之“公主”，嫁(jia)于匈奴(nu)(nu)右骨都侯(hou)須(xu)(xu)卜當，育有二(er)子(zi)，須(xu)(xu)卜為匈奴(nu)(nu)姓氏。

次女：當(dang)(dang)于居次，名(ming)不詳，嫁于匈(xiong)奴當(dang)(dang)于氏(shi)，故名(ming)當(dang)(dang)于居次。

兄(xiong)子：王歙，原為漢(han)朝(chao)長(chang)水校(xiao)尉(wei)，王莽新(xin)朝(chao)時(shi)期被(bei)封為和(he)親侯。

兄子：王颯(sa)，王歙弟，王莽新朝時期(qi)任騎(qi)都(dou)尉(wei)，被莽封為(wei)歸德侯。

長(chang)外孫：大且渠奢(she)，須卜居次長(chang)子，漢封后安侯，更始元年(nian)（23年(nian)），漢兵攻殺(sha)王(wang)莽，奢(she)與母皆被(bei)殺(sha)。

須卜居次的小子漢書中有提，名字不詳。

次(ci)外孫：名不詳 ，當于居(ju)次(ci)之子，匈(xiong)奴醯(xi)櫝王(wang)，天鳳(feng)五年(nian)（18年(nian)），受命到長安向(xiang)王(wang)莽朝貢。 ?

個人作品

怨詞

秋木萋萋，其葉(xie)萎黃，有鳥處山，集于苞桑(sang)。養育(yu)毛羽，形容生光(guang)，既(ji)得(de)行云，上(shang)游曲(qu)房(fang)。

離宮絕(jue)曠，身體摧藏，志念沒沉，不得(de)頡(jie)頏。雖得(de)委禽，心(xin)有徊惶(huang)，我獨(du)伊何，來往變常。

翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河(he)水(shui)泱泱。父兮母兮，進(jin)阻且(qie)長，嗚呼(hu)哀哉(zai)！憂心惻傷。

報漢元帝書

臣妾幸得(de)備身禁臠，謂身依日月(yue)，死有余芳。而失意(yi)丹青，遠(yuan)竄異域，誠得(de)捐軀報主(zhu)，何敢(gan)自憐(lian)？獨惜國(guo)家(jia)黜涉，移于賤(jian)工，南望漢(han)關(guan)徒(tu)增愴(chuang)結耳(er)。有父有弟，惟(wei)陛下(xia)幸少憐(lian)之。

（注：1、《怨詞》最早(zao)見于《琴操》，但(dan)該書對昭君的生平介紹與(yu)正史不符，故此詩(shi)作者可疑。

2、《報漢(han)(han)元(yuan)帝書(shu)》是偽(wei)作毋(wu)庸置疑(yi)，據《后漢(han)(han)書(shu)》記載，昭君“上書(shu)求歸(gui)”是在(zai)呼韓(han)邪單于死后，此時(shi)漢(han)(han)元(yuan)帝已經(jing)去世(shi)兩年了。）

個人爭議

據班固《漢書·匈奴(nu)傳》記載(zai)，“王墻(qiang)字昭(zhao)君”，“號寧胡(hu)閼氏”；

《漢(han)書·元帝(di)紀》又稱之為“王檣”。在范曄(ye)《后(hou)(hou)漢(han)書·南匈奴列傳》中(zhong)，卻稱“昭君字嬙(qiang)”。在兩本(ben)重要史料中(zhong)，就(jiu)出現了四個(ge)不同(tong)的稱號(hao)：王墻、王檣、王嬙(qiang)、王昭君，導致后(hou)(hou)世(shi)對王昭君的姓名(ming)字號(hao)莫衷(zhong)一是。

墻、檣、嬙

王昭(zhao)君(jun)以民(min)女被(bei)征(zheng)(zheng)入宮，初無(wu)封(feng)號，身(shen)份只(zhi)是(shi)宮女，其名(ming)字(zi)也不會被(bei)注意。《漢書》第(di)一(yi)次提(ti)到(dao)王昭(zhao)君(jun)時，稱其為(wei)(wei)“王檣(qiang)”，“檣(qiang)”字(zi)很可能如“拳夫人(ren)”的“拳”字(zi)一(yi)樣，僅是(shi)與被(bei)征(zheng)(zheng)選入宮時的某(mou)種(zhong)特征(zheng)(zheng)相聯系。檣(qiang)指船(chuan)(chuan)桅桿，王檣(qiang)即為(wei)(wei)一(yi)位船(chuan)(chuan)載而來的王姓(xing)姑娘。而“墻”、“嬙(qiang)”這兩個(ge)字(zi)，都是(shi)檣(qiang)字(zi)的同(tong)音(yin)假借。

昭君、寧胡

《漢(han)書》說“王(wang)墻字(zi)(zi)字(zi)(zi)昭(zhao)君(jun)”，《后漢(han)書》卻說“昭(zhao)君(jun)字(zi)(zi)嬙(qiang)”，從史(shi)料的沖突推(tui)斷，“昭(zhao)君(jun)”一稱(cheng)很(hen)可能(neng)是(shi)(shi)封(feng)號(hao)(hao)而(er)非(fei)字(zi)(zi)號(hao)(hao)。“昭(zhao)：日明也”，“昭(zhao)君(jun)”即漢(han)皇(huang)光照匈(xiong)奴的象征(zheng)。“王(wang)昭(zhao)君(jun)”的含義則為(wei)(wei)代表漢(han)家君(jun)王(wang)光臨匈(xiong)奴的王(wang)姓姑娘，這稱(cheng)呼應該是(shi)(shi)昭(zhao)君(jun)出塞(sai)前(qian)(qian)夕被賜的封(feng)號(hao)(hao)。王(wang)昭(zhao)君(jun)在和親前(qian)(qian)地(di)位只是(shi)(shi)宮(gong)女(nv)，不是(shi)(shi)皇(huang)室支系(xi)，不能(neng)封(feng)為(wei)(wei)公主，而(er)和親必須要(yao)有一定的身份，于(yu)是(shi)(shi)便(bian)只能(neng)按(an)她具有“光明漢(han)宮(gong)”的美麗(li)和代表漢(han)皇(huang)光照匈(xiong)奴的政治使命(ming)賜封(feng)為(wei)(wei)“昭(zhao)君(jun)”。

“寧胡(hu)閼氏”與(yu)“王昭(zhao)君(jun)”一樣(yang)，皆(jie)為(wei)(wei)政(zheng)治含義豐富的稱號(hao)，都是在和親這件政(zheng)治大事中，雙方君(jun)王政(zheng)治意(yi)圖(tu)的反(fan)應(ying)，也(ye)是對和親能取得良好政(zheng)治成果(guo)的祝愿(yuan)。漢元帝還因此事改元為(wei)(wei)“竟寧”，同樣(yang)也(ye)透露出對此事的愿(yuan)望。

結語

關(guan)于(yu)王(wang)昭君(jun)的(de)史料(liao)非常(chang)少，在新的(de)證據出(chu)現(xian)之(zhi)前，只(zhi)能由以(yi)(yi)上推論猜測：王(wang)昭君(jun)除姓(xing)王(wang)可以(yi)(yi)確定外，她的(de)名、字(zi)都應屬(shu)不詳，很(hen)可能是本來就沒有，后世因其政(zheng)治封號才習稱(cheng)“王(wang)昭君(jun)”。

出塞緣由

據《漢(han)書(shu)》記(ji)(ji)載，王昭(zhao)君出塞(sai)的原因是(shi)：漢(han)元帝(di)答應(ying)呼韓邪單(dan)于(yu)“愿婿(xu)漢(han)氏”之請，將她“賜”給呼韓邪單(dan)于(yu)。《后漢(han)書(shu)》的記(ji)(ji)載則是(shi)：昭(zhao)君進宮多年，得不到皇帝(di)臨幸，心生(sheng)“悲(bei)怨”而慷慨應(ying)召，自愿出使匈(xiong)奴。

兩相比較，《后漢(han)書》記載(zai)的可(ke)信程度不如《漢(han)書》。昭君離(li)鄉背井被選入(ru)深宮(gong)，多年不得臨(lin)幸，已是不幸，遠嫁習俗(su)殊異(yi)的匈奴宮(gong)廷，結(jie)果未必更好，更何(he)況在西漢(han)時(shi)期和親一直被視為個人的悲劇。而且(qie)，在呼(hu)韓邪死后，昭君曾“上書求歸”，可(ke)見昭君并不喜歡待在大(da)漠，因此昭君出塞極可(ke)能并非她(ta)個人的意志。

至于(yu)《西京雜記》中的“被畫工(gong)所(suo)誤(wu)”、《琴操》中的“盡召(zhao)后宮，問誰能(neng)行者，昭(zhao)君盛飾(shi)請行”，已經近似小說家言。《樂(le)府(fu)解題》亦持“自愿請行”說，但末尾記載昭(zhao)君不愿從(cong)胡禮、吞藥而(er)死，更不足(zu)為據(ju)。

最終死因

昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)出塞后(hou)，漢匈兩族團結(jie)和(he)睦，國泰民安。不幸(xing)的是，王昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)與呼韓邪(xie)單(dan)于(yu)結(jie)婚僅兩年（公元前(qian)31年），呼韓邪(xie)單(dan)于(yu)就去世了(le)。她和(he)呼韓邪(xie)單(dan)于(yu)生了(le)一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪(xie)單(dan)于(yu)死后(hou)，昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)必須改嫁呼韓邪(xie)單(dan)于(yu)第一閼(e)氏所(suo)生的長子雕(diao)陶(tao)(tao)(tao)莫(mo)皋單(dan)于(yu)。王昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)不能接受，上書(shu)漢成(cheng)帝(di)，請求(qiu)返回(hui)故土。但成(cheng)帝(di)令她遵從胡俗，昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)只(zhi)得下嫁。昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)與雕(diao)陶(tao)(tao)(tao)莫(mo)皋生有兩女，長女即須卜公主(zhu)(zhu)，小女即當于(yu)公主(zhu)(zhu)。公元前(qian)20年，雕(diao)陶(tao)(tao)(tao)莫(mo)皋又死，昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)自此寡居。一年后(hou)（二十年后(hou)），53（33）歲的王昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)郁郁而終，厚葬(zang)于(yu)今呼和(he)浩特市南(nan)郊，墓依大(da)青山、傍黃河(he)水，后(hou)人稱之為(wei)“青冢”。

后世紀念

故里

昭(zhao)君(jun)(jun)故里位于湖北宜昌興(xing)山縣(xian)寶坪村(cun)(cun)，村(cun)(cun)原名煙墩坪，又名王家(jia)灣、昭(zhao)君(jun)(jun)村(cun)(cun)。全村(cun)(cun)300多人，大多姓王，據稱(cheng)皆為昭(zhao)君(jun)(jun)娘家(jia)后裔。村(cun)(cun)中有粉(fen)黛林、佳麗島、浣紗處、彩(cai)石灘等20余處勝跡(ji)。是展(zhan)示昭(zhao)君(jun)(jun)遺(yi)址遺(yi)跡(ji)及(ji)漢(han)代宮廷仕女文化的首(shou)批國家(jia)AAA級(ji)旅游區(qu)，也(ye)是省重點(dian)文物(wu)保護單位。

1983年，興山縣組(zu)織建(jian)成昭君紀念(nian)館，正(zheng)中(zhong)立著(zhu)一尊高2.8米的王昭君漢(han)白玉雕像，館內陳列“香溪孕秀、別鄉(xiang)進(jin)宮、漢(han)宮幽(you)怨、請(qing)行和親、塞外流芳、昭君千秋(qiu)”六個(ge)展區。

1988年12月，昭君(jun)紀念館被湖北省政府命(ming)名為“愛(ai)國主(zhu)義教育省級示范基(ji)地”。

墓葬

昭(zhao)(zhao)君墓(mu)，又稱“青(qing)冢”，“青(qing)冢”一(yi)詞，杜(du)詩對其注解(jie)曰(yue)：北地草(cao)皆白(bai)，惟獨(du)昭(zhao)(zhao)君墓(mu)上草(cao)青(qing)，故名青(qing)冢。另有解(jie)釋(shi)認為：塞外多(duo)白(bai)沙，昭(zhao)(zhao)君墓(mu)無草(cao)木，煙垓朦朧，冥蒙作青(qing)色，遠見(jian)數十里外，故曰(yue)青(qing)冢。昭(zhao)(zhao)君墓(mu)址并無考古發(fa)掘，在內蒙古、山西、河南等地均(jun)有相(xiang)關(guan)墓(mu)葬或衣冠冢。

內(nei)蒙古(gu)昭君(jun)墓(mu)(mu)，座(zuo)落于呼(hu)和浩特市南(nan)郊(jiao)大黑河南(nan)岸，墓(mu)(mu)體狀如覆斗，高達(da)33米(mi)，底面積約13000平(ping)方米(mi)，墓(mu)(mu)前雕有聯轡而行(xing)的雙騎塑像。2006年，以昭君(jun)墓(mu)(mu)為核心，擴建為昭君(jun)博物院，現(xian)為內(nei)蒙古(gu)自治區重點文物保護(hu)單(dan)位、國家AAAA級景區。

山西(xi)昭君墓，位于晉(jin)西(xi)北(bei)與(yu)內蒙接壤的朔(shuo)州(zhou)朔(shuo)城(cheng)區南(nan)榆(yu)林鄉(xiang)青鐘村(cun)，清(qing)《馬邑(yi)縣志》《朔(shuo)州(zhou)志》載村(cun)原名青冢村(cun)，有闊四、五畝，高丈余(yu)之冢。2013年，晉(jin)蒙首屆弘揚(yang)昭君文(wen)化研討會立有新(xin)碑(bei)，碑(bei)首篆(zhuan)額(e)“流芳百世”，碑(bei)體是蒙漢雙(shuang)語韻文(wen)：“頭枕大(da)青山，腳登雁門關，玉手(shou)嬉桑(sang)干(gan)，淚(lei)眼望長安”，碑(bei)陰鐫刻線雕昭君肖像。

河南(nan)(nan)昭(zhao)(zhao)(zhao)君墓(mu)，位(wei)于許昌市襄城縣(xian)，據《襄城縣(xian)志》載(zai)：十里鋪西有(you)一古冢(zhong)(zhong)(zhong)，名青冢(zhong)(zhong)(zhong)，是(shi)為紀念昭(zhao)(zhao)(zhao)君出(chu)塞所建(jian)的衣冠冢(zhong)(zhong)(zhong)。冢(zhong)(zhong)(zhong)旁有(you)龍興寺，后人(ren)遂(sui)將龍興寺改名為青冢(zhong)(zhong)(zhong)寺。寺中松柏(bo)參天，濃蔭蔽(bi)日(ri)，香(xiang)火鼎盛時終日(ri)煙霧繚繞(rao)，狀若(ruo)煙云，似昭(zhao)(zhao)(zhao)君出(chu)塞時的滿(man)腔(qiang)憂怨，故稱“青冢(zhong)(zhong)(zhong)愁云”，為明代(dai)襄縣(xian)八(ba)大景之一。2006年(nian)6月8日(ri)，青冢(zhong)(zhong)(zhong)寺被列為河南(nan)(nan)省第四批文物保護(hu)單位(wei)。

史籍記載

《漢書》卷九、卷九十四，

作者班固

《后(hou)漢(han)書》卷八十(shi)九、卷九十(shi)九，作者(zhe)范曄

《資治通鑒》卷二(er)十(shi)九——卷三(san)十(shi)一、卷三(san)十(shi)五(wu)，作(zuo)者(zhe)司(si)馬光

《琴(qin)操》怨曠思惟歌，作(zuo)者蔡(cai)邕

《漢書匈奴傳》

《后漢書·南匈奴(nu)傳》