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人物生平

入宮待御

甘露(lu)二年（前52年），王(wang)昭君出生于(yu)南(nan)郡秭歸縣（今湖北興山縣）的一戶平(ping)民之家。

漢元帝建昭(zhao)元年（前(qian)38年），以民(min)間(jian)女(nv)(nv)子(zi)的身份被選入掖庭(ting)，成(cheng)為了一名宮女(nv)(nv)。

出塞和親

竟(jing)(jing)寧元(yuan)年(nian)（前33年(nian)）正月，匈奴單(dan)于呼韓(han)邪(xie)來朝，請(qing)求娶漢人為(wei)妻。元(yuan)帝遂將昭君(jun)賜給了呼韓(han)邪(xie)單(dan)于，并改元(yuan)為(wei)竟(jing)(jing)寧。單(dan)于非常高興，上(shang)書表示(shi)愿意永保塞上(shang)邊境。

昭(zhao)君(jun)抵達匈(xiong)奴后(hou)，被稱為寧胡(hu)閼氏（yān zhī）。昭(zhao)君(jun)和呼韓(han)邪單于共(gong)同生活了三年，生下(xia)一子，取名伊屠智伢師，封右(you)日逐王。

匈奴生涯

建始二年(nian)（前31年(nian)），呼(hu)韓邪(xie)單(dan)于去世(shi)， 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝(di)敕令(ling)“從胡俗”，依游牧民族收繼婚制，復嫁呼(hu)韓邪(xie)單(dan)于長(chang)子復株累(lei)單(dan)于，兩人(ren)共(gong)同生活十(shi)一年(nian)，育有二女(nv)；長(chang)女(nv)名須卜居次(ci)，次(ci)女(nv)名當(dang)于居次(ci)。

鴻(hong)嘉元年(nian)(nian)（前20年(nian)(nian)），復(fu)株(zhu)累單(dan)于(yu)去(qu)世(shi)，且糜胥繼任為搜諧若鞮(di)單(dan)于(yu)。

身后之事

元(yuan)始二年（2年），王莽專(zhuan)政，為取悅王太(tai)后(hou)，厚賞(shang)烏(wu)珠(zhu)留若鞮單于，令其送昭君長女須卜居次返回中原(yuan)，進宮服(fu)侍王太(tai)后(hou)。

初始元年（8年），王莽(mang)奪取西漢政權，建立新朝。匈奴單于認(ren)為(wei)(wei)“非劉氏子孫，何(he)以可(ke)為(wei)(wei)中國皇(huang)帝？”于是邊疆迭(die)起，禍亂(luan)無窮(qiong)。眼(yan)看自(zi)己(ji)為(wei)(wei)之獻身的和平(ping)之局，即刻變為(wei)(wei)烏有，昭君悲憤成疾。不久在(zai)幽怨凄清絕望中死去，葬在(zai)大(da)黑河(he)南岸，墓地在(zai)今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大(da)黑河(he)畔。

公元9年，王莽(mang)換單于(yu)璽，授(shou)新(xin)章。

公(gong)元10年，新(xin)朝改匈(xiong)(xiong)奴單于為(wei)匈(xiong)(xiong)奴服于。備甲(jia)率(lv)三十(shi)萬攻(gong)匈(xiong)(xiong)奴，預(yu)分其(qi)地(di)為(wei)十(shi)五國(guo)。

公元(yuan)11年，王莽使人(ren)誘(you)賂呼韓(han)邪諸子(zi)。烏株留分(fen)告諸部入(ru)塞、大賂。車師降(jiang)匈奴。

天鳳五年（18年），烏累(lei)若鞮(di)單于(yu)死，其(qi)弟輿繼(ji)為呼(hu)都而(er)尸(shi)道皋(gao)(gao)若鞮(di)單于(yu)。為了改變兄(xiong)終弟及的傳位制度為父子繼(ji)承制，呼(hu)都而(er)尸(shi)道皋(gao)(gao)若鞮(di)單于(yu)便廢弟右谷蠡王伊屠知(zhi)牙(ya)斯(si)承襲(xi)左賢王位，復(fu)殺知(zhi)牙(ya)斯(si)。

泰始二年（266年），司(si)馬炎稱(cheng)帝(di)，建立西晉，追尊司(si)馬昭為文帝(di)，為避司(si)馬昭的諱(hui)，王(wang)昭君(jun)被改稱(cheng)明(ming)君(jun)，史稱(cheng)明(ming)妃。

主要成就

邊塞和平的貢獻

昭君出塞后的(de)(de)幾十(shi)年時間里，漢匈(xiong)兩家一(yi)直保持了(le)友好(hao)和(he)睦關(guan)系(xi)，因此西漢末年的(de)(de)和(he)親是成功的(de)(de)。西漢呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結束了(le)匈(xiong)奴多年的(de)(de)分裂和(he)戰亂，而且為中原王(wang)朝的(de)(de)大一(yi)統奠定了(le)基礎(chu)。此外，通(tong)過和(he)親加(jia)強(qiang)了(le)和(he)親雙方(fang)的(de)(de)交流，使當時相對落后的(de)(de)少數民族(zu)必然產生對中原先進制(zhi)(zhi)度的(de)(de)向往，促使一(yi)些少數民效仿中原的(de)(de)制(zhi)(zhi)度。

對于漢朝的貢獻

昭(zhao)君(jun)出塞(sai)(sai)后(hou)(hou)，她(ta)勸呼韓邪單于不(bu)(bu)要去(qu)發動(dong)(dong)戰(zhan)爭，把中原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳授給匈(xiong)(xiong)奴(nu)人(ren)。從此(ci)，使得漢匈(xiong)(xiong)兩(liang)族(zu)(zu)(zu)團(tuan)(tuan)結(jie)和睦，國(guo)泰民(min)(min)安，“邊城晏閉，牛馬(ma)布野，三世無犬(quan)吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈(xiong)(xiong)奴(nu)展現出欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和平(ping)景象(xiang)。因為昭(zhao)君(jun)不(bu)(bu)只是一個北(bei)上匈(xiong)(xiong)奴(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，她(ta)帶(dai)著中原(yuan)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化，所到之處(chu)，無不(bu)(bu)春(chun)暖花開。她(ta)一個人(ren)影響著整(zheng)個匈(xiong)(xiong)奴(nu)以及中原(yuan)全人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。王(wang)昭(zhao)君(jun)為實現漢朝與(yu)匈(xiong)(xiong)奴(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和睦相處(chu)而遠(yuan)嫁匈(xiong)(xiong)奴(nu)，開創漢匈(xiong)(xiong)間60年無戰(zhan)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和平(ping)局面。 王(wang)昭(zhao)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)功績，不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是她(ta)主(zhu)動(dong)(dong)出塞(sai)(sai)和親(qin)(qin)，更主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是她(ta)出塞(sai)(sai)之后(hou)(hou)，使漢朝與(yu)匈(xiong)(xiong)奴(nu)和好，邊塞(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烽煙熄滅了(le)(le)(le)50年，加(jia)強了(le)(le)(le)漢族(zu)(zu)(zu)與(yu)匈(xiong)(xiong)奴(nu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)團(tuan)(tuan)結(jie)，是符(fu)合(he)漢族(zu)(zu)(zu)和匈(xiong)(xiong)奴(nu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)對胡漢兩(liang)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)和睦親(qin)(qin)善與(yu)團(tuan)(tuan)結(jie)做出了(le)(le)(le)巨大(da)貢獻(xian)，因此(ci)，她(ta)得到歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好評(ping)。元(yuan)代詩人(ren)趙(zhao)介認為王(wang)昭(zhao)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功勞，不(bu)(bu)亞于漢朝名(ming)將霍去(qu)病。昭(zhao)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，成為中國(guo)歷(li)史(shi)上流傳不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)團(tuan)(tuan)結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳話。

歷史評價

名人評價

漢恩自淺胡恩深，人生樂(le)在相(xiang)知心(xin)。可憐(lian)青冢已(yi)蕪沒，尚有哀弦(xian)留至今。

——（唐）杜甫

絕艷驚人出漢宮，紅顏命(ming)薄古今同(tong)。君(jun)王縱使輕顏色，予奪權何畀畫(hua)工？

——（清）曹雪芹

文學評價

【人民網(wang)】：王昭君(jun)化(hua)身(shen)和(he)(he)平(ping)使者，遠嫁胡地(di)，她不(bu)是(shi)簡單的(de)出(chu)(chu)嫁，而是(shi)為(wei)維持漢與(yu)匈(xiong)奴的(de)和(he)(he)平(ping)局(ju)面，身(shen)在異鄉的(de)她做了(le)許(xu)多實事。如今，王昭君(jun)墓(mu)的(de)“青冢(zhong)”出(chu)(chu)現(xian)在很多地(di)方，這也從側面證明了(le)歷代人民感念她的(de)大德。

【歷(li)史網】王(wang)昭君(jun)和親遠嫁匈奴，歷(li)來(lai)被認(ren)為是件(jian)極(ji)其悲慘(can)的(de)事。王(wang)昭君(jun)本人(ren)的(de)想法具體如何已經(jing)不要緊，倒是透過(guo)后人(ren)對此事的(de)解讀，能(neng)看出歷(li)朝(chao)歷(li)代的(de)婚姻觀、地域觀和審美觀等。

軼事典故

平沙落雁

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環并稱為中(zhong)國古代四大美女(nv)，有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中(zhong)“落雁”，就是指(zhi)昭君出塞的故事。

竟寧元年（前33年），匈奴首領呼韓邪單于(yu)(yu)主動(dong)來(lai)朝(chao)，對漢稱臣，并請求和(he)親，漢元帝挑選(xuan)了(le)王昭君(jun)作(zuo)為和(he)親對象。昭君(jun)告別(bie)故土，登程北去。一(yi)路(lu)上(shang)黃沙(sha)滾滾、馬(ma)嘶雁(yan)鳴，使(shi)她心緒(xu)難平，遂于(yu)(yu)馬(ma)上(shang)彈奏《琵琶(pa)怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動(dong)人的女子，使(shi)南飛的大雁(yan)忘記(ji)了(le)擺動(dong)翅膀，紛(fen)紛(fen)跌落于(yu)(yu)平沙(sha)之(zhi)上(shang)，落雁(yan)便由此(ci)成為了(le)王昭君(jun)的雅稱。

畫工棄市

據《西(xi)京雜記》記載，漢(han)元(yuan)帝(di)(di)(di)因(yin)后(hou)宮(gong)女子眾多，就(jiu)叫畫(hua)(hua)工畫(hua)(hua)了像來(lai)(lai)，看圖召見寵幸(xing)。宮(gong)人都(dou)賄賂畫(hua)(hua)工，獨王昭(zhao)君不肯，所以她的像被畫(hua)(hua)得最差，不得見漢(han)元(yuan)帝(di)(di)(di)。后(hou)來(lai)(lai)匈奴來(lai)(lai)求(qiu)親，漢(han)元(yuan)帝(di)(di)(di)就(jiu)按圖像選王昭(zhao)君去，臨行(xing)前才發現昭(zhao)君優雅大方、容貌(mao)最美，悔之不及，追究下來(lai)(lai)，就(jiu)把毛延壽、陳敞等許(xu)多畫(hua)(hua)工都(dou)殺了。

歷代(dai)文人多據此(ci)(ci)為文、吟(yin)詩作(zuo)賦(fu)，如吳雯《明(ming)(ming)妃(fei)》：“不把黃(huang)金買(mai)畫工，進(jin)身羞與自媒同”；陳(chen)志歲《昭君出(chu)塞》：“漢皇(huang)恨(hen)殺毛延(yan)壽，詎省根由在(zai)自身。”王安石《明(ming)(ming)妃(fei)曲》：“歸來卻怪(guai)丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延(yan)壽”；歐陽修(xiu)《明(ming)(ming)妃(fei)曲再和(he)王介甫》：“雖(sui)能(neng)殺畫工，于事竟何(he)益(yi)？耳目所及尚如此(ci)(ci)，萬(wan)里(li)安能(neng)制夷狄”。

親屬成員

父親

王襄，據《琴操》載，王襄系齊(qi)國人(ren)，昭君十(shi)七歲時，將其獻于元帝，余則不詳。

丈夫

呼韓邪單于(yu)（前(qian)夫），匈(xiong)奴單于(yu)，公元前(qian)31年逝世，昭君與其(qi)共同生活三年，育有一子(zi)。

復株累若鞮單于(yu)（后(hou)夫），呼韓邪(xie)之子，原名雕陶莫皋，前31年至前20年在位(wei)，昭君與其育有二女(nv)：須卜(bu)居次(ci)(ci)、當于(yu)居次(ci)(ci)。

子女

子：伊(yi)屠智伢師，匈奴右(you)日逐(zhu)王、右(you)谷(gu)蠡王，因王位繼承問(wen)題，被呼(hu)都而尸道皋(gao)若鞮單于殺害。

長女：須卜居次(ci)，名云，又稱須卜居次(ci)云、伊墨居次(ci)云，居次(ci)，相(xiang)當于(yu)漢之(zhi)“公主(zhu)”，嫁于(yu)匈奴右(you)骨都(dou)侯(hou)須卜當，育有(you)二子，須卜為匈奴姓氏。

次女：當于(yu)(yu)居次，名不詳，嫁于(yu)(yu)匈奴當于(yu)(yu)氏(shi)，故(gu)名當于(yu)(yu)居次。

兄子(zi)：王歙，原為漢朝(chao)長水校尉，王莽新(xin)朝(chao)時期被封為和親侯。

兄子：王(wang)颯(sa)，王(wang)歙弟，王(wang)莽新(xin)朝(chao)時(shi)期任騎都(dou)尉(wei)，被莽封為歸德侯。

長外(wai)孫：大且渠奢，須(xu)卜居次(ci)長子(zi)，漢封后安侯，更始元年(nian)（23年(nian)），漢兵攻(gong)殺王莽，奢與母皆被殺。

須(xu)卜居(ju)次的小子(zi)漢書中(zhong)有提(ti)，名字不詳。

次外孫：名不詳 ，當于居次之(zhi)子，匈奴醯櫝(du)王，天鳳五年（18年），受(shou)命到長安向王莽(mang)朝貢(gong)。 ?

個人作品

怨詞

秋木萋(qi)萋(qi)，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞(bao)桑。養育(yu)毛羽(yu)，形容(rong)生光，既得行云，上游曲房。

離宮絕曠，身(shen)體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖(sui)得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來(lai)往變(bian)常(chang)。

翩(pian)翩(pian)之燕，遠集(ji)西羌，高山峨(e)峨(e)，河水(shui)泱泱。父兮母兮，進(jin)阻且長，嗚呼哀哉！憂心(xin)惻傷。

報漢元帝書

臣妾幸得備身(shen)禁臠，謂(wei)身(shen)依(yi)日月，死(si)有余(yu)芳。而失意丹青，遠竄異(yi)域，誠(cheng)得捐軀報(bao)主(zhu)，何敢自(zi)憐？獨惜國家黜涉，移于(yu)賤工，南望漢(han)關徒增(zeng)愴結耳(er)。有父有弟，惟(wei)陛下幸少憐之。

（注：1、《怨詞》最(zui)早見于《琴操》，但該(gai)書對昭君(jun)的生平介紹(shao)與正史不符，故(gu)此(ci)詩作(zuo)者(zhe)可(ke)疑。

2、《報漢(han)(han)元帝(di)書(shu)》是(shi)偽(wei)作毋庸置(zhi)疑，據《后(hou)漢(han)(han)書(shu)》記(ji)載，昭(zhao)君“上(shang)書(shu)求歸”是(shi)在呼韓邪單于死后(hou)，此時漢(han)(han)元帝(di)已經去世兩年了。）

個人爭議

據班固《漢書·匈奴(nu)傳(chuan)》記載，“王墻字昭君”，“號寧胡閼氏”；

《漢(han)書·元帝紀》又稱之為“王(wang)檣”。在(zai)范(fan)曄(ye)《后漢(han)書·南匈奴列傳》中，卻稱“昭(zhao)君(jun)字嬙(qiang)”。在(zai)兩本重(zhong)要史料中，就出現了四個不同的稱號：王(wang)墻、王(wang)檣、王(wang)嬙(qiang)、王(wang)昭(zhao)君(jun)，導致后世對王(wang)昭(zhao)君(jun)的姓(xing)名字號莫衷一是(shi)。

墻、檣、嬙

王昭君以民(min)女被(bei)(bei)征(zheng)(zheng)入宮(gong)，初無(wu)封號，身份只是宮(gong)女，其(qi)名字(zi)(zi)也不會被(bei)(bei)注意(yi)。《漢書》第一(yi)次提(ti)到王昭君時(shi)，稱其(qi)為(wei)“王檣”，“檣”字(zi)(zi)很可(ke)能如(ru)“拳夫人”的“拳”字(zi)(zi)一(yi)樣(yang)，僅是與被(bei)(bei)征(zheng)(zheng)選入宮(gong)時(shi)的某種特征(zheng)(zheng)相聯系。檣指船桅(wei)桿，王檣即為(wei)一(yi)位船載而(er)來的王姓姑娘。而(er)“墻”、“嬙”這兩個字(zi)(zi)，都(dou)是檣字(zi)(zi)的同音假借(jie)。

昭君、寧胡

《漢(han)書(shu)》說“王(wang)墻字(zi)字(zi)昭(zhao)君(jun)(jun)”，《后漢(han)書(shu)》卻說“昭(zhao)君(jun)(jun)字(zi)嬙”，從史料的沖突推(tui)斷，“昭(zhao)君(jun)(jun)”一稱很可(ke)能是(shi)封號(hao)而非字(zi)號(hao)。“昭(zhao)：日明也(ye)”，“昭(zhao)君(jun)(jun)”即漢(han)皇(huang)(huang)光照匈奴的象征。“王(wang)昭(zhao)君(jun)(jun)”的含(han)義則(ze)為(wei)代表漢(han)家君(jun)(jun)王(wang)光臨匈奴的王(wang)姓姑娘(niang)，這稱呼應該是(shi)昭(zhao)君(jun)(jun)出塞前夕被賜的封號(hao)。王(wang)昭(zhao)君(jun)(jun)在和親前地位(wei)只是(shi)宮女(nv)，不(bu)(bu)是(shi)皇(huang)(huang)室支(zhi)系，不(bu)(bu)能封為(wei)公主(zhu)，而和親必須要有一定(ding)的身份，于是(shi)便只能按她具(ju)有“光明漢(han)宮”的美(mei)麗和代表漢(han)皇(huang)(huang)光照匈奴的政治(zhi)使命賜封為(wei)“昭(zhao)君(jun)(jun)”。

“寧(ning)胡閼氏”與“王昭君”一樣，皆為政(zheng)治含義豐富的(de)(de)稱號，都是在和親這件政(zheng)治大事(shi)中，雙方(fang)君王政(zheng)治意圖的(de)(de)反(fan)應，也是對和親能取得良好政(zheng)治成(cheng)果的(de)(de)祝愿(yuan)。漢元帝還因此事(shi)改元為“竟寧(ning)”，同樣也透露出對此事(shi)的(de)(de)愿(yuan)望(wang)。

結語

關于王(wang)(wang)昭(zhao)君(jun)的(de)史料(liao)非常少(shao)，在新的(de)證(zheng)據出現(xian)之前，只能(neng)(neng)由以(yi)上推論猜測：王(wang)(wang)昭(zhao)君(jun)除(chu)姓王(wang)(wang)可以(yi)確定(ding)外(wai)，她的(de)名(ming)、字(zi)都應屬不詳，很可能(neng)(neng)是本來就沒(mei)有，后(hou)世因其政治封號(hao)才習稱(cheng)“王(wang)(wang)昭(zhao)君(jun)”。

出塞緣由

據《漢(han)書》記載(zai)，王昭(zhao)君(jun)出塞的(de)原因是(shi)：漢(han)元帝答應呼韓邪單于(yu)“愿婿漢(han)氏”之請，將她“賜”給呼韓邪單于(yu)。《后漢(han)書》的(de)記載(zai)則是(shi)：昭(zhao)君(jun)進(jin)宮多年，得不到皇(huang)帝臨幸，心生“悲怨”而(er)慷慨應召，自愿出使(shi)匈奴。

兩(liang)相比較(jiao)，《后(hou)漢書(shu)》記載的可信程度不如《漢書(shu)》。昭(zhao)君(jun)(jun)離(li)鄉背井被選入深宮(gong)，多年(nian)不得臨(lin)幸，已是不幸，遠嫁習(xi)俗殊異的匈(xiong)奴宮(gong)廷，結果(guo)未必更好，更何況在(zai)西(xi)漢時(shi)期和親一直被視為個(ge)人(ren)的悲劇(ju)。而且(qie)，在(zai)呼韓邪(xie)死后(hou)，昭(zhao)君(jun)(jun)曾“上(shang)書(shu)求歸”，可見(jian)昭(zhao)君(jun)(jun)并不喜歡待在(zai)大漠，因此昭(zhao)君(jun)(jun)出塞極可能并非她個(ge)人(ren)的意志。

至于《西(xi)京(jing)雜記(ji)》中(zhong)的“被畫(hua)工(gong)所誤”、《琴操》中(zhong)的“盡召后宮，問誰能行者，昭(zhao)君盛飾請行”，已經近(jin)似小說家(jia)言。《樂府(fu)解題》亦持“自愿(yuan)請行”說，但末尾(wei)記(ji)載昭(zhao)君不(bu)愿(yuan)從胡禮、吞(tun)藥而死，更(geng)不(bu)足為據。

最終死因

昭(zhao)君出塞后(hou)(hou)，漢(han)匈兩(liang)族團結(jie)和睦，國(guo)泰(tai)民安。不幸的(de)是，王(wang)(wang)昭(zhao)君與呼(hu)(hu)韓邪(xie)單(dan)于(yu)結(jie)婚僅兩(liang)年(nian)(nian)（公元前31年(nian)(nian)），呼(hu)(hu)韓邪(xie)單(dan)于(yu)就去(qu)世了。她和呼(hu)(hu)韓邪(xie)單(dan)于(yu)生(sheng)了一(yi)個兒子，名叫伊(yi)屠智牙師。呼(hu)(hu)韓邪(xie)單(dan)于(yu)死后(hou)(hou)，昭(zhao)君必須改(gai)嫁(jia)呼(hu)(hu)韓邪(xie)單(dan)于(yu)第一(yi)閼氏所生(sheng)的(de)長子雕陶(tao)莫(mo)皋(gao)單(dan)于(yu)。王(wang)(wang)昭(zhao)君不能(neng)接受，上書漢(han)成帝，請求返回(hui)故土(tu)。但成帝令她遵(zun)從(cong)胡俗，昭(zhao)君只得下嫁(jia)。昭(zhao)君與雕陶(tao)莫(mo)皋(gao)生(sheng)有(you)兩(liang)女，長女即須卜公主，小女即當于(yu)公主。公元前20年(nian)(nian)，雕陶(tao)莫(mo)皋(gao)又死，昭(zhao)君自此寡(gua)居。一(yi)年(nian)(nian)后(hou)(hou)（二十年(nian)(nian)后(hou)(hou)），53（33）歲的(de)王(wang)(wang)昭(zhao)君郁郁而終，厚(hou)葬于(yu)今(jin)呼(hu)(hu)和浩特(te)市南郊，墓依大(da)青(qing)山(shan)、傍黃(huang)河水，后(hou)(hou)人稱(cheng)之為(wei)“青(qing)冢”。

后世紀念

故里

昭(zhao)君故里位于湖北宜(yi)昌興(xing)山縣寶坪(ping)村(cun)(cun)，村(cun)(cun)原名(ming)(ming)煙(yan)墩坪(ping)，又(you)名(ming)(ming)王家(jia)灣(wan)、昭(zhao)君村(cun)(cun)。全村(cun)(cun)300多人，大多姓王，據稱(cheng)皆為昭(zhao)君娘家(jia)后裔。村(cun)(cun)中有粉黛林(lin)、佳(jia)麗島、浣紗處(chu)、彩石灘等20余(yu)處(chu)勝跡。是(shi)展示昭(zhao)君遺(yi)址遺(yi)跡及漢代宮廷仕女文化(hua)的(de)首(shou)批國(guo)家(jia)AAA級(ji)旅游區，也是(shi)省重點文物保護單位。

1983年，興山縣組織建成昭(zhao)君(jun)紀念館，正中立著一尊(zun)高2.8米的王昭(zhao)君(jun)漢白玉雕(diao)像(xiang)，館內陳列(lie)“香溪(xi)孕秀、別鄉進宮、漢宮幽怨、請行和親、塞外(wai)流(liu)芳、昭(zhao)君(jun)千秋(qiu)”六個展區。

1988年(nian)12月(yue)，昭君(jun)紀(ji)念館被湖北省(sheng)政(zheng)府命名(ming)為“愛國主義教育省(sheng)級示范基地”。

墓葬

昭君(jun)墓(mu)，又稱“青(qing)(qing)冢(zhong)(zhong)”，“青(qing)(qing)冢(zhong)(zhong)”一詞，杜(du)詩對其注(zhu)解(jie)曰：北地草(cao)皆白，惟獨(du)昭君(jun)墓(mu)上草(cao)青(qing)(qing)，故名青(qing)(qing)冢(zhong)(zhong)。另有解(jie)釋認為：塞外多白沙(sha)，昭君(jun)墓(mu)無(wu)草(cao)木，煙垓朦朧，冥蒙作青(qing)(qing)色，遠見數十里外，故曰青(qing)(qing)冢(zhong)(zhong)。昭君(jun)墓(mu)址并無(wu)考古發(fa)掘，在內蒙古、山西(xi)、河南等(deng)地均有相(xiang)關(guan)墓(mu)葬或衣冠冢(zhong)(zhong)。

內(nei)蒙古昭君墓(mu)(mu)，座落于呼和浩特市南郊大(da)黑河南岸，墓(mu)(mu)體狀如(ru)覆斗(dou)，高(gao)達33米，底面積約13000平方米，墓(mu)(mu)前(qian)雕有聯(lian)轡而行的雙騎(qi)塑像。2006年，以昭君墓(mu)(mu)為核心，擴建為昭君博物院，現為內(nei)蒙古自(zi)治區重點(dian)文物保護單位、國家(jia)AAAA級(ji)景區。

山西昭君(jun)墓，位于晉西北與內蒙接壤的朔州朔城(cheng)區(qu)南榆(yu)林(lin)鄉青鐘村，清《馬(ma)邑縣志》《朔州志》載村原名青冢村，有闊四(si)、五畝(mu)，高丈(zhang)余之冢。2013年(nian)，晉蒙首(shou)屆弘揚(yang)昭君(jun)文化(hua)研討會立有新碑(bei)，碑(bei)首(shou)篆額“流芳百世”，碑(bei)體是蒙漢雙語韻(yun)文：“頭(tou)枕(zhen)大(da)青山，腳登雁門(men)關，玉(yu)手嬉(xi)桑干，淚眼望(wang)長安”，碑(bei)陰鐫刻(ke)線雕昭君(jun)肖像(xiang)。

河(he)南昭(zhao)君(jun)墓(mu)，位于許昌市襄(xiang)(xiang)城縣，據《襄(xiang)(xiang)城縣志》載：十里鋪西有(you)一古冢(zhong)，名青冢(zhong)，是為紀念昭(zhao)君(jun)出(chu)塞所建的(de)衣冠冢(zhong)。冢(zhong)旁有(you)龍興寺，后(hou)人遂(sui)將龍興寺改名為青冢(zhong)寺。寺中(zhong)松柏參天，濃蔭(yin)蔽日(ri)，香火鼎(ding)盛時(shi)終日(ri)煙(yan)霧繚(liao)繞(rao)，狀若煙(yan)云，似昭(zhao)君(jun)出(chu)塞時(shi)的(de)滿腔憂怨，故稱“青冢(zhong)愁云”，為明代襄(xiang)(xiang)縣八大景之一。2006年6月(yue)8日(ri)，青冢(zhong)寺被列(lie)為河(he)南省(sheng)第四批文物保護單(dan)位。

史籍記載

《漢書》卷九、卷九十四，

作者班固

《后(hou)漢書》卷(juan)八(ba)十九(jiu)(jiu)、卷(juan)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)，作者范曄

《資(zi)治通鑒》卷(juan)二十(shi)(shi)九——卷(juan)三(san)十(shi)(shi)一(yi)、卷(juan)三(san)十(shi)(shi)五，作者(zhe)司馬光

《琴操》怨曠(kuang)思(si)惟(wei)歌，作者蔡邕

《漢書匈奴傳》

《后漢書·南匈(xiong)奴傳》