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楊(yang)(yang)玉(yu)環于(yu)開元(yuan)七年(nian)(nian)（719年(nian)(nian)）農歷六(liu)月初一生于(yu)宦門(men)世(shi)家，高祖父楊(yang)(yang)汪是隋朝的(de)上柱國、吏部(bu)尚(shang)書，唐初被李(li)世(shi)民所(suo)殺；父楊(yang)(yang)玄琰，曾(ceng)擔任過(guo)蜀州司(si)戶(hu)；叔父楊(yang)(yang)玄璬曾(ceng)任河南府土曹，楊(yang)(yang)玉(yu)環的(de)童(tong)年(nian)(nian)是在(zai)蜀州度過(guo)的(de)。
開元十七年，10歲(sui)左(zuo)右的(de)楊(yang)玉環因父親去世，被寄養在洛陽的(de)三叔楊(yang)玄(xuan)璬(jiao)家。
楊(yang)玉環天(tian)生(sheng)麗質，加(jia)上(shang)優(you)越的(de)教育環境，使她(ta)具備有一定(ding)的(de)文(wen)化修養，性格婉順(shun)，精通音(yin)律，擅歌舞，并善彈琵琶。在(zai)白居易(yi)的(de)《長恨歌》中描述其為：天(tian)生(sheng)麗質難自棄，一朝(chao)選在(zai)君王側。
開元二十二年七月，唐(tang)玄宗(zong)的女兒咸(xian)宜公(gong)主在洛陽舉行婚(hun)禮，楊玉(yu)(yu)環(huan)也(ye)應(ying)邀參加。咸(xian)宜公(gong)主之胞(bao)弟壽王李瑁對(dui)楊玉(yu)(yu)環(huan)一見鐘情，唐(tang)玄宗(zong)在武惠妃的要求下當年就下詔(zhao)冊立(li)她(ta)為壽王妃。婚(hun)后，兩(liang)人(ren)甜美異(yi)常。
開元二十(shi)五年（737年）武(wu)惠(hui)妃逝世，李(li)瑁的(de)母親(qin)武(wu)惠(hui)妃是玄宗(zong)最為寵愛的(de)妃子，在(zai)宮中的(de)禮(li)遇(yu)等同于皇后。玄宗(zong)因(yin)此郁(yu)郁(yu)寡歡，當時后宮數千，
無可意者，有(you)人(ren)進言楊玉環“姿質天挺，宜充(chong)掖(ye)廷”，于(yu)是唐玄宗將楊氏召入后宮之(zhi)中(zhong) 。
開元二十八年（740年）十月，以為玄宗母親竇太(tai)后祈福的名(ming)義，敕(chi)書楊氏出(chu)家(jia)為女道士(shi) ，道號“太(tai)真”。
天寶四年（745年），唐玄(xuan)宗(zong)把韋昭(zhao)訓(xun)的女兒冊(ce)立(li)為壽王妃(fei)后(hou)，遂冊(ce)立(li)楊玉環(huan)為貴妃(fei) ?，玄(xuan)宗(zong)自廢掉(diao)王皇后(hou)就再未立(li)后(hou)，因此楊貴妃(fei)就相當(dang)于(yu)皇后(hou)。
玄(xuan)宗(zong)親譜《霓裳羽衣曲(qu)》，召見楊貴妃時，令樂(le)工奏此(ci)新(xin)樂(le)，賜楊氏(shi)以(yi)金釵鈿合，并親自(zi)插在楊氏(shi)鬢發上。玄(xuan)宗(zong)對后(hou)(hou)宮人說(shuo)：“朕得楊貴妃，如得至寶(bao)也”（《古今宮闈(wei)秘記(ji)》卷三）復(fu)制新(xin)曲(qu)《得寶(bao)子》，足見寵幸之(zhi)隆。時宮中未(wei)立(li)新(xin)皇(huang)后(hou)(hou)，宮人皆呼楊氏(shi)為(wei)“娘(niang)子”，實(shi)居(ju)后(hou)(hou)位(wei)。鄭處誨(hui)講了一個故(gu)事，說(shuo)在楊玉環晉為(wei)貴妃之(zhi)后(hou)(hou)，嶺南(nan)貢上一只白鸚鵡，能模仿(fang)人語(yu)，玄(xuan)宗(zong)和楊貴妃十分(fen)喜(xi)歡，稱它為(wei)“雪(xue)(xue)花女(nv)”，宮中左(zuo)右則稱它為(wei)“雪(xue)(xue)花娘(niang)”。
唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)令詞(ci)臣(chen)教以詩篇，數遍(bian)之后，這(zhe)只(zhi)白鸚鵡(wu)就能(neng)吟頌出來，逗(dou)人喜愛。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)每與楊(yang)(yang)貴妃下棋，如(ru)果(guo)局面對玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)不利，侍(shi)從的(de)宦官怕玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)輸了(le)棋，就叫(jiao)聲“雪衣娘”，這(zhe)只(zhi)鸚鵡(wu)便飛入棋盤，張(zhang)翼拍翅(chi)。后來這(zhe)只(zhi)可愛的(de)“雪衣娘”被老鷹啄死，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)與楊(yang)(yang)貴妃十(shi)分(fen)傷心，將它(ta)葬(zang)于御苑中，稱為“鸚鵡(wu)冢”。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)對寵物白鸚鵡(wu)尚且如(ru)此(ci)珍惜，其對楊(yang)(yang)貴妃的(de)厚寵更不待(dai)言了(le)。
楊貴妃(fei)其大姐封(feng)為(wei)韓國夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)人，三姐封(feng)為(wei)虢(guo)國夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)人，八姐封(feng)為(wei)秦國夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)人 。每月各(ge)贈脂粉費十萬錢。虢(guo)國夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)人排行第三，以天生麗質自美，不(bu)假脂粉。杜(du)甫《虢(guo)國夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)人》詩(shi)(shi)云：“虢(guo)國夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)人承主思，平明上(shang)馬入金門。卻(que)嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至(zhi)尊。”（《杜(du)詩(shi)(shi)詳注》卷二(er)）乃(nai)為(wei)事實之寫照。
由(you)于楊(yang)(yang)(yang)貴妃得到重寵，她(ta)的(de)兄(xiong)弟(di)均贈高(gao)官，甚至遠房兄(xiong)弟(di)楊(yang)(yang)(yang)釗(zhao)(zhao)，原為(wei)市井無賴，因善(shan)計籌，玄宗與(yu)楊(yang)(yang)(yang)氏(shi)諸姐妹賭博(bo)，令(ling)楊(yang)(yang)(yang)釗(zhao)(zhao)計算賭賬，賜名國忠，身兼(jian)支部郎中(zhong)等十余職，操縱朝政(zheng)。玄宗游幸(xing)華清(qing)池(chi)，以楊(yang)(yang)(yang)氏(shi)五(wu)家(jia)為(wei)扈從(cong)，每(mei)家(jia)一隊，穿一色衣，五(wu)家(jia)合隊，五(wu)彩繽紛。沿(yan)途掉落首飾遍地，閃(shan)閃(shan)生光，其奢侈無以復加。楊(yang)(yang)(yang)家(jia)一族，娶了兩位公主(zhu)，兩位郡主(zhu)，玄宗還(huan)親為(wei)楊(yang)(yang)(yang)氏(shi)御撰和(he)徹書家(jia)廟碑。
天寶(bao)五(wu)載(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)七月(yue)，由于楊貴妃(fei)(fei)恃(shi)寵驕縱，得罪(zui)了玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)，被玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)譴(qian)歸娘家。貴妃(fei)(fei)出宮(gong)后，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)飲食不(bu)(bu)進，高(gao)力士只得又(you)把她召(zhao)(zhao)回來。正史記載(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：《舊唐書(shu)(shu)卷五(wu)十一》記載(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“五(wu)載(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)七月(yue)，貴妃(fei)(fei)以微(wei)譴(qian)送(song)歸楊銛宅”、“天寶(bao)九載(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，貴妃(fei)(fei)復忤旨(zhi)(zhi)，送(song)歸外第”。《新(xin)唐書(shu)(shu)》卷七十六記載(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：它日，妃(fei)(fei)以譴(qian)還铦第，比中仄，帝(di)(di)尚不(bu)(bu)御食，笞怒(nu)(nu)左右(you)。高(gao)力士欲(yu)驗帝(di)(di)意(yi)，乃(nai)白(bai)以殿中供(gong)帳、司農酒餼百馀車送(song)妃(fei)(fei)所，帝(di)(di)即以御膳分賜。力士知帝(di)(di)旨(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)夕，請召(zhao)(zhao)妃(fei)(fei)還，下鑰安興坊(fang)門馳入(ru)。妃(fei)(fei)見帝(di)(di)，伏地(di)(di)謝，帝(di)(di)釋然，撫尉良渥。《資治通鑒》記載(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：妃(fei)(fei)以妒(du)悍(han)(han)不(bu)(bu)遜(xun)，上(shang)怒(nu)(nu)，命送(song)歸。”這幾部正史都沒有正面地(di)(di)詳細說明這件事(shi)的(de)發生過程，并異口同聲地(di)(di)說是(shi)(shi)楊貴妃(fei)(fei)因犯錯(cuo)誤得罪(zui)了玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)而(er)被送(song)歸娘家。《資治通鑒》記載(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)理由是(shi)(shi)“妒(du)悍(han)(han)不(bu)(bu)遜(xun)”，究竟發生了什么事(shi)，還是(shi)(shi)沒說。野史《開元傳信(xin)記》記載(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：太真(zhen)妃(fei)(fei)常因妒(du)媚，有語侵(qin)上(shang)，上(shang)怒(nu)(nu)甚(shen)”、“太真(zhen)妃(fei)(fei)常因妒(du)媚，有語侵(qin)上(shang)，上(shang)怒(nu)(nu)甚(shen)，召(zhao)(zhao)高(gao)力士以輜(zi)送(song)還其家。
不(bu)難看出，楊(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)此(ci)次被(bei)攆(nian)的(de)(de)罪名(ming)是(shi)“妒(du)悍不(bu)遜”。楊(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)所嫉妒(du)的(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)多人(ren)(ren)猜測是(shi)唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)名(ming)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)子——梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)。根(gen)據宋人(ren)(ren)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳》記(ji)載(zai)：“梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)叫江采(cai)萍(ping)，比楊(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)早19年(nian)入宮。當年(nian)，唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)最寵愛的(de)(de)武惠妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)去世，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)心中失(shi)落(luo)，宦官高力士便建議(yi)在(zai)(zai)全國選美(mei)。高力士來(lai)到福(fu)建，見(jian)到了(le)(le)江采(cai)萍(ping)，驚(jing)為(wei)天人(ren)(ren)。于是(shi)，把她(ta)帶回(hui)宮，獻(xian)給了(le)(le)唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)。”江采(cai)萍(ping)不(bu)僅(jin)容貌(mao)美(mei)麗，而且溫柔典(dian)雅(ya)，很(hen)快(kuai)便擄獲了(le)(le)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)心。江采(cai)萍(ping)自小喜愛淡(dan)雅(ya)，也喜歡(huan)同(tong)樣(yang)淡(dan)雅(ya)的(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)。唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)便將她(ta)封為(wei)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，特地(di)在(zai)(zai)后(hou)宮為(wei)她(ta)栽種了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)片梅(mei)(mei)(mei)(mei)林。當梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)盛開之時，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)便攜梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)來(lai)到這里，賞花(hua)吟詩，恩愛無比。后(hou)來(lai)，唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)又見(jian)到了(le)(le)楊(yang)玉(yu)環，便為(wei)她(ta)的(de)(de)風(feng)韻所傾倒(dao)，因為(wei)二人(ren)(ren)同(tong)擅長音樂，很(hen)快(kuai)成為(wei)了(le)(le)知音。唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)千方(fang)百計將玉(yu)環弄到手之后(hou)，便日(ri)日(ri)與(yu)楊(yang)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，很(hen)快(kuai)就(jiu)把梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)忘卻了(le)(le)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)擅長詩賦，一(yi)(yi)(yi)日(ri)，她(ta)寫了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)首(shou)《一(yi)(yi)(yi)斛珠》，托(tuo)人(ren)(ren)帶給玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)見(jian)詩，便想起(qi)了(le)(le)昔日(ri)與(yu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)情(qing)景。于是(shi)，便召她(ta)入翠(cui)華西閣敘(xu)舊。不(bu)料，此(ci)事(shi)被(bei)楊(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)探知，醋意大(da)發，把玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)和梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)番羞辱。李(li)隆基畢竟是(shi)皇帝，怎(zen)能讓(rang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)如此(ci)教訓，一(yi)(yi)(yi)怒之下(xia)，命人(ren)(ren)將楊(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)送(song)回(hui)娘家。
這件事在歷(li)史(shi)(shi)上(shang)被(bei)傳(chuan)得沸沸揚揚。但(dan)歷(li)史(shi)(shi)上(shang)不(bu)論是(shi)(shi)《舊唐(tang)書》、《新唐(tang)書》，還是(shi)(shi)司馬(ma)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《資治(zhi)通鑒》，都沒有(you)(you)(you)記(ji)載(zai)有(you)(you)(you)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)這個人(ren)(ren)(ren)，其(qi)(qi)(qi)次，我們所看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)關梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書籍(ji)，其(qi)(qi)(qi)內容是(shi)(shi)從《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)傳(chuan)》衍化而(er)(er)(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)(er)(er)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)傳(chuan)》一文(wen)(wen)無作(zuo)(zuo)者(zhe)（有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認為是(shi)(shi)唐(tang)曹鄴所著，并無實據(ju)。）抄(chao)錄者(zhe)也不(bu)知作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)何人(ren)(ren)(ren)，只知他是(shi)(shi)北(bei)宋(song)(song)、南宋(song)(song)之交(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。而(er)(er)(er)(er)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)傳(chuan)》是(shi)(shi)最(zui)早(zao)記(ji)載(zai)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)其(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)其(qi)(qi)(qi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。其(qi)(qi)(qi)它所有(you)(you)(you)關于(yu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)都是(shi)(shi)晚(wan)于(yu)該文(wen)(wen)，而(er)(er)(er)(er)且大多是(shi)(shi)該文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉抄(chao)，或者(zhe)增加了傳(chuan)說(shuo)部分。其(qi)(qi)(qi)三，在《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)傳(chuan)》里有(you)(you)(you)這樣幾句話，值得注意：“今世(shi)(shi)圖畫(hua)美人(ren)(ren)(ren)者(zhe)，號梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)，泛言唐(tang)明(ming)(ming)皇時(shi)人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)(er)莫詳所自也。”其(qi)(qi)(qi)意思說(shuo)，當(dang)今（宋(song)(song)代(dai)）仕女畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)，人(ren)(ren)(ren)們只泛泛地(di)說(shuo)她是(shi)(shi)唐(tang)明(ming)(ming)皇時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)(er)對她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)(shi)卻不(bu)大了解。因此(ci)魯迅先生在《中(zhong)(zhong)國小說(shuo)史(shi)(shi)略》中(zhong)(zhong)說(shuo)到(dao)：“《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)傳(chuan)》一卷亦無撰人(ren)(ren)(ren)，蓋見當(dang)時(shi)有(you)(you)(you)把梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)美人(ren)(ren)(ren)號梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)者(zhe)，泛言唐(tang)明(ming)(ming)皇時(shi)人(ren)(ren)(ren)。因造此(ci)傳(chuan)……”。治(zhi)學(xue)嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)家鄭振(zhen)鐸也否認梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在。最(zui)后(hou)(hou)，查考唐(tang)代(dai)史(shi)(shi)籍(ji)，并未發現有(you)(you)(you)高力士到(dao)閩(min)粵選美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)；《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)傳(chuan)》所記(ji)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)被(bei)貶所居之上(shang)陽(yang)東(dong)宮(gong)在東(dong)都洛(luo)陽(yang)．它與長(chang)安相距數百里，而(er)(er)(er)(er)洛(luo)陽(yang)上(shang)陽(yang)東(dong)宮(gong)又(you)無翠華殿西閣(ge)，何以(yi)會(hui)(hui)出(chu)現唐(tang)玄(xuan)宗夜召梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)，當(dang)被(bei)楊貴妃(fei)發覺后(hou)(hou)，又(you)怎會(hui)(hui)有(you)(you)(you)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)“步歸東(dong)宮(gong)”之事。
唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)時期專門設(she)了(le)一個職業，叫作“花鳥使”，專管(guan)(guan)到民間搜羅美女以充實后宮。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)是(shi)個風流天(tian)(tian)子，整(zheng)日和楊(yang)貴(gui)妃在一起(qi)已經玩(wan)膩了(le)，便(bian)背(bei)著(zhu)楊(yang)貴(gui)妃召幸這些(xie)女人(ren)。楊(yang)貴(gui)妃吃醋，與玄(xuan)宗(zong)(zong)大(da)吵大(da)鬧；玄(xuan)宗(zong)(zong)也(ye)生氣了(le)，妃子竟然管(guan)(guan)起(qi)了(le)皇帝的私(si)生活，實在是(shi)不像話(hua)。于是(shi)，一氣之下(xia)，下(xia)令(ling)“攆(nian)回去”。楊(yang)貴(gui)妃就(jiu)這樣被攆(nian)回了(le)娘家(jia)(jia)。貴(gui)妃一走，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)突然覺(jue)得心中空(kong)落落的，很快就(jiu)后悔(hui)了(le)。當(dang)天(tian)(tian)晚上，趁著(zhu)夜色，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)就(jiu)派禁軍將貴(gui)妃從楊(yang)家(jia)(jia)接了(le)回來(lai)。
經過一番折騰，二(er)人(ren)(ren)的感情迅速升溫。不僅如此，玄宗還將楊(yang)貴(gui)妃的三個姐姐接到長(chang)安(an)，封她們(men)(men)為一品夫人(ren)(ren)，準(zhun)許她們(men)(men)隨意出入宮門。
天寶九年，楊貴妃又一次被(bei)遣送(song)回了娘家。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外(wai)(wai)第。時吉溫(wen)與中貴(gui)人(ren)善，溫(wen)入奏(zou)曰：“婦人(ren)智識(shi)不(bu)遠，有(you)忤圣(sheng)情，然貴(gui)妃久承(cheng)恩(en)(en)顧，何惜宮(gong)中一席之地(di)，使其就戮(lu)，安忍取辱(ru)于外(wai)(wai)哉(zai)！”上即令(ling)中使張韜光賜(si)御饌，妃附(fu)韜光泣奏(zou)曰：“妾(qie)忤圣(sheng)顏，罪當(dang)萬死。衣服(fu)之外(wai)(wai)，皆圣(sheng)恩(en)(en)所賜(si)，無可遺留，然發膚是父母所有(you)。”乃(nai)引刀翦(jian)發一繚附(fu)獻。玄(xuan)宗(zong)見之驚惋，即使力士召還。《資治通鑒》中只(zhi)有(you)六個字“楊貴(gui)妃復忤旨(zhi)。”楊貴(gui)妃忤的是什么旨(zhi)呢？《楊太真外(wai)(wai)傳》記載：750年，天(tian)寶(bao)九載二(er)月(yue)的一天(tian)，楊貴(gui)妃偷(tou)偷(tou)地(di)吹唐(tang)玄(xuan)宗(zong)大哥寧(ning)王李憲(xian)的紫玉笛(di)，被唐(tang)玄(xuan)宗(zong)看(kan)見了，以忤旨(zhi)又(you)被送出宮(gong)外(wai)(wai)。貴(gui)妃出宮(gong)后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄(xuan)宗(zong)，玄(xuan)宗(zong)大駭，又(you)令(ling)高力士把她召回。
這(zhe)兩種(zhong)說法都不可(ke)信，因為寧王死(si)于開元(yuan)二十九年(nian)二十九年(nian)十一(yi)月（742年(nian)1月15日）薨，天(tian)寶九年(nian)（750年(nian)），已經死(si)了八年(nian)。楊(yang)貴妃(fei)不可(ke)能與死(si)人(ren)有染(ran)。對(dui)于楊(yang)貴妃(fei)吃姐(jie)姐(jie)的(de)(de)醋的(de)(de)說法，也僅在《集(ji)靈臺.其二》 作者張祜：虢國(guo)夫(fu)人(ren)承主恩,平(ping)明騎馬入宮門。 卻嫌(xian)脂粉(fen)污(wu)顏色(se),淡掃峨眉朝至尊(zun)出現，不足為據。而且，在天(tian)寶年(nian)間(jian)，楊(yang)貴妃(fei)和(he)她的(de)(de)姐(jie)妹們關系一(yi)直(zhi)不錯(cuo)，說明唐玄(xuan)宗和(he)虢國(guo)夫(fu)人(ren)之間(jian)是清白的(de)(de)。
這次楊(yang)(yang)(yang)貴妃(fei)被(bei)攆(nian)可能是玄宗(zong)給(gei)楊(yang)(yang)(yang)家(jia)的(de)一(yi)個(ge)下馬(ma)威。因為楊(yang)(yang)(yang)貴妃(fei)的(de)得寵，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)也(ye)跟(gen)著(zhu)顯赫起來。隨著(zhu)地位的(de)升高，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)便無法(fa)無天(tian)了。楊(yang)(yang)(yang)家(jia)接受招待(dai)的(de)規格已經超出(chu)了規定的(de)界(jie)限；大肆收受賄賂(lu)；不(bu)僅如此，他們甚(shen)至(zhi)還騎到(dao)了皇(huang)室的(de)頭(tou)上。《新(xin)唐(tang)書(shu)》中記(ji)載：“出(chu)入(ru)(ru)宮掖，恩寵聲焰震(zhen)天(tian)下。每命婦入(ru)(ru)班，持(chi)盈公主(zhu)等皆讓不(bu)敢(gan)就(jiu)位，建平、信(xin)成(cheng)二公主(zhu)以與妃(fei)家(jia)忤，至(zhi)追(zhui)內封(feng)物(wu)，駙(fu)馬(ma)都尉獨孤明(ming)失官。”皇(huang)上的(de)親妹妹在三位夫人(ren)面前只能讓座而不(bu)敢(gan)就(jiu)坐；唐(tang)玄宗(zong)的(de)女兒信(xin)成(cheng)公主(zhu)因為和楊(yang)(yang)(yang)家(jia)人(ren)有矛盾(dun)，竟淪落(luo)到(dao)追(zhui)回內府封(feng)贈(zeng)東西，如再不(bu)處(chu)理，恐怕整(zheng)個(ge)江山(shan)都成(cheng)了楊(yang)(yang)(yang)家(jia)的(de)了。玄宗(zong)生氣了，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)就(jiu)是仗著(zhu)有個(ge)貴妃(fei)撐腰，于是，楊(yang)(yang)(yang)貴妃(fei)再一(yi)次被(bei)攆(nian)回了家(jia)。
楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃這次(ci)被(bei)送回(hui)家，是(shi)玄(xuan)宗使用殺雞給猴看的(de)策略，就是(shi)要(yao)滅滅楊(yang)(yang)(yang)氏家族(zu)的(de)威風。這一招果(guo)真(zhen)很靈，楊(yang)(yang)(yang)家人慌(huang)了神(shen)，可(ke)又不好出面求(qiu)情，楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃更(geng)是(shi)終(zhong)日以淚洗面。因為，這一次(ci)唐(tang)玄(xuan)宗并(bing)沒(mei)有(you)急(ji)著把貴(gui)(gui)妃接回(hui)去，而且送走之后(hou)就再(zai)沒(mei)有(you)了消息。玄(xuan)宗雖然沒(mei)有(you)派人去接楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃，但(dan)心中還是(shi)很想念的(de)。
一(yi)個叫吉溫的(de)(de)人(ren)來游(you)說唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)，正中玄(xuan)宗(zong)(zong)下懷(huai)。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)立刻(ke)派(pai)人(ren)看(kan)望貴妃(fei)，還將自己(ji)的(de)(de)御膳分了一(yi)半給她。楊貴妃(fei)見皇(huang)帝派(pai)人(ren)來看(kan)她了，感動(dong)地淚流滿面，馬上伏(fu)地認(ren)錯，還剪(jian)下了自己(ji)的(de)(de)一(yi)縷(lv)頭發，獻給玄(xuan)宗(zong)(zong)。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)一(yi)看(kan)到貴妃(fei)的(de)(de)青絲(si)，派(pai)高力士(shi)將楊貴妃(fei)接回(hui)了宮。
楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，于是更為(wei)驕縱，楊家“出(chu)入禁(jin)門不問，京師長吏(li)為(wei)之側目”。陳鴻(hong)《長恨歌(ge)傳》記載：居易歌(ge)曰姊妹(mei)弟兄皆列(lie)土，可(ke)憐光(guang)彩生門戶；遂令(ling)天下(xia)父母(mu)心(xin)，不重(zhong)生男(nan)重(zhong)生女。
死于馬嵬坡
天(tian)寶十四(si)載（公(gong)元755年），范陽、平盧、河(he)東三鎮節度(du)使安祿山以清君側(ce)，反楊(yang)國(guo)忠為名起兵叛亂，兵鋒(feng)直指長安。次年，唐玄宗帶著楊(yang)貴(gui)妃與楊(yang)國(guo)忠逃(tao)往蜀中（今四(si)川成都），途經馬嵬驛（今陜西(xi)興平市西(xi)）時，陳玄禮為首的(de)隨駕禁軍軍士，一致(zhi)要求(qiu)處死楊(yang)國(guo)忠跟(gen)楊(yang)貴(gui)妃，隨即嘩變，亂刀殺(sha)死了楊(yang)國(guo)忠。
唐玄宗言國忠亂朝當誅(zhu)，然貴妃無(wu)罪，本欲赦(she)免，無(wu)奈禁軍士(shi)兵皆認(ren)為貴妃乃禍國紅顏，安史(shi)之亂乃因貴妃而起，不誅(zhu)難慰(wei)軍心、難振士(shi)氣，繼續(xu)包圍皇帝。唐玄宗接受(shou)高(gao)力士(shi)的勸言，為求自保，不得已之下，賜(si)死了楊貴妃。最(zui)終楊貴妃被賜(si)白(bai)綾一(yi)條，縊死在佛堂(tang)的梨樹下，時年三(san)十八歲，這就是白(bai)居易的《長恨歌》中的“六軍不發無(wu)奈何，宛轉蛾眉(mei)馬前死”之典(dian)故。
玄宗在安史之(zhi)亂平定后回宮(gong)，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得(de)。
《新唐書》中的(de)記載與(yu)《舊(jiu)唐書》大致相同(tong)，由此(ci)可見，楊(yang)貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種(zhong)美好的(de)愿望。
死于佛堂
有人(ren)說，楊(yang)(yang)(yang)玉(yu)環可(ke)能死(si)(si)(si)于佛堂(tang)(tang)。《舊唐書·楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)傳》記(ji)載(zai)：禁(jin)軍將領陳(chen)玄禮等 殺(sha)了楊(yang)(yang)(yang)國(guo)忠父子(zi)之(zhi)后，認為“賊本(ben)尚(shang)在(zai)”，請求(qiu)再(zai)殺(sha)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)以免 后患。唐玄宗(zong)無奈，與貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)訣(jue)別，“遂縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)于佛室(shi)”。《資治通(tong)鑒·唐紀》記(ji)載(zai)：唐玄 宗(zong)是命太(tai)監(jian)高(gao)力(li)士(shi)把(ba)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)帶到(dao)佛堂(tang)(tang)縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)。《唐國(guo)史(shi)補(bu)》記(ji)載(zai)：高(gao) 力(li)士(shi)把(ba)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)于佛堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)梨(li)樹下(xia)。陳(chen)鴻的(de)(de)(de)《長恨歌(ge)傳》記(ji)載(zai)：唐 玄宗(zong)知道(dao)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)難免一(yi)死(si)(si)(si)，但不(bu)忍見(jian)其死(si)(si)(si)，便(bian)使人(ren)牽(qian)之(zhi)而去，“倉皇輾轉，竟死(si)(si)(si)于尺組之(zhi)下(xia)”。樂史(shi)的(de)(de)(de)《楊(yang)(yang)(yang)太(tai)真外傳》 記(ji)載(zai)：唐玄宗(zong)與楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)訣(jue)別時，她“乞(qi)容禮佛”。高(gao)力(li)士(shi)遂縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)于佛堂(tang)(tang)前的(de)(de)(de)梨(li)樹之(zhi)下(xia)。陳(chen)寅恪先生(sheng)在(zai)《元白詩(shi)箋證(zheng)稿》中 指出(chu)：“所(suo)可(ke)注意(yi)者(zhe)，樂 史(shi)謂(wei)妃(fei)(fei)(fei)縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)于梨(li)樹之(zhi)下(xia)， 恐(kong)是受(shou)香山(shan) （白居易）‘梨(li)花一(yi)枝春帶雨(yu)’句(ju)之(zhi)影響(xiang)。 果爾，則殊可(ke)笑矣。”樂史(shi)的(de)(de)(de)說 法(fa)來自《唐國(guo)史(shi)補(bu)》，而李肇(zhao)的(de)(de)(de)說法(fa)恐(kong)怕(pa)是受(shou)《長恨歌(ge)》的(de)(de)(de)影響(xiang)。楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)自縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)于佛堂(tang)(tang)中。陳(chen)玄禮及禁(jin)衛軍的(de)(de)(de)將官看著這個過程(cheng)，確(que)認楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)已死(si)(si)(si)后，再(zai)出(chu)來跟(gen)禁(jin)衛軍士(shi)兵(bing)(bing)解釋，過了很久聚集的(de)(de)(de)士(shi)兵(bing)(bing)才散去歸隊。
死于亂軍
楊貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)也可能死(si)(si)于(yu)(yu)亂(luan)軍之中(zhong)(zhong)。此說主要見(jian)于(yu)(yu)一些唐詩(shi)中(zhong)(zhong)的描述。杜甫于(yu)(yu)至德(de) 二年（公元(yuan)757年）在安(an)祿山占據(ju)的長安(an)，作(zuo)《哀(ai)江頭(tou)》一首，其中(zhong)(zhong)有“明眸皓(hao)齒今 何(he)在，血(xue)污游魂歸不得”之句(ju)，暗(an)示楊貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)不是被縊死(si)(si)于(yu)(yu)馬嵬(wei)(wei)驛(yi)，因為(wei)縊死(si)(si)是不 會(hui)見(jian)血(xue)的。李(li)益(yi)所作(zuo)七(qi)絕《過(guo)馬嵬(wei)(wei)》和(he)(he)(he)七(qi)律《過(guo)馬嵬(wei)(wei)二首》中(zhong)(zhong) 有“托君休洗蓮(lian)花血(xue)”和(he)(he)(he)“太真(zhen)血(xue)染馬蹄(ti)盡”等(deng)詩(shi)句(ju)，也反映(ying)了楊貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)為(wei)亂(luan)軍所殺，死(si)(si)于(yu)(yu)兵刃之下的情景。杜牧(mu)《華清宮三十(shi)韻》的“喧呼(hu)馬嵬(wei)(wei)血(xue)，零落羽林(lin)槍(qiang)”；張佑《華清宮和(he)(he)(he)社舍人(ren)》的“血(xue)埋(mai)(mai)妃(fei)(fei)子艷”；溫庭筠《馬嵬(wei)(wei)驛(yi)》的“返(fan)魂無(wu)驗表煙滅(mie)，埋(mai)(mai)血(xue)空生碧(bi)草愁”等(deng)詩(shi)句(ju)，也都認(ren)為(wei)楊貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)血(xue)濺(jian)馬嵬(wei)(wei)驛(yi)，并非被縊而死(si)(si)。
吞金而死
楊貴妃之(zhi)死(si)也有(you)其它的可能(neng)，比如有(you)人說(shuo)她(ta)系(xi)吞金而死(si)。這種說(shuo)法僅見于(yu)劉禹錫所(suo)用(yong)的《馬嵬行》一詩(shi)。劉氏之(zhi)詩(shi)曾(ceng)寫(xie)道(dao)：“綠野(ye)扶風道(dao)，黃塵(chen)馬嵬行，路邊楊貴人，墳高(gao)三四尺。乃問里
中(zhong)兒，皆言幸蜀時，軍(jun)家誅(zhu)佞幸，天子(zi)舍妖姬。群(qun)吏伏(fu)門屏(ping)，貴人牽帝衣，低回轉美目，風(feng)日為天暉。貴人飲(yin)金(jin)屑，攸忽舜英暮(mu)，平生服杏丹，顏色真如故(gu)。”從這(zhe)首詩(shi)來(lai)看，楊貴妃是(shi)吞金(jin)而(er)(er)死的。陳寅恪先生曾對(dui)這(zhe)種說(shuo)法頗感稀奇，并在《元白(bai)詩(shi)箋證(zheng)稿(gao)》中(zhong)作了考(kao)證(zheng)。陳氏懷(huai)疑(yi)劉(liu)詩(shi)“貴人飲(yin)金(jin)屑”之(zhi)語，是(shi)得(de)自“里(li)兒中(zhong)”，故(gu)而(er)(er)才與眾說(shuo)有(you)異。然(ran)而(er)(er)，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之(zhi)前，也有(you)可能吞過金(jin)，所以“里(li)兒中(zhong)”才傳得(de)此說(shuo)。
上(shang)皇(huang)(huang)自蜀還(huan)，令(ling)(ling)中(zhong)使(shi)祭奠(dian)，詔令(ling)(ling)改(gai)葬。禮(li)部侍郎李揆曰(yue)："龍武將士誅國忠，以(yi)其負國兆亂。今(jin)改(gai)葬故(gu)妃(fei)，恐將士疑懼，葬禮(li)未可行(xing)。"乃(nai)(nai)止。上(shang)皇(huang)(huang)密令(ling)(ling)中(zhong)使(shi)改(gai)葬于他(ta)所。初瘞時以(yi)紫 褥裹之，肌膚(fu)已壞，而(er)香囊仍 在(zai)。內官以(yi)獻，上(shang)皇(huang)(huang)視之凄惋，乃(nai)(nai)令(ling)(ling)圖(tu)其形于別殿，朝夕視之。（《舊(jiu)唐書·卷五(wu)十一楊貴妃(fei)傳(chuan)》
楊(yang)玉(yu)環(huan)名(ming)(ming)字(zi)(zi)(zi)《舊唐(tang)書》與(yu)《新唐(tang)書》里沒有寫，《資治(zhi)通鑒》里也(ye)沒有明確記載(zai)，《長恨歌傳》只說她是(shi)“楊(yang)玄琰女”。唐(tang)大中九(jiu)年(nian)(nian)（855年(nian)(nian)），也(ye)就是(shi)楊(yang)貴妃(fei)死后(hou)大約100年(nian)(nian)，鄭處誨(hui)編(bian)撰的(de)《明皇雜錄》 里才(cai)第一次提及：“楊(yang)貴妃(fei)小字(zi)(zi)(zi)玉(yu)環(huan)”。后(hou)人沿(yan)用至今。楊(yang)貴妃(fei)的(de)“玉(yu)奴(nu) ?”、“玉(yu)娘”、“玉(yu)環(huan)”這三個(ge)名(ming)(ming)字(zi)(zi)(zi)是(shi)真(zhen)實(shi)存在的(de)，其中的(de)奴(nu)、娘、環(huan)三個(ge)字(zi)(zi)(zi)的(de)用語(yu)都是(shi)不(bu)同時期(qi)對楊(yang)貴妃(fei)名(ming)(ming)字(zi)(zi)(zi)的(de)一種襯托。玉(yu)奴(nu)，是(shi)她兒(er)時的(de)愛(ai)稱(cheng)；玉(yu)娘，是(shi)她冊封(feng)(feng)前的(de)尊稱(cheng)；玉(yu)環(huan)則是(shi)她冊封(feng)(feng)貴妃(fei)、身體發福(fu)后(hou)人們對她的(de)戲稱(cheng)。楊(yang)貴妃(fei)的(de)真(zhen)實(shi)姓(xing)名(ming)(ming)應(ying)該叫做“楊(yang)玉(yu)”。
有(you)一種小巧玲(ling)瓏的花卉，它的復葉(xie)酷(ku)似芙蓉枝，點點對稱，宛(wan)如鳥羽。
植(zhi)株上綴(zhui)以(yi)數朵淡紅色的(de)小(xiao)花(hua)(hua)(hua)，狀若楊(yang)梅。人們用手(shou)一(yi)指(zhi)，它那羽狀小(xiao)葉(xie)(xie)便(bian)很快閉(bi)合，葉(xie)(xie)柄(bing)也(ye)慢(man)(man)慢(man)(man)垂下，就象(xiang)初涉人世的(de)少女(nv)，因為(wei)純(chun)潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞(xiu)(xiu)，所以(yi)人們都叫它“含(han)羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)”。 傳說(shuo)楊(yang)玉(yu)環初入宮(gong)時(shi)，因見(jian)(jian)不到(dao)君王而終日(ri)愁眉不展。有(you)一(yi)次，她和宮(gong)女(nv)們一(yi)起(qi)(qi)到(dao)宮(gong)苑賞花(hua)(hua)(hua)，無意中(zhong)(zhong)碰(peng)著了(le)(le)(le)含(han)羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)，草(cao)(cao)的(de)葉(xie)(xie)子立即(ji)卷了(le)(le)(le)起(qi)(qi)來(lai)。宮(gong)女(nv)們都說(shuo)這是楊(yang)玉(yu)環的(de)美貌，使得花(hua)(hua)(hua)草(cao)(cao)自(zi)慚形(xing)穢，羞(xiu)(xiu)得抬不起(qi)(qi)頭來(lai)。唐(tang)玄宗聽(ting)說(shuo)宮(gong)中(zhong)(zhong)有(you)個“羞(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)的(de)美人”，立即(ji)召見(jian)(jian)，封(feng)為(wei)貴(gui)妃。從(cong)此以(yi)后(hou)，“羞(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)”也(ye)就成了(le)(le)(le)楊(yang)貴(gui)妃的(de)雅稱(cheng)了(le)(le)(le)。含(han)羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)“羞(xiu)(xiu)”于見(jian)(jian)人，是由(you)于植(zhi)物(wu)電的(de)緣故。 含(han)羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)的(de)葉(xie)(xie)棲基部，有(you)一(yi)個薄壁(bi)細(xi)(xi)胞組織(zhi)叫做“葉(xie)(xie)褥”，平(ping)時(shi)里面充(chong)滿(man)了(le)(le)(le)足夠(gou)的(de)水分。當葉(xie)(xie)片受到(dao)刺激時(shi)，薄壁(bi)細(xi)(xi)胞里的(de)水分，在(zai)植(zhi)物(wu)電的(de)指(zhi)令下，立即(ji)向上部與(yu)兩側流去。由(you)于葉(xie)(xie)片的(de)重量增加，就產生了(le)(le)(le)葉(xie)(xie)片閉(bi)合，葉(xie)(xie)柄(bing)耷垂的(de)現象(xiang)。含(han)羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)植(zhi)株纖細(xi)(xi)嬌弱，為(wei)了(le)(le)(le)生存，它在(zai)長期的(de)自(zi)然選(xuan)擇中(zhong)(zhong)，形(xing)成了(le)(le)(le)這種(zhong)適應(ying)環境的(de)特殊本領。
唐玄宗的寵妃(fei)楊貴妃(fei)，有(you)著傾城傾國之美，天(tian)生麗(li)質，又(you)精通音律，擅歌(ge)舞，并善彈(dan)琵(pi)琶。以致唐玄宗對她寵愛(ai)有(you)加。
那位萬人之(zhi)上的(de)大唐皇(huang)帝為了博(bo)得(de)(de)楊貴妃的(de)歡心，每逢荔枝(zhi)(zhi)季節總要委派(pai)專人通過每五里(li)、十(shi)里(li)的(de)驛站從(cong)四川（有(you)的(de)說(shuo)從(cong)廣東、福建）馳運(yun)帶有(you)露水的(de)新鮮荔枝(zhi)(zhi)。宮(gong)中的(de)享受又(you)是極其奢侈，越(yue)是難(nan)得(de)(de)的(de)山珍海味、希(xi)世(shi)奇寶越(yue)要進貢，除荔枝(zhi)(zhi)外，另有(you)一美(mei)酒(jiu)更是讓唐玄宗封為宮(gong)廷御酒(jiu)，其釀酒(jiu)用的(de)水是高山上的(de)清晨甘露，此酒(jiu)具得(de)(de)天獨厚的(de)四川興(xing)農釀酒(jiu)之(zhi)地利優勢，釀出來的(de)美(mei)酒(jiu)醇香芬(fen)芳(fang)，清而(er)(er)不淡，濃(nong)而(er)(er)不艷！
“一(yi)騎紅塵妃(fei)子笑， 無人知是(shi)荔(li)枝(zhi)來(lai)”。當(dang)時楊貴妃(fei)在(zai)華(hua)清宮里品(pin)嘗荔(li)枝(zhi)時是(shi)怎樣的一(yi)番動人情(qing)景，唐(tang)玄宗(zong)每(mei)每(mei)以此(ci)美(mei)酒(jiu)與(yu)其對飲，楊貴妃(fei)在(zai)唐(tang)玄宗(zong)的心目中當(dang)然更是(shi)“回眸一(yi)笑百(bai)媚生，六宮粉黛無顏(yan)色”了。從此(ci)便有這歷(li)史上這著名(ming)的一(yi)笑。“華(hua)清笙歌霓裳醉(zui)，貴妃(fei)把(ba)酒(jiu)露(lu)濃笑”！那作為(wei)貢(gong)品(pin)進入宮廷的美(mei)酒(jiu)，也取名(ming)為(wei)：露(lu)濃笑。
她以(yi)“回眸(mou)一笑百媚(mei)生，六宮粉黛無顏色”而(er)“三千寵愛在一身”，可她也曾
一時失寵而(er)借酒澆愁，醉后忘其所以，放(fang)浪形骸。
唐玄宗先一(yi)日(ri)(ri)與(yu)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)約(yue)，命其(qi)(qi)設宴(yan)百花亭，同往賞(shang)花飲酒。至(zhi)次日(ri)(ri)，楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)遂先赴百花亭，備齊御(yu)筵候駕，孰意遲(chi)待(dai)移時，唐玄宗車駕竟不至(zhi)。遲(chi)之(zhi)(zhi)久(jiu)，遲(chi)之(zhi)(zhi)又(you)久(jiu)。乃忽報皇(huang)帝已幸江妃(fei)宮，楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)聞訊，懊(ao)惱欲(yu)死。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)性本(ben)褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之(zhi)(zhi)余(yu)，本(ben)最(zui)易生反應力。遂使萬種(zhong)情(qing)懷，一(yi)時竟難排遣，加(jia)以酒入愁(chou)腸，三杯亦醉，春情(qing)頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其(qi)(qi)所以，放浪形骸，頻頻與(yu)高力士、裴力士二(er)太監，作種(zhong)種(zhong)醉態，及求(qiu)歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
秘術之一：摒棄濃妝艷(yan)(yan)抹，講究(jiu)淡(dan)妝輕掃，顯示人體自(zi)然美(mei)。唐(tang)代(dai)美(mei)容物，以鉛、汞為(wei)(wei)主要原料，長(chang)期使用，會(hui)慢(man)性中(zhong)毒(du)，臉部留(liu)下(xia)褐(he)斑，皮(pi)膚老化。楊玉環為(wei)(wei)女道士五六年間，遠離濃妝艷(yan)(yan)抹，不受鉛、汞危(wei)害，以后也摒棄濃妝，追求蛾眉(mei)輕掃的淡(dan)妝。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說“出浴太真冰作影”。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化肌(ji)膚機能的美容效果。
秘(mi)(mi)術之(zhi)(zhi)三(san)：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、輕粉(fen)制成楊太真紅玉青。據說施(shi)之(zhi)(zhi)十(shi)日后(hou)(hou)(hou)，面色如紅玉，是歷代(dai)佳人美(mei)女川(chuan)來(lai)美(mei)容的(de)(de)秘(mi)(mi)方(fang)之(zhi)(zhi)一(yi)，連后(hou)(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)慈(ci)禧太后(hou)(hou)(hou)也天天使用。此方(fang)中杏仁有豐富的(de)(de)苦杏仁油，有滋(zi)潤皮膚的(de)(de)特(te)殊效果。輕粉(fen)抑菌(jun)，滑潤利(li)竅，它們“上能利(li)毛(mao)腠之(zhi)(zhi)竅，下能利(li)清(qing)溺(ni)之(zhi)(zhi)竅”。三(san)藥合用，具有去垢潤膚，迫利(li)毛(mao)竅的(de)(de)作川(chuan)，徹底(di)避免(mian)傳統美(mei)容物中鉛、汞(gong)的(de)(de)危害。
秘(mi)術(shu)之(zhi)四：吃荔(li)枝，服人參(can)，保健美容(rong)邀君寵。楊貴(gui)妃(fei)喜(xi)食(shi)荔(li)枝，人人皆知。杜牧(mu)有詩說：“長安回(hui)望繡成(cheng)堆，山頂千門次第開(kai)。一騎(qi)紅塵妃(fei)子笑(xiao)，無人知是荔(li)枝來。”玄宗為(wei)投楊貴(gui)妃(fei)之(zhi)好，下令各地驛站，快速轉(zhuan)運閩、廣荔(li)枝進貢長安，耗去多少人力(li)(li)財力(li)(li)，僅(jin)為(wei)楊貴(gui)妃(fei)一人歡娛快樂(le)。荔(li)枝，為(wei)南方(fang)熱帶(dai)水果之(zhi)一，內含豐(feng)富營養，性甘(gan)平無毒，久吃荔(li)枝，益(yi)心脾、養肝血，益(yi)人顏色。
有一個疑問始終困擾著后世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環，楊玉環卻(que)為什么一(yi)直(zhi)是個貴妃，而沒有成為皇后呢？
關(guan)(guan)于這個問(wen)題，史書(shu)上并沒有明確的記載(zai)，我們只能從(cong)有關(guan)(guan)記載(zai)中發現(xian)和挖(wa)掘(jue)線索，進行相關(guan)(guan)論證和推測(ce)。從(cong)史書(shu)記載(zai)中的蛛絲(si)馬跡來看，唐玄宗之所以沒有冊封楊(yang)玉(yu)環(huan)為皇后，很(hen)可(ke)能與(yu)他得到(dao)楊(yang)玉(yu)環(huan)的卑下手(shou)段(duan)有關(guan)(guan)。
根據(ju)《舊(jiu)唐(tang)書》、《新唐(tang)書》、《資治通(tong)鑒》等史書記載，楊(yang)玉環原為唐(tang)玄宗(zong)的兒(er)(er)子壽(shou)王李瑁的王妃，唐(tang)玄宗(zong)是(shi)通(tong)過(guo)不正當的手段從兒(er)(er)子手中搶(qiang)過(guo)來的。開(kai)元二十二年七月(yue)，李瑁與楊(yang)玉環一(yi)見鐘情，在武惠妃（李瑁之母）的再三請求下，唐(tang)玄宗(zong)下詔冊立楊(yang)玉環為壽(shou)王妃，婚(hun)后，兩人甜(tian)美(mei)異常，而這時唐(tang)玄宗(zong)并(bing)沒有見到楊(yang)玉環。
五(wu)(wu)年(nian)(nian)之(zhi)后(hou)，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)才看見(jian)了(le)(le)(le)楊玉(yu)環，并(bing)(bing)(bing)且一見(jian)之(zhi)下便(bian)被楊玉(yu)環的(de)姿色深深迷住了(le)(le)(le)，而這時她(ta)已經嫁給壽(shou)王(wang)李(li)瑁(mao)差不多五(wu)(wu)年(nian)(nian)了(le)(le)(le)。但唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)卻不管這么多，他設計了(le)(le)(le)一番表面文章，先(xian)是打著孝(xiao)順的(de)旗號，說是要為自己的(de)母親竇太(tai)后(hou)薦福，便(bian)下詔(zhao)令(ling)楊玉(yu)環出(chu)家做道(dao)士，并(bing)(bing)(bing)賜(si)道(dao)號“太(tai)真”，命令(ling)楊玉(yu)環搬出(chu)了(le)(le)(le)壽(shou)王(wang)府，住進了(le)(le)(le)太(tai)真宮(gong)。然(ran)后(hou)，他將(jiang)大臣韋(wei)昭訓的(de)女兒許配(pei)給壽(shou)王(wang)李(li)瑁(mao)，并(bing)(bing)(bing)立為妃，以此(ci)來(lai)安撫壽(shou)王(wang)。五(wu)(wu)年(nian)(nian)之(zhi)后(hou)楊玉(yu)環守戒期滿，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)便(bian)下詔(zhao)讓楊玉(yu)環還俗，并(bing)(bing)(bing)接入宮(gong)中，正式冊封為貴妃，自己養了(le)(le)(le)起(qi)來(lai)。
這(zhe)件事(shi)情自然給壽王(wang)(wang)李(li)瑁(mao)以深重的(de)(de)傷害，但搶走愛妃的(de)(de)是(shi)自己的(de)(de)父皇(huang)，自己只能敢(gan)怒不敢(gan)言。對此，唐(tang)(tang)朝詩(shi)(shi)人(ren)李(li)商(shang)隱曾在詩(shi)(shi)歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道:“驪岫飛泉(quan)泛暖香，九龍呵(he)護玉蓮房，平明(ming)每幸長生殿，不從金輿(yu)惟(wei)壽王(wang)(wang)。”此詩(shi)(shi)說明(ming)了(le)當時唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗搶走兒媳婦(fu)后，壽王(wang)(wang)李(li)瑁(mao)的(de)(de)郁悶和唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗的(de)(de)尷尬，然而楊玉環實在是(shi)太漂亮了(le)，唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗為了(le)得(de)到她(ta)這(zhe)一(yi)切(qie)都不顧(gu)了(le)，由(you)此也可見(jian)楊貴妃的(de)(de)迷人(ren)之(zhi)處。另(ling)外(wai)，唐(tang)(tang)朝是(shi)中國歷(li)史上少(shao)有的(de)(de)開放的(de)(de)朝代，采取了(le)兼容并包的(de)(de)文化(hua)政策，各(ge)種外(wai)來風俗在大唐(tang)(tang)落地開花，封建倫理(li)等級制(zhi)度得(de)到弱化(hua)，因此唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗這(zhe)樣做并沒有引(yin)來太大的(de)(de)反(fan)對。
但(dan)搶(qiang)奪兒子王(wang)妃(fei)畢竟不(bu)(bu)是(shi)件光(guang)彩的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，壽(shou)(shou)王(wang)李瑁雖(sui)然(ran)表面不(bu)(bu)敢說，暗地里肯定是(shi)耿耿于懷(huai)的(de)(de)(de)(de)，所以唐玄宗(zong)雖(sui)然(ran)極其寵愛楊(yang)貴妃(fei)，將所有的(de)(de)(de)(de)恩惠都(dou)施(shi)加(jia)到(dao)(dao)她身上，連她的(de)(de)(de)(de)親戚(qi)朋友都(dou)提(ti)拔為(wei)(wei)重(zhong)要官員，由朝廷俸(feng)祿包養(yang)起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)，甚至于民(min)間有了“遂(sui)令天下父母(mu)心(xin)，不(bu)(bu)重(zhong)生(sheng)(sheng)男重(zhong)生(sheng)(sheng)女”的(de)(de)(de)(de)風氣(qi)，但(dan)卻一(yi)直不(bu)(bu)肯加(jia)封(feng)她為(wei)(wei)皇后(hou)(hou)。一(yi)來(lai)(lai)(lai)是(shi)從兒子手中(zhong)搶(qiang)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)貴妃(fei)畢竟有違倫理(li)，雖(sui)然(ran)其時風俗開化，但(dan)倫理(li)長情(qing)的(de)(de)(de)(de)主體還是(shi)存在的(de)(de)(de)(de)，讓這(zhe)么得(de)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)婦人做了皇后(hou)(hou)顯然(ran)無法“母(mu)儀天下”。二來(lai)(lai)(lai)是(shi)如果封(feng)楊(yang)玉環為(wei)(wei)皇后(hou)(hou)，勢必(bi)將壽(shou)(shou)王(wang)李瑁心(xin)中(zhong)壓抑的(de)(de)(de)(de)怒氣(qi)激發(fa)出來(lai)(lai)(lai)，到(dao)(dao)時候發(fa)生(sheng)(sheng)政變也(ye)很有可能。其三是(shi)楊(yang)貴妃(fei)得(de)寵后(hou)(hou)仙及雞犬，她的(de)(de)(de)(de)兄弟姐妹親戚(qi)都(dou)得(de)到(dao)(dao)了朝廷的(de)(de)(de)(de)重(zhong)用，已(yi)經發(fa)展成一(yi)股(gu)龐大(da)的(de)(de)(de)(de)政治力量(liang)，如果再封(feng)她為(wei)(wei)皇后(hou)(hou)，必(bi)將引起(qi)(qi)大(da)臣的(de)(de)(de)(de)反對和權(quan)力的(de)(de)(de)(de)傾(qing)斜，這(zhe)對維護穩定是(shi)很不(bu)(bu)利的(de)(de)(de)(de)，所以唐玄宗(zong)一(yi)直不(bu)(bu)肯封(feng)楊(yang)貴妃(fei)為(wei)(wei)皇后(hou)(hou)。
還有一個重要(yao)的(de)原(yuan)因(yin)讓(rang)唐玄宗不能(neng)(neng)(neng)封楊貴(gui)妃為皇后(hou)(hou)(hou)(hou)，這就是(shi)(shi)(shi)楊貴(gui)妃跟隨(sui)唐玄宗后(hou)(hou)(hou)(hou)一直沒有子(zi)(zi)嗣。至于楊貴(gui)妃為什么沒有生育我們(men)無從得知(zhi)，但沒有兒(er)子(zi)(zi)肯定是(shi)(shi)(shi)封她為皇后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)一大(da)障礙(ai)，因(yin)為古代冊立(li)皇后(hou)(hou)(hou)(hou)是(shi)(shi)(shi)件(jian)非常(chang)(chang)重要(yao)的(de)大(da)事，要(yao)君臣參(can)與(yu)，詔示天下(xia)，冊立(li)的(de)皇后(hou)(hou)(hou)(hou)必須是(shi)(shi)(shi)懿德懿容，能(neng)(neng)(neng)起(qi)到垂(chui)范萬眾、母儀天下(xia)的(de)作用，她所(suo)生的(de)兒(er)子(zi)(zi)也將被立(li)為太(tai)子(zi)(zi)，日后(hou)(hou)(hou)(hou)繼(ji)承大(da)統。因(yin)此皇后(hou)(hou)(hou)(hou)與(yu)太(tai)子(zi)(zi)一般應當是(shi)(shi)(shi)母以(yi)(yi)子(zi)(zi)顯(xian)或(huo)是(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)以(yi)(yi)母顯(xian)的(de)，但當時太(tai)子(zi)(zi)已(yi)立(li)多年，而且成(cheng)長(chang)正常(chang)(chang)，楊貴(gui)妃又遲(chi)遲(chi)沒能(neng)(neng)(neng)生個兒(er)子(zi)(zi)出來，所(suo)以(yi)(yi)就沒有理由封她為皇后(hou)(hou)(hou)(hou)。如果霸王硬(ying)上(shang)弓，立(li)楊貴(gui)妃為皇后(hou)(hou)(hou)(hou)，很可(ke)能(neng)(neng)(neng)引(yin)起(qi)太(tai)子(zi)(zi)、壽王李瑁甚至朝(chao)廷(ting)大(da)臣的(de)反(fan)對(dui)，發生宮廷(ting)政變，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然(ran)不會去冒這個險。
楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)雖(sui)然沒有成為皇(huang)后(hou)(hou)(hou)，但她享(xiang)受(shou)的(de)(de)待遇規格早(zao)就(jiu)是皇(huang)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)標(biao)準了。她一(yi)入宮(gong)便(bian)集“三(san)千寵愛在(zai)一(yi)身”，民間(jian)還有“一(yi)騎(qi)紅塵妃(fei)(fei)(fei)子笑，無(wu)人知是荔枝(zhi)來”的(de)(de)傳說，可見楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)地位之高，承運之深(shen)，宮(gong)中的(de)(de)儀體(ti)規制(zhi)都是為她而設了。楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)雖(sui)無(wu)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)之名，但得皇(huang)后(hou)(hou)(hou)之實(shi)，而且比一(yi)般的(de)(de)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)更受(shou)尊寵。楊(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)也比較聰明，沒有反復請求唐(tang)玄宗(zong)立自己為皇(huang)后(hou)(hou)(hou)。既(ji)然已(yi)經達到了一(yi)個(ge)女人所達到的(de)(de)極致(zhi)，得到了天子的(de)(de)萬千寵愛，何必還去在(zai)乎皇(huang)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)名號(hao)呢？她只需要發揮自己的(de)(de)美艷多才，把(ba)唐(tang)玄宗(zong)伺候得舒舒服服，便(bian)永遠都是實(shi)際意義(yi)上的(de)(de)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)。
楊(yang)玉(yu)環善歌(ge)舞(wu)(wu)，通(tong)音律，為(wei)唐代宮(gong)廷音樂家(jia)、舞(wu)(wu)蹈(dao)家(jia)，其音樂才華在歷代后妃(fei)(fei)中鮮見，被后世譽(yu)為(wei)中國(guo)古代四(si)大美(mei)女之一。雖(sui)然(ran)體態豐腴(yu)，但史書上也記載著她是(shi)(shi)一位舞(wu)(wu)蹈(dao)高手(shou)，還精通(tong)胡旋舞(wu)(wu)，身段飄搖，翻躍如(ru)風，令(ling)人眼(yan)花(hua)繚亂。楊(yang)玉(yu)環自(zi)入(ru)宮(gong)以(yi)(yi)后，遵(zun)循封(feng)建的(de)(de)宮(gong)廷體制，不(bu)過(guo)問朝廷政治，不(bu)插手(shou)權力(li)之爭，以(yi)(yi)自(zi)已的(de)(de)嫵媚溫順及過(guo)人的(de)(de)音樂才華，受到玄(xuan)宗的(de)(de)百(bai)般寵愛，雖(sui)曾(ceng)因妒而觸(chu)怒玄(xuan)宗，以(yi)(yi)致(zhi)兩次被送出宮(gong)，但最終玄(xuan)宗還是(shi)(shi)難以(yi)(yi)割舍。楊(yang)玉(yu)環若(ruo)生(sheng)在別的(de)(de)年代，或(huo)許(xu)成不(bu)了楊(yang)貴妃(fei)(fei)。唐朝人以(yi)(yi)豐腴(yu)為(wei)美(mei)，楊(yang)玉(yu)環則“凝脂胭華”，連“脂肪(fang)”都開始“凝集”，像(xiang)“胭脂”一樣散發著“華麗”的(de)(de)色(se)彩，這(zhe)都是(shi)(shi)是(shi)(shi)需要(yao)一定“功力(li)”的(de)(de)。
祖先(xian)：十九代祖宗楊震
楊(yang)(yang)真 、楊(yang)(yang)尚(shang)希、楊(yang)(yang)仲嗣、 楊(yang)(yang)仲昌(chang)
楊玉環
楊玉環
高祖父：楊汪
曾祖父：楊令本
祖父：楊志謙
父親：楊玄琰 （齊國公）
叔(shu)父(fu)：楊玄(xuan)璬(jiao) 、楊玄(xuan)珪。
公公：李旦（唐(tang)睿宗）
婆婆：昭(zhao)成(cheng)皇(huang)后竇德(de)妃(fei)、 貞順皇(huang)后武惠妃(fei)
丈(zhang)夫： 李(li)瑁（壽王）→ 李(li)隆(long)基(ji)（唐玄宗(zong)）
堂兄(xiong)：楊(yang)國忠，本名楊(yang)釗(zhao)
姐(jie)姐(jie)：大(da)姐(jie)韓(han)國(guo)夫人、 三姐(jie)虢國(guo)夫人 、八姐(jie)秦國(guo)夫人
楊(yang)貴妃自己(ji)所作之詩(shi)，《全唐詩(shi)》收有其《贈張云容舞》一首云：“羅袖動(dong)香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。輕云嶺上乍(zha)搖(yao)風，嫩柳池邊初(chu)拂水。”
華陰縣說法
楊玉環的高祖父楊汪是(shi)隋(sui)朝的上柱(zhu)國，為(wei)華陰人(ren)。
【反駁】：遷居三代后(hou)就不屬于(yu)第一代的(de)原(yuan)籍了，而(er)楊汪的(de)曾祖(zu)父楊尚希(xi)籍貫(guan)都(dou)有南北(bei)朝時弘(hong)農靈寶（今(jin)河南靈寶市）、隋朝時弘(hong)農華陰(yin)（今(jin)陜西華陰(yin)市）兩(liang)種(zhong)說(shuo)法，說(shuo)楊玉環祖(zu)籍在(zai)弘(hong)農郡(jun)華陰(yin)縣太過草率(lv)。而(er)且持“華陰(yin)說(shuo)”觀點的(de)人很明顯(xian)難(nan)以自圓其(qi)說(shuo)，因為(wei)這些人連楊尚希(xi)出生(sheng)在(zai)什么朝代都(dou)搞不清(qing)楚。
《楊太真(zhen)外(wai)傳》 等(deng)古(gu)書中均記載：楊玉(yu)環(huan)隨叔父遷(qian)至(zhi)蒲(pu)州永(yong)樂之獨頭村。
【反駁(bo)】：由(you)此(ci)可以充分證明，楊玉環(huan)祖籍并不(bu)是(shi)蒲州永(yong)樂(le)，更不(bu)是(shi)出生于(yu)蒲州永(yong)樂(le)，只(zhi)不(bu)過(guo)是(shi)在當地生活過(guo)一(yi)段時間。
漏洞一(yi)(yi)：廣西(xi)容縣(xian)有(you)一(yi)(yi)塊(kuai)當地人自(zi)認為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所(suo)寫的《容州(zhou)普(pu)寧縣(xian)楊(yang)妃(fei)碑記》，并說這(zhe)是楊(yang)貴妃(fei)事跡最早的記載。
【反(fan)駁】：天寶十五載(zai)（756年）才有的安(an)史之亂(luan)，不知許(xu)子真是怎樣提(ti)
前11年，在天寶四年就預知了(le)楊貴妃的(de)(de)遭(zao)遇。從全(quan)國范圍來看，有關于這個(ge)許子(zi)真的(de)(de)記載，除了(le)容(rong)縣(xian)以外，是完全(quan)沒有，可見其(qi)一(yi)點(dian)名氣都沒有，或者這個(ge)人其(qi)實(shi)就是當地人虛構出(chu)來的(de)(de)。而容(rong)縣(xian)把許子(zi)真的(de)(de)地位捧的(de)(de)很高，事實(shi)上一(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)是四門助教(jiao)只不(bu)過是高等學校教(jiao)員老師中(zhong)職稱(cheng)低于講(jiang)師的(de)(de)一(yi)種初(chu)級職稱(cheng)。因(yin)此，此碑(bei)文完全(quan)無任(ren)何(he)權威性。
漏洞二(er)：楊(yang)妃容(rong)州碑(bei)記，碑(bei)文不(bu)長：“楊(yang)妃，容(rong)州楊(yang)沖人也。離城一十里。小名(ming)玉娘，父維，母葉氏”。
【反駁(bo)】：正史(shi)《舊唐書》與野史(shi)《楊(yang)太(tai)真外傳》等(deng)均指明楊(yang)玉環的父親名叫楊(yang)玄琰(yan)，而(er)不是(shi)什么楊(yang)維(wei)。
【反(fan)駁(bo)】：楊貴妃(fei)精通音律舞蹈(dao)，所受到的(de)(de)優越教(jiao)育與容縣當時(shi)閉塞落后的(de)(de)條(tiao)件是極其(qi)不吻(wen)合的(de)(de)。
漏洞三：楊(yang)貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。
【反駁】：以唐(tang)朝當時的(de)(de)國(guo)力，幾乎(hu)整個亞洲(zhou)的(de)(de)藩屬國(guo)都會(hui)向唐(tang)朝進貢，隋唐(tang)大運河通南達北、一日(ri)千(qian)里，皇宮(gong)里的(de)(de)妃嬪什(shen)么山(shan)珍海(hai)味(wei)都可以吃(chi)到(dao)。楊(yang)玉環喜歡吃(chi)哪里的(de)(de)特(te)產(chan)并不代表她就(jiu)是哪里人，很多中國(guo)人都喜歡吃(chi)洋快餐(can)。
漏洞(dong)四：容縣石碑碑文：開(kai)元二十四年，明皇詔入內(nei)，號太真。
【反駁】：《舊唐書(shu)》等(deng)正史均記(ji)載楊玉環(huan)于天寶(bao)四(si)年為貴妃。
公元729年(nian)楊(yang)玄(xuan)琰卒，楊(yang)玉環生(sheng)于公元719年(nian)。《舊唐書》上(shang)的記載：楊(yang)貴妃的父(fu)親叫楊(yang)玄(xuan)琰出(chu)仕(shi)蜀(shu)(shu)州(zhou)司戶(hu)，她(ta)便出(chu)生(sheng)在(zai)蜀(shu)(shu)州(zhou)。蜀(shu)(shu)州(zhou)就是今天的崇州(zhou)，在(zai)唐宋(song)時期，成都西邊的崇州(zhou)被稱為蜀(shu)(shu)州(zhou)。
關(guan)于楊(yang)(yang)玉(yu)環的祖籍，有虢州(zhou)閿(wen)鄉說(shuo)(shuo)、山西蒲州(zhou)永樂說(shuo)(shuo)、弘農華(hua)陰(yin)說(shuo)(shuo)等。種(zhong)種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)不一，但有一點是(shi)(shi)一致(zhi)的，即(ji)楊(yang)(yang)玉(yu)環的父(fu)親是(shi)(shi)楊(yang)(yang)玄(xuan)琰。
《舊唐書》、《楊太真(zhen)外傳》等(deng)均指明楊玉環父親為(wei)楊玄琰，包括其祖(zu)父楊志謙(qian)、高祖(zu)父楊令本、六(liu)世祖(zu)楊尚(shang)希(xi)等(deng)均記載是虢(guo)州(zhou)閿(wen)鄉人。這(zhe)是有關楊玉環身世最為(wei)準確記載。拋開祖(zu)籍(ji)論(lun)，按照她父親的籍(ji)貫(guan)也是虢(guo)州(zhou)閿(wen)鄉人。
楊貴(gui)妃(fei)墓(mu)其實只是楊貴(gui)妃(fei)的衣冠冢(zhong)，位于陜西咸陽市興平嵬市馬鎮西500米處，距西安60公里。墓(mu)呈半球形，冢(zhong)高3米 ，整座墓(mu)冢(zhong)都用青磚包砌，墓(mu)后(hou)有(you)一座高約(yue)6米的楊貴(gui)妃(fei)大理(li)石塑像(xiang)。
貴(gui)(gui)妃(fei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)一半坡上(shang)的(de)小陵園(yuan)，大門頂額橫書“楊氏貴(gui)(gui)妃(fei)之墓(mu)(mu)(mu)(mu)”園(yuan)內正面一座三間的(de)仿古式獻殿(dian)(dian)，過獻殿(dian)(dian)即(ji)是墓(mu)(mu)(mu)(mu)冢，高3米，封土(tu)(tu)四(si)周砌以青磚。傳說婦(fu)女(nv)(nv)用貴(gui)(gui)妃(fei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)上(shang)的(de)土(tu)(tu)搽(cha)臉(lian)，可去掉臉(lian)上(shang)的(de)黑斑(ban)，使面部肌肉細膩白嫩。因此，其墓(mu)(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)被(bei)稱為(wei)“貴(gui)(gui)妃(fei)粉”,遠近婦(fu)女(nv)(nv)爭相以土(tu)(tu)搽(cha)臉(lian)，連外地(di)游人也要帶包墓(mu)(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)回去，于(yu)是墓(mu)(mu)(mu)(mu)堆越來越小，守墓(mu)(mu)(mu)(mu)人不斷給墓(mu)(mu)(mu)(mu)堆添土(tu)(tu)，但(dan)不久(jiu)又被(bei)人取光。為(wei)了保護墳墓(mu)(mu)(mu)(mu)，只(zhi)好用青磚將其包砌。這樣(yang)，人們(men)就(jiu)再也無法從(cong)墓(mu)(mu)(mu)(mu)上(shang)取土(tu)(tu)了。墓(mu)(mu)(mu)(mu)前有一碑樓，上(shang)刻：“唐玄宗貴(gui)(gui)妃(fei)楊氏墓(mu)(mu)(mu)(mu)”。
楊貴(gui)妃(fei)故居(ju)位于山(shan)西省永濟(ji)市首(shou)陽鄉獨頭村東(dong)向100米處(chu)。占地(di)面積近百畝(mu)，建(jian)筑(zhu)形制(zhi)為仿(fang)唐民居(ju)。楊貴(gui)妃(fei)故里(li)，是一座(zuo)類似城(cheng)堡(bao)式的獨宅三進(jin)院落，它(ta)依山(shan)勢而建(jian)，南北走向，可瞰黃河。建(jian)筑(zhu)分(fen)堡(bao)門(men)、下(xia)(xia)院、中(zhong)院、上(shang)院、西花(hua)園、貴(gui)妃(fei)池，自下(xia)(xia)而上(shang)，建(jian)在(zai)一條中(zhong)軸線(xian)上(shang)。
