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楊(yang)(yang)玉(yu)環于(yu)開元七年（719年）農歷六月初(chu)一生于(yu)宦門世(shi)家，高祖父(fu)楊(yang)(yang)汪是隋朝的上柱國(guo)、吏部(bu)尚(shang)書，唐初(chu)被李世(shi)民所殺(sha)；父(fu)楊(yang)(yang)玄琰，曾擔任過蜀(shu)州司(si)戶；叔父(fu)楊(yang)(yang)玄璬曾任河(he)南府土曹，楊(yang)(yang)玉(yu)環的童年是在蜀(shu)州度過的。
開元十七年(nian)，10歲左右的(de)楊玉環(huan)因(yin)父親去世，被寄養在洛陽的(de)三(san)叔楊玄璬家。
楊玉(yu)環天(tian)生(sheng)(sheng)麗質，加上優(you)越的教育環境，使她具備有一(yi)定的文(wen)化修養，性格婉順，精(jing)通音律，擅歌(ge)舞，并善彈琵琶。在(zai)白居易的《長恨歌(ge)》中(zhong)描述其為：天(tian)生(sheng)(sheng)麗質難自棄，一(yi)朝選在(zai)君王側。
開元(yuan)二(er)十二(er)年七月，唐玄宗的(de)女兒咸(xian)宜公主在(zai)洛陽(yang)舉(ju)行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸(xian)宜公主之(zhi)胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鐘情，唐玄宗在(zai)武惠妃(fei)的(de)要求下(xia)當年就下(xia)詔冊立她為壽王妃(fei)。婚后，兩人甜美異(yi)常。
開元二十五(wu)年(nian)（737年(nian)）武(wu)(wu)惠(hui)妃(fei)逝世，李瑁的母親武(wu)(wu)惠(hui)妃(fei)是(shi)玄宗最為寵愛(ai)的妃(fei)子，在(zai)宮中的禮遇等(deng)同于皇后。玄宗因此(ci)郁(yu)郁(yu)寡歡，當(dang)時后宮數千(qian)，
無可意者，有人進言楊玉環“姿(zi)質天(tian)挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗(zong)將楊氏召入后宮之中 。
開元二十八(ba)年(nian)(nian)（740年(nian)(nian)）十月(yue)，以(yi)為玄宗母親竇太后祈(qi)福的(de)名義，敕書(shu)楊氏出家為女(nv)道士 ，道號“太真”。
天寶四年（745年），唐玄(xuan)(xuan)宗把韋(wei)昭(zhao)訓的女(nv)兒冊(ce)立為壽王妃后(hou)，遂冊(ce)立楊玉環為貴妃 ?，玄(xuan)(xuan)宗自廢掉王皇后(hou)就再未立后(hou)，因此楊貴妃就相當于皇后(hou)。
玄(xuan)宗親譜《霓(ni)裳(shang)羽衣曲(qu)》，召見楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃時(shi)，令樂工奏此(ci)新樂，賜(si)楊(yang)(yang)(yang)氏(shi)以金釵(chai)鈿合，并(bing)親自插在(zai)楊(yang)(yang)(yang)氏(shi)鬢發(fa)上(shang)。玄(xuan)宗對(dui)后宮(gong)人(ren)說(shuo)：“朕得(de)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃，如得(de)至寶也”（《古今宮(gong)闈(wei)秘(mi)記(ji)》卷三）復制新曲(qu)《得(de)寶子》，足見寵幸之隆(long)。時(shi)宮(gong)中(zhong)未立(li)新皇后，宮(gong)人(ren)皆(jie)呼(hu)楊(yang)(yang)(yang)氏(shi)為(wei)(wei)“娘(niang)子”，實(shi)居后位。鄭處誨講了一(yi)個故(gu)事，說(shuo)在(zai)楊(yang)(yang)(yang)玉環晉(jin)為(wei)(wei)貴(gui)妃之后，嶺南貢(gong)上(shang)一(yi)只白鸚鵡，能模仿人(ren)語，玄(xuan)宗和楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃十分喜歡，稱(cheng)(cheng)它(ta)為(wei)(wei)“雪(xue)花(hua)女”，宮(gong)中(zhong)左右則稱(cheng)(cheng)它(ta)為(wei)(wei)“雪(xue)花(hua)娘(niang)”。
唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)令詞臣(chen)教(jiao)以詩篇，數(shu)遍之后(hou)，這(zhe)(zhe)只白鸚(ying)鵡(wu)就能吟頌出(chu)來，逗人喜愛。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)每與楊貴(gui)妃下(xia)棋(qi)，如果(guo)局面對玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)不利(li)，侍從(cong)的宦(huan)官(guan)怕玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)輸了棋(qi)，就叫聲“雪衣娘”，這(zhe)(zhe)只鸚(ying)鵡(wu)便飛入棋(qi)盤，張翼拍翅。后(hou)來這(zhe)(zhe)只可愛的“雪衣娘”被老鷹啄死(si)，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)與楊貴(gui)妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚(ying)鵡(wu)冢”。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)對寵(chong)物白鸚(ying)鵡(wu)尚且如此珍惜，其對楊貴(gui)妃的厚寵(chong)更不待言(yan)了。
楊(yang)貴(gui)妃(fei)其大姐封(feng)(feng)為韓國夫(fu)人(ren)，三姐封(feng)(feng)為虢(guo)國夫(fu)人(ren)，八姐封(feng)(feng)為秦國夫(fu)人(ren) 。每(mei)月各贈脂粉費十萬錢(qian)。虢(guo)國夫(fu)人(ren)排行第三，以(yi)天生麗質(zhi)自美(mei)，不假(jia)脂粉。杜甫《虢(guo)國夫(fu)人(ren)》詩云：“虢(guo)國夫(fu)人(ren)承主思，平明上馬入金(jin)門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾(e)眉(mei)朝至尊。”（《杜詩詳注》卷二）乃為事實之寫照。
由于(yu)楊(yang)(yang)貴妃得到重寵，她的兄弟均(jun)贈高官，甚至遠房(fang)兄弟楊(yang)(yang)釗(zhao)，原(yuan)為(wei)市井(jing)無賴(lai)，因善計籌(chou)，玄宗(zong)與楊(yang)(yang)氏諸姐妹賭(du)博，令楊(yang)(yang)釗(zhao)計算賭(du)賬，賜名(ming)國忠，身兼支部郎中等十余職(zhi)，操縱朝(chao)政(zheng)。玄宗(zong)游幸華清池，以(yi)楊(yang)(yang)氏五家為(wei)扈從，每家一隊(dui)，穿一色(se)衣(yi)，五家合隊(dui)，五彩繽(bin)紛。沿途(tu)掉落首飾(shi)遍地，閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)生光，其奢(she)侈(chi)無以(yi)復加(jia)。楊(yang)(yang)家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗(zong)還親為(wei)楊(yang)(yang)氏御撰和徹書(shu)家廟碑。
天寶五載(zai)(zai)(zai)七(qi)月(yue)，由于楊貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)恃寵驕(jiao)縱，得(de)罪(zui)了(le)(le)(le)玄(xuan)宗(zong)，被玄(xuan)宗(zong)譴歸(gui)(gui)娘家(jia)(jia)。貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)出宮后(hou)，玄(xuan)宗(zong)飲(yin)食(shi)不(bu)進，高(gao)力(li)士只得(de)又把她召回來。正史(shi)記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)：《舊唐書卷五十一》記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)“五載(zai)(zai)(zai)七(qi)月(yue)，貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)以微譴送(song)歸(gui)(gui)楊銛(xian)宅”、“天寶九載(zai)(zai)(zai)，貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)復忤旨，送(song)歸(gui)(gui)外第”。《新唐書》卷七(qi)十六記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)：它日(ri)，妃(fei)(fei)(fei)(fei)以譴還铦第，比中仄，帝(di)尚(shang)不(bu)御(yu)食(shi)，笞怒(nu)左右。高(gao)力(li)士欲驗帝(di)意(yi)，乃白(bai)以殿中供帳(zhang)、司(si)農酒(jiu)餼百馀車送(song)妃(fei)(fei)(fei)(fei)所，帝(di)即以御(yu)膳分(fen)賜。力(li)士知帝(di)旨，是夕，請(qing)召妃(fei)(fei)(fei)(fei)還，下(xia)鑰安興坊門馳入。妃(fei)(fei)(fei)(fei)見(jian)帝(di)，伏(fu)地(di)謝，帝(di)釋然，撫尉良渥(wo)。《資(zi)治通鑒》記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)：妃(fei)(fei)(fei)(fei)以妒(du)悍(han)不(bu)遜，上怒(nu)，命送(song)歸(gui)(gui)。”這幾(ji)部(bu)正史(shi)都沒有(you)正面(mian)地(di)詳細說明這件(jian)事(shi)(shi)的發生(sheng)(sheng)過程(cheng)，并異口同聲地(di)說是楊貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)因犯(fan)錯誤得(de)罪(zui)了(le)(le)(le)玄(xuan)宗(zong)而被送(song)歸(gui)(gui)娘家(jia)(jia)。《資(zi)治通鑒》記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)的理由是“妒(du)悍(han)不(bu)遜”，究(jiu)竟發生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)什(shen)么事(shi)(shi)，還是沒說。野史(shi)《開元傳信記(ji)(ji)(ji)》記(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)：太真妃(fei)(fei)(fei)(fei)常(chang)因妒(du)媚，有(you)語(yu)侵(qin)上，上怒(nu)甚”、“太真妃(fei)(fei)(fei)(fei)常(chang)因妒(du)媚，有(you)語(yu)侵(qin)上，上怒(nu)甚，召高(gao)力(li)士以輜送(song)還其家(jia)(jia)。
不難看(kan)出(chu)，楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)此(ci)次被(bei)攆的(de)罪名是(shi)“妒悍不遜”。楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)所嫉(ji)妒的(de)人(ren)(ren)很(hen)(hen)多人(ren)(ren)猜測是(shi)唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)另一(yi)(yi)名妃(fei)(fei)(fei)(fei)子——梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)。根據宋人(ren)(ren)《梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳》記載：“梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)叫江(jiang)采(cai)(cai)萍(ping)，比楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)早(zao)19年入(ru)宮。當(dang)年，唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)最寵愛的(de)武(wu)惠妃(fei)(fei)(fei)(fei)去世，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)心中(zhong)失落，宦官(guan)高力(li)士便(bian)建議在(zai)(zai)全(quan)國(guo)選美。高力(li)士來(lai)(lai)(lai)到(dao)福建，見(jian)到(dao)了(le)(le)(le)(le)江(jiang)采(cai)(cai)萍(ping)，驚為(wei)(wei)天人(ren)(ren)。于是(shi)，把她帶(dai)回宮，獻(xian)給了(le)(le)(le)(le)唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)。”江(jiang)采(cai)(cai)萍(ping)不僅容貌(mao)美麗，而且溫柔典雅，很(hen)(hen)快便(bian)擄獲了(le)(le)(le)(le)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)心。江(jiang)采(cai)(cai)萍(ping)自小喜(xi)愛淡雅，也喜(xi)歡同樣淡雅的(de)梅(mei)(mei)(mei)花。唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)便(bian)將(jiang)(jiang)她封為(wei)(wei)梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)，特地在(zai)(zai)后宮為(wei)(wei)她栽種(zhong)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)片(pian)梅(mei)(mei)(mei)林。當(dang)梅(mei)(mei)(mei)花盛開之(zhi)時，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)便(bian)攜梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)來(lai)(lai)(lai)到(dao)這(zhe)里，賞花吟詩，恩愛無比。后來(lai)(lai)(lai)，唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)又(you)見(jian)到(dao)了(le)(le)(le)(le)楊(yang)(yang)玉環(huan)，便(bian)為(wei)(wei)她的(de)風韻所傾倒，因(yin)為(wei)(wei)二人(ren)(ren)同擅長(chang)音樂，很(hen)(hen)快成(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)知音。唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)在(zai)(zai)千方百計(ji)將(jiang)(jiang)玉環(huan)弄(nong)到(dao)手之(zhi)后，便(bian)日日與楊(yang)(yang)妃(fei)(fei)(fei)(fei)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，很(hen)(hen)快就把梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)忘卻(que)了(le)(le)(le)(le)。梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)擅長(chang)詩賦，一(yi)(yi)日，她寫了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)首《一(yi)(yi)斛珠》，托人(ren)(ren)帶(dai)給玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)。玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)見(jian)詩，便(bian)想起了(le)(le)(le)(le)昔日與梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起的(de)情景。于是(shi)，便(bian)召她入(ru)翠華(hua)西閣敘舊。不料，此(ci)事被(bei)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)探知，醋意(yi)大發，把玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)和梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)一(yi)(yi)番羞辱。李隆基畢竟(jing)是(shi)皇帝，怎能讓貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)如此(ci)教訓，一(yi)(yi)怒之(zhi)下，命人(ren)(ren)將(jiang)(jiang)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)送回娘(niang)家。
這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)事在歷史(shi)上(shang)被(bei)(bei)傳(chuan)(chuan)(chuan)得沸沸揚揚。但歷史(shi)上(shang)不論是(shi)(shi)(shi)(shi)《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》、《新唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》，還是(shi)(shi)(shi)(shi)司(si)馬(ma)光的(de)(de)(de)(de)《資治(zhi)通鑒》，都(dou)沒有(you)記載有(you)梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)這(zhe)(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)，其(qi)次，我們所看(kan)到的(de)(de)(de)(de)有(you)關梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)，其(qi)內(nei)容是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)《梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)》衍(yan)化而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)《梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)》一文(wen)(wen)無作者(zhe)（有(you)人(ren)(ren)認為是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)曹鄴所著，并無實據。）抄(chao)錄者(zhe)也不知(zhi)作者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)何人(ren)(ren)，只知(zhi)他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)北宋(song)、南宋(song)之交的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。而(er)(er)《梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)》是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)早記載梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)其(qi)人(ren)(ren)其(qi)事的(de)(de)(de)(de)作品。其(qi)它(ta)所有(you)關于(yu)梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)記載都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)晚(wan)于(yu)該文(wen)(wen)，而(er)(er)且大多是(shi)(shi)(shi)(shi)該文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)轉抄(chao)，或者(zhe)增加了傳(chuan)(chuan)(chuan)說部分。其(qi)三，在《梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)》里有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣幾(ji)句話，值得注意：“今世圖畫(hua)(hua)美(mei)人(ren)(ren)者(zhe)，號梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)，泛(fan)(fan)言唐(tang)(tang)明(ming)(ming)皇時(shi)(shi)人(ren)(ren)，而(er)(er)莫詳所自也。”其(qi)意思(si)說，當(dang)今（宋(song)代）仕(shi)女畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)，人(ren)(ren)們只泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)地說她是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)明(ming)(ming)皇時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)(er)對她的(de)(de)(de)(de)身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國小(xiao)說史(shi)略》中說到：“《梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)》一卷(juan)亦無撰人(ren)(ren)，蓋見當(dang)時(shi)(shi)有(you)把(ba)梅(mei)(mei)(mei)美(mei)人(ren)(ren)號梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)者(zhe)，泛(fan)(fan)言唐(tang)(tang)明(ming)(ming)皇時(shi)(shi)人(ren)(ren)。因造(zao)此傳(chuan)(chuan)(chuan)……”。治(zhi)學嚴謹(jin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學家(jia)鄭振(zhen)鐸也否認梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)存在。最(zui)后，查考(kao)唐(tang)(tang)代史(shi)籍(ji)，并未發現有(you)高力士(shi)到閩粵選美(mei)的(de)(de)(de)(de)記載；《梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)》所記梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)被(bei)(bei)貶所居之上(shang)陽東(dong)宮(gong)在東(dong)都(dou)洛陽．它(ta)與(yu)長安相距數(shu)百(bai)里，而(er)(er)洛陽上(shang)陽東(dong)宮(gong)又無翠華殿西閣，何以(yi)會出(chu)現唐(tang)(tang)玄宗夜(ye)召梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)，當(dang)被(bei)(bei)楊(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)發覺(jue)后，又怎(zen)會有(you)梅(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)“步歸東(dong)宮(gong)”之事。
唐(tang)玄宗(zong)(zong)時期專門設(she)了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)職業，叫作“花鳥使(shi)”，專管(guan)到民間(jian)搜羅(luo)美(mei)女以充實后宮。唐(tang)玄宗(zong)(zong)是(shi)(shi)個(ge)風流(liu)天子，整日(ri)和楊貴妃(fei)(fei)在(zai)一(yi)起已(yi)經(jing)玩(wan)膩了(le)(le)(le)，便(bian)背(bei)著楊貴妃(fei)(fei)召幸這些女人。楊貴妃(fei)(fei)吃醋，與(yu)玄宗(zong)(zong)大吵大鬧；玄宗(zong)(zong)也生氣了(le)(le)(le)，妃(fei)(fei)子竟然(ran)管(guan)起了(le)(le)(le)皇帝的(de)私生活，實在(zai)是(shi)(shi)不(bu)像話(hua)。于是(shi)(shi)，一(yi)氣之下(xia)，下(xia)令“攆回(hui)去”。楊貴妃(fei)(fei)就(jiu)這樣(yang)被攆回(hui)了(le)(le)(le)娘(niang)家。貴妃(fei)(fei)一(yi)走，唐(tang)玄宗(zong)(zong)突然(ran)覺得心中空落落的(de)，很(hen)快(kuai)就(jiu)后悔了(le)(le)(le)。當天晚上，趁著夜色，唐(tang)玄宗(zong)(zong)就(jiu)派禁軍將貴妃(fei)(fei)從楊家接了(le)(le)(le)回(hui)來(lai)。
經過一番折騰(teng)，二人(ren)的(de)感(gan)情迅速升溫。不僅如此，玄(xuan)宗還將楊貴妃的(de)三個姐姐接到長安，封(feng)她(ta)們為(wei)一品夫人(ren)，準(zhun)許她(ta)們隨意出入宮(gong)門(men)。
天寶九年(nian)，楊(yang)貴妃又一次被遣送(song)回了(le)娘家。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復忤旨，送(song)(song)歸外(wai)第。時吉(ji)溫(wen)與中(zhong)(zhong)貴人善，溫(wen)入奏曰(yue)(yue)：“婦人智識不遠，有(you)忤(wu)圣情，然(ran)(ran)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)久承恩顧(gu)，何惜(xi)宮中(zhong)(zhong)一席之(zhi)(zhi)地，使(shi)(shi)其就戮，安(an)忍取辱于外(wai)哉(zai)！”上即(ji)令中(zhong)(zhong)使(shi)(shi)張(zhang)韜光賜(si)(si)御饌，妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)附(fu)韜光泣奏曰(yue)(yue)：“妾忤(wu)圣顏，罪當萬(wan)死。衣服之(zhi)(zhi)外(wai)，皆(jie)圣恩所賜(si)(si)，無可遺留(liu)，然(ran)(ran)發膚是(shi)父母所有(you)。”乃引刀翦發一繚(liao)附(fu)獻(xian)。玄宗(zong)(zong)見之(zhi)(zhi)驚(jing)惋，即(ji)使(shi)(shi)力(li)士召(zhao)還。《資治通(tong)鑒》中(zhong)(zhong)只有(you)六個字“楊(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)復忤(wu)旨(zhi)。”楊(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)忤(wu)的(de)是(shi)什么旨(zhi)呢？《楊(yang)太真外(wai)傳》記載：750年，天(tian)寶(bao)九載二月的(de)一天(tian)，楊(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)偷偷地吹(chui)唐玄宗(zong)(zong)大哥寧王李憲的(de)紫玉笛，被(bei)(bei)唐玄宗(zong)(zong)看見了，以忤(wu)旨(zhi)又被(bei)(bei)送(song)(song)出宮外(wai)。貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)出宮后，剪下一綹(liu)青絲(si)，托中(zhong)(zhong)使(shi)(shi)張(zhang)韜光帶(dai)給玄宗(zong)(zong)，玄宗(zong)(zong)大駭，又令高力(li)士把她召(zhao)回。
這兩種說法(fa)都不可信(xin)，因為寧王(wang)死(si)(si)于開元二十(shi)九年(nian)(nian)二十(shi)九年(nian)(nian)十(shi)一(yi)月（742年(nian)(nian)1月15日(ri)）薨，天(tian)寶九年(nian)(nian)（750年(nian)(nian)），已(yi)經死(si)(si)了(le)八年(nian)(nian)。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)不可能與(yu)死(si)(si)人(ren)有染。對于楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)吃姐(jie)姐(jie)的醋的說法(fa)，也僅在《集靈臺(tai).其二》 作(zuo)者(zhe)張祜(hu)：虢(guo)(guo)國夫人(ren)承主恩,平明騎馬入宮門。 卻嫌脂(zhi)粉(fen)污顏色,淡(dan)掃峨眉朝(chao)至尊出現，不足為據。而且，在天(tian)寶年(nian)(nian)間(jian)，楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)和(he)她的姐(jie)妹們關系(xi)一(yi)直不錯(cuo)，說明唐玄宗(zong)和(he)虢(guo)(guo)國夫人(ren)之(zhi)間(jian)是清白的。
這次(ci)楊(yang)貴妃(fei)被攆可(ke)能(neng)是玄宗(zong)給楊(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)的一個下馬威。因(yin)(yin)為(wei)楊(yang)貴妃(fei)的得寵(chong)，楊(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)也跟著顯赫起來。隨(sui)著地(di)位(wei)的升高，楊(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)便(bian)無法無天了(le)。楊(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)接受(shou)招待的規格已經超出(chu)(chu)了(le)規定的界限；大肆收受(shou)賄賂；不(bu)(bu)(bu)僅(jin)如此，他們甚(shen)至還騎到(dao)了(le)皇室的頭上(shang)(shang)。《新唐(tang)書》中記載：“出(chu)(chu)入(ru)宮(gong)掖，恩寵(chong)聲焰震天下。每命婦(fu)入(ru)班，持盈(ying)公主等(deng)皆讓不(bu)(bu)(bu)敢就(jiu)位(wei)，建平、信成(cheng)二公主以與妃(fei)家(jia)(jia)(jia)(jia)忤，至追內封(feng)物，駙(fu)馬都尉獨(du)孤(gu)明失官。”皇上(shang)(shang)的親妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)在(zai)三(san)位(wei)夫人面前只能(neng)讓座而(er)不(bu)(bu)(bu)敢就(jiu)坐；唐(tang)玄宗(zong)的女兒信成(cheng)公主因(yin)(yin)為(wei)和(he)楊(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)人有矛盾(dun)，竟淪(lun)落到(dao)追回內府(fu)封(feng)贈東西(xi)，如再(zai)不(bu)(bu)(bu)處理，恐(kong)怕(pa)整個江山都成(cheng)了(le)楊(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)的了(le)。玄宗(zong)生(sheng)氣了(le)，楊(yang)家(jia)(jia)(jia)(jia)就(jiu)是仗著有個貴妃(fei)撐腰，于是，楊(yang)貴妃(fei)再(zai)一次(ci)被攆回了(le)家(jia)(jia)(jia)(jia)。
楊(yang)貴(gui)(gui)妃這(zhe)次被(bei)送回(hui)家(jia)，是(shi)玄宗使用殺雞給猴看的策略，就是(shi)要滅滅楊(yang)氏(shi)家(jia)族的威風。這(zhe)一(yi)招果真很(hen)靈，楊(yang)家(jia)人慌了神，可又不好出(chu)面求情，楊(yang)貴(gui)(gui)妃更是(shi)終日(ri)以淚洗面。因(yin)為，這(zhe)一(yi)次唐(tang)玄宗并(bing)沒有急著把貴(gui)(gui)妃接(jie)(jie)回(hui)去(qu)，而且送走(zou)之后就再沒有了消息。玄宗雖然沒有派(pai)人去(qu)接(jie)(jie)楊(yang)貴(gui)(gui)妃，但心中還是(shi)很(hen)想念(nian)的。
一(yi)個叫吉溫的(de)人(ren)來游說唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)，正中玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)下懷。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)立刻派人(ren)看望貴(gui)妃，還將(jiang)自(zi)己的(de)御膳分(fen)了(le)(le)一(yi)半給她。楊貴(gui)妃見皇帝派人(ren)來看她了(le)(le)，感(gan)動地淚流滿面，馬上(shang)伏地認錯，還剪下了(le)(le)自(zi)己的(de)一(yi)縷頭發(fa)，獻(xian)給玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)一(yi)看到貴(gui)妃的(de)青(qing)絲，派高力士將(jiang)楊貴(gui)妃接(jie)回(hui)了(le)(le)宮。
楊貴(gui)妃知道玄宗沒有她，便寢(qin)食不安，于是(shi)更(geng)為(wei)驕縱，楊家“出入禁(jin)門不問，京師長(chang)吏(li)為(wei)之側目”。陳鴻(hong)《長(chang)恨歌傳》記載：居(ju)易歌曰姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生(sheng)門戶；遂令(ling)天(tian)下(xia)父母心，不重生(sheng)男重生(sheng)女。
死于馬嵬坡
天寶十四載(zai)（公元755年），范陽、平盧、河(he)東三鎮節度使安祿山以清(qing)君側，反楊(yang)(yang)(yang)國(guo)忠為(wei)名起(qi)兵叛亂，兵鋒(feng)直指長安。次年，唐玄宗帶著楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃與楊(yang)(yang)(yang)國(guo)忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬(wei)驛(yi)（今陜西興平市西）時，陳玄禮(li)為(wei)首的隨駕(jia)禁軍軍士，一致(zhi)要求(qiu)處死楊(yang)(yang)(yang)國(guo)忠跟楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊(yang)(yang)(yang)國(guo)忠。
唐(tang)玄宗言國(guo)忠亂朝當誅，然貴(gui)妃無(wu)罪，本欲赦(she)免，無(wu)奈禁軍(jun)士兵皆認(ren)為貴(gui)妃乃禍國(guo)紅顏，安史之(zhi)(zhi)亂乃因貴(gui)妃而(er)起，不(bu)誅難慰軍(jun)心(xin)、難振(zhen)士氣，繼續(xu)包(bao)圍皇帝。唐(tang)玄宗接受高力士的(de)(de)勸言，為求自保(bao)，不(bu)得已(yi)之(zhi)(zhi)下，賜死了楊貴(gui)妃。最終楊貴(gui)妃被賜白(bai)綾一(yi)條(tiao)，縊死在佛(fo)堂的(de)(de)梨樹下，時年(nian)三十八歲，這就(jiu)是(shi)白(bai)居易的(de)(de)《長恨歌(ge)》中的(de)(de)“六軍(jun)不(bu)發無(wu)奈何，宛轉(zhuan)蛾(e)眉(mei)馬(ma)前死”之(zhi)(zhi)典故(gu)。
玄宗(zong)在安史之(zhi)亂平定(ding)后回宮，曾(ceng)派人(ren)去尋找(zhao)楊貴妃的遺體，但未尋得。
《新(xin)唐(tang)書(shu)》中的記載(zai)與《舊唐(tang)書(shu)》大致相同(tong)，由(you)此(ci)可(ke)見(jian)，楊貴(gui)妃確實死于(yu)馬嵬坡。后(hou)人傳說貴(gui)妃沒死，可(ke)能只是一(yi)種美好(hao)的愿(yuan)望(wang)。
死于佛堂
有人(ren)說(shuo)，楊玉環可能死(si)(si)(si)(si)于佛堂(tang)(tang)(tang)。《舊唐(tang)書·楊貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)傳》記載(zai)(zai)：禁軍將領陳(chen)(chen)玄禮等 殺了(le)(le)楊國(guo)忠父子之(zhi)后(hou)，認為(wei)“賊本尚在”，請求再(zai)殺楊貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)以免(mian)(mian) 后(hou)患。唐(tang)玄宗(zong)無奈(nai)，與貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)訣別，“遂(sui)縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)(si)于佛室”。《資(zi)治(zhi)通(tong)鑒·唐(tang)紀》記載(zai)(zai)：唐(tang)玄 宗(zong)是(shi)命太監高力士把楊貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)帶到佛堂(tang)(tang)(tang)縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)(si)的。《唐(tang)國(guo)史(shi)(shi)(shi)補(bu)》記載(zai)(zai)：高 力士把楊貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)(si)于佛堂(tang)(tang)(tang)的梨樹(shu)下(xia)(xia)。陳(chen)(chen)鴻的《長(chang)恨歌(ge)傳》記載(zai)(zai)：唐(tang) 玄宗(zong)知道楊貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)難免(mian)(mian)一死(si)(si)(si)(si)，但不忍(ren)見(jian)其死(si)(si)(si)(si)，便(bian)使人(ren)牽之(zhi)而(er)去(qu)，“倉(cang)皇輾(zhan)轉，竟死(si)(si)(si)(si)于尺組之(zhi)下(xia)(xia)”。樂(le)史(shi)(shi)(shi)的《楊太真外傳》 記載(zai)(zai)：唐(tang)玄宗(zong)與楊貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂(sui)縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)(si)貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)于佛堂(tang)(tang)(tang)前的梨樹(shu)之(zhi)下(xia)(xia)。陳(chen)(chen)寅恪先生在《元白詩箋證(zheng)稿》中(zhong) 指出：“所(suo)可注(zhu)意者(zhe)，樂(le) 史(shi)(shi)(shi)謂妃(fei)(fei)(fei)縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)(si)于梨樹(shu)之(zhi)下(xia)(xia)， 恐是(shi)受香山 （白居易）‘梨花一枝(zhi)春(chun)帶雨(yu)’句之(zhi)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)。 果爾，則殊可笑矣(yi)。”樂(le)史(shi)(shi)(shi)的說(shuo) 法來自《唐(tang)國(guo)史(shi)(shi)(shi)補(bu)》，而(er)李肇的說(shuo)法恐怕是(shi)受《長(chang)恨歌(ge)》的影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)。楊貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)自縊(yi)(yi)死(si)(si)(si)(si)于佛堂(tang)(tang)(tang)中(zhong)。陳(chen)(chen)玄禮及禁衛(wei)軍的將官看著這個過(guo)程(cheng)，確認楊貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)已死(si)(si)(si)(si)后(hou)，再(zai)出來跟禁衛(wei)軍士兵解(jie)釋，過(guo)了(le)(le)很(hen)久聚集的士兵才散(san)去(qu)歸隊。
死于亂軍
楊(yang)貴妃也可能死(si)于(yu)亂(luan)(luan)軍之(zhi)中。此說(shuo)主要見于(yu)一(yi)些唐詩(shi)中的(de)(de)描(miao)述。杜(du)甫于(yu)至德(de) 二年（公元(yuan)757年）在安祿山占據(ju)的(de)(de)長安，作《哀江(jiang)頭》一(yi)首，其中有“明眸皓齒今 何在，血污游魂(hun)歸不(bu)得”之(zhi)句(ju)(ju)，暗示(shi)楊(yang)貴妃不(bu)是(shi)(shi)被縊(yi)(yi)死(si)于(yu)馬嵬(wei)驛(yi)，因為縊(yi)(yi)死(si)是(shi)(shi)不(bu) 會(hui)見血的(de)(de)。李益(yi)所(suo)作七絕《過(guo)馬嵬(wei)》和七律《過(guo)馬嵬(wei)二首》中 有“托(tuo)君休洗蓮(lian)花血”和“太真血染馬蹄(ti)盡(jin)”等詩(shi)句(ju)(ju)，也反映了楊(yang)貴妃為亂(luan)(luan)軍所(suo)殺，死(si)于(yu)兵刃(ren)之(zhi)下的(de)(de)情景。杜(du)牧《華清(qing)宮三十韻》的(de)(de)“喧呼馬嵬(wei)血，零落羽(yu)林槍(qiang)”；張(zhang)佑《華清(qing)宮和社舍(she)人》的(de)(de)“血埋妃子艷”；溫庭筠(yun)《馬嵬(wei)驛(yi)》的(de)(de)“返(fan)魂(hun)無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩(shi)句(ju)(ju)，也都認為楊(yang)貴妃血濺馬嵬(wei)驛(yi)，并非被縊(yi)(yi)而(er)死(si)。
吞金而死
楊貴妃(fei)之死也有其它的可能(neng)，比如(ru)有人說她系吞金(jin)而死。這(zhe)種說法僅(jin)見于劉禹錫所用的《馬(ma)嵬行(xing)》一詩。劉氏(shi)之詩曾寫道：“綠野扶風(feng)道，黃塵馬(ma)嵬行(xing)，路(lu)邊楊貴人，墳高三(san)四尺(chi)。乃問(wen)里(li)
中(zhong)兒，皆言幸(xing)蜀時，軍家誅佞幸(xing)，天(tian)(tian)子舍妖(yao)姬。群(qun)吏伏門屏，貴(gui)人牽帝衣，低回轉(zhuan)美目，風日為天(tian)(tian)暉。貴(gui)人飲(yin)金屑(xie)，攸忽(hu)舜英暮，平生(sheng)(sheng)服杏丹(dan)，顏色真如(ru)故。”從這(zhe)首詩(shi)來看，楊貴(gui)妃(fei)是吞(tun)金而(er)(er)(er)死的。陳(chen)(chen)(chen)寅恪先生(sheng)(sheng)曾對這(zhe)種(zhong)說法(fa)頗感稀奇，并在《元白詩(shi)箋證(zheng)(zheng)稿》中(zhong)作了考(kao)證(zheng)(zheng)。陳(chen)(chen)(chen)氏懷疑劉詩(shi)“貴(gui)人飲(yin)金屑(xie)”之語，是得自(zi)“里兒中(zhong)”，故而(er)(er)(er)才與眾說有(you)異。然(ran)而(er)(er)(er)，陳(chen)(chen)(chen)氏并不排除楊貴(gui)妃(fei)在被縊死之前，也有(you)可能吞(tun)過(guo)金，所(suo)以“里兒中(zhong)”才傳得此說。
上皇自蜀(shu)還，令(ling)中使祭奠，詔(zhao)令(ling)改葬。禮部(bu)侍郎李(li)揆曰："龍武(wu)將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未(wei)可行(xing)。"乃(nai)止(zhi)。上皇密令(ling)中使改葬于他所(suo)。初瘞時以紫 褥(ru)裹之(zhi)(zhi)，肌膚已壞(huai)，而香囊(nang)仍 在。內官(guan)以獻，上皇視之(zhi)(zhi)凄惋，乃(nai)令(ling)圖其形于別殿，朝夕視之(zhi)(zhi)。（《舊唐書(shu)·卷五十一楊貴妃傳》
楊(yang)玉(yu)(yu)環名字《舊唐書》與《新唐書》里(li)沒有(you)寫，《資治通鑒》里(li)也(ye)沒有(you)明(ming)確記(ji)載，《長恨歌(ge)傳》只說她(ta)(ta)是(shi)“楊(yang)玄(xuan)琰(yan)女”。唐大中九年（855年），也(ye)就是(shi)楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)死后(hou)大約100年，鄭處誨編撰(zhuan)的(de)(de)(de)《明(ming)皇雜錄(lu)》 里(li)才第一次提及(ji)：“楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)小(xiao)字玉(yu)(yu)環”。后(hou)人沿(yan)用至今。楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)“玉(yu)(yu)奴(nu) ?”、“玉(yu)(yu)娘”、“玉(yu)(yu)環”這(zhe)三(san)個名字是(shi)真(zhen)實(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)，其中的(de)(de)(de)奴(nu)、娘、環三(san)個字的(de)(de)(de)用語都是(shi)不(bu)同時(shi)期對楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)名字的(de)(de)(de)一種(zhong)襯托。玉(yu)(yu)奴(nu)，是(shi)她(ta)(ta)兒時(shi)的(de)(de)(de)愛稱；玉(yu)(yu)娘，是(shi)她(ta)(ta)冊封前的(de)(de)(de)尊(zun)稱；玉(yu)(yu)環則是(shi)她(ta)(ta)冊封貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)、身體發福后(hou)人們對她(ta)(ta)的(de)(de)(de)戲稱。楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)姓名應該(gai)叫做“楊(yang)玉(yu)(yu)”。
有一種小(xiao)巧玲瓏的花卉，它的復葉酷(ku)似芙蓉枝，點點對稱(cheng)，宛如鳥(niao)羽。
植(zhi)株上(shang)綴(zhui)以(yi)(yi)數朵淡(dan)紅色(se)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)花(hua)，狀若(ruo)楊(yang)(yang)梅。人(ren)們(men)用手一(yi)指，它那羽狀小(xiao)葉便很(hen)快閉合，葉柄也(ye)慢慢垂(chui)下，就象初涉人(ren)世(shi)的(de)(de)(de)(de)少女(nv)，因為(wei)純(chun)潔(jie)和(he)樸實，才那樣忸怩、嬌羞(xiu)，所(suo)以(yi)(yi)人(ren)們(men)都(dou)叫它“含羞(xiu)草(cao)(cao)”。 傳說(shuo)楊(yang)(yang)玉環(huan)初入宮(gong)時，因見(jian)不(bu)(bu)到君王而終日愁眉不(bu)(bu)展。有一(yi)次，她和(he)宮(gong)女(nv)們(men)一(yi)起(qi)到宮(gong)苑賞花(hua)，無意中碰著(zhu)了(le)(le)含羞(xiu)草(cao)(cao)，草(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)葉子立(li)即(ji)卷了(le)(le)起(qi)來(lai)。宮(gong)女(nv)們(men)都(dou)說(shuo)這是楊(yang)(yang)玉環(huan)的(de)(de)(de)(de)美貌，使得(de)花(hua)草(cao)(cao)自慚形穢，羞(xiu)得(de)抬不(bu)(bu)起(qi)頭來(lai)。唐玄宗聽(ting)說(shuo)宮(gong)中有個(ge)“羞(xiu)花(hua)的(de)(de)(de)(de)美人(ren)”，立(li)即(ji)召見(jian)，封為(wei)貴(gui)妃(fei)。從(cong)此以(yi)(yi)后，“羞(xiu)花(hua)”也(ye)就成(cheng)了(le)(le)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)雅稱了(le)(le)。含羞(xiu)草(cao)(cao)“羞(xiu)”于見(jian)人(ren)，是由(you)于植(zhi)物電的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)。 含羞(xiu)草(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)葉棲基部(bu)，有一(yi)個(ge)薄壁細胞組(zu)織叫做“葉褥(ru)”，平時里(li)面充滿了(le)(le)足夠的(de)(de)(de)(de)水(shui)分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里(li)的(de)(de)(de)(de)水(shui)分，在植(zhi)物電的(de)(de)(de)(de)指令下，立(li)即(ji)向上(shang)部(bu)與兩側流去。由(you)于葉片的(de)(de)(de)(de)重量(liang)增加(jia)，就產生(sheng)了(le)(le)葉片閉合，葉柄耷垂(chui)的(de)(de)(de)(de)現象。含羞(xiu)草(cao)(cao)植(zhi)株纖細嬌弱，為(wei)了(le)(le)生(sheng)存，它在長期的(de)(de)(de)(de)自然選擇中，形成(cheng)了(le)(le)這種適應(ying)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)特殊本(ben)領。
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質，又精通(tong)音律，擅歌舞(wu)，并(bing)善彈琵琶。以致(zhi)唐玄宗對她寵愛有加(jia)。
那(nei)位萬人之上的(de)(de)大(da)唐皇帝為了博得楊貴妃的(de)(de)歡心，每(mei)逢荔枝季節總要(yao)委派專人通(tong)過每(mei)五(wu)里、十里的(de)(de)驛站從(cong)四(si)川（有(you)的(de)(de)說從(cong)廣東、福建）馳運帶有(you)露(lu)水(shui)的(de)(de)新鮮荔枝。宮(gong)中(zhong)的(de)(de)享受又(you)是極其奢侈(chi)，越是難(nan)得的(de)(de)山珍海味(wei)、希世(shi)奇寶越要(yao)進貢，除(chu)荔枝外，另(ling)有(you)一美酒(jiu)(jiu)更是讓唐玄宗封為宮(gong)廷御酒(jiu)(jiu)，其釀(niang)酒(jiu)(jiu)用的(de)(de)水(shui)是高(gao)山上的(de)(de)清晨甘露(lu)，此(ci)酒(jiu)(jiu)具(ju)得天獨(du)厚(hou)的(de)(de)四(si)川興農釀(niang)酒(jiu)(jiu)之地(di)利優勢，釀(niang)出來的(de)(de)美酒(jiu)(jiu)醇香芬芳，清而不(bu)淡(dan)，濃而不(bu)艷！
“一騎紅(hong)塵妃(fei)子笑， 無人知是(shi)荔枝(zhi)(zhi)來”。當(dang)時楊貴(gui)妃(fei)在(zai)(zai)華(hua)清宮里品(pin)嘗荔枝(zhi)(zhi)時是(shi)怎樣的(de)一番動人情景，唐玄宗(zong)每每以(yi)此(ci)美(mei)酒(jiu)與其(qi)對飲(yin)，楊貴(gui)妃(fei)在(zai)(zai)唐玄宗(zong)的(de)心目中(zhong)當(dang)然(ran)更是(shi)“回眸一笑百媚(mei)生，六宮粉黛無顏色”了。從此(ci)便有這歷(li)史上(shang)這著(zhu)名的(de)一笑。“華(hua)清笙歌霓(ni)裳醉(zui)，貴(gui)妃(fei)把酒(jiu)露濃(nong)笑”！那作為貢品(pin)進(jin)入宮廷的(de)美(mei)酒(jiu)，也取名為：露濃(nong)笑。
她(ta)以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛(dai)無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她(ta)也(ye)曾
一時(shi)失寵(chong)而借酒澆愁，醉(zui)后忘其所以，放(fang)浪形(xing)骸。
唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)先(xian)一日與楊(yang)(yang)貴妃約，命其設宴百花(hua)亭(ting)，同往賞花(hua)飲酒。至(zhi)次日，楊(yang)(yang)貴妃遂(sui)先(xian)赴百花(hua)亭(ting)，備齊御(yu)筵候駕，孰意遲待移時(shi)，唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)車(che)駕竟不(bu)至(zhi)。遲之久，遲之又久。乃忽報(bao)皇(huang)帝已幸江妃宮，楊(yang)(yang)貴妃聞訊，懊(ao)惱欲死。楊(yang)(yang)貴妃性本(ben)褊狹善妒，尤(you)媚浪(lang)，且婦女于(yu)怨望之余，本(ben)最易生(sheng)反(fan)應力。遂(sui)使萬(wan)種(zhong)情懷(huai)，一時(shi)竟難排(pai)遣(qian)，加(jia)以(yi)酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍(ren)俊不(bu)禁(jin)。于(yu)是竟忘其所(suo)以(yi)，放(fang)浪(lang)形骸，頻頻與高(gao)力士(shi)、裴(pei)力士(shi)二太監，作種(zhong)種(zhong)醉態，及(ji)求歡猥(wei)褻(xie)狀，乃始倦極回宮。
秘術之一(yi)：摒棄(qi)濃(nong)妝艷抹，講究(jiu)淡(dan)妝輕掃，顯示人(ren)體(ti)自然美(mei)。唐代美(mei)容(rong)物，以鉛、汞(gong)為主要原料，長期使用，會(hui)慢性(xing)中毒，臉部(bu)留下褐斑(ban)，皮膚老化。楊玉環為女道(dao)士五六(liu)年間，遠離(li)濃(nong)妝艷抹，不受(shou)鉛、汞(gong)危(wei)害，以后也摒棄(qi)濃(nong)妝，追求蛾眉輕掃的(de)淡(dan)妝。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說“出浴太真冰作影”。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化肌膚(fu)機(ji)能的美容效果。
秘術之(zhi)三(san)：合(he)(he)牡丹丹皮(pi)、杏(xing)仁、滑(hua)石、輕(qing)粉制成楊太(tai)真(zhen)紅(hong)玉青。據說施之(zhi)十日后，面(mian)色如紅(hong)玉，是歷代佳人美女川來美容的(de)秘方之(zhi)一，連后來的(de)慈禧太(tai)后也天天使用。此方中杏(xing)仁有豐富的(de)苦杏(xing)仁油，有滋潤(run)皮(pi)膚(fu)的(de)特(te)殊效果。輕(qing)粉抑(yi)菌，滑(hua)潤(run)利竅(qiao)，它們(men)“上能(neng)利毛(mao)腠之(zhi)竅(qiao)，下能(neng)利清溺之(zhi)竅(qiao)”。三(san)藥合(he)(he)用，具(ju)有去垢潤(run)膚(fu)，迫利毛(mao)竅(qiao)的(de)作川，徹底避免傳統美容物(wu)中鉛、汞的(de)危害。
秘術之(zhi)四(si)：吃荔(li)(li)(li)枝(zhi)(zhi)，服人(ren)(ren)(ren)參，保(bao)健美容邀君(jun)寵(chong)。楊(yang)貴(gui)妃喜食荔(li)(li)(li)枝(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)皆知。杜(du)牧有詩說：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一(yi)(yi)騎紅塵妃子笑，無人(ren)(ren)(ren)知是荔(li)(li)(li)枝(zhi)(zhi)來(lai)。”玄宗為投楊(yang)貴(gui)妃之(zhi)好，下令各地驛站，快速轉運閩、廣荔(li)(li)(li)枝(zhi)(zhi)進貢(gong)長安，耗去多少(shao)人(ren)(ren)(ren)力(li)財力(li)，僅為楊(yang)貴(gui)妃一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)歡(huan)娛(yu)快樂。荔(li)(li)(li)枝(zhi)(zhi)，為南方熱帶水果之(zhi)一(yi)(yi)，內含豐(feng)富營養，性甘平無毒，久吃荔(li)(li)(li)枝(zhi)(zhi)，益心脾、養肝血，益人(ren)(ren)(ren)顏色。
有一個疑問始終困擾著后世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環，楊(yang)玉(yu)環卻為什么(me)一直是個貴(gui)妃(fei)，而沒有成為皇后呢？
關(guan)于(yu)這個問題(ti)，史書上并(bing)沒有(you)明確的記載(zai)，我(wo)們(men)只能從有(you)關(guan)記載(zai)中(zhong)發現和(he)挖掘(jue)線索，進行相關(guan)論證和(he)推(tui)測。從史書記載(zai)中(zhong)的蛛絲馬(ma)跡來(lai)看(kan)，唐(tang)玄宗之所以沒有(you)冊封楊玉(yu)環為皇(huang)后，很可能與他得到楊玉(yu)環的卑下(xia)手(shou)段(duan)有(you)關(guan)。
根據《舊唐(tang)書(shu)》、《新唐(tang)書(shu)》、《資治通鑒(jian)》等史書(shu)記載，楊(yang)(yang)玉環原為唐(tang)玄宗(zong)(zong)的(de)(de)兒(er)子壽(shou)王(wang)李瑁的(de)(de)王(wang)妃(fei)，唐(tang)玄宗(zong)(zong)是通過不正(zheng)當(dang)的(de)(de)手段從兒(er)子手中搶過來的(de)(de)。開(kai)元二十二年七月，李瑁與楊(yang)(yang)玉環一見鐘情，在武惠妃(fei)（李瑁之母）的(de)(de)再(zai)三請求下，唐(tang)玄宗(zong)(zong)下詔冊立楊(yang)(yang)玉環為壽(shou)王(wang)妃(fei)，婚后，兩人甜(tian)美異(yi)常，而這時唐(tang)玄宗(zong)(zong)并沒(mei)有見到楊(yang)(yang)玉環。
五年之后，唐玄宗才看見(jian)了楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)，并且一(yi)見(jian)之下便被楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)的(de)姿(zi)色深(shen)深(shen)迷住了，而這(zhe)時她已(yi)經(jing)嫁給壽(shou)王李(li)瑁差不(bu)多五年了。但唐玄宗卻不(bu)管這(zhe)么多，他(ta)設計了一(yi)番表(biao)面(mian)文章，先是打著孝順(shun)的(de)旗號，說是要(yao)為(wei)自己的(de)母親竇太后薦(jian)福，便下詔令楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)出家做道士，并賜道號“太真(zhen)”，命令楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)搬出了壽(shou)王府，住進(jin)了太真(zhen)宮。然(ran)后，他(ta)將大臣韋昭訓(xun)的(de)女兒許(xu)配給壽(shou)王李(li)瑁，并立為(wei)妃，以此來(lai)安撫壽(shou)王。五年之后楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊(yang)(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)還俗，并接入(ru)宮中，正式冊封(feng)為(wei)貴妃，自己養了起來(lai)。
這件事情(qing)自(zi)然(ran)給壽(shou)王李(li)瑁(mao)以(yi)深重的(de)(de)(de)傷害，但搶走愛妃的(de)(de)(de)是(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)父(fu)皇，自(zi)己只能敢(gan)怒(nu)不(bu)敢(gan)言(yan)。對此(ci)(ci)，唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)詩人李(li)商(shang)隱曾在(zai)詩歌(ge)《驪山有(you)(you)感·詠楊妃》中寫道:“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平(ping)明(ming)每幸長生殿，不(bu)從金輿惟壽(shou)王。”此(ci)(ci)詩說明(ming)了(le)當時唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)搶走兒媳婦后，壽(shou)王李(li)瑁(mao)的(de)(de)(de)郁悶和(he)唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)尷尬，然(ran)而楊玉環(huan)實在(zai)是(shi)太漂亮(liang)了(le)，唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)為了(le)得到(dao)她(ta)這一切都不(bu)顧了(le)，由此(ci)(ci)也可見(jian)楊貴妃的(de)(de)(de)迷人之處。另外，唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)是(shi)中國(guo)歷史上少有(you)(you)的(de)(de)(de)開(kai)放的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)代，采取了(le)兼(jian)容并包(bao)的(de)(de)(de)文化政(zheng)策，各(ge)種外來(lai)風俗在(zai)大唐(tang)(tang)落地開(kai)花(hua)，封建倫理等級制度得到(dao)弱化，因此(ci)(ci)唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)(zong)這樣做并沒有(you)(you)引來(lai)太大的(de)(de)(de)反對。
但(dan)搶(qiang)奪兒(er)子(zi)王妃(fei)畢竟不是(shi)(shi)件光(guang)彩的(de)(de)事情，壽(shou)王李(li)瑁(mao)雖(sui)然表面(mian)不敢(gan)說，暗地里肯定是(shi)(shi)耿耿于懷的(de)(de)，所以(yi)(yi)唐玄宗雖(sui)然極(ji)其寵(chong)愛楊貴(gui)妃(fei)，將(jiang)所有(you)(you)的(de)(de)恩惠都施(shi)加(jia)到(dao)她(ta)(ta)身上(shang)，連她(ta)(ta)的(de)(de)親(qin)戚朋(peng)友都提拔為重(zhong)要(yao)官員(yuan)，由朝廷俸(feng)祿包養起(qi)來(lai)，甚至(zhi)于民間有(you)(you)了(le)“遂令天下父母心，不重(zhong)生男重(zhong)生女”的(de)(de)風(feng)氣，但(dan)卻一(yi)直(zhi)不肯加(jia)封(feng)(feng)她(ta)(ta)為皇(huang)(huang)后(hou)。一(yi)來(lai)是(shi)(shi)從兒(er)子(zi)手中搶(qiang)來(lai)的(de)(de)貴(gui)妃(fei)畢竟有(you)(you)違(wei)倫理(li)，雖(sui)然其時風(feng)俗開(kai)化，但(dan)倫理(li)長情的(de)(de)主體還是(shi)(shi)存在(zai)的(de)(de)，讓這(zhe)么得來(lai)的(de)(de)婦人做了(le)皇(huang)(huang)后(hou)顯然無法“母儀天下”。二來(lai)是(shi)(shi)如果封(feng)(feng)楊玉環為皇(huang)(huang)后(hou)，勢必將(jiang)壽(shou)王李(li)瑁(mao)心中壓抑的(de)(de)怒氣激發出(chu)來(lai)，到(dao)時候發生政變也很有(you)(you)可能。其三是(shi)(shi)楊貴(gui)妃(fei)得寵(chong)后(hou)仙及(ji)雞(ji)犬，她(ta)(ta)的(de)(de)兄弟姐妹親(qin)戚都得到(dao)了(le)朝廷的(de)(de)重(zhong)用，已經發展(zhan)成一(yi)股龐大的(de)(de)政治(zhi)力(li)量，如果再封(feng)(feng)她(ta)(ta)為皇(huang)(huang)后(hou)，必將(jiang)引起(qi)大臣的(de)(de)反(fan)對和權力(li)的(de)(de)傾(qing)斜(xie)，這(zhe)對維護穩(wen)定是(shi)(shi)很不利的(de)(de)，所以(yi)(yi)唐玄宗一(yi)直(zhi)不肯封(feng)(feng)楊貴(gui)妃(fei)為皇(huang)(huang)后(hou)。
還有(you)(you)一(yi)個(ge)重要(yao)的(de)原因(yin)讓唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)不(bu)(bu)能(neng)(neng)封(feng)楊貴(gui)妃(fei)為皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)，這就(jiu)是(shi)楊貴(gui)妃(fei)跟隨唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)后(hou)(hou)一(yi)直沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)子(zi)(zi)嗣(si)。至于楊貴(gui)妃(fei)為什么沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)生(sheng)育我(wo)們無(wu)從得知(zhi)，但(dan)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)兒(er)(er)子(zi)(zi)肯定是(shi)封(feng)她(ta)為皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)的(de)一(yi)大(da)障礙，因(yin)為古(gu)代(dai)冊(ce)立皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)是(shi)件非(fei)常(chang)重要(yao)的(de)大(da)事，要(yao)君臣參與(yu)，詔示(shi)天(tian)下，冊(ce)立的(de)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)必須(xu)是(shi)懿(yi)德懿(yi)容，能(neng)(neng)起到垂范萬眾、母儀天(tian)下的(de)作用，她(ta)所生(sheng)的(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)也(ye)將被(bei)立為太子(zi)(zi)，日后(hou)(hou)繼承(cheng)大(da)統(tong)。因(yin)此皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)與(yu)太子(zi)(zi)一(yi)般應當(dang)是(shi)母以(yi)子(zi)(zi)顯或是(shi)子(zi)(zi)以(yi)母顯的(de)，但(dan)當(dang)時太子(zi)(zi)已立多(duo)年(nian)，而且成(cheng)長正常(chang)，楊貴(gui)妃(fei)又遲遲沒(mei)(mei)(mei)能(neng)(neng)生(sheng)個(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi)出來，所以(yi)就(jiu)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)理(li)由封(feng)她(ta)為皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)。如果(guo)霸王(wang)硬(ying)上(shang)弓，立楊貴(gui)妃(fei)為皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)，很(hen)可能(neng)(neng)引起太子(zi)(zi)、壽(shou)王(wang)李瑁甚至朝廷(ting)大(da)臣的(de)反對，發生(sheng)宮廷(ting)政(zheng)變(bian)，那(nei)樣就(jiu)得不(bu)(bu)償失(shi)了，唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)斷然不(bu)(bu)會去冒這個(ge)險(xian)。
楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)雖然沒有(you)(you)成(cheng)為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)，但(dan)她(ta)享受的(de)(de)待遇規格早就是皇(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)標準了(le)。她(ta)一入宮便集“三千寵愛(ai)在(zai)一身”，民間(jian)還(huan)有(you)(you)“一騎紅(hong)塵妃(fei)(fei)子笑，無人知是荔(li)枝來(lai)”的(de)(de)傳說，可見楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)地位之(zhi)高，承運(yun)之(zhi)深，宮中的(de)(de)儀體規制(zhi)都是為(wei)她(ta)而設了(le)。楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)雖無皇(huang)后(hou)(hou)之(zhi)名，但(dan)得皇(huang)后(hou)(hou)之(zhi)實(shi)，而且比(bi)一般的(de)(de)皇(huang)后(hou)(hou)更受尊寵。楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)也比(bi)較聰明，沒有(you)(you)反復請(qing)求唐(tang)(tang)玄宗立自己為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)。既(ji)然已經達(da)到了(le)一個女人所達(da)到的(de)(de)極(ji)致(zhi)，得到了(le)天(tian)子的(de)(de)萬千寵愛(ai)，何必還(huan)去在(zai)乎皇(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)名號呢(ni)？她(ta)只需要發揮自己的(de)(de)美艷(yan)多才，把唐(tang)(tang)玄宗伺候得舒舒服(fu)服(fu)，便永遠都是實(shi)際意義上的(de)(de)皇(huang)后(hou)(hou)。
楊玉環(huan)(huan)善歌舞(wu)(wu)，通(tong)(tong)音律，為(wei)(wei)唐(tang)代宮廷音樂(le)(le)家、舞(wu)(wu)蹈(dao)家，其音樂(le)(le)才(cai)華(hua)(hua)在(zai)(zai)歷代后妃中(zhong)鮮見，被(bei)后世譽為(wei)(wei)中(zhong)國古代四大美女之一(yi)(yi)。雖然體態豐腴，但史書(shu)上(shang)也記載著她是一(yi)(yi)位舞(wu)(wu)蹈(dao)高手，還精通(tong)(tong)胡旋舞(wu)(wu)，身段飄搖(yao)，翻躍如(ru)風，令人(ren)眼花繚(liao)亂(luan)。楊玉環(huan)(huan)自(zi)入宮以(yi)后，遵循封建的(de)宮廷體制，不過(guo)問朝廷政(zheng)治，不插手權(quan)力之爭，以(yi)自(zi)已的(de)嫵媚溫順及過(guo)人(ren)的(de)音樂(le)(le)才(cai)華(hua)(hua)，受到玄宗(zong)的(de)百般寵愛(ai)，雖曾因妒(du)而觸怒玄宗(zong)，以(yi)致兩次被(bei)送出宮，但最終玄宗(zong)還是難以(yi)割(ge)舍。楊玉環(huan)(huan)若生在(zai)(zai)別的(de)年代，或許成不了楊貴妃。唐(tang)朝人(ren)以(yi)豐腴為(wei)(wei)美，楊玉環(huan)(huan)則(ze)“凝(ning)脂胭(yan)華(hua)(hua)”，連(lian)“脂肪”都開始“凝(ning)集(ji)”，像(xiang)“胭(yan)脂”一(yi)(yi)樣散發(fa)著“華(hua)(hua)麗”的(de)色彩，這(zhe)都是是需要一(yi)(yi)定“功力”的(de)。
祖(zu)先(xian)：十九代祖(zu)宗楊震
楊(yang)真(zhen) 、楊(yang)尚希、楊(yang)仲(zhong)嗣、 楊(yang)仲(zhong)昌
楊玉環
楊玉環
高祖父：楊汪
曾祖父：楊令本
祖父：楊志謙
父親：楊玄琰 （齊(qi)國(guo)公(gong)）
叔父：楊玄璬 、楊玄珪。
公(gong)公(gong)：李(li)旦（唐睿宗）
婆(po)婆(po)：昭成皇后(hou)竇德(de)妃(fei)、 貞順皇后(hou)武惠妃(fei)
丈夫(fu)： 李瑁（壽王）→ 李隆(long)基（唐玄宗）
堂兄：楊國忠，本名楊釗
姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)：大(da)姐(jie)(jie)韓國(guo)(guo)夫人、 三姐(jie)(jie)虢國(guo)(guo)夫人 、八姐(jie)(jie)秦(qin)國(guo)(guo)夫人
楊貴妃自己所作(zuo)之詩(shi)，《全唐詩(shi)》收有其《贈張云容(rong)舞》一首(shou)云：“羅袖(xiu)動香香不已，紅蕖梟(xiao)梟(xiao)秋(qiu)煙(yan)里。輕云嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。”
華陰縣說法
楊玉環的高(gao)祖父楊汪(wang)是隋朝的上柱國，為華陰人。
【反駁】：遷居三代后就(jiu)不(bu)屬(shu)于第一代的(de)(de)原籍(ji)了，而(er)楊汪(wang)的(de)(de)曾祖父楊尚(shang)希(xi)籍(ji)貫(guan)都有南(nan)北朝時弘農靈寶（今(jin)河南(nan)靈寶市）、隋(sui)朝時弘農華(hua)陰(yin)（今(jin)陜西華(hua)陰(yin)市）兩種說法，說楊玉(yu)環祖籍(ji)在弘農郡華(hua)陰(yin)縣太(tai)過草率。而(er)且持“華(hua)陰(yin)說”觀(guan)點的(de)(de)人很(hen)明顯難(nan)以自圓其說，因為這些人連楊尚(shang)希(xi)出生在什(shen)么朝代都搞不(bu)清(qing)楚。
《楊太真外傳》 等古書(shu)中均記載：楊玉環隨叔父遷至蒲(pu)州永(yong)樂(le)之獨(du)頭村(cun)。
【反駁】：由此可以充(chong)分(fen)證明，楊玉環祖籍并不是(shi)蒲州(zhou)永樂，更(geng)不是(shi)出生(sheng)于蒲州(zhou)永樂，只不過是(shi)在當(dang)地生(sheng)活過一段(duan)時間。
漏洞一(yi)：廣西容縣有一(yi)塊當(dang)地(di)人(ren)自認為(wei)唐代的石(shi)碑(bei)，記(ji)述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃(fei)碑(bei)記(ji)》，并說這是楊貴妃(fei)事(shi)跡最早的記(ji)載。
【反駁(bo)】：天寶十(shi)五載（756年(nian)）才有的安史之亂，不(bu)知許子真是(shi)怎樣(yang)提
前(qian)11年，在天寶四年就預(yu)知了(le)楊貴妃的遭遇。從全(quan)國范(fan)圍來看，有關于這(zhe)個(ge)許子真(zhen)的記載(zai)，除了(le)容縣以外(wai)，是(shi)完(wan)全(quan)沒有，可(ke)見其一點名氣都沒有，或者這(zhe)個(ge)人其實(shi)(shi)就是(shi)當地人虛構出來的。而容縣把許子真(zhen)的地位捧的很高(gao)，事實(shi)(shi)上一個(ge)小小是(shi)四門助教(jiao)(jiao)只不過是(shi)高(gao)等學校教(jiao)(jiao)員老師中職稱低于講師的一種初級職稱。因此，此碑文(wen)完(wan)全(quan)無任何權(quan)威性。
漏洞(dong)二：楊(yang)妃(fei)容州(zhou)碑(bei)記，碑(bei)文不長(chang)：“楊(yang)妃(fei)，容州(zhou)楊(yang)沖(chong)人也。離城一十里。小名(ming)玉(yu)娘(niang)，父維，母葉氏”。
【反駁】：正史《舊唐(tang)書》與(yu)野史《楊(yang)(yang)太真外傳》等均指明楊(yang)(yang)玉(yu)環的(de)父親名(ming)叫楊(yang)(yang)玄(xuan)琰，而不是什么楊(yang)(yang)維。
【反駁】：楊(yang)貴妃精通(tong)音(yin)律(lv)舞(wu)蹈(dao)，所受到的(de)優越(yue)教育與容縣當時閉塞落后的(de)條件是極其不吻合的(de)。
漏洞三(san)：楊貴妃喜(xi)歡吃荔枝，她就是容縣人。
【反駁】：以(yi)唐(tang)朝(chao)當時的(de)(de)(de)國力，幾乎整個(ge)亞洲的(de)(de)(de)藩屬國都會向(xiang)唐(tang)朝(chao)進貢，隋唐(tang)大(da)運河通南(nan)達北、一(yi)日千里(li)(li)，皇宮里(li)(li)的(de)(de)(de)妃嬪(pin)什么山珍海味都可(ke)以(yi)吃到。楊玉環喜歡(huan)吃哪里(li)(li)的(de)(de)(de)特產并不代表她就是哪里(li)(li)人，很多中國人都喜歡(huan)吃洋快餐(can)。
漏(lou)洞四：容縣石碑(bei)碑(bei)文：開元二(er)十四年，明皇詔入內，號太真。
【反(fan)駁】：《舊唐書》等正(zheng)史(shi)均記載楊玉環于天寶(bao)四年為貴妃。
公元(yuan)729年楊(yang)玄琰卒，楊(yang)玉環生于公元(yuan)719年。《舊(jiu)唐書》上的記載：楊(yang)貴妃的父(fu)親(qin)叫(jiao)楊(yang)玄琰出仕蜀州(zhou)司戶，她便出生在蜀州(zhou)。蜀州(zhou)就是今(jin)天的崇州(zhou)，在唐宋時期，成都西邊的崇州(zhou)被稱(cheng)為(wei)蜀州(zhou)。
關于楊玉(yu)環的(de)祖籍，有虢州(zhou)閿鄉(xiang)說、山西蒲州(zhou)永樂(le)說、弘農華(hua)陰說等。種種說法不一(yi)，但有一(yi)點是一(yi)致的(de)，即楊玉(yu)環的(de)父(fu)親是楊玄琰。
《舊唐書》、《楊太(tai)真外傳(chuan)》等均(jun)指明(ming)楊玉(yu)環父(fu)親(qin)為(wei)楊玄琰，包括其祖父(fu)楊志謙(qian)、高祖父(fu)楊令(ling)本、六世祖楊尚希等均(jun)記載是(shi)虢州(zhou)閿(wen)鄉人。這是(shi)有關楊玉(yu)環身世最為(wei)準確記載。拋開祖籍(ji)論(lun)，按照她父(fu)親(qin)的籍(ji)貫也是(shi)虢州(zhou)閿(wen)鄉人。
楊(yang)貴(gui)妃(fei)墓其實(shi)只是楊(yang)貴(gui)妃(fei)的(de)衣冠冢(zhong)(zhong)，位(wei)于陜西(xi)咸(xian)陽市(shi)興(xing)平嵬市(shi)馬鎮西(xi)500米處(chu)，距西(xi)安(an)60公里。墓呈半球形，冢(zhong)(zhong)高3米 ，整座墓冢(zhong)(zhong)都用青磚包砌，墓后有一座高約6米的(de)楊(yang)貴(gui)妃(fei)大理石(shi)塑像(xiang)。
貴(gui)(gui)妃(fei)墓(mu)(mu)為一半坡上的(de)小(xiao)陵(ling)園，大門頂額橫書(shu)“楊氏貴(gui)(gui)妃(fei)之墓(mu)(mu)”園內正(zheng)面一座三間(jian)的(de)仿(fang)古式獻殿(dian)，過獻殿(dian)即是墓(mu)(mu)冢，高3米，封土(tu)(tu)(tu)四(si)周砌以(yi)青(qing)磚(zhuan)(zhuan)。傳說婦女用貴(gui)(gui)妃(fei)墓(mu)(mu)上的(de)土(tu)(tu)(tu)搽(cha)臉，可去掉(diao)臉上的(de)黑斑，使面部肌肉(rou)細膩白嫩。因此，其墓(mu)(mu)土(tu)(tu)(tu)被稱為“貴(gui)(gui)妃(fei)粉(fen)”,遠近(jin)婦女爭相以(yi)土(tu)(tu)(tu)搽(cha)臉，連外地游人(ren)(ren)也(ye)要(yao)帶包(bao)墓(mu)(mu)土(tu)(tu)(tu)回去，于(yu)是墓(mu)(mu)堆越(yue)來(lai)越(yue)小(xiao)，守(shou)墓(mu)(mu)人(ren)(ren)不斷給墓(mu)(mu)堆添(tian)土(tu)(tu)(tu)，但不久又被人(ren)(ren)取(qu)光。為了保護墳墓(mu)(mu)，只好用青(qing)磚(zhuan)(zhuan)將其包(bao)砌。這樣，人(ren)(ren)們(men)就再也(ye)無法從墓(mu)(mu)上取(qu)土(tu)(tu)(tu)了。墓(mu)(mu)前有(you)一碑樓，上刻：“唐玄宗貴(gui)(gui)妃(fei)楊氏墓(mu)(mu)”。
楊貴妃故居(ju)位于山西省永濟市首陽鄉獨頭村東向(xiang)100米處。占地面積近百畝，建筑(zhu)(zhu)形制為仿唐民居(ju)。楊貴妃故里，是一座類似城堡式(shi)的(de)獨宅三進院(yuan)落，它依(yi)山勢而建，南北走向(xiang)，可瞰黃河。建筑(zhu)(zhu)分堡門(men)、下院(yuan)、中院(yuan)、上院(yuan)、西花(hua)園、貴妃池，自下而上，建在一條中軸線上。
