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楊(yang)玉(yu)環(huan)于開元七年（719年）農(nong)歷六(liu)月初一生于宦門(men)世家(jia)，高祖父楊(yang)汪(wang)是隋朝的(de)上柱(zhu)國、吏部尚書，唐初被(bei)李世民所殺；父楊(yang)玄琰，曾擔任過蜀州司戶；叔父楊(yang)玄璬曾任河南府土(tu)曹，楊(yang)玉(yu)環(huan)的(de)童年是在蜀州度過的(de)。
開(kai)元十(shi)七年，10歲左右的楊(yang)玉環(huan)因父親去世，被寄養(yang)在(zai)洛(luo)陽的三叔楊(yang)玄璬家。
楊玉環天(tian)生(sheng)麗質，加(jia)上優越的教育環境(jing)，使她具(ju)備有一(yi)定的文化(hua)修養，性(xing)格婉順，精通(tong)音律，擅(shan)歌舞，并善(shan)彈琵琶。在白居易的《長(chang)恨歌》中描述其為：天(tian)生(sheng)麗質難自棄(qi)，一(yi)朝選(xuan)在君王(wang)側(ce)。
開元二十二年(nian)七月，唐玄宗(zong)的女(nv)兒咸(xian)宜公(gong)主在洛陽舉行(xing)婚禮，楊玉環(huan)也應邀參(can)加。咸(xian)宜公(gong)主之胞弟壽王李瑁對楊玉環(huan)一見(jian)鐘情，唐玄宗(zong)在武惠妃的要求下當(dang)年(nian)就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。
開(kai)元(yuan)二(er)十五(wu)年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母親(qin)武惠妃是玄宗(zong)最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇(yu)等(deng)同于皇(huang)后(hou)。玄宗(zong)因此(ci)郁郁寡(gua)歡，當時后(hou)宮數千，
無可意者，有人進(jin)言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏召入(ru)后宮之中 。
開(kai)元(yuan)二十八年（740年）十月，以為玄宗母親竇太后(hou)祈福的名義(yi)，敕書楊(yang)氏出家為女道(dao)士 ，道(dao)號“太真”。
天(tian)寶四年（745年），唐玄宗把(ba)韋昭訓(xun)的女兒冊(ce)立(li)為壽王妃后(hou)(hou)，遂冊(ce)立(li)楊(yang)玉(yu)環為貴妃 ?，玄宗自(zi)廢掉王皇(huang)后(hou)(hou)就再(zai)未立(li)后(hou)(hou)，因此楊(yang)貴妃就相(xiang)當(dang)于(yu)皇(huang)后(hou)(hou)。
玄宗(zong)親譜《霓裳(shang)羽(yu)衣(yi)曲》，召見楊(yang)(yang)貴妃時(shi)，令(ling)樂工(gong)奏此新(xin)樂，賜楊(yang)(yang)氏以金(jin)釵(chai)鈿合，并親自插在楊(yang)(yang)氏鬢發上。玄宗(zong)對后宮(gong)(gong)人(ren)說：“朕得(de)楊(yang)(yang)貴妃，如(ru)得(de)至寶也”（《古今宮(gong)(gong)闈(wei)秘(mi)記(ji)》卷三）復制(zhi)新(xin)曲《得(de)寶子》，足見寵幸之隆(long)。時(shi)宮(gong)(gong)中未立新(xin)皇后，宮(gong)(gong)人(ren)皆呼(hu)楊(yang)(yang)氏為(wei)“娘子”，實(shi)居后位。鄭處誨講了一個(ge)故事(shi)，說在楊(yang)(yang)玉環晉(jin)為(wei)貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人(ren)語(yu)，玄宗(zong)和楊(yang)(yang)貴妃十分喜(xi)歡(huan)，稱它為(wei)“雪(xue)花(hua)女(nv)”，宮(gong)(gong)中左(zuo)右則稱它為(wei)“雪(xue)花(hua)娘”。
唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)令詞臣教以(yi)詩篇，數(shu)遍之后，這(zhe)只(zhi)(zhi)白鸚鵡(wu)就能吟頌(song)出來，逗人喜愛。玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)每與楊貴妃下棋，如(ru)果局面對(dui)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)不利，侍(shi)從的(de)宦(huan)官(guan)怕玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)輸了棋，就叫(jiao)聲“雪衣(yi)娘”，這(zhe)只(zhi)(zhi)鸚鵡(wu)便飛入棋盤(pan)，張(zhang)翼拍翅。后來這(zhe)只(zhi)(zhi)可愛的(de)“雪衣(yi)娘”被老(lao)鷹啄死(si)，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)與楊貴妃十分(fen)傷心(xin)，將它葬于御苑中，稱(cheng)為“鸚鵡(wu)冢”。玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)對(dui)寵物白鸚鵡(wu)尚且如(ru)此珍惜，其對(dui)楊貴妃的(de)厚寵更不待言了。
楊貴(gui)妃其(qi)大姐(jie)封(feng)為(wei)韓國(guo)夫(fu)(fu)(fu)人，三姐(jie)封(feng)為(wei)虢(guo)國(guo)夫(fu)(fu)(fu)人，八姐(jie)封(feng)為(wei)秦國(guo)夫(fu)(fu)(fu)人 。每月各贈脂(zhi)粉費十萬錢。虢(guo)國(guo)夫(fu)(fu)(fu)人排行第三，以(yi)天(tian)生麗質自美(mei)，不假脂(zhi)粉。杜甫《虢(guo)國(guo)夫(fu)(fu)(fu)人》詩云：“虢(guo)國(guo)夫(fu)(fu)(fu)人承主(zhu)思，平明上馬入(ru)金門。卻嫌脂(zhi)粉宛顏色，淡掃蛾眉朝(chao)至尊。”（《杜詩詳注》卷(juan)二）乃為(wei)事實之寫照。
由于楊貴妃得(de)到重寵，她的(de)兄(xiong)弟均贈(zeng)高(gao)官，甚(shen)至遠房兄(xiong)弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗(zong)與(yu)楊氏諸姐(jie)妹賭博(bo)，令楊釗計算賭賬，賜(si)名(ming)國(guo)忠，身(shen)兼支部(bu)郎中等十余職，操縱朝政。玄宗(zong)游幸華清池，以(yi)楊氏五家(jia)為扈(hu)從，每家(jia)一(yi)隊，穿(chuan)一(yi)色衣，五家(jia)合隊，五彩繽紛(fen)。沿途掉落首飾遍(bian)地，閃(shan)閃(shan)生光，其奢(she)侈無以(yi)復(fu)加。楊家(jia)一(yi)族(zu)，娶(qu)了兩位(wei)公(gong)主，兩位(wei)郡主，玄宗(zong)還親為楊氏御撰和徹書家(jia)廟碑。
天寶五(wu)載(zai)七月，由(you)于楊貴(gui)妃(fei)(fei)恃寵驕縱，得罪(zui)了玄宗，被玄宗譴歸(gui)(gui)娘家(jia)。貴(gui)妃(fei)(fei)出宮后，玄宗飲食(shi)不(bu)進，高(gao)力士只(zhi)得又把她召(zhao)回來。正(zheng)史記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)：《舊(jiu)唐書(shu)卷五(wu)十一》記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)“五(wu)載(zai)七月，貴(gui)妃(fei)(fei)以(yi)(yi)微(wei)譴送(song)歸(gui)(gui)楊銛宅”、“天寶九載(zai)，貴(gui)妃(fei)(fei)復忤(wu)旨，送(song)歸(gui)(gui)外第”。《新唐書(shu)》卷七十六記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)：它(ta)日，妃(fei)(fei)以(yi)(yi)譴還铦(xian)第，比(bi)中(zhong)仄，帝尚不(bu)御食(shi)，笞(chi)怒(nu)左右。高(gao)力士欲驗(yan)帝意，乃白以(yi)(yi)殿中(zhong)供帳、司農酒餼百馀(yu)車(che)送(song)妃(fei)(fei)所，帝即以(yi)(yi)御膳分(fen)賜。力士知帝旨，是(shi)夕，請召(zhao)妃(fei)(fei)還，下鑰安興坊門馳(chi)入。妃(fei)(fei)見帝，伏地(di)謝(xie)，帝釋然(ran)，撫尉良渥。《資治通鑒》記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)：妃(fei)(fei)以(yi)(yi)妒(du)悍(han)不(bu)遜，上(shang)(shang)怒(nu)，命送(song)歸(gui)(gui)。”這幾部正(zheng)史都沒有(you)(you)正(zheng)面地(di)詳細說明這件事的發生過(guo)程，并異(yi)口同聲地(di)說是(shi)楊貴(gui)妃(fei)(fei)因(yin)(yin)犯錯誤得罪(zui)了玄宗而(er)被送(song)歸(gui)(gui)娘家(jia)。《資治通鑒》記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)的理(li)由(you)是(shi)“妒(du)悍(han)不(bu)遜”，究竟發生了什么事，還是(shi)沒說。野史《開元(yuan)傳信記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)：太(tai)真(zhen)妃(fei)(fei)常(chang)因(yin)(yin)妒(du)媚，有(you)(you)語侵上(shang)(shang)，上(shang)(shang)怒(nu)甚”、“太(tai)真(zhen)妃(fei)(fei)常(chang)因(yin)(yin)妒(du)媚，有(you)(you)語侵上(shang)(shang)，上(shang)(shang)怒(nu)甚，召(zhao)高(gao)力士以(yi)(yi)輜送(song)還其(qi)家(jia)。
不(bu)難看出，楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)此(ci)次被攆的(de)(de)(de)罪名是(shi)“妒(du)悍不(bu)遜(xun)”。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)所嫉妒(du)的(de)(de)(de)人很多人猜測是(shi)唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)名妃(fei)(fei)(fei)(fei)子——梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)。根據宋人《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳》記載：“梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)叫江(jiang)(jiang)采(cai)萍(ping)，比(bi)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)早19年入宮。當年，唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)最寵愛(ai)的(de)(de)(de)武惠妃(fei)(fei)(fei)(fei)去世，玄(xuan)宗(zong)心中失落，宦官(guan)高(gao)力士(shi)便建(jian)議(yi)在(zai)全國選美。高(gao)力士(shi)來(lai)到(dao)福建(jian)，見到(dao)了(le)(le)(le)江(jiang)(jiang)采(cai)萍(ping)，驚(jing)為(wei)天人。于(yu)(yu)是(shi)，把她(ta)(ta)帶(dai)回宮，獻給了(le)(le)(le)唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)。”江(jiang)(jiang)采(cai)萍(ping)不(bu)僅容貌美麗，而且溫(wen)柔典(dian)雅，很快(kuai)便擄獲(huo)了(le)(le)(le)玄(xuan)宗(zong)的(de)(de)(de)心。江(jiang)(jiang)采(cai)萍(ping)自小(xiao)喜愛(ai)淡(dan)雅，也喜歡同樣淡(dan)雅的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花。唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)便將(jiang)(jiang)她(ta)(ta)封(feng)為(wei)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)，特地在(zai)后宮為(wei)她(ta)(ta)栽(zai)種了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)片(pian)梅(mei)(mei)林。當梅(mei)(mei)花盛開之(zhi)時，玄(xuan)宗(zong)便攜梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)來(lai)到(dao)這(zhe)里(li)，賞花吟詩，恩愛(ai)無比(bi)。后來(lai)，唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)又(you)見到(dao)了(le)(le)(le)楊(yang)玉(yu)環，便為(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)風韻(yun)所傾(qing)倒，因為(wei)二人同擅長音樂，很快(kuai)成為(wei)了(le)(le)(le)知音。唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)在(zai)千(qian)方百計將(jiang)(jiang)玉(yu)環弄到(dao)手之(zhi)后，便日(ri)日(ri)與楊(yang)妃(fei)(fei)(fei)(fei)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，很快(kuai)就把梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)忘(wang)卻(que)了(le)(le)(le)。梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)擅長詩賦，一(yi)(yi)(yi)日(ri)，她(ta)(ta)寫(xie)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)首《一(yi)(yi)(yi)斛(hu)珠》，托(tuo)人帶(dai)給玄(xuan)宗(zong)。玄(xuan)宗(zong)見詩，便想起(qi)了(le)(le)(le)昔日(ri)與梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)情景(jing)。于(yu)(yu)是(shi)，便召她(ta)(ta)入翠華西閣敘舊(jiu)。不(bu)料，此(ci)事被楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)探知，醋意(yi)大發，把玄(xuan)宗(zong)和(he)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)番羞辱。李(li)隆基畢竟是(shi)皇帝，怎(zen)能讓貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)如此(ci)教訓，一(yi)(yi)(yi)怒(nu)之(zhi)下，命人將(jiang)(jiang)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)送回娘(niang)家(jia)。
這(zhe)件事在歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)被(bei)傳(chuan)得沸(fei)沸(fei)揚揚。但歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)不(bu)論是(shi)(shi)《舊唐(tang)書(shu)(shu)》、《新唐(tang)書(shu)(shu)》，還(huan)是(shi)(shi)司馬光的(de)(de)(de)《資治通鑒》，都(dou)沒(mei)有記(ji)(ji)載有梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)這(zhe)個人(ren)，其(qi)(qi)次(ci)，我們(men)所看到(dao)的(de)(de)(de)有關(guan)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)，其(qi)(qi)內容(rong)是(shi)(shi)從(cong)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)》衍化(hua)而(er)來的(de)(de)(de)。而(er)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)》一文(wen)無(wu)作者(zhe)（有人(ren)認(ren)為是(shi)(shi)唐(tang)曹鄴(ye)所著(zhu)，并無(wu)實據。）抄(chao)錄者(zhe)也不(bu)知(zhi)作者(zhe)是(shi)(shi)何人(ren)，只知(zhi)他(ta)是(shi)(shi)北宋(song)(song)、南宋(song)(song)之(zhi)交的(de)(de)(de)人(ren)。而(er)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)》是(shi)(shi)最(zui)早記(ji)(ji)載梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)其(qi)(qi)人(ren)其(qi)(qi)事的(de)(de)(de)作品。其(qi)(qi)它所有關(guan)于梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)記(ji)(ji)載都(dou)是(shi)(shi)晚于該(gai)文(wen)，而(er)且(qie)大多是(shi)(shi)該(gai)文(wen)的(de)(de)(de)轉抄(chao)，或(huo)者(zhe)增(zeng)加了(le)傳(chuan)說(shuo)部分(fen)。其(qi)(qi)三(san)，在《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)》里(li)有這(zhe)樣幾句話，值得注意：“今世圖畫美人(ren)者(zhe)，號(hao)(hao)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，泛(fan)(fan)(fan)言唐(tang)明皇(huang)(huang)時人(ren)，而(er)莫詳所自也。”其(qi)(qi)意思說(shuo)，當(dang)(dang)今（宋(song)(song)代(dai)）仕(shi)女畫中的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，人(ren)們(men)只泛(fan)(fan)(fan)泛(fan)(fan)(fan)地說(shuo)她是(shi)(shi)唐(tang)明皇(huang)(huang)時的(de)(de)(de)人(ren)，而(er)對她的(de)(de)(de)身世卻不(bu)大了(le)解(jie)。因此(ci)魯(lu)迅先(xian)生在《中國(guo)小(xiao)說(shuo)史(shi)(shi)略》中說(shuo)到(dao)：“《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)》一卷(juan)亦無(wu)撰人(ren)，蓋(gai)見當(dang)(dang)時有把梅(mei)(mei)(mei)(mei)美人(ren)號(hao)(hao)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)者(zhe)，泛(fan)(fan)(fan)言唐(tang)明皇(huang)(huang)時人(ren)。因造(zao)此(ci)傳(chuan)……”。治學嚴謹的(de)(de)(de)文(wen)學家鄭振鐸也否(fou)認(ren)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)存(cun)在。最(zui)后(hou)，查考唐(tang)代(dai)史(shi)(shi)籍(ji)，并未發(fa)現(xian)有高(gao)力士(shi)到(dao)閩粵選(xuan)美的(de)(de)(de)記(ji)(ji)載；《梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)》所記(ji)(ji)梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)被(bei)貶(bian)所居之(zhi)上(shang)(shang)陽(yang)東(dong)宮(gong)在東(dong)都(dou)洛(luo)陽(yang)．它與(yu)長安相距(ju)數百里(li)，而(er)洛(luo)陽(yang)上(shang)(shang)陽(yang)東(dong)宮(gong)又無(wu)翠華殿(dian)西閣，何以會(hui)出現(xian)唐(tang)玄(xuan)宗夜召梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，當(dang)(dang)被(bei)楊貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)發(fa)覺后(hou)，又怎會(hui)有梅(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)“步歸(gui)東(dong)宮(gong)”之(zhi)事。
唐(tang)玄宗時期(qi)專門設了一個職業，叫作“花(hua)鳥使”，專管到民間搜羅(luo)美女(nv)以充實(shi)后宮。唐(tang)玄宗是(shi)個風流(liu)天(tian)子(zi)，整(zheng)日和楊貴(gui)妃在一起已經(jing)玩膩了，便背著(zhu)楊貴(gui)妃召(zhao)幸這些(xie)女(nv)人。楊貴(gui)妃吃醋，與玄宗大吵大鬧；玄宗也生氣了，妃子(zi)竟(jing)然管起了皇帝的私生活，實(shi)在是(shi)不像(xiang)話。于(yu)是(shi)，一氣之下，下令“攆(nian)回(hui)去”。楊貴(gui)妃就這樣被攆(nian)回(hui)了娘(niang)家。貴(gui)妃一走，唐(tang)玄宗突然覺得心中空落落的，很快就后悔了。當(dang)天(tian)晚上，趁(chen)著(zhu)夜(ye)色，唐(tang)玄宗就派(pai)禁軍將貴(gui)妃從(cong)楊家接(jie)了回(hui)來。
經過一番折騰，二人(ren)的(de)感情(qing)迅速升溫。不僅如此，玄(xuan)宗還將楊(yang)貴妃(fei)的(de)三個姐(jie)姐(jie)接(jie)到長安，封(feng)她們為(wei)一品夫(fu)人(ren)，準(zhun)許她們隨意出(chu)入宮門。
天(tian)寶九年(nian)，楊貴(gui)妃又一(yi)次(ci)被遣送(song)回了娘家。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外(wai)(wai)第。時吉溫(wen)與中貴(gui)人善(shan)，溫(wen)入奏曰：“婦(fu)人智識不遠，有(you)忤(wu)圣情(qing)，然(ran)貴(gui)妃(fei)(fei)久承恩顧，何惜(xi)宮(gong)(gong)中一席之地(di)，使(shi)(shi)(shi)其(qi)就戮，安忍取辱于(yu)外(wai)(wai)哉！”上即(ji)令中使(shi)(shi)(shi)張(zhang)韜(tao)光賜御饌，妃(fei)(fei)附韜(tao)光泣奏曰：“妾忤(wu)圣顏，罪當(dang)萬死。衣服(fu)之外(wai)(wai)，皆(jie)圣恩所(suo)賜，無(wu)可遺留(liu)，然(ran)發膚是父母(mu)所(suo)有(you)。”乃引刀翦發一繚附獻。玄(xuan)宗(zong)見之驚惋，即(ji)使(shi)(shi)(shi)力士召還(huan)。《資治通鑒》中只有(you)六個字“楊貴(gui)妃(fei)(fei)復忤(wu)旨(zhi)(zhi)。”楊貴(gui)妃(fei)(fei)忤(wu)的(de)(de)是什么旨(zhi)(zhi)呢？《楊太真外(wai)(wai)傳》記(ji)載：750年(nian)，天寶九載二(er)月的(de)(de)一天，楊貴(gui)妃(fei)(fei)偷(tou)偷(tou)地(di)吹唐玄(xuan)宗(zong)大(da)哥(ge)寧王李憲的(de)(de)紫玉笛，被(bei)唐玄(xuan)宗(zong)看見了，以忤(wu)旨(zhi)(zhi)又被(bei)送出(chu)宮(gong)(gong)外(wai)(wai)。貴(gui)妃(fei)(fei)出(chu)宮(gong)(gong)后，剪下一綹青絲，托中使(shi)(shi)(shi)張(zhang)韜(tao)光帶給玄(xuan)宗(zong)，玄(xuan)宗(zong)大(da)駭，又令高(gao)力士把她(ta)召回。
這兩(liang)種說(shuo)法都不可(ke)信，因為(wei)寧(ning)王死于開元二(er)十九(jiu)年(nian)(nian)二(er)十九(jiu)年(nian)(nian)十一月(yue)（742年(nian)(nian)1月(yue)15日）薨，天寶九(jiu)年(nian)(nian)（750年(nian)(nian)），已經死了八年(nian)(nian)。楊貴(gui)妃(fei)不可(ke)能與死人有染(ran)。對于楊貴(gui)妃(fei)吃姐姐的醋的說(shuo)法，也(ye)僅在《集靈臺(tai).其二(er)》 作(zuo)者張(zhang)祜：虢(guo)國夫人承主恩(en),平(ping)明騎馬入宮門。 卻(que)嫌(xian)脂粉污顏色,淡掃峨(e)眉(mei)朝(chao)至尊出(chu)現(xian)，不足(zu)為(wei)據。而且，在天寶年(nian)(nian)間(jian)，楊貴(gui)妃(fei)和(he)她的姐妹們關系一直不錯，說(shuo)明唐玄宗(zong)和(he)虢(guo)國夫人之間(jian)是清白的。
這次(ci)楊(yang)(yang)(yang)貴妃被(bei)攆可能是玄宗(zong)給楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)的(de)一(yi)個(ge)下(xia)馬威。因(yin)為楊(yang)(yang)(yang)貴妃的(de)得寵，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)也跟著(zhu)顯赫起來(lai)。隨著(zhu)地(di)位的(de)升高，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)便無法無天(tian)了(le)(le)。楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)接受招待的(de)規(gui)格(ge)已(yi)經超出了(le)(le)規(gui)定的(de)界限(xian)；大肆收受賄賂；不僅如此，他們甚至(zhi)還騎到了(le)(le)皇(huang)室的(de)頭(tou)上。《新唐書》中記載(zai)：“出入宮掖，恩寵聲焰(yan)震天(tian)下(xia)。每(mei)命婦(fu)入班，持盈公(gong)主等皆讓(rang)不敢(gan)就(jiu)位，建平、信成(cheng)二公(gong)主以與妃家(jia)(jia)忤，至(zhi)追(zhui)內(nei)封(feng)物，駙馬都尉獨孤(gu)明失(shi)官。”皇(huang)上的(de)親妹妹在三位夫人面(mian)前只能讓(rang)座而(er)不敢(gan)就(jiu)坐；唐玄宗(zong)的(de)女兒信成(cheng)公(gong)主因(yin)為和楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)人有(you)矛盾，竟淪落到追(zhui)回(hui)(hui)內(nei)府封(feng)贈東西，如再(zai)不處(chu)理，恐怕(pa)整個(ge)江山都成(cheng)了(le)(le)楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)的(de)了(le)(le)。玄宗(zong)生氣了(le)(le)，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)就(jiu)是仗著(zhu)有(you)個(ge)貴妃撐(cheng)腰，于是，楊(yang)(yang)(yang)貴妃再(zai)一(yi)次(ci)被(bei)攆回(hui)(hui)了(le)(le)家(jia)(jia)。
楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃這次(ci)(ci)被送回家，是玄(xuan)宗使用殺雞給(gei)猴看(kan)的策略(lve)，就是要滅(mie)滅(mie)楊(yang)(yang)(yang)氏家族的威風。這一(yi)招果真很(hen)靈，楊(yang)(yang)(yang)家人慌(huang)了神，可又不好出面(mian)求情，楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃更(geng)是終日(ri)以淚(lei)洗(xi)面(mian)。因為(wei)，這一(yi)次(ci)(ci)唐玄(xuan)宗并沒有(you)急著把(ba)貴(gui)(gui)妃接(jie)回去(qu)，而且送走(zou)之(zhi)后就再沒有(you)了消息。玄(xuan)宗雖然沒有(you)派(pai)人去(qu)接(jie)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃，但心中(zhong)還(huan)是很(hen)想念的。
一(yi)(yi)個(ge)叫吉溫的人來游說唐玄(xuan)宗(zong)，正(zheng)中玄(xuan)宗(zong)下懷。唐玄(xuan)宗(zong)立刻派(pai)人看(kan)望(wang)貴(gui)(gui)妃(fei)，還將自己(ji)的御膳分了一(yi)(yi)半給她。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)見皇帝派(pai)人來看(kan)她了，感動(dong)地(di)淚流(liu)滿面，馬上(shang)伏地(di)認錯，還剪下了自己(ji)的一(yi)(yi)縷頭發(fa)，獻給玄(xuan)宗(zong)。唐玄(xuan)宗(zong)一(yi)(yi)看(kan)到貴(gui)(gui)妃(fei)的青絲，派(pai)高力士(shi)將楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)接回了宮。
楊(yang)貴(gui)妃知道玄宗(zong)沒有她，便寢食(shi)不(bu)安，于是更為驕縱，楊(yang)家(jia)“出(chu)入禁(jin)門(men)不(bu)問，京師長(chang)(chang)吏為之側目”。陳鴻《長(chang)(chang)恨歌傳(chuan)》記(ji)載：居易(yi)歌曰姊妹弟兄皆列土(tu)，可(ke)憐光彩(cai)生(sheng)門(men)戶；遂令天下父(fu)母(mu)心，不(bu)重生(sheng)男重生(sheng)女。
死于馬嵬坡
天寶十四載（公元755年），范(fan)陽(yang)、平(ping)盧、河東三(san)鎮節度(du)使(shi)安祿山以(yi)清君(jun)側，反楊(yang)國(guo)忠(zhong)為名起兵叛(pan)亂(luan)(luan)，兵鋒直指長安。次年，唐(tang)玄(xuan)宗帶(dai)著楊(yang)貴妃與楊(yang)國(guo)忠(zhong)逃往蜀中（今四川成都），途經馬(ma)嵬驛(yi)（今陜西(xi)(xi)興(xing)平(ping)市西(xi)(xi)）時，陳玄(xuan)禮為首的隨(sui)駕(jia)禁軍軍士，一致要求處死楊(yang)國(guo)忠(zhong)跟楊(yang)貴妃，隨(sui)即(ji)嘩變(bian)，亂(luan)(luan)刀殺死了楊(yang)國(guo)忠(zhong)。
唐(tang)玄宗言(yan)國忠亂朝當誅(zhu)，然貴(gui)妃(fei)無(wu)(wu)罪，本欲赦免，無(wu)(wu)奈禁軍士兵皆認為貴(gui)妃(fei)乃(nai)禍國紅顏，安史之(zhi)亂乃(nai)因貴(gui)妃(fei)而起，不誅(zhu)難慰軍心、難振士氣(qi)，繼續包圍(wei)皇帝(di)。唐(tang)玄宗接(jie)受高(gao)力(li)士的(de)勸言(yan)，為求自保(bao)，不得(de)已之(zhi)下，賜死了楊貴(gui)妃(fei)。最終楊貴(gui)妃(fei)被(bei)賜白(bai)綾(ling)一(yi)條，縊死在佛堂的(de)梨樹下，時年三(san)十八歲，這就是白(bai)居易的(de)《長恨歌》中(zhong)的(de)“六軍不發無(wu)(wu)奈何，宛轉(zhuan)蛾眉馬(ma)前死”之(zhi)典故。
玄宗在(zai)安(an)史之亂平定后回宮，曾派人去(qu)尋(xun)找楊貴妃的遺體，但(dan)未尋(xun)得。
《新唐(tang)書》中的記載與《舊唐(tang)書》大致相同，由此可見(jian)，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人(ren)傳說貴妃沒死，可能只是一(yi)種美好的愿望。
死于佛堂
有(you)人說，楊(yang)玉環可(ke)能死(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)(tang)。《舊唐(tang)(tang)書·楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)傳(chuan)》記(ji)載(zai)：禁(jin)(jin)軍將領陳玄(xuan)(xuan)禮等 殺了楊(yang)國(guo)忠父子之后，認(ren)(ren)為“賊本(ben)尚在”，請求再(zai)殺楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)以免(mian) 后患。唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)無奈，與(yu)(yu)貴(gui)(gui)妃(fei)訣別(bie)，“遂(sui)縊死(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)室”。《資治通鑒·唐(tang)(tang)紀》記(ji)載(zai)：唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan) 宗(zong)是命太監高力士(shi)把楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)帶到佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)(tang)縊死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)。《唐(tang)(tang)國(guo)史(shi)補》記(ji)載(zai)：高 力士(shi)把楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)縊死(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)梨(li)樹(shu)下。陳鴻的(de)(de)(de)(de)《長(chang)恨(hen)歌傳(chuan)》記(ji)載(zai)：唐(tang)(tang) 玄(xuan)(xuan)宗(zong)知道楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)難(nan)免(mian)一死(si)(si)(si)，但不忍(ren)見其死(si)(si)(si)，便使人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuan)，竟(jing)死(si)(si)(si)于(yu)(yu)尺組之下”。樂(le)史(shi)的(de)(de)(de)(de)《楊(yang)太真外(wai)傳(chuan)》 記(ji)載(zai)：唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)與(yu)(yu)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)訣別(bie)時，她“乞(qi)容禮佛(fo)(fo)(fo)”。高力士(shi)遂(sui)縊死(si)(si)(si)貴(gui)(gui)妃(fei)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)(tang)前的(de)(de)(de)(de)梨(li)樹(shu)之下。陳寅(yin)恪先生在《元(yuan)白詩(shi)箋證稿》中 指出：“所可(ke)注意者，樂(le) 史(shi)謂(wei)妃(fei)縊死(si)(si)(si)于(yu)(yu)梨(li)樹(shu)之下， 恐是受香山(shan) （白居易）‘梨(li)花一枝春帶雨(yu)’句之影響。 果爾(er)，則(ze)殊可(ke)笑矣。”樂(le)史(shi)的(de)(de)(de)(de)說 法來自(zi)《唐(tang)(tang)國(guo)史(shi)補》，而李肇的(de)(de)(de)(de)說法恐怕是受《長(chang)恨(hen)歌》的(de)(de)(de)(de)影響。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)自(zi)縊死(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)(tang)中。陳玄(xuan)(xuan)禮及禁(jin)(jin)衛軍的(de)(de)(de)(de)將官看著(zhu)這(zhe)個過程，確認(ren)(ren)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)已死(si)(si)(si)后，再(zai)出來跟禁(jin)(jin)衛軍士(shi)兵(bing)解釋，過了很久聚集的(de)(de)(de)(de)士(shi)兵(bing)才散去歸(gui)隊。
死于亂軍
楊貴妃(fei)也可能死于(yu)亂軍之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。此說主要見于(yu)一(yi)些唐詩(shi)中(zhong)(zhong)的描述。杜甫于(yu)至德 二(er)年（公(gong)元757年）在(zai)安祿山(shan)占據的長安，作(zuo)《哀江頭》一(yi)首(shou)(shou)，其(qi)中(zhong)(zhong)有“明眸皓齒今 何在(zai)，血(xue)(xue)(xue)(xue)污游魂歸(gui)不(bu)得”之(zhi)(zhi)句(ju)(ju)，暗示楊貴妃(fei)不(bu)是被(bei)縊死于(yu)馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)驛，因為(wei)縊死是不(bu) 會見血(xue)(xue)(xue)(xue)的。李益所(suo)作(zuo)七(qi)絕《過馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)》和七(qi)律《過馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)二(er)首(shou)(shou)》中(zhong)(zhong) 有“托(tuo)君休洗蓮(lian)花血(xue)(xue)(xue)(xue)”和“太真血(xue)(xue)(xue)(xue)染馬(ma)(ma)蹄盡(jin)”等(deng)詩(shi)句(ju)(ju)，也反映了楊貴妃(fei)為(wei)亂軍所(suo)殺，死于(yu)兵刃之(zhi)(zhi)下(xia)的情景。杜牧(mu)《華(hua)清(qing)宮三十韻》的“喧呼馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)血(xue)(xue)(xue)(xue)，零落羽林(lin)槍”；張佑《華(hua)清(qing)宮和社舍人》的“血(xue)(xue)(xue)(xue)埋妃(fei)子艷(yan)”；溫庭(ting)筠(yun)《馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)驛》的“返魂無(wu)驗表煙(yan)滅(mie)，埋血(xue)(xue)(xue)(xue)空生(sheng)碧(bi)草(cao)愁(chou)”等(deng)詩(shi)句(ju)(ju)，也都認為(wei)楊貴妃(fei)血(xue)(xue)(xue)(xue)濺(jian)馬(ma)(ma)嵬(wei)(wei)驛，并非被(bei)縊而死。
吞金而死
楊貴(gui)妃之死也(ye)有其它的(de)可能，比如有人(ren)說她系吞金而死。這種說法僅見(jian)于劉禹錫所用的(de)《馬嵬行》一(yi)詩。劉氏之詩曾寫道(dao)：“綠(lv)野扶風道(dao)，黃塵馬嵬行，路邊楊貴(gui)人(ren)，墳高三四尺。乃問里
中(zhong)兒(er)，皆言(yan)幸蜀時，軍家誅佞幸，天(tian)子舍妖(yao)姬。群吏(li)伏(fu)門屏，貴(gui)人牽帝衣，低回轉美目(mu)，風日為天(tian)暉。貴(gui)人飲金(jin)屑(xie)，攸忽(hu)舜(shun)英暮，平生服杏丹，顏色真(zhen)如故(gu)。”從這首詩來看，楊(yang)貴(gui)妃是(shi)吞金(jin)而死的。陳寅(yin)恪先(xian)生曾(ceng)對這種說(shuo)法頗感稀奇(qi)，并在《元白詩箋證稿》中(zhong)作了(le)考證。陳氏懷疑(yi)劉詩“貴(gui)人飲金(jin)屑(xie)”之(zhi)(zhi)語(yu)，是(shi)得自(zi)“里兒(er)中(zhong)”，故(gu)而才與眾說(shuo)有異。然而，陳氏并不排(pai)除楊(yang)貴(gui)妃在被縊死之(zhi)(zhi)前，也有可能吞過金(jin)，所(suo)以“里兒(er)中(zhong)”才傳得此(ci)說(shuo)。
上皇(huang)自蜀還，令(ling)中(zhong)使祭奠，詔令(ling)改葬。禮部侍郎李揆(kui)曰："龍武將士(shi)(shi)誅國忠，以(yi)其負國兆亂(luan)。今(jin)改葬故(gu)妃，恐將士(shi)(shi)疑(yi)懼，葬禮未可行。"乃止。上皇(huang)密令(ling)中(zhong)使改葬于(yu)他所(suo)。初瘞時以(yi)紫(zi) 褥(ru)裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內官以(yi)獻，上皇(huang)視之凄惋，乃令(ling)圖其形于(yu)別殿(dian)，朝(chao)夕視之。（《舊(jiu)唐(tang)書·卷五(wu)十一楊(yang)貴妃傳》
楊(yang)(yang)玉(yu)環(huan)名字(zi)《舊唐書(shu)》與《新(xin)唐書(shu)》里沒有寫，《資治通鑒》里也(ye)沒有明確(que)記載，《長(chang)恨歌傳》只(zhi)說她(ta)是(shi)(shi)“楊(yang)(yang)玄琰女”。唐大中九年(nian)（855年(nian)），也(ye)就是(shi)(shi)楊(yang)(yang)貴妃死后(hou)大約100年(nian)，鄭(zheng)處(chu)誨編(bian)撰的(de)(de)《明皇(huang)雜錄》 里才第一(yi)次提及：“楊(yang)(yang)貴妃小字(zi)玉(yu)環(huan)”。后(hou)人沿用至今。楊(yang)(yang)貴妃的(de)(de)“玉(yu)奴(nu)(nu) ?”、“玉(yu)娘”、“玉(yu)環(huan)”這三個(ge)名字(zi)是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)實(shi)存在的(de)(de)，其中的(de)(de)奴(nu)(nu)、娘、環(huan)三個(ge)字(zi)的(de)(de)用語都是(shi)(shi)不同(tong)時期對楊(yang)(yang)貴妃名字(zi)的(de)(de)一(yi)種襯托(tuo)。玉(yu)奴(nu)(nu)，是(shi)(shi)她(ta)兒時的(de)(de)愛稱(cheng)；玉(yu)娘，是(shi)(shi)她(ta)冊(ce)(ce)封(feng)前(qian)的(de)(de)尊稱(cheng)；玉(yu)環(huan)則是(shi)(shi)她(ta)冊(ce)(ce)封(feng)貴妃、身(shen)體(ti)發福后(hou)人們(men)對她(ta)的(de)(de)戲稱(cheng)。楊(yang)(yang)貴妃的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)姓(xing)名應該叫做“楊(yang)(yang)玉(yu)”。
有(you)一(yi)種小巧玲瓏的花卉，它(ta)的復葉酷似芙(fu)蓉枝，點(dian)點(dian)對稱，宛如鳥(niao)羽。
植株上綴以數朵淡紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)小花，狀(zhuang)(zhuang)若楊(yang)梅(mei)。人(ren)(ren)們(men)用(yong)手一指，它(ta)那羽狀(zhuang)(zhuang)小葉便(bian)很快(kuai)閉合(he)，葉柄也(ye)慢慢垂(chui)下，就象初(chu)涉(she)人(ren)(ren)世的(de)(de)(de)(de)(de)少女，因(yin)為(wei)純(chun)潔(jie)和(he)(he)樸實(shi)，才那樣忸怩(ni)、嬌羞(xiu)(xiu)(xiu)，所以人(ren)(ren)們(men)都叫(jiao)它(ta)“含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)”。 傳說(shuo)楊(yang)玉環(huan)初(chu)入(ru)宮(gong)時，因(yin)見不(bu)到君王(wang)而(er)終日愁(chou)眉不(bu)展。有一次，她(ta)和(he)(he)宮(gong)女們(men)一起到宮(gong)苑賞花，無意中碰著了(le)含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)，草(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)葉子(zi)立即(ji)(ji)卷了(le)起來(lai)。宮(gong)女們(men)都說(shuo)這是(shi)楊(yang)玉環(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)貌(mao)，使得花草(cao)自慚形穢，羞(xiu)(xiu)(xiu)得抬不(bu)起頭來(lai)。唐玄(xuan)宗(zong)聽說(shuo)宮(gong)中有個“羞(xiu)(xiu)(xiu)花的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)”，立即(ji)(ji)召見，封為(wei)貴妃(fei)。從此以后，“羞(xiu)(xiu)(xiu)花”也(ye)就成(cheng)了(le)楊(yang)貴妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)雅稱了(le)。含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)“羞(xiu)(xiu)(xiu)”于見人(ren)(ren)，是(shi)由于植物電的(de)(de)(de)(de)(de)緣故。 含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)葉棲基部，有一個薄壁(bi)細(xi)胞(bao)組織(zhi)叫(jiao)做(zuo)“葉褥”，平時里(li)面充滿了(le)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)水分(fen)。當葉片(pian)(pian)受到刺激時，薄壁(bi)細(xi)胞(bao)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)水分(fen)，在(zai)植物電的(de)(de)(de)(de)(de)指令下，立即(ji)(ji)向上部與兩側流(liu)去。由于葉片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)量增加，就產生了(le)葉片(pian)(pian)閉合(he)，葉柄耷垂(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)現象。含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草(cao)植株纖細(xi)嬌弱，為(wei)了(le)生存，它(ta)在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)(de)自然選擇中，形成(cheng)了(le)這種適應環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)特殊本領。
唐玄宗的寵妃(fei)楊(yang)貴妃(fei)，有(you)著傾城傾國之美(mei)，天生麗質，又(you)精通音(yin)律(lv)，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有(you)加。
那位(wei)萬人之(zhi)(zhi)上(shang)的(de)大唐(tang)皇帝(di)為了(le)博得(de)楊貴(gui)妃的(de)歡心，每逢荔(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)季節總(zong)要委派專人通過每五里、十里的(de)驛站從(cong)四川(chuan)(chuan)（有(you)的(de)說從(cong)廣東、福建）馳運帶有(you)露水(shui)的(de)新鮮荔(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)。宮中的(de)享受(shou)又(you)是極其(qi)奢侈，越是難得(de)的(de)山珍海味、希世奇(qi)寶越要進貢，除荔(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)外，另有(you)一美酒(jiu)更(geng)是讓唐(tang)玄(xuan)宗封為宮廷御酒(jiu)，其(qi)釀(niang)酒(jiu)用的(de)水(shui)是高山上(shang)的(de)清晨甘(gan)露，此酒(jiu)具(ju)得(de)天獨厚的(de)四川(chuan)(chuan)興農(nong)釀(niang)酒(jiu)之(zhi)(zhi)地利優勢，釀(niang)出來的(de)美酒(jiu)醇(chun)香芬芳(fang)，清而(er)(er)不(bu)淡，濃(nong)而(er)(er)不(bu)艷！
“一(yi)騎紅塵妃(fei)(fei)(fei)子(zi)笑， 無人知是(shi)荔(li)枝(zhi)來”。當(dang)時楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)在華(hua)清宮里品嘗荔(li)枝(zhi)時是(shi)怎樣的一(yi)番動人情景，唐玄宗每每以此美酒(jiu)與(yu)其對飲，楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)在唐玄宗的心(xin)目中當(dang)然更是(shi)“回眸一(yi)笑百媚生，六(liu)宮粉黛(dai)無顏色”了。從此便有(you)這歷(li)史上這著名的一(yi)笑。“華(hua)清笙歌(ge)霓(ni)裳醉，貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)把酒(jiu)露濃(nong)笑”！那作為(wei)(wei)貢品進入宮廷的美酒(jiu)，也取(qu)名為(wei)(wei)：露濃(nong)笑。
她以“回眸一笑(xiao)百媚生，六宮粉黛無顏色”而(er)“三千寵愛在一身”，可她也曾
一時失(shi)寵(chong)而(er)借酒澆愁(chou)，醉后忘其所以，放浪形(xing)骸。
唐玄宗(zong)先一日(ri)與楊(yang)貴妃(fei)約，命其設宴百花(hua)亭，同往賞花(hua)飲酒。至(zhi)次(ci)日(ri)，楊(yang)貴妃(fei)遂先赴百花(hua)亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shi)，唐玄宗(zong)車駕竟(jing)不至(zhi)。遲之(zhi)久(jiu)，遲之(zhi)又(you)久(jiu)。乃(nai)忽報皇(huang)帝已(yi)幸江妃(fei)宮(gong)，楊(yang)貴妃(fei)聞訊(xun)，懊惱欲死(si)。楊(yang)貴妃(fei)性(xing)本褊(bian)狹善妒(du)，尤媚浪，且婦女于(yu)怨望之(zhi)余，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時(shi)竟(jing)難(nan)排遣，加以酒入愁腸，三(san)杯(bei)亦(yi)醉，春情頓熾(chi)，忍(ren)俊不禁。于(yu)是竟(jing)忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士(shi)、裴力士(shi)二太監，作(zuo)種種醉態，及求歡猥褻狀，乃(nai)始倦極回宮(gong)。
秘(mi)術之一：摒(bing)棄濃(nong)(nong)妝(zhuang)艷抹，講(jiang)究淡(dan)妝(zhuang)輕掃，顯示人體自然(ran)美(mei)。唐代美(mei)容(rong)物，以鉛、汞為(wei)主要原料，長期(qi)使(shi)用(yong)，會慢性中(zhong)毒，臉部留下褐斑(ban)，皮膚(fu)老化。楊(yang)玉環為(wei)女道士五六(liu)年間，遠離濃(nong)(nong)妝(zhuang)艷抹，不受鉛、汞危害，以后也摒(bing)棄濃(nong)(nong)妝(zhuang)，追求蛾眉輕掃的淡(dan)妝(zhuang)。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說“出浴太真冰作影”。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化肌膚機能(neng)的(de)美(mei)容效果。
秘術(shu)之(zhi)三：合牡(mu)丹丹皮、杏(xing)仁(ren)、滑石、輕粉制成楊太真紅玉(yu)青。據說施之(zhi)十日后，面色如紅玉(yu)，是歷代(dai)佳人美女川來(lai)美容的(de)(de)(de)秘方之(zhi)一(yi)，連后來(lai)的(de)(de)(de)慈禧太后也天天使用。此(ci)方中杏(xing)仁(ren)有豐富的(de)(de)(de)苦杏(xing)仁(ren)油，有滋潤皮膚的(de)(de)(de)特殊效果(guo)。輕粉抑菌，滑潤利竅，它們“上能利毛腠之(zhi)竅，下(xia)能利清溺之(zhi)竅”。三藥合用，具有去垢(gou)潤膚，迫利毛竅的(de)(de)(de)作川，徹底避免傳統(tong)美容物中鉛、汞(gong)的(de)(de)(de)危(wei)害。
秘術(shu)之(zhi)(zhi)四：吃荔枝(zhi)(zhi)，服人(ren)參，保健美(mei)容邀君寵。楊(yang)(yang)貴妃(fei)喜食荔枝(zhi)(zhi)，人(ren)人(ren)皆知。杜牧有(you)詩(shi)說：“長安回望繡成(cheng)堆(dui)，山頂(ding)千(qian)門次第開。一騎紅(hong)塵妃(fei)子笑，無人(ren)知是(shi)荔枝(zhi)(zhi)來。”玄宗(zong)為投楊(yang)(yang)貴妃(fei)之(zhi)(zhi)好(hao)，下令各地驛站，快速轉(zhuan)運(yun)閩(min)、廣荔枝(zhi)(zhi)進貢長安，耗(hao)去多少人(ren)力(li)財(cai)力(li)，僅(jin)為楊(yang)(yang)貴妃(fei)一人(ren)歡(huan)娛快樂。荔枝(zhi)(zhi)，為南方(fang)熱帶水果之(zhi)(zhi)一，內(nei)含豐富營(ying)養，性甘平(ping)無毒，久(jiu)吃荔枝(zhi)(zhi)，益心(xin)脾、養肝血，益人(ren)顏色。
有一個疑問始終困擾著后世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環(huan)，楊(yang)玉環(huan)卻(que)為(wei)什么一(yi)直是個(ge)貴妃，而沒有(you)成為(wei)皇后呢？
關于這個問(wen)題，史書上并沒有(you)明確(que)的記載，我們(men)只能從(cong)有(you)關記載中發現和(he)挖掘(jue)線(xian)索，進行相關論證和(he)推測。從(cong)史書記載中的蛛絲馬(ma)跡來(lai)看，唐玄(xuan)宗(zong)之所以沒有(you)冊封楊玉(yu)環(huan)為(wei)皇(huang)后，很可能與他(ta)得到楊玉(yu)環(huan)的卑下手段(duan)有(you)關。
根據《舊唐(tang)書》、《新唐(tang)書》、《資治通鑒(jian)》等史書記(ji)載，楊(yang)(yang)玉環(huan)(huan)原為唐(tang)玄宗的兒子(zi)壽(shou)王(wang)李瑁的王(wang)妃，唐(tang)玄宗是通過(guo)不正當的手(shou)段(duan)從兒子(zi)手(shou)中搶過(guo)來的。開元二十二年七月，李瑁與楊(yang)(yang)玉環(huan)(huan)一見鐘情，在武惠妃（李瑁之(zhi)母）的再三請求下(xia)(xia)，唐(tang)玄宗下(xia)(xia)詔(zhao)冊立楊(yang)(yang)玉環(huan)(huan)為壽(shou)王(wang)妃，婚(hun)后，兩人甜美異(yi)常，而這時唐(tang)玄宗并(bing)沒有(you)見到楊(yang)(yang)玉環(huan)(huan)。
五(wu)年(nian)之后(hou)，唐(tang)玄宗才(cai)看見(jian)了(le)楊(yang)(yang)(yang)玉(yu)環，并且一見(jian)之下(xia)便(bian)被楊(yang)(yang)(yang)玉(yu)環的姿(zi)色深深迷住(zhu)了(le)，而(er)這(zhe)時她(ta)已經嫁給壽(shou)王(wang)李瑁(mao)差不(bu)多五(wu)年(nian)了(le)。但唐(tang)玄宗卻不(bu)管這(zhe)么多，他(ta)設計(ji)了(le)一番表面文章，先是打著孝順的旗(qi)號(hao)，說是要為自己的母(mu)親竇太(tai)后(hou)薦福，便(bian)下(xia)詔(zhao)令(ling)楊(yang)(yang)(yang)玉(yu)環出家(jia)做道士，并賜道號(hao)“太(tai)真”，命令(ling)楊(yang)(yang)(yang)玉(yu)環搬出了(le)壽(shou)王(wang)府，住(zhu)進了(le)太(tai)真宮。然后(hou)，他(ta)將大(da)臣韋昭訓(xun)的女兒許(xu)配給壽(shou)王(wang)李瑁(mao)，并立(li)為妃(fei)，以此(ci)來(lai)安(an)撫壽(shou)王(wang)。五(wu)年(nian)之后(hou)楊(yang)(yang)(yang)玉(yu)環守戒期滿，唐(tang)玄宗便(bian)下(xia)詔(zhao)讓(rang)楊(yang)(yang)(yang)玉(yu)環還(huan)俗(su)，并接(jie)入(ru)宮中，正式冊封為貴妃(fei)，自己養了(le)起來(lai)。
這(zhe)件事情(qing)自然(ran)給(gei)壽王李瑁(mao)(mao)以深重(zhong)的(de)(de)傷(shang)害，但搶走愛妃(fei)的(de)(de)是(shi)自己的(de)(de)父(fu)皇，自己只能敢怒不敢言。對此(ci)，唐朝詩人(ren)(ren)李商(shang)隱曾(ceng)在(zai)詩歌《驪山有(you)感·詠楊(yang)(yang)妃(fei)》中(zhong)寫道:“驪岫飛泉泛暖香，九龍(long)呵護玉蓮房，平(ping)明每(mei)幸長生殿(dian)，不從(cong)金輿惟壽王。”此(ci)詩說(shuo)明了(le)當時唐玄(xuan)宗搶走兒媳婦后，壽王李瑁(mao)(mao)的(de)(de)郁悶和唐玄(xuan)宗的(de)(de)尷尬，然(ran)而楊(yang)(yang)玉環(huan)實在(zai)是(shi)太(tai)漂亮了(le)，唐玄(xuan)宗為(wei)了(le)得到她這(zhe)一切(qie)都不顧了(le)，由此(ci)也可見(jian)楊(yang)(yang)貴妃(fei)的(de)(de)迷人(ren)(ren)之處。另外，唐朝是(shi)中(zhong)國歷史上少有(you)的(de)(de)開放的(de)(de)朝代，采取了(le)兼容(rong)并包(bao)的(de)(de)文(wen)化政策，各種外來(lai)風(feng)俗在(zai)大唐落地(di)開花，封建倫理等級制度得到弱化，因此(ci)唐玄(xuan)宗這(zhe)樣做(zuo)并沒有(you)引來(lai)太(tai)大的(de)(de)反對。
但(dan)搶奪兒子(zi)王妃(fei)畢竟不是(shi)件光彩(cai)的(de)(de)(de)(de)事情，壽(shou)王李瑁雖然表面不敢說(shuo)，暗地里(li)肯定(ding)是(shi)耿(geng)耿(geng)于(yu)懷的(de)(de)(de)(de)，所以唐玄(xuan)宗(zong)雖然極(ji)其(qi)寵(chong)愛(ai)楊貴妃(fei)，將所有(you)的(de)(de)(de)(de)恩惠都施加(jia)到她身上，連她的(de)(de)(de)(de)親戚朋友都提拔為重要官員，由朝(chao)(chao)廷俸(feng)祿(lu)包養起(qi)(qi)來(lai)(lai)，甚至于(yu)民(min)間有(you)了“遂令天(tian)下父母心，不重生(sheng)男重生(sheng)女(nv)”的(de)(de)(de)(de)風(feng)氣(qi)，但(dan)卻一(yi)(yi)直(zhi)不肯加(jia)封(feng)她為皇(huang)(huang)后(hou)。一(yi)(yi)來(lai)(lai)是(shi)從兒子(zi)手中搶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)貴妃(fei)畢竟有(you)違倫理，雖然其(qi)時(shi)風(feng)俗開化(hua)，但(dan)倫理長情的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體還(huan)是(shi)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)，讓這么得(de)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)婦人做了皇(huang)(huang)后(hou)顯然無法“母儀天(tian)下”。二來(lai)(lai)是(shi)如(ru)果(guo)封(feng)楊玉環為皇(huang)(huang)后(hou)，勢必(bi)將壽(shou)王李瑁心中壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)怒氣(qi)激發出來(lai)(lai)，到時(shi)候(hou)發生(sheng)政變也很(hen)有(you)可能。其(qi)三是(shi)楊貴妃(fei)得(de)寵(chong)后(hou)仙及雞犬(quan)，她的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟姐妹親戚都得(de)到了朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)重用(yong)，已經發展(zhan)成(cheng)一(yi)(yi)股龐大(da)的(de)(de)(de)(de)政治力量，如(ru)果(guo)再封(feng)她為皇(huang)(huang)后(hou)，必(bi)將引起(qi)(qi)大(da)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)反對和權力的(de)(de)(de)(de)傾(qing)斜，這對維護穩(wen)定(ding)是(shi)很(hen)不利(li)的(de)(de)(de)(de)，所以唐玄(xuan)宗(zong)一(yi)(yi)直(zhi)不肯封(feng)楊貴妃(fei)為皇(huang)(huang)后(hou)。
還有一(yi)個重要的(de)原因讓唐(tang)玄(xuan)宗不能封(feng)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)為(wei)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)跟隨唐(tang)玄(xuan)宗后(hou)(hou)(hou)(hou)一(yi)直沒(mei)有子(zi)(zi)(zi)嗣。至(zhi)于楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)為(wei)什(shen)么(me)沒(mei)有生(sheng)育我(wo)們(men)無從得(de)知，但(dan)沒(mei)有兒子(zi)(zi)(zi)肯定是(shi)(shi)(shi)封(feng)她為(wei)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)一(yi)大(da)(da)障(zhang)礙，因為(wei)古代(dai)冊立皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)是(shi)(shi)(shi)件非常重要的(de)大(da)(da)事(shi)，要君臣參與(yu)，詔示(shi)天下(xia)，冊立的(de)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)必須(xu)是(shi)(shi)(shi)懿德懿容(rong)，能起到垂范萬眾、母儀(yi)天下(xia)的(de)作用，她所(suo)生(sheng)的(de)兒子(zi)(zi)(zi)也(ye)將(jiang)被立為(wei)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)，日后(hou)(hou)(hou)(hou)繼承大(da)(da)統。因此皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)與(yu)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)般應(ying)當是(shi)(shi)(shi)母以(yi)子(zi)(zi)(zi)顯(xian)或是(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)以(yi)母顯(xian)的(de)，但(dan)當時太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)已立多年，而且成長正(zheng)常，楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)又遲(chi)遲(chi)沒(mei)能生(sheng)個兒子(zi)(zi)(zi)出來(lai)，所(suo)以(yi)就沒(mei)有理由封(feng)她為(wei)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)。如果霸王(wang)硬上弓(gong)，立楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)為(wei)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，很可(ke)能引起太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)、壽王(wang)李瑁甚至(zhi)朝廷(ting)(ting)大(da)(da)臣的(de)反對，發生(sheng)宮廷(ting)(ting)政變，那樣(yang)就得(de)不償失了，唐(tang)玄(xuan)宗斷(duan)然不會去冒這(zhe)個險。
楊(yang)貴妃雖然沒有成(cheng)為皇(huang)后(hou)，但她享受的(de)(de)待遇規格早就是皇(huang)后(hou)的(de)(de)標準了(le)。她一(yi)入宮(gong)便集“三千寵(chong)(chong)愛在一(yi)身”，民間(jian)還(huan)有“一(yi)騎紅塵妃子(zi)(zi)笑，無人知(zhi)是荔枝來”的(de)(de)傳說(shuo)，可見(jian)楊(yang)貴妃地位(wei)之(zhi)高，承運(yun)之(zhi)深(shen)，宮(gong)中的(de)(de)儀體規制都是為她而(er)設了(le)。楊(yang)貴妃雖無皇(huang)后(hou)之(zhi)名，但得(de)皇(huang)后(hou)之(zhi)實(shi)，而(er)且比一(yi)般的(de)(de)皇(huang)后(hou)更受尊寵(chong)(chong)。楊(yang)貴妃也比較聰(cong)明，沒有反復請求唐玄宗(zong)立自己(ji)為皇(huang)后(hou)。既(ji)然已經達到(dao)了(le)一(yi)個女人所(suo)達到(dao)的(de)(de)極致，得(de)到(dao)了(le)天子(zi)(zi)的(de)(de)萬(wan)千寵(chong)(chong)愛，何必(bi)還(huan)去(qu)在乎皇(huang)后(hou)的(de)(de)名號呢？她只(zhi)需要發(fa)揮自己(ji)的(de)(de)美艷多才(cai)，把唐玄宗(zong)伺候得(de)舒舒服(fu)服(fu)，便永遠都是實(shi)際意(yi)義上的(de)(de)皇(huang)后(hou)。
楊玉(yu)環(huan)善歌舞，通(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)律，為唐代(dai)宮(gong)廷音(yin)(yin)(yin)樂(le)家(jia)、舞蹈(dao)家(jia)，其(qi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)才華(hua)在歷代(dai)后(hou)妃中鮮(xian)見，被(bei)后(hou)世譽為中國古(gu)代(dai)四大美女之一。雖然體態豐腴，但史書(shu)上也(ye)記載著(zhu)她是(shi)一位(wei)舞蹈(dao)高手，還(huan)精通(tong)(tong)胡旋(xuan)舞，身段飄搖，翻躍如風，令(ling)人(ren)(ren)眼花繚亂(luan)。楊玉(yu)環(huan)自入宮(gong)以(yi)(yi)后(hou)，遵(zun)循封(feng)建的(de)宮(gong)廷體制(zhi)，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以(yi)(yi)自已的(de)嫵(wu)媚溫順及(ji)過人(ren)(ren)的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)才華(hua)，受到玄宗(zong)的(de)百般(ban)寵愛，雖曾(ceng)因妒而觸怒玄宗(zong)，以(yi)(yi)致兩次(ci)被(bei)送(song)出宮(gong)，但最終玄宗(zong)還(huan)是(shi)難以(yi)(yi)割舍。楊玉(yu)環(huan)若生在別的(de)年(nian)代(dai)，或許成不了楊貴妃。唐朝人(ren)(ren)以(yi)(yi)豐腴為美，楊玉(yu)環(huan)則“凝脂(zhi)胭華(hua)”，連(lian)“脂(zhi)肪”都開始“凝集”，像“胭脂(zhi)”一樣(yang)散(san)發(fa)著(zhu)“華(hua)麗”的(de)色彩，這都是(shi)是(shi)需(xu)要(yao)一定“功力”的(de)。
祖先：十九代祖宗楊(yang)震
楊(yang)真 、楊(yang)尚希、楊(yang)仲嗣、 楊(yang)仲昌
楊玉環
楊玉環
高祖父：楊汪
曾祖父：楊令本
祖父：楊志謙
父親：楊(yang)玄琰 （齊國公）
叔父：楊玄(xuan)(xuan)璬 、楊玄(xuan)(xuan)珪(gui)。
公(gong)公(gong)：李旦（唐睿宗(zong)）
婆婆：昭成皇后(hou)竇德(de)妃、 貞順皇后(hou)武惠妃
丈夫： 李瑁（壽王(wang)）→ 李隆基（唐玄宗(zong)）
堂(tang)兄(xiong)：楊(yang)國忠，本名(ming)楊(yang)釗
姐姐：大姐韓國夫人(ren)、 三姐虢國夫人(ren) 、八姐秦(qin)國夫人(ren)
楊(yang)貴妃自己所作之詩，《全唐詩》收有其(qi)《贈張云(yun)容舞》一首云(yun)：“羅袖動(dong)香(xiang)香(xiang)不已，紅蕖梟梟秋煙里。輕云(yun)嶺上乍搖(yao)風，嫩柳池邊初拂水(shui)。”
華陰縣說法
楊玉環的高祖父楊汪是隋朝的上(shang)柱國，為華陰人。
【反駁】：遷居三(san)代(dai)后(hou)就不(bu)屬于(yu)第(di)一代(dai)的(de)原籍(ji)(ji)了，而(er)楊(yang)汪的(de)曾祖(zu)父(fu)楊(yang)尚希籍(ji)(ji)貫(guan)都(dou)有南北朝時(shi)弘農靈寶（今河(he)南靈寶市）、隋朝時(shi)弘農華(hua)陰(yin)（今陜西華(hua)陰(yin)市）兩(liang)種(zhong)說(shuo)法，說(shuo)楊(yang)玉環祖(zu)籍(ji)(ji)在(zai)弘農郡華(hua)陰(yin)縣太過草率。而(er)且持“華(hua)陰(yin)說(shuo)”觀點的(de)人很明(ming)顯難以自圓其說(shuo)，因為(wei)這些人連(lian)楊(yang)尚希出(chu)生在(zai)什么朝代(dai)都(dou)搞不(bu)清楚。
《楊太(tai)真(zhen)外(wai)傳》 等(deng)古書中均記載：楊玉環隨叔父遷至蒲州(zhou)永樂(le)之獨頭村。
【反駁】：由此(ci)可以充分證明，楊(yang)玉(yu)環祖籍(ji)并不是蒲州(zhou)永樂，更不是出生于蒲州(zhou)永樂，只不過是在當地生活過一段時(shi)間。
漏洞(dong)一(yi)(yi)：廣西容縣有一(yi)(yi)塊當地人自認為唐代的(de)石碑，記(ji)述著唐天寶四年四門助教(jiao)許子(zi)真所寫的(de)《容州普寧縣楊(yang)妃碑記(ji)》，并說這是楊(yang)貴妃事跡最早的(de)記(ji)載。
【反駁】：天寶十五載（756年）才有的(de)安史之亂，不知許子真是怎樣提
前11年(nian)，在天寶四(si)年(nian)就預知了楊貴妃的(de)(de)遭遇。從全國范圍來看，有(you)(you)關(guan)于這(zhe)個許子真的(de)(de)記載(zai)，除了容(rong)(rong)縣以外，是(shi)完全沒(mei)(mei)有(you)(you)，可見(jian)其一(yi)點(dian)名氣(qi)都沒(mei)(mei)有(you)(you)，或者這(zhe)個人其實(shi)就是(shi)當地人虛構出(chu)來的(de)(de)。而(er)容(rong)(rong)縣把許子真的(de)(de)地位捧的(de)(de)很高(gao)，事實(shi)上(shang)一(yi)個小小是(shi)四(si)門助教只不過是(shi)高(gao)等學校教員老師(shi)中職稱(cheng)低于講師(shi)的(de)(de)一(yi)種(zhong)初級(ji)職稱(cheng)。因此，此碑(bei)文完全無任何權(quan)威(wei)性(xing)。
漏洞二：楊妃容(rong)州碑記，碑文不長：“楊妃，容(rong)州楊沖(chong)人(ren)也。離城(cheng)一十里。小(xiao)名玉娘，父維，母葉氏”。
【反(fan)駁】：正史(shi)《舊(jiu)唐(tang)書》與野史(shi)《楊(yang)太真外傳》等均指(zhi)明(ming)楊(yang)玉環的父親(qin)名叫楊(yang)玄(xuan)琰，而不(bu)是什么楊(yang)維。
【反駁】：楊貴妃精通音(yin)律舞蹈，所受到(dao)的優越教育(yu)與容縣(xian)當時閉(bi)塞落后(hou)的條件是極其不(bu)吻(wen)合(he)的。
漏洞三：楊貴(gui)妃喜歡(huan)吃荔枝(zhi)，她就是(shi)容縣人。
【反(fan)駁】：以唐(tang)朝(chao)當時的國力，幾乎(hu)整個亞洲的藩屬國都會向唐(tang)朝(chao)進貢(gong)，隋(sui)唐(tang)大運河通南達北、一日千里，皇(huang)宮里的妃(fei)嬪(pin)什么山珍海味都可以吃到。楊玉環喜(xi)歡吃哪(na)(na)里的特產(chan)并(bing)不代表她就(jiu)是哪(na)(na)里人，很多中(zhong)國人都喜(xi)歡吃洋快(kuai)餐。
漏洞四(si)(si)：容(rong)縣石(shi)碑(bei)碑(bei)文：開元二(er)十四(si)(si)年，明皇詔入內，號(hao)太真。
【反駁】：《舊唐(tang)書》等正史均記載楊玉(yu)環于天寶四(si)年為貴妃。
公(gong)(gong)元729年楊玄琰卒，楊玉環生(sheng)于公(gong)(gong)元719年。《舊唐書》上(shang)的記載(zai)：楊貴妃的父親(qin)叫(jiao)楊玄琰出(chu)仕(shi)蜀(shu)(shu)州司戶，她(ta)便出(chu)生(sheng)在(zai)蜀(shu)(shu)州。蜀(shu)(shu)州就是今天的崇州，在(zai)唐宋(song)時期，成都西邊的崇州被稱為(wei)蜀(shu)(shu)州。
關于楊(yang)玉環的祖籍，有(you)虢州閿鄉說、山西蒲州永樂(le)說、弘農華陰說等。種(zhong)種(zhong)說法不一(yi)，但有(you)一(yi)點是一(yi)致(zhi)的，即楊(yang)玉環的父親是楊(yang)玄琰。
《舊唐(tang)書(shu)》、《楊太真外(wai)傳(chuan)》等均指明楊玉環父(fu)親(qin)(qin)為(wei)楊玄琰，包括其祖(zu)父(fu)楊志謙、高(gao)祖(zu)父(fu)楊令本、六(liu)世祖(zu)楊尚希等均記(ji)載(zai)是(shi)虢(guo)州閿(wen)鄉人。這是(shi)有關楊玉環身(shen)世最為(wei)準確記(ji)載(zai)。拋開祖(zu)籍論(lun)，按(an)照她父(fu)親(qin)(qin)的籍貫也(ye)是(shi)虢(guo)州閿(wen)鄉人。
楊貴妃(fei)墓(mu)其實只是楊貴妃(fei)的衣冠冢(zhong)，位于陜西咸陽市(shi)興(xing)平嵬(wei)市(shi)馬鎮(zhen)西500米處，距西安60公里。墓(mu)呈(cheng)半球形，冢(zhong)高3米 ，整(zheng)座墓(mu)冢(zhong)都(dou)用青(qing)磚包砌，墓(mu)后有一座高約6米的楊貴妃(fei)大理石塑像。
貴妃(fei)(fei)墓(mu)(mu)(mu)為(wei)一(yi)半坡上(shang)(shang)的小(xiao)陵園(yuan)，大門頂額(e)橫書“楊氏(shi)貴妃(fei)(fei)之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)”園(yuan)內(nei)正面一(yi)座三間的仿古式獻殿，過(guo)獻殿即(ji)是(shi)墓(mu)(mu)(mu)冢，高3米，封(feng)土(tu)(tu)四周砌(qi)以(yi)(yi)青(qing)磚(zhuan)。傳(chuan)說(shuo)婦女用(yong)貴妃(fei)(fei)墓(mu)(mu)(mu)上(shang)(shang)的土(tu)(tu)搽(cha)臉，可(ke)去(qu)掉臉上(shang)(shang)的黑斑(ban)，使面部肌(ji)肉細膩白嫩。因此(ci)，其墓(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)被稱為(wei)“貴妃(fei)(fei)粉”,遠(yuan)近(jin)婦女爭相以(yi)(yi)土(tu)(tu)搽(cha)臉，連外地游(you)人也(ye)(ye)要(yao)帶包(bao)墓(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)回(hui)去(qu)，于是(shi)墓(mu)(mu)(mu)堆越來越小(xiao)，守墓(mu)(mu)(mu)人不斷給(gei)墓(mu)(mu)(mu)堆添土(tu)(tu)，但不久(jiu)又被人取光。為(wei)了(le)保(bao)護墳墓(mu)(mu)(mu)，只(zhi)好用(yong)青(qing)磚(zhuan)將其包(bao)砌(qi)。這樣，人們就再也(ye)(ye)無法從墓(mu)(mu)(mu)上(shang)(shang)取土(tu)(tu)了(le)。墓(mu)(mu)(mu)前有一(yi)碑樓，上(shang)(shang)刻：“唐玄宗貴妃(fei)(fei)楊氏(shi)墓(mu)(mu)(mu)”。
楊貴妃故居位于(yu)山西省永濟市首陽(yang)鄉獨頭村東向100米處。占地面積近百畝，建筑(zhu)形制為仿唐民居。楊貴妃故里，是(shi)一(yi)座類(lei)似城堡式的獨宅三(san)進院(yuan)落，它依山勢(shi)而建，南北走向，可瞰(kan)黃河。建筑(zhu)分堡門、下院(yuan)、中(zhong)院(yuan)、上(shang)院(yuan)、西花園、貴妃池，自下而上(shang)，建在一(yi)條中(zhong)軸線上(shang)。
