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楊玉環(huan)于開元七年(nian)（719年(nian)）農歷六月初一生于宦門(men)世(shi)(shi)家(jia)，高祖(zu)父(fu)楊汪是隋朝的(de)(de)上柱國(guo)、吏部尚(shang)書，唐初被李世(shi)(shi)民所殺；父(fu)楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶(hu)；叔(shu)父(fu)楊玄璬曾任河(he)南府土曹，楊玉環(huan)的(de)(de)童(tong)年(nian)是在蜀州度(du)過的(de)(de)。
開元十七(qi)年，10歲左右的楊玉(yu)環因(yin)父(fu)親去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄璬(jiao)家。
楊(yang)玉(yu)環天生(sheng)麗質，加(jia)上(shang)優越的教育環境，使(shi)她具備(bei)有一(yi)定的文化(hua)修(xiu)養(yang)，性格婉(wan)順，精通(tong)音律(lv)，擅歌舞(wu)，并善彈琵琶。在白居易(yi)的《長恨歌》中描(miao)述其(qi)為：天生(sheng)麗質難自棄(qi)，一(yi)朝選(xuan)在君王側。
開(kai)元二十二年(nian)七月，唐玄宗的女(nv)兒咸(xian)宜(yi)公主在洛陽(yang)舉行(xing)婚禮，楊(yang)玉(yu)環也(ye)應(ying)邀參加。咸(xian)宜(yi)公主之胞弟壽王李(li)瑁對楊(yang)玉(yu)環一見鐘情，唐玄宗在武(wu)惠(hui)妃的要求(qiu)下(xia)當年(nian)就下(xia)詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。
開元二十(shi)五年（737年）武惠妃(fei)逝世，李瑁(mao)的母親武惠妃(fei)是玄(xuan)宗最為寵愛的妃(fei)子，在宮(gong)中的禮遇(yu)等(deng)同于皇后(hou)。玄(xuan)宗因(yin)此郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)寡歡，當(dang)時后(hou)宮(gong)數千，
無可意者，有人進(jin)言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，于(yu)是唐玄宗(zong)將楊氏(shi)召(zhao)入后宮之(zhi)中 。
開元(yuan)二十(shi)八年（740年）十(shi)月(yue)，以為玄(xuan)宗母親竇太后(hou)祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士 ，道號“太真”。
天寶四年(nian)(nian)（745年(nian)(nian)），唐玄宗把(ba)韋昭(zhao)訓的女兒冊(ce)立(li)為壽王(wang)妃后，遂冊(ce)立(li)楊(yang)玉環為貴妃 ?，玄宗自廢掉王(wang)皇后就(jiu)再未立(li)后，因此楊(yang)貴妃就(jiu)相當于皇后。
玄(xuan)(xuan)宗親(qin)譜(pu)《霓(ni)裳羽衣曲》，召(zhao)見(jian)楊(yang)貴妃(fei)時，令樂工奏此新(xin)(xin)樂，賜(si)楊(yang)氏(shi)以金(jin)釵鈿合，并(bing)親(qin)自插在(zai)楊(yang)氏(shi)鬢發上(shang)。玄(xuan)(xuan)宗對后(hou)宮(gong)(gong)人(ren)(ren)說：“朕得楊(yang)貴妃(fei)，如(ru)得至寶(bao)也”（《古今宮(gong)(gong)闈秘記(ji)》卷三(san)）復制(zhi)新(xin)(xin)曲《得寶(bao)子》，足見(jian)寵幸之(zhi)隆。時宮(gong)(gong)中(zhong)未(wei)立新(xin)(xin)皇后(hou)，宮(gong)(gong)人(ren)(ren)皆呼楊(yang)氏(shi)為(wei)“娘子”，實居后(hou)位。鄭處誨講了一個故事，說在(zai)楊(yang)玉(yu)環(huan)晉為(wei)貴妃(fei)之(zhi)后(hou)，嶺南貢上(shang)一只白鸚鵡，能(neng)模(mo)仿人(ren)(ren)語，玄(xuan)(xuan)宗和楊(yang)貴妃(fei)十分喜歡，稱(cheng)它(ta)為(wei)“雪花(hua)女”，宮(gong)(gong)中(zhong)左右則(ze)稱(cheng)它(ta)為(wei)“雪花(hua)娘”。
唐玄(xuan)宗令詞臣(chen)教以(yi)詩篇，數遍(bian)之后，這(zhe)只(zhi)(zhi)白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛(ai)(ai)。玄(xuan)宗每與(yu)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)下(xia)棋(qi)(qi)(qi)，如果局面對玄(xuan)宗不利(li)，侍從的宦官怕玄(xuan)宗輸(shu)了(le)棋(qi)(qi)(qi)，就叫(jiao)聲(sheng)“雪衣(yi)娘(niang)”，這(zhe)只(zhi)(zhi)鸚鵡便飛入(ru)棋(qi)(qi)(qi)盤，張翼拍(pai)翅。后來這(zhe)只(zhi)(zhi)可愛(ai)(ai)的“雪衣(yi)娘(niang)”被老鷹(ying)啄死(si)，玄(xuan)宗與(yu)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)十分傷心，將它(ta)葬于御(yu)苑中(zhong)，稱為“鸚鵡冢”。玄(xuan)宗對寵物白鸚鵡尚且如此(ci)珍(zhen)惜(xi)，其對楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)的厚寵更(geng)不待(dai)言了(le)。
楊貴妃其大姐(jie)封(feng)為韓國夫(fu)人(ren)(ren)，三姐(jie)封(feng)為虢(guo)(guo)(guo)國夫(fu)人(ren)(ren)，八姐(jie)封(feng)為秦國夫(fu)人(ren)(ren) 。每月各贈(zeng)脂(zhi)(zhi)粉(fen)費十(shi)萬錢。虢(guo)(guo)(guo)國夫(fu)人(ren)(ren)排(pai)行第三，以天生麗質自美，不假脂(zhi)(zhi)粉(fen)。杜甫《虢(guo)(guo)(guo)國夫(fu)人(ren)(ren)》詩(shi)云：“虢(guo)(guo)(guo)國夫(fu)人(ren)(ren)承(cheng)主思，平明上馬入金門。卻嫌脂(zhi)(zhi)粉(fen)宛顏色，淡掃(sao)蛾眉朝(chao)至尊。”（《杜詩(shi)詳注(zhu)》卷二(er)）乃為事實之(zhi)寫(xie)照。
由(you)于楊(yang)貴妃得到重(zhong)寵，她的兄弟均贈高官(guan)，甚至(zhi)遠房兄弟楊(yang)釗，原為市井無賴，因善(shan)計(ji)籌(chou)，玄宗(zong)與楊(yang)氏諸(zhu)姐妹賭(du)博，令楊(yang)釗計(ji)算賭(du)賬，賜(si)名(ming)國忠，身(shen)兼支部郎中等十(shi)余職，操縱朝政。玄宗(zong)游幸華清池(chi)，以楊(yang)氏五(wu)家為扈從，每家一(yi)隊(dui)，穿一(yi)色衣，五(wu)家合隊(dui)，五(wu)彩繽紛。沿途掉落首飾(shi)遍地，閃閃生光，其奢侈無以復加。楊(yang)家一(yi)族(zu)，娶了(le)兩(liang)位(wei)公(gong)主，兩(liang)位(wei)郡主，玄宗(zong)還親為楊(yang)氏御撰和徹書家廟碑。
天寶(bao)(bao)五載七(qi)月(yue)，由于楊貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)恃寵驕縱，得(de)罪了(le)玄宗，被玄宗譴(qian)(qian)(qian)歸(gui)(gui)(gui)娘家(jia)。貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)出宮(gong)后(hou)，玄宗飲(yin)食不(bu)進，高(gao)力(li)士(shi)(shi)(shi)只得(de)又把(ba)她召(zhao)回來。正史(shi)記(ji)(ji)載：《舊(jiu)唐書(shu)卷(juan)五十一(yi)》記(ji)(ji)載“五載七(qi)月(yue)，貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)以微譴(qian)(qian)(qian)送(song)(song)歸(gui)(gui)(gui)楊銛宅”、“天寶(bao)(bao)九(jiu)載，貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)復忤旨，送(song)(song)歸(gui)(gui)(gui)外第”。《新(xin)唐書(shu)》卷(juan)七(qi)十六記(ji)(ji)載：它日，妃(fei)(fei)(fei)(fei)以譴(qian)(qian)(qian)還(huan)铦第，比中仄，帝(di)(di)(di)尚不(bu)御食，笞怒(nu)(nu)左右。高(gao)力(li)士(shi)(shi)(shi)欲(yu)驗帝(di)(di)(di)意，乃(nai)白(bai)以殿(dian)中供(gong)帳(zhang)、司農酒餼(xi)百(bai)馀(yu)車送(song)(song)妃(fei)(fei)(fei)(fei)所，帝(di)(di)(di)即以御膳分(fen)賜。力(li)士(shi)(shi)(shi)知帝(di)(di)(di)旨，是(shi)夕，請召(zhao)妃(fei)(fei)(fei)(fei)還(huan)，下鑰安興坊(fang)門馳入(ru)。妃(fei)(fei)(fei)(fei)見帝(di)(di)(di)，伏地謝，帝(di)(di)(di)釋然(ran)，撫尉(wei)良渥。《資治通鑒》記(ji)(ji)載：妃(fei)(fei)(fei)(fei)以妒(du)(du)悍不(bu)遜，上(shang)(shang)(shang)怒(nu)(nu)，命送(song)(song)歸(gui)(gui)(gui)。”這(zhe)幾部正史(shi)都(dou)沒(mei)有(you)正面地詳細說(shuo)明這(zhe)件事(shi)的發(fa)生過程，并異口同聲地說(shuo)是(shi)楊貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)因(yin)犯(fan)錯(cuo)誤得(de)罪了(le)玄宗而(er)被送(song)(song)歸(gui)(gui)(gui)娘家(jia)。《資治通鑒》記(ji)(ji)載的理由是(shi)“妒(du)(du)悍不(bu)遜”，究竟發(fa)生了(le)什么事(shi)，還(huan)是(shi)沒(mei)說(shuo)。野(ye)史(shi)《開元傳信記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載：太真妃(fei)(fei)(fei)(fei)常因(yin)妒(du)(du)媚，有(you)語侵上(shang)(shang)(shang)，上(shang)(shang)(shang)怒(nu)(nu)甚(shen)”、“太真妃(fei)(fei)(fei)(fei)常因(yin)妒(du)(du)媚，有(you)語侵上(shang)(shang)(shang)，上(shang)(shang)(shang)怒(nu)(nu)甚(shen)，召(zhao)高(gao)力(li)士(shi)(shi)(shi)以輜(zi)送(song)(song)還(huan)其家(jia)。
不難看出，楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)此(ci)次(ci)被攆的罪名是(shi)“妒(du)悍不遜”。楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)所嫉(ji)妒(du)的人(ren)很(hen)(hen)多人(ren)猜測是(shi)唐玄(xuan)宗(zong)的另一(yi)(yi)(yi)名妃(fei)(fei)子——梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)。根據(ju)宋人(ren)《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)傳》記載：“梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)叫江(jiang)采萍(ping)，比楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)早(zao)19年入(ru)宮。當年，唐玄(xuan)宗(zong)最寵愛的武惠妃(fei)(fei)去世，玄(xuan)宗(zong)心中失(shi)落，宦(huan)官高力(li)士便(bian)建(jian)議在(zai)全國(guo)選(xuan)美。高力(li)士來到(dao)(dao)福建(jian)，見到(dao)(dao)了(le)(le)江(jiang)采萍(ping)，驚為天人(ren)。于(yu)是(shi)，把她(ta)帶回宮，獻給了(le)(le)唐玄(xuan)宗(zong)。”江(jiang)采萍(ping)不僅容貌(mao)美麗，而且(qie)溫柔典(dian)雅，很(hen)(hen)快(kuai)便(bian)擄獲了(le)(le)玄(xuan)宗(zong)的心。江(jiang)采萍(ping)自小喜愛淡(dan)雅，也喜歡同樣淡(dan)雅的梅(mei)(mei)花。唐玄(xuan)宗(zong)便(bian)將她(ta)封(feng)為梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)，特(te)地在(zai)后宮為她(ta)栽種了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)片梅(mei)(mei)林。當梅(mei)(mei)花盛開之時，玄(xuan)宗(zong)便(bian)攜梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)來到(dao)(dao)這里(li)，賞(shang)花吟詩，恩(en)愛無(wu)比。后來，唐玄(xuan)宗(zong)又見到(dao)(dao)了(le)(le)楊(yang)玉環，便(bian)為她(ta)的風韻所傾(qing)倒，因為二人(ren)同擅長音樂(le)，很(hen)(hen)快(kuai)成為了(le)(le)知音。唐玄(xuan)宗(zong)在(zai)千(qian)方百計將玉環弄到(dao)(dao)手(shou)之后，便(bian)日(ri)日(ri)與楊(yang)妃(fei)(fei)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，很(hen)(hen)快(kuai)就把梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)忘(wang)卻了(le)(le)。梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)擅長詩賦(fu)，一(yi)(yi)(yi)日(ri)，她(ta)寫(xie)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)首《一(yi)(yi)(yi)斛珠》，托(tuo)人(ren)帶給玄(xuan)宗(zong)。玄(xuan)宗(zong)見詩，便(bian)想起了(le)(le)昔日(ri)與梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起的情景(jing)。于(yu)是(shi)，便(bian)召她(ta)入(ru)翠華(hua)西閣(ge)敘舊。不料，此(ci)事被楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)探知，醋(cu)意大發，把玄(xuan)宗(zong)和梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)番羞辱。李隆基畢(bi)竟是(shi)皇帝(di)，怎能(neng)讓(rang)貴(gui)妃(fei)(fei)如此(ci)教訓，一(yi)(yi)(yi)怒之下(xia)，命人(ren)將楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)送回娘家。
這件事在(zai)歷史(shi)上(shang)(shang)被傳(chuan)(chuan)得沸(fei)沸(fei)揚揚。但(dan)歷史(shi)上(shang)(shang)不(bu)論是《舊唐書(shu)》、《新唐書(shu)》，還是司馬光的(de)(de)(de)《資治通鑒》，都(dou)沒(mei)有(you)記(ji)載(zai)(zai)有(you)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)這個人(ren)(ren)，其次，我們(men)所(suo)(suo)看到的(de)(de)(de)有(you)關梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)，其內容是從《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》衍化而(er)來的(de)(de)(de)。而(er)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》一文(wen)(wen)無作者(zhe)(zhe)(zhe)（有(you)人(ren)(ren)認為是唐曹鄴所(suo)(suo)著，并無實據。）抄錄者(zhe)(zhe)(zhe)也不(bu)知作者(zhe)(zhe)(zhe)是何(he)人(ren)(ren)，只知他是北宋、南宋之(zhi)交(jiao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。而(er)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》是最早(zao)記(ji)載(zai)(zai)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)其人(ren)(ren)其事的(de)(de)(de)作品。其它所(suo)(suo)有(you)關于梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)(zai)都(dou)是晚于該文(wen)(wen)，而(er)且大多是該文(wen)(wen)的(de)(de)(de)轉(zhuan)抄，或者(zhe)(zhe)(zhe)增加了傳(chuan)(chuan)說(shuo)部分。其三，在(zai)《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》里有(you)這樣幾句話，值得注意：“今世圖(tu)畫美人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)，號(hao)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)，泛(fan)言(yan)唐明皇時(shi)人(ren)(ren)，而(er)莫詳所(suo)(suo)自也。”其意思說(shuo)，當今（宋代）仕女畫中(zhong)的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)，人(ren)(ren)們(men)只泛(fan)泛(fan)地說(shuo)她(ta)是唐明皇時(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)對(dui)她(ta)的(de)(de)(de)身世卻不(bu)大了解。因此(ci)魯迅(xun)先生(sheng)在(zai)《中(zhong)國小說(shuo)史(shi)略》中(zhong)說(shuo)到：“《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》一卷亦(yi)無撰人(ren)(ren)，蓋見(jian)當時(shi)有(you)把梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)美人(ren)(ren)號(hao)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)者(zhe)(zhe)(zhe)，泛(fan)言(yan)唐明皇時(shi)人(ren)(ren)。因造此(ci)傳(chuan)(chuan)……”。治學嚴謹的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學家鄭振鐸也否認梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)存在(zai)。最后(hou)，查(cha)考唐代史(shi)籍(ji)，并未發現(xian)有(you)高力士(shi)到閩粵選美的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)(zai)；《梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》所(suo)(suo)記(ji)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)被貶所(suo)(suo)居(ju)之(zhi)上(shang)(shang)陽(yang)(yang)東宮(gong)在(zai)東都(dou)洛(luo)陽(yang)(yang)．它與(yu)長安(an)相距數百里，而(er)洛(luo)陽(yang)(yang)上(shang)(shang)陽(yang)(yang)東宮(gong)又無翠華殿西閣，何(he)以會出現(xian)唐玄宗夜召梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)，當被楊貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)發覺后(hou)，又怎(zen)會有(you)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)“步(bu)歸東宮(gong)”之(zhi)事。
唐玄(xuan)宗(zong)時期專(zhuan)門設了(le)一(yi)(yi)個職(zhi)業，叫作“花鳥使(shi)”，專(zhuan)管到民間搜羅美女以充實后宮。唐玄(xuan)宗(zong)是個風流天子(zi)，整日(ri)和楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)在一(yi)(yi)起已經玩膩了(le)，便背著(zhu)楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)召幸這些女人。楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)吃醋，與玄(xuan)宗(zong)大吵大鬧(nao)；玄(xuan)宗(zong)也(ye)生氣(qi)了(le)，妃(fei)(fei)(fei)子(zi)竟然(ran)管起了(le)皇(huang)帝的私(si)生活，實在是不像話。于是，一(yi)(yi)氣(qi)之下，下令“攆回(hui)(hui)去”。楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)就這樣(yang)被攆回(hui)(hui)了(le)娘家。貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)一(yi)(yi)走，唐玄(xuan)宗(zong)突然(ran)覺得(de)心中(zhong)空落落的，很快就后悔了(le)。當天晚(wan)上，趁著(zhu)夜色，唐玄(xuan)宗(zong)就派禁軍將貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)從楊(yang)家接了(le)回(hui)(hui)來。
經過(guo)一番折騰，二人的感情迅速升溫。不僅如(ru)此，玄宗還(huan)將楊貴妃的三(san)個姐(jie)姐(jie)接(jie)到長(chang)安，封她們為一品夫人，準許她們隨意出入宮門。
天寶(bao)九年，楊貴(gui)妃(fei)又(you)一次被遣送回了娘家。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復忤旨，送(song)歸外(wai)(wai)第(di)。時吉溫與中(zhong)貴人善，溫入奏曰：“婦人智識(shi)不遠，有(you)(you)忤圣(sheng)情，然貴妃久承(cheng)恩顧，何惜(xi)宮(gong)(gong)中(zhong)一席之(zhi)地(di)，使(shi)(shi)其就戮，安(an)忍取辱于外(wai)(wai)哉！”上即令(ling)中(zhong)使(shi)(shi)張(zhang)韜(tao)光(guang)賜(si)御饌，妃附韜(tao)光(guang)泣奏曰：“妾忤圣(sheng)顏，罪當萬死。衣(yi)服之(zhi)外(wai)(wai)，皆圣(sheng)恩所賜(si)，無可遺留，然發膚是父母所有(you)(you)。”乃引刀翦發一繚附獻(xian)。玄(xuan)(xuan)宗見之(zhi)驚惋(wan)，即使(shi)(shi)力(li)士召(zhao)還。《資治通鑒》中(zhong)只有(you)(you)六(liu)個字“楊(yang)(yang)貴妃復忤旨。”楊(yang)(yang)貴妃忤的(de)是什么旨呢？《楊(yang)(yang)太真外(wai)(wai)傳》記載(zai)：750年，天(tian)寶九(jiu)載(zai)二月的(de)一天(tian)，楊(yang)(yang)貴妃偷(tou)偷(tou)地(di)吹唐玄(xuan)(xuan)宗大哥寧王李憲的(de)紫玉(yu)笛，被唐玄(xuan)(xuan)宗看見了，以忤旨又被送(song)出宮(gong)(gong)外(wai)(wai)。貴妃出宮(gong)(gong)后，剪下(xia)一綹青絲，托中(zhong)使(shi)(shi)張(zhang)韜(tao)光(guang)帶給玄(xuan)(xuan)宗，玄(xuan)(xuan)宗大駭，又令(ling)高力(li)士把她(ta)召(zhao)回。
這兩(liang)種說法(fa)都不(bu)可(ke)信，因(yin)為寧(ning)王死于開元二十九(jiu)年(nian)二十九(jiu)年(nian)十一(yi)月（742年(nian)1月15日）薨，天(tian)寶(bao)九(jiu)年(nian)（750年(nian)），已經死了八年(nian)。楊(yang)貴(gui)妃不(bu)可(ke)能與死人(ren)有染。對于楊(yang)貴(gui)妃吃姐姐的醋的說法(fa)，也僅在(zai)《集靈臺.其二》 作者張祜(hu)：虢國(guo)(guo)夫人(ren)承主恩(en),平明騎馬入(ru)宮門。 卻嫌(xian)脂(zhi)粉(fen)污顏色,淡掃峨眉(mei)朝至尊出現，不(bu)足為據。而且(qie)，在(zai)天(tian)寶(bao)年(nian)間，楊(yang)貴(gui)妃和她(ta)的姐妹們關系一(yi)直不(bu)錯，說明唐玄宗(zong)和虢國(guo)(guo)夫人(ren)之間是清白的。
這次楊(yang)(yang)(yang)貴妃(fei)被攆可(ke)能是(shi)玄(xuan)宗給楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)一(yi)個下馬威。因為楊(yang)(yang)(yang)貴妃(fei)的(de)(de)得寵，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)也(ye)跟(gen)著(zhu)顯赫起來。隨(sui)著(zhu)地位(wei)的(de)(de)升高，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)便無法(fa)無天了。楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)接受招待(dai)的(de)(de)規格已經超出了規定的(de)(de)界(jie)限；大肆收受賄賂；不(bu)(bu)僅如此，他們甚(shen)至還騎到了皇室的(de)(de)頭上(shang)。《新唐書》中記載：“出入(ru)宮(gong)掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入(ru)班(ban)，持盈公(gong)主等皆(jie)讓不(bu)(bu)敢(gan)就位(wei)，建平、信成(cheng)二公(gong)主以與妃(fei)家(jia)(jia)(jia)忤，至追內封物(wu)，駙(fu)馬都尉(wei)獨(du)孤明失官。”皇上(shang)的(de)(de)親妹妹在三位(wei)夫(fu)人(ren)面前只(zhi)能讓座(zuo)而不(bu)(bu)敢(gan)就坐；唐玄(xuan)宗的(de)(de)女兒信成(cheng)公(gong)主因為和楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)人(ren)有矛盾，竟淪(lun)落到追回內府封贈(zeng)東西，如再不(bu)(bu)處理(li)，恐(kong)怕整個江山都成(cheng)了楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)了。玄(xuan)宗生氣了，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)就是(shi)仗著(zhu)有個貴妃(fei)撐(cheng)腰(yao)，于是(shi)，楊(yang)(yang)(yang)貴妃(fei)再一(yi)次被攆回了家(jia)(jia)(jia)。
楊(yang)貴(gui)妃這(zhe)次(ci)被送(song)回家(jia)，是(shi)玄宗使用殺(sha)雞給(gei)猴看的策略，就是(shi)要滅(mie)滅(mie)楊(yang)氏家(jia)族的威風(feng)。這(zhe)一招果真(zhen)很靈，楊(yang)家(jia)人(ren)慌(huang)了(le)(le)神，可又(you)不好出面(mian)求情，楊(yang)貴(gui)妃更是(shi)終日以淚(lei)洗(xi)面(mian)。因為，這(zhe)一次(ci)唐玄宗并沒(mei)有急著把貴(gui)妃接回去，而且(qie)送(song)走之后(hou)就再沒(mei)有了(le)(le)消息。玄宗雖然沒(mei)有派人(ren)去接楊(yang)貴(gui)妃，但心中還(huan)是(shi)很想念的。
一(yi)個叫吉(ji)溫(wen)的人(ren)來游說唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)，正中玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)下(xia)懷。唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)立刻派(pai)人(ren)看(kan)望貴(gui)(gui)妃，還將(jiang)自己的御膳分了(le)一(yi)半給(gei)她。楊(yang)貴(gui)(gui)妃見皇帝派(pai)人(ren)來看(kan)她了(le)，感動地(di)淚流滿(man)面，馬上伏(fu)地(di)認錯，還剪下(xia)了(le)自己的一(yi)縷頭發，獻給(gei)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)。唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)一(yi)看(kan)到貴(gui)(gui)妃的青(qing)絲(si)，派(pai)高力士將(jiang)楊(yang)貴(gui)(gui)妃接(jie)回了(le)宮。
楊(yang)貴妃知道(dao)玄宗沒有她(ta)，便寢食不(bu)安(an)，于是更(geng)為驕縱(zong)，楊(yang)家(jia)“出入禁(jin)門不(bu)問，京師(shi)長吏為之側目”。陳鴻《長恨歌傳》記(ji)載(zai)：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可憐光彩(cai)生(sheng)(sheng)門戶；遂令(ling)天(tian)下父母(mu)心，不(bu)重(zhong)生(sheng)(sheng)男重(zhong)生(sheng)(sheng)女。
死于馬嵬坡
天(tian)寶(bao)十四載（公元755年(nian)），范(fan)陽(yang)、平盧、河(he)東三(san)鎮節度使安(an)祿山(shan)以(yi)清君(jun)側，反楊國(guo)忠(zhong)為(wei)名(ming)起兵(bing)叛亂，兵(bing)鋒直指長安(an)。次年(nian)，唐玄(xuan)宗(zong)帶著楊貴妃(fei)與(yu)楊國(guo)忠(zhong)逃(tao)往蜀中（今四川(chuan)成都），途經馬嵬驛（今陜西(xi)興平市西(xi)）時，陳玄(xuan)禮為(wei)首的(de)隨駕(jia)禁軍(jun)軍(jun)士，一致要求(qiu)處死楊國(guo)忠(zhong)跟楊貴妃(fei)，隨即(ji)嘩變，亂刀(dao)殺死了(le)楊國(guo)忠(zhong)。
唐玄宗言(yan)(yan)國忠亂朝(chao)當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士(shi)兵皆認為(wei)(wei)貴妃乃禍國紅顏，安(an)史之(zhi)亂乃因(yin)貴妃而起(qi)，不誅難(nan)慰(wei)軍心、難(nan)振士(shi)氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接(jie)受高力士(shi)的(de)勸言(yan)(yan)，為(wei)(wei)求(qiu)自保(bao)，不得已之(zhi)下，賜死(si)了楊(yang)貴妃。最終楊(yang)貴妃被賜白(bai)綾一(yi)條(tiao)，縊死(si)在佛堂的(de)梨樹(shu)下，時年三十(shi)八歲，這就(jiu)是(shi)白(bai)居(ju)易的(de)《長恨(hen)歌》中的(de)“六軍不發(fa)無奈何，宛轉蛾(e)眉馬前死(si)”之(zhi)典故。
玄宗(zong)在安史(shi)之亂平(ping)定后(hou)回宮，曾派人去尋找楊貴妃的(de)遺體，但未尋得。
《新唐書》中的記載與《舊(jiu)唐書》大致(zhi)相同，由此可見，楊貴(gui)妃確實死(si)(si)于馬嵬坡。后(hou)人(ren)傳說貴(gui)妃沒死(si)(si)，可能只是一種美好(hao)的愿望。
死于佛堂
有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)，楊(yang)(yang)玉(yu)環(huan)可(ke)能死(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)堂。《舊唐(tang)書·楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)》記(ji)載(zai)(zai)：禁軍(jun)將領陳(chen)玄(xuan)禮(li)(li)等 殺(sha)了(le)楊(yang)(yang)國忠父子之(zhi)(zhi)(zhi)后，認為“賊本(ben)尚在”，請(qing)求再(zai)殺(sha)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)以(yi)免 后患。唐(tang)玄(xuan)宗無奈(nai)，與(yu)(yu)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)訣別(bie)，“遂(sui)縊死(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)室”。《資治通(tong)鑒·唐(tang)紀》記(ji)載(zai)(zai)：唐(tang)玄(xuan) 宗是命太(tai)監(jian)高力士把楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)帶到佛(fo)(fo)堂縊死(si)(si)的(de)。《唐(tang)國史補》記(ji)載(zai)(zai)：高 力士把楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)縊死(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)堂的(de)梨樹(shu)(shu)下(xia)(xia)。陳(chen)鴻(hong)的(de)《長恨歌傳(chuan)(chuan)》記(ji)載(zai)(zai)：唐(tang) 玄(xuan)宗知道楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)難免一(yi)死(si)(si)，但不忍(ren)見其(qi)死(si)(si)，便使人(ren)牽(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)去，“倉(cang)皇輾轉，竟死(si)(si)于(yu)(yu)尺組(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)”。樂史的(de)《楊(yang)(yang)太(tai)真外傳(chuan)(chuan)》 記(ji)載(zai)(zai)：唐(tang)玄(xuan)宗與(yu)(yu)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)訣別(bie)時(shi)，她“乞容禮(li)(li)佛(fo)(fo)”。高力士遂(sui)縊死(si)(si)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)堂前的(de)梨樹(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)。陳(chen)寅恪(ke)先生在《元白(bai)詩箋(jian)證稿(gao)》中 指出：“所可(ke)注意者，樂 史謂妃(fei)(fei)(fei)縊死(si)(si)于(yu)(yu)梨樹(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)， 恐是受(shou)香(xiang)山 （白(bai)居易）‘梨花一(yi)枝春帶雨’句之(zhi)(zhi)(zhi)影(ying)響(xiang)(xiang)。 果爾(er)，則殊可(ke)笑矣。”樂史的(de)說(shuo)(shuo) 法來自《唐(tang)國史補》，而(er)李肇的(de)說(shuo)(shuo)法恐怕是受(shou)《長恨歌》的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)。楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)自縊死(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)堂中。陳(chen)玄(xuan)禮(li)(li)及禁衛軍(jun)的(de)將官看著這個過(guo)程，確認楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)已(yi)死(si)(si)后，再(zai)出來跟禁衛軍(jun)士兵解釋，過(guo)了(le)很久聚集的(de)士兵才散去歸(gui)隊。
死于亂軍
楊(yang)貴妃也(ye)(ye)可(ke)能死(si)于(yu)(yu)(yu)亂軍(jun)之(zhi)中。此說(shuo)主要見于(yu)(yu)(yu)一(yi)些(xie)唐詩中的(de)(de)描述。杜甫于(yu)(yu)(yu)至(zhi)德 二(er)年（公元(yuan)757年）在安祿山占據(ju)的(de)(de)長安，作《哀江頭》一(yi)首，其中有“明眸皓齒今 何(he)在，血(xue)(xue)(xue)污游魂歸不得”之(zhi)句(ju)，暗(an)示楊(yang)貴妃不是被縊死(si)于(yu)(yu)(yu)馬(ma)嵬(wei)驛，因為(wei)縊死(si)是不 會見血(xue)(xue)(xue)的(de)(de)。李益所(suo)作七絕(jue)《過(guo)馬(ma)嵬(wei)》和(he)七律(lv)《過(guo)馬(ma)嵬(wei)二(er)首》中 有“托君休洗蓮(lian)花血(xue)(xue)(xue)”和(he)“太真(zhen)血(xue)(xue)(xue)染(ran)馬(ma)蹄盡”等詩句(ju)，也(ye)(ye)反映了(le)楊(yang)貴妃為(wei)亂軍(jun)所(suo)殺，死(si)于(yu)(yu)(yu)兵刃之(zhi)下的(de)(de)情景(jing)。杜牧《華清宮三十韻(yun)》的(de)(de)“喧呼馬(ma)嵬(wei)血(xue)(xue)(xue)，零落羽(yu)林槍(qiang)”；張佑《華清宮和(he)社舍(she)人》的(de)(de)“血(xue)(xue)(xue)埋妃子(zi)艷(yan)”；溫庭筠(yun)《馬(ma)嵬(wei)驛》的(de)(de)“返魂無驗表煙(yan)滅，埋血(xue)(xue)(xue)空生碧草愁”等詩句(ju)，也(ye)(ye)都(dou)認為(wei)楊(yang)貴妃血(xue)(xue)(xue)濺馬(ma)嵬(wei)驛，并非被縊而死(si)。
吞金而死
楊貴妃(fei)之死也(ye)有(you)其它的可能，比如有(you)人說她系(xi)吞金而(er)死。這種說法僅見(jian)于(yu)劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫(xie)道：“綠(lv)野扶風道，黃(huang)塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高(gao)三四尺。乃問里(li)
中(zhong)兒(er)，皆言(yan)幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖(yao)姬。群(qun)吏(li)伏(fu)門(men)屏(ping)，貴(gui)(gui)人牽(qian)帝衣，低回轉美目，風(feng)日為天暉。貴(gui)(gui)人飲金屑(xie)(xie)，攸忽舜英暮(mu)，平(ping)生服杏丹，顏色真(zhen)如故(gu)。”從(cong)這首詩(shi)來(lai)看，楊貴(gui)(gui)妃是吞金而(er)死的。陳(chen)寅恪先生曾對(dui)這種(zhong)說(shuo)法(fa)頗感(gan)稀奇(qi)，并在《元白詩(shi)箋證(zheng)稿》中(zhong)作了考(kao)證(zheng)。陳(chen)氏(shi)懷疑劉詩(shi)“貴(gui)(gui)人飲金屑(xie)(xie)”之語(yu)，是得自“里兒(er)中(zhong)”，故(gu)而(er)才與眾說(shuo)有異。然而(er)，陳(chen)氏(shi)并不(bu)排除楊貴(gui)(gui)妃在被(bei)縊死之前(qian)，也有可能吞過金，所以(yi)“里兒(er)中(zhong)”才傳得此說(shuo)。
上皇自蜀還，令(ling)(ling)中(zhong)使(shi)祭奠，詔令(ling)(ling)改葬。禮(li)(li)部侍郎李揆曰："龍武將士(shi)誅國(guo)忠，以(yi)其(qi)負國(guo)兆亂。今改葬故妃，恐(kong)將士(shi)疑(yi)懼(ju)，葬禮(li)(li)未可行。"乃止。上皇密令(ling)(ling)中(zhong)使(shi)改葬于他所(suo)。初瘞時(shi)以(yi)紫 褥裹(guo)之(zhi)，肌膚已壞，而香(xiang)囊仍 在。內官(guan)以(yi)獻，上皇視之(zhi)凄惋，乃令(ling)(ling)圖其(qi)形于別殿，朝夕(xi)視之(zhi)。（《舊唐書·卷(juan)五十(shi)一(yi)楊(yang)貴(gui)妃傳》
楊玉(yu)(yu)環(huan)名(ming)字《舊唐(tang)書》與《新唐(tang)書》里沒(mei)有寫，《資治通鑒》里也(ye)(ye)沒(mei)有明確記載，《長恨(hen)歌(ge)傳》只說她(ta)是(shi)(shi)“楊玄琰女”。唐(tang)大中九年（855年），也(ye)(ye)就是(shi)(shi)楊貴(gui)妃死后(hou)大約100年，鄭處誨編撰的(de)(de)《明皇雜(za)錄》 里才第一次提(ti)及：“楊貴(gui)妃小字玉(yu)(yu)環(huan)”。后(hou)人沿用至今(jin)。楊貴(gui)妃的(de)(de)“玉(yu)(yu)奴 ?”、“玉(yu)(yu)娘(niang)”、“玉(yu)(yu)環(huan)”這三(san)個名(ming)字是(shi)(shi)真實(shi)存(cun)在的(de)(de)，其(qi)中的(de)(de)奴、娘(niang)、環(huan)三(san)個字的(de)(de)用語都(dou)是(shi)(shi)不同時期(qi)對(dui)楊貴(gui)妃名(ming)字的(de)(de)一種襯托。玉(yu)(yu)奴，是(shi)(shi)她(ta)兒時的(de)(de)愛稱；玉(yu)(yu)娘(niang)，是(shi)(shi)她(ta)冊封前的(de)(de)尊稱；玉(yu)(yu)環(huan)則是(shi)(shi)她(ta)冊封貴(gui)妃、身體(ti)發(fa)福后(hou)人們對(dui)她(ta)的(de)(de)戲稱。楊貴(gui)妃的(de)(de)真實(shi)姓名(ming)應該叫做“楊玉(yu)(yu)”。
有一種小巧玲瓏的(de)花卉，它的(de)復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如(ru)鳥羽。
植(zhi)株(zhu)上(shang)(shang)綴以數朵淡紅色的(de)小花(hua)，狀若楊(yang)(yang)梅。人(ren)們用手一指，它(ta)(ta)那羽狀小葉(xie)(xie)便很快閉(bi)合，葉(xie)(xie)柄也慢慢垂(chui)下(xia)，就(jiu)象初涉人(ren)世(shi)的(de)少(shao)女(nv)，因(yin)為(wei)純潔(jie)和樸(pu)實，才(cai)那樣(yang)忸(niu)怩(ni)、嬌羞(xiu)(xiu)，所(suo)以人(ren)們都(dou)叫它(ta)(ta)“含羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)(cao)”。 傳說楊(yang)(yang)玉(yu)環(huan)初入宮時(shi)，因(yin)見不(bu)(bu)到君王而終日愁眉不(bu)(bu)展。有(you)一次，她(ta)和宮女(nv)們一起(qi)(qi)到宮苑賞花(hua)，無意中碰著(zhu)了(le)含羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)(cao)，草(cao)(cao)(cao)的(de)葉(xie)(xie)子立即卷了(le)起(qi)(qi)來(lai)。宮女(nv)們都(dou)說這是楊(yang)(yang)玉(yu)環(huan)的(de)美(mei)貌(mao)，使得(de)(de)花(hua)草(cao)(cao)(cao)自慚(can)形穢(hui)，羞(xiu)(xiu)得(de)(de)抬不(bu)(bu)起(qi)(qi)頭來(lai)。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)聽說宮中有(you)個“羞(xiu)(xiu)花(hua)的(de)美(mei)人(ren)”，立即召見，封為(wei)貴妃。從此以后，“羞(xiu)(xiu)花(hua)”也就(jiu)成(cheng)了(le)楊(yang)(yang)貴妃的(de)雅稱了(le)。含羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)(cao)“羞(xiu)(xiu)”于(yu)(yu)見人(ren)，是由(you)于(yu)(yu)植(zhi)物電(dian)的(de)緣故。 含羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)(cao)的(de)葉(xie)(xie)棲基部，有(you)一個薄壁(bi)細(xi)胞組織叫做“葉(xie)(xie)褥”，平時(shi)里(li)(li)面充滿了(le)足夠的(de)水分(fen)(fen)。當葉(xie)(xie)片(pian)受到刺(ci)激(ji)時(shi)，薄壁(bi)細(xi)胞里(li)(li)的(de)水分(fen)(fen)，在(zai)(zai)植(zhi)物電(dian)的(de)指令(ling)下(xia)，立即向上(shang)(shang)部與兩側流(liu)去。由(you)于(yu)(yu)葉(xie)(xie)片(pian)的(de)重量增加(jia)，就(jiu)產(chan)生了(le)葉(xie)(xie)片(pian)閉(bi)合，葉(xie)(xie)柄耷垂(chui)的(de)現象。含羞(xiu)(xiu)草(cao)(cao)(cao)植(zhi)株(zhu)纖細(xi)嬌弱，為(wei)了(le)生存，它(ta)(ta)在(zai)(zai)長期的(de)自然(ran)選(xuan)擇中，形成(cheng)了(le)這種(zhong)適(shi)應環(huan)境的(de)特殊本領。
唐玄(xuan)宗的寵妃(fei)楊貴妃(fei)，有著傾(qing)城傾(qing)國之美，天生麗質，又精通音(yin)律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄(xuan)宗對她寵愛有加。
那位萬人之(zhi)上的(de)(de)大唐皇(huang)帝(di)為了博得楊貴妃的(de)(de)歡心，每逢荔枝(zhi)季(ji)節總要(yao)委(wei)派專(zhuan)人通過(guo)每五里、十(shi)里的(de)(de)驛站(zhan)從四川（有的(de)(de)說從廣(guang)東、福建）馳運帶(dai)有露(lu)水的(de)(de)新(xin)鮮荔枝(zhi)。宮(gong)中(zhong)的(de)(de)享受(shou)又是(shi)極其(qi)奢侈，越是(shi)難得的(de)(de)山珍海味(wei)、希世奇寶(bao)越要(yao)進貢，除荔枝(zhi)外，另有一美酒(jiu)(jiu)更是(shi)讓(rang)唐玄宗封為宮(gong)廷御(yu)酒(jiu)(jiu)，其(qi)釀(niang)酒(jiu)(jiu)用(yong)的(de)(de)水是(shi)高(gao)山上的(de)(de)清晨(chen)甘露(lu)，此酒(jiu)(jiu)具得天獨厚的(de)(de)四川興(xing)農釀(niang)酒(jiu)(jiu)之(zhi)地(di)利(li)優勢(shi)，釀(niang)出來(lai)的(de)(de)美酒(jiu)(jiu)醇香芬芳，清而不淡(dan)，濃而不艷！
“一騎紅(hong)塵(chen)妃(fei)(fei)子笑， 無(wu)人知是(shi)荔(li)枝來”。當(dang)時楊(yang)貴妃(fei)(fei)在(zai)華清宮(gong)里(li)品嘗荔(li)枝時是(shi)怎樣的(de)(de)一番動人情景，唐玄(xuan)宗每(mei)(mei)每(mei)(mei)以此(ci)美(mei)(mei)酒與其對(dui)飲，楊(yang)貴妃(fei)(fei)在(zai)唐玄(xuan)宗的(de)(de)心目中當(dang)然(ran)更是(shi)“回(hui)眸一笑百(bai)媚生，六宮(gong)粉黛無(wu)顏色”了。從此(ci)便有(you)這歷(li)史(shi)上(shang)這著名(ming)的(de)(de)一笑。“華清笙(sheng)歌霓裳(shang)醉，貴妃(fei)(fei)把酒露濃(nong)笑”！那作為(wei)貢品進入宮(gong)廷的(de)(de)美(mei)(mei)酒，也取名(ming)為(wei)：露濃(nong)笑。
她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wu)顏色”而“三(san)千寵愛在一身”，可(ke)她也曾
一時失寵而借酒澆愁，醉(zui)后忘其所(suo)以，放浪形骸。
唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)先一(yi)日(ri)與(yu)楊(yang)貴(gui)妃(fei)約，命其(qi)設宴(yan)百(bai)(bai)花亭(ting)，同往賞花飲酒。至次日(ri)，楊(yang)貴(gui)妃(fei)遂先赴百(bai)(bai)花亭(ting)，備齊御筵候(hou)駕，孰意遲(chi)待移時，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)車(che)駕竟(jing)不至。遲(chi)之久(jiu)，遲(chi)之又久(jiu)。乃忽報皇帝(di)已幸江(jiang)妃(fei)宮(gong)，楊(yang)貴(gui)妃(fei)聞(wen)訊，懊惱欲死。楊(yang)貴(gui)妃(fei)性本(ben)褊狹善妒，尤媚浪(lang)，且婦女于怨望之余，本(ben)最易(yi)生反(fan)應力。遂使萬種(zhong)情(qing)懷(huai)，一(yi)時竟(jing)難排(pai)遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉(zui)，春(chun)情(qing)頓熾，忍俊不禁。于是竟(jing)忘其(qi)所以，放浪(lang)形(xing)骸，頻頻與(yu)高力士、裴力士二太監(jian)，作種(zhong)種(zhong)醉(zui)態，及求(qiu)歡(huan)猥褻狀，乃始倦極回宮(gong)。
秘(mi)術之一：摒(bing)棄(qi)濃妝(zhuang)(zhuang)(zhuang)艷(yan)抹，講(jiang)究(jiu)淡妝(zhuang)(zhuang)(zhuang)輕(qing)掃(sao)，顯示人體自(zi)然美(mei)。唐代美(mei)容物，以鉛、汞為(wei)主(zhu)要原料，長期使用，會慢性中毒，臉(lian)部留下(xia)褐(he)斑，皮膚老(lao)化。楊玉環為(wei)女道(dao)士五六年間，遠(yuan)離濃妝(zhuang)(zhuang)(zhuang)艷(yan)抹，不受(shou)鉛、汞危(wei)害，以后也摒(bing)棄(qi)濃妝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，追求蛾(e)眉輕(qing)掃(sao)的淡妝(zhuang)(zhuang)(zhuang)。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說“出浴太真冰作影”。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化(hua)肌膚(fu)機(ji)能的美(mei)容(rong)效果。
秘術(shu)之(zhi)(zhi)三：合(he)牡(mu)丹丹皮(pi)、杏(xing)仁(ren)、滑石、輕粉(fen)制成楊太真紅玉青。據說施(shi)之(zhi)(zhi)十日后(hou)，面色如紅玉，是歷代(dai)佳人美女川(chuan)來美容的(de)秘方之(zhi)(zhi)一，連后(hou)來的(de)慈禧太后(hou)也(ye)天(tian)天(tian)使用(yong)。此方中杏(xing)仁(ren)有豐富的(de)苦(ku)杏(xing)仁(ren)油，有滋(zi)潤皮(pi)膚的(de)特殊效(xiao)果。輕粉(fen)抑菌，滑潤利竅(qiao)(qiao)，它們(men)“上能(neng)利毛腠之(zhi)(zhi)竅(qiao)(qiao)，下能(neng)利清溺之(zhi)(zhi)竅(qiao)(qiao)”。三藥合(he)用(yong)，具有去(qu)垢潤膚，迫利毛竅(qiao)(qiao)的(de)作川(chuan)，徹(che)底(di)避免傳統美容物(wu)中鉛、汞的(de)危(wei)害。
秘術之(zhi)四：吃荔枝(zhi)(zhi)(zhi)，服人(ren)參，保健美(mei)容(rong)邀君寵。楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)喜食荔枝(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)人(ren)皆知。杜牧有詩說：“長安回望繡成堆(dui)，山(shan)頂(ding)千門次第(di)開。一騎紅(hong)塵(chen)妃(fei)子(zi)笑，無(wu)人(ren)知是荔枝(zhi)(zhi)(zhi)來。”玄宗為(wei)投楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)之(zhi)好，下(xia)令各地驛站，快速轉運閩、廣荔枝(zhi)(zhi)(zhi)進貢長安，耗去多少人(ren)力財力，僅為(wei)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)一人(ren)歡娛快樂。荔枝(zhi)(zhi)(zhi)，為(wei)南(nan)方熱帶水果之(zhi)一，內含豐富(fu)營養(yang)，性甘平無(wu)毒，久吃荔枝(zhi)(zhi)(zhi)，益心脾、養(yang)肝血，益人(ren)顏(yan)色。
有一個疑問始終困擾著后世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環(huan)，楊玉環(huan)卻為什(shen)么一直是(shi)個貴妃，而沒有(you)成為皇(huang)后(hou)呢(ni)？
關于這個問題，史書上(shang)并沒有(you)明(ming)確的記載(zai)，我們只能(neng)從有(you)關記載(zai)中發現和(he)(he)挖掘線索，進行相關論證和(he)(he)推測。從史書記載(zai)中的蛛絲馬跡來(lai)看，唐玄宗之(zhi)所以(yi)沒有(you)冊封楊玉環為皇(huang)后(hou)，很可能(neng)與他得到楊玉環的卑(bei)下手段有(you)關。
根據《舊唐(tang)書(shu)》、《新(xin)唐(tang)書(shu)》、《資治(zhi)通(tong)鑒(jian)》等史書(shu)記載，楊玉(yu)(yu)環(huan)(huan)原為唐(tang)玄宗(zong)的(de)兒子壽(shou)王(wang)李(li)瑁的(de)王(wang)妃，唐(tang)玄宗(zong)是通(tong)過(guo)不正當的(de)手段從兒子手中搶過(guo)來的(de)。開(kai)元二(er)十二(er)年七月，李(li)瑁與楊玉(yu)(yu)環(huan)(huan)一見(jian)鐘情(qing)，在武惠妃（李(li)瑁之母）的(de)再三請求下(xia)，唐(tang)玄宗(zong)下(xia)詔冊立楊玉(yu)(yu)環(huan)(huan)為壽(shou)王(wang)妃，婚后(hou)，兩人甜美異(yi)常，而這(zhe)時(shi)唐(tang)玄宗(zong)并沒有(you)見(jian)到楊玉(yu)(yu)環(huan)(huan)。
五(wu)年之后(hou)(hou)，唐玄宗才看見了(le)(le)楊(yang)玉(yu)環(huan)(huan)，并(bing)(bing)且(qie)一(yi)見之下(xia)(xia)便(bian)被楊(yang)玉(yu)環(huan)(huan)的姿色深(shen)深(shen)迷住(zhu)了(le)(le)，而這(zhe)時(shi)她(ta)已經嫁給壽王李(li)(li)瑁差不多五(wu)年了(le)(le)。但(dan)唐玄宗卻不管(guan)這(zhe)么(me)多，他設計(ji)了(le)(le)一(yi)番表面文(wen)章(zhang)，先是(shi)打著孝順的旗(qi)號，說是(shi)要為(wei)自己的母親竇太后(hou)(hou)薦福，便(bian)下(xia)(xia)詔令(ling)楊(yang)玉(yu)環(huan)(huan)出(chu)(chu)家做道士，并(bing)(bing)賜道號“太真”，命(ming)令(ling)楊(yang)玉(yu)環(huan)(huan)搬(ban)出(chu)(chu)了(le)(le)壽王府，住(zhu)進了(le)(le)太真宮。然后(hou)(hou)，他將大臣韋(wei)昭(zhao)訓(xun)的女兒許(xu)配給壽王李(li)(li)瑁，并(bing)(bing)立為(wei)妃，以(yi)此(ci)來安撫(fu)壽王。五(wu)年之后(hou)(hou)楊(yang)玉(yu)環(huan)(huan)守戒(jie)期滿，唐玄宗便(bian)下(xia)(xia)詔讓楊(yang)玉(yu)環(huan)(huan)還俗(su)，并(bing)(bing)接入宮中，正式冊封(feng)為(wei)貴(gui)妃，自己養(yang)了(le)(le)起來。
這(zhe)件(jian)事情自(zi)然給(gei)壽王(wang)李瑁以深(shen)重的(de)(de)傷害(hai)，但搶(qiang)走愛(ai)妃(fei)(fei)的(de)(de)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)父皇，自(zi)己(ji)只(zhi)能敢怒(nu)不敢言。對此(ci)(ci)，唐(tang)(tang)(tang)朝詩人李商隱曾(ceng)在詩歌《驪(li)山(shan)有感·詠(yong)楊妃(fei)(fei)》中寫道:“驪(li)岫(xiu)飛(fei)泉泛暖香，九龍呵護(hu)玉蓮房(fang)，平明(ming)每(mei)幸長生(sheng)殿，不從金輿(yu)惟壽王(wang)。”此(ci)(ci)詩說(shuo)明(ming)了(le)(le)當時(shi)唐(tang)(tang)(tang)玄宗搶(qiang)走兒媳婦后，壽王(wang)李瑁的(de)(de)郁悶(men)和唐(tang)(tang)(tang)玄宗的(de)(de)尷尬，然而楊玉環實(shi)在是(shi)太漂(piao)亮(liang)了(le)(le)，唐(tang)(tang)(tang)玄宗為了(le)(le)得到她這(zhe)一切都(dou)不顧了(le)(le)，由此(ci)(ci)也可(ke)見楊貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)(de)迷人之處。另外，唐(tang)(tang)(tang)朝是(shi)中國歷史(shi)上少有的(de)(de)開放(fang)的(de)(de)朝代，采取了(le)(le)兼(jian)容(rong)并(bing)包的(de)(de)文化(hua)政策(ce)，各種外來風俗在大唐(tang)(tang)(tang)落地開花，封建(jian)倫理等級制度得到弱(ruo)化(hua)，因此(ci)(ci)唐(tang)(tang)(tang)玄宗這(zhe)樣做(zuo)并(bing)沒有引(yin)來太大的(de)(de)反對。
但(dan)搶奪(duo)兒子王妃(fei)畢竟(jing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)件光彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，壽王李(li)(li)瑁雖然(ran)表面不(bu)敢說，暗地里(li)肯(ken)定是(shi)(shi)(shi)耿(geng)耿(geng)于(yu)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)唐(tang)玄宗(zong)雖然(ran)極(ji)其寵愛楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)，將(jiang)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩惠都施加到(dao)她(ta)身(shen)上(shang)，連她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親戚朋友(you)都提拔(ba)為重(zhong)要官員，由朝(chao)廷(ting)俸祿(lu)包養起來(lai)，甚至于(yu)民間(jian)有了(le)“遂令(ling)天(tian)下父母心，不(bu)重(zhong)生男(nan)重(zhong)生女(nv)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風氣(qi)，但(dan)卻一直(zhi)不(bu)肯(ken)加封她(ta)為皇后(hou)。一來(lai)是(shi)(shi)(shi)從兒子手中(zhong)搶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)妃(fei)畢竟(jing)有違倫(lun)理(li)，雖然(ran)其時風俗開(kai)化，但(dan)倫(lun)理(li)長(chang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體還是(shi)(shi)(shi)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，讓這(zhe)么得(de)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦人做了(le)皇后(hou)顯然(ran)無法“母儀天(tian)下”。二來(lai)是(shi)(shi)(shi)如果(guo)封楊(yang)(yang)玉環(huan)為皇后(hou)，勢必(bi)將(jiang)壽王李(li)(li)瑁心中(zhong)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒氣(qi)激發出來(lai)，到(dao)時候發生政變也(ye)很有可(ke)能。其三是(shi)(shi)(shi)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)得(de)寵后(hou)仙及(ji)雞犬，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄弟姐妹親戚都得(de)到(dao)了(le)朝(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)用，已經(jing)發展成一股龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治力量，如果(guo)再封她(ta)為皇后(hou)，必(bi)將(jiang)引起大臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反對和(he)權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾斜，這(zhe)對維護穩定是(shi)(shi)(shi)很不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)唐(tang)玄宗(zong)一直(zhi)不(bu)肯(ken)封楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)為皇后(hou)。
還有(you)(you)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)的原(yuan)因(yin)讓唐玄宗(zong)不能(neng)(neng)封楊貴(gui)妃(fei)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)，這(zhe)就是楊貴(gui)妃(fei)跟隨唐玄宗(zong)后(hou)一(yi)直沒(mei)(mei)有(you)(you)子(zi)嗣。至于楊貴(gui)妃(fei)為(wei)(wei)(wei)什么沒(mei)(mei)有(you)(you)生育我們無(wu)從得(de)知，但沒(mei)(mei)有(you)(you)兒子(zi)肯定是封她為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)的一(yi)大障礙，因(yin)為(wei)(wei)(wei)古代(dai)冊(ce)(ce)立(li)皇(huang)(huang)后(hou)是件非(fei)常重(zhong)要(yao)的大事，要(yao)君臣參與(yu)，詔示天下，冊(ce)(ce)立(li)的皇(huang)(huang)后(hou)必(bi)須是懿德懿容，能(neng)(neng)起到(dao)垂范萬眾、母(mu)儀天下的作用，她所生的兒子(zi)也將被(bei)立(li)為(wei)(wei)(wei)太(tai)子(zi)，日(ri)后(hou)繼承大統。因(yin)此皇(huang)(huang)后(hou)與(yu)太(tai)子(zi)一(yi)般應當(dang)(dang)是母(mu)以(yi)子(zi)顯或(huo)是子(zi)以(yi)母(mu)顯的，但當(dang)(dang)時太(tai)子(zi)已立(li)多年，而且成長正常，楊貴(gui)妃(fei)又遲遲沒(mei)(mei)能(neng)(neng)生個(ge)兒子(zi)出來，所以(yi)就沒(mei)(mei)有(you)(you)理由(you)封她為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)。如果霸王硬上弓(gong)，立(li)楊貴(gui)妃(fei)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)，很可能(neng)(neng)引(yin)起太(tai)子(zi)、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對(dui)，發生宮(gong)廷政(zheng)變，那樣就得(de)不償失了，唐玄宗(zong)斷然不會去(qu)冒這(zhe)個(ge)險(xian)。
楊(yang)貴(gui)妃(fei)雖然沒有成為皇(huang)后(hou)，但(dan)她(ta)享(xiang)受(shou)的(de)待遇規(gui)格早就(jiu)是(shi)皇(huang)后(hou)的(de)標準了。她(ta)一入宮便集(ji)“三(san)千寵愛(ai)在一身”，民間還(huan)(huan)有“一騎紅塵妃(fei)子笑，無(wu)人(ren)知是(shi)荔枝來”的(de)傳(chuan)說(shuo)，可見楊(yang)貴(gui)妃(fei)地位之(zhi)(zhi)高，承運之(zhi)(zhi)深，宮中的(de)儀體規(gui)制都是(shi)為她(ta)而(er)設了。楊(yang)貴(gui)妃(fei)雖無(wu)皇(huang)后(hou)之(zhi)(zhi)名(ming)，但(dan)得皇(huang)后(hou)之(zhi)(zhi)實，而(er)且比一般的(de)皇(huang)后(hou)更受(shou)尊寵。楊(yang)貴(gui)妃(fei)也比較聰(cong)明，沒有反復請(qing)求唐(tang)玄宗立自己為皇(huang)后(hou)。既然已經(jing)達到(dao)了一個女(nv)人(ren)所達到(dao)的(de)極(ji)致，得到(dao)了天子的(de)萬千寵愛(ai)，何必還(huan)(huan)去在乎(hu)皇(huang)后(hou)的(de)名(ming)號呢？她(ta)只需要發揮自己的(de)美艷多才，把唐(tang)玄宗伺候得舒(shu)舒(shu)服(fu)服(fu)，便永遠都是(shi)實際意義上的(de)皇(huang)后(hou)。
楊(yang)玉(yu)(yu)環(huan)善歌(ge)舞(wu)(wu)，通(tong)音(yin)(yin)律(lv)，為(wei)唐代(dai)宮(gong)(gong)廷(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)家、舞(wu)(wu)蹈家，其音(yin)(yin)樂(le)(le)才(cai)華(hua)在(zai)(zai)歷代(dai)后(hou)妃中鮮(xian)見(jian)，被后(hou)世譽為(wei)中國古代(dai)四大美(mei)女之一(yi)。雖然(ran)體態豐腴，但(dan)史書(shu)上(shang)也記(ji)載著她是(shi)一(yi)位舞(wu)(wu)蹈高手(shou)，還精通(tong)胡(hu)旋舞(wu)(wu)，身段(duan)飄搖，翻躍如風，令人(ren)(ren)眼花繚亂。楊(yang)玉(yu)(yu)環(huan)自入宮(gong)(gong)以(yi)后(hou)，遵循封建的(de)(de)宮(gong)(gong)廷(ting)體制，不過問朝廷(ting)政治，不插手(shou)權(quan)力之爭，以(yi)自已的(de)(de)嫵媚溫順及過人(ren)(ren)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)才(cai)華(hua)，受到玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)，以(yi)致兩次(ci)被送出宮(gong)(gong)，但(dan)最終玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)還是(shi)難以(yi)割舍。楊(yang)玉(yu)(yu)環(huan)若(ruo)生在(zai)(zai)別的(de)(de)年代(dai)，或許成不了楊(yang)貴妃。唐朝人(ren)(ren)以(yi)豐腴為(wei)美(mei)，楊(yang)玉(yu)(yu)環(huan)則“凝脂胭華(hua)”，連“脂肪”都(dou)開始(shi)“凝集”，像“胭脂”一(yi)樣散發著“華(hua)麗(li)”的(de)(de)色彩，這都(dou)是(shi)是(shi)需要一(yi)定“功(gong)力”的(de)(de)。
祖先：十(shi)九(jiu)代祖宗楊震
楊真 、楊尚希、楊仲嗣、 楊仲昌
楊玉環
楊玉環
高祖父：楊汪
曾祖父：楊令本
祖父：楊志謙
父親：楊玄琰 （齊國公）
叔父：楊(yang)玄(xuan)璬 、楊(yang)玄(xuan)珪。
公公：李旦（唐睿(rui)宗）
婆婆：昭成皇后竇德妃(fei)、 貞順皇后武(wu)惠妃(fei)
丈(zhang)夫(fu)： 李瑁（壽(shou)王(wang)）→ 李隆基（唐玄(xuan)宗）
堂兄(xiong)：楊(yang)國(guo)忠，本名楊(yang)釗
姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)：大姐(jie)(jie)韓(han)國(guo)夫人、 三姐(jie)(jie)虢(guo)國(guo)夫人 、八姐(jie)(jie)秦國(guo)夫人
楊貴妃自(zi)己所作之詩，《全唐詩》收有其《贈(zeng)張云容舞(wu)》一首云：“羅袖(xiu)動香香不已，紅(hong)蕖梟梟秋煙里。輕云嶺上乍搖(yao)風，嫩柳池邊(bian)初拂(fu)水。”
華陰縣說法
楊(yang)玉環的高祖父楊(yang)汪是隋朝的上(shang)柱國，為華陰(yin)人(ren)。
【反(fan)駁(bo)】：遷(qian)居三代(dai)后(hou)就不屬于第一代(dai)的原籍了，而楊汪(wang)的曾(ceng)祖父楊尚希籍貫都有南北朝時弘(hong)農(nong)(nong)靈(ling)寶(bao)（今河(he)南靈(ling)寶(bao)市）、隋朝時弘(hong)農(nong)(nong)華(hua)(hua)陰（今陜(shan)西華(hua)(hua)陰市）兩種說(shuo)法，說(shuo)楊玉環祖籍在(zai)弘(hong)農(nong)(nong)郡華(hua)(hua)陰縣(xian)太過(guo)草率。而且(qie)持“華(hua)(hua)陰說(shuo)”觀點(dian)的人(ren)很(hen)明(ming)顯難以自(zi)圓其(qi)說(shuo)，因(yin)為(wei)這(zhe)些人(ren)連楊尚希出生(sheng)在(zai)什(shen)么朝代(dai)都搞不清(qing)楚。
《楊太真外傳》 等古(gu)書中(zhong)均記載：楊玉環隨叔父遷至蒲州(zhou)永樂之獨(du)頭村。
【反駁】：由此可(ke)以充分證明，楊玉環祖籍并(bing)不是蒲州永(yong)樂，更不是出生于蒲州永(yong)樂，只不過是在當地生活過一段時間。
漏洞(dong)一：廣西容(rong)(rong)縣有(you)一塊當地人自認為(wei)唐代的石碑(bei)，記述(shu)著(zhu)唐天寶四年四門助教許子真所寫(xie)的《容(rong)(rong)州普寧縣楊妃碑(bei)記》，并說這是楊貴妃事跡最(zui)早的記載。
【反駁】：天寶十(shi)五(wu)載(zai)（756年）才有的安史之(zhi)亂，不(bu)知(zhi)許子真(zhen)是怎樣提
前11年，在天寶四(si)年就預知了楊(yang)貴妃的(de)遭(zao)遇。從全國范圍來看，有關于(yu)這(zhe)個(ge)許(xu)子(zi)真(zhen)的(de)記載(zai)，除了容縣以外，是(shi)完全沒有，可見其(qi)一(yi)點名氣都沒有，或者(zhe)這(zhe)個(ge)人(ren)其(qi)實就是(shi)當地人(ren)虛構出來的(de)。而(er)容縣把許(xu)子(zi)真(zhen)的(de)地位捧的(de)很高，事實上一(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)是(shi)四(si)門(men)助教(jiao)只不過是(shi)高等學(xue)校教(jiao)員(yuan)老(lao)師(shi)中(zhong)職稱(cheng)低于(yu)講師(shi)的(de)一(yi)種初級職稱(cheng)。因此(ci)，此(ci)碑文完全無(wu)任(ren)何(he)權威性。
漏洞二：楊妃容州(zhou)(zhou)碑(bei)(bei)記，碑(bei)(bei)文(wen)不(bu)長：“楊妃，容州(zhou)(zhou)楊沖(chong)人也。離城(cheng)一十(shi)里。小名玉娘，父維，母葉氏”。
【反駁】：正史《舊唐書》與野史《楊(yang)太真外傳》等(deng)均指明楊(yang)玉環的(de)父親名叫楊(yang)玄琰，而不是(shi)什(shen)么楊(yang)維(wei)。
【反(fan)駁】：楊貴(gui)妃精(jing)通音律舞蹈(dao)，所受到(dao)的(de)(de)優越教(jiao)育與(yu)容縣當(dang)時閉(bi)塞落后的(de)(de)條件是極其不吻合的(de)(de)。
漏(lou)洞三：楊貴妃喜(xi)歡吃荔枝，她就(jiu)是容縣人。
【反駁】：以唐(tang)朝(chao)當時的(de)國力，幾乎整個亞(ya)洲的(de)藩(fan)屬國都會向唐(tang)朝(chao)進貢，隋唐(tang)大運(yun)河通南達北、一日千里，皇宮里的(de)妃嬪什(shen)么山珍海味都可(ke)以吃到。楊玉環喜(xi)歡(huan)吃哪里的(de)特產(chan)并不代表她就是哪里人，很多(duo)中國人都喜(xi)歡(huan)吃洋快餐(can)。
漏洞四：容縣石碑碑文：開元二(er)十四年，明皇詔入內，號太真。
【反駁】：《舊唐書》等(deng)正史均記載楊玉環于天(tian)寶四年為貴(gui)妃。
公元729年(nian)楊玄琰卒，楊玉環生于公元719年(nian)。《舊唐書》上的(de)記載：楊貴(gui)妃的(de)父親叫(jiao)楊玄琰出仕蜀(shu)(shu)(shu)州司戶，她便出生在(zai)蜀(shu)(shu)(shu)州。蜀(shu)(shu)(shu)州就(jiu)是(shi)今天的(de)崇州，在(zai)唐宋時期(qi)，成都西邊的(de)崇州被(bei)稱為蜀(shu)(shu)(shu)州。
關(guan)于楊(yang)(yang)玉(yu)環的祖籍，有虢州閿鄉說(shuo)、山西蒲州永樂說(shuo)、弘農華陰說(shuo)等。種種說(shuo)法不一，但(dan)有一點是(shi)一致(zhi)的，即楊(yang)(yang)玉(yu)環的父親是(shi)楊(yang)(yang)玄琰。
《舊唐書》、《楊(yang)(yang)太真外傳》等(deng)均指明楊(yang)(yang)玉環(huan)父(fu)親為(wei)楊(yang)(yang)玄(xuan)琰，包括(kuo)其祖(zu)父(fu)楊(yang)(yang)志謙(qian)、高祖(zu)父(fu)楊(yang)(yang)令本、六(liu)世祖(zu)楊(yang)(yang)尚(shang)希等(deng)均記(ji)載是虢州(zhou)(zhou)閿鄉人。這是有關楊(yang)(yang)玉環(huan)身世最為(wei)準(zhun)確記(ji)載。拋開祖(zu)籍論，按照她父(fu)親的籍貫也是虢州(zhou)(zhou)閿鄉人。
楊貴妃(fei)墓其實只(zhi)是楊貴妃(fei)的(de)衣冠冢(zhong)，位于陜西(xi)(xi)咸陽市興平嵬市馬鎮西(xi)(xi)500米處，距西(xi)(xi)安60公里。墓呈半球形，冢(zhong)高3米 ，整座(zuo)墓冢(zhong)都用(yong)青磚包砌，墓后有一座(zuo)高約(yue)6米的(de)楊貴妃(fei)大理石(shi)塑(su)像。
貴(gui)妃(fei)(fei)墓(mu)(mu)為(wei)一(yi)半坡上(shang)的小陵園，大門頂(ding)額橫(heng)書(shu)“楊(yang)氏(shi)貴(gui)妃(fei)(fei)之墓(mu)(mu)”園內正(zheng)面一(yi)座三(san)間的仿古式獻殿(dian)，過獻殿(dian)即是墓(mu)(mu)冢，高(gao)3米(mi)，封土四周砌以青磚(zhuan)。傳說婦女用(yong)貴(gui)妃(fei)(fei)墓(mu)(mu)上(shang)的土搽(cha)臉(lian)，可去掉臉(lian)上(shang)的黑斑，使面部肌肉細膩白嫩。因此，其墓(mu)(mu)土被稱為(wei)“貴(gui)妃(fei)(fei)粉”,遠近(jin)婦女爭相(xiang)以土搽(cha)臉(lian)，連外地游人(ren)也要帶包(bao)墓(mu)(mu)土回去，于是墓(mu)(mu)堆越(yue)來越(yue)小，守墓(mu)(mu)人(ren)不(bu)斷(duan)給墓(mu)(mu)堆添土，但不(bu)久又被人(ren)取光。為(wei)了保護墳墓(mu)(mu)，只(zhi)好用(yong)青磚(zhuan)將其包(bao)砌。這(zhe)樣，人(ren)們就再也無法從墓(mu)(mu)上(shang)取土了。墓(mu)(mu)前有一(yi)碑樓，上(shang)刻：“唐玄(xuan)宗貴(gui)妃(fei)(fei)楊(yang)氏(shi)墓(mu)(mu)”。
楊貴妃故居位于山西(xi)省永濟市首陽鄉獨頭村東(dong)向100米處。占地(di)面積(ji)近百畝，建(jian)(jian)筑形制為仿(fang)唐(tang)民居。楊貴妃故里，是一(yi)座類似城堡式(shi)的(de)獨宅三進院落，它依山勢而建(jian)(jian)，南(nan)北走(zou)向，可瞰黃(huang)河。建(jian)(jian)筑分堡門、下(xia)院、中院、上(shang)院、西(xi)花園、貴妃池，自下(xia)而上(shang)，建(jian)(jian)在一(yi)條中軸線上(shang)。
