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人物考證

關于妲己的(de)(de)種種記載(zai)及傳說，已經(jing)家(jia)喻戶曉，深(shen)入人心，一直到(dao)十九(jiu)世紀末，二十世紀初，考古學家(jia)在河南(nan)省安陽市(shi)小屯(tun)村，挖掘出土許多殷商(shang)時期的(de)(de)遺(yi)物，其中的(de)(de)玉器，銅器，尤其是龜(gui)甲與獸骨(gu)上所刻的(de)(de)大(da)量(liang)文字與“卜辭(ci)”，使得我們對(dui)周代以前歷史狀況的(de)(de)認識，遠較孔(kong)子、司馬(ma)遷當時所能接(jie)觸的(de)(de)資(zi)料為多時，才(cai)對(dui)妲己和商(shang)王帝辛的(de)(de)真實(shi)面貌，有了接(jie)近事實(shi)的(de)(de)評估。他正確的(de)(de)名稱(cheng)應(ying)該是“帝辛”。

帝(di)辛性情剛猛(meng)，好(hao)自(zi)(zi)用，帝(di)辛三(san)十(shi)余歲嗣位(wei)，當時商朝(chao)(chao)開國(guo)(guo)已經(jing)六(liu)百年(nian)(nian)，國(guo)(guo)力(li)(li)雄厚。物阜民豐，帝(di)辛血(xue)氣(qi)方剛，孔武有力(li)(li)，能手格猛(meng)獸，神(shen)勇冠絕(jue)一時，而(er)(er)且(qie)能言善辯，還(huan)兼通音(yin)律，性好(hao)美色，更剛愎(bi)自(zi)(zi)用，于是憑豐沛的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)力(li)(li)與自(zi)(zi)己(ji)過(guo)剩的(de)(de)(de)(de)精力(li)(li)，大舉向東(dong)南方發展(zhan)，征服土地肥沃的(de)(de)(de)(de)人方部(bu)族(zu)(zu)（今淮河流域(yu)），從而(er)(er)拓地無算，國(guo)(guo)威遠播。帝(di)辛在位(wei)的(de)(de)(de)(de)第三(san)十(shi)年(nian)(nian)，即前1047年(nian)(nian)，他對有蘇部(bu)落發動進攻(gong)。這時他已年(nian)(nian)過(guo)六(liu)十(shi)。征伐(fa)有蘇部(bu)落，載回(hui)的(de)(de)(de)(de)戰利品之(zhi)一就是妲己(ji)，當時帝(di)辛已經(jing)垂垂老矣，而(er)(er)妲己(ji)正值青春少女，骨肉婷勻(yun)，眉宇清秀，渾身充滿幾(ji)近爆炸(zha)性的(de)(de)(de)(de)火熱氣(qi)韻，迅速地在帝(di)辛的(de)(de)(de)(de)內心深處，重(zhong)新點燃起他生命的(de)(de)(de)(de)火焰。當時的(de)(de)(de)(de)商朝(chao)(chao)，十(shi)分迷(mi)信鬼(gui)神(shen)巫卜(bu)。為了(le)酬神(shen)祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱(chang)，甚至(zhi)(zhi)作長夜(ye)之(zhi)飲，幾(ji)至(zhi)(zhi)醉死(si)。漸強盛，諸侯(hou)很多都歸順了(le)他。商王文(wen)丁時，季(ji)歷受封為“牧(mu)師”，成為西伯(bo)。因權重(zhong)遭忌，季(ji)歷被文(wen)丁軟禁(jin)絕(jue)食(shi)死(si)，自(zi)(zi)此周與商之(zhi)間埋下了(le)仇(chou)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)種子。季(ji)歷去世后，其子姬昌繼位(wei)，力(li)(li)行(xing)仁政，國(guo)(guo)力(li)(li)日盛，附近的(de)(de)(de)(de)部(bu)族(zu)(zu)都非(fei)常信服，遭到商朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)忌憚。

姬昌就是后世所(suo)稱的周(zhou)文王，當時他(ta)的長子伯(bo)邑考(kao)(kao)在商朝做(zuo)人質，擔(dan)任(ren)為帝辛(xin)駕(jia)車之職。后因事(shi)觸怒帝辛(xin)，帝辛(xin)烹殺伯(bo)邑考(kao)(kao)，并將他(ta)做(zuo)成肉羹，賜給姬昌吃(chi)，并把姬昌囚(qiu)禁(jin)在羑里兩年，由于周(zhou)部(bu)族的臣(chen)子們多方(fang)營救，并向帝辛(xin)行賄，才獲得釋放，由此周(zhou)與商的仇恨越(yue)積越(yue)深。

在往后的(de)(de)(de)(de)日子(zi)里，帝(di)辛的(de)(de)(de)(de)臣子(zi)們似乎都刻意(yi)地(di)在經營(ying)東南一帶的(de)(de)(de)(de)廣大地(di)區(qu)，而忽(hu)略(lve)雄踞兩北的(de)(de)(de)(de)周(zhou)氏族(zu)，姬昌首(shou)先并(bing)吞(tun)涇(jing)、渭(wei)平原(yuan)上的(de)(de)(de)(de)密須、阮等(deng)部落；更越過黃河，征服黎(li)、刊等(deng)部落，黃河以南的(de)(de)(de)(de)虞、芮等(deng)部落也已望風歸附，周(zhou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)勢(shi)力(li)漸(jian)漸(jian)威脅到(dao)(dao)商(shang)的(de)(de)(de)(de)中心地(di)區(qu)。周(zhou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)首(shou)都由(you)歧地(di)（今陜西(xi)岐(qi)山(shan)縣）遷(qian)到(dao)(dao)渭(wei)南的(de)(de)(de)(de)豐邑（今陜西(xi)戶縣），國力(li)快速強盛。而此時的(de)(de)(de)(de)商(shang)王繼續(xu)沉(chen)迷酒色，百姓對商(shang)王的(de)(de)(de)(de)行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他(ta)。

公元前1056年，周(zhou)文王(wang)姬(ji)昌去世，由(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)次(ci)子姬(ji)發(fa)繼(ji)位(wei)，姬(ji)發(fa)以(yi)呂尚做他(ta)(ta)的(de)(de)(de)師，周(zhou)公做他(ta)(ta)的(de)(de)(de)傅，召公、畢公一班人(ren)輔(fu)佐武王(wang)，遵循文王(wang)的(de)(de)(de)遺業，韜(tao)光(guang)養晦、勵精(jing)圖治。帝(di)辛(xin)日益昏亂(luan)暴虐，殺(sha)王(wang)叔比干，囚兄長(chang)箕(ji)子，大(da)師疵、少師彊抱著他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)樂(le)器去投(tou)奔周(zhou)。這(zhe)時武王(wang)姬(ji)發(fa)發(fa)覺(jue)攻打商(shang)的(de)(de)(de)時機即將到(dao)來，孟津觀兵以(yi)試探商(shang)軍(jun)并座(zuo)并宣布帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)十(shi)大(da)罪狀，于是聯合天下諸侯，以(yi)堂堂之(zhi)陣，正(zheng)正(zheng)之(zhi)旗(qi)，進軍(jun)商(shang)都朝歌(ge)。帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)哥哥微子啟率(lv)領(ling)一批東南夷(yi)人(ren)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)十(shi)七萬大(da)軍(jun)，把周(zhou)武王(wang)的(de)(de)(de)聯軍(jun)拒(ju)于朝歌(ge)以(yi)外四十(shi)里的(de)(de)(de)牧野(ye)（今河南汲縣）。想不到(dao)這(zhe)些夷(yi)人(ren)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)軍(jun)隊，忽(hu)然一夜之(zhi)間(jian)嘩變，潰不成(cheng)軍(jun)。周(zhou)人(ren)不費吹灰之(zhi)力，長(chang)驅直入(ru)，兵臨朝歌(ge)城下。帝(di)辛(xin)退入(ru)城中，登上鹿臺，把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)寶玉(yu)都穿戴在身上，自焚(fen)而死。帝(di)辛(xin)死后，周(zhou)武王(wang)象(xiang)征性的(de)(de)(de)用黃鉞砍掉他(ta)(ta)的(de)(de)(de)腦袋，妲己也被(bei)殺(sha)。

史載罪狀

妲己（dá jǐ），己姓(xing)，字(zi)妲，有(you)蘇(su)氏(shi)部(bu)(bu)落之女，世(shi)稱“蘇(su)妲己”。據《左傳》記載，公(gong)元前1047年，商(shang)紂(zhou)王發動(dong)大(da)軍，攻擊有(you)蘇(su)部(bu)(bu)落。有(you)蘇(su)部(bu)(bu)落抵擋不住強大(da)的商(shang)軍進攻，在滅亡和屈膝間，有(you)蘇(su)部(bu)(bu)落首領選擇屈膝，獻出牛(niu)羊、馬匹及美女妲己。

傳說(shuo)妲己是一(yi)個蛇蝎美人(ren)，千(qian)古淫惡的(de)(de)罪魁禍(huo)首，具體的(de)(de)事(shi)實約有：第一(yi)，紂(zhou)(zhou)王為(wei)了討好妲己，派人(ren)搜(sou)集天(tian)下奇(qi)(qi)(qi)珍異寶，珍禽奇(qi)(qi)(qi)獸(shou)，放在(zai)鹿(lu)臺和(he)鹿(lu)苑之(zhi)中(zhong)(zhong)，每(mei)(mei)每(mei)(mei)飲酒作樂，通宵達旦(dan)。 第二(er)，嚴(yan)冬(dong)之(zhi)際(ji)，妲己遙見有人(ren)赤腳(jiao)走(zou)在(zai)冰上，認為(wei)其生理構造特殊，而將他雙腳(jiao)砍下，研究其不怕寒凍的(de)(de)原(yuan)因(yin)。 第三(san)，妲己目睹一(yi)孕婦(fu)腹(fu)(fu)(fu)部隆起，因(yin)為(wei)好奇(qi)(qi)(qi)不惜剖開孕婦(fu)肚皮看(kan)看(kan)腹(fu)(fu)(fu)內(nei)究竟(jing)，枉(wang)送了母子二(er)人(ren)的(de)(de)性(xing)命。 第四(si)，妲已慫恿紂(zhou)(zhou)王殺死忠臣比干，剖腹(fu)(fu)(fu)剜心，以印證傳說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“圣人(ren)之(zhi)心有七竅(qiao)” 說(shuo)法。

商帝辛

中國歷代(dai)的(de)(de)“紅顏禍水”里，最惡毒(du)的(de)(de)恐怕莫過殷(yin)商(shang)時代(dai)王帝辛的(de)(de)寵妃妲己 了。而(er)且兩個人(ren)犯起“混”來(lai)，簡直算得(de)上“夫唱(chang)婦隨(sui)”，驚人(ren)的(de)(de)合拍。如果按《史記(ji)·殷(yin)本紀(ji)》里的(de)(de)說(shuo)法(fa)，紂(zhou)王可謂殘暴之(zhi)極，但若按民間《封(feng)神演義(yi)》里的(de)(de)演繹，那(nei)簡直就是(shi)變態，有(you)著嚴重的(de)(de)“施虐(nve)狂”傾向。按《封(feng)神演義(yi)》的(de)(de)說(shuo)法(fa)，妲己是(shi)千年狐精附體，受(shou)女(nv)媧之(zhi)命來(lai)禍亂殷(yin)商(shang)的(de)(de)，所以紂(zhou)王才變得(de)如此怪戾，做出那(nei)些殘忍的(de)(de)事來(lai)。詩曰(yue)：諸侯(hou)之(zhi)女(nv)承(cheng)恩露，玉帛金絲(si)繡華服。嬌若九重天仙子，實為殷(yin)商(shang)亡(wang)國狐。炮烙(luo)熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒(du)。引(yin)得(de)鳳鳴徹(che)岐山，摘星鹿(lu)臺盡歸土。

當然，這是(shi)小說(shuo)(shuo)的說(shuo)(shuo)法，不足(zu)為(wei)信，但(dan)是(shi)小說(shuo)(shuo)來(lai)源于現(xian)實(shi)，卻能表現(xian)出商末(mo)的政治形勢。據《晉(jin)語(yu)》記載：“殷辛伐有蘇(su)(su)，有蘇(su)(su)氏以妲(da)己(ji)女(nv)焉。”這就是(shi)說(shuo)(shuo)妲(da)己(ji)是(shi)紂王征(zheng)戰(zhan)得勝(sheng)的“戰(zhan)利品”。據說(shuo)(shuo)有蘇(su)(su)氏是(shi)以九尾狐(hu)(hu)為(wei)圖(tu)騰的部落，所以才(cai)會有《封神(shen)演(yan)義》這般附會。雖然妲(da)己(ji)不是(shi)狐(hu)(hu)貍精(jing)變的，可(ke)照樣把紂王迷得五迷三道，神(shen)魂顛倒(dao)，“妲(da)己(ji)之言聽計從”。

記載史籍

《國語(yu)·卷七(qi)晉語(yu)一》

《史記·卷三(san)·殷本紀第三(san)》

《列女(nv)傳·卷之七·孽嬖傳》