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人物考證

關(guan)于妲己(ji)(ji)的(de)種種記載及傳(chuan)說，已經家喻戶曉(xiao)，深入人心，一直到十(shi)(shi)九(jiu)世紀(ji)末，二(er)十(shi)(shi)世紀(ji)初，考古學(xue)家在河(he)南省安陽市小屯(tun)村(cun)，挖(wa)掘(jue)出(chu)土許多殷商(shang)時(shi)(shi)期的(de)遺物，其中(zhong)的(de)玉器(qi)，銅器(qi)，尤其是龜甲與(yu)獸骨(gu)上所刻的(de)大(da)量文字與(yu)“卜辭”，使得(de)我們(men)對(dui)周代以前歷史狀況(kuang)的(de)認識，遠(yuan)較孔子、司馬(ma)遷當(dang)時(shi)(shi)所能接觸的(de)資料為多時(shi)(shi)，才對(dui)妲己(ji)(ji)和商(shang)王帝辛的(de)真(zhen)實(shi)面貌，有了接近(jin)事實(shi)的(de)評估。他正確的(de)名(ming)稱應該(gai)是“帝辛”。

帝(di)辛性(xing)情剛(gang)(gang)猛，好(hao)自(zi)用，帝(di)辛三十余歲嗣(si)位，當時(shi)商(shang)(shang)(shang)朝(chao)開國(guo)已(yi)經六百年，國(guo)力(li)(li)(li)(li)(li)雄(xiong)厚。物阜民豐，帝(di)辛血(xue)氣(qi)方(fang)剛(gang)(gang)，孔武有力(li)(li)(li)(li)(li)，能手格猛獸，神勇冠絕(jue)一時(shi)，而且能言善(shan)辯(bian)，還兼(jian)通音律，性(xing)好(hao)美色，更剛(gang)(gang)愎自(zi)用，于(yu)是(shi)憑豐沛的(de)(de)國(guo)力(li)(li)(li)(li)(li)與自(zi)己(ji)(ji)過剩的(de)(de)精力(li)(li)(li)(li)(li)，大舉向東南方(fang)發(fa)展(zhan)，征服土地(di)肥沃(wo)的(de)(de)人方(fang)部(bu)族(zu)（今淮(huai)河流域(yu)），從而拓地(di)無算，國(guo)威遠播(bo)。帝(di)辛在位的(de)(de)第三十年，即前1047年，他對有蘇(su)部(bu)落發(fa)動進攻。這時(shi)他已(yi)年過六十。征伐有蘇(su)部(bu)落，載回(hui)的(de)(de)戰利品之(zhi)一就是(shi)妲己(ji)(ji)，當時(shi)帝(di)辛已(yi)經垂(chui)垂(chui)老矣，而妲己(ji)(ji)正(zheng)值(zhi)青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，渾(hun)身充滿幾(ji)近爆炸(zha)性(xing)的(de)(de)火熱氣(qi)韻，迅速地(di)在帝(di)辛的(de)(de)內(nei)心深處，重新點燃起(qi)他生命的(de)(de)火焰。當時(shi)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)朝(chao)，十分(fen)迷信鬼神巫卜。為(wei)了酬(chou)神祭祀(si)，時(shi)常(chang)載戰載舞，飲(yin)酒歡唱，甚至作長夜之(zhi)飲(yin)，幾(ji)至醉死(si)。漸(jian)強盛(sheng)，諸侯很多(duo)都歸順了他。商(shang)(shang)(shang)王文(wen)(wen)丁時(shi)，季歷受(shou)封為(wei)“牧師”，成為(wei)西(xi)伯。因權重遭忌(ji)，季歷被文(wen)(wen)丁軟禁絕(jue)食死(si)，自(zi)此周(zhou)與商(shang)(shang)(shang)之(zhi)間埋下了仇恨的(de)(de)種子(zi)(zi)。季歷去世(shi)后，其(qi)子(zi)(zi)姬昌繼位，力(li)(li)(li)(li)(li)行(xing)仁政(zheng)，國(guo)力(li)(li)(li)(li)(li)日盛(sheng)，附近的(de)(de)部(bu)族(zu)都非(fei)常(chang)信服，遭到商(shang)(shang)(shang)朝(chao)的(de)(de)忌(ji)憚。

姬(ji)昌(chang)就(jiu)是后世所稱的(de)周文王，當時他的(de)長子(zi)伯(bo)邑(yi)考(kao)在商朝做人質，擔任(ren)為帝(di)辛(xin)駕車之職。后因事觸怒帝(di)辛(xin)，帝(di)辛(xin)烹殺伯(bo)邑(yi)考(kao)，并將(jiang)他做成肉羹，賜給姬(ji)昌(chang)吃(chi)，并把姬(ji)昌(chang)囚禁在羑里兩年，由于周部(bu)族的(de)臣子(zi)們多方營救，并向帝(di)辛(xin)行賄，才獲得釋放，由此周與商的(de)仇恨越積越深。

在往后的(de)日(ri)子里，帝辛的(de)臣子們似乎都刻意地(di)在經營東南一帶(dai)的(de)廣(guang)大地(di)區(qu)，而忽略雄踞(ju)兩北(bei)的(de)周氏族，姬(ji)昌首先并吞涇、渭平(ping)原(yuan)上的(de)密須、阮等部落(luo)；更越過黃河(he)，征(zheng)服黎、刊等部落(luo)，黃河(he)以南的(de)虞(yu)、芮等部落(luo)也已望(wang)風(feng)歸附，周人的(de)勢力(li)漸漸威脅(xie)到(dao)商的(de)中心地(di)區(qu)。周人的(de)首都由(you)歧地(di)（今陜(shan)西(xi)岐山(shan)縣(xian)）遷到(dao)渭南的(de)豐邑（今陜(shan)西(xi)戶縣(xian)），國力(li)快速(su)強盛。而此時的(de)商王繼續沉迷酒色，百姓對商王的(de)行(xing)為(wei)怨聲載(zai)道，有諸侯開(kai)始背叛他。

公元前1056年(nian)，周文(wen)王(wang)姬(ji)昌去(qu)世，由他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)次子姬(ji)發(fa)繼(ji)位，姬(ji)發(fa)以(yi)呂尚做他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)師(shi)，周公做他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)傅(fu)，召公、畢公一班(ban)人(ren)輔佐武(wu)王(wang)，遵循文(wen)王(wang)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)業(ye)，韜光養(yang)晦、勵精圖(tu)治。帝辛(xin)(xin)日益昏亂暴(bao)虐，殺(sha)王(wang)叔比干，囚兄(xiong)長(chang)箕(ji)子，大師(shi)疵、少師(shi)彊抱著他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)樂(le)器去(qu)投奔周。這(zhe)時武(wu)王(wang)姬(ji)發(fa)發(fa)覺攻打商(shang)的(de)(de)(de)(de)時機即(ji)將到(dao)來，孟(meng)津觀兵以(yi)試探商(shang)軍并(bing)座并(bing)宣布帝辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)十(shi)大罪狀，于是聯合(he)天下諸侯，以(yi)堂堂之陣，正正之旗，進軍商(shang)都朝歌。帝辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)哥哥微子啟(qi)率領一批東(dong)南(nan)夷(yi)人(ren)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)十(shi)七萬(wan)大軍，把周武(wu)王(wang)的(de)(de)(de)(de)聯軍拒(ju)于朝歌以(yi)外(wai)四十(shi)里(li)的(de)(de)(de)(de)牧野(ye)（今河南(nan)汲縣）。想不到(dao)這(zhe)些夷(yi)人(ren)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)軍隊，忽然(ran)一夜之間嘩變，潰不成軍。周人(ren)不費吹灰(hui)之力，長(chang)驅(qu)直(zhi)入(ru)(ru)，兵臨(lin)朝歌城下。帝辛(xin)(xin)退入(ru)(ru)城中，登(deng)上(shang)鹿臺(tai)，把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)玉都穿戴(dai)在(zai)身上(shang)，自焚而死。帝辛(xin)(xin)死后，周武(wu)王(wang)象征性的(de)(de)(de)(de)用黃(huang)鉞砍掉他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)腦袋，妲己也被(bei)殺(sha)。

史載罪狀

妲己（dá jǐ），己姓(xing)，字妲，有(you)蘇(su)氏部落(luo)之女，世稱“蘇(su)妲己”。據《左傳》記(ji)載，公元(yuan)前1047年，商(shang)紂王發動(dong)大軍(jun)，攻擊有(you)蘇(su)部落(luo)。有(you)蘇(su)部落(luo)抵擋不住強大的(de)商(shang)軍(jun)進攻，在滅(mie)亡和(he)屈(qu)膝間，有(you)蘇(su)部落(luo)首領(ling)選(xuan)擇屈(qu)膝，獻出牛(niu)羊、馬匹(pi)及美女妲己。

傳說妲(da)(da)(da)己是一個蛇蝎美人，千(qian)古淫(yin)惡的罪魁禍首，具體的事實約有(you)：第(di)(di)一，紂王為了討好(hao)妲(da)(da)(da)己，派人搜集(ji)天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放(fang)在(zai)鹿臺和鹿苑(yuan)之中，每每飲酒作樂，通(tong)宵達旦。 第(di)(di)二(er)，嚴冬之際(ji)，妲(da)(da)(da)己遙見有(you)人赤腳(jiao)走在(zai)冰上，認為其生理構造特殊(shu)，而將他雙腳(jiao)砍下，研(yan)究其不怕寒凍(dong)的原因(yin)。 第(di)(di)三，妲(da)(da)(da)己目(mu)睹一孕婦腹部隆起(qi)，因(yin)為好(hao)奇不惜(xi)剖開孕婦肚皮(pi)看看腹內究竟，枉(wang)送了母子二(er)人的性命。 第(di)(di)四，妲(da)(da)(da)已慫(song)恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心，以印證傳說中的“圣(sheng)人之心有(you)七(qi)竅” 說法。

商帝辛

中國歷代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅顏(yan)禍水(shui)”里(li)(li)，最(zui)惡毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐怕(pa)莫過殷(yin)商時代王(wang)帝(di)辛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寵妃(fei)妲己 了。而且兩個人(ren)犯(fan)起“混”來(lai)，簡直(zhi)算得(de)上“夫(fu)唱婦隨”，驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)拍(pai)。如(ru)果按(an)《史記·殷(yin)本紀(ji)》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)，紂王(wang)可謂殘暴(bao)之(zhi)極，但(dan)若按(an)民間(jian)《封神演義(yi)》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演繹，那(nei)簡直(zhi)就是變(bian)態，有著嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“施虐狂”傾向(xiang)。按(an)《封神演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)，妲己是千年狐精(jing)附體，受女媧之(zhi)命來(lai)禍亂殷(yin)商的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以紂王(wang)才變(bian)得(de)如(ru)此怪戾，做(zuo)出那(nei)些(xie)殘忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事來(lai)。詩曰：諸侯之(zhi)女承恩露，玉帛(bo)金絲繡華服。嬌(jiao)若九重天仙子，實為(wei)殷(yin)商亡國狐。炮烙熔(rong)骨(gu)鍛赤(chi)練，蠆盆噬(shi)魂化流毒(du)。引得(de)鳳(feng)鳴徹岐山，摘星鹿臺盡歸土。

當然(ran)，這(zhe)是(shi)小說(shuo)的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，不足為(wei)信，但是(shi)小說(shuo)來(lai)源于現實，卻能表現出(chu)商末的(de)(de)(de)政治(zhi)形勢。據(ju)《晉(jin)語(yu)》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以(yi)妲己女焉(yan)。”這(zhe)就是(shi)說(shuo)妲己是(shi)紂(zhou)(zhou)王(wang)征戰得勝的(de)(de)(de)“戰利品”。據(ju)說(shuo)有蘇氏是(shi)以(yi)九(jiu)尾(wei)狐為(wei)圖(tu)騰的(de)(de)(de)部落，所以(yi)才(cai)會有《封神(shen)演義》這(zhe)般(ban)附會。雖然(ran)妲己不是(shi)狐貍精變的(de)(de)(de)，可照(zhao)樣(yang)把紂(zhou)(zhou)王(wang)迷得五迷三道，神(shen)魂顛倒(dao)，“妲己之言聽計從”。

記載史籍

《國語·卷七晉語一(yi)》

《史記·卷三·殷本紀第(di)三》

《列(lie)女傳·卷之七(qi)·孽嬖(bi)傳》