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鄭旦

0 票數：0 #美女#

鄭旦，春秋末年越國（今浙江諸暨）美人，與西施同被越王勾踐選為進獻吳國的八個美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。在越教授以禮儀，習以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，與西施有“浣紗雙姝”之稱。鄭旦為越國美女，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子，與西施同處于春秋時期。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。

中文名： 鄭旦
別號名稱： 鄭兒
性別： 女
民族： 華夏族
出生地： 越國苧蘿（今浙江諸暨南）
職業職位： 浣紗民女、王妃(fei)、間諜(die)
主要成就： 忍辱(ru)負重，以身許國(guo)，滅吳

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詳細介紹 PROFILE +

人物生平

鄭(zheng)(zheng)旦(dan)為(wei)越國(guo)(guo)美(mei)女，是(shi)歷史上與西(xi)施齊名且同樣具有(you)愛國(guo)(guo)情懷的剛(gang)烈女子，與西(xi)施同處于春秋時(shi)期。鄭(zheng)(zheng)旦(dan)好劍，性格剛(gang)烈。但多年來(lai)，西(xi)施是(shi)廣為(wei)人(ren)知的“古代四大美(mei)女之首”，而(er)鄭(zheng)(zheng)旦(dan)呢，倒是(shi)默默無(wu)聞，不(bu)為(wei)人(ren)知。

約在(zai)公(gong)元前490年，鄭旦與(yu)西施一(yi)同(tong)被(bei)越王勾踐選中(zhong)，教以(yi)禮儀，習以(yi)歌舞，獻吳王為(wei)妃，以(yi)迷惑吳王夫差，離間其君臣關系。她們臨危受(shou)命，忍辱負(fu)重，以(yi)身(shen)許國(guo)，扮演了使者和間諜的(de)角(jiao)色(se)。公(gong)元前473年，越國(guo)軍(jun)隊攻(gong)占(zhan)了吳國(guo)都城姑蘇(su)，滅掉了吳國(guo)。這在(zai)一(yi)定程度上，與(yu)西施和鄭旦的(de)犧牲(sheng)奉(feng)獻是分不開的(de)。在(zai)家鄉(xiang)人(ren)的(de)心(xin)目(mu)中(zhong)，鄭旦是永遠(yuan)的(de)女中(zhong)豪(hao)杰。他們以(yi)她為(wei)榮，他們敬(jing)仰她。現(xian)今鸕鶿灣村(cun)仍以(yi)鄭姓為(wei)主，村(cun)北臨江建有鄭旦亭，以(yi)紀(ji)念(nian)這位(wei)愛國(guo)女子(zi)。

人物軼事

交友西施

鄭(zheng)旦(dan)一直想和西施(shi)做好朋友，所(suo)以(yi)到處說她(ta)是(shi)美女，因為西施(shi)常(chang)常(chang)自卑，所(suo)以(yi)鄭(zheng)旦(dan)總是(shi)鼓勵她(ta)要(yao)自信起(qi)來。

西(xi)施說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)(ji)腳大(da)，鄭旦就(jiu)幫她做長裙。西(xi)施說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)(ji)臉小，鄭旦就(jiu)讓她照(zhao)湖(hu)面(mian)，說(shuo)(shuo)(shuo)水(shui)里的(de)魚(yu)看(kan)到她的(de)美而(er)發現自(zi)己(ji)(ji)臉小就(jiu)逃走(zou)了。西(xi)施說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)(ji)的(de)眼(yan)(yan)睛不如鄭旦大(da)，鄭旦就(jiu)拉(la)西(xi)施去(qu)照(zhao)井水(shui)，說(shuo)(shuo)(shuo)兩(liang)個人的(de)眼(yan)(yan)睛在水(shui)中看(kan)上去(qu)就(jiu)像四條(tiao)魚(yu)，魚(yu)不是身體(ti)長就(jiu)好看(kan)的(de)，好比眼(yan)(yan)睛不是大(da)就(jiu)算美的(de)。

終(zhong)于西施克服了自卑成(cheng)了美女，愿意做鄭旦的朋(peng)友了。

默默無名

現(xian)今諸(zhu)暨坊間，普遍認為鄭(zheng)旦(dan)長得比(bi)西施還要(yao)漂亮，在(zai)他們(men)的(de)心目(mu)中(zhong)，西施與鄭(zheng)旦(dan)是密不(bu)可(ke)分的(de)兩大美(mei)女。采訪(fang)中(zhong)，有一位諸(zhu)暨年輕人表示，他非(fei)常喜(xi)歡西施，但同樣喜(xi)歡鄭(zheng)旦(dan)。

鄭旦的名氣(qi)為何沒有西施響亮？

因為四大美女都是她這樣的人夸出來(lai)的，由于美女找不到朋友，所以夸出來(lai)的美女更有(you)名氣。

自古(gu)江(jiang)南(nan)多佳(jia)麗，但產生過(guo)歷史影響(xiang)的(de)不(bu)是(shi)很多，有(you)(you)必(bi)要進行(xing)收集整理，像(xiang)鄭旦(dan)這樣的(de)愛國女(nv)子即使放(fang)在(zai)今天，仍(reng)有(you)(you)很強的(de)教育意義。歷史文化如(ru)果沒有(you)(you)人物進行(xing)串聯，就是(shi)僵化和(he)教條(tiao)的(de)東(dong)西(xi)。為此，他建議評選浙(zhe)(zhe)江(jiang)古(gu)代四大美(mei)女(nv)，而他自己心目中的(de)浙(zhe)(zhe)江(jiang)古(gu)代四大美(mei)女(nv)除西(xi)施、鄭旦(dan)外，還有(you)(you)大喬和(he)小喬（一說(shuo)為浙(zhe)(zhe)江(jiang)義烏(wu)人）。

鄭旦之死

鄭旦與西施，是越王(wang)勾踐送給吳王(wang)夫(fu)差的一(yi)對美女。她(ta)們來自同鄉同村，入(ru)吳的職責相等，但鄭旦的命運沒有(you)(you)西施好。就連她(ta)的死(si)，也始終(zhong)是個謎。后人關于鄭旦之死(si)，有(you)(you)多種文學的聯想。

史(shi)書(shu)記載，吳(wu)(wu)王夫(fu)差(cha)見西(xi)施(shi)(shi)、鄭(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)大悅，收西(xi)施(shi)(shi)于(yu)(yu)姑蘇臺，收鄭(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)于(yu)(yu)吳(wu)(wu)宮。后(hou)鄭(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)“郁郁不(bu)(bu)得(de)志(zhi)，經年而(er)(er)死(si)，夫(fu)差(cha)哀之(zhi)(zhi)(zhi)，葬(zang)于(yu)(yu)黃茅(mao)山”，史(shi)官稱，鄭(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)，乃“妒西(xi)施(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)寵(chong)”。臺灣柏楊先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在他的(de)(de)《皇后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)》一(yi)書(shu)中這樣(yang)寫道——兩位美(mei)(mei)女(nv)(nv)沒有辜負她們所受(shou)的(de)(de)長期嚴格訓練，進宮后(hou)不(bu)(bu)久，就把(ba)吳(wu)(wu)王宮的(de)(de)其他得(de)寵(chong)的(de)(de)漂亮小姐，統統擠掉(diao)；把(ba)吳(wu)(wu)夫(fu)差(cha)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)吃的(de)(de)死(si)脫。不(bu)(bu)過(guo)，兩位美(mei)(mei)女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)間，西(xi)施(shi)(shi)與鄭(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)，美(mei)(mei)貌相同(tong)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)背(bei)景(jing)相同(tong)，所受(shou)的(de)(de)教育相同(tong)，可以說(shuo)沒有一(yi)樣(yang)不(bu)(bu)相同(tong)。可是，在吳(wu)(wu)夫(fu)差(cha)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)色(se)迷迷的(de)(de)尊眼里，卻有了差(cha)異，大概西(xi)施(shi)(shi)女(nv)(nv)士的(de)(de)調調正(zheng)適合(he)他的(de)(de)調調，他就也特別寵(chong)愛西(xi)施(shi)(shi)。相形之(zhi)(zhi)(zhi)下，鄭(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)女(nv)(nv)士就感覺到寂寞，美(mei)(mei)麗的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)子最悲痛(tong)的(de)(de)是受(shou)到冷落，過(guo)了一(yi)年，她竟憂郁而(er)(er)終。吳(wu)(wu)夫(fu)差(cha)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)難過(guo)了一(yi)陣，把(ba)她安(an)葬(zang)在黃茅(mao)山，立廟祭(ji)祀。嗚呼，鄭(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)女(nv)(nv)士這種下場，使人(ren)疑(yi)問叢生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，可能兩位同(tong)是越國的(de)(de)美(mei)(mei)女(nv)(nv)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)內(nei)斗。然(ran)而(er)(er)，無論如何，西(xi)施(shi)(shi)女(nv)(nv)士名傳千古，而(er)(er)鄭(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)女(nv)(nv)士卻與草木同(tong)朽，默(mo)默(mo)無聞……然(ran)而(er)(er)，距鄭(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)女(nv)(nv)士之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)，已兩千四百年矣，僅此一(yi)見，又流傳不(bu)(bu)廣，哀哉(zai)。

墓冢

江蘇吳縣《太(tai)湖備考》及《香(xiang)(xiang)山小志》載，鄭(zheng)旦墓(mu)冢在(zai)吳縣黃茅山。但在(zai)諸暨(ji)人的(de)(de)(de)心里，鄭(zheng)旦的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)魂就一直(zhi)扎根在(zai)家(jia)鄉的(de)(de)(de)土地。鸕(lu)鶿灣村(cun)已成(cheng)為西施(shi)故里旅游的(de)(de)(de)一個重要組成(cheng)部門。在(zai)這里，有她與西施(shi)比美的(de)(de)(de)四眼井(jing)，有村(cun)中父(fu)老為紀念她建(jian)的(de)(de)(de)一座(zuo)八角重檐(yan)的(de)(de)(de)翼亭，還有她踏足過的(de)(de)(de)古街(jie)和他們鄭(zheng)氏(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)宗(zong)祠(ci)等。