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鄭旦

0 票數：0 #美女#

鄭旦，春秋末年越國（今浙江諸暨）美人，與西施同被越王勾踐選為進獻吳國的八個美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。在越教授以禮儀，習以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，與西施有“浣紗雙姝”之稱。鄭旦為越國美女，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子，與西施同處于春秋時期。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。

中文名： 鄭旦
別號名稱： 鄭兒
性別： 女(nv)
民族： 華夏族
出生地： 越(yue)國苧蘿（今(jin)浙江諸暨南）
職業職位： 浣(huan)紗民女、王妃、間諜
主要成就： 忍(ren)辱負(fu)重，以(yi)身許國，滅吳(wu)

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詳細介紹 PROFILE +

人物生平

鄭(zheng)旦(dan)為越國(guo)美(mei)女，是(shi)歷史上與(yu)西(xi)施齊名且(qie)同樣具有愛國(guo)情懷(huai)的剛烈女子(zi)，與(yu)西(xi)施同處于春秋(qiu)時期(qi)。鄭(zheng)旦(dan)好劍，性格剛烈。但多年來(lai)，西(xi)施是(shi)廣為人(ren)(ren)知的“古代四大(da)美(mei)女之(zhi)首(shou)”，而鄭(zheng)旦(dan)呢(ni)，倒是(shi)默(mo)默(mo)無聞，不為人(ren)(ren)知。

約在(zai)公元前(qian)490年(nian)，鄭旦(dan)與(yu)西(xi)施一同被越(yue)王(wang)勾(gou)踐選中，教以(yi)(yi)禮儀，習以(yi)(yi)歌舞，獻吳王(wang)為妃，以(yi)(yi)迷惑(huo)吳王(wang)夫差(cha)，離間(jian)其君臣(chen)關系。她(ta)(ta)們(men)臨危受命，忍辱負重，以(yi)(yi)身許國(guo)，扮演了(le)使者和間(jian)諜的(de)角色。公元前(qian)473年(nian)，越(yue)國(guo)軍隊攻占了(le)吳國(guo)都城(cheng)姑蘇，滅掉了(le)吳國(guo)。這在(zai)一定程(cheng)度(du)上(shang)，與(yu)西(xi)施和鄭旦(dan)的(de)犧牲(sheng)奉(feng)獻是分不開的(de)。在(zai)家(jia)鄉人的(de)心目(mu)中，鄭旦(dan)是永遠的(de)女(nv)中豪(hao)杰。他們(men)以(yi)(yi)她(ta)(ta)為榮，他們(men)敬仰她(ta)(ta)。現今(jin)鸕鶿(zi)灣村仍以(yi)(yi)鄭姓為主(zhu)，村北(bei)臨江建有鄭旦(dan)亭，以(yi)(yi)紀(ji)念這位愛(ai)國(guo)女(nv)子。

人物軼事

交友西施

鄭旦(dan)一直想和(he)西(xi)施做好朋友，所以到處說她是美女，因為(wei)西(xi)施常(chang)常(chang)自卑，所以鄭旦(dan)總是鼓勵她要自信起來。

西(xi)施(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)自己(ji)腳(jiao)大，鄭(zheng)旦(dan)就(jiu)幫(bang)她做長裙(qun)。西(xi)施(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)自己(ji)臉(lian)小，鄭(zheng)旦(dan)就(jiu)讓她照湖面，說(shuo)(shuo)(shuo)水(shui)里(li)的(de)(de)魚看(kan)到(dao)她的(de)(de)美而(er)發現(xian)自己(ji)臉(lian)小就(jiu)逃走(zou)了。西(xi)施(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)自己(ji)的(de)(de)眼睛(jing)不(bu)(bu)如鄭(zheng)旦(dan)大，鄭(zheng)旦(dan)就(jiu)拉西(xi)施(shi)去(qu)照井水(shui)，說(shuo)(shuo)(shuo)兩個人的(de)(de)眼睛(jing)在(zai)水(shui)中(zhong)看(kan)上(shang)去(qu)就(jiu)像四(si)條魚，魚不(bu)(bu)是(shi)身體長就(jiu)好看(kan)的(de)(de)，好比眼睛(jing)不(bu)(bu)是(shi)大就(jiu)算美的(de)(de)。

終于西施(shi)克(ke)服了(le)自卑成了(le)美(mei)女，愿意(yi)做鄭旦的(de)朋友了(le)。

默默無名

現今諸(zhu)暨坊間，普遍認為(wei)鄭旦長得(de)比西(xi)施(shi)還(huan)要漂亮，在(zai)他(ta)們的心目中，西(xi)施(shi)與鄭旦是(shi)密(mi)不可分的兩(liang)大美(mei)女。采訪中，有一(yi)位諸(zhu)暨年(nian)輕人表示，他(ta)非(fei)常喜(xi)歡(huan)西(xi)施(shi)，但同樣喜(xi)歡(huan)鄭旦。

鄭(zheng)旦(dan)的名氣為何沒有西施響亮？

因為四大美(mei)女都是(shi)她這(zhe)樣的人夸出來(lai)的，由于美(mei)女找不到朋(peng)友，所以夸出來(lai)的美(mei)女更有名氣。

自古江(jiang)南多佳(jia)麗，但產生過歷史影響的(de)不是很多，有(you)必要(yao)進行收集(ji)整理，像鄭旦(dan)這樣的(de)愛國女子(zi)即使放在今天(tian)，仍有(you)很強的(de)教育意義(yi)。歷史文化如果沒有(you)人物進行串聯(lian)，就是僵化和教條的(de)東西(xi)。為(wei)此，他建議評選浙江(jiang)古代四(si)大美(mei)女，而他自己心目中的(de)浙江(jiang)古代四(si)大美(mei)女除西(xi)施(shi)、鄭旦(dan)外，還(huan)有(you)大喬和小(xiao)喬（一說(shuo)為(wei)浙江(jiang)義(yi)烏人）。

鄭旦之死

鄭旦與西(xi)施，是(shi)越(yue)王勾踐送給吳王夫差的一對美女。她們來自同鄉同村，入吳的職(zhi)責(ze)相等，但鄭旦的命(ming)運沒(mei)有西(xi)施好。就連她的死，也始終是(shi)個謎。后人關于鄭旦之死，有多種文(wen)學的聯想。

史書(shu)記載，吳(wu)王(wang)夫(fu)差(cha)見西施(shi)(shi)、鄭(zheng)旦(dan)(dan)(dan)大悅，收(shou)西施(shi)(shi)于姑蘇(su)臺，收(shou)鄭(zheng)旦(dan)(dan)(dan)于吳(wu)宮。后鄭(zheng)旦(dan)(dan)(dan)“郁(yu)郁(yu)不(bu)得(de)(de)志，經年(nian)而死(si)，夫(fu)差(cha)哀(ai)之，葬于黃茅山(shan)”，史官稱，鄭(zheng)旦(dan)(dan)(dan)之死(si)，乃“妒(du)西施(shi)(shi)之寵”。臺灣(wan)柏楊先生(sheng)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《皇后之死(si)》一書(shu)中這(zhe)樣(yang)寫道——兩(liang)位美(mei)女(nv)沒有辜負(fu)她們所(suo)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)長期嚴格(ge)訓練(lian)，進(jin)宮后不(bu)久，就把吳(wu)王(wang)宮的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)得(de)(de)寵的(de)(de)(de)(de)(de)漂亮(liang)小(xiao)姐(jie)，統統擠掉；把吳(wu)夫(fu)差(cha)先生(sheng)吃(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)脫。不(bu)過(guo)，兩(liang)位美(mei)女(nv)之間，西施(shi)(shi)與(yu)鄭(zheng)旦(dan)(dan)(dan)，美(mei)貌相(xiang)(xiang)同(tong)，生(sheng)活背(bei)景相(xiang)(xiang)同(tong)，所(suo)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)相(xiang)(xiang)同(tong)，可以說沒有一樣(yang)不(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)。可是(shi)，在吳(wu)夫(fu)差(cha)先生(sheng)色迷迷的(de)(de)(de)(de)(de)尊眼里，卻有了(le)差(cha)異，大概西施(shi)(shi)女(nv)士的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)調(diao)正適合他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)調(diao)，他(ta)就也特別寵愛西施(shi)(shi)。相(xiang)(xiang)形之下，鄭(zheng)旦(dan)(dan)(dan)女(nv)士就感(gan)覺到(dao)寂寞，美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩子最(zui)悲痛的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)受(shou)到(dao)冷落，過(guo)了(le)一年(nian)，她竟憂(you)郁(yu)而終。吳(wu)夫(fu)差(cha)先生(sheng)難過(guo)了(le)一陣，把她安葬在黃茅山(shan)，立廟祭祀。嗚呼，鄭(zheng)旦(dan)(dan)(dan)女(nv)士這(zhe)種下場，使人疑(yi)問(wen)叢生(sheng)，可能兩(liang)位同(tong)是(shi)越國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)發生(sheng)內斗。然(ran)而，無論如何，西施(shi)(shi)女(nv)士名傳千(qian)古，而鄭(zheng)旦(dan)(dan)(dan)女(nv)士卻與(yu)草木同(tong)朽，默默無聞……然(ran)而，距鄭(zheng)旦(dan)(dan)(dan)女(nv)士之死(si)，已兩(liang)千(qian)四百(bai)年(nian)矣，僅此一見，又流傳不(bu)廣(guang)，哀(ai)哉。

墓冢

江(jiang)蘇吳(wu)縣《太(tai)湖備考》及(ji)《香山(shan)小(xiao)志》載，鄭(zheng)旦墓冢(zhong)在吳(wu)縣黃茅山(shan)。但在諸(zhu)暨(ji)人的心里，鄭(zheng)旦的香魂就一(yi)(yi)直扎根(gen)在家(jia)鄉的土地。鸕鶿灣村(cun)已成為西施(shi)故(gu)里旅游的一(yi)(yi)個重要組成部(bu)門。在這里，有她(ta)與西施(shi)比美的四(si)眼井，有村(cun)中(zhong)父老為紀(ji)念她(ta)建的一(yi)(yi)座(zuo)八(ba)角重檐(yan)的翼亭，還有她(ta)踏(ta)足過的古街和(he)他們鄭(zheng)氏家(jia)族的宗祠等。