芒果视频下载

基本介紹

博(bo)(bo)山(shan)(shan)古(gu)稱(cheng)“顏神”，人文景觀十分豐富，這里有(you)現存歷(li)史最悠久的(de)(de)齊長(chang)城； 有(you)“長(chang)勺之戰”古(gu)戰場，始建(jian)于后周的(de)(de)顏文姜祠；有(you)始建(jian)于1602年的(de)(de)碧(bi)霞元(yuan)君行宮以及(ji)因園(yuan)、范公祠等。博(bo)(bo)山(shan)(shan)還是(shi)清(qing)代(dai)帝師孫廷(ting)銓(quan)、清(qing)代(dai)著名現實主義詩人趙執(zhi)信(xin)和(he)“縣委(wei)書記(ji)的(de)(de)榜樣(yang)”—焦裕祿(lu)同志(zhi)的(de)(de)故鄉。 博(bo)(bo)山(shan)(shan)陶瓷琉(liu)璃久負盛名，陶琉(liu)產品暢銷世界(jie)50多(duo)個國家和(he)地(di)區。博(bo)(bo)山(shan)(shan)飲食文化豐厚(hou)，別具風味的(de)(de)博(bo)(bo)山(shan)(shan)菜(cai)肴和(he)地(di)方小吃，在魯菜(cai)中占有(you)重要地(di)位。

距離(li)淄博(bo)市中心最(zui)遠的市轄區博(bo)山(shan)(shan)，是(shi)一座美麗的山(shan)(shan)城。270年以前，這里的地(di)名(ming)叫(jiao)做顏神鎮。四(si)圍群山(shan)(shan)跌(die)宕起伏，東南(nan)方向聳(song)立著山(shan)(shan)東省第四(si)高峰魯(lu)山(shan)(shan)，淄河(he)(he)、沂河(he)(he)、孝(xiao)婦河(he)(he)以及汶河(he)(he)的一脈(mo)支流(liu)從(cong)魯(lu)中山(shan)(shan)地(di)汩汩流(liu)出(chu)，分別向著北方和西、南(nan)方向蜿(wan)蜒而去。

歷史沿革

形成

博(bo)山地區歷史悠久，春秋戰國時期屬(shu)于齊(qi)(qi)國馬(ma)徑(jing)邑，稱做(zuo)“弇中”。秦(qin)代(dai)屬(shu)濟(ji)北(bei)郡(jun)嬴(ying)縣(xian)(xian)。西漢至魏(wei)晉，北(bei)境屬(shu)濟(ji)南(nan)(nan)郡(jun)般陽(yang)縣(xian)(xian)，東南(nan)(nan)境屬(shu)泰山郡(jun)萊蕪(wu)縣(xian)(xian)，南(nan)(nan)北(bei)朝劉宋時屬(shu)泰山郡(jun)嬴(ying)縣(xian)(xian)。北(bei)魏(wei)中興元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)531年(nian)(nian)）劃歸般陽(yang)縣(xian)(xian)，屬(shu)清河郡(jun)齊(qi)(qi)州(zhou)(zhou)，北(bei)齊(qi)(qi)天(tian)保二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)550年(nian)(nian)）改屬(shu)貝丘縣(xian)(xian)，隋開皇(huang)十八年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)598年(nian)(nian)）屬(shu)齊(qi)(qi)郡(jun)淄川(chuan)縣(xian)(xian)。唐初改制，設(she)河南(nan)(nan)道(dao)，隸淄州(zhou)(zhou)淄川(chuan)縣(xian)(xian)，貞觀經五代(dai)至宋代(dai)歸屬(shu)基本未變，這時候的(de)(de)(de)顏(yan)神(shen)已成為魯中重鎮。金代(dai)屬(shu)于山東東路淄州(zhou)(zhou)淄川(chuan)縣(xian)(xian)，稱顏(yan)神(shen)店。元(yuan)(yuan)代(dai)至元(yuan)(yuan)二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1336年(nian)(nian)）置顏(yan)神(shen)鎮，屬(shu)益都路益都縣(xian)(xian)。明代(dai)屬(shu)青州(zhou)(zhou)府益都縣(xian)(xian)。清雍正十二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1734年(nian)(nian)）博(bo)山首次設(she)立縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)建(jian)制，在原有的(de)(de)(de)顏(yan)神(shen)鎮基礎上，又(you)把益都縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)孝婦鄉、懷(huai)德鄉，淄川(chuan)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)大峪等(deng)個(ge)(ge)村莊(zhuang)、萊蕪(wu)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)樂疃等(deng)個(ge)(ge)村莊(zhuang)合并過來，取名于城區東南(nan)(nan)方的(de)(de)(de)博(bo)山，叫做(zuo)“博(bo)山縣(xian)(xian)”，縣(xian)(xian)政府就設(she)在顏(yan)神(shen)。

發展

顏神在(zai)(zai)金朝的(de)(de)時(shi)(shi)候，已經(jing)和(he)北(bei)方相距百(bai)里左右的(de)(de)金嶺、張店一(yi)道(dao)，并稱(cheng)為(wei)淄川縣三(san)(san)(san)大重鎮。在(zai)(zai)明嘉靖三(san)(san)(san)十八年（公元1559年）三(san)(san)(san)月(yue)，由明代后期(qi)文(wen)壇領(ling)袖、時(shi)(shi)任分巡青州兵備道(dao)副(fu)使的(de)(de)王(wang)世(shi)貞創建的(de)(de)石(shi)城(cheng)工程開工，3個(ge)月(yue)后竣工，環(huan)城(cheng)一(yi)周3里。王(wang)世(shi)貞撰(zhuan)寫了《建顏神石(shi)城(cheng)碑記》，和(he)明代前七子中居(ju)首位的(de)(de)李攀龍所作《顏神鎮石(shi)城(cheng)記》一(yi)起(qi)鐫立于石(shi)城(cheng)之下。一(yi)座“周圍(wei)三(san)(san)(san)里”的(de)(de)小城(cheng)落成，竟有兩(liang)位文(wen)壇領(ling)袖為(wei)它撰(zhuan)文(wen)，為(wei)顏神鎮帶來莫大的(de)(de)榮耀。到清同治(zhi)初年，又(you)圍(wei)繞舊城(cheng)的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)南三(san)(san)(san)面加(jia)筑了圍(wei)墻，稱(cheng)為(wei)東(dong)圩；同時(shi)(shi)在(zai)(zai)稅務(wu)街、西(xi)(xi)冶街一(yi)帶修建圍(wei)墻，稱(cheng)為(wei)西(xi)(xi)圩。這東(dong)西(xi)(xi)兩(liang)圩包(bao)括的(de)(de)范圍(wei)，構成博(bo)山城(cheng)區的(de)(de)主要部分。

鎮名來源

顏(yan)神(shen)店的(de)(de)(de)(de)得名(ming)，與鳳凰山下的(de)(de)(de)(de)孝婦(fu)河(he)直接相關(guan)(guan)。孝婦(fu)河(he)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)叫做袁水，后(hou)來(lai)又改叫瀧水，古籍上(shang)也有記(ji)為(wei)籠(long)(long)水的(de)(de)(de)(de)。酈道(dao)元的(de)(de)(de)(de)《水經注》、顧(gu)野王的(de)(de)(de)(de)《輿(yu)地志》里(li)，都有關(guan)(guan)于(yu)這(zhe)(zhe)條河(he)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載。至于(yu)孝婦(fu)河(he)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，卻(que)出自一個流傳久遠的(de)(de)(de)(de)神(shen)話傳說。說的(de)(de)(de)(de)是齊地孝婦(fu)顏(yan)文(wen)(wen)姜(jiang)年輕守寡(gua)后(hou)，依然(ran)孝敬公(gong)婆(po)，精(jing)心(xin)侍奉，遠道(dao)挑來(lai)甜水，不以(yi)三九嚴寒、盛夏酷暑而中斷。終于(yu)感動了(le)上(shang)天，將靈泉(quan)生(sheng)于(yu)顏(yan)文(wen)(wen)姜(jiang)室內。兇惡的(de)(de)(de)(de)婆(po)婆(po)見她(ta)不再挑水，卻(que)天天有水，心(xin)生(sheng)懷(huai)疑，找借(jie)口將兒(er)媳打發出門，進顏(yan)文(wen)(wen)姜(jiang)房間揭(jie)去(qu)靈泉(quan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)籠(long)(long)蓋，泉(quan)水噴涌而出，流成孝婦(fu)河(he)。這(zhe)(zhe)個故事多(duo)年流傳民間，情節越來(lai)越具體，連顏(yan)文(wen)(wen)姜(jiang)的(de)(de)(de)(de)籍貫、她(ta)翁姑(gu)的(de)(de)(de)(de)姓氏也都有了(le)。

文化廟宇

早在唐朝(chao)天寶年(nian)間，就有人在靈泉(quan)上建(jian)起一(yi)座(zuo)顏文(wen)姜祠(ci)，統稱“孝(xiao)婦廟(miao)”。宋神宗熙寧年(nian)間，有人更進一(yi)步為(wei)(wei)她續起家譜，說(shuo)她是(shi)孔(kong)子大弟子顏回的后代。從(cong)此，顏文(wen)姜沾了圣裔的光(guang)，被(bei)朝(chao)廷封為(wei)(wei)“順(shun)德夫(fu)人”，顏文(wen)姜祠(ci)也被(bei)賜(si)額曰“靈泉(quan)廟(miao)”。

榮譽及其他

經濟舊況

縱覽(lan)古(gu)今(jin)中(zhong)(zhong)外，一(yi)個城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)與發(fa)(fa)展，總也(ye)離不(bu)(bu)開(kai)水源。靈(ling)泉廟一(yi)帶涌出的(de)(de)(de)(de)水流，吸引先民(min)們在附近居住下(xia)來，逐(zhu)步(bu)形(xing)成(cheng)了(le)(le)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)鎮，并且一(yi)步(bu)步(bu)發(fa)(fa)展壯(zhuang)大(da)。然(ran)而(er)，并不(bu)(bu)是所(suo)有水源充足的(de)(de)(de)(de)地(di)方都能發(fa)(fa)展成(cheng)為一(yi)座城(cheng)(cheng)市(shi)。顏(yan)神鎮的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展壯(zhuang)大(da)有著更加具體、更加特殊的(de)(de)(de)(de)原因。顏(yan)神鎮四面(mian)環山(shan)，自古(gu)地(di)寡土(tu)瘠民(min)貧。史料(liao)記(ji)載，清雍正(zheng)十二(er)年設立(li)博(bo)山(shan)縣時(shi)，上、中(zhong)(zhong)、下(xia)、下(xia)下(xia)四等(deng)地(di)共有7.5萬余畝，其中(zhong)(zhong)上、中(zhong)(zhong)兩等(deng)地(di)只占17.7%，農(nong)業(ye)(ye)收(shou)成(cheng)滿足不(bu)(bu)了(le)(le)民(min)眾的(de)(de)(de)(de)口糧，很大(da)一(yi)部分(fen)需要鄰縣的(de)(de)(de)(de)供給。最早(zao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)地(di)廣(guang)人(ren)稀，隨(sui)著人(ren)口的(de)(de)(de)(de)繁衍，吃飯就越(yue)來越(yue)成(cheng)問題。生活(huo)在農(nong)業(ye)(ye)社會卻填不(bu)(bu)飽肚子，顏(yan)神人(ren)便把目光轉向了(le)(le)農(nong)業(ye)(ye)以(yi)外的(de)(de)(de)(de)領域，以(yi)尋求維(wei)持生活(huo)的(de)(de)(de)(de)途徑。于是，顏(yan)神人(ren)透過(guo)瘠薄(bo)的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)，發(fa)(fa)現了(le)(le)地(di)表下(xia)的(de)(de)(de)(de)寶藏(zang)(zang)。那沉睡于地(di)下(xia)的(de)(de)(de)(de)煤、鐵、鉛、紅土(tu)、陶土(tu)、黏土(tu)、鋁礬(fan)土(tu)、焦寶石品種繁多，蘊藏(zang)(zang)豐富，正(zheng)可(ke)做為農(nong)產(chan)品不(bu)(bu)足的(de)(de)(de)(de)重要補(bu)充。因為這里(li)離益都縣治(zhi)(zhi)180里(li)，地(di)域偏僻(pi)，是封(feng)建統治(zhi)(zhi)階級鞭長莫及的(de)(de)(de)(de)薄(bo)弱(ruo)環節，才使(shi)得久(jiu)禁開(kai)采的(de)(de)(de)(de)礦藏(zang)(zang)以(yi)民(min)營、私營的(de)(de)(de)(de)形(xing)式發(fa)(fa)展起來。

礦產資源

顏神(shen)鎮境內的(de)(de)西河、黑(hei)山(shan)、萬山(shan)、山(shan)頭、福山(shan)、八(ba)陡、石炭塢等地，蘊(yun)藏著(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)(de)煤(mei)炭資(zi)源，而且(qie)埋(mai)藏很淺。幾戶(hu)人(ren)家(jia)聯手(shou)，用一架轆轤，數條(tiao)繩索，三五把(ba)鎬，三五盞(zhan)燈，再有家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都(dou)有的(de)(de)條(tiao)筐，就可以鑿出(chu)兩三米(mi)(mi)口(kou)徑、多(duo)米(mi)(mi)深的(de)(de)煤(mei)井(jing)，形成(cheng)(cheng)源源不斷的(de)(de)產、供、銷一條(tiao)龍。人(ren)口(kou)多(duo)的(de)(de)，甚至一戶(hu)人(ren)家(jia)就可以挖出(chu)煤(mei)來。顏神(shen)鎮的(de)(de)煤(mei)炭不僅換(huan)來生活所(suo)必須的(de)(de)糧(liang)食、布匹，而且(qie)為(wei)手(shou)工(gong)業的(de)(de)發展提供了燃料的(de)(de)便利(li)(li)。到清朝前期(qi)，顏神(shen)鎮的(de)(de)煤(mei)炭開(kai)采(cai)(cai)中出(chu)現了資(zi)本(ben)(ben)主義經營方式的(de)(de)雛(chu)形。出(chu)賣勞力借(jie)以為(wei)生的(de)(de)貧苦采(cai)(cai)煤(mei)工(gong)人(ren)，成(cheng)(cheng)為(wei)付出(chu)開(kai)礦資(zi)金的(de)(de)原始(shi)資(zi)本(ben)(ben)家(jia)“攻主”的(de)(de)剝削對(dui)象。他們的(de)(de)辛勞，為(wei)資(zi)本(ben)(ben)家(jia)換(huan)來了豐(feng)厚(hou)的(de)(de)利(li)(li)潤(run)。

陶瓷工業

陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)工(gong)業在(zai)(zai)顏神(shen)鎮被稱(cheng)為(wei)“窯(yao)(yao)(yao)業”。博(bo)(bo)(bo)山大(da)街、五龍、山頭、北嶺(ling)、窯(yao)(yao)(yao)廣、福山、石炭(tan)塢等(deng)(deng)地(di)，是(shi)重要(yao)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)產地(di)。窯(yao)(yao)(yao)業的(de)(de)(de)發展與煤(mei)(mei)炭(tan)發展最為(wei)密切，靠近煤(mei)(mei)層(ceng)的(de)(de)(de)黏土(tu)是(shi)形成(cheng)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)坯胎的(de)(de)(de)主要(yao)原料，煤(mei)(mei)炭(tan)又是(shi)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)燒(shao)成(cheng)工(gong)序的(de)(de)(de)便捷燃料，二(er)者形成(cheng)了(le)相互(hu)促(cu)進、水乳相融的(de)(de)(de)關系。20世紀(ji)發現(xian)的(de)(de)(de)大(da)街古窯(yao)(yao)(yao)遺址以及(ji)北嶺(ling)窯(yao)(yao)(yao)神(shen)廟殘碑，證明至少在(zai)(zai)宋代，顏神(shen)人已(yi)經開始燒(shao)制(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)，并(bing)且已(yi)用煤(mei)(mei)炭(tan)燒(shao)窯(yao)(yao)(yao)。煤(mei)(mei)炭(tan)用于燒(shao)制(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)，這無疑(yi)是(shi)淄(zi)(zi)博(bo)(bo)(bo)古陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)業一次質(zhi)的(de)(de)(de)飛(fei)躍，它促(cu)進了(le)瓷(ci)(ci)質(zhi)、色澤上的(de)(de)(de)大(da)幅度(du)提高和燒(shao)制(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)本(ben)的(de)(de)(de)大(da)幅度(du)下降。由于顏神(shen)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)具備價格低廉、質(zhi)地(di)堅硬、品種(zhong)齊全等(deng)(deng)優點，不僅(jin)占(zhan)據了(le)山東地(di)區的(de)(de)(de)農(nong)村市(shi)場，而且遠銷黃河流(liu)域其他省份和關外，為(wei)后來淄(zi)(zi)博(bo)(bo)(bo)成(cheng)為(wei)中(zhong)國著名(ming)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)產區奠定了(le)基礎。

陶瓷傳說

在陶(tao)(tao)瓷(ci)企業最集(ji)中的(de)(de)(de)山(shan)頭地(di)區，曾經世代相傳(chuan)舜王造福(fu)人民、合土(tu)燒制(zhi)陶(tao)(tao)器(qi)被奉為(wei)窯(yao)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)跡(ji)。雖此說無(wu)從考(kao)證，但(dan)早年(nian)村(cun)北大(da)窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)附近(jin)的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)小(xiao)窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)內(nei)，窯(yao)神(shen)(shen)塑像身后(hou)(hou)墻壁上繪有一(yi)幅“舜王耕田”壁畫(hua)，卻是(shi)歷代山(shan)頭人耳熟能詳的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實。清代山(shan)頭窯(yao)業發展迅(xun)速，窯(yao)神(shen)(shen)崇拜也更加興盛。乾隆五十九年(nian)（公元1794年(nian)），山(shan)頭各窯(yao)主籌集(ji)巨(ju)資，在小(xiao)窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)旁(pang)新建(jian)了占地(di)余畝的(de)(de)(de)大(da)窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)。廟(miao)坐北朝南(nan)，兩側石鼓橫(heng)放(fang)，鼓面相對；窯(yao)神(shen)(shen)大(da)殿肅穆莊嚴，陶(tao)(tao)制(zhi)影壁更是(shi)獨具匠心：高米，寬(kuan)米，方(fang)石底座(zuo)，琉璃瓦蓋頂。影壁前后(hou)(hou)兩面均用(yong)浮雕(diao)陶(tao)(tao)磚砌成，釉面黃褐，技藝精(jing)湛(zhan)。前面雕(diao)有三鶴二鹿，叫做“鹿鶴同(tong)春”。影壁后(hou)(hou)面雕(diao)有一(yi)只(zhi)麒(qi)麟模樣的(de)(de)(de)怪獸仰首(shou)望(wang)月(yue)，叫做“貪(tan)狼望(wang)月(yue)”，以貪(tan)狼腳踏八寶仍不滿足，還妄(wang)想(xiang)得到(dao)月(yue)亮的(de)(de)(de)傳(chuan)說，勸(quan)喻(yu)世人不要貪(tan)得無(wu)厭。這是(shi)淄博(bo)歷史上最早的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)瓷(ci)壁畫(hua)。窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)東西(xi)三套院間(jian)，主體工程窯(yao)神(shen)(shen)大(da)殿殿頂斗拱飛(fei)檐，大(da)脊雕(diao)刻生(sheng)動，前檐下(xia)方(fang)石柱上有一(yi)副遒勁有力的(de)(de)(de)對聯：

范(fan)金合土，陶鑄(zhu)五行補造化；

食德飲和，俎豆千載拜冕旒。

大殿(dian)三(san)間(jian)相通(tong)，除正(zheng)(zheng)門(men)外東(dong)西另有邊門(men)。殿(dian)內神(shen)(shen)臺(tai)(tai)正(zheng)(zheng)中是頭(tou)戴冕旒的(de)(de)窯神(shen)(shen)，火神(shen)(shen)、風(feng)神(shen)(shen)、山神(shen)(shen)、土地分(fen)列(lie)兩側。東(dong)墻(qiang)上(shang)繪(hui)《窯王(wang)出巡(xun)》，西墻(qiang)上(shang)繪(hui)《窯王(wang)進(jin)京》，后(hou)(hou)壁是條屏式山水、人物壁畫四(si)幅。爐(lu)神(shen)(shen)廟(miao)中院(yuan)為三(san)面(mian)屋、一面(mian)墻(qiang)；后(hou)(hou)院(yuan)狹窄，有三(san)間(jian)大廳房，叫做(zuo)“觀廳”。打開(kai)觀廳后(hou)(hou)壁上(shang)的(de)(de)高(gao)扇(shan)木窗，正(zheng)(zheng)對石(shi)戲臺(tai)(tai)。石(shi)戲臺(tai)(tai)為高(gao)臺(tai)(tai)尖頂亭式建筑，底(di)座(zuo)以方石(shi)砌成(cheng)，臺(tai)(tai)高(gao)1.5米左右，臺(tai)(tai)前場地寬闊，可容(rong)納(na)千(qian)余人看戲。依(yi)附爐(lu)神(shen)(shen)廟(miao)興起的(de)(de)廟(miao)會(hui)，日(ri)期是每年(nian)的(de)(de)五(wu)月端午(wu)、八月十(shi)五(wu)，屆時四(si)村八莊民眾紛至沓(ta)來(lai)，廟(miao)內香火旺盛(sheng)，窯主贈(zeng)匾(bian)頌神(shen)(shen)，石(shi)戲臺(tai)(tai)連唱(chang)大戲，十(shi)分(fen)熱(re)鬧。到光緒年(nian)間(jian)，山頭(tou)人范成(cheng)祥、后(hou)(hou)峪人劉(liu)在(zai)英等一批能(neng)工巧(qiao)匠，應邀對窯神(shen)(shen)廟(miao)內外修飾一新。民國(guo)初(chu)年(nian)窯神(shen)(shen)廟(miao)中、后(hou)(hou)院(yuan)辦過私塾學堂。解放初(chu)期，山頭(tou)窯業工會(hui)在(zai)這里辦過識字班。20世紀50年(nian)代末，窯神(shen)(shen)廟(miao)還作過博山陶瓷廠保健站住所，70年(nian)代在(zai)廠區改造中全(quan)部拆(chai)除。

玻璃產業

琉(liu)(liu)(liu)璃是顏神(shen)鎮(zhen)除煤炭、陶瓷外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三大(da)產(chan)業(ye)(ye)，產(chan)品(pin)叫做料(liao)貨，從(cong)事燒制琉(liu)(liu)(liu)璃業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)爐匠。大(da)約從(cong)元末(mo)明(ming)初(chu)起，琉(liu)(liu)(liu)璃業(ye)(ye)開(kai)始興(xing)起。琉(liu)(liu)(liu)璃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要原料(liao)是馬(ma)牙石(shi)、紫石(shi)，顏神(shen)鎮(zhen)境內有(you)岱莊蟠龍山(shan)、岳家莊東南(nan)山(shan)、東石(shi)馬(ma)南(nan)山(shan)和岳陽山(shan)、黑山(shan)多(duo)處生(sheng)產(chan)，并且原料(liao)色澤豐富，為(wei)(wei)制作(zuo)五彩(cai)繽(bin)紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)料(liao)器(qi)(qi)創造(zao)了條件。琉(liu)(liu)(liu)璃屬于(yu)裝飾品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，社會需求量明(ming)顯(xian)少于(yu)陶瓷。生(sheng)產(chan)作(zuo)坊大(da)多(duo)在(zai)西冶(ye)街(jie)一(yi)帶，產(chan)品(pin)有(you)珠子(zi)、珠簾(lian)、屏風、棋子(zi)、枕頂、燈壺(hu)、燈蓋、燈罩煙嘴、鼻煙壺(hu)及各類玩(wan)具、零星器(qi)(qi)物，品(pin)種繁多(duo)，琳瑯(lang)滿目。顏神(shen)鎮(zhen)由此成為(wei)(wei)中(zhong)國最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)(liu)(liu)璃產(chan)地(di)(di)(di)。年(nian)代(dai)初(chu)期，在(zai)博山(shan)大(da)街(jie)興(xing)建百貨樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)地(di)(di)(di)上(shang)(shang)發現一(yi)處古琉(liu)(liu)(liu)璃作(zuo)坊遺址，在(zai)400平方米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)槽中(zhong)，有(you)大(da)型爐址一(yi)座(zuo)，小型爐址21座(zuo)，爐與爐之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)有(you)一(yi)米。這樣(yang)數(shu)量眾多(duo)、排列密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爐群，即(ji)使在(zai)近代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)(liu)(liu)璃作(zuo)坊中(zhong)也不多(duo)見。專家依(yi)據現場地(di)(di)(di)層和出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元帶瓷器(qi)(qi)窖藏、明(ming)代(dai)洪武銅錢，認定這一(yi)遺址的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)應(ying)在(zai)元末(mo)明(ming)初(chu)。遺址中(zhong)出(chu)(chu)土了簪、笄、扣、環、圓珠、瑤(yao)珠等標(biao)本，顏色有(you)紅、黃、藍、綠(lv)、白(bai)、黑、茶晶(jing)、乳白(bai)等，非(fei)常(chang)絢(xuan)麗多(duo)彩(cai)，早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾手法在(zai)600多(duo)年(nian)前已初(chu)露端(duan)倪(ni)。比如白(bai)色笄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂部蘸上(shang)(shang)紅、藍、綠(lv)色斑點，這是近代(dai)“蘸花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅(qu)。瑤(yao)珠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀猶如一(yi)只(zhi)螺(luo)栓，是西南(nan)地(di)(di)(di)區少數(shu)民族特別是瑤(yao)族衣帽(mao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特需飾物。清初(chu)博山(shan)人孫(sun)廷銓曾在(zai)《顏山(shan)雜記(ji)》中(zhong)記(ji)載博山(shan)琉(liu)(liu)(liu)璃銷售“南(nan)至百粵”，瑤(yao)珠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)土正好印證了這一(yi)點。

玻璃歷史

如(ru)今，博(bo)山(shan)(shan)公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)路小(xiao)學(xue)西北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)一處高埠上，還有(you)(you)一座(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)遺址，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)院為(wei)(wei)(wei)正(zheng)方形，長寬(kuan)約10米，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)門為(wei)(wei)(wei)聯攏式建筑(zhu)，正(zheng)院有(you)(you)前出廈的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)殿間，上面覆蓋著琉(liu)(liu)璃(li)瓦和五脊(ji)六(liu)獸，殿內雕梁畫(hua)棟，上面的(de)(de)(de)(de)(de)金碧繪畫(hua)依稀可(ke)辨(bian)。這(zhe)(zhe)座(zuo)始(shi)建于明代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，近年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)來一直作為(wei)(wei)(wei)博(bo)山(shan)(shan)琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)象征，它的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)衰(shuai)反映了(le)(le)琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)榮。明萬歷(li)三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1611年(nian)(nian)(nian)(nian)），在(zai)博(bo)山(shan)(shan)琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)已有(you)(you)很大(da)規模的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下，由爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)中(zhong)人徐(xu)應元(yuan)(yuan)(yuan)首發倡議，并且征得(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)著名(ming)(ming)士紳孫延(yan)壽的(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)，集(ji)(ji)資創(chuang)建了(le)(le)這(zhe)(zhe)座(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。初建時規模很小(xiao)，只有(you)(you)間殿堂，供奉女媧(wa)，以(yi)(yi)女媧(wa)煉(lian)五彩石(shi)補天(tian)，琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)也煉(lian)五彩石(shi)為(wei)(wei)(wei)業(ye)(ye)之意，把女媧(wa)認做爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)師(shi)，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)“祖(zu)師(shi)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。萬歷(li)四(si)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，以(yi)(yi)孫延(yan)壽、房宗義、徐(xu)應元(yuan)(yuan)(yuan)人結成(cheng)“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)醮會(hui)(hui)”規定每年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)(san)(san)月(yue)初三(san)(san)(san)(san)為(wei)(wei)(wei)祭祀(si)祖(zu)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)。這(zhe)(zhe)一天(tian)全行(xing)業(ye)(ye)停產(chan)搞紀(ji)念(nian)活(huo)動，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工們可(ke)以(yi)(yi)在(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)飲酒作樂，歡度節日，各(ge)類商販也都往這(zhe)(zhe)里(li)匯集(ji)(ji)，逐漸(jian)形成(cheng)了(le)(le)博(bo)山(shan)(shan)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)。后(hou)(hou)(hou)來爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)年(nian)(nian)(nian)(nian)久失修(xiu)，加上博(bo)山(shan)(shan)富(fu)戶蔣(jiang)、錢二(er)(er)(er)家在(zai)附近建起(qi)一座(zuo)規模很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)洪覺寺，愈顯爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之破敗。到(dao)(dao)乾(qian)隆元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1736年(nian)(nian)(nian)(nian)），李元(yuan)(yuan)(yuan)和、姚克(ke)章等(deng)人出面籌(chou)集(ji)(ji)資金，對(dui)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)進行(xing)修(xiu)葺(qi)，更(geng)名(ming)(ming)“女媧(wa)宮”。此(ci)(ci)后(hou)(hou)(hou)琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)日漸(jian)興(xing)盛，香(xiang)(xiang)火叢集(ji)(ji)，女媧(wa)宮又(you)顯得(de)狹窄。道(dao)(dao)光(guang)(guang)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，在(zai)京城(cheng)做官的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)山(shan)(shan)人蔣(jiang)天(tian)鈞、蔣(jiang)天(tian)珍兄弟獻出女媧(wa)宮后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一塊宅基地(di)，作為(wei)(wei)(wei)拓展用地(di)；石(shi)經(jing)(jing)、李鼎鐘、姚潭等(deng)人倡導、籌(chou)集(ji)(ji)白(bai)銀2000余兩，用5年(nian)(nian)(nian)(nian)工夫實(shi)施擴建工程，更(geng)名(ming)(ming)“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。咸豐(feng)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1852年(nian)(nian)(nian)(nian)），爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)再次修(xiu)葺(qi)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，并且在(zai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)南隅修(xiu)筑(zhu)高堰(yan)，在(zai)上面建造一亭，后(hou)(hou)(hou)世稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“團瓢(piao)”。此(ci)(ci)亭位于博(bo)山(shan)(shan)制高點(dian)，登亭可(ke)俯瞰博(bo)山(shan)(shan)城(cheng)，萬千(qian)風景盡收眼底(di)。可(ke)惜(xi)此(ci)(ci)亭已經(jing)(jing)被拆除。至咸豐(feng)十(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1861年(nian)(nian)(nian)(nian)），捻軍攻入(ru)博(bo)山(shan)(shan)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)受到(dao)(dao)一定的(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)害，同治十(shi)(shi)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1873年(nian)(nian)(nian)(nian)）又(you)一次重(zhong)修(xiu)，并加塑一座(zuo)火帝(di)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像，反映了(le)(le)“熔(rong)煉(lian)之功莫大(da)于火”、“火帝(di)之功不可(ke)不報(bao)”的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)思想觀念(nian)。光(guang)(guang)緒二(er)(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1902年(nian)(nian)(nian)(nian)）臘月(yue)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)又(you)成(cheng)了(le)(le)維系(xi)內部團結、體(ti)現(xian)集(ji)(ji)體(ti)意志的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要場所。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)公(gong)(gong)眾(zhong)上千(qian)人痛打(da)候(hou)補道(dao)(dao)員(yuan)趙爾萃，搗(dao)毀了(le)(le)企圖壟(long)斷(duan)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“琉(liu)(liu)璃(li)公(gong)(gong)司”。事(shi)發之前，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)領袖在(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)鳴鑼聚(ju)眾(zhong)，事(shi)發之后(hou)(hou)(hou)又(you)在(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)內多次開會(hui)(hui)，商量對(dui)策。在(zai)這(zhe)(zhe)一事(shi)件中(zhong)，青州知府馮如(ru)骙站在(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)一邊，為(wei)(wei)(wei)他們仗義執言，事(shi)后(hou)(hou)(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工們把爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)北(bei)廳辟為(wei)(wei)(wei)馮如(ru)骙的(de)(de)(de)(de)(de)生祠(ci)，四(si)時香(xiang)(xiang)火不斷(duan)。民國以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)曾經(jing)(jing)辟為(wei)(wei)(wei)學(xue)校(xiao)，后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業(ye)(ye)公(gong)(gong)所”，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)住(zhu)著一位法號“大(da)惠”的(de)(de)(de)(de)(de)和尚，常有(you)(you)社會(hui)(hui)上層(ceng)人物和富(fu)戶到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)里(li)聚(ju)飲。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)在(zai)這(zhe)(zhe)一時期(qi)分為(wei)(wei)(wei)大(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、小(xiao)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)仍然(ran)是大(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業(ye)(ye)主的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)，而經(jing)(jing)營小(xiao)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)貧苦爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工的(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)被改成(cheng)了(le)(le)二(er)(er)(er)月(yue)初二(er)(er)(er)。解放后(hou)(hou)(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)里(li)住(zhu)過華東(dong)印刷廠、淄(zi)博(bo)工人報(bao)社等(deng)機關，并一度成(cheng)為(wei)(wei)(wei)博(bo)山(shan)(shan)公(gong)(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)路小(xiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)舍，于八(ba)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)末期(qi)恢復成(cheng)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，近期(qi)復重(zhong)新修(xiu)繕(shan)，建成(cheng)琉(liu)(liu)璃(li)園(yuan)(yuan)(yuan)。

行業發展

煤炭(tan)、陶(tao)瓷(ci)(ci)、琉璃三大行業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，帶動(dong)(dong)了顏神(shen)鎮(zhen)商(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)迅速發(fa)展。康(kang)熙初(chu)(chu)年《顏神(shen)鎮(zhen)志》和乾隆年間《博山縣志》，多(duo)處記載了境內繁華(hua)的(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)(ye)活動(dong)(dong)。顏神(shen)鎮(zhen)由此一(yi)躍(yue)成為(wei)方圓數(shu)(shu)百(bai)里(li)的(de)(de)(de)(de)商(shang)貿(mao)中心，又進一(yi)步推動(dong)(dong)了農產品(pin)的(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)化。人(ren)(ren)(ren)們以窯(yao)、爐產品(pin)換來(lai)了豐富的(de)(de)(de)(de)物資，商(shang)品(pin)經濟的(de)(de)(de)(de)發(fa)展終于(yu)換來(lai)了一(yi)方富庶。世紀初(chu)(chu)出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)《山東各縣鄉土調查錄》，對(dui)顏神(shen)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)居民結構作過估計，認(ren)為(wei)這里(li)每礦需(xu)要工(gong)人(ren)(ren)(ren)百(bai)名至數(shu)(shu)百(bai)名，總數(shu)(shu)有余(yu)人(ren)(ren)(ren)。城(cheng)區(qu)陶(tao)瓷(ci)(ci)、琉璃業(ye)(ye)工(gong)人(ren)(ren)(ren)總數(shu)(shu)7300余(yu)人(ren)(ren)(ren)。男女(nv)都(dou)能自給(gei)自足(zu)，沒有職(zhi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)極少(shao)。還記載城(cheng)區(qu)有銀號10家(jia)，酒店60家(jia)，藥(yao)材行4家(jia)，炭(tan)業(ye)(ye)行40余(yu)家(jia)，其(qi)他飯館(guan)和零星銷(xiao)售(shou)點為(wei)數(shu)(shu)甚多(duo)

顏(yan)神(shen)(shen)(shen)鎮經濟蓬(peng)勃興起，引起輿(yu)(yu)地(di)學家和(he)(he)諸多(duo)文(wen)人學士(shi)的(de)的(de)關(guan)注。顧(gu)祖(zu)禹在(zai)《讀史方輿(yu)(yu)記要》中說，顏(yan)神(shen)(shen)(shen)鎮適宜陶瓷生產，又出產鉛(qian)和(he)(he)煤(mei)，人口稠密，商(shang)旅接踵而至，政府還(huan)在(zai)這里設了巡(xun)司和(he)(he)課稅局。顧(gu)炎武的(de)《天下郡國利病書》，記錄了顏(yan)神(shen)(shen)(shen)鎮7處(chu)鉛(qian)礦的(de)分布和(he)(he)守衛(wei)情(qing)況。王(wang)士(shi)禛《香(xiang)祖(zu)筆記》記下了顏(yan)神(shen)(shen)(shen)鎮多(duo)煤(mei)礦，引四方商(shang)販(fan)群聚于(yu)此的(de)場面。而李攀(pan)龍更進一步把顏(yan)神(shen)(shen)(shen)鎮稱做“淄、萊、新、沂(yi)之間一都(dou)會(hui)”。