芒果视频下载

基本介紹

博(bo)山古稱“顏神”，人(ren)文(wen)景觀十分豐富，這里有(you)現(xian)存歷史最悠久的(de)齊(qi)長城(cheng)； 有(you)“長勺(shao)之(zhi)戰”古戰場，始建(jian)于后周(zhou)的(de)顏文(wen)姜(jiang)祠(ci)；有(you)始建(jian)于1602年的(de)碧霞元君行宮以(yi)及(ji)因園(yuan)、范公祠(ci)等(deng)。博(bo)山還是清(qing)代帝師孫廷銓、清(qing)代著(zhu)名(ming)現(xian)實主(zhu)義詩人(ren)趙(zhao)執信和(he)“縣(xian)委書(shu)記的(de)榜樣(yang)”—焦裕(yu)祿(lu)同志(zhi)的(de)故鄉。 博(bo)山陶(tao)(tao)瓷琉璃(li)久負(fu)盛(sheng)名(ming)，陶(tao)(tao)琉產品暢銷世界50多個國家和(he)地區。博(bo)山飲食(shi)文(wen)化豐厚，別具風(feng)味(wei)的(de)博(bo)山菜(cai)肴和(he)地方小(xiao)吃，在魯菜(cai)中(zhong)占有(you)重(zhong)要地位。

距(ju)離淄博市中(zhong)心最遠的(de)市轄區博山(shan)(shan)，是一(yi)座美麗的(de)山(shan)(shan)城。270年以(yi)前，這里的(de)地名(ming)叫(jiao)做顏神鎮。四(si)圍群山(shan)(shan)跌宕(dang)起(qi)伏，東(dong)南(nan)方(fang)向聳立(li)著(zhu)山(shan)(shan)東(dong)省第四(si)高峰魯山(shan)(shan)，淄河(he)(he)、沂(yi)河(he)(he)、孝婦河(he)(he)以(yi)及汶(wen)河(he)(he)的(de)一(yi)脈支流從魯中(zhong)山(shan)(shan)地汩汩流出，分別向著(zhu)北方(fang)和西(xi)、南(nan)方(fang)向蜿蜒(yan)而(er)去。

歷史沿革

形成

博(bo)(bo)山(shan)地區歷史悠久，春秋戰(zhan)國時期(qi)屬(shu)(shu)于(yu)齊(qi)國馬徑(jing)邑(yi)，稱做“弇(yan)中”。秦代(dai)屬(shu)(shu)濟(ji)北(bei)(bei)郡(jun)嬴(ying)縣(xian)(xian)(xian)(xian)。西(xi)漢至魏晉，北(bei)(bei)境屬(shu)(shu)濟(ji)南郡(jun)般陽縣(xian)(xian)(xian)(xian)，東(dong)南境屬(shu)(shu)泰(tai)山(shan)郡(jun)萊(lai)蕪(wu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)，南北(bei)(bei)朝劉宋時屬(shu)(shu)泰(tai)山(shan)郡(jun)嬴(ying)縣(xian)(xian)(xian)(xian)。北(bei)(bei)魏中興(xing)元年(nian)(nian)（公(gong)元531年(nian)(nian)）劃歸般陽縣(xian)(xian)(xian)(xian)，屬(shu)(shu)清河(he)郡(jun)齊(qi)州，北(bei)(bei)齊(qi)天保二年(nian)(nian)（公(gong)元550年(nian)(nian)）改屬(shu)(shu)貝丘縣(xian)(xian)(xian)(xian)，隋開皇十八(ba)年(nian)(nian)（公(gong)元598年(nian)(nian)）屬(shu)(shu)齊(qi)郡(jun)淄(zi)川縣(xian)(xian)(xian)(xian)。唐初改制，設河(he)南道(dao)，隸淄(zi)州淄(zi)川縣(xian)(xian)(xian)(xian)，貞觀(guan)經五代(dai)至宋代(dai)歸屬(shu)(shu)基(ji)本未變，這時候的(de)(de)(de)顏(yan)神已成(cheng)為魯中重鎮。金代(dai)屬(shu)(shu)于(yu)山(shan)東(dong)東(dong)路淄(zi)州淄(zi)川縣(xian)(xian)(xian)(xian)，稱顏(yan)神店。元代(dai)至元二年(nian)(nian)（公(gong)元1336年(nian)(nian)）置(zhi)顏(yan)神鎮，屬(shu)(shu)益都(dou)路益都(dou)縣(xian)(xian)(xian)(xian)。明代(dai)屬(shu)(shu)青州府益都(dou)縣(xian)(xian)(xian)(xian)。清雍正(zheng)十二年(nian)(nian)（公(gong)元1734年(nian)(nian)）博(bo)(bo)山(shan)首次設立縣(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)建制，在(zai)原有的(de)(de)(de)顏(yan)神鎮基(ji)礎上(shang)，又把益都(dou)縣(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)孝婦(fu)鄉、懷德鄉，淄(zi)川縣(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)大峪等(deng)個村莊(zhuang)、萊(lai)蕪(wu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)樂疃(tuan)等(deng)個村莊(zhuang)合并過來，取名(ming)于(yu)城區東(dong)南方的(de)(de)(de)博(bo)(bo)山(shan)，叫做“博(bo)(bo)山(shan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)”，縣(xian)(xian)(xian)(xian)政府就(jiu)設在(zai)顏(yan)神。

發展

顏(yan)神(shen)在金朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，已經和北方(fang)相距百里(li)(li)左右的(de)(de)(de)(de)(de)金嶺、張店(dian)一(yi)(yi)道，并稱為(wei)淄川縣(xian)三大(da)(da)重(zhong)鎮(zhen)。在明(ming)嘉靖三十八(ba)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1559年(nian)(nian)）三月，由明(ming)代后(hou)期(qi)文(wen)壇(tan)領袖、時任分巡青州兵(bing)備(bei)道副使的(de)(de)(de)(de)(de)王世貞(zhen)創建的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)城(cheng)工程開工，3個月后(hou)竣工，環城(cheng)一(yi)(yi)周3里(li)(li)。王世貞(zhen)撰(zhuan)寫了(le)《建顏(yan)神(shen)石(shi)(shi)城(cheng)碑(bei)記》，和明(ming)代前七子中(zhong)居首位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)攀龍所作《顏(yan)神(shen)鎮(zhen)石(shi)(shi)城(cheng)記》一(yi)(yi)起(qi)鐫立于石(shi)(shi)城(cheng)之下(xia)。一(yi)(yi)座“周圍(wei)三里(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)小城(cheng)落成，竟有兩位(wei)文(wen)壇(tan)領袖為(wei)它撰(zhuan)文(wen)，為(wei)顏(yan)神(shen)鎮(zhen)帶來莫(mo)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)榮耀(yao)。到清同治初(chu)年(nian)(nian)，又圍(wei)繞舊城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西南三面加筑了(le)圍(wei)墻(qiang)，稱為(wei)東(dong)圩；同時在稅務(wu)街(jie)、西冶街(jie)一(yi)(yi)帶修建圍(wei)墻(qiang)，稱為(wei)西圩。這東(dong)西兩圩包括的(de)(de)(de)(de)(de)范圍(wei)，構(gou)成博山城(cheng)區的(de)(de)(de)(de)(de)主要部分。

鎮名來源

顏(yan)神店的得名(ming)，與鳳凰(huang)山下的孝(xiao)婦(fu)河(he)直接相關(guan)。孝(xiao)婦(fu)河(he)最早(zao)的名(ming)字叫做(zuo)袁(yuan)水，后(hou)來(lai)又改叫瀧水，古籍(ji)上也有(you)記(ji)(ji)為籠(long)水的。酈道元的《水經注》、顧野王的《輿地(di)志(zhi)》里，都(dou)(dou)有(you)關(guan)于(yu)這條河(he)的記(ji)(ji)載。至于(yu)孝(xiao)婦(fu)河(he)的名(ming)字，卻出自一個流傳久遠(yuan)的神話傳說(shuo)。說(shuo)的是齊(qi)地(di)孝(xiao)婦(fu)顏(yan)文(wen)(wen)姜年(nian)輕守寡(gua)后(hou)，依然孝(xiao)敬(jing)公婆(po)，精心侍奉，遠(yuan)道挑(tiao)來(lai)甜(tian)水，不以三九嚴寒、盛夏酷暑(shu)而中斷。終于(yu)感動了上天，將靈泉(quan)生(sheng)于(yu)顏(yan)文(wen)(wen)姜室內。兇惡的婆(po)婆(po)見(jian)她(ta)不再挑(tiao)水，卻天天有(you)水，心生(sheng)懷(huai)疑，找借(jie)口將兒媳打發(fa)出門，進顏(yan)文(wen)(wen)姜房間揭去(qu)靈泉(quan)上的籠(long)蓋，泉(quan)水噴涌(yong)而出，流成孝(xiao)婦(fu)河(he)。這個故(gu)事多年(nian)流傳民(min)間，情節越來(lai)越具(ju)體，連顏(yan)文(wen)(wen)姜的籍(ji)貫、她(ta)翁姑的姓氏也都(dou)(dou)有(you)了。

文化廟宇

早在唐朝天寶年間，就有人在靈(ling)泉(quan)上建(jian)起一座顏(yan)文姜(jiang)(jiang)祠，統稱“孝婦廟(miao)”。宋神宗熙(xi)寧年間，有人更(geng)進一步為她續起家譜，說她是孔子(zi)大弟子(zi)顏(yan)回(hui)的(de)后代(dai)。從此，顏(yan)文姜(jiang)(jiang)沾了圣(sheng)裔的(de)光，被(bei)朝廷封為“順德夫(fu)人”，顏(yan)文姜(jiang)(jiang)祠也(ye)被(bei)賜額曰“靈(ling)泉(quan)廟(miao)”。

榮譽及其他

經濟舊況

縱覽古(gu)今中外，一(yi)(yi)個城市的(de)(de)形(xing)成與發(fa)(fa)展(zhan)，總也離不(bu)開(kai)水(shui)源(yuan)。靈泉(quan)廟(miao)一(yi)(yi)帶涌(yong)出的(de)(de)水(shui)流，吸(xi)引(yin)先民們在附(fu)近居住(zhu)下(xia)來，逐(zhu)步形(xing)成了(le)早期的(de)(de)城鎮，并且(qie)一(yi)(yi)步步發(fa)(fa)展(zhan)壯大(da)。然而，并不(bu)是(shi)所(suo)有(you)水(shui)源(yuan)充(chong)足的(de)(de)地(di)方都能發(fa)(fa)展(zhan)成為一(yi)(yi)座城市。顏(yan)(yan)神(shen)鎮的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)壯大(da)有(you)著更加具體、更加特(te)殊的(de)(de)原因。顏(yan)(yan)神(shen)鎮四(si)面環(huan)山，自古(gu)地(di)寡土(tu)(tu)(tu)瘠民貧。史料記載，清雍(yong)正(zheng)十二年(nian)設立(li)博山縣(xian)時，上、中、下(xia)、下(xia)下(xia)四(si)等地(di)共有(you)7.5萬余(yu)畝，其中上、中兩等地(di)只占(zhan)17.7%，農業收成滿足不(bu)了(le)民眾(zhong)的(de)(de)口糧(liang)，很(hen)大(da)一(yi)(yi)部分需要(yao)鄰縣(xian)的(de)(de)供(gong)給(gei)。最早的(de)(de)時候地(di)廣人(ren)(ren)稀，隨著人(ren)(ren)口的(de)(de)繁(fan)衍，吃(chi)飯就越來越成問題。生活在農業社(she)會卻填不(bu)飽肚子(zi)，顏(yan)(yan)神(shen)人(ren)(ren)便把目光轉向(xiang)了(le)農業以外的(de)(de)領域，以尋求(qiu)維持生活的(de)(de)途徑。于是(shi)，顏(yan)(yan)神(shen)人(ren)(ren)透(tou)過(guo)瘠薄的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)地(di)，發(fa)(fa)現(xian)了(le)地(di)表(biao)下(xia)的(de)(de)寶(bao)藏。那沉(chen)睡于地(di)下(xia)的(de)(de)煤、鐵(tie)、鉛、紅土(tu)(tu)(tu)、陶土(tu)(tu)(tu)、黏土(tu)(tu)(tu)、鋁礬土(tu)(tu)(tu)、焦寶(bao)石(shi)品(pin)種繁(fan)多，蘊藏豐(feng)富，正(zheng)可做(zuo)為農產品(pin)不(bu)足的(de)(de)重要(yao)補充(chong)。因為這里離益都縣(xian)治180里，地(di)域偏僻，是(shi)封建統治階級鞭(bian)長(chang)莫(mo)及的(de)(de)薄弱環(huan)節，才使得久禁開(kai)采的(de)(de)礦藏以民營(ying)、私營(ying)的(de)(de)形(xing)式發(fa)(fa)展(zhan)起來。

礦產資源

顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)境內的(de)西河、黑山(shan)、萬(wan)山(shan)、山(shan)頭、福山(shan)、八陡、石炭塢等地，蘊(yun)藏(zang)著(zhu)豐(feng)富的(de)煤(mei)炭資源(yuan)，而且埋(mai)藏(zang)很淺。幾戶人(ren)(ren)家聯(lian)手，用一架轆轤，數條(tiao)繩索，三(san)(san)五把鎬，三(san)(san)五盞燈，再有家家戶戶都有的(de)條(tiao)筐(kuang)，就可以鑿出兩三(san)(san)米口徑、多(duo)(duo)米深的(de)煤(mei)井，形成源(yuan)源(yuan)不斷的(de)產、供(gong)、銷一條(tiao)龍。人(ren)(ren)口多(duo)(duo)的(de)，甚至一戶人(ren)(ren)家就可以挖出煤(mei)來(lai)。顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)的(de)煤(mei)炭不僅換(huan)來(lai)生(sheng)活(huo)所必須(xu)的(de)糧(liang)食(shi)、布匹(pi)，而且為手工業的(de)發展提供(gong)了燃料的(de)便利(li)。到清朝前期，顏(yan)神(shen)(shen)鎮(zhen)的(de)煤(mei)炭開采中出現了資本主義經營方式(shi)的(de)雛形。出賣(mai)勞力借以為生(sheng)的(de)貧苦采煤(mei)工人(ren)(ren)，成為付(fu)出開礦資金的(de)原始資本家“攻(gong)主”的(de)剝(bo)削對象(xiang)。他們的(de)辛勞，為資本家換(huan)來(lai)了豐(feng)厚的(de)利(li)潤。

陶瓷工業

陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)工業(ye)在顏神(shen)鎮被(bei)稱為“窯業(ye)”。博山(shan)大街(jie)、五(wu)龍、山(shan)頭(tou)、北嶺(ling)、窯廣、福山(shan)、石炭塢等地(di)，是(shi)重要(yao)陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)產地(di)。窯業(ye)的(de)(de)發(fa)展與煤(mei)(mei)炭發(fa)展最為密切(qie)，靠近煤(mei)(mei)層的(de)(de)黏土是(shi)形成陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)坯胎的(de)(de)主要(yao)原料，煤(mei)(mei)炭又是(shi)陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)燒(shao)成工序的(de)(de)便捷燃(ran)料，二(er)者(zhe)形成了相互促進、水(shui)乳相融的(de)(de)關(guan)系。20世(shi)紀發(fa)現的(de)(de)大街(jie)古窯遺址以及北嶺(ling)窯神(shen)廟殘碑，證明(ming)至(zhi)少在宋代，顏神(shen)人已經(jing)開始(shi)燒(shao)制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，并(bing)且已用煤(mei)(mei)炭燒(shao)窯。煤(mei)(mei)炭用于(yu)燒(shao)制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，這無疑(yi)是(shi)淄博古陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)業(ye)一次質(zhi)的(de)(de)飛(fei)躍(yue)，它促進了瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)質(zhi)、色澤上的(de)(de)大幅度提高和燒(shao)制(zhi)成本的(de)(de)大幅度下(xia)降。由于(yu)顏神(shen)陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)具備價格低(di)廉、質(zhi)地(di)堅硬、品種齊(qi)全(quan)等優點(dian)，不(bu)僅占據了山(shan)東地(di)區的(de)(de)農村市場，而且遠銷(xiao)黃河(he)流域其(qi)他省(sheng)份和關(guan)外，為后(hou)來淄博成為中國著名陶(tao)(tao)(tao)瓷(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)產區奠定了基礎。

陶瓷傳說

在(zai)(zai)陶(tao)(tao)瓷企業最集(ji)中的(de)(de)(de)(de)山(shan)頭(tou)(tou)地(di)區，曾經世代相傳舜王造福人民、合土燒制(zhi)陶(tao)(tao)器被奉為窯(yao)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡。雖此(ci)說無(wu)從考證(zheng)，但早年(nian)村(cun)北(bei)大窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)附近的(de)(de)(de)(de)一座小(xiao)窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)內(nei)，窯(yao)神(shen)(shen)塑像身后(hou)墻壁(bi)上繪(hui)有(you)(you)(you)一幅“舜王耕田(tian)”壁(bi)畫(hua)，卻是(shi)歷代山(shan)頭(tou)(tou)人耳熟能詳的(de)(de)(de)(de)事(shi)實。清代山(shan)頭(tou)(tou)窯(yao)業發展迅(xun)速，窯(yao)神(shen)(shen)崇拜(bai)也更(geng)加(jia)興(xing)盛(sheng)。乾(qian)隆五(wu)十九年(nian)（公元1794年(nian)），山(shan)頭(tou)(tou)各(ge)窯(yao)主籌集(ji)巨資，在(zai)(zai)小(xiao)窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)旁新(xin)建了占(zhan)地(di)余畝的(de)(de)(de)(de)大窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)。廟(miao)坐北(bei)朝南，兩(liang)側石鼓(gu)橫放，鼓(gu)面相對；窯(yao)神(shen)(shen)大殿肅穆莊嚴，陶(tao)(tao)制(zhi)影(ying)壁(bi)更(geng)是(shi)獨具匠心：高米(mi)，寬米(mi)，方(fang)石底座，琉璃瓦蓋頂(ding)。影(ying)壁(bi)前(qian)后(hou)兩(liang)面均用浮雕(diao)陶(tao)(tao)磚砌成(cheng)，釉面黃褐(he)，技(ji)藝精(jing)湛。前(qian)面雕(diao)有(you)(you)(you)三(san)鶴(he)二鹿，叫做(zuo)“鹿鶴(he)同春”。影(ying)壁(bi)后(hou)面雕(diao)有(you)(you)(you)一只麒麟模(mo)樣的(de)(de)(de)(de)怪(guai)獸仰首望(wang)(wang)月，叫做(zuo)“貪狼(lang)望(wang)(wang)月”，以貪狼(lang)腳踏八(ba)寶仍不(bu)滿足，還(huan)妄想得到(dao)月亮的(de)(de)(de)(de)傳說，勸喻世人不(bu)要貪得無(wu)厭。這是(shi)淄博歷史上最早的(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)瓷壁(bi)畫(hua)。窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)東西三(san)套院間，主體工程窯(yao)神(shen)(shen)大殿殿頂(ding)斗拱飛檐，大脊雕(diao)刻(ke)生動，前(qian)檐下方(fang)石柱上有(you)(you)(you)一副遒勁有(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)對聯：

范金合土，陶鑄(zhu)五行(xing)補造化；

食德(de)飲和，俎豆千(qian)載(zai)拜冕(mian)旒。

大(da)殿三間相(xiang)通，除正門外東(dong)西(xi)另有邊門。殿內神(shen)(shen)(shen)臺(tai)正中(zhong)(zhong)是頭(tou)戴冕(mian)旒的窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)，火神(shen)(shen)(shen)、風神(shen)(shen)(shen)、山神(shen)(shen)(shen)、土地分列(lie)兩(liang)側(ce)。東(dong)墻(qiang)上(shang)繪(hui)《窯(yao)(yao)王出(chu)巡》，西(xi)墻(qiang)上(shang)繪(hui)《窯(yao)(yao)王進京》，后(hou)壁是條(tiao)屏式山水、人物壁畫四幅。爐神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)中(zhong)(zhong)院(yuan)為三面屋、一面墻(qiang)；后(hou)院(yuan)狹(xia)窄，有三間大(da)廳房(fang)，叫做“觀廳”。打開觀廳后(hou)壁上(shang)的高(gao)扇木窗，正對(dui)石戲(xi)臺(tai)。石戲(xi)臺(tai)為高(gao)臺(tai)尖頂亭式建筑，底座以方石砌(qi)成，臺(tai)高(gao)1.5米左右，臺(tai)前場地寬闊，可容納千余人看戲(xi)。依附爐神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)興(xing)起的廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，日期是每年(nian)的五月端午、八月十五，屆(jie)時四村(cun)八莊民眾紛至沓來，廟(miao)(miao)內香火旺盛，窯(yao)(yao)主贈匾(bian)頌神(shen)(shen)(shen)，石戲(xi)臺(tai)連唱(chang)大(da)戲(xi)，十分熱鬧。到光緒(xu)年(nian)間，山頭(tou)人范成祥、后(hou)峪人劉在英(ying)等一批能(neng)工巧匠，應邀對(dui)窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)內外修飾一新。民國(guo)初年(nian)窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)中(zhong)(zhong)、后(hou)院(yuan)辦過私塾學堂。解放初期，山頭(tou)窯(yao)(yao)業工會(hui)(hui)在這里辦過識(shi)字班。20世(shi)紀50年(nian)代末，窯(yao)(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)還作(zuo)過博山陶(tao)瓷(ci)廠(chang)保健站住所，70年(nian)代在廠(chang)區改造(zao)中(zhong)(zhong)全部拆除。

玻璃產業

琉(liu)(liu)璃是(shi)顏神(shen)鎮除(chu)煤炭、陶瓷(ci)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三大產業(ye)(ye)，產品(pin)叫(jiao)做料貨，從(cong)事燒制琉(liu)(liu)璃業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人被稱為爐(lu)(lu)匠。大約從(cong)元末(mo)明(ming)初(chu)起，琉(liu)(liu)璃業(ye)(ye)開始興(xing)起。琉(liu)(liu)璃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要原(yuan)料是(shi)馬(ma)牙(ya)石、紫石，顏神(shen)鎮境(jing)內有(you)岱莊蟠龍山、岳家(jia)(jia)莊東南山、東石馬(ma)南山和岳陽山、黑(hei)山多(duo)處(chu)生產，并(bing)且原(yuan)料色澤豐(feng)富，為制作(zuo)五(wu)彩繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)料器(qi)創造了條件。琉(liu)(liu)璃屬(shu)于裝(zhuang)飾品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，社會需(xu)求(qiu)量(liang)明(ming)顯(xian)少(shao)于陶瓷(ci)。生產作(zuo)坊大多(duo)在(zai)(zai)(zai)西(xi)冶街一(yi)(yi)帶(dai)，產品(pin)有(you)珠(zhu)(zhu)子、珠(zhu)(zhu)簾、屏風、棋子、枕(zhen)頂(ding)、燈(deng)壺、燈(deng)蓋、燈(deng)罩煙(yan)(yan)嘴(zui)、鼻煙(yan)(yan)壺及各類玩(wan)具、零星器(qi)物(wu)，品(pin)種繁多(duo)，琳(lin)瑯滿目。顏神(shen)鎮由此成為中(zhong)國最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)(liu)璃產地(di)(di)。年(nian)代初(chu)期，在(zai)(zai)(zai)博(bo)山大街興(xing)建百貨樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工地(di)(di)上發現一(yi)(yi)處(chu)古琉(liu)(liu)璃作(zuo)坊遺址，在(zai)(zai)(zai)400平(ping)方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)槽(cao)中(zhong)，有(you)大型爐(lu)(lu)址一(yi)(yi)座(zuo)，小型爐(lu)(lu)址21座(zuo)，爐(lu)(lu)與爐(lu)(lu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)有(you)一(yi)(yi)米(mi)。這(zhe)樣(yang)數量(liang)眾多(duo)、排列密(mi)集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)(lu)群，即使(shi)在(zai)(zai)(zai)近代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)(liu)璃作(zuo)坊中(zhong)也不多(duo)見(jian)。專家(jia)(jia)依(yi)據現場地(di)(di)層和出土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元帶(dai)瓷(ci)器(qi)窖藏(zang)、明(ming)代洪(hong)武銅錢，認定這(zhe)一(yi)(yi)遺址的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代應在(zai)(zai)(zai)元末(mo)明(ming)初(chu)。遺址中(zhong)出土(tu)(tu)了簪、笄(ji)(ji)、扣、環、圓(yuan)珠(zhu)(zhu)、瑤珠(zhu)(zhu)等標本(ben)，顏色有(you)紅、黃、藍、綠、白(bai)、黑(hei)、茶晶、乳(ru)白(bai)等，非常絢麗多(duo)彩，早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾手法在(zai)(zai)(zai)600多(duo)年(nian)前已初(chu)露端倪。比如(ru)白(bai)色笄(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)部蘸上紅、藍、綠色斑點(dian)(dian)，這(zhe)是(shi)近代“蘸花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先驅。瑤珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀猶如(ru)一(yi)(yi)只(zhi)螺栓(shuan)，是(shi)西(xi)南地(di)(di)區少(shao)數民族特(te)別(bie)是(shi)瑤族衣帽(mao)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)需(xu)飾物(wu)。清初(chu)博(bo)山人孫廷銓曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)《顏山雜記(ji)》中(zhong)記(ji)載博(bo)山琉(liu)(liu)璃銷(xiao)售“南至百粵”，瑤珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出土(tu)(tu)正好印證了這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)(dian)。

玻璃歷史

如(ru)今，博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)路(lu)小(xiao)學西北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處高埠上(shang)(shang)(shang)，還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)遺址，廟(miao)院為(wei)正方形，長寬約10米(mi)，廟(miao)門為(wei)聯攏(long)式建(jian)(jian)筑，正院有(you)(you)前出(chu)(chu)廈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)殿(dian)間，上(shang)(shang)(shang)面覆蓋著(zhu)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃瓦(wa)和(he)五(wu)脊六獸，殿(dian)內(nei)雕梁畫棟，上(shang)(shang)(shang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)碧繪畫依(yi)稀可(ke)辨。這(zhe)(zhe)座始(shi)建(jian)(jian)于明(ming)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)，近(jin)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以來一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直作(zuo)為(wei)博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)衰反映了琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯榮(rong)。明(ming)萬歷三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1611年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），在(zai)(zai)博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃業已有(you)(you)很(hen)大(da)規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，由爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)中(zhong)人徐應元(yuan)(yuan)(yuan)首(shou)發倡(chang)議(yi)，并且征(zheng)得(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)著(zhu)名士紳(shen)孫延(yan)壽(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持，集資(zi)創建(jian)(jian)了這(zhe)(zhe)座爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)。初(chu)建(jian)(jian)時(shi)規(gui)模很(hen)小(xiao)，只有(you)(you)間殿(dian)堂，供(gong)奉(feng)女(nv)(nv)(nv)媧(wa)，以女(nv)(nv)(nv)媧(wa)煉五(wu)彩石補天(tian)，琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃業也煉五(wu)彩石為(wei)業之(zhi)意，把女(nv)(nv)(nv)媧(wa)認做爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖師(shi)，廟(miao)名為(wei)“祖師(shi)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)”。萬歷四十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，以孫延(yan)壽(shou)、房宗(zong)義、徐應元(yuan)(yuan)(yuan)人結(jie)成“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)醮(jiao)會”規(gui)定每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)(san)(san)月(yue)初(chu)三(san)(san)(san)(san)為(wei)祭(ji)祀祖師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)子(zi)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)全行(xing)業停(ting)產搞紀念活動，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工們可(ke)以在(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)中(zhong)飲酒作(zuo)樂，歡度節日(ri)(ri)，各(ge)類(lei)商販也都往這(zhe)(zhe)里匯(hui)集，逐漸(jian)形成了博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)會。后(hou)來爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)久失修(xiu)(xiu)，加上(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)富(fu)戶蔣(jiang)(jiang)、錢二(er)(er)家在(zai)(zai)附近(jin)建(jian)(jian)起一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座規(gui)模很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪覺寺，愈顯(xian)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)之(zhi)破敗。到(dao)乾隆元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1736年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），李元(yuan)(yuan)(yuan)和(he)、姚(yao)克(ke)章等人出(chu)(chu)面籌集資(zi)金(jin)，對爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)進行(xing)修(xiu)(xiu)葺(qi)，更名“女(nv)(nv)(nv)媧(wa)宮(gong)”。此(ci)后(hou)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃業日(ri)(ri)漸(jian)興(xing)盛，香火(huo)叢集，女(nv)(nv)(nv)媧(wa)宮(gong)又顯(xian)得(de)狹窄。道(dao)光四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，在(zai)(zai)京城做官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)人蔣(jiang)(jiang)天(tian)鈞、蔣(jiang)(jiang)天(tian)珍兄(xiong)弟獻出(chu)(chu)女(nv)(nv)(nv)媧(wa)宮(gong)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊宅基地，作(zuo)為(wei)拓展用地；石經、李鼎鐘、姚(yao)潭等人倡(chang)導、籌集白(bai)銀(yin)2000余(yu)兩，用5年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)工夫(fu)實施擴建(jian)(jian)工程，更名“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)”。咸豐二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1852年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)再次修(xiu)(xiu)葺(qi)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)，并且在(zai)(zai)廟(miao)南隅修(xiu)(xiu)筑高堰，在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)面建(jian)(jian)造一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亭(ting)，后(hou)世稱為(wei)“團瓢”。此(ci)亭(ting)位(wei)于博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)制高點(dian)，登亭(ting)可(ke)俯(fu)瞰博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)城，萬千風(feng)景(jing)盡收眼底(di)。可(ke)惜此(ci)亭(ting)已經被(bei)拆除。至(zhi)咸豐十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1861年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），捻軍攻入(ru)博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)受到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損害，同治十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1873年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次重修(xiu)(xiu)，并加塑(su)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座火(huo)帝神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像，反映了“熔煉之(zhi)功(gong)莫大(da)于火(huo)”、“火(huo)帝之(zhi)功(gong)不可(ke)不報”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)思想(xiang)觀(guan)念。光緒二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1902年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）臘(la)月(yue)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)又成了維系內(nei)部(bu)團結(jie)、體現集體意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)場所。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)公(gong)(gong)(gong)眾上(shang)(shang)(shang)千人痛打候補道(dao)員趙爾萃，搗毀了企圖壟斷爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃公(gong)(gong)(gong)司(si)”。事(shi)(shi)發之(zhi)前，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)領(ling)袖(xiu)在(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)鳴鑼(luo)聚(ju)眾，事(shi)(shi)發之(zhi)后(hou)又在(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)內(nei)多次開(kai)會，商量對策。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)件中(zhong)，青州知府馮(feng)如(ru)骙(kui)站(zhan)在(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊，為(wei)他們仗義執言，事(shi)(shi)后(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工們把爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)北(bei)廳辟(pi)為(wei)馮(feng)如(ru)骙(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生祠，四時(shi)香火(huo)不斷。民國(guo)以后(hou)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)曾經辟(pi)為(wei)學校(xiao)(xiao)，后(hou)為(wei)“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業公(gong)(gong)(gong)所”，廟(miao)中(zhong)住著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)法號(hao)“大(da)惠”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)尚，常有(you)(you)社會上(shang)(shang)(shang)層(ceng)人物和(he)富(fu)戶到(dao)這(zhe)(zhe)里聚(ju)飲。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)會在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)期分為(wei)大(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、小(xiao)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)仍然是大(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會，而經營小(xiao)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧苦爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會被(bei)改成了二(er)(er)月(yue)初(chu)二(er)(er)。解放后(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)里住過華東印(yin)刷(shua)廠、淄博(bo)(bo)(bo)工人報社等機關，并一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)度成為(wei)博(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)路(lu)小(xiao)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)舍，于八(ba)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代末期恢復(fu)(fu)成爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)，近(jin)期復(fu)(fu)重新修(xiu)(xiu)繕，建(jian)(jian)成琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃園(yuan)。

行業發展

煤(mei)炭、陶瓷、琉(liu)璃三(san)大行(xing)業的發展，帶動(dong)了顏(yan)神(shen)鎮(zhen)商(shang)業的迅速發展。康熙初(chu)年(nian)(nian)《顏(yan)神(shen)鎮(zhen)志(zhi)》和乾隆(long)年(nian)(nian)間《博山(shan)縣(xian)志(zhi)》，多(duo)處記(ji)載了境內繁華(hua)的商(shang)業活動(dong)。顏(yan)神(shen)鎮(zhen)由此一(yi)躍成為(wei)方(fang)圓數(shu)百里的商(shang)貿中心，又進一(yi)步(bu)推(tui)動(dong)了農產品(pin)的商(shang)品(pin)化(hua)。人(ren)們以窯、爐產品(pin)換來了豐富(fu)的物資，商(shang)品(pin)經濟(ji)的發展終于換來了一(yi)方(fang)富(fu)庶。世紀初(chu)出(chu)版的《山(shan)東各縣(xian)鄉土調查錄》，對顏(yan)神(shen)鎮(zhen)的居民結構作過估計，認(ren)為(wei)這(zhe)里每礦需要工人(ren)百名至數(shu)百名，總數(shu)有(you)余人(ren)。城區陶瓷、琉(liu)璃業工人(ren)總數(shu)7300余人(ren)。男女都(dou)能自給自足，沒(mei)有(you)職(zhi)業的人(ren)極少。還記(ji)載城區有(you)銀號10家(jia)，酒店60家(jia)，藥材行(xing)4家(jia)，炭業行(xing)40余家(jia)，其他飯館和零(ling)星銷售點為(wei)數(shu)甚多(duo)

顏(yan)(yan)神(shen)(shen)鎮經(jing)濟蓬勃興起，引起輿地學(xue)家和諸多文(wen)人學(xue)士的(de)(de)的(de)(de)關注。顧(gu)祖禹在(zai)(zai)《讀史方(fang)輿記(ji)要(yao)》中說，顏(yan)(yan)神(shen)(shen)鎮適宜陶瓷(ci)生產，又出(chu)產鉛和煤(mei)，人口(kou)稠密，商旅接踵(zhong)而(er)至，政(zheng)府還(huan)在(zai)(zai)這里設了巡司和課稅(shui)局。顧(gu)炎武的(de)(de)《天下(xia)郡國利病書》，記(ji)錄了顏(yan)(yan)神(shen)(shen)鎮7處鉛礦的(de)(de)分(fen)布和守衛情況。王士禛(zhen)《香祖筆記(ji)》記(ji)下(xia)了顏(yan)(yan)神(shen)(shen)鎮多煤(mei)礦，引四方(fang)商販群聚于此(ci)的(de)(de)場面(mian)。而(er)李攀龍更進(jin)一(yi)步把顏(yan)(yan)神(shen)(shen)鎮稱做“淄、萊(lai)、新(xin)、沂(yi)之間一(yi)都會(hui)”。