芒果视频下载

基本介紹

博(bo)山(shan)古稱(cheng)“顏神”，人(ren)文景(jing)觀(guan)十分豐富，這里有現存歷史最悠久的(de)齊長城(cheng)； 有“長勺之(zhi)戰”古戰場，始建于后周的(de)顏文姜祠；有始建于1602年的(de)碧(bi)霞元君行宮以(yi)及因園(yuan)、范公祠等(deng)。博(bo)山(shan)還是清(qing)代(dai)帝師孫(sun)廷(ting)銓、清(qing)代(dai)著名現實主義詩人(ren)趙執信和(he)(he)“縣委書記的(de)榜樣(yang)”—焦裕祿同(tong)志的(de)故鄉(xiang)。 博(bo)山(shan)陶瓷琉(liu)璃久負盛名，陶琉(liu)產(chan)品(pin)暢(chang)銷世界50多個國家和(he)(he)地(di)區。博(bo)山(shan)飲食文化豐厚，別(bie)具風味的(de)博(bo)山(shan)菜肴和(he)(he)地(di)方小吃(chi)，在魯菜中占有重要地(di)位(wei)。

距離淄(zi)博市(shi)中心最遠(yuan)的(de)市(shi)轄區博山，是一(yi)座(zuo)美麗的(de)山城。270年以前，這里的(de)地(di)名(ming)叫做顏神鎮。四圍群山跌宕(dang)起伏，東(dong)南方(fang)向聳立著(zhu)山東(dong)省(sheng)第(di)四高峰魯山，淄(zi)河(he)、沂河(he)、孝婦河(he)以及汶河(he)的(de)一(yi)脈支流從魯中山地(di)汩(gu)汩(gu)流出，分別向著(zhu)北(bei)方(fang)和西(xi)、南方(fang)向蜿蜒而去。

歷史沿革

形成

博山(shan)(shan)地區歷史悠久，春秋(qiu)戰國時期(qi)屬(shu)(shu)(shu)于齊(qi)國馬徑邑(yi)，稱做(zuo)“弇中(zhong)”。秦(qin)代(dai)(dai)屬(shu)(shu)(shu)濟北(bei)郡(jun)(jun)嬴縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。西漢至(zhi)魏晉，北(bei)境(jing)屬(shu)(shu)(shu)濟南郡(jun)(jun)般(ban)(ban)陽縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，東(dong)(dong)(dong)南境(jing)屬(shu)(shu)(shu)泰(tai)山(shan)(shan)郡(jun)(jun)萊(lai)蕪縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，南北(bei)朝(chao)劉宋(song)時屬(shu)(shu)(shu)泰(tai)山(shan)(shan)郡(jun)(jun)嬴縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。北(bei)魏中(zhong)興(xing)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)531年(nian)(nian)）劃歸(gui)般(ban)(ban)陽縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，屬(shu)(shu)(shu)清(qing)河郡(jun)(jun)齊(qi)州，北(bei)齊(qi)天(tian)保(bao)二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)550年(nian)(nian)）改屬(shu)(shu)(shu)貝丘(qiu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，隋開皇十(shi)八年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)598年(nian)(nian)）屬(shu)(shu)(shu)齊(qi)郡(jun)(jun)淄川(chuan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。唐初(chu)改制，設(she)河南道，隸淄州淄川(chuan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，貞(zhen)觀(guan)經五(wu)代(dai)(dai)至(zhi)宋(song)代(dai)(dai)歸(gui)屬(shu)(shu)(shu)基(ji)本(ben)未變，這時候的顏神已成為魯(lu)中(zhong)重鎮。金代(dai)(dai)屬(shu)(shu)(shu)于山(shan)(shan)東(dong)(dong)(dong)東(dong)(dong)(dong)路(lu)(lu)淄州淄川(chuan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，稱顏神店。元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)至(zhi)元(yuan)(yuan)二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1336年(nian)(nian)）置(zhi)顏神鎮，屬(shu)(shu)(shu)益都路(lu)(lu)益都縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。明代(dai)(dai)屬(shu)(shu)(shu)青(qing)州府益都縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。清(qing)雍正十(shi)二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1734年(nian)(nian)）博山(shan)(shan)首次設(she)立縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的建制，在(zai)原有(you)的顏神鎮基(ji)礎(chu)上，又(you)把益都縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的孝婦鄉、懷德鄉，淄川(chuan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的大峪等個村莊(zhuang)、萊(lai)蕪縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的樂(le)疃等個村莊(zhuang)合并(bing)過來，取(qu)名于城區東(dong)(dong)(dong)南方的博山(shan)(shan)，叫做(zuo)“博山(shan)(shan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”，縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)政府就(jiu)設(she)在(zai)顏神。

發展

顏神(shen)在(zai)金朝的(de)(de)(de)時(shi)候，已(yi)經和北方相距百里左右的(de)(de)(de)金嶺、張店一(yi)道，并(bing)稱為(wei)淄川縣(xian)三(san)大(da)重鎮。在(zai)明嘉靖三(san)十八年(nian)（公(gong)元1559年(nian)）三(san)月，由明代(dai)后期(qi)文壇領袖、時(shi)任分巡青州兵備道副使的(de)(de)(de)王世貞創(chuang)建(jian)的(de)(de)(de)石城(cheng)工程開(kai)工，3個月后竣工，環(huan)城(cheng)一(yi)周(zhou)3里。王世貞撰寫了《建(jian)顏神(shen)石城(cheng)碑記》，和明代(dai)前七子中居首位(wei)的(de)(de)(de)李(li)攀龍所作《顏神(shen)鎮石城(cheng)記》一(yi)起鐫立(li)于石城(cheng)之下(xia)。一(yi)座“周(zhou)圍(wei)(wei)三(san)里”的(de)(de)(de)小(xiao)城(cheng)落成(cheng)，竟有兩(liang)位(wei)文壇領袖為(wei)它(ta)撰文，為(wei)顏神(shen)鎮帶來莫(mo)大(da)的(de)(de)(de)榮耀(yao)。到(dao)清同(tong)治初年(nian)，又圍(wei)(wei)繞舊(jiu)城(cheng)的(de)(de)(de)東西南(nan)三(san)面(mian)加筑(zhu)了圍(wei)(wei)墻，稱為(wei)東圩(wei)；同(tong)時(shi)在(zai)稅務(wu)街、西冶(ye)街一(yi)帶修建(jian)圍(wei)(wei)墻，稱為(wei)西圩(wei)。這(zhe)東西兩(liang)圩(wei)包括的(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)(wei)，構成(cheng)博山(shan)城(cheng)區(qu)的(de)(de)(de)主要部(bu)分。

鎮名來源

顏神店(dian)的(de)得名，與鳳凰(huang)山下的(de)孝(xiao)(xiao)婦(fu)河直接(jie)相關。孝(xiao)(xiao)婦(fu)河最早的(de)名字(zi)叫(jiao)做袁水(shui)(shui)(shui)，后來(lai)又改叫(jiao)瀧水(shui)(shui)(shui)，古籍上(shang)也有(you)記為籠(long)(long)水(shui)(shui)(shui)的(de)。酈(li)道元(yuan)的(de)《水(shui)(shui)(shui)經注》、顧野王的(de)《輿地(di)志》里，都有(you)關于(yu)這條河的(de)記載。至于(yu)孝(xiao)(xiao)婦(fu)河的(de)名字(zi)，卻(que)(que)出(chu)自一個流(liu)(liu)(liu)傳(chuan)久(jiu)遠的(de)神話(hua)傳(chuan)說(shuo)。說(shuo)的(de)是齊地(di)孝(xiao)(xiao)婦(fu)顏文姜年輕守寡后，依(yi)然孝(xiao)(xiao)敬(jing)公婆，精心侍(shi)奉，遠道挑來(lai)甜水(shui)(shui)(shui)，不以三(san)九嚴寒(han)、盛夏酷暑而中斷。終于(yu)感動了上(shang)天，將(jiang)靈泉(quan)(quan)生于(yu)顏文姜室內。兇惡的(de)婆婆見她不再挑水(shui)(shui)(shui)，卻(que)(que)天天有(you)水(shui)(shui)(shui)，心生懷疑(yi)，找(zhao)借口將(jiang)兒媳打發出(chu)門，進顏文姜房間揭去靈泉(quan)(quan)上(shang)的(de)籠(long)(long)蓋，泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)噴涌(yong)而出(chu)，流(liu)(liu)(liu)成(cheng)孝(xiao)(xiao)婦(fu)河。這個故事多(duo)年流(liu)(liu)(liu)傳(chuan)民間，情節越(yue)來(lai)越(yue)具體，連(lian)顏文姜的(de)籍貫、她翁(weng)姑的(de)姓氏也都有(you)了。

文化廟宇

早在唐(tang)朝(chao)天(tian)寶年(nian)間，就有(you)(you)人(ren)在靈(ling)泉上(shang)建(jian)起(qi)一(yi)(yi)座顏文姜(jiang)祠(ci)，統稱(cheng)“孝(xiao)婦廟”。宋神(shen)宗熙(xi)寧年(nian)間，有(you)(you)人(ren)更(geng)進(jin)一(yi)(yi)步為她續起(qi)家譜，說(shuo)她是孔(kong)子(zi)大弟(di)子(zi)顏回的后代。從此，顏文姜(jiang)沾了(le)圣裔(yi)的光，被朝(chao)廷封為“順德夫人(ren)”，顏文姜(jiang)祠(ci)也(ye)被賜額曰“靈(ling)泉廟”。

榮譽及其他

經濟舊況

縱覽(lan)古(gu)今(jin)中外(wai)(wai)，一(yi)個城市的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)與發(fa)展，總也(ye)離(li)不(bu)(bu)開水源。靈(ling)泉廟(miao)一(yi)帶涌出的(de)(de)(de)(de)水流，吸引先民(min)們(men)在(zai)附近居住下來，逐步(bu)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)了(le)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)城鎮，并(bing)且一(yi)步(bu)步(bu)發(fa)展壯大。然(ran)而，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)所有水源充(chong)足(zu)的(de)(de)(de)(de)地方都能發(fa)展成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)座城市。顏(yan)神鎮的(de)(de)(de)(de)發(fa)展壯大有著(zhu)更加具體、更加特殊的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。顏(yan)神鎮四面環山，自古(gu)地寡土瘠民(min)貧。史(shi)料(liao)記載，清雍正(zheng)十二年設立博(bo)山縣時，上、中、下、下下四等地共有7.5萬余(yu)畝，其中上、中兩等地只占(zhan)17.7%，農(nong)(nong)業(ye)收成(cheng)(cheng)滿(man)足(zu)不(bu)(bu)了(le)民(min)眾的(de)(de)(de)(de)口糧，很大一(yi)部分需要(yao)鄰縣的(de)(de)(de)(de)供給。最早的(de)(de)(de)(de)時候地廣人稀，隨著(zhu)人口的(de)(de)(de)(de)繁衍，吃飯(fan)就(jiu)越來越成(cheng)(cheng)問(wen)題(ti)。生(sheng)活(huo)在(zai)農(nong)(nong)業(ye)社會(hui)卻填不(bu)(bu)飽肚子，顏(yan)神人便(bian)把目光轉(zhuan)向了(le)農(nong)(nong)業(ye)以外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)領域(yu)，以尋求(qiu)維(wei)持生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)途徑(jing)。于是(shi)，顏(yan)神人透過瘠薄的(de)(de)(de)(de)土地，發(fa)現了(le)地表下的(de)(de)(de)(de)寶藏(zang)。那沉睡于地下的(de)(de)(de)(de)煤、鐵、鉛、紅土、陶土、黏土、鋁礬土、焦寶石品種繁多，蘊藏(zang)豐富，正(zheng)可(ke)做為(wei)農(nong)(nong)產品不(bu)(bu)足(zu)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)補充(chong)。因(yin)為(wei)這里(li)離(li)益(yi)都縣治180里(li)，地域(yu)偏(pian)僻，是(shi)封建統治階(jie)級鞭長莫及的(de)(de)(de)(de)薄弱(ruo)環節，才使得久禁開采的(de)(de)(de)(de)礦(kuang)藏(zang)以民(min)營、私(si)營的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式發(fa)展起來。

礦產資源

顏神(shen)鎮(zhen)境(jing)內的(de)(de)(de)(de)西河、黑山(shan)(shan)、萬山(shan)(shan)、山(shan)(shan)頭、福山(shan)(shan)、八陡(dou)、石炭塢等地，蘊藏著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭資(zi)源，而且埋(mai)藏很淺。幾戶(hu)(hu)人家(jia)聯(lian)手，用(yong)一(yi)架轆(lu)轤(lu)，數條(tiao)(tiao)繩(sheng)索，三五(wu)把(ba)鎬，三五(wu)盞燈，再有(you)家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都(dou)有(you)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)(tiao)筐，就可(ke)以鑿出兩三米口(kou)(kou)徑、多(duo)米深的(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)井(jing)，形成源源不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)產(chan)、供、銷一(yi)條(tiao)(tiao)龍。人口(kou)(kou)多(duo)的(de)(de)(de)(de)，甚至一(yi)戶(hu)(hu)人家(jia)就可(ke)以挖出煤(mei)(mei)來。顏神(shen)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭不(bu)僅(jin)換來生活所(suo)必須的(de)(de)(de)(de)糧食、布匹，而且為手工(gong)(gong)業(ye)的(de)(de)(de)(de)發展提(ti)供了(le)(le)燃料的(de)(de)(de)(de)便利。到清朝前期(qi)，顏神(shen)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭開采中出現了(le)(le)資(zi)本(ben)主(zhu)義經(jing)營方式的(de)(de)(de)(de)雛形。出賣(mai)勞力借以為生的(de)(de)(de)(de)貧苦采煤(mei)(mei)工(gong)(gong)人，成為付出開礦資(zi)金的(de)(de)(de)(de)原始(shi)資(zi)本(ben)家(jia)“攻主(zhu)”的(de)(de)(de)(de)剝削對(dui)象(xiang)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)辛勞，為資(zi)本(ben)家(jia)換來了(le)(le)豐(feng)厚的(de)(de)(de)(de)利潤。

陶瓷工業

陶(tao)瓷(ci)(ci)工業在顏神(shen)(shen)鎮被稱為(wei)“窯(yao)業”。博(bo)山(shan)大(da)街、五龍、山(shan)頭(tou)、北嶺(ling)(ling)、窯(yao)廣、福山(shan)、石炭塢等地，是(shi)重(zhong)要(yao)陶(tao)瓷(ci)(ci)產(chan)地。窯(yao)業的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)與煤(mei)炭發(fa)展(zhan)最為(wei)密切，靠近煤(mei)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)黏土是(shi)形成(cheng)(cheng)(cheng)陶(tao)瓷(ci)(ci)坯胎的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)原(yuan)料(liao)，煤(mei)炭又是(shi)陶(tao)瓷(ci)(ci)燒成(cheng)(cheng)(cheng)工序的(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)捷燃料(liao)，二(er)者形成(cheng)(cheng)(cheng)了相(xiang)互促(cu)進(jin)、水乳相(xiang)融的(de)(de)(de)(de)(de)關系。20世紀發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)街古窯(yao)遺址以及(ji)北嶺(ling)(ling)窯(yao)神(shen)(shen)廟(miao)殘碑(bei)，證(zheng)明至少在宋(song)代，顏神(shen)(shen)人已經(jing)開始燒制(zhi)陶(tao)瓷(ci)(ci)，并(bing)且已用煤(mei)炭燒窯(yao)。煤(mei)炭用于(yu)燒制(zhi)陶(tao)瓷(ci)(ci)，這無疑是(shi)淄博(bo)古陶(tao)瓷(ci)(ci)業一(yi)次質的(de)(de)(de)(de)(de)飛躍(yue)，它促(cu)進(jin)了瓷(ci)(ci)質、色澤(ze)上的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)幅度提高(gao)和燒制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)本的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)幅度下降(jiang)。由于(yu)顏神(shen)(shen)陶(tao)瓷(ci)(ci)具備價格(ge)低廉(lian)、質地堅硬、品種齊全等優點，不僅占據了山(shan)東地區的(de)(de)(de)(de)(de)農村市場，而且遠銷黃河流(liu)域其他省(sheng)份和關外(wai)，為(wei)后來淄博(bo)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)中國著(zhu)名陶(tao)瓷(ci)(ci)產(chan)區奠定了基礎。

陶瓷傳說

在陶(tao)瓷企(qi)業(ye)(ye)最集中的(de)山頭(tou)地區，曾經世(shi)代(dai)相傳(chuan)舜王造(zao)福人(ren)民、合(he)土燒制陶(tao)器被奉為窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)的(de)事跡。雖此說無從(cong)考(kao)證，但早(zao)年村北大窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟附近的(de)一(yi)座小窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟內，窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)塑像身后(hou)墻壁(bi)上(shang)繪有(you)(you)一(yi)幅“舜王耕田”壁(bi)畫(hua)，卻是(shi)歷(li)代(dai)山頭(tou)人(ren)耳熟(shu)能詳的(de)事實。清代(dai)山頭(tou)窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)業(ye)(ye)發展迅速，窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)崇拜也更加興盛。乾隆五十九年（公元(yuan)1794年），山頭(tou)各窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)主籌集巨資，在小窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟旁新建了占地余畝的(de)大窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟。廟坐(zuo)北朝南，兩側石鼓橫放(fang)，鼓面相對；窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)大殿肅穆(mu)莊嚴，陶(tao)制影(ying)(ying)壁(bi)更是(shi)獨具匠心：高米，寬米，方(fang)石底座，琉璃瓦(wa)蓋頂。影(ying)(ying)壁(bi)前(qian)(qian)(qian)后(hou)兩面均(jun)用浮雕陶(tao)磚砌(qi)成，釉面黃(huang)褐，技藝精湛。前(qian)(qian)(qian)面雕有(you)(you)三鶴(he)二(er)鹿，叫做(zuo)“鹿鶴(he)同春”。影(ying)(ying)壁(bi)后(hou)面雕有(you)(you)一(yi)只麒麟模樣的(de)怪獸仰首望(wang)月，叫做(zuo)“貪(tan)狼(lang)望(wang)月”，以(yi)貪(tan)狼(lang)腳踏(ta)八(ba)寶仍不(bu)滿足，還妄想得到月亮的(de)傳(chuan)說，勸喻世(shi)人(ren)不(bu)要貪(tan)得無厭。這是(shi)淄博歷(li)史(shi)上(shang)最早(zao)的(de)陶(tao)瓷壁(bi)畫(hua)。窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟東(dong)西(xi)三套院間，主體工程窯(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)大殿殿頂斗拱飛(fei)檐(yan)，大脊雕刻(ke)生動，前(qian)(qian)(qian)檐(yan)下方(fang)石柱上(shang)有(you)(you)一(yi)副(fu)遒勁有(you)(you)力的(de)對聯：

范金合(he)土，陶鑄五行補造化；

食德飲和，俎豆(dou)千載拜冕旒。

大殿(dian)三(san)(san)(san)間(jian)(jian)相通，除正門(men)外東西(xi)另有(you)(you)邊(bian)門(men)。殿(dian)內神(shen)(shen)(shen)臺(tai)(tai)正中(zhong)是(shi)頭戴冕(mian)旒(liu)的(de)窯(yao)神(shen)(shen)(shen)，火(huo)神(shen)(shen)(shen)、風神(shen)(shen)(shen)、山(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)、土地分列兩側。東墻上(shang)繪《窯(yao)王出(chu)巡》，西(xi)墻上(shang)繪《窯(yao)王進(jin)京》，后(hou)(hou)(hou)壁(bi)是(shi)條屏式山(shan)(shan)水、人(ren)物壁(bi)畫四(si)幅(fu)。爐(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)廟中(zhong)院為三(san)(san)(san)面屋、一面墻；后(hou)(hou)(hou)院狹窄，有(you)(you)三(san)(san)(san)間(jian)(jian)大廳(ting)房，叫(jiao)做“觀(guan)廳(ting)”。打(da)開觀(guan)廳(ting)后(hou)(hou)(hou)壁(bi)上(shang)的(de)高扇木窗，正對石(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)。石(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)為高臺(tai)(tai)尖(jian)頂亭式建筑，底座以方石(shi)(shi)砌成，臺(tai)(tai)高1.5米左右(you)，臺(tai)(tai)前場地寬闊，可容納(na)千余人(ren)看戲(xi)(xi)(xi)(xi)。依(yi)附爐(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)廟興起的(de)廟會，日(ri)期(qi)是(shi)每年(nian)(nian)的(de)五(wu)(wu)月(yue)端午、八(ba)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)，屆時(shi)四(si)村八(ba)莊民(min)眾紛(fen)至沓來，廟內香火(huo)旺盛，窯(yao)主贈匾(bian)頌神(shen)(shen)(shen)，石(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)連唱大戲(xi)(xi)(xi)(xi)，十(shi)分熱鬧。到光(guang)緒年(nian)(nian)間(jian)(jian)，山(shan)(shan)頭人(ren)范成祥(xiang)、后(hou)(hou)(hou)峪人(ren)劉在(zai)英等一批能工巧匠，應(ying)邀(yao)對窯(yao)神(shen)(shen)(shen)廟內外修(xiu)飾一新。民(min)國初(chu)年(nian)(nian)窯(yao)神(shen)(shen)(shen)廟中(zhong)、后(hou)(hou)(hou)院辦過私塾學堂。解(jie)放初(chu)期(qi)，山(shan)(shan)頭窯(yao)業工會在(zai)這(zhe)里辦過識字(zi)班(ban)。20世紀50年(nian)(nian)代末，窯(yao)神(shen)(shen)(shen)廟還作(zuo)過博(bo)山(shan)(shan)陶瓷廠(chang)保健站住所(suo)，70年(nian)(nian)代在(zai)廠(chang)區改造中(zhong)全部拆除。

玻璃產業

琉(liu)璃(li)(li)是(shi)(shi)顏(yan)(yan)神鎮(zhen)除(chu)煤炭(tan)、陶瓷外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三大產業，產品(pin)(pin)(pin)叫做(zuo)料(liao)(liao)(liao)貨(huo)，從(cong)事燒制琉(liu)璃(li)(li)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)被稱為(wei)(wei)爐(lu)匠。大約從(cong)元末明(ming)初(chu)起，琉(liu)璃(li)(li)業開始興起。琉(liu)璃(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要原(yuan)料(liao)(liao)(liao)是(shi)(shi)馬(ma)牙石(shi)、紫石(shi)，顏(yan)(yan)神鎮(zhen)境內有岱莊蟠龍山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、岳家(jia)莊東(dong)(dong)南山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、東(dong)(dong)石(shi)馬(ma)南山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和岳陽山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、黑山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)多(duo)處(chu)生產，并且原(yuan)料(liao)(liao)(liao)色(se)澤(ze)豐富，為(wei)(wei)制作(zuo)(zuo)五彩繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)料(liao)(liao)(liao)器(qi)(qi)創造了(le)條件。琉(liu)璃(li)(li)屬于裝(zhuang)飾品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，社會需求量(liang)明(ming)顯少于陶瓷。生產作(zuo)(zuo)坊(fang)大多(duo)在(zai)(zai)(zai)西冶街一帶(dai)，產品(pin)(pin)(pin)有珠(zhu)(zhu)子、珠(zhu)(zhu)簾、屏風、棋(qi)子、枕頂(ding)、燈(deng)壺(hu)、燈(deng)蓋、燈(deng)罩煙(yan)嘴、鼻(bi)煙(yan)壺(hu)及各(ge)類玩具(ju)、零(ling)星器(qi)(qi)物(wu)，品(pin)(pin)(pin)種(zhong)繁多(duo)，琳瑯滿目。顏(yan)(yan)神鎮(zhen)由此成為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)璃(li)(li)產地(di)。年代(dai)初(chu)期，在(zai)(zai)(zai)博山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大街興建百(bai)貨(huo)樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)地(di)上(shang)發現一處(chu)古(gu)琉(liu)璃(li)(li)作(zuo)(zuo)坊(fang)遺(yi)址(zhi)，在(zai)(zai)(zai)400平方米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)槽中(zhong)，有大型爐(lu)址(zhi)一座(zuo)，小型爐(lu)址(zhi)21座(zuo)，爐(lu)與(yu)爐(lu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)有一米(mi)。這(zhe)樣數量(liang)眾多(duo)、排列密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)群，即使在(zai)(zai)(zai)近代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)璃(li)(li)作(zuo)(zuo)坊(fang)中(zhong)也不多(duo)見(jian)。專(zhuan)家(jia)依據(ju)現場地(di)層和出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元帶(dai)瓷器(qi)(qi)窖藏、明(ming)代(dai)洪武銅錢，認定這(zhe)一遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)應在(zai)(zai)(zai)元末明(ming)初(chu)。遺(yi)址(zhi)中(zhong)出土了(le)簪、笄(ji)、扣、環、圓珠(zhu)(zhu)、瑤(yao)珠(zhu)(zhu)等(deng)標本，顏(yan)(yan)色(se)有紅(hong)、黃(huang)、藍、綠、白(bai)(bai)、黑、茶晶、乳白(bai)(bai)等(deng)，非常絢(xuan)麗(li)多(duo)彩，早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾手(shou)法在(zai)(zai)(zai)600多(duo)年前(qian)已(yi)初(chu)露端(duan)倪。比如白(bai)(bai)色(se)笄(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)部蘸上(shang)紅(hong)、藍、綠色(se)斑點(dian)，這(zhe)是(shi)(shi)近代(dai)“蘸花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先驅(qu)。瑤(yao)珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)猶如一只(zhi)螺(luo)栓，是(shi)(shi)西南地(di)區少數民族(zu)特(te)(te)別是(shi)(shi)瑤(yao)族(zu)衣帽上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)需飾物(wu)。清初(chu)博山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)孫(sun)廷銓曾在(zai)(zai)(zai)《顏(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)雜記》中(zhong)記載博山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)琉(liu)璃(li)(li)銷(xiao)售“南至百(bai)粵”，瑤(yao)珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出土正(zheng)好(hao)印證了(le)這(zhe)一點(dian)。

玻璃歷史

如(ru)(ru)今，博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)公(gong)(gong)園路(lu)(lu)小(xiao)學(xue)西北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處高(gao)埠(bu)上(shang)，還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)遺址(zhi)，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)院為(wei)(wei)正方(fang)形(xing)，長寬約10米，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)門為(wei)(wei)聯攏(long)式建(jian)(jian)(jian)筑，正院有(you)前出廈的(de)(de)(de)(de)大(da)殿間，上(shang)面(mian)覆蓋(gai)著琉(liu)璃瓦(wa)和五(wu)脊六獸，殿內雕梁(liang)畫棟(dong)，上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)金碧(bi)繪畫依稀可辨。這(zhe)座(zuo)始建(jian)(jian)(jian)于(yu)明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，近(jin)年(nian)(nian)(nian)(nian)以來一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直作為(wei)(wei)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)琉(liu)璃業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)象征，它的(de)(de)(de)(de)興衰反映了琉(liu)璃業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)枯(ku)榮。明萬歷(li)三(san)(san)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1611年(nian)(nian)(nian)(nian)），在(zai)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)琉(liu)璃業(ye)(ye)(ye)(ye)已有(you)很(hen)大(da)規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，由爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)中人(ren)(ren)(ren)徐應元(yuan)(yuan)首發倡議，并(bing)且征得爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)著名士紳孫延(yan)壽的(de)(de)(de)(de)支(zhi)持，集(ji)(ji)資創建(jian)(jian)(jian)了這(zhe)座(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。初(chu)(chu)建(jian)(jian)(jian)時(shi)規(gui)模(mo)很(hen)小(xiao)，只有(you)間殿堂(tang)，供奉(feng)女(nv)(nv)(nv)媧(wa)，以女(nv)(nv)(nv)媧(wa)煉五(wu)彩石(shi)補天(tian)，琉(liu)璃業(ye)(ye)(ye)(ye)也煉五(wu)彩石(shi)為(wei)(wei)業(ye)(ye)(ye)(ye)之(zhi)意，把(ba)女(nv)(nv)(nv)媧(wa)認做(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)祖師(shi)，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)名為(wei)(wei)“祖師(shi)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。萬歷(li)四(si)十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)，以孫延(yan)壽、房宗義(yi)、徐應元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)結成“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)醮(jiao)會(hui)”規(gui)定(ding)每年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)(yue)初(chu)(chu)三(san)(san)為(wei)(wei)祭(ji)祀祖師(shi)的(de)(de)(de)(de)日子。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)全(quan)行(xing)(xing)(xing)(xing)業(ye)(ye)(ye)(ye)停產搞紀念活動，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工們可以在(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中飲酒(jiu)作樂，歡度節日，各類商販也都(dou)往這(zhe)里匯集(ji)(ji)，逐漸(jian)形(xing)成了博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)地區的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)。后(hou)(hou)來爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)年(nian)(nian)(nian)(nian)久失(shi)修(xiu)(xiu)，加上(shang)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)富戶蔣(jiang)(jiang)、錢二(er)家在(zai)附近(jin)建(jian)(jian)(jian)起一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)規(gui)模(mo)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)洪覺寺，愈顯爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)破敗。到乾隆元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1736年(nian)(nian)(nian)(nian)），李(li)元(yuan)(yuan)和、姚(yao)(yao)克章等人(ren)(ren)(ren)出面(mian)籌集(ji)(ji)資金，對(dui)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)進行(xing)(xing)(xing)(xing)修(xiu)(xiu)葺，更(geng)名“女(nv)(nv)(nv)媧(wa)宮”。此后(hou)(hou)琉(liu)璃業(ye)(ye)(ye)(ye)日漸(jian)興盛，香火叢集(ji)(ji)，女(nv)(nv)(nv)媧(wa)宮又(you)顯得狹窄。道光四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，在(zai)京城做(zuo)官的(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)蔣(jiang)(jiang)天(tian)鈞(jun)、蔣(jiang)(jiang)天(tian)珍(zhen)兄弟獻出女(nv)(nv)(nv)媧(wa)宮后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊宅基地，作為(wei)(wei)拓展用地；石(shi)經(jing)、李(li)鼎鐘、姚(yao)(yao)潭等人(ren)(ren)(ren)倡導(dao)、籌集(ji)(ji)白銀2000余兩，用5年(nian)(nian)(nian)(nian)工夫實施(shi)擴建(jian)(jian)(jian)工程，更(geng)名“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。咸(xian)豐(feng)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1852年(nian)(nian)(nian)(nian)），爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)再(zai)次(ci)(ci)修(xiu)(xiu)葺爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，并(bing)且在(zai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)南隅修(xiu)(xiu)筑高(gao)堰，在(zai)上(shang)面(mian)建(jian)(jian)(jian)造一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亭(ting)，后(hou)(hou)世(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)“團(tuan)瓢”。此亭(ting)位于(yu)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)制高(gao)點，登亭(ting)可俯瞰博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)城，萬千風景盡收(shou)眼底。可惜此亭(ting)已經(jing)被(bei)拆除。至咸(xian)豐(feng)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1861年(nian)(nian)(nian)(nian)），捻(nian)軍攻(gong)入博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)受(shou)到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)損害(hai)，同治十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1873年(nian)(nian)(nian)(nian)）又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)，并(bing)加塑一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)火帝(di)神(shen)(shen)(shen)(shen)像，反映了“熔(rong)煉之(zhi)功莫大(da)于(yu)火”、“火帝(di)之(zhi)功不可不報(bao)”的(de)(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)思想觀念。光緒二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1902年(nian)(nian)(nian)(nian)）臘月(yue)(yue)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)又(you)成了維系內部團(tuan)結、體現集(ji)(ji)體意志(zhi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)場所。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)公(gong)(gong)眾上(shang)千人(ren)(ren)(ren)痛(tong)打候補道員(yuan)趙(zhao)爾萃，搗毀(hui)了企(qi)圖壟斷(duan)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“琉(liu)璃公(gong)(gong)司”。事(shi)發之(zhi)前，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)領(ling)袖在(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)鳴鑼聚眾，事(shi)發之(zhi)后(hou)(hou)又(you)在(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)內多次(ci)(ci)開會(hui)，商量對(dui)策。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)件(jian)中，青州知府馮如(ru)(ru)骙(kui)站在(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊，為(wei)(wei)他(ta)們仗(zhang)義(yi)執言，事(shi)后(hou)(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工們把(ba)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)北(bei)(bei)廳辟為(wei)(wei)馮如(ru)(ru)骙(kui)的(de)(de)(de)(de)生祠，四(si)時(shi)香火不斷(duan)。民國(guo)以后(hou)(hou)，爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)曾經(jing)辟為(wei)(wei)學(xue)校，后(hou)(hou)為(wei)(wei)“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業(ye)(ye)(ye)(ye)公(gong)(gong)所”，廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中住著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位法號“大(da)惠”的(de)(de)(de)(de)和尚，常有(you)社會(hui)上(shang)層人(ren)(ren)(ren)物和富戶到這(zhe)里聚飲。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)期分為(wei)(wei)大(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、小(xiao)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)仍然是大(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業(ye)(ye)(ye)(ye)主的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)，而經(jing)營小(xiao)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)貧苦爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)被(bei)改成了二(er)月(yue)(yue)初(chu)(chu)二(er)。解放后(hou)(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)里住過華東印刷廠(chang)、淄博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)工人(ren)(ren)(ren)報(bao)社等機關，并(bing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)度成為(wei)(wei)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)公(gong)(gong)園路(lu)(lu)小(xiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)校舍，于(yu)八(ba)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)末(mo)期恢復(fu)成爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，近(jin)期復(fu)重(zhong)(zhong)新(xin)修(xiu)(xiu)繕，建(jian)(jian)(jian)成琉(liu)璃園。

行業發展

煤炭(tan)、陶瓷、琉璃(li)三(san)大(da)行(xing)業(ye)(ye)的發(fa)展，帶動了(le)顏(yan)神(shen)鎮商業(ye)(ye)的迅(xun)速發(fa)展。康熙(xi)初(chu)年《顏(yan)神(shen)鎮志》和(he)乾(qian)隆年間(jian)《博山縣志》，多處記載了(le)境內繁(fan)華的商業(ye)(ye)活動。顏(yan)神(shen)鎮由此一躍(yue)成為方圓數(shu)(shu)百里(li)的商貿(mao)中心，又進一步推動了(le)農產品(pin)的商品(pin)化。人(ren)(ren)們以(yi)窯、爐(lu)產品(pin)換來了(le)豐富的物(wu)資，商品(pin)經濟的發(fa)展終于(yu)換來了(le)一方富庶。世(shi)紀初(chu)出版的《山東(dong)各縣鄉(xiang)土調查錄》，對顏(yan)神(shen)鎮的居民結構作過估計(ji)，認為這(zhe)里(li)每(mei)礦需要工人(ren)(ren)百名至數(shu)(shu)百名，總(zong)數(shu)(shu)有(you)余人(ren)(ren)。城區陶瓷、琉璃(li)業(ye)(ye)工人(ren)(ren)總(zong)數(shu)(shu)7300余人(ren)(ren)。男女(nv)都能自給自足，沒(mei)有(you)職業(ye)(ye)的人(ren)(ren)極少。還記載城區有(you)銀號10家(jia)，酒(jiu)店60家(jia)，藥材(cai)行(xing)4家(jia)，炭(tan)業(ye)(ye)行(xing)40余家(jia)，其他飯館和(he)零星銷售點為數(shu)(shu)甚多

顏神(shen)鎮經濟蓬(peng)勃(bo)興起，引(yin)起輿地學(xue)家和(he)諸(zhu)多文人學(xue)士的的關注。顧祖禹在《讀史方輿記要(yao)》中說，顏神(shen)鎮適(shi)宜陶瓷生產(chan)，又出產(chan)鉛和(he)煤(mei)，人口稠密，商(shang)旅接(jie)踵而至，政府還在這(zhe)里設了(le)巡司和(he)課稅局。顧炎武(wu)的《天下(xia)郡國利(li)病書》，記錄了(le)顏神(shen)鎮7處(chu)鉛礦的分布和(he)守衛情況。王士禛《香(xiang)祖筆記》記下(xia)了(le)顏神(shen)鎮多煤(mei)礦，引(yin)四方商(shang)販群聚于(yu)此的場面。而李攀(pan)龍更進一(yi)步把顏神(shen)鎮稱做“淄、萊(lai)、新、沂之間一(yi)都(dou)會”。